第一篇：《語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論》練習(xí)題(含答案)[范文模版]

《語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論》練習(xí)題一

練習(xí)題第一套

一、論述

1.試分析語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)文教學(xué)大綱的關(guān)系。2.談一談?wù)Z文綜合性學(xué)習(xí)在實(shí)施中應(yīng)當(dāng)注意哪些問(wèn)題。3.舉例談?wù)勀銓?duì)閱讀教學(xué)中存在的對(duì)話(huà)關(guān)系的理解。

二、案例分析

《花未眠》教學(xué)設(shè)計(jì)（摘錄）江蘇省侯集高級(jí)中學(xué) 李莉

（一）導(dǎo)入課程

同學(xué)們學(xué)過(guò)也閱讀過(guò)許多散文，能否給散文分類(lèi)，舉個(gè)例子？ 板書(shū)：敘事散文 《背影》

寫(xiě)景散文 《荷塘月色》

師：今天我們學(xué)習(xí)另一種類(lèi)別的散文——說(shuō)理散文《花未眠》（板書(shū)）作者：川端康成 ……

二、編寫(xiě)教案（共40分）《發(fā)問(wèn)的精神》

練習(xí)題第二套

一、論述題

1.新課程改革的語(yǔ)文課程目標(biāo)從哪三個(gè)維度來(lái)設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)思路與以往語(yǔ)文教學(xué)大綱中課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的思路在理念上有何不同？請(qǐng)舉例說(shuō)明之。

2.結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)務(wù)Z文教師在新課程實(shí)施中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變？ 3.為什么要提倡研究性學(xué)習(xí)，談一談你的理解。

二、案例分析題

閱讀下面的案例，試從新課標(biāo)的角度進(jìn)行評(píng)析這堂課：

杜甫《登高》教學(xué)實(shí)錄

江蘇省常熟市碧溪中學(xué) 周衛(wèi)鴿

【教學(xué)課的緣起】：在與學(xué)生一起討論寫(xiě)秋的古代詩(shī)句時(shí)，學(xué)生舉了好多有關(guān)秋的詩(shī)詞名句。從唐代王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”到劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，特別有同學(xué)提到了杜甫的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”句，可以說(shuō)同學(xué)們已不僅僅是從寫(xiě)景體現(xiàn)秋季來(lái)回答問(wèn)題，而是大多從秋所蘊(yùn)涵的感情色彩角度來(lái)展開(kāi)討論。在這種情況下，我便萌生了上一節(jié)《登高》課堂探究討論課的想法，借此引導(dǎo)學(xué)生正確、全面地認(rèn)識(shí)詩(shī)歌所表現(xiàn)的意圖與思想情感，能夠既感受到詩(shī)歌的形象性，更能領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌思想蘊(yùn)涵的深刻性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的審美意識(shí)，汲取古詩(shī)豐富的營(yíng)養(yǎng)，為學(xué)生課外閱讀古詩(shī)奠定基礎(chǔ)，提高欣賞品位。

導(dǎo)入： ……

三、編寫(xiě)教案 《江城子．密州出獵》

《語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論》練習(xí)題二

練習(xí)題第三套

一、論述題

1.試分析綜合性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)的異同。

2.如何看待多媒體教學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系，談?wù)勗谡n堂教學(xué)中應(yīng)如何把握。3.什么是語(yǔ)文能力？怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力？

二、案例分析題

下面是法國(guó)2001年高中畢業(yè)會(huì)考作文題。法國(guó)高中三年級(jí)分文、理、經(jīng)濟(jì)三科，每科均出三題，考生可以選作一題。

高三文科：（1）“我是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題能否以一個(gè)確切的答案來(lái)回答？（2）能否說(shuō)“所有權(quán)力都伴隨著暴力”？

（3）試分析休謨論“結(jié)伴欲望和孤獨(dú)”一文的哲學(xué)價(jià)值。“‘結(jié)伴’是人類(lèi)最強(qiáng)烈的愿望，而孤獨(dú)可能是最使人痛苦的懲罰。”

高三理科：

（1）能否將自由視為一種拒絕的權(quán)力？

（2）我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是否受科學(xué)知識(shí)的局限？

（3）試分析盧梭論“人類(lèi)的幸福、不幸和社交性”一文的哲學(xué)含義。盧梭說(shuō)：“我們對(duì)同類(lèi)的感情，更多產(chǎn)生于他們的不幸而不是他們的歡樂(lè)。為共同利益聯(lián)系在一起的基礎(chǔ)是利益，因共處逆境團(tuán)結(jié)在一起的基礎(chǔ)是感情?！? 高三經(jīng)濟(jì)科：

（1）什么是公眾輿論能承受的真理？

（2）“給予的目的在于獲得”，這是否是一切交流的原則？

（3）試分析尼采論“罪行與犯罪”一文的哲學(xué)意義。作者在文中提出問(wèn)題：輿論在了解了犯罪動(dòng)機(jī)和作案具體情況后，即能遺忘錯(cuò)誤。這種現(xiàn)象是否有悖倫理原則？

閱讀完上面的材料后，請(qǐng)回答以下問(wèn)題： 1.你認(rèn)為上述作文題目有哪些特點(diǎn)？

2.請(qǐng)比較這些題目與近年來(lái)我國(guó)高考作文題目的異同；

3.法國(guó)高三畢業(yè)會(huì)考作文題目給我國(guó)中學(xué)作文教學(xué)改革以怎樣的啟示？

三、編寫(xiě)教案

《囚綠記》

練習(xí)題第四套

一、論述題

1．語(yǔ)文教材改革趨勢(shì)如何？你理想中的語(yǔ)文教材是什么樣的？

2．結(jié)合實(shí)例，談?wù)務(wù)Z文教師在新課程實(shí)施中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變？ 3．試論述新一輪語(yǔ)文課程改革的理念及內(nèi)涵.二、案例分析題

閱讀下面的課例，結(jié)合新課程改革的相關(guān)理念予以評(píng)析：

一堂沒(méi)有備的課

江蘇如皋搬經(jīng)中學(xué) 郁俊生

頂著凜凜寒風(fēng)，踏著皚皚自雪，想著《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》，走向沸騰的教室。上課的鈴聲失去了往日的威嚴(yán)，教室里依舊是片叫聲、笑聲。待到我的身影從窗口閃過(guò)，同學(xué)們才飛快地竄向座位。一位同學(xué)迅速打開(kāi)了教室門(mén)，一個(gè)雪團(tuán)從門(mén)檐滾落下來(lái)在地上炸開(kāi)了花。我知道這是同學(xué)們想跟我開(kāi)個(gè)玩笑又怕炸彈”真的掉到我頭上才提前引爆的保護(hù)措施。我微微笑走進(jìn)教室，并且做了個(gè)快速掃描，只見(jiàn)同學(xué)們頭發(fā)上、衣襟上和課桌上、地面上到處都是星星點(diǎn)點(diǎn)的雪，同學(xué)們的頭也微微地埋著，有此同學(xué)還邊窺視我邊在用眼睛互相交流著。我明自他們的魂旱已被雪勾去了，他們正在拼命壓抑著自己的興奮呢。我想，不是說(shuō)學(xué)生是上帝，老師的教學(xué)應(yīng)該國(guó)繞著學(xué)生轉(zhuǎn)嗎?何必強(qiáng)扭著大家在這大雪紛飛的冬日去感受夏日榕樹(shù)下的陰涼呢，就讓大家去擁抱下自雪公主吧。

……

三、編寫(xiě)教案 《一片樹(shù)葉》

練習(xí)題第五套

一、論述題

1．語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)是什么？你是如何理解的？ 2．目前作文教學(xué)中存在哪些問(wèn)題？應(yīng)從哪些方面進(jìn)行訓(xùn)練？ 3．舉例論述智力因素與非智力因素在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的關(guān)系。

二、案例分析題

閱讀下面的材料，結(jié)合新課程的相關(guān)理念對(duì)該中考語(yǔ)文命題做出評(píng)析：

2003年深圳市中考語(yǔ)文試卷

說(shuō)明：

1、全卷1大題（含一道作文題和與作文相關(guān)的兩道簡(jiǎn)答題）。共4頁(yè)?？荚嚂r(shí)間60分鐘，滿(mǎn)分100分。作文、簡(jiǎn)答題的答案須寫(xiě)在作文格內(nèi)。

2、答卷前，請(qǐng)將自己的考試考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)和姓名填寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)左邊的方格內(nèi)，不得在試卷上做任何標(biāo)記。

請(qǐng)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

一個(gè)深圳中學(xué)生代表團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)日本，在一片已收成的果園里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，每棵樹(shù)上都還有一些成熟的果實(shí)沒(méi)有采摘。同學(xué)們紛紛詢(xún)問(wèn)緣由，果園的主人回答說(shuō)：“那是留下來(lái)給鳥(niǎo)兒們吃的?！贝蠹乙粫r(shí)無(wú)語(yǔ)，陷入了沉思。

造物主的贈(zèng)予，我們不能盡數(shù)帶走，還得留下什么，人類(lèi)為自然留下什么，歷史為今天留下什么，歲月為人生留下什么……常言道，“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，“送人玫瑰，手有余香”，其實(shí)，無(wú)論自然、社會(huì)，還是家庭、個(gè)人，每天都在為自己、為他人留下什么。

要求：

1、請(qǐng)以“留下”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，不少于600字。自擬題目，文體不限。如寫(xiě)詩(shī)歌，不少于20行。

2、文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名，否則扣分。

同學(xué)們，完成這篇凝聚你的才思的文章后，請(qǐng)回答下面兩個(gè)問(wèn)題：

1、你的這篇文章想要表達(dá)什么樣的思想感情？（答案的字?jǐn)?shù)不多于40個(gè)字）

2、你最欣賞自己這篇文章的哪一點(diǎn)？（千萬(wàn)別說(shuō)你這篇文章沒(méi)有可欣賞之處哦?。┱?qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（答案字?jǐn)?shù)不多于60字）

三、編寫(xiě)教案（略）《語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論》練習(xí)題一 答案

練習(xí)題第一套 答案

一、論述（每題10分，共3題，共30分）

1.課程標(biāo)準(zhǔn)是確定學(xué)校教育一定學(xué)段的課程水準(zhǔn)、課程結(jié)構(gòu)與課程模式的綱領(lǐng)性文件。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)文教學(xué)大綱都曾是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的指令性文件，盡管語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐漸取代語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的指導(dǎo)作用，但語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)文教學(xué)大綱在性質(zhì)、內(nèi)容、功能等方面都具有明顯的承繼關(guān)系。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)文教學(xué)大綱的區(qū)別主要體現(xiàn)在：

（1）語(yǔ)文教學(xué)大綱的大部分內(nèi)容是對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求以及教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題的敘述，而語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)則主要是對(duì)學(xué)生在經(jīng)過(guò)某一學(xué)年之后各方面學(xué)習(xí)結(jié)果的行為的描述；

（2）語(yǔ)文教學(xué)大綱是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，教師教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)大綱關(guān)注的焦點(diǎn)，缺乏對(duì)語(yǔ)文課程實(shí)施特別是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注。而語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)則是站在課程統(tǒng)整教學(xué)的“大課程觀(guān)”角度來(lái)定位語(yǔ)文課程與教學(xué)的關(guān)系；

（3）語(yǔ)文教學(xué)大綱主要是針對(duì)課堂教學(xué)而言的，而語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)則更傾向于開(kāi)放的課堂；（4）同語(yǔ)文教學(xué)大綱相比，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把注重結(jié)果的評(píng)價(jià)變成注重過(guò)程的評(píng)價(jià)，在過(guò)程評(píng)價(jià)中注重過(guò)程、方法、情感、態(tài)度等多方面評(píng)價(jià)。2.語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

（1）保證時(shí)間。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不是學(xué)生的課余活動(dòng)，也不是學(xué)生的假期作業(yè)，必須安排一定的課時(shí)組織來(lái)進(jìn)行；

（2）保證全員參與。教師不應(yīng)有功利的思想，將其變成少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的專(zhuān)利；

（3）幫助學(xué)生成功。開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)的起點(diǎn)不要太高，切入口不能太大，要由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地開(kāi)展活動(dòng)；

（4）體現(xiàn)個(gè)性化。不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式應(yīng)自有特點(diǎn)。3.現(xiàn)代閱讀觀(guān)認(rèn)為，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。

這一閱讀理念，是以現(xiàn)代對(duì)話(huà)理論為基礎(chǔ)的。對(duì)話(huà)理論認(rèn)為，作者與讀者之間的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體系了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著人與人之間確立了一種對(duì)話(huà)和交流的關(guān)系。這種對(duì)話(huà)和交流是雙向的、互動(dòng)的、互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是主體與主體之間的關(guān)系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，知識(shí)一種共同參與一直共同創(chuàng)造的過(guò)程。所以讀者絕對(duì)不是消極被動(dòng)的，讀者也是文學(xué)活動(dòng)的主體。

因此，在閱讀教學(xué)中我們要：

（1）要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位；（2）要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)；

（3）注意教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者、也是閱讀中的對(duì)話(huà)者之一。

二、案例分析（每題30分，共1題，共30分）

“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！边@是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，而對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了一篇言辭優(yōu)美，意緒深遠(yuǎn)的散文。這就是本文，世家著名文學(xué)大師川端康成的隨筆散文《花未眠》。

“美是邂逅所得，是親近所得”。作者從夜深仍然開(kāi)放的美麗的花朵，感受到邂逅和親近是美獲得的途徑，美的獲得是要有“機(jī)緣”的：從藝術(shù)美、生活美、特定的時(shí)間是感受、邂逅美的機(jī)緣與誘因三個(gè)方面進(jìn)行了論述。

本課教學(xué)，以教材選文為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師注重對(duì)課文語(yǔ)言的深入挖掘，將文章抽象、概括、藝術(shù)的事理以具體、細(xì)節(jié)的重點(diǎn)語(yǔ)句的分析和理解，來(lái)幫助學(xué)生明確文章的有關(guān)審美主旨，領(lǐng)會(huì)作者觸景生情下對(duì)自然和藝術(shù)的美的執(zhí)著追求。在教學(xué)中，為幫助學(xué)生理解課文的意蘊(yùn)，深刻體會(huì)課文中關(guān)于“審美”的論述，教師補(bǔ)充了作者的生平事跡、文學(xué)觀(guān)點(diǎn)、美學(xué)追求。通過(guò)對(duì)課文難句的解析，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，對(duì)日本京都晚霞圖的描繪更是鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。

三、編寫(xiě)教案（每題40分，共1題，共40分）

《發(fā)問(wèn)的精神》教案 教學(xué)目的：1.懂得發(fā)問(wèn)的意義，學(xué)會(huì)做一個(gè)樂(lè)于發(fā)問(wèn)、善于發(fā)問(wèn)、勤于發(fā)問(wèn)的人。2.學(xué)習(xí)正面論證與反面論證相結(jié)合來(lái)論證論點(diǎn)的寫(xiě)法。3.學(xué)習(xí)本文在正反論證過(guò)程中采用舉例和講道理論證的方法。重點(diǎn)難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：學(xué)會(huì)正面論證與反面論證相結(jié)合的論證方法。2.難點(diǎn)：如何緊扣論點(diǎn)選擇典型論據(jù)。學(xué)法引導(dǎo)：

1.學(xué)生自讀課文，找出文章中心論點(diǎn)，與上一課《懷疑與學(xué)問(wèn)》嘗試比較體會(huì)異同。

2.細(xì)讀課文，理清結(jié)構(gòu)層次，找出正面論證、反面論證的部分，并具體分析運(yùn)用怎樣的論證方法論說(shuō)道理的。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 ：

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1.解釋下列詞語(yǔ)。

景仰：佩服尊敬；仰慕。

平淡無(wú)奇：平平淡淡，沒(méi)有什么特點(diǎn)出色的地方。奇，特殊的。尋根究底：尋求根由，追究底細(xì)。弄清事物的來(lái)龍去脈。

自以為是：認(rèn)為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見(jiàn)。是：對(duì)，正確。潛修靜想：形容專(zhuān)心研究，認(rèn)真思考。

典籍：記載古代法制的圖書(shū)。也泛指古代圖書(shū)。2.閱讀課文，編寫(xiě)閱讀提綱。

二、導(dǎo)入

所謂學(xué)問(wèn)，一是學(xué)，一是問(wèn)，虛心求教才是應(yīng)有的態(tài)度。這篇文章的意圖是提倡發(fā)問(wèn)。讀后想想，我們從中受到了些什么啟發(fā)。

三、正課

1.學(xué)生自讀課文，要求：

（1）思考：為什么要提倡發(fā)問(wèn)的精神？不問(wèn)不行嗎？

學(xué)生回答后教師講述：發(fā)問(wèn)是思想的初步、研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問(wèn)而來(lái)；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。古今中外有成就者都是能發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)的人。牛頓等人的事例就足以證明發(fā)問(wèn)精神的可貴。而不問(wèn)則不能求得真知，因?yàn)椴粏?wèn)就不能研究，文明就不能進(jìn)步；不問(wèn)就會(huì)把錯(cuò)的、偽的當(dāng)作了對(duì)的、真的；發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題越多，才能對(duì)實(shí)際事物看得越清楚，對(duì)所學(xué)才更有把握。所以，提倡發(fā)問(wèn)精神又有了它的必要性。能發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)，就擁有了開(kāi)啟密庫(kù)里的珍奇的鑰匙，何不多問(wèn)呢？

（2）從下面四句話(huà)中選出文章的論點(diǎn)：

A.我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)所聞所接觸的事物里有很多的道理。B.發(fā)問(wèn)的精神是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。

C.發(fā)問(wèn)是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問(wèn)而來(lái)；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。

D.能發(fā)問(wèn)，勤發(fā)問(wèn)的人，頭腦自然會(huì)日益豐富，眼光自然會(huì)日益敏銳。

2.仔細(xì)研讀課文，思考問(wèn)題：（1）本文的中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的？

（2）課文前半部分從正面證明論點(diǎn)，舉了哪些事例？列舉這些事例的段落是怎樣同上下文緊密聯(lián)系的？（列舉這些事例之前，先在第4段用“能發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)的人……他偏會(huì)看出不平常的道理”這兩句，分析“能發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)的人”的共同特點(diǎn)，然后用“這樣的人，古今中外都有的是”引起下文。列舉這些事例之后，在第9段用“夠了，夠了，不必多舉了”過(guò)渡，用“舉出這幾個(gè)人物，無(wú)非要證明發(fā)問(wèn)精神的可貴”一句歸結(jié)到論點(diǎn)。這樣寫(xiě)文章上下文之間過(guò)渡自然，論點(diǎn)論據(jù)配合緊密。（3）第9段“我們雖然不一定人人能成為大科學(xué)家大思想家”能否改成“大思想家大科學(xué)家”或別的稱(chēng)謂呢？ 討論并歸納：不能。因?yàn)檫@關(guān)系到上文列舉的四位名人的順序，前兩位是“大科學(xué)家”，后兩位是“大思想家”，所以這里在歸納時(shí)按上文順序?qū)懗伞按罂茖W(xué)家大思想家”。這體現(xiàn)了文章語(yǔ)言表達(dá)非常嚴(yán)謹(jǐn)周密。（4）你覺(jué)得課文選用的四個(gè)事例是否很妥貼？為什么？你能為課文補(bǔ)充今人好問(wèn)的事例嗎？

四、總結(jié)

本文通過(guò)講道理，設(shè)比喻，引出“發(fā)問(wèn)的精神”的論題，接著提出中心論點(diǎn)，并列舉了四位名人的事例，從正面論證論點(diǎn)。

五、作業(yè)

完成課后練習(xí)三。

第二課時(shí)

一、預(yù)習(xí)：閱讀課文，思考課后練習(xí)二。

二、導(dǎo)入 ：這節(jié)課我們分析課文的后半部分，這一部分和前半部分不同，先提出一個(gè)錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，然后證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是不正確的。這應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？

三、正課

1.仔細(xì)研讀課文，思考問(wèn)題：（1）課文后半部分提出了什么反面論點(diǎn)？分哪幾個(gè)層次對(duì)反面論點(diǎn)作分析論述，指出其“漏洞”的？又用哪些詞語(yǔ)把幾個(gè)層次串聯(lián)在一起的？ 分三個(gè)層次對(duì)反面論點(diǎn)作分析論述：

A.墨守舊說(shuō)，不能發(fā)問(wèn)，就不能研究，文明就不能進(jìn)步。B.一味吸取，不去審問(wèn)，會(huì)把錯(cuò)的、偽的當(dāng)作了對(duì)的、真的。

C.發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題越多，才能對(duì)實(shí)際事物看得越清楚，對(duì)所學(xué)才更有把握。提出反面論點(diǎn)后，先用兩句作總的否定：“說(shuō)這話(huà)，大概自以為是?？墒亲屑?xì)想想，就會(huì)看出漏洞?！比缓笥谩暗谝弧薄捌浯巍薄案M(jìn)一步說(shuō)”等詞語(yǔ)關(guān)聯(lián)，銜接緊密，層次清楚。（2）篇末“那么，你萬(wàn)不可忘記那把鑰匙，你得能發(fā)問(wèn)，勤發(fā)問(wèn)。”句中的“那把鑰匙” 指什么？它與前文哪些語(yǔ)句相呼應(yīng)？

（3）本文的論點(diǎn)與《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文的論點(diǎn)有何異同？

（4）本文多次運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)從課文中找出來(lái)，談?wù)劮磫?wèn)句的使用有什么好處？ 2.請(qǐng)根據(jù)以上分析，編擬出課文段落層次提綱。（見(jiàn)板書(shū)）3.鞏固練習(xí)。

讀下面的語(yǔ)句，答題：（1）這種道理猶如封鎖在密庫(kù)石室里的珍奇，我們要用一把鑰匙去開(kāi)啟。這把鑰匙就是發(fā)問(wèn)的精神。指出這兩個(gè)比喻句的本體和喻體。

答案：A本體－事物的道理 喻體－封鎖在密庫(kù)石室里的珍奇 B本體－發(fā)問(wèn)的精神 喻體－鑰匙（2）你忍心讓你的智慧之門(mén)永閉嗎？你愿意永遠(yuǎn)盲目地讓別人帶著你走嗎？你愿意永遠(yuǎn)只做兩腳書(shū)柜嗎？這段話(huà)使用了什么修辭手法？加點(diǎn)字的含義是什么？ 答案：使用了排比、比喻的修辭手法?！皟赡_書(shū)柜”是比喻只擁有知識(shí)而不會(huì)運(yùn)用知識(shí)的人。

四、總結(jié)

文章從如何做學(xué)問(wèn)的高度，明確提出了“發(fā)問(wèn)是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問(wèn)而來(lái)；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端?！钡恼擖c(diǎn)，并運(yùn)用確鑿的例證和透辟的分析進(jìn)行正反論證。有直接的闡述，也有反面的駁斥，破立結(jié)合，增強(qiáng)了說(shuō)理的說(shuō)服力。

五、作業(yè) ：完成課后練習(xí)一、二題。

練習(xí)題第二套 答案

一、論述（每題10分，共3題，共30分）

1.第一，情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)維度的目標(biāo)，比如培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、培養(yǎng)放眼世界的開(kāi)闊胸懷、培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)、培養(yǎng)健康的個(gè)性心理品質(zhì)、培養(yǎng)高品位的審美情趣和審美能力

第二、過(guò)程和方法維度的目標(biāo)，比如培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第三、知識(shí)和技能維度的目標(biāo)，比如語(yǔ)文知識(shí)目標(biāo)包括：語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、語(yǔ)法、修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、文言文基礎(chǔ)知識(shí)、文學(xué)知識(shí)和文化常識(shí)、讀寫(xiě)知識(shí)、工具書(shū)使用知識(shí)等。語(yǔ)文能力目標(biāo)包括：閱讀能力目標(biāo)、寫(xiě)作能力目標(biāo)、口語(yǔ)交際能力目標(biāo)、搜集處理信息與綜合運(yùn)用知識(shí)的能力等。

2．角色一詞最早源于戲劇舞臺(tái)，指演員在舞臺(tái)上依據(jù)劇本扮演的某一特定人物，其角色行為主 要取決于特定人物的地位。根據(jù)這一隱喻，角色被借用并成為社會(huì)心理學(xué)的重要概念。角色的概念主要有三種含義：其一是指一套社會(huì)行為模式；其二是指由人們的社會(huì)地位和身份所決定的角色行為真實(shí)地反映出個(gè)體在群體生活和社會(huì)關(guān)系體系中所出的位置；其三是指按照社會(huì)所規(guī)定的行為規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)等去行動(dòng)。

教師角色是職業(yè)角色中的重要組成部分。教師角色期待主要指社會(huì)對(duì)于教師這一特定職業(yè)所給予的期待。教師的角色意識(shí)是指教師對(duì)與所扮演角色相適應(yīng)的一套權(quán)利、義務(wù)和行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)與理解。教師的角色行為則專(zhuān)指教師這一角色在社會(huì)期待及個(gè)人意識(shí)的影響下所產(chǎn)生的行為表現(xiàn)。教師在教育乃至社會(huì)體系中具有著不可或缺的地位。

新課程背景下的語(yǔ)文教師角色具有以下特征：語(yǔ)文教學(xué)的組織者；語(yǔ)文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者；社會(huì)道德的示范者；語(yǔ)文學(xué)科的研究者。

3．研究性學(xué)習(xí)是建立在“自主性”學(xué)習(xí)層次上的一種高級(jí)學(xué)習(xí)階段，是學(xué)生的學(xué)習(xí)觸角深入到知識(shí)的深層去探究其聯(lián)系和區(qū)別、并在近乎獨(dú)立的情況下就學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析、綜合而建立自己的觀(guān)點(diǎn)并形成獨(dú)立解決問(wèn)題的獨(dú)特思路的一種嶄新的學(xué)習(xí)潛能。這種潛能一般出現(xiàn)在各學(xué)科教學(xué)的高級(jí)階段，尤以高一高二明顯。這個(gè)階段學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容更深入，范圍更廣泛；語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主性增強(qiáng)，能從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義上改變對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣的一些片面認(rèn)識(shí)，不僅在課內(nèi)學(xué)習(xí)中增強(qiáng)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，而且將自覺(jué)性遷移到課外；語(yǔ)文學(xué)習(xí)表現(xiàn)出一定的思辯性，初步學(xué)習(xí)用自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度、理智與情感去體驗(yàn)生活，感受作品，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更強(qiáng)的概括能力、議論能力和邏輯抽象能力；合作精神與合作能力形成并有所發(fā)展。

二、案例分析（每題30分，共1題，共30分）

《登高》是中學(xué)古詩(shī)歌的傳統(tǒng)教學(xué)篇目。詩(shī)歌教學(xué)歷來(lái)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在以往的古代詩(shī)歌教學(xué)中存在這樣一種教學(xué)方法：教師從分析詩(shī)歌語(yǔ)言入手，告訴學(xué)生這句詩(shī)的意思，具有什么象征意義；另外，給詩(shī)歌劃分節(jié)奏。然而，卻缺乏具體指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀和鑒賞詩(shī)歌，沒(méi)有讓學(xué)生通過(guò)自己正確的誦讀體會(huì)詩(shī)歌的意義，去品味作者的思想感情。上面的《登高》的教學(xué)案例中教師既訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)、鑒賞詩(shī)的能力，又使學(xué)生轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方式，在自主、合作和探究的氛圍中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，加深了對(duì)詩(shī)的感情?？偟恼f(shuō)來(lái)，這個(gè)教例的成功之處體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一、在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生始終處于主體地位，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了適當(dāng)和有效的引導(dǎo)； 第二、讓學(xué)生進(jìn)行充分的思考，在合作中集體解決詩(shī)歌鑒賞中的難點(diǎn)；

第三、對(duì)詩(shī)歌的意境和作者的心境進(jìn)行了深入的挖掘，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的探究熱情。自主、合作和探究的新語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，三者相互滲透，學(xué)生在整個(gè)的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在合作中和同學(xué)、老師共同探究問(wèn)題，打破了以往詩(shī)歌學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)簡(jiǎn)單翻譯模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有了對(duì)詩(shī)歌的新的體驗(yàn)，并且增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了情操。當(dāng)然，詩(shī)歌教學(xué)的方法是多種多樣的，每個(gè)教師對(duì)同一首詩(shī)歌的理解也是多樣化的，但教師在教學(xué)中最重要的還是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們成為詩(shī)歌學(xué)習(xí)的主動(dòng)探究者。

三、編寫(xiě)教案（每題40分，共1題，共40分）

《江城子．密州出獵》教案

教學(xué)目的：

1、培養(yǎng)學(xué)生欣賞詞的能力。

2、感知蘇東坡豪放的詞風(fēng)，復(fù)雜的性格。教學(xué)重點(diǎn)：朗讀，推究文理，品味意境。

教學(xué)難點(diǎn)：深刻體味作品所蘊(yùn)含的情思，理解詞人的胸襟抱負(fù)。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入

一首《水調(diào)歌頭》牽動(dòng)了多少人的情思，一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”更是表達(dá)了天下多少離人的美好祝愿。這位北宋的蘇軾又引起了多少后人的關(guān)注。我們中學(xué)語(yǔ)文課本中就接觸到幾篇與蘇軾相關(guān)的文章。請(qǐng)作回憶。（《水調(diào)歌頭》《渙溪紗》《核舟記》《記承天寺夜游》《荷》）

二、溫故知新，簡(jiǎn)介作者

蘇軾：北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人,“唐宋八大家”之一，與父親蘇洵、弟弟蘇轍，合稱(chēng)“三蘇” 散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃” 書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“四大家”，詞風(fēng)豪放與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”

三、文體小常識(shí)

婉約派：語(yǔ)言 暢達(dá)流利奔放，高亢激昂，直抒胸臆；內(nèi)容 多以雄奇闊大意境抒發(fā)強(qiáng)烈的政治熱情，豪爽的英雄本色。

豪放派：語(yǔ)言 清新、含蓄、委婉，情思曲折而真切；內(nèi)容 以情感為題材。

四、文本解析

（一）初讀感知 判斷風(fēng)格

1.輕聲自讀課文，圈出生字及有理解障礙的詞句。2.小組合作，交流疑難，理解詞的大意 3.小組推選代表概述詞意，可以合作完善。4.在了解詞意的基礎(chǔ)上初步判定風(fēng)格--豪放

5.以怎樣的語(yǔ)氣腔調(diào)讀這種風(fēng)格的作品？--豪邁奔放，高亢激昂 6.個(gè)別試讀--聽(tīng)錄音--齊讀（注意讀出高亢激昂，豪邁奔放）

（二）二讀品析 感受豪放

1.聽(tīng)同學(xué)們的朗讀，老師感受到風(fēng)格豪放的作品在語(yǔ)言上的氣勢(shì)。剛剛僅僅是了解大意，初步判斷風(fēng)格為豪放，現(xiàn)在細(xì)讀課文找出判斷的依據(jù)，作進(jìn)一步的確認(rèn)。請(qǐng)?jiān)僮x本文從內(nèi)容上判斷哪個(gè)字最能表達(dá)詞人當(dāng)時(shí)的豪放之情？--狂

2.狂在何處，采用什么手法寫(xiě)出這種狂？

--狂在“老夫聊發(fā)少年狂”的豪情；狂在“左舉黃，右擎蒼”，“錦帽貂裘”的英姿；狂在，“干騎卷平岡”的陣容

；狂在，“為報(bào)傾城隨太守”的場(chǎng)面；狂在“親射虎，看孫狼”的氣概；狂在“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨”的信心；狂在“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月”的忠心；狂在“西北望，射天狼”的雄心； 典故：（補(bǔ)充背景，出示地圖，幫助理解詞人情感）

親射虎，看孫郎自喻孫權(quán)，雖年近四十，仍有少年狂氣，意氣奮發(fā)。

持節(jié)云中，何日遣馮唐以魏尚自喻，希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己

會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家、抵御入侵者、建功立業(yè)的決心。小結(jié)：以“狂”字統(tǒng)攝全詞，豪放在其出獵場(chǎng)景的壯闊，在其報(bào)國(guó)之心的濃烈。上片的敘事為下片的抒情鋪墊。全詞巧用典故，借出獵的表達(dá)報(bào)國(guó)之心。這也確實(shí)是一首風(fēng)格豪放的詞篇。（中心主題）

（三）三讀吟誦 再現(xiàn)豪放

以高亢的音調(diào)、充沛的激情，再現(xiàn)詞人不可抑制的豪情?。▽?duì)照板書(shū)，嘗試背誦）

五、拓展研讀

1.這首詞不僅我們讀來(lái)感受到萬(wàn)丈豪情，就連蘇軾自己也較為得意，他自己說(shuō)“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀(guān)也。”其實(shí)這是他的第一首豪放風(fēng)格的詞，在豪放派詞史上具有里程碑的意義，蘇軾也成為豪放派詞風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者。再欣賞他的另一首膾炙人口的豪放風(fēng)格的詞篇。（讀出豪情）

念奴嬌 赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

思考：如果說(shuō)《密州出獵》豪放在其場(chǎng)面的壯闊，報(bào)國(guó)心的濃烈，那這首詞有表現(xiàn)在何處？（雄奇壯麗的景色、如畫(huà)的江山、深邃無(wú)比的歷史沉思，一切都雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。）

2.詞人在豪放詞篇中表現(xiàn)出其昂揚(yáng)的風(fēng)姿，豪邁的氣概，是一名響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子?？墒?，無(wú)情未必真豪杰，殊不知蘇軾同樣擅長(zhǎng)婉約風(fēng)格。就在創(chuàng)作本文的同一年正月二十日這天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王弗，便寫(xiě)下了被陳師道夸贊為“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”的悼亡詞《江城子．乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。一起欣賞，并結(jié)合對(duì)蘇軾的了解用一句話(huà)來(lái)概括蘇軾的形象。

江城子

乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。3.一句話(huà)概括蘇軾形象

（我心目中的蘇軾）例如： 他是一位有著錚錚鐵骨而又綿綿情意的詞人； 他是一位內(nèi)柔外剛的人； 他是一位真正的男子漢；

他是一個(gè)兒女私情與家國(guó)在計(jì)兼顧的矛盾體； 他是一位有血有肉的平常人?！?/p>

六、總結(jié)全文、布置作業(yè)

背誦本文

《語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論》練習(xí)題二 答案

練習(xí)題第三套答案

一、論述（每題10分，共3題，共30分）

1．綜合性學(xué)習(xí)借鑒了研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，注重探究精神、合作精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)，注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。但二者是有區(qū)別的，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容沒(méi)有研究性學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)?，因?yàn)樗哉Z(yǔ)文相關(guān)的內(nèi)容為對(duì)象，綜合性學(xué)習(xí)更注重實(shí)踐活動(dòng)，注重培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力，而研究性學(xué)習(xí)更注重專(zhuān)題研究，注重研究品質(zhì)的養(yǎng)成。綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)是相對(duì)于研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)量要小一些，與課內(nèi)聯(lián)系緊密，而研究性學(xué)習(xí)完全是開(kāi)放的。

2．傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)又稱(chēng)為常規(guī)教學(xué)技術(shù)，指那些過(guò)去在教學(xué)中經(jīng)常使用，并且現(xiàn)在仍在使用的、比較簡(jiǎn)單易行的教具、媒體。傳統(tǒng)教學(xué)主要采取教師講，學(xué)生聽(tīng)的方式，使用的教學(xué)技術(shù)也比較簡(jiǎn)單，如教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)、教學(xué)模型、實(shí)物教具等。

多媒體教學(xué)技術(shù)相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)而言，又可稱(chēng)為電化教學(xué)技術(shù)或者電教技術(shù)，指利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的相關(guān)成果，借助視覺(jué)媒體、聽(tīng)覺(jué)媒體、視聽(tīng)覺(jué)媒體、交互媒體、等手段傳輸和調(diào)節(jié)教學(xué)信息，以取得教好教學(xué)效果的教學(xué)技術(shù)。

任何教學(xué)技術(shù)都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。以此，一方面，語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)的選擇要以語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)。語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)的合理性與有效性就體現(xiàn)在是否符合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，是否反映語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，是否立足于學(xué)生的未來(lái)與發(fā)展。另一方面，語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)的選擇要著眼于各種教學(xué)技術(shù)的個(gè)性特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)各種教學(xué)技術(shù)的融合。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)和多媒體語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)有各自不同的特點(diǎn)、適用范圍、條件和操作方法，在傳遞不同的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)不同的教學(xué)目標(biāo)時(shí)具有不同的功能。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)技術(shù)選擇上要表現(xiàn)出包容與開(kāi)放，不能因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)熟悉或因曾為語(yǔ)文教學(xué)做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)而排斥多媒體教學(xué)技術(shù)，也不能因多媒體教學(xué)技術(shù)有許多不可比擬的優(yōu)越性而用多媒體教學(xué)技術(shù)完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)技術(shù)。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)熟悉不同的教學(xué)技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因地、因時(shí)、因課制宜，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

3．語(yǔ)文能力落實(shí)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是指掌握語(yǔ)文工具（語(yǔ)言文字）的能力，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要把向?qū)W生傳授知識(shí)、進(jìn)行思想教育與培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力統(tǒng)一起來(lái)，使他們能夠正確理解赫運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，具有一定的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種基本能力。閱讀能力包括認(rèn)讀、理解、記憶、速度等四個(gè)因素。

寫(xiě)作能力分寫(xiě)作的一般能力和寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)作的一般能力主要是指觀(guān)察力、思考力、想象力。寫(xiě)作的基本能力根據(jù)不同的劃分，可以分為兩大類(lèi)。一類(lèi)是指各種體裁的文章的寫(xiě)作能力，如記敘文寫(xiě)作能力、說(shuō)明文寫(xiě)作能力、議論文寫(xiě)作能力、應(yīng)用文寫(xiě)作能力，即根據(jù)各種文體的特點(diǎn)，要求學(xué)生具有相應(yīng)的寫(xiě)作能力。還有一類(lèi)是寫(xiě)作各種體裁文章所共同要求的寫(xiě)作能力，主要包括審題能力、立意能力、布局謀篇能力、表達(dá)能力、修改文章能力。這些能力也是寫(xiě)作的基本因素，在寫(xiě)作活動(dòng)中屬于方法、技巧和技術(shù)活動(dòng)的范圍。

聽(tīng)說(shuō)能力主要有這樣一些構(gòu)成因素：注意力、記憶力和思維力。語(yǔ)音的鑒別力和運(yùn)用力。語(yǔ)義的理解和組織力。評(píng)價(jià)、判斷力和反饋力。

二、案例分析（每題30分，共1題，共30分）

1.從材料我們可以發(fā)現(xiàn)，法國(guó)作文題目的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為：

（1）作文題目設(shè)計(jì)體現(xiàn)了豐富的人文精神；

（2）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、個(gè)性化的思考；（3）學(xué)術(shù)含量較高，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)要求較高。2.從材料我們可以發(fā)現(xiàn)，中法作文題目的異同主要表現(xiàn)在：

相同點(diǎn)：（1）注重考查學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；（2）命題設(shè)計(jì)注重開(kāi)放性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)。不同點(diǎn)：

（1）法國(guó)作文題目多為命題作文，我國(guó)多為話(huà)題作文和材料作文；

（2）法國(guó)作文題目按照高中的分科進(jìn)行分別命制，而我國(guó)則文理科通用一個(gè)作文題目。3.上述材料給我們的啟示是，我國(guó)中學(xué)作文教學(xué)改革需要在以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)：

（1）增強(qiáng)作文題目的可選擇性，充分考慮到文理科學(xué)生在思維模式上的不同特點(diǎn)；（2）大力培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，特別是哲學(xué)思辨的能力和批判性思維；（3）加強(qiáng)學(xué)生的人文積淀和公民意識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。

三、編寫(xiě)教案（每題40分，共1題，共40分）

《囚綠記》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清文章的線(xiàn)索，把握文章主要內(nèi)容及主旨。

2、理解詠物抒情的表現(xiàn)手法，品味本文含蓄優(yōu)美的語(yǔ)言。

3、了解作者借窗前的一株常春藤所抒發(fā)的思想感情；了解本文的構(gòu)思，體會(huì)它結(jié)構(gòu)精巧、變化多姿的特點(diǎn)。

4、了解有關(guān)語(yǔ)句的深刻含義和表現(xiàn)手法，感受本文語(yǔ)言含蓄優(yōu)美的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)作者面對(duì)困境勇于追求光明和自由的精神。重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、了解本文的構(gòu)思，體會(huì)其精巧，多姿的特點(diǎn)

2、了解有關(guān)語(yǔ)句的深刻含義及表現(xiàn)手法，感受語(yǔ)言的含蓄優(yōu)美的特點(diǎn) 教學(xué)過(guò)程

第一學(xué)時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

同學(xué)們知道這種盆景植物的名稱(chēng)嗎？（常春藤）這是老師喜歡的一種植物，老師喜歡它 的原因有兩點(diǎn)，我先說(shuō)第一個(gè)原因，那就是它的顏色——綠色。綠色是希望之色，是生命之 色；它不僅是蕓蕓眾生喜愛(ài)之色，也是文人墨客歌詠之色。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一位喜愛(ài)綠 色的現(xiàn)代散文家陸蠡寫(xiě)的一篇散文《囚綠記》。

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、“綠”本指綠色，文中實(shí)際指窗外長(zhǎng)著的常春藤?！扒艟G”就是把常春藤“囚禁”起來(lái)，“囚禁”是緣于對(duì)綠的熱愛(ài)和渴盼?！扒簟庇质棺髡哒J(rèn)識(shí)到常春藤的品格，從而表達(dá)了自己的心聲。

2、介紹作者陸蠡。

3、憑藉北平臨時(shí)寓所，窗外常春藤帶入室內(nèi)的一片綠影，作者敏感地發(fā)現(xiàn)了“生的歡喜”，也發(fā)現(xiàn)它總是朝著窗外沿伸，盡管枝干是被“幽囚”的、浙漸失去青春之色的綠條，還是不屈地面向陽(yáng)光之神生存。那時(shí)，是在蘆溝橋事件之后，它隱喻著“永不屈服于黑暗”的民族的熱望，“也讓我們窺見(jiàn)了他那渴望陽(yáng)光、渴望生命、渴望歡樂(lè)的靈魂?！边@篇散文確是他的代表作之一。

4、學(xué)習(xí)生字：略．

5、理解生詞。

6、教師范讀，學(xué)生自由朗讀課文。

三、默讀課文，理清條理：

全文共14段，可分為四個(gè)層次。第一層（1－7），賞綠。作者用濃墨抒寫(xiě)了對(duì)青藤的喜愛(ài)之情。第二層（8－11），囚綠。作者著意表現(xiàn)他囚綠的固執(zhí)和青藤的不甘被囚的執(zhí)著。第三層（12－13），釋綠。這一部分中“盧溝橋事變發(fā)生了”是精彩的一筆，這一句點(diǎn)明了文章寫(xiě)作的時(shí)代背景，使故事具有了鮮明的現(xiàn)實(shí)感和深刻的思想性，如燭炬點(diǎn)亮全篇，突出文章的主題。第四層（14），思綠。在遙遠(yuǎn)的南方，作者思念著他的圓窗和他的綠友，含蓄地表達(dá)了對(duì)日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛。

四、教師小結(jié)：這是一篇詠物抒情的文字。作者在這篇散文中講述了他孤旅生涯中的一個(gè)令人心動(dòng)的故事，借窗前的一株常青藤，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的向往之情。

五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。

第二課時(shí)：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

二、引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，明確本文的線(xiàn)索。

1、作者為什么要囚綠？（因?yàn)樗麗?ài)綠）

2、他把綠“囚”牢了嗎？（他后來(lái)把綠釋放了）

3、離開(kāi)了綠，他對(duì)綠的感情又是怎樣的呢？（他對(duì)綠充滿(mǎn)了思念）教師歸納板書(shū)：戀綠——囚綠——釋綠——思綠

三、學(xué)習(xí)課文第一部分。

1、指名讀課文1到7自然段。

2、“這是去年夏間的事情?！痹谖闹衅鹗裁醋饔?？

3、文章題目是“囚綠記”，為什么不直接寫(xiě)“綠”，而先寫(xiě)公寓？

4、學(xué)生速讀課文。指名學(xué)生找出表現(xiàn)作者愛(ài)綠感情的語(yǔ)句，有感情地朗讀體會(huì)作者的思想感情。（1）、“綠色是多寶貴??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。”——這兩句快意淋漓的直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)綠色的不同尋常的理解和深深的愛(ài)意。（2）、“我懷念著綠色把我的心等焦了·我懷念著綠色，如同涸輒的魚(yú)盼等著雨水！”——用恰當(dāng)?shù)谋扔鲗?xiě)出“我”對(duì)“綠”的一往情深，一片癡迷。（3）、“我望著這小圓洞，綠葉和我對(duì)悟。我了解自然無(wú)聲的語(yǔ)言，正如它了解我的語(yǔ)言一樣?！薄@句話(huà)主要表現(xiàn)“我”與“綠”心靈相通。這里主要是表達(dá)作者對(duì)“綠”的熱愛(ài)，對(duì)安寧、平和的追求。（4）、“我天天望著窗口常春藤的生長(zhǎng)·雨的時(shí)候，我愛(ài)它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞?！?/p>

——這一段用細(xì)膩的筆觸、特寫(xiě)的鏡頭、飽滿(mǎn)的激情、主觀(guān)的感受，描繪“我”對(duì)常春藤生長(zhǎng)狀態(tài)的守望。至此，“我”對(duì)“綠”的酷愛(ài)達(dá)到了高潮，為下文的“囚綠”作了鋪墊。

四、學(xué)習(xí)課文第二部分：

1、指名朗讀課文（8到·11）段。

2、“我”“囚綠”的原因是什么？

3、文中插入“我”對(duì)從前住的鄉(xiāng)下小屋里的芽苗、蕈菌不忍拔除的事情有什么作用？

4、對(duì)作者“囚綠”這個(gè)行為你是如何理解的？

5、對(duì)被囚的“綠友”的尖端總是朝著窗外的方向，你有什么啟示？

五、教師小結(jié)：被囚禁的常春藤失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃……我漸漸不能原諒自己的過(guò)失……我仍舊不放走它。魔念在我心中生長(zhǎng)了。本性善良的作者對(duì)這綠色既怨恨又愛(ài)憐、欲開(kāi)釋又難舍，這是一種多么令人心酸的事情啊。

六、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。

第三課時(shí)：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

文章以對(duì)“綠”的情感變化為線(xiàn)索，按“賞綠——囚綠——釋綠——思綠”的發(fā)展過(guò)程來(lái)安排文章結(jié)構(gòu)，形成作品特有的節(jié)奏。“賞綠”部分用大量篇幅極言對(duì)綠之愛(ài)，為“囚綠”作鋪墊；接著用繁筆寫(xiě)“囚綠”之執(zhí)著，“釋綠”部分是文章主題所在。

二、學(xué)習(xí)課文第三部分：

1、指名讀課文。

2、“盧溝橋事件發(fā)生了”這句話(huà)在文中有什么作用？

3、由作者“釋綠”的時(shí)間和地點(diǎn)，你聯(lián)想到什么？

明確：穿插介紹陸蠡有關(guān)事跡：1935年作者任上海文化生活出版社編輯，小海淪陷后，他留滬主持該社工作。1942年4月13日，因出版抗日小說(shuō)，被捕，刑審數(shù)月，受盡酷刑，英勇不屈，被日寇秘密殺害。“釋綠”這部分是文章的主題所在，在這里，作者從“這永不屈服于黑暗的囚人”那種頑強(qiáng)抗?fàn)幍男愿?，永向光明的?zhí)著中仿佛也照見(jiàn)了自己的性格和命運(yùn)。作者后來(lái)“把瘦黃的枝葉放在原來(lái)的位置上”，“珍重地開(kāi)釋”表明了他發(fā)自?xún)?nèi)心深處的對(duì)自由和光明的呼喚。

三、學(xué)習(xí)課文第四部分：

1、齊讀課文14段。

2、這一段文字有什么深刻含義？

四、合作探究：

1、“我”喜歡綠色，也囚住了綠，為什么最后“我”又讓“綠囚”恢復(fù)了自由？

2、課文表達(dá)了“我”怎樣的思想感情？聯(lián)系文中交代的歷史背景說(shuō)一說(shuō)。

明確：課文借窗前的一株常春藤，抒發(fā)了作者對(duì)光明與自由的向往之情。因?yàn)楸疚膶?xiě)作背景是“盧溝橋事件發(fā)生了”，這一句使故事具有了鮮明的現(xiàn)實(shí)感和深刻的思想性。之后，作者回到了上海。他在上海孤島堅(jiān)守進(jìn)步文化陣地，繼續(xù)救亡宣傳，那么這個(gè)時(shí)期作者就似這被囚的常春藤，所以本文抒發(fā)了作者不屈用于黑暗和對(duì)光明與自由的向往之情。

五、品味語(yǔ)言：

1、“我好像發(fā)現(xiàn)了一種‘生的歡喜’，超過(guò)了任何種的喜悅?！薄拔摇卑丫G色拖進(jìn)“我”的房間，它伸展得更長(zhǎng)，長(zhǎng)得更快，它的頑強(qiáng)、執(zhí)著，生命力旺盛，讓“我”看到了“生的歡喜”，也隱含了“我”對(duì)自由、光明的向往。故此，它又超過(guò)了任何種的喜悅。

2、“有一天，得重和它們見(jiàn)面的時(shí)候，會(huì)和我面生嗎？”——表面上寫(xiě)自己離開(kāi)北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫(xiě)了對(duì)綠色的思念，其實(shí)該句還含蓄地表達(dá)了對(duì)日寇鐵蹄下的同胞的惦念和牽掛。

3、“臨行時(shí)我珍重地開(kāi)釋了這永不屈服于黑暗的囚人?！薄伴_(kāi)釋”用“珍重”一詞來(lái)修飾，表現(xiàn)了作者發(fā)自?xún)?nèi)心深處的對(duì)自由和光明的呼喚，在這里，那一綹青藤仿佛得了靈性，它那頑強(qiáng)抗?fàn)幍男愿?，它那永向光明的?zhí)著，仿佛作者也從中照見(jiàn)了自己的性格和命運(yùn)。

六、教師小結(jié)：

常春藤那“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光”“永不屈服于黑暗”的精神告訴我們：要敢于挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)、生活中的困難，要有戰(zhàn)勝這些困難的勇氣，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)，到達(dá)成功的彼岸。

七、布置作業(yè)：研討與練習(xí)三。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

2、囚綠記

賞綠（喜悅）——囚綠（愛(ài)憐）——釋綠（祝福）——思綠（牽掛）————追求自由和光明。

練習(xí)題第四套答案

一、論述（每題10分，共3題，共30分）1．語(yǔ)文教材的發(fā)展趨勢(shì)包括以下幾個(gè)方面：

打破教材的單一編寫(xiě)體系，建構(gòu)多元的教材編寫(xiě)方式；

在堅(jiān)持發(fā)展和創(chuàng)新的同時(shí)，保持教材基本內(nèi)容的相對(duì)穩(wěn)定性；

重視學(xué)生共性與個(gè)性的雙重發(fā)展，使語(yǔ)文教材具有彈性和可開(kāi)發(fā)性； 建立完整的教材編制理論體系，配置結(jié)構(gòu)合理的教材編制隊(duì)伍； 充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，編制具有科技含量的新型教材。

2．新課程的實(shí)施使教師的角色發(fā)生了改變：

由課程的實(shí)施者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者、開(kāi)發(fā)者和實(shí)施者； 從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)引導(dǎo)者；

從課堂的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊慕涣髡?、合作者?從呆板的經(jīng)驗(yàn)者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的創(chuàng)新者。

3．本次語(yǔ)文新課標(biāo)的理念重要包括：

全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，即字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品味，什么情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀(guān)念等內(nèi)容；

正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，注意語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，注意感性把握和漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)。

積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這一次新課程改革提倡新型的學(xué)習(xí)方式，就是讓學(xué)生在已經(jīng)習(xí)慣了的接受性學(xué)習(xí)之外，學(xué)會(huì)探究性學(xué)習(xí)。

努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。溝通語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)生之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系。教師要增強(qiáng)課程的資源意識(shí)，具有現(xiàn)代意識(shí)。

二、案例分析（每題30分，共1題，共30分）

這是一堂沒(méi)有備的課，也是一堂體現(xiàn)語(yǔ)文課程改革基本理念的課。學(xué)生對(duì)“天下大雪”興奮不已，教師“投其所好”，果然改變了預(yù)設(shè)的計(jì)劃，將學(xué)生置于大自然創(chuàng)設(shè)的學(xué)的情境之中，開(kāi)展有滋有味有趣有益的教學(xué)活動(dòng)，這是“順省心”，體現(xiàn)了以人為本，以生為本的思想，這正是新課程的人文起點(diǎn)。

教師捕捉住天下大雪的自然現(xiàn)象，充分利用課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生貼緊生活，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，正符合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的建設(shè)有開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程這一理念。教師讓學(xué)生用雪的象征意義，完成雪的配伍題，多角度抒發(fā)對(duì)雪的感受，圍繞雪作文。所有這些都在緊扣一個(gè)“雪”字，調(diào)動(dòng)學(xué)生關(guān)于雪的知識(shí)儲(chǔ)備，不蔓不枝開(kāi)展自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，既訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)文能力，又讓學(xué)生在關(guān)照自然、關(guān)照社會(huì)、關(guān)照人生中健全人格，提升精神境界，體現(xiàn)了全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教改理念。

三、編寫(xiě)教案（每題40分，共1題，共40分）

《一片樹(shù)葉》教案

教學(xué)目標(biāo)：

一 通過(guò)品味散文優(yōu)美、富于哲理的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)散文“形散神聚”的特點(diǎn)，了解作者的寫(xiě)作思路（也是對(duì)自己寫(xiě)作的借鑒）（知識(shí)、能力目標(biāo)）

二 珍惜生命的話(huà)題日久彌新，學(xué)習(xí)本文，激發(fā)我們對(duì)生命的由衷熱愛(ài)和對(duì)身邊人和事物的珍惜，形成樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度。（情感目標(biāo)）

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解作者生平以及作者構(gòu)思（主旨的步步深入的揭示過(guò)程）

難點(diǎn)：每一個(gè)過(guò)程對(duì)生命的感悟，如何體現(xiàn)珍惜生命這個(gè)主題。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一導(dǎo)入新課

由教師親身體驗(yàn)，引用茅盾“自然是偉大的，然而人類(lèi)更偉大”富有哲理的語(yǔ)言，征服自然改造自然的人類(lèi)固然偉大，那么能夠?qū)⒆匀幻谰懊璁?huà)出來(lái)的人，并能激發(fā)我們的人內(nèi)在感悟的人，是否也有其與眾不同的偉大之處呢？

展示東山魁夷的畫(huà)，請(qǐng)同學(xué)們選擇最喜歡的一幅，組織語(yǔ)言，說(shuō)明理由。

幻燈片

（一）《北楊》

幻燈片

（二）《湖》

幻燈片

（三）《月夜櫻花》

二、由以上圖片的展示以及學(xué)生的參與，自然過(guò)渡到東山魁夷其人以及他如畫(huà)般的散文。

問(wèn)題一：作者東山魁夷的一生直接影響著他的畫(huà)風(fēng)和文風(fēng)，請(qǐng)同學(xué)們閱讀《迢迢大和路》，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言介紹他的一生。

生概括師總結(jié)，多媒體展示如下內(nèi)容：

?東山魁夷1908年生于橫濱，從1923年進(jìn)入美術(shù)學(xué)院，到戰(zhàn)后第三年（1947）為社會(huì)所承認(rèn)登上日本畫(huà)大師寶座，長(zhǎng)達(dá)二十五年，其時(shí)已經(jīng)39歲。歷經(jīng)留學(xué)德國(guó)，旅行北歐、南歐，日本各地以及中國(guó)，所一生富有東西南北各方面的體驗(yàn)和素養(yǎng)。家族生意破產(chǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)，至親全部死亡等變故，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，他被強(qiáng)征入伍，親眼目睹日軍屠殺別國(guó)人民，也看到了戰(zhàn)爭(zhēng)給日本人民帶來(lái)的災(zāi)難。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，雖難逃貧困，但他滿(mǎn)懷喜悅，沒(méi)有抱怨長(zhǎng)期不能進(jìn)入專(zhuān)圈子的失落，反而將孤獨(dú)時(shí)候的落寞，與大自然的美妙融為一體，為后來(lái)的散文創(chuàng)作建立了深厚的基礎(chǔ)，與同時(shí)期獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的川端康成稱(chēng)為文壇“雙璧”，199年逝世，一顆畫(huà)壇和文壇巨星隕落了。

問(wèn)題二：

文章以“一片樹(shù)葉”為題，抒發(fā)了作者內(nèi)心的情懷和對(duì)生命的感悟，但不僅僅寫(xiě)一片樹(shù)葉，請(qǐng)你概括一下作者從哪幾個(gè)方面下筆的？

圓山月賞櫻花

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的回憶

觀(guān)賞庭前樹(shù)葉

三、由問(wèn)題二的解決，請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別有感情地朗讀課文，完成品味語(yǔ)言，主旨探究的課文分析過(guò)程。

生朗讀的同時(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)動(dòng)手題和一個(gè)思考題。

問(wèn)題一：勾劃你認(rèn)為優(yōu)美的、頗有哲理、富于表現(xiàn)力的語(yǔ)句。

問(wèn)題二：有人說(shuō)，東山魁夷的這篇散文，標(biāo)題為“一片樹(shù)葉”,最后一部分才由庭院的樹(shù)葉闡發(fā)聯(lián)想，完整地闡釋了生命的意義，前兩部分脫離主題，屬于敗筆；有人說(shuō)，這三部分是有意組合在一起的，更好地揭示了生命的內(nèi)涵。你認(rèn)同哪一種說(shuō)法？緊密結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的理由。

四、重點(diǎn)解決思考討論題，必然要緊密結(jié)合教材，那么第一個(gè)動(dòng)手題就是分析課文的關(guān)鍵，不管是哪一個(gè)答案，都需要對(duì)課文的每一部分進(jìn)行品味分析。

圓山月夜櫻花 奇緣巧遇：物我兩融，震撼人心

由衷喜悅：正因?yàn)槊篮蒙亩虝海臓N爛更能動(dòng)人情懷（可以聯(lián)想到蟬，梅花）

（對(duì)于日本人的櫻花情結(jié)，可以講講大和民族的精神內(nèi)核，與我們民族的異同之處從古到今，我們民族的悲落花情結(jié)，可以補(bǔ)充一些詩(shī)句，通過(guò)對(duì)比，更能體會(huì)作者對(duì)生命的感悟）

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的感悟 戰(zhàn)爭(zhēng)中：生命之火行將熄滅，受到自然景物旺盛活力的強(qiáng)烈震動(dòng)

戰(zhàn) 后：貧困、苦難、親人離去，但清澄的自然和樸素的人性讓我“充實(shí)而滿(mǎn)足”，重燃生命之火，也影響了他的畫(huà)風(fēng)。

庭前觀(guān)樹(shù)葉斷想 樹(shù)葉的生死輪回與一棵樹(shù)休戚相關(guān)，人的命運(yùn)亦與整個(gè)社會(huì)密切相關(guān)

由衷感慨：珍惜自己和他人的生命

此三部分由部分與部分之間的過(guò)渡語(yǔ)有機(jī)地組織起來(lái)了 五 拓展練習(xí)：

……道路的回憶是無(wú)盡的。

……這是一條令人絕望的冬日之路。

……縱長(zhǎng)的畫(huà)面，中央是一條灰黃的路，左右的田野和山丘一片青綠，天空狹長(zhǎng)，呈現(xiàn)藍(lán)色。我考慮這三種顏色在分量上的比重

……我想使這幅畫(huà)的畫(huà)面得以充實(shí)……

……這條路既不是被光芒熾烈的太陽(yáng)映照的路，也不是被陰慘的暗影包裹的路，這是一條在熹微的晨光里默默地呼吸著的永生之路。

——節(jié)選自散文《路》

根據(jù)《一片樹(shù)葉》主旨的揭示過(guò)程、你對(duì)東山魁夷人生的了解和以上文字的啟示，請(qǐng)用一段文字詮釋《路》的主旨。

練習(xí)題第五套答案

一、論述（每題10分，共3題，共30分）

1．（1）工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容以語(yǔ)言文字為主要載體，而語(yǔ)言文字是人類(lèi)進(jìn)行思維與交際的重要工具。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，作為一個(gè)能正常生活的世界公民必須具備五大生活技能：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、算。語(yǔ)文教育的任務(wù)之一，是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文”，“使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、協(xié)作能力、口語(yǔ)交際能力”。（《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社2001年7月第一版，以下簡(jiǎn)稱(chēng)課程標(biāo)準(zhǔn)。）語(yǔ)言的作用和中學(xué)語(yǔ)文科的任務(wù)決定，工具性是語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性。

語(yǔ)文學(xué)科還具有人文性。語(yǔ)言，從形式上說(shuō)，是交際與思維的工具。從內(nèi)容上說(shuō)，它所承載的信息、交際交流的信息都是思維的結(jié)果，是人類(lèi)文明的體現(xiàn)，因而語(yǔ)言具有人文性。并且，為學(xué)校在整個(gè)社會(huì)中的地位和作用所決定，這里所承載、傳流的信息更應(yīng)是人類(lèi)文明、進(jìn)步的最高、最的結(jié)晶，所以對(duì)信息質(zhì)量的要求就應(yīng)更高、更嚴(yán)。沒(méi)有哪一類(lèi)信息能夠比學(xué)校傳播交流的信息對(duì)人類(lèi)本身的發(fā)展更重要，因?yàn)閷W(xué)校是人類(lèi)文明得以傳承的最主要陣地。因而，人文性自然應(yīng)該成為學(xué)校各科教育的一個(gè)基本屬性，人文內(nèi)涵十分豐富的語(yǔ)文學(xué)科教育更不例外。

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”（新課標(biāo)）。語(yǔ)文是承載和傳播人類(lèi)文明的工具；學(xué)生學(xué)語(yǔ)文是為了掌握這個(gè)工具去接受和傳達(dá)人類(lèi)文明。在教學(xué)的過(guò)程中，只有在接、傳人類(lèi)文明的訓(xùn)練中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)工具的掌握，也只有在掌握工具的過(guò)程中，才能更好地接、傳人類(lèi)文明。二者相輔相成。

（2）綜合性和實(shí)踐性是語(yǔ)文科的重要屬性

首先，語(yǔ)文學(xué)科是綜合性學(xué)科，這使它和中學(xué)的其它學(xué)科都鮮明地區(qū)別開(kāi)來(lái)。它的綜合 性表現(xiàn)為：教學(xué)目標(biāo)的多元性、教學(xué)功能的多重性、教學(xué)內(nèi)容的廣泛性、教學(xué)原則的復(fù)雜性、教學(xué)方法的多樣性。

其次，語(yǔ)文學(xué)科是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的形成要靠實(shí)際訓(xùn)練來(lái)形成。語(yǔ)文學(xué)科是工具學(xué)科，又是基礎(chǔ)學(xué)科。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是為學(xué)習(xí)其它學(xué)科打基礎(chǔ)，掌握工具。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科更應(yīng)注意學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文能力的培育和形成，離開(kāi)語(yǔ)文實(shí)踐，沒(méi)有其它的途徑。語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性還表現(xiàn)在，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)必須遵循“大語(yǔ)文”教育觀(guān)，把學(xué)校內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)中、家庭 中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生養(yǎng)成在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與生活中的語(yǔ)文運(yùn)用結(jié)合起來(lái)的良好習(xí)慣。一道學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，在生活中實(shí)踐的各種場(chǎng)合、各個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。

2．作文教學(xué)存在的問(wèn)題：（1）作文言之無(wú)物。學(xué)生作文中表現(xiàn)最為突出的問(wèn)題是無(wú)事可寫(xiě)、無(wú)話(huà)可說(shuō)、無(wú)情可表、言之無(wú)物、讀來(lái)無(wú)味。原因是缺乏觀(guān)察、體驗(yàn)、積累。（2）作文中語(yǔ)匯貧乏。標(biāo)點(diǎn)使用、錯(cuò)字別字、詞不達(dá)意、用詞不當(dāng)、詞匯貧乏，用語(yǔ)干癟以及語(yǔ)句不通、語(yǔ)序混亂等毛病在作文中比較普遍。（3）作文中心不明，立意不高。這方面與學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)水平、思維水平等密切相關(guān)。（4）作文結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)，條理不明晰。應(yīng)把握四種關(guān)系：時(shí)空關(guān)系、順逆關(guān)系、詳略關(guān)系、內(nèi)外關(guān)系。

作文訓(xùn)練：（1）育人訓(xùn)練（2）積累訓(xùn)練：觀(guān)察和感受生活、廣泛涉獵讀物（3）思維訓(xùn)練：善于聯(lián)想和想象；深入思考生活；辯證地看待問(wèn)題，全面地認(rèn)識(shí)事物；多角度、多側(cè)面地認(rèn)識(shí)事物。（4）語(yǔ)言訓(xùn)練：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、得體、生動(dòng)。（5）技能訓(xùn)練：審題能力的訓(xùn)練、立意技能的訓(xùn)練、選材技能的訓(xùn)練、謀篇技能的訓(xùn)練、成文技能的訓(xùn)練、修改技能的訓(xùn)練。（6）文體訓(xùn)練：記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文。（7）速度訓(xùn)練。

3．智力因素與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

（1）注意力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：要巧妙利用無(wú)意注意、要依靠有意注意組織學(xué)習(xí)、要爭(zhēng)取發(fā)展學(xué)生的有意后注意。（2）觀(guān)察力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：善于激發(fā)學(xué)生觀(guān)察的興趣、傳授觀(guān)察的方法、培養(yǎng)良好的觀(guān)察習(xí)慣（3）記憶力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：充分利用無(wú)意記憶，增強(qiáng)記憶力；提高學(xué)生對(duì)材料的加工水平；掌握良好的記憶方法，提高記憶效率。（4）想象力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：可以用文學(xué)作品中的形象或事件啟發(fā)學(xué)生的想象力、要注意培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、要注意擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域、要注意豐富學(xué)生的語(yǔ)言。（5）思維能力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，啟發(fā)思維；要學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的方法，促進(jìn)思維力的發(fā)展；要特別注意創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

非智力因素與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

（1）動(dòng)機(jī)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引起學(xué)生的認(rèn)知矛盾，激發(fā)求知欲；提供成功的機(jī)會(huì)；引導(dǎo)學(xué)生正確歸因。（2）興趣與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：擴(kuò)大知識(shí)視野，發(fā)展多種興趣；把學(xué)生原有的興趣遷移到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中；增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的形象性；以感情帶動(dòng)興趣。（3）情感與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：重視培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操；要重視師生情感的交流，教學(xué)過(guò)程是師生交往互動(dòng)的過(guò)程，師生間感情的交流有利于學(xué)生產(chǎn)生積極的體驗(yàn)，增進(jìn)他們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的熱情和參與意識(shí)；要充分挖掘教材中的情感因素，激發(fā)學(xué)生的道德感和美感。（4）意志力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀(guān)的教育；給學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)、克服困難的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)意志的重要條件；增強(qiáng)意志品質(zhì)的自我培養(yǎng)。

二、案例分析（每題30分，共1題，共30分）

試題的價(jià)值取向：1.在命題形式上有創(chuàng)意。在形式上大膽以一篇作文設(shè)計(jì)整套試卷，改革了長(zhǎng)期以來(lái)中考試卷繁瑣內(nèi)容的弊端；

2.材料具有文化品味。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程不是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的單一性、線(xiàn)性式記憶考察，評(píng)價(jià)本身也是一種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中生成知識(shí)、激潤(rùn)情感、接受價(jià)值理念。文本內(nèi)容在評(píng)價(jià)中與學(xué)生思想碰撞，實(shí)現(xiàn)著價(jià)值的交流、沖突、協(xié)調(diào)與融合，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)就是展現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的價(jià)值觀(guān)念等文化特性的思考。這則材料講了果園的主人把一些成熟的過(guò)失留下給鳥(niǎo)兒吃，體現(xiàn)了人與自然的和諧，對(duì)生命的關(guān)愛(ài)。“其實(shí)，無(wú)論自然、社會(huì)，還是家庭、個(gè)人，每天都在為自己、為他人留下什么”這些提示語(yǔ)很有啟發(fā)性，啟發(fā)學(xué)生對(duì)認(rèn)識(shí)的思考，對(duì)人奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、追求和諧等價(jià)值觀(guān)念的強(qiáng)調(diào)。

3.從評(píng)價(jià)目標(biāo)上來(lái)看，語(yǔ)文新課標(biāo)把“抒真情、寫(xiě)實(shí)感”作為評(píng)價(jià)作文的重要標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上就是要求學(xué)生把作文與做人緊密聯(lián)系起來(lái)，是從寫(xiě)作主體出發(fā)提出的要求，也是自主學(xué)習(xí)、自主寫(xiě)作的具體體現(xiàn)。

4.從評(píng)價(jià)的途徑上看，在這次中考中體現(xiàn)了評(píng)價(jià)主體多元，改變了在選拔性考試中，學(xué)生僅是被評(píng)價(jià)對(duì)象的情況。學(xué)生自評(píng)的引入，既是對(duì)學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體尊重，又能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我反思。

5.從評(píng)價(jià)的方法上看，這是一次高中階段學(xué)校招生的選拔性考試，所以評(píng)價(jià)仍是用分?jǐn)?shù)進(jìn)行了量化，分項(xiàng)給分并且由三位老師大分取平均分的方法能保證評(píng)價(jià)的公平性。

三、編寫(xiě)教案（每題40分，共1題，共40分）（略）

第二篇：語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論

第一章

1.語(yǔ)文：通常意義的語(yǔ)文是指漢語(yǔ)文，作為一門(mén)普通教育的學(xué)科名稱(chēng)，指的是通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等言語(yǔ)活動(dòng)去養(yǎng)成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，以適應(yīng)社會(huì)生活中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的需要。

2.工具性：語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具和思維工具，是學(xué)好各門(mén)知識(shí)和從事種種工作的基本工具。語(yǔ)文學(xué)科的工具性的內(nèi)含是指教學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，能正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的言語(yǔ)文字，提高學(xué)生讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的能力，提高進(jìn)行思維，交際，從事學(xué)習(xí)和工作的能力。3.人文性：一是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，理解漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)，歷史文化和民族感情。二是指引導(dǎo)學(xué)生理解作者獨(dú)特的語(yǔ)文感受與審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的語(yǔ)文感悟能力和審美創(chuàng)新能力。三是指尊重和發(fā)展個(gè)性，陶冶學(xué)生高雅情操，培養(yǎng)健全人格。語(yǔ)文學(xué)科的人文性是指語(yǔ)文教學(xué)中的文化特質(zhì)--文化知識(shí)和文化精神，它與語(yǔ)文學(xué)科的思想性融為一體，構(gòu)成一種精神力量，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。第二章

1.課程目標(biāo)：是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。

2.語(yǔ)文課程目標(biāo)：是課程目標(biāo)下的分科目標(biāo)，師從語(yǔ)文課程的角度出發(fā)，規(guī)定語(yǔ)文課程人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量要求，也是語(yǔ)文課程編制，課程實(shí)施，課程評(píng)價(jià)的基本準(zhǔn)則。

3.語(yǔ)文素養(yǎng)：是指通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的，最基本的，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)，能力，技藝和情感，態(tài)度，價(jià)值觀(guān)。

4.語(yǔ)文課程目標(biāo)的三維建構(gòu)：知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三者，知識(shí)和能力這一角度，關(guān)注的是在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)現(xiàn)代公民所應(yīng)具有的基本語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力。過(guò)程和方法，關(guān)注的是學(xué)習(xí)主體在言語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程中語(yǔ)感和文化的積累，認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)策略的發(fā)展，以奠定其終身學(xué)習(xí)，終身發(fā)展的基礎(chǔ)。情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)角度，關(guān)注學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中高尚的人格情操與審美情趣的發(fā)展，并在這樣的一種人文熏陶中使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度。第三章

1.談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文新課程基本理念的理解

答：一，以人為本，面向全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展為總的目標(biāo)追求，從知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)這三個(gè)維度構(gòu)成語(yǔ)文課程目標(biāo)體系。二：根據(jù)語(yǔ)文課程特點(diǎn)，注重豐富的人文內(nèi)涵，既要弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，又要尊重理解多元文化，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。三：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性，實(shí)踐性和學(xué)生的自主選擇性，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。四：特出教師和學(xué)生在課程建設(shè)和教學(xué)活動(dòng)中的主題構(gòu)建作用，力求實(shí)現(xiàn)建設(shè)有序，開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程的課程理想。課程的被動(dòng)接受者變成了課程主動(dòng)的建設(shè)者。五：著眼創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)和自主探究能力。倡導(dǎo)合作，自主，探究的學(xué)習(xí)方式。六：強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)應(yīng)以課程目標(biāo)為基礎(chǔ)，發(fā)揮多種評(píng)價(jià)功能，采用多種評(píng)價(jià)方式倡導(dǎo)評(píng)價(jià)主體多元化。評(píng)價(jià)的目的不僅僅是考查學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教師的語(yǔ)文教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四章

語(yǔ)文課程內(nèi)容：指語(yǔ)文學(xué)科關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的知識(shí)，技能，方法，態(tài)度及價(jià)值觀(guān)等教學(xué)內(nèi)容要素的總和，這些內(nèi)容要素以語(yǔ)言作品為載體的語(yǔ)言實(shí)踐中得以整合。

語(yǔ)文知識(shí)：是指關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的事實(shí)，概念，原理，法則之類(lèi)的陳述性知識(shí)，即一種是什么 和為什么的知識(shí)。語(yǔ)文技能：是指運(yùn)用有關(guān)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的概念，規(guī)則，原理執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)的復(fù)雜的語(yǔ)言操作系統(tǒng)。第五章 談?wù)勀銓?duì)葉圣陶語(yǔ)文教本只是一些例子這一觀(guān)點(diǎn)是如何理解的？ 第九章 閱讀：是指通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言獲取思想或體驗(yàn)情感的心理活動(dòng)，是讀者與作者以文本為憑借的對(duì)話(huà)。

閱讀能力：1.分為認(rèn)讀能力：指的是對(duì)文本字，詞，句對(duì)的感知能力，是正確，流利的通讀文本的能力。2.解讀能力：即在認(rèn)讀的基礎(chǔ)上理解文本的能力，包括理解詞句的能力，理解段落的能力和理解篇章的能力。3.鑒賞能力：即鑒定和欣賞文本的能力。

閱讀教學(xué)：使學(xué)生獲取知識(shí)，培養(yǎng)閱讀能力并借以提高寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，得到學(xué)習(xí)方法，形成學(xué)習(xí)習(xí)慣，并使情感，態(tài)度，價(jià)值觀(guān)得以發(fā)展的教學(xué)。

閱讀教學(xué)目標(biāo)：1.獲取知識(shí)。2.培養(yǎng)能力。3.陶冶情操。4.發(fā)展思維。5.形成習(xí)慣。6.積累語(yǔ)言。

如何理解多元解讀：在新課改理念引領(lǐng)下，多元解讀作為一種開(kāi)放的思維方式，越來(lái)越多地被運(yùn)用于閱讀教學(xué)中。那么，如何理解多元解讀呢？

眾所周知，文學(xué)作品是多解的，建構(gòu)主義理論認(rèn)為：世界是客觀(guān)存在的，但是對(duì)世界的理解和賦予意義是由每個(gè)人決定的，人們以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)或解釋現(xiàn)實(shí)，由于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，因此對(duì)外部世界的理解也不同?！耙磺€(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、人生經(jīng)歷、資質(zhì)悟性不同，他們對(duì)文本的領(lǐng)悟也就不同。因此，在文學(xué)性作品的閱讀教學(xué)中，教師不要刻意去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而應(yīng)該尊重學(xué)生的這些個(gè)體差異，還學(xué)生閱讀的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容做出有個(gè)性理解，如對(duì)文本中自己特別喜愛(ài)的部分做出反應(yīng)，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問(wèn)題，做出富有想象力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等。同時(shí)，學(xué)生閱讀的過(guò)程應(yīng)該伴隨著主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，應(yīng)讓他們?cè)谥鲃?dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣；應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，允許學(xué)生有各自不同的感受，見(jiàn)仁見(jiàn)智，承認(rèn)答案的豐富多彩，鼓勵(lì)學(xué)生求異、求新；應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)主體化、多邊化、生活化的自由空間，設(shè)計(jì)開(kāi)放而富有彈性的問(wèn)題情境，使學(xué)生擁有一個(gè)展現(xiàn)個(gè)性的寬松氛圍，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能。

寫(xiě)一份教案：

教學(xué)目標(biāo)1．幫助學(xué)生養(yǎng)成默讀習(xí)慣，提高默讀速度2．理解文章中父親的四次“背影”3．感受父愛(ài)的偉大

教學(xué)重點(diǎn)1．望父買(mǎi)橘 2．情境教學(xué)

一、導(dǎo)入朱自清。那我們學(xué)習(xí)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)他的一篇什么課文?。?/p>

對(duì)，《春》。好，在學(xué)習(xí)《春》的時(shí)候，我們已經(jīng)向大家介紹了朱自清，那今天，我們一起來(lái)回憶一下，好嗎？朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，原籍浙江紹興。五歲時(shí)去了揚(yáng)州，在那里時(shí)間較長(zhǎng)，所以說(shuō)他是揚(yáng)州人。他是現(xiàn)代著名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。生于光緒二十四年十月初九(1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。朱自清有很多散文，他的散文第一次結(jié)集時(shí)，是以《背影》作為他的整部散文集的名字的?？梢钥吹贸鰜?lái)，他自己對(duì)《背影》這篇散文也是比較看好的。可以說(shuō)，《背影》是能夠讓我們終生受益的一篇散文?！侗秤啊返降资且黄趺礃拥奈恼履?？為什么會(huì)這么有名？到底寫(xiě)了些什么呢？請(qǐng)同學(xué)們把課文翻開(kāi)，我們一起去看一看。

二、默讀課文

請(qǐng)同學(xué)們快速默讀課文，并思考下面兩個(gè)問(wèn)題： 1.文章寫(xiě)的什么事？事情發(fā)生的背景是什么？ 2.文章一共幾次寫(xiě)到背影？作者想表達(dá)什么樣的中心？

三、生字新詞

交卸 奔喪 躊躇 迂腐 蹣跚 頹唐 瑣屑 晶瑩 差使 狼藉 簌簌 拭

對(duì)照幻燈片，看看自己注的對(duì)不對(duì)。關(guān)于生字新詞的解釋?zhuān)瑢W(xué)們可以參照書(shū)本下面的注釋去掌握一下。

四、整體感知

好，那我們就針對(duì)剛才的問(wèn)題，一起來(lái)看一下。

首先，文章寫(xiě)了一件什么事情?。扛缸佣嗽谲?chē)站送別。那從文章中，我們可以看出送別的背景嗎？哪里？對(duì)，第2自然段。第2自然段怎么說(shuō)的？“那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。”一方面，祖母死了，另一方面，父親的差使也交卸了，也就是說(shuō)，父親下崗了。另外，告訴大家一個(gè)不幸的事實(shí)，那就是，當(dāng)時(shí)剛好是軍閥割據(jù)，帝國(guó)主義明爭(zhēng)暗斗的時(shí)期，想要重新找到工作是非常不容易的。而朱自清，作為父親的長(zhǎng)子，還在學(xué)校讀書(shū)，還沒(méi)有能力承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，于是乎，整個(gè)家庭的擔(dān)子一下子落到了下了崗的父親的身上，所以，對(duì)父親來(lái)說(shuō)，找工作是最迫切的一件事。課文中的這件事，就是在這樣的一個(gè)環(huán)境下發(fā)生的，當(dāng)時(shí)，作者朱自清和父親一起趕回去奔喪，奔喪結(jié)束后，作者也回學(xué)校讀書(shū)，父親要去找工作，然后，在送孩子去讀書(shū)和自己找工作之間，父親是再三躊躇。那最終，父親有沒(méi)有親自送朱自清去上學(xué)呢？送了。對(duì)，父親本說(shuō)定不送──茶房陪同──再三囑咐──頗躊躇──自己送去，矛盾心理的刻畫(huà)，恰恰體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的那份體貼、那份關(guān)愛(ài)。

正是因?yàn)槭歉赣H親自送兒子去上學(xué)，才有了我們課文《背影》這個(gè)故事。課文寫(xiě)背影，一共有幾次呢？四次。好，我們一起來(lái)找找看。

⑴第一次是第1自然段：我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。那我們這里概括一下，就是：懷念父親，惦記背影；好，那這次寫(xiě)背影，有什么作用呢？對(duì)，開(kāi)篇點(diǎn)題“背影”，還有呢？對(duì)，這句話(huà)引發(fā)我們思考：為什么與父親不相見(jiàn)都二年余了，作者還是不能忘記父親的背影呢？這樣，就引導(dǎo)我們繼續(xù)讀下去，是嗎？

⑵那我們接著找，第二次是在哪里寫(xiě)到父親的背影??？對(duì)，第6自然段，這次呢，是寫(xiě)父親為自己買(mǎi)橘子的時(shí)候，然后作者對(duì)父親的背影進(jìn)行了詳細(xì)的刻畫(huà)，對(duì)嗎？望父買(mǎi)橘，刻畫(huà)背影；

⑶第三次呢，對(duì)，還是這一段，這一段最后“等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里”，是嗎？這一次可以說(shuō)是怎么樣？父子分手，惜別背影；

⑷最后一次呢，最后一次是在哪里？對(duì)，文章的結(jié)尾，兒子讀著父親的來(lái)信，在淚光中再次浮現(xiàn)了父親的“背影”。也就是：別后思念，再現(xiàn)背影。

五、重點(diǎn)分析

好，課文四寫(xiě)背影，我們都已經(jīng)把他們找出來(lái)了，我們看一下，是哪一次，最讓你感動(dòng)？ 好，那我們就精彩回放一下，看作者是怎么樣來(lái)寫(xiě)父親為自己買(mǎi)橘子的？ 請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，其他同學(xué)認(rèn)真去體會(huì)一下，作者是怎樣刻畫(huà)父親背影的？

父親的穿戴：黑、深青；布

同學(xué)們找找看，作者朱自清當(dāng)時(shí)是什么衣服?。堪押玫牧艚o兒子，可以看出父親對(duì)兒子非常疼愛(ài)。同時(shí)，父親自己的穿戴也說(shuō)明，怎么樣？──家境不好，心情憂(yōu)傷（沉重的背影?。┳呗返淖藙?shì)：蹣跚──年紀(jì)較大，腿腳不便（蹣跚的背影?。┡涝屡_(tái)動(dòng)作：探攀縮傾

動(dòng)作描寫(xiě)，“探”，體胖動(dòng)作不靈便，下鐵道小心翼翼；“攀”，既寫(xiě)出月臺(tái)的高度，又可以想象父親爬月臺(tái)的吃力；“縮”，兩腳無(wú)處可蹬，把怎樣爬寫(xiě)得更細(xì)致；“傾”，爬上月臺(tái)雖然十分艱難，但又十分努力的樣子。──行動(dòng)不便，步履艱難（艱難的背影?。┳屚瑢W(xué)們閉上眼睛，在老師的提示下，想象父親買(mǎi)橘子的情景。同學(xué)們，既然買(mǎi)橘子這么艱難，那父親為什么還要堅(jiān)持去買(mǎi)這橘子呢？ 1.橘，有吉的諧音，里面包含了父親對(duì)兒子的希望，希望兒子能夠平平安安。

2.父親擔(dān)心兒子路上口渴，橘子可以為兒子解渴。

不管怎么說(shuō)，父親買(mǎi)橘子，是不是都是為了兒子，都是因?yàn)樘蹛?ài)自己的兒子??？對(duì)，那父親愛(ài)兒子，朱自清作為兒子，他理解父親的深情嗎？為什么？

大家思考一下，注意要到文章中去找證據(jù)，說(shuō)他不理解父親，有什么證據(jù)？說(shuō)他理解父親、愛(ài)父親，你又有什么證據(jù)（思考3分鐘）。

三次流淚，兩次自責(zé)： A． 望父買(mǎi)橘，艱難背影──感動(dòng)之淚 B．父子離別，惜別背影──惆悵之淚 B． 含淚讀信，再現(xiàn)背影──思念之淚 D．太聰明了，聰明過(guò)分──后悔自責(zé) 兒子理解父親、愛(ài)父親。

好，那到現(xiàn)在為止，我們把課文都分析了，那文章的中心應(yīng)該是非常明確了，是什么？──文章通過(guò)描寫(xiě)，表達(dá)了。（父親送我去上學(xué)的事情、父疼子，子愛(ài)父，父子深情）

五、拓展延伸

同學(xué)們，這篇課文說(shuō)的是父子深情，那我們就聯(lián)系自己想一想，從小到大，你們是不是理解自己的爸爸媽媽?zhuān)闶遣皇怯修k法讓父母少操一份心，多露一絲微笑呢？

六、作業(yè)布置

寫(xiě)一篇300字的作文，寫(xiě)你和你父母之間讓你感動(dòng)的一件事，下節(jié)課我們?cè)谡n堂上一起分享一下，好，下課。

第十章

寫(xiě)作：也稱(chēng)作文，只經(jīng)過(guò)自己的構(gòu)思，自己組織的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的書(shū)面形式。寫(xiě)作能力：寫(xiě)作能力是對(duì)自己的積累進(jìn)行選擇、提取、加工、改造的能力。寫(xiě)作教學(xué)：教師指導(dǎo)學(xué)生選取材料，整理思路，提高書(shū)面表達(dá)能力的教學(xué)。結(jié)合你的寫(xiě)作實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)寫(xiě)作能力發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)： 第十一章

口語(yǔ)交際：是交際雙方或多方在特定的語(yǔ)境中，為了特定的交際目的，借助標(biāo)準(zhǔn)的有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言進(jìn)行聽(tīng)，說(shuō)互動(dòng)，雙方或多向交流的一種實(shí)踐活動(dòng)。

口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)分析：1.規(guī)范學(xué)生的口語(yǔ)。普通話(huà)，適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)速，針對(duì)不同對(duì)象變換口語(yǔ)，按語(yǔ)法邏輯表發(fā)自己想法。2.歷練口語(yǔ)交際能力。專(zhuān)注敏銳的傾聽(tīng)能力，清楚流利的表達(dá)能力，積極互動(dòng)的表達(dá)能力。3.培養(yǎng)口語(yǔ)交際素養(yǎng)。耐心傾聽(tīng)他人表述，善于進(jìn)行自己表達(dá)，重視人文素養(yǎng)的培育。內(nèi)在精神世界完善。第十三章

談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文新課程評(píng)價(jià)理念的理解：

1.語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的目的：有效的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。傳統(tǒng)的在于甄別和選拔功能，新的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善課程教學(xué)過(guò)程，從而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

2.評(píng)價(jià)的內(nèi)容：全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。注重知識(shí)與技能，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的全面評(píng)價(jià)。

3.評(píng)價(jià)的重心：不僅關(guān)注教學(xué)結(jié)果，更要注重學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程及其特點(diǎn)，使學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程成為評(píng)價(jià)的組成部分。

4.評(píng)價(jià)的主體：重視多方評(píng)價(jià)結(jié)合。把教師的評(píng)價(jià)與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)以及家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。第十五章

為什么要倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式？

首先，學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的主體。在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生可以自主選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師要激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，保護(hù)每一名學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，從而促使每一名學(xué)生都樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)。如果學(xué)生學(xué)習(xí)之前能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，作出具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)；學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。有學(xué)者將“自主學(xué)習(xí)”概括為：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。

其次，現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種集體智慧的交融活動(dòng)，是以承認(rèn)個(gè)體的差異性，并視這種差異性為學(xué)習(xí)資源作為前提的。在個(gè)體 自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，而且 可以增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力。

第三，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種探究性的活動(dòng)。無(wú)論是自主學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)，如果只是接受，缺乏探究，那么，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就談不上創(chuàng)新和發(fā)展。學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中的探究過(guò)程是獲取知識(shí)、方法和情感體驗(yàn)的過(guò)程。在探究過(guò)程中獲取的探究樂(lè)趣，比探究獲取的結(jié)果更為重要。

由此看來(lái)，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，探究學(xué)習(xí)離不開(kāi)自主，因?yàn)闆](méi)有個(gè)人的自主就談不上個(gè)人的探究；探究學(xué)習(xí)離不開(kāi)合作，因?yàn)闆](méi)有人際之間的合作就不會(huì)有集思廣益的集體智慧來(lái)進(jìn)行探究。只有在自主探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)合作探究學(xué)習(xí)，才能達(dá)到共同提高的目的。改變學(xué)習(xí)方式，實(shí)際上是改變一種習(xí)慣，是學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“移風(fēng)易俗”。當(dāng)務(wù)之急在于建立教學(xué)新理念，由過(guò)去的傳授式學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鳌⒑献?、探究式學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)（意義學(xué)習(xí)）是相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)（機(jī)械學(xué)習(xí)）而言的，是指在教學(xué)條件下的學(xué)生高質(zhì)量的學(xué)習(xí)。而合作學(xué)習(xí)是針對(duì)教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式而言的，相對(duì)的是個(gè)體學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）是相對(duì)于接受學(xué)習(xí)而言的。自主學(xué)習(xí)是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，合作學(xué)習(xí)是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)既個(gè)動(dòng)又互動(dòng)，探究學(xué)習(xí)則是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由促動(dòng)到能動(dòng)

第十六章

試述語(yǔ)文課內(nèi)教學(xué)與課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系？

在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，正確處理課內(nèi)、課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系。語(yǔ)文是綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的一門(mén)課程。課程本身的上述特點(diǎn)，決定了課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的綜合性和實(shí)踐性。

課程標(biāo)準(zhǔn)從知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法這三個(gè)維度，綜合提出課程目標(biāo)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)和進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也應(yīng)從上述三個(gè)維度，綜合提出并全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，不能有所偏廢。

體現(xiàn)語(yǔ)文的綜合性和實(shí)踐性，從課程內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，就是要不斷開(kāi)發(fā)、充分利用學(xué)校、家庭、自然、社會(huì)中的語(yǔ)文教育資源，特別是那些鮮活的、密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、密切聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的教育資源，使語(yǔ)文課程內(nèi)容不再局限于教科書(shū)，成為不斷充實(shí)、不斷更新、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一泓活水。

體現(xiàn)語(yǔ)文的綜合性和實(shí)踐性，從課程實(shí)施來(lái)說(shuō)，就是要拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

要大力改進(jìn)課堂教學(xué)。變封閉為開(kāi)放，加強(qiáng)與課外、與生活的聯(lián)系和溝通；變讀書(shū)、答問(wèn)單調(diào)的形式為課堂上充盈豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)：討論、游戲、表演、展示、欣賞、評(píng)價(jià)……讓每個(gè)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，讓同學(xué)間有更多交流、合作的機(jī)會(huì)，使語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，使小課堂連著大世界。

還要搞好綜合性學(xué)習(xí)。在綜合性學(xué)習(xí)中，學(xué)生有更多的選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴的自主權(quán)，更能發(fā)揮個(gè)人和群體的聰明才智，運(yùn)用多種語(yǔ)文實(shí)踐的形式，在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，提高綜合運(yùn)用的能力。

總之，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，一切課程資源、一切活動(dòng)形式都能為我所用，將學(xué)校、家庭、社會(huì)語(yǔ)文教育形成一個(gè)整體，利用取之不盡、用之不竭的語(yǔ)文教育資源，在自然、社會(huì)廣闊的天地里，引導(dǎo)學(xué)生不斷獲得學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，不斷享受學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)。第十七章

談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文教師角色定位的看法？

1.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。首先教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)著，輔導(dǎo)者各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)上。其次教師是學(xué)生人生的引路人，不光要傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能，還要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)。2.教師是教育教學(xué)的研究者。教師以教學(xué)行動(dòng)為研究對(duì)象的研究，是為了解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題而進(jìn)行研究，這種把教學(xué)與研究有機(jī)的融為一體的做法，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是提高教師專(zhuān)業(yè)水平的有效途徑。

3.教師是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。新課程倡導(dǎo)民主，開(kāi)放，科學(xué)的課程理念，確立了國(guó)家課程，地方課程，校本課程三級(jí)課稱(chēng)管理政策，教師必須形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)的能力，具有開(kāi)發(fā)本土化，鄉(xiāng)土話(huà)，校本話(huà)課程的能力。4.教師是社區(qū)型開(kāi)放的教師。學(xué)校教育社區(qū)化，社區(qū)生活教育化。

第三篇：語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論復(fù)習(xí)提綱

《語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論》復(fù)習(xí)提綱

1、當(dāng)代教育學(xué)理論中教學(xué)是什么？P6 一般觀(guān)點(diǎn)：當(dāng)代教育學(xué)理論認(rèn)為教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式。本人觀(guān)點(diǎn)：教學(xué)是師生共同引起、維持、促進(jìn)師生共同學(xué)習(xí)的行為方式。

教學(xué)時(shí)教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為方式。它包括兩大類(lèi)：A呈示、對(duì)話(huà)、、輔導(dǎo)等主要行為方式。B 激發(fā)動(dòng)機(jī)、課堂管理、交流、期望等輔助行為方式。

2、什么是語(yǔ)文學(xué)科？

一般觀(guān)點(diǎn)：是一種特殊的教育活動(dòng)，是承載著中華文明的母語(yǔ)教育活動(dòng)。

本人觀(guān)點(diǎn)：語(yǔ)文教學(xué)是師生共同引起、維持、促進(jìn)師生共同開(kāi)展的承載著中華民族和世界文明的母語(yǔ)教育活動(dòng)。

3、什么是語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)？

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)是以教育哲學(xué)、普通教育學(xué)、教育心理學(xué)、課程論與教學(xué)論等作為理論基礎(chǔ)，分析語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際問(wèn)題和客觀(guān)需要，制定語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃。

4、什么是閱讀教學(xué)？

閱讀教學(xué)時(shí)學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話(huà)，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

5、什么是口語(yǔ)交際教學(xué)？

教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有聲的語(yǔ)言傳遞信息、交流思想、表達(dá)情感的一種綜合性、創(chuàng)造性的活動(dòng)。

6、分別指出“四書(shū)”、“五經(jīng)”、“

三、百、千”的內(nèi)涵。P21-22 “四書(shū)”它是儒家經(jīng)典的代表性著作《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》四部著作的合稱(chēng)。宋代朱熹撰寫(xiě)了《四書(shū)章句集注》之后“四書(shū)”之名始立，此后長(zhǎng)期作為封建政府科舉取士的考試用書(shū)。

“五經(jīng)”即經(jīng)過(guò)孔子整理的《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》的合稱(chēng)，加上失傳的《樂(lè)經(jīng)》也稱(chēng)“六經(jīng)”。

“

三、百、千”分別指《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》

7、語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)是什么？

語(yǔ)文是人類(lèi)最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分；工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

8、語(yǔ)文課程目標(biāo)的五個(gè)區(qū)域包括哪些方面？

識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)

9、語(yǔ)文教材具有哪四個(gè)功能？

德智啟迪、語(yǔ)文歷練、語(yǔ)文積累、知識(shí)擴(kuò)展

10、語(yǔ)文教材由哪四個(gè)要素構(gòu)成？

范文系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)、實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)、助讀系統(tǒng)

11、如何科學(xué)和藝術(shù)地使用語(yǔ)文教材？ 1縱觀(guān)全套教材，了解編輯意圖； ○2熟悉整冊(cè)課本，明確教學(xué)重點(diǎn)（A根據(jù)教學(xué)單元制定學(xué)期教學(xué)計(jì)劃B處理好講讀課○文、自讀課文與課外自讀課文三者之間的關(guān)系C精心設(shè)計(jì)篇章處理藝術(shù)）；

3專(zhuān)研教材內(nèi)容，研究教學(xué)策略（A目標(biāo)導(dǎo)向式B比較式C化繁為簡(jiǎn)D突出特點(diǎn)，加○深理解E利用插圖增強(qiáng)教學(xué)效果）；

4靈活運(yùn)用，適當(dāng)調(diào)整（A在歷史性的教材中注入新的觀(guān)點(diǎn)B自組單元，顯示新意C○適當(dāng)抽換教材）

12、語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的依據(jù)有哪些？

A語(yǔ)文課程目標(biāo)、階段目標(biāo)、單元目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)B語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際水平C基礎(chǔ)教育課程改革的要求

13、安排語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的基本原則有哪些？

多樣性原則、綜合性原則、靈活性原則、創(chuàng)造性原則、優(yōu)化組合原則

14、解形識(shí)字法包括哪三個(gè)方面？ 解行為本、偏旁帶字、形音義結(jié)合

15、常見(jiàn)的對(duì)外漢字教學(xué)法包括哪10種？

翻譯法、古文字介入法、畫(huà)圖法、體態(tài)語(yǔ)教學(xué)法、偏旁部首帶字發(fā)、語(yǔ)音摹擬法、部件分合法、筆順展示法、韻語(yǔ)教學(xué)法、信息化教學(xué)法

16、好的閱讀習(xí)慣主要有哪幾個(gè)方面？

勤于讀書(shū)的習(xí)慣、健康讀書(shū)的習(xí)慣、邊讀邊思邊動(dòng)筆的習(xí)慣、質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣、使用工具書(shū)的習(xí)慣

17、閱讀興趣的培養(yǎng)需要注意那幾個(gè)方面？

明確閱讀的目標(biāo)和意義、鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料、追求閱讀教學(xué)的審美意境

18、閱讀教學(xué)的常規(guī)過(guò)程是怎樣的？

引導(dǎo)過(guò)程（預(yù)習(xí)、解題、介紹相關(guān)資料‘介紹作者、說(shuō)明寫(xiě)作緣起、介紹時(shí)代背景、介紹作品的社會(huì)影響、播放有關(guān)音相材料’、課前談話(huà)‘開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、承前啟后、問(wèn)以致思、趣聞?shì)W事）

研讀過(guò)程（感知階段、分析階段‘結(jié)構(gòu)分析、內(nèi)容要素分析、寫(xiě)作技巧分析、語(yǔ)言分析、1注意：審題引申、段意綜合、弦重點(diǎn){特點(diǎn)、要點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)}分析’、綜合階段‘○2總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)’外之音○）

運(yùn)用過(guò)程

19、閱讀教學(xué)的重點(diǎn)有哪些？

培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力

20、評(píng)點(diǎn)法可以用哪四句話(huà)概括？

一般的地方讀過(guò)，重點(diǎn)的地方講解，層次段落之間評(píng)論，全文講完后總結(jié)。

21、閱讀能力包括哪些方面？

閱讀感受力、閱讀理解力、閱讀欣賞力、閱讀評(píng)價(jià)力、閱讀遷移力、閱讀創(chuàng)造力。

22、什么是話(huà)題作文？

話(huà)題作文是一段用提示語(yǔ)指明寫(xiě)作范圍，啟發(fā)思考，激發(fā)想象，讓習(xí)作著針對(duì)一個(gè)談話(huà)中心陳述各自從不同角度、不同立場(chǎng)產(chǎn)生的觀(guān)點(diǎn)?；蚵?lián)想到的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，在立意、選材、文體等方面向?qū)W生開(kāi)放的作文形式。

23、作文教學(xué)的主要任務(wù)有哪些？

育人訓(xùn)練（注意：言之無(wú)物、虛假連篇、思想庸俗）、積累訓(xùn)練（觀(guān)察與感受生活、廣泛涉獵讀物）、思維訓(xùn)練（善于想象與聯(lián)想，深入地思考生活，全面、辯證地看問(wèn)題）、語(yǔ)言訓(xùn)練（準(zhǔn)確生動(dòng)、簡(jiǎn)明得體）、1審題能力訓(xùn)練A準(zhǔn)確理解文題含義‘本義，引申義’B弄清寫(xiě)作的要求；技能訓(xùn)練（○2立意能力訓(xùn)練‘正確、深刻、新穎’○3選材能力訓(xùn)練‘真實(shí)、典型、新穎’○4謀篇布局能○5運(yùn)用表達(dá)方式能力的訓(xùn)練○6遣詞造句能力的訓(xùn)練）力訓(xùn)練○、文體訓(xùn)練（A記敘文寫(xiě)作訓(xùn)練要點(diǎn)‘寫(xiě)清楚、寫(xiě)具體、恰當(dāng)運(yùn)用議論抒情’B說(shuō)明文寫(xiě)

1作訓(xùn)練要點(diǎn)‘抓住事物的特征、掌握說(shuō)明的順序、語(yǔ)言準(zhǔn)確平實(shí)C、議論文寫(xiě)作訓(xùn)練要點(diǎn)‘○2選用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法：闡釋說(shuō)明法、歸納總結(jié)法、對(duì)比分析法、辯證分析指導(dǎo)學(xué)生立意，○3表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)密D應(yīng)用文寫(xiě)作訓(xùn)練要點(diǎn)：強(qiáng)化常見(jiàn)應(yīng)用文的格式訓(xùn)練、應(yīng)用文語(yǔ)言要簡(jiǎn)法○明、得體注重規(guī)范性）

寫(xiě)作速度訓(xùn)練（基礎(chǔ)訓(xùn)練、思維訓(xùn)練‘優(yōu)化思維環(huán)境、培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，教給學(xué)生思維的方法’技巧訓(xùn)練‘審題速度訓(xùn)練，構(gòu)思速度訓(xùn)練，行文速度訓(xùn)練’）

24、口語(yǔ)交際教學(xué)的主要內(nèi)容哪些？P272-276 口語(yǔ)交際的態(tài)度（耐心專(zhuān)注地傾聽(tīng)、自信負(fù)責(zé)地表達(dá)）、語(yǔ)音辨識(shí)力、話(huà)語(yǔ)記憶力、話(huà)語(yǔ)理解力、話(huà)語(yǔ)評(píng)判力、口語(yǔ)表達(dá)能力（內(nèi)部組碼能力、語(yǔ)言編碼能力、定向發(fā)碼能力）、口語(yǔ)應(yīng)對(duì)能力

25、口語(yǔ)交際應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的能力？

口語(yǔ)交際的態(tài)度（耐心專(zhuān)注地傾聽(tīng)，自信負(fù)責(zé)地表達(dá)），語(yǔ)音辨識(shí)力，話(huà)語(yǔ)記憶力，話(huà)語(yǔ)理解力，話(huà)語(yǔ)評(píng)判力，口語(yǔ)表達(dá)能力（內(nèi)部組碼能力，語(yǔ)言編碼能力，定向發(fā)碼能力）

26、綜合性學(xué)習(xí)對(duì)教師素質(zhì)有哪些要求？

1具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)。○2掌握一定的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)?！?放手讓學(xué)生自己解決問(wèn)題，○除了必要的指導(dǎo)外教師不要過(guò)多地干涉學(xué)生，要相信學(xué)生的能力，相信學(xué)生依靠自己的能力可以解決所遇到的問(wèn)題。4加強(qiáng)計(jì)劃性○（綜合語(yǔ)文課程的各個(gè)領(lǐng)域，語(yǔ)文課程與其他課程的有機(jī)整合，學(xué)校與家庭與社會(huì)的廣泛聯(lián)系）5現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用能力 ○

27、語(yǔ)文教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)和利用，主要表現(xiàn)在哪些方面？ 動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志

28、語(yǔ)文教學(xué)中智力因素的培養(yǎng)和利用，主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 語(yǔ)感能力、記憶能力、思維能力、想象能力、語(yǔ)文教學(xué)中右腦開(kāi)發(fā)

29、語(yǔ)文課程的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值分別是什么？我們應(yīng)該如何選擇？P65 A內(nèi)在價(jià)值、根本價(jià)值是促進(jìn)人的發(fā)展，外在價(jià)值、工具價(jià)值是把承擔(dān)社會(huì)所賦予的人才選拔功能。選擇：

首先，新課程的基本價(jià)值取向是：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這是我國(guó)素質(zhì)教育課程體系的根本要求，其次：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”,要求21世紀(jì)的中國(guó)課程應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，追求新的課程理念。

30、確定語(yǔ)文教學(xué)方法的依據(jù)有哪些？P141 A依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則 B教學(xué)目標(biāo)和任務(wù) C教學(xué)內(nèi)容 D教師素質(zhì) E學(xué)生特點(diǎn)

F教學(xué)的組織形式、時(shí)間、設(shè)備條件

31、語(yǔ)文課程目標(biāo)的作用有哪些？ P69 導(dǎo)向、推進(jìn)、控制、評(píng)價(jià)、管理作用

32、全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程目標(biāo)突出了哪些新教育思想？P71 A突出了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位 B突出了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求 C突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。

33、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的功能有哪些？P155 測(cè)定學(xué)習(xí)成績(jī)、鑒定教學(xué)效果、檢驗(yàn)管理水平、獲取反饋信息、預(yù)測(cè)發(fā)展方向。

34、語(yǔ)文教學(xué)的分析階段的主要任務(wù)是些什么？P212 是對(duì)文章的內(nèi)容和形式的各個(gè)方面進(jìn)行深入細(xì)致的具體分析

35、教育史上曾經(jīng)有過(guò)哪些課程流派？

?學(xué)科中心課程論的課程目標(biāo) 以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。?人本主義課程論的課程目標(biāo) 以追求人的和諧 發(fā)展為目標(biāo)，希望在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能。

?社會(huì)再造主義課程論的課程目標(biāo) 是主張根據(jù)社會(huì)的需要確定教育目的和課程活動(dòng)。

36、普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)確定的普通高中語(yǔ)文課程總目標(biāo)包括那五個(gè)方面？P79

積累·整合、感受·鑒賞、思考·領(lǐng)悟、應(yīng)用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新

37、新課程標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)維度的目標(biāo)包括那三個(gè)？P67

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)、過(guò)程與方法、知識(shí)和能力

38、語(yǔ)文教材的專(zhuān)指概念是什么？P99

指在泛指和特指中的語(yǔ)文教材系列中占有重要地位的語(yǔ)文教科書(shū)，即課本。

39、選擇語(yǔ)文教學(xué)方法的原則有哪些？P143

多樣性

綜合性

靈活性

創(chuàng)造性

優(yōu)化組合原則

40、成功的板書(shū)和圖示要求做到哪些方面？P150

硬筆書(shū)法能力、一定的制圖能力和繪圖能力，并逐步形成系統(tǒng)的教育工藝

版面設(shè)計(jì)能力、文明的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣

41、語(yǔ)文考試試卷的評(píng)析方法有哪三種？P162

試卷評(píng)析的基本方法是“借題發(fā)揮”

A抓住一點(diǎn)，講清一類(lèi)

B對(duì)照比較，講清知識(shí)、能力與智力的關(guān)系 C改變題型，觸類(lèi)旁通

42、閱讀教學(xué)針對(duì)不同的文體應(yīng)重點(diǎn)確定哪些不同的教學(xué)內(nèi)容要素？

43、寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程包括哪四個(gè)階段？P248 A教師引導(dǎo)，學(xué)生定向。

B教師指導(dǎo)，學(xué)生寫(xiě)作 C教師批改，學(xué)生參與

D交流評(píng)改，互相溝通

44、培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，訓(xùn)練方法有哪些？

（一）質(zhì)疑的習(xí)慣

（二）識(shí)字的能力

（三）朗讀的訓(xùn)練

（四）閱讀積累的習(xí)慣(五)注意培養(yǎng)孩子們自查自改的習(xí)慣

45、根據(jù)材料編寫(xiě)教案。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論練習(xí)題

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論練習(xí)題

一、填空題

1、漢語(yǔ)拼音課堂教學(xué)的基本步驟是（）、（）、（）、（）。

2、在進(jìn)行字音教學(xué)時(shí)，要注意幾點(diǎn)：（）（）（）（）。

3、識(shí)字教學(xué)的一般可分為四個(gè)步驟：（）（）（）（）。

4、小學(xué)生認(rèn)讀既要準(zhǔn)確、又要逐漸加快（）。

5、語(yǔ)文學(xué)科，即是一門(mén)（）學(xué)科—讀的和寫(xiě)的主要是一篇文章，又是一門(mén)（）學(xué)科—教學(xué)內(nèi)容所涉及的內(nèi)容十分廣泛。

6、小學(xué)生掌握漢字的心理過(guò)程，一般經(jīng)歷（）、（）、（）等三個(gè)階段。

7、語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀，是一種“（）”心理過(guò)程：一是從語(yǔ)言文字到思想內(nèi)容，二是從思想內(nèi)容到語(yǔ)言文字的分析過(guò)程。

8、小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)該從識(shí)到寫(xiě)，由易到難，循序漸進(jìn)，經(jīng)歷（）、（）、（）的過(guò)程。

9、聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)訓(xùn)練的基本方法：看圖聽(tīng)說(shuō)；（）、情境聽(tīng)說(shuō)；（）；復(fù)述、轉(zhuǎn)述及對(duì)話(huà)；（）；辨析；（）.10、（）是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

11、小學(xué)階段的聽(tīng)話(huà)，說(shuō)話(huà)訓(xùn)練過(guò)程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，既要注意其（），又要注意其（）。

12、放聲朗讀會(huì)進(jìn)入文章意境，提高對(duì)（）、（）和（）的感受力，對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的敏感性以及對(duì)文章的鑒別力，從而培養(yǎng)語(yǔ)感。

13、進(jìn)行簡(jiǎn)記敘文訓(xùn)練的方式比較多，最常見(jiàn)的方式 有：看圖作文、（）、（）、（）。

14、備課必須處理好四對(duì)關(guān)系；“出”與“入”的關(guān)系、（）、（）、（）。

15、背誦，能使學(xué)生加深對(duì)課文的理解和感受；能對(duì)不規(guī)范的口頭語(yǔ)起著（）作用，為說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作提供（）；能發(fā)展學(xué)生的（）。

16、根據(jù)學(xué)生閱讀時(shí)的心理過(guò)程，一篇課文的教學(xué)程序大體上可分為（）、（）、（）三個(gè)階段。

17、教學(xué)設(shè)計(jì)是指?jìng)湔n時(shí)在“吃透”教材和教學(xué)對(duì)象的基礎(chǔ)上，確定教學(xué)目的，并圍繞完成教學(xué)目的的這一中心安排（），選擇（），組織（），制定（）。

18、運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言的原則包括：（）、（）、（）、（）。

二、簡(jiǎn)答題

1、寫(xiě)字教學(xué)一般分為哪幾個(gè)步驟？

2、聽(tīng)話(huà)，說(shuō)話(huà)訓(xùn)練的基本方法有哪些科？

3、在聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)訓(xùn)練過(guò)程中，小學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。

4、什么是篇章教學(xué)？它包括哪些內(nèi)容？

5、小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的心理特點(diǎn)。

6、朗讀具有哪些重要作用？

7、作文講評(píng)有哪些方法？

8、小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法形成的基本特征是什么？根據(jù)這些特征要求教師應(yīng)該重視什么？

9、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的原則包括哪些？

10、詞匯教學(xué)的基本要求是什么？

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論答案

一、填空題

1、復(fù)習(xí)檢查、講授新課、復(fù)習(xí)鞏固、課堂小結(jié)

2、糾正方言語(yǔ)、同音字的歸類(lèi)比較、多音字、形聲字半邊漠讀

3、提出生字、教學(xué)生字、復(fù)習(xí)鞏固、運(yùn)用生字

4、速度

5、很單純的、很復(fù)雜的6、泛化階段、初步分化階段、精確分化階段。

7、雙向

8、訓(xùn)練寫(xiě)話(huà)、訓(xùn)練寫(xiě)片斷、訓(xùn)練寫(xiě)成篇作文。

9、觀(guān)察實(shí)物、景物聽(tīng)說(shuō)、交流信息、討論、評(píng)論、想象聽(tīng)說(shuō)。

10、興趣

11、多流性、階段性

12、語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法

13、命題作文、自擬題目作文、給材料作文

14、“備人”與“備學(xué)”的關(guān)系、“讀懂”與“教會(huì)”的關(guān)系、“長(zhǎng)”與“短”的關(guān)系

15、改選、豐富的語(yǔ)言材料、記憶力

16、初知大意、深入閱讀、總結(jié)鞏固

17、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方案

18、目的性、準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)潔性、優(yōu)美性

二、簡(jiǎn)答題

1、指導(dǎo)—示范—練寫(xiě)—批改—講評(píng)

2、（1）看圖聽(tīng)說(shuō)（2）觀(guān)察實(shí)物、景物聽(tīng)說(shuō)（3）情境聽(tīng)說(shuō)（4）信息交流（5）復(fù)述、轉(zhuǎn)述及對(duì)話(huà)（6）討論、評(píng)論

（7）辨析

（8）想象聽(tīng)說(shuō)

3、答：在聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)訓(xùn)練過(guò)程中，小學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)具體地說(shuō)有以下幾點(diǎn)。

①小學(xué)生聽(tīng)話(huà)比較粗略，分辨理解能力不強(qiáng)。②小學(xué)生說(shuō)話(huà)時(shí)內(nèi)容的隨意性、語(yǔ)言的不完整性。

③小學(xué)生說(shuō)話(huà)時(shí)不會(huì)利用自己的聽(tīng)沉反饋來(lái)調(diào)節(jié)口語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容。

4、答：篇章教學(xué)，就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)全篇文章從思想內(nèi)容到語(yǔ)言表達(dá)的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理解。這包含五個(gè)方面的內(nèi)容：一是了解自然段之間的聯(lián)系，練習(xí)給課文分段；二是給課文分段之后，練習(xí)歸納段落大意；三是練習(xí)概括課文的主要內(nèi)容；四是練習(xí)概括課文的中心思想；五是練習(xí)體會(huì)課文的思想感情。

5、答：①具體形象的思維占優(yōu)勢(shì)，邏輯思維能力不強(qiáng)。

②感知能力沒(méi)有充分發(fā)揮，觀(guān)察事物籠統(tǒng)，精細(xì)辨別能力、方位知覺(jué)能力差。③在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音過(guò)程中易受方言讀音的干擾。

④寫(xiě)字初始階段未形成熟練技巧，制約著漢語(yǔ)拼音的書(shū)寫(xiě)。

6、答：1）朗讀有助于深入體味文章的思想情感 2）朗讀有助于集中注意，加深記憶 3）朗讀有助于聽(tīng)、說(shuō)、學(xué)能力的提高 4）朗讀有助于培養(yǎng)語(yǔ)感。

7、（1）綜合講評(píng)法：這是對(duì)全班學(xué)生作文概括性、全面性的評(píng)論，肯定優(yōu)點(diǎn)、提出缺點(diǎn)、并舉例加以說(shuō)明。（2）專(zhuān)題講評(píng)法：從學(xué)生作文實(shí)際出發(fā)，抽取一兩個(gè)問(wèn)題，聯(lián)系寫(xiě)作實(shí)際，進(jìn)行具體分析。（3）典型講評(píng)法：選擇一篇作文作典型，進(jìn)行分析討論。

（4）對(duì)比講評(píng)法：選擇寫(xiě)得好的作文和學(xué)寫(xiě)得差的作文比較分析，使學(xué)生懂得應(yīng)該怎樣寫(xiě)，不應(yīng)該怎樣寫(xiě)。

（5）經(jīng)驗(yàn)交流法：選擇有代表性的作文，讓作者朗讀，然后匯報(bào)自己是怎樣想，怎樣寫(xiě)的，有什么心得體會(huì)以使使其他同學(xué)受到啟發(fā)。

8、答：小學(xué)生學(xué)習(xí)中的心理狀態(tài)，小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特色，形成了小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的一些特點(diǎn)。①模仿性。②操作性。③漸進(jìn)性。④個(gè)體性。

模仿性需要教師重視學(xué)習(xí)方法的示范指導(dǎo)；操作性需要我們重視學(xué)習(xí)的具體操作訓(xùn)練，在實(shí)踐中讓學(xué)生學(xué)到學(xué)習(xí)方法；漸進(jìn)性則要求我們重視訓(xùn)練的階段性以及學(xué)習(xí)方法的遷移；個(gè)性性則是從學(xué)生學(xué)習(xí)方法掌握的個(gè)性差異來(lái)研究的。

9、答：①導(dǎo)向性原則。②客觀(guān)性原則。③整體性原則。④靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的原則。⑤定性與定量相結(jié)合的原則。

10、一是正確地讀出和寫(xiě)出學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)，二是懂得詞語(yǔ)的意思，三是注意積累詞語(yǔ)并能在口頭和書(shū)面表達(dá)中正確運(yùn)用。

第五篇：《語(yǔ)文教學(xué)論》練習(xí)題答案

華中師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 《語(yǔ)文教學(xué)論》練習(xí)測(cè)試題參考答案

一、填空題

1)國(guó)文、國(guó)語(yǔ)

2)①20世紀(jì)②五·四③50年代初④1978 3)教師、教材、課堂 4)五六千年、三千 5)蒙學(xué)

6)昭明文選、昭明、蕭統(tǒng)

7)北京語(yǔ)音、北方話(huà)、典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作、8)普通話(huà)、文化和經(jīng)濟(jì) 9)編碼輸入、直接手寫(xiě)輸入

10)規(guī)范文字、注意推廣普通話(huà)、繁體字和簡(jiǎn)化字、各行各業(yè)、語(yǔ)文 11)中華民族每個(gè)成員、現(xiàn)代化建設(shè) 12)家庭語(yǔ)文教育、社會(huì)語(yǔ)文教育 13)普遍性 可行性。14)領(lǐng)會(huì)、評(píng)價(jià) 15)辯證法

16)語(yǔ)文學(xué)科教育的整體目標(biāo)；局部目標(biāo) 17)普通高中、職業(yè)高中 18)中文；英文 19)課程的現(xiàn)代化 20)分編；綜合 21)..《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》 22).《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》 23).教學(xué)過(guò)程 24)古代文化常識(shí)

25)情感過(guò)程；氣質(zhì)；性格 26)自覺(jué)；堅(jiān)持

27)校內(nèi)課外語(yǔ)文教育；校外課外 28)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字；說(shuō)

29)傳統(tǒng)的教育媒體；現(xiàn)代化的教育媒體，又稱(chēng)電子技術(shù)媒體 30)老師；學(xué)生；媒體 31)提高教學(xué)效率

32)智力測(cè)試，人格測(cè)試，教育測(cè)試，能力傾向測(cè)試 33)診斷性評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)，總結(jié)性評(píng)價(jià) 34)單純命題；供料命題；供料自由 35)記敘文；議論文；說(shuō)明文；應(yīng)用文

二、選擇題

1.A 2.D 3.D 4.B 5.C 6.B 7.D 8.A 9.D 10.A 11.C 12.D 13.A 14.C 15.B 16.B 17.C 18.A 19.C 20.D 21.A 22.B 23.C 24.D 25.A 26.C 27.A 28.A

三、判斷題

1.在我國(guó)較長(zhǎng)的封建社會(huì)中，語(yǔ)文教育是和經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至自然科學(xué)等結(jié)合在一起的。（對(duì)）

2.二十世紀(jì)五十年代，隨著新中國(guó)的建立，半封建半殖民地教育完全被人民大眾的新民主主義教育所取代。（對(duì)）

3.封閉型的語(yǔ)文教育觀(guān)念導(dǎo)致了“以教師為中心”、“以教材為中心”、“以課堂為中心”的三中心論，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教師的作用，把教材看作一成不變的知識(shí)體系，忽視了學(xué)生學(xué)法的研究。（對(duì)）

4.在國(guó)際教育界，教育“目標(biāo)”通常是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體成員的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，體現(xiàn)的是較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的終極價(jià)值。（錯(cuò)）

5.跟語(yǔ)文學(xué)科關(guān)系密切的人格要素，在知識(shí)和智能以外，還有情感、意志、習(xí)慣、性格等重要因素，常被人們稱(chēng)為“非智力因素”。（對(duì)）

6.閱讀能力被分解為認(rèn)讀能力、情感能力、評(píng)價(jià)能力、閱讀技巧的活用能力等。（錯(cuò)）

7.美國(guó)學(xué)者B.S.布盧姆等人編著的《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》一書(shū)認(rèn)為，教育目標(biāo)分屬于認(rèn)知、情感和心理技能三大領(lǐng)域。（錯(cuò)）8.古代的文選讀本如《昭明文選》《古文觀(guān)止》等基本上都是由單篇選文組成的篇章一級(jí)的語(yǔ)文教材。（對(duì)）

9.據(jù)史料記載，世界文明古國(guó)在奴隸社會(huì)就出現(xiàn)了古代的學(xué)校。（對(duì)）10.由古埃及“智者派”創(chuàng)立的三藝“文法、修辭學(xué)、辯證法”，實(shí)際是寬泛意義上的語(yǔ)文課程。（錯(cuò)）

11.中學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容一般均有四個(gè)方面的具體要求，即從課文系統(tǒng)、助讀系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)。（錯(cuò)）

12.語(yǔ)文是表情、達(dá)意、載道的工具，這就決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材的過(guò)程中，既無(wú)法也不應(yīng)回避“情”、“意”、“道”的內(nèi)容。（對(duì)）

13.在我國(guó)古代，雖在夏、商、周時(shí)期就已有學(xué)校教育，但是沒(méi)有單獨(dú)的語(yǔ)文學(xué)科，語(yǔ)文教育是與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等教育融合在一起的。（對(duì)）

14.史學(xué)教材是以孔子為代表的儒家經(jīng)典，在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位。它不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，也是我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的必修教材。（錯(cuò)）15.“五經(jīng)”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》（加上失傳的《樂(lè)經(jīng)》，也稱(chēng)“六經(jīng)”）。（對(duì)）16.“四書(shū)”，即《大學(xué)》、《禮記》、《論語(yǔ)》、《孟子》（錯(cuò)）17.中華民族自古以來(lái)就有重視蒙學(xué)教育的傳統(tǒng)。古代對(duì)1－7歲的兒童的教育叫“蒙養(yǎng)”教育，對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的學(xué)校稱(chēng)“蒙館”。（錯(cuò)）18.前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教學(xué)過(guò)程五環(huán)節(jié)：組織教學(xué)，復(fù)習(xí)舊課，講授新課，鞏固新課，布置作業(yè)，對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生過(guò)廣泛而深遠(yuǎn)的影響。（對(duì)）

19.從教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的角度來(lái)說(shuō)，一課書(shū)的教學(xué)過(guò)程可以分成以下三個(gè)階段：.導(dǎo)讀階段、教讀階段、自讀階段。（錯(cuò)）

20.普通教育學(xué)把各種課分為四種類(lèi)型：學(xué)習(xí)新教材的課型，完善知識(shí)、技能與技巧的課型，混合課型，檢查和校正知識(shí)、技能與技巧的課型。（對(duì)）21.“文”與“道”原是中國(guó)古人關(guān)于文章評(píng)論的提法，指的是文章的形式和內(nèi)容。（對(duì)）

22.語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)在教材中出現(xiàn)的形式和位置大致可以分成兩類(lèi)：一類(lèi)是以短文或系列文章的形式集中出現(xiàn) 在每個(gè)教學(xué)單元之中或每?jī)?cè)書(shū)的末尾，這類(lèi)形式所介紹的知識(shí)容量大，有系統(tǒng)性；另一類(lèi)是以分散的形式分別出現(xiàn)在課文前后的“提示”、“注釋”、“思考、練習(xí)”之中，這類(lèi)形式所介紹的知識(shí)容量小，比較零碎。（對(duì)）23.《崗位》《燈塔》《習(xí)慣》可以寫(xiě)成各種文體，能擴(kuò)大學(xué)生撰文的自由度，屬于作文命題的全命題方式。（錯(cuò)）

24.由教師提供一個(gè)單一的或多角度的情境，供學(xué)生思考、選擇的命題方式叫結(jié)合實(shí)踐命題。（錯(cuò)）

25.完整的聽(tīng)話(huà)訓(xùn)練應(yīng)該是（說(shuō)者）輸出——（聽(tīng)者）輸入——（聽(tīng)者）輸出的方式。（對(duì)）

四、簡(jiǎn)答題

1.語(yǔ)言與語(yǔ)文教育有關(guān)系嗎？為什么？

語(yǔ)言是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容；因?yàn)檎Z(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)最重要的交際工具，語(yǔ)言是文化的載體的組成部分，一個(gè)人如果不能正確理解和使用語(yǔ)言，他就無(wú)法在社會(huì)上生存，更談不上接受語(yǔ)文教育。

2.語(yǔ)文教育只是語(yǔ)文知識(shí)教育和能力培養(yǎng)嗎？

不是的；語(yǔ)文教育從屬于一定的精神文化；使受教育者的精神文化素養(yǎng)得以提高。使精神文化得以繼承、揚(yáng)棄和發(fā)展。進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步。3.語(yǔ)文學(xué)科系統(tǒng)是由哪幾個(gè)子系統(tǒng)組成的？

是由要素系統(tǒng)、過(guò)程系統(tǒng)、狀態(tài)系統(tǒng)三個(gè)子系統(tǒng)組成的。4.構(gòu)成中學(xué)語(yǔ)文教材的基本要素有哪幾個(gè)方面？

課文系統(tǒng)、助讀系統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)四個(gè)方面。5.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的基本因素是什么？

是教師、學(xué)生和語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，手段等。6.請(qǐng)說(shuō)出語(yǔ)文課堂教學(xué)的四種類(lèi)型？

學(xué)習(xí)新教材的課型，完善知識(shí)、技能與技巧的課型，混合課型，檢查和校正知識(shí)、技能與技巧的課型。7.樣理解中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)原則？

教學(xué)原則是教學(xué)所必須遵循的基本法則，語(yǔ)文教學(xué)原則是語(yǔ)文教學(xué)中特有的本質(zhì)聯(lián)系，體現(xiàn)著語(yǔ)文教學(xué)的固有規(guī)律，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有重大的指導(dǎo)作用。8.語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是怎樣的關(guān)系？

語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，但語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)必須服務(wù)和服從于培養(yǎng)語(yǔ)文能力的需要。

9.側(cè)重于提高語(yǔ)文實(shí)踐能力的知識(shí)，在教學(xué)中只停留在解釋概念或死記理論上可以嗎？應(yīng)怎樣？

不可以；應(yīng)妥善安排好“知”與“行”的結(jié)合，尤其重視練習(xí)環(huán)節(jié)，以鞏固學(xué)習(xí)的效果。

10.培養(yǎng)學(xué)生的理解能力應(yīng)注意哪些訓(xùn)練？

要注意以下訓(xùn)練：①較準(zhǔn)確地理解詞語(yǔ)的含義，②通過(guò)字面，搞清句子的含義在文中的作用，③在閱讀中迅速辨別句子的結(jié)構(gòu)順序，④在閱讀中迅速找出句子的主要成份，⑤在閱讀中透過(guò)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)區(qū)分復(fù)句的類(lèi)型并弄清分句間的關(guān)系，⑥透過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分辨句式、理解不同句式的不同表達(dá)功能，⑦引導(dǎo)理解文章結(jié)構(gòu)。

11.怎樣激發(fā)學(xué)生閱讀說(shuō)明文的興趣？

.①指出說(shuō)明文實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參加實(shí)踐，然后寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告、安裝說(shuō)明、養(yǎng)殖栽種過(guò)程、操作說(shuō)明等。②教法靈活多樣，可采取現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，還可以用掛圖、儀器等輔助手段。12.記敘文寫(xiě)作要注意哪幾點(diǎn)？

內(nèi)容要具體，切忌空洞無(wú)物，②條理清楚，克服思路混亂的現(xiàn)象，③表達(dá)要生動(dòng)感人。

13.為什么說(shuō)聽(tīng)話(huà)教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生的心智素質(zhì)發(fā)展？

因?yàn)槁?tīng)話(huà)教學(xué)的目的是要培養(yǎng)學(xué)生較高的聽(tīng)話(huà)能力、積極聽(tīng)話(huà)的態(tài)度和良好的聽(tīng)話(huà)習(xí)慣。這就必須了解并且遵循聽(tīng)話(huà)活動(dòng)的心理過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)與學(xué)生的心理、智力素質(zhì)關(guān)系密切。14.笨拙粗心的人與聰明細(xì)心的人聽(tīng)話(huà)的結(jié)果一樣嗎？為什么？

不一樣；因?yàn)楸孔敬中牡娜酥皇锹?tīng)知其表，不曉其里，或者掛一漏萬(wàn)，而聰明細(xì)心的人則可以由表及里，聽(tīng)出真意，甚至聽(tīng)一知十??。15.對(duì)日常說(shuō)話(huà)中出現(xiàn)缺陷和錯(cuò)誤的產(chǎn)生，教師應(yīng)怎樣？

教師不要急于批評(píng)、頻繁指正給學(xué)生造成壓力；可以搜集這些存在的問(wèn)題在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以評(píng)析，提出糾正的辦法，其次要善于創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的語(yǔ)境、造成多說(shuō)、愛(ài)說(shuō)的氛圍，激發(fā)學(xué)生說(shuō)的興趣。16.什么是體態(tài)語(yǔ)？

體態(tài)語(yǔ)是指用身體的姿態(tài)、動(dòng)作、表情來(lái)輔助傳遞某種信息。17.什么是復(fù)述？

復(fù)述是把書(shū)面語(yǔ)體“轉(zhuǎn)化”為口頭語(yǔ)體，既忠實(shí)于原材料，又不完全照搬，用自己的話(huà)來(lái)述說(shuō)課文內(nèi)容的方式。

18.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度、深度、廣度都是前所未有的，它要求現(xiàn)代教育培養(yǎng)什么樣的人才？

要求培養(yǎng)出智力高度發(fā)達(dá)的人才。19.怎樣通過(guò)朗讀和背誦加強(qiáng)記憶力？

教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀方法技能，幫助學(xué)生尋找和建立背誦記憶的支撐點(diǎn)，使學(xué)生的理解記憶和機(jī)械記憶有機(jī)結(jié)合，從而提高朗讀背誦的效率、增強(qiáng)記憶力。

20.怎樣理解德育內(nèi)容的非系統(tǒng)性？

語(yǔ)文學(xué)科中豐富的德育內(nèi)容并非系統(tǒng)的，而是分散在各冊(cè)及各篇具體課文之中的，上下篇課文之間，上下單元之間在德育內(nèi)容上沒(méi)有必然的聯(lián)系，也非有系統(tǒng)的編排；而且在同一篇課文中可以有若干方面的德育內(nèi)容。21.你怎樣理解“課外閱讀感染”的途徑？

課外讀物中可供學(xué)習(xí)的榜樣很多，有的還是感人至深的，語(yǔ)文教師要重視課外閱讀這個(gè)途徑，幫助學(xué)生選好書(shū)、讀好書(shū)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的道德觀(guān)念和良好的思想品德。

22.簡(jiǎn)述德育與美育的教育方式有何不同？ 德育是受動(dòng)式的教育方式：理性反思、啟迪智慧、激發(fā)完善自身的意志力量；以其邏輯力量和說(shuō)服引導(dǎo)，引起學(xué)生心靈震動(dòng)，鍛煉個(gè)性。美育則是主動(dòng)接受教育的方式：審美陶冶對(duì)性格的洗禮主要依賴(lài)含有理性成分的情感因素，感染調(diào)動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生以心靈沐浴春風(fēng)，欣然接受。23.怎樣理解“披文入情，發(fā)現(xiàn)‘自我’”？

在教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感能力，調(diào)動(dòng)或填補(bǔ)學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，使其在對(duì)象物中發(fā)現(xiàn)自己，在審美觀(guān)照中發(fā)現(xiàn)自我，肯定自己的本質(zhì)力量，找到自身的價(jià)值，從而提高、堅(jiān)定自己學(xué)好語(yǔ)文的自信心。

24.社會(huì)的語(yǔ)文環(huán)境是否完全是純凈的沒(méi)有一點(diǎn)污染？我們應(yīng)教育學(xué)生怎樣面對(duì)？

社會(huì)語(yǔ)文環(huán)境也有污染，應(yīng)教育學(xué)生投身社會(huì)，在實(shí)踐中去分辨真假、美丑、善惡，同時(shí)用自己健康的、規(guī)范的語(yǔ)文行為和習(xí)慣去抵制社會(huì)的語(yǔ)言污染。25.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的方法大致有哪些？

大致有：教學(xué)方法多樣，避免程式化；引發(fā)疑問(wèn)，激起求知興趣；引進(jìn)“活水”，開(kāi)拓學(xué)生視野；教學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、風(fēng)趣；引進(jìn)“活水”，開(kāi)拓學(xué)生視野等。26.語(yǔ)文教學(xué)利用聲像媒體有何好處？

不僅有助于學(xué)生加深對(duì)課文的理解，有利于提高語(yǔ)文能力，同時(shí)更有利于開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣、崇高的思想品德及愛(ài)國(guó)主義精神。

27.考試與教育評(píng)價(jià)是什么關(guān)系？

考試是教育測(cè)量學(xué)中的一個(gè)基本概念，也是教育評(píng)價(jià)獲取信息的重要手段。28.簡(jiǎn)述教育評(píng)價(jià)與考試評(píng)價(jià)是否等同？

教育評(píng)價(jià)一般是指運(yùn)用科學(xué)的方法搜集有關(guān)教育現(xiàn)象的數(shù)據(jù)資料，分析所得結(jié)果并作出價(jià)值判斷的系統(tǒng)過(guò)程，而考試是評(píng)價(jià)的一種方法和基礎(chǔ)，兩者并不等同。

29.教育目的和教育目標(biāo)的根本區(qū)別在哪里？

教育目的是指社會(huì)對(duì)教育要造就的個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總規(guī)定，體現(xiàn)著教育較長(zhǎng)的終極價(jià)值，是針對(duì)宏觀(guān)而言的；教育目標(biāo)是指社會(huì)對(duì)教育子系統(tǒng)的質(zhì)量規(guī)定提出比較具體的要求，體現(xiàn)短期階段性的具體價(jià)值，是針對(duì)微觀(guān)而言的。

30.中學(xué)語(yǔ)文課本中，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的主要內(nèi)容有哪些？

現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、常用文體讀寫(xiě)、文學(xué)體裁及鑒賞、文學(xué)史常識(shí)、古代文化常識(shí)

31.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循的原則有哪四項(xiàng)？

①文道統(tǒng)一的原則②聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并重的原則③語(yǔ)文訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則④課內(nèi)外學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則

32.教案的種類(lèi)有哪幾種？教案的格式有哪6項(xiàng)主要內(nèi)容？ 三種：詳案、略案、微型教案

醒目居中的課題明確具體的教學(xué)目的準(zhǔn)確精練的教學(xué)重、難點(diǎn)分配合理的教學(xué)時(shí)數(shù)及步驟新穎多樣的教學(xué)方法巧妙美觀(guān)的板書(shū)設(shè)計(jì) 33.編寫(xiě)教案時(shí)，應(yīng)遵循的最基本的三項(xiàng)要求是什么？

①充分體現(xiàn)教師的教學(xué)思路和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的思路②條理清晰，綱目分明，便于操作③要顯現(xiàn)出嚴(yán)密性，一旦設(shè)計(jì)定型，不要隨意變動(dòng)。34.人生發(fā)展要經(jīng)歷哪幾個(gè)階段？

要經(jīng)歷5個(gè)階段：①嬰兒期（0—3歲）②學(xué)前期（3—6歲）③兒童期（6—12歲）④青少年期（12—24歲）⑤成人期（24—）

35.語(yǔ)文教育系統(tǒng)由哪幾個(gè)主要部分組成？

社會(huì)語(yǔ)文教育家庭語(yǔ)文教育學(xué)校語(yǔ)文教育精神文化教育。

36.與國(guó)際接軌，推進(jìn)信息現(xiàn)代化，語(yǔ)文教育工作者需要做哪些主要工作？ 答：

規(guī)范漢字用法，推廣普通話(huà)，正確、科學(xué)處理繁體字、簡(jiǎn)化字、異體字的關(guān)系。

37.語(yǔ)文課堂教學(xué)有哪些主要課型？

①閱讀教學(xué)：預(yù)習(xí)、講讀、練習(xí)、復(fù)習(xí)等課型

②作文教學(xué)：作文指導(dǎo)、作文批改、作文講評(píng)等課型 ③聽(tīng)說(shuō)教學(xué)：口頭作文、演講、辯論等課型

五、板書(shū)設(shè)計(jì)（15分）

1、請(qǐng)仔細(xì)閱讀《鄒忌諷齊王納諫》，然后設(shè)計(jì)一幅簡(jiǎn)潔、美觀(guān)的板書(shū)設(shè)計(jì)。鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗，朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀(guān)之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》

說(shuō)明：學(xué)生設(shè)計(jì)此板書(shū)時(shí)，主要內(nèi)容與此類(lèi)似即可

2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀朱自清《背影》，然后設(shè)計(jì)一幅簡(jiǎn)潔、美觀(guān)的板書(shū)設(shè)計(jì)。情節(jié)線(xiàn)索

開(kāi)篇記思——不望背影 交代家境——烘托背影 望父買(mǎi)橘——刻畫(huà)背影 車(chē)站話(huà)別——注視背影 結(jié)尾懷念——再現(xiàn)背影3、908 912 923 926 父死，繼承父位 滅燕 滅梁 自己覆滅 ———————————————————— 建立功業(yè)花了15年

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國(guó)家傾覆只用了3年

六、論述題

1、首先要表?yè)P(yáng)學(xué)生有現(xiàn)代意識(shí)。然后指出，時(shí)間是什么？——在不同時(shí)代不同場(chǎng)合對(duì)于不同的人，有不同的意義。在這篇課文里，就當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)，時(shí)間就是八路軍戰(zhàn)士的生命。

2、提示：

在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和互動(dòng)性。使教學(xué)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方 式，強(qiáng)化學(xué)生的自主意識(shí)和在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位，改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，更新知識(shí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，創(chuàng)造性的理解和使用教材，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，以學(xué)生為中心來(lái)組織教學(xué)。

3、說(shuō)明：這是一道考查學(xué)生綜合素質(zhì)的論述題，可獲得對(duì)我校師范專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教學(xué)論課程進(jìn)行改革的諸多信息。只要學(xué)生言之成理，文從字順，有一孔之見(jiàn)，便可酌情給分。

4、中國(guó)近現(xiàn)代語(yǔ)文教育共有四次大的變革：

第一次發(fā)生在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初葉。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸淪為半封建半殖民地社會(huì)。這種急劇變革很快就反映到語(yǔ)文教育領(lǐng)域。舊式的私塾、學(xué)館已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，早期的改良主義者開(kāi)始意識(shí)到興辦新式學(xué)校的重要性。但學(xué)習(xí)和推行新的科學(xué)文化，就不能不重視對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。于是我國(guó)的中小學(xué)逐漸設(shè)置了相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)科，有了現(xiàn)代學(xué)科意義上的語(yǔ)文教育。當(dāng)時(shí)的教育工作者也陸續(xù)編寫(xiě)出版的一些新的語(yǔ)文教材中。這些新教材取材范圍較寬，能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些新情況，在許多方面打破了語(yǔ)文教材歷來(lái)純粹是選文薈萃的成規(guī)。這些教材的出版，既是新學(xué)制和語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科的產(chǎn)物，又推動(dòng)了新學(xué)制和語(yǔ)文學(xué)科的建立和發(fā)展。

第二次發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后到20世紀(jì)20年代。五四運(yùn)動(dòng)之前，雖然中國(guó)近代教育制席已開(kāi)始建立，但仍然存在著大量封建的東西?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)的大旗，帶來(lái)了中國(guó)教育的進(jìn)一步改革。與當(dāng)時(shí)反封建相對(duì)應(yīng)的是語(yǔ)文教育方面也出現(xiàn)了提倡白話(huà)文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)的浪潮。經(jīng)過(guò)激烈論爭(zhēng)以后，在語(yǔ)文學(xué)科方面最為明顯的變化就是將國(guó)民學(xué)校一、二年級(jí)的國(guó)文科改為國(guó)語(yǔ)科，并明確了“學(xué)習(xí)普通語(yǔ)言文字，養(yǎng)成發(fā)表思想之能力，兼以啟發(fā)其德智”的要旨。這一時(shí)期，對(duì)國(guó)語(yǔ)學(xué)科的性質(zhì)、目的、任務(wù)、原則、方法都進(jìn)行了大的改革，制訂了國(guó)語(yǔ)課程綱要，新編了國(guó)語(yǔ)教科書(shū)。第三次變革發(fā)生在20世紀(jì)50年代初期。隨著新中國(guó)的建立，為了適應(yīng)新民主主義和社會(huì)主義社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育的要求，更好地體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容，語(yǔ)文學(xué)科的名稱(chēng)由過(guò)去的“國(guó)文”、“國(guó)語(yǔ)”統(tǒng)一更名為“語(yǔ)文”。

第四次變革開(kāi)始于1978年改革開(kāi)放以后。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)要求全民受教育的水平有明顯的提高，要在全國(guó)普及九年義務(wù)教育，大力加強(qiáng)基礎(chǔ)教育。在重視教育的這種大環(huán)境下，人們也逐步認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，對(duì)于提高中華民族成員的素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)都有著重大的作用。

5、語(yǔ)文教育對(duì)人發(fā)展的重要性表現(xiàn)在哪些地方？ 首先，語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容是學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言及其各種表現(xiàn)形態(tài)，而語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)所特有的最重要的交際工具，一個(gè)人如果不能正確理解和使用語(yǔ)言，他就無(wú)法在社會(huì)上生存，更談不上發(fā)展。

其次，語(yǔ)言又是思維的工具。人類(lèi)的思維成果依靠語(yǔ)言的幫助得以鞏固和發(fā)展。一個(gè)正常的人，不論在什么情況下，都不可能脫離語(yǔ)言材料來(lái)進(jìn)行思維，而一個(gè)人的思維力又是其智力水平高低的重要標(biāo)志。

再次，語(yǔ)言是文化的載體和組成部分。所謂文化，廣義上是指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總合；狹義上的文化是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。此外，文化還泛指一般的知識(shí)，包括語(yǔ)文方面的知識(shí)。正是因?yàn)橛辛宋幕?，人?lèi)生活才有意義，存在才有了信念，社會(huì)才有了秩序，人們才有了教養(yǎng)。人們通過(guò)文化可以接通歷史，直觀(guān)現(xiàn)實(shí)，憧憬未來(lái)。文化因素與教給學(xué)生的科學(xué)知識(shí)的不同之處，就在于它不僅豐富學(xué)生的智慧，也豐富他們的個(gè)性。

6、在現(xiàn)在的語(yǔ)文教育工作者當(dāng)中，有一些人上課就夾著課本上課，下課就不知所蹤，晚上就整晚打牌，平時(shí)基本不作教學(xué)鉆研，請(qǐng)你對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行一番評(píng)述。不少于200字。

提示：可以從教育工作者的素質(zhì)方面進(jìn)行說(shuō)明，包括教師應(yīng)有的品德素質(zhì)、智能素質(zhì)等等。

7、現(xiàn)在有這樣一種現(xiàn)象，每到新學(xué)期開(kāi)學(xué)的時(shí)候家長(zhǎng)就忙著給老師送禮，請(qǐng)老師吃飯，希望老師能多關(guān)照一下自己的孩子，請(qǐng)你對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行一番評(píng)述。不少于200字。

提示：可以從學(xué)校教育的重要性，老師的師德建設(shè)等方面進(jìn)行評(píng)述。

8好的原因歸結(jié)為學(xué)生素質(zhì)差，上課不聽(tīng)講。針對(duì)這種現(xiàn)象，你有何想法？ 提示：教師應(yīng)首先反思自己的課是否能夠吸引學(xué)生，自己是否與學(xué)生進(jìn)行了充分的交流，是否明白學(xué)生的知識(shí)缺陷，是否講課具有針對(duì)性等等，可以從這方面著手。

9、現(xiàn)在有一些學(xué)校的班主任對(duì)語(yǔ)文學(xué)科很輕視，認(rèn)為學(xué)生只要多學(xué)習(xí)理科科目就行了，語(yǔ)文到了考試前突擊一下就可以了。請(qǐng)你對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行一番評(píng)述。提示：從語(yǔ)文教育的重要作用入手。即：語(yǔ)文教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，語(yǔ)文教育與人的發(fā)展的關(guān)系，語(yǔ)文教育與現(xiàn)代化的關(guān)系。