第一篇：《莊子故事兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)

《莊子故事兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入：

師:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華民族多災(zāi)多難的一個(gè)時(shí)代，同時(shí)又是中國(guó)文化最為有幸的時(shí)代。百家爭(zhēng)鳴，各種流派紛紛登場(chǎng)，給我們帶來(lái)了光彩眩目的文化第一次大繁榮。其中有一個(gè)獨(dú)立特行的一派，一個(gè)獨(dú)立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚(yáng)，長(zhǎng)脖子，脖子還長(zhǎng)有一個(gè)瘤子，臉色蠟黃，他曾經(jīng)去見(jiàn)過(guò)幾位國(guó)君，后者都被他的長(zhǎng)相嚇跑了。這就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。

好，下面請(qǐng)大家翻到163頁(yè)，我們首先來(lái)看莊子故事的第一則：《惠子相梁》

先請(qǐng)大家結(jié)合注釋讀一讀這篇，注意一些生字的讀音。

學(xué)生讀的過(guò)程中，教師板書(shū)：

或子國(guó)畢，師:我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來(lái)給大家讀一讀，師:我們請(qǐng)個(gè)同學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)一下他的朗讀

師補(bǔ)充：注意這個(gè)字的讀音：邪，古同疑問(wèn)詞“耶”e2，（板書(shū)）回憶一下，《馬說(shuō)》中有一句：其真無(wú)馬邪？

好，我們齊讀一遍。

生齊讀。畢，師:這篇很短，也不難，我們結(jié)合注釋看懂它應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。注意，我剛才在黑板上寫(xiě)了幾個(gè)詞，這幾個(gè)詞在文中，都沒(méi)有給注釋，沒(méi)有給注釋是什么意思呢？那就是說(shuō)認(rèn)為我們?cè)谶@么長(zhǎng)時(shí)間的文言閱讀中，這幾個(gè)詞語(yǔ)的意思應(yīng)該能夠積累住了，好，那我們先來(lái)看看。

師:或謂惠子曰，這個(gè)“或”怎么講？

生:?????

師:點(diǎn)評(píng)，對(duì)，想一想《陳涉世家》中那句，或以為死，或以為亡

師:再看這句“欲代子相”，這句中“子”怎么講？大家可以發(fā)現(xiàn)，本文中有不少的“子”

生師點(diǎn)評(píng)古代對(duì)男子的通稱，結(jié)合語(yǔ)境解釋為“您”

師:搜于國(guó)中三日三夜這個(gè)國(guó)字怎么理解，是國(guó)家嗎？

生:??????

師:對(duì)，應(yīng)該是國(guó)都的意思，要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解這個(gè)“國(guó)”字，范仲淹的“去國(guó)懷鄉(xiāng)”也是國(guó)都，而孟子的“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”就要解釋為“國(guó)防”了。

師:好了，下面我們給大家一點(diǎn)時(shí)間自己梳理一遍文意，然后我們請(qǐng)同學(xué)來(lái)把這個(gè)故事給我們講一講。

生快速梳理，師巡視后，板書(shū)“仰而視之”“今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪”

完畢，師發(fā)問(wèn)：仰而視之的主語(yǔ)是誰(shuí)？

生:?????????

師:對(duì)，結(jié)合語(yǔ)境，當(dāng)然應(yīng)該是鴟，因?yàn)榍懊媸躯g鶵過(guò)之，所以有的同學(xué)誤以為是鹓鶵了。好，我們請(qǐng)個(gè)同學(xué)來(lái)講一下這個(gè)故事。不必翻譯。

生講。講述完畢，師:惠子要捉拿莊子，在國(guó)都中搜查了三天三夜，莊子見(jiàn)了惠子后，按理說(shuō)應(yīng)該是非常氣憤，按我們的想象中，莊子見(jiàn)了惠子應(yīng)該大叫一聲：甚矣，汝之不義！但是，很奇怪，莊子卻非常有耐心的給惠子講了一個(gè)故事，那么你認(rèn)為莊子講這個(gè)故事的用意是什么呢？

生???

師:哦，原來(lái)莊子是在繞著彎子罵人。你認(rèn)為文中哪一句話最后泄漏了莊子的本意?。?/p>

生:“今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪”

師在黑板上用粗線條將該句標(biāo)出

師：好，你能想象莊子的語(yǔ)氣把這句話讀一讀嗎？

生讀。

師：其實(shí)，解讀莊子這個(gè)故事并不難，我們搞清楚莊子這個(gè)故事中的三個(gè)比喻就行了

師：鹓鶵。鴟腐鼠分別代表了什么？

生：鹓鶵是莊子自比鴟是指惠子腐鼠是代表功名利祿

師小結(jié)莊子用這個(gè)故事表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣的譏諷了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。真是尖銳痛快而又余味無(wú)盡啊。

師：好，那大家設(shè)想一下，惠子聽(tīng)完這個(gè)故事后，將如何對(duì)待莊子呢？

生???????

生???????

師：下面我們來(lái)看一下我上前發(fā)給大家的一個(gè)故事，這個(gè)故事也是莊子講的：

楚國(guó)郢人捏白堊e4土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看。’匠石說(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!

讀畢，師：我們請(qǐng)個(gè)同學(xué)來(lái)談?wù)勛x完這個(gè)故事的感想

生談師相機(jī)點(diǎn)評(píng)

師：知道莊子講這個(gè)故事的背景嗎？

生：不知道

師：這是惠子死后，莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)的一個(gè)故事，是向?qū)W生慨然感嘆自惠子死后，他就沒(méi)有可以談話的知己了。莊子的話很深沉，也很動(dòng)人，在整部《莊子》里都是少見(jiàn)的?？梢?jiàn)，在莊子心目中，惠子是難得的知己。因此啊，后人推測(cè)，惠子相梁這個(gè)故事應(yīng)該是莊子的學(xué)生杜撰的，惠子盡管醉心于功名利祿，但要作出傷害朋友莊子的事來(lái)，還是不大可能的。

師：莊子和惠子雖然是一對(duì)好朋友，但是這對(duì)好朋友的基本觀點(diǎn)是不同的，所以在討論問(wèn)題時(shí)經(jīng)常抬杠，甚至是在散步的時(shí)候就爭(zhēng)吵起來(lái)，下面我們就來(lái)看第二則故事：

《莊子與惠子游于濠梁》

師：還是大家先結(jié)合注釋讀一讀，了解了解這個(gè)故事

生讀老師板書(shū)固既子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣

畢師：我們還是先請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一遍

讀畢，師點(diǎn)評(píng)（或范讀一遍）

問(wèn)學(xué)生，這個(gè)故事看懂了嗎？

生（可能會(huì)說(shuō)）不太懂

師：是啊，這個(gè)故事就比上面那個(gè)故事要難點(diǎn)了，為什么呢？因?yàn)樗锩婧艘粋€(gè)歷來(lái)都爭(zhēng)論不休的哲學(xué)命題。

為了便于理解，我們把莊子和惠子的對(duì)答翻譯一下，當(dāng)然，這個(gè)翻譯本身是很簡(jiǎn)單的，大家看看手頭的材料：

惠子：你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？

莊子：你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？

惠子：我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！

莊子：你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)的快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。（好，那我告訴你）我是在濠水的橋上知道的。

師：讀完了嗎？好，那你們告訴我，在這場(chǎng)爭(zhēng)論中誰(shuí)占了上風(fēng)？

生莊子

師：為什么

生????????

師：從邏輯上看，其實(shí)勝利的應(yīng)該是惠子，莊子是靠偷換了概念取得了上風(fēng)。他把信息如何在人與魚(yú)之間傳遞的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變成了人在什么地方得到魚(yú)的信息的問(wèn)題。這樣說(shuō)，或許大家比較清楚了。

師：我們先把這場(chǎng)千古的爭(zhēng)辯放一放，我們來(lái)關(guān)照一下，為什么莊子始終堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)呢？

生???????

師：對(duì)，莊子認(rèn)為魚(yú)樂(lè)，其實(shí)是它愉悅心境的投射，我們堂中經(jīng)常愛(ài)用王國(guó)維的一句話：以我觀物，物皆著我之色彩，在這點(diǎn)上，大師們是相通的。莊子說(shuō)過(guò)一句話，聽(tīng)起來(lái)很狂：天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。這就是我們通常說(shuō)的天人合一。所以，莊子此時(shí)快樂(lè)，他認(rèn)為魚(yú)也應(yīng)該是很快樂(lè)的。我們把話題說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)，莊子的這種人生態(tài)度，我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們可以在冰冷的現(xiàn)實(shí)中找尋到詩(shī)意，從而豐富我的精神家園?！景鍟?shū)】詩(shī)意的棲居

師：最后，我們還有點(diǎn)時(shí)間，再回到這場(chǎng)千古的爭(zhēng)辯中來(lái)，有人說(shuō)，莊子其實(shí)在邏輯上也是可以不輸給惠子的，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，給惠子留下了可乘之機(jī)，你認(rèn)為莊子怎樣回敬惠子才可以從邏輯上不輸呢？

生：紛紛思考，紛紛作答，直到下。

備注：前準(zhǔn)備文本資料兩則：

資料一：

楚國(guó)郢人捏白堊e4土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!

資料二：

惠子：你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？

莊子：你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？

惠子：我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！

莊子：你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)的快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。（好，那我告訴你）我是在濠水的橋上知道的。

第二篇：《〈莊子〉故事兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)

《〈莊子〉故事兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)

【知識(shí)目標(biāo)】

１、初步了解《莊子》及莊子生平思想。

２、理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。

３、掌握“是““國(guó)”“相”等文言詞義。

【教學(xué)重點(diǎn)】

１、理解“惠子相梁”中的故事的寓意，體會(huì)莊子的志趣。

２、感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異。

【教學(xué)難點(diǎn)】

１、理解兩則故事的寓意。

２、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

【教學(xué)方法】

１、朗讀法：反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，體會(huì)人物的志趣。第二篇還可以采用對(duì)話的形式展開(kāi)爭(zhēng)辯，表現(xiàn)二人的差異。

２、比較法：

比較惠子與莊子的思想志趣的不同。

３、延伸拓展法：

拓寬閱讀視野。多介紹一些有關(guān)莊子的故事，了解莊子的生平，思想。外讀莊子的，進(jìn)一步體會(huì)《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)莊子的故事導(dǎo)入

古時(shí)有一個(gè)人，才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時(shí)，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”

弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無(wú)以為報(bào)。想先生貧困一世，死后竟沒(méi)什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說(shuō)道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒(méi)有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生?！贝髱浧届o笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？

這個(gè)大師就是莊子?。玻矗埃澳昵?，就有這樣非凡的見(jiàn)識(shí)！

二、介紹莊子和《莊子》

莊子（約公元的３６９～公元前２８６），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學(xué)多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

三、通讀文

１、朗讀文，注意讀出他們的語(yǔ)氣。

２、解釋下列句子中的加粗詞：

⑴惠子相梁

⑵于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜

⑶非梧桐不止

⑷子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)

⑸于是鴟得腐鼠

⑹魚(yú)出游從容

⑺是魚(yú)之樂(lè)也

學(xué)生明確：

⑴相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。

⑵國(guó)：國(guó)都、京城。

⑶止：棲息。

⑷安：疑問(wèn)代詞，怎么。

⑸于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。

⑹從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。

⑺是：這。

３、翻譯句子：

搜于國(guó)中三日三夜：在國(guó)都搜捕三天三夜（注意“國(guó)”及語(yǔ)序倒的翻譯）

于是鴟得腐鼠：在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠

今子欲以子之梁國(guó)而口赫我邪：”現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？”

魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也：白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。

子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣：你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定

四、理解感悟

１、莊子講鵪鴇故事的用意是什么？

鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

２、莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

３、兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結(jié)合前一篇試作分析。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

五、外延伸

１、莊子與惠子的友情：

莊子與惠子，由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致兩種對(duì)立的思路──一個(gè)超然物外，但又返回事物本身來(lái)觀賞其美；一個(gè)走向獨(dú)我論，即每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)?；ハ嗵Ц?，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說(shuō)惠子：“你勞費(fèi)精力……自鳴得意于堅(jiān)白之論?！边@些批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。

他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出：

莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)梗仡^對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了！”（《徐無(wú)鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。

２、美文閱讀，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色：

秋水（節(jié)選）

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

六、布置作業(yè)

１、外閱讀《莊子》選段。

２、查找積累一些有關(guān)莊子的故事，進(jìn)一步了解莊子的生平。

第三篇：莊子故事兩則.教學(xué)設(shè)計(jì)

《莊子故事兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)

實(shí)驗(yàn)學(xué)校：任光嬋

教學(xué)目標(biāo)】 ●知識(shí)目標(biāo)

1．積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。

2．了解《莊子》及莊子生平、思想。●能力目標(biāo)

1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。●情感態(tài)度與價(jià)值觀

拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。【教學(xué)難點(diǎn)】

1．理解兩則故事的寓意。

2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法】

1．朗讀法。

反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，體會(huì)人物的志趣。2．比較法。

比較惠子與莊子思想志趣的不同。

3．延伸拓展法。多介紹一些有關(guān)莊子的故事，了解莊子的生平、思想；課外閱讀莊子的文章，拓寬閱讀視野，進(jìn)一步了解《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。【課時(shí)安排】

一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華民族多災(zāi)多難的一個(gè)時(shí)代，同時(shí)又是中國(guó)文化最為有幸的時(shí)代。百家爭(zhēng)鳴，各種流派紛紛登場(chǎng)，給我們帶來(lái)了光彩眩目的文化第一次大繁榮。其中有一個(gè)獨(dú)立特行的一派，一個(gè)獨(dú)立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚(yáng)，長(zhǎng)脖子，脖子還長(zhǎng)有一個(gè)瘤子，臉色蠟黃，他曾經(jīng)去見(jiàn)過(guò)幾位國(guó)君，后者都被他的長(zhǎng)相嚇跑了。這就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。

二、資料助讀

（一）莊子

莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。

（二）《莊子》

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅 先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有?！?《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。

《莊子》散文對(duì)后世的影響：《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

三、突破語(yǔ)言關(guān)

1．學(xué)生自讀讀課文，借助課文注釋和工具書(shū)翻譯。

2．教師歸納總結(jié)重要詞語(yǔ)的意義和用法。

(1)惠子相梁：相，名詞用作動(dòng)詞。做宰相。

(2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜： 國(guó)，國(guó)都、京城。

(3)非梧桐不止：止，棲息。

(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)：于是，在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。

(5)于是鴟得腐鼠：安，疑問(wèn)代詞，怎么。

(6)魚(yú)出游從容：從容，安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。

(7)是魚(yú)之樂(lè)也：是，這。

四、引讀提高

1．理解兩則故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)。

提問(wèn)：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

學(xué)生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心于功名利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

(2)莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

教師引申：《莊子?秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國(guó)相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎尽Ｋ麑幵冈诨臐刹菀伴g過(guò)自由自在的生活。

《莊子》從不干巴巴說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。

2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。

學(xué)生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

五、美點(diǎn)尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色。

學(xué)生品味文章的美點(diǎn)并交流。

如：《惠子相梁》這則故事富有趣味。

情節(jié)出人意料：朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。

人物形象鮮明：惠子利欲熏心，莊子清高自守。

比喻巧妙貼切：巧借鷯鵪故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。

描摹生動(dòng)傳神：鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

六、拓展訓(xùn)練

1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。

徐無(wú)鬼（節(jié)選）

? 莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼(1)，使匠石斫之(2)。匠石運(yùn)斤成風(fēng)(3)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人

立不失容(4)。宋元君聞之(5)，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣(6)?！苑蜃又酪?，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之矣！”

莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!’自 從 先生去世。我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了!”(《徐無(wú)鬼》)

提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆。非莊子莫能為之。

七、課堂小結(jié)

兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動(dòng)，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子?秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。

八：作業(yè)：

1．課外閱讀《莊子?秋水》選段。

2.查找積累一些有關(guān)于莊子的故事，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。

第四篇：《〈莊子〉故事兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)

【知識(shí)目標(biāo)】

１、初步了解《莊子》及莊子生平思想。

２、理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。３、掌握“是““國(guó)”“相”等文言詞義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

１、理解“惠子相梁”中的故事的寓意，體會(huì)莊子的志趣。２、感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

１、理解兩則故事的寓意。

２、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法】

１、朗讀法：反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，體會(huì)人物的志趣。第二篇還可以采用對(duì)話的形式展開(kāi)爭(zhēng)辯，表現(xiàn)二人的差異。２、比較法：

比較惠子與莊子的思想志趣的不同。３、延伸拓展法： 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)莊子的故事導(dǎo)入

古時(shí)有一個(gè)人，才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時(shí)，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？” 弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無(wú)以為報(bào)。想先生貧困一世，死后竟沒(méi)什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說(shuō)道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒(méi)有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生?！贝髱浧届o笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？

這個(gè)大師就是莊子?。玻矗埃澳昵?，就有這樣非凡的見(jiàn)識(shí)！

二、介紹莊子和《莊子》 莊子（約公元的３６９～公元前２８６），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學(xué)多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

三、通讀課文

１、朗讀課文，注意讀出他們的語(yǔ)氣。２、解釋下列句子中的加粗詞： ⑴惠子相梁

⑵于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜 ⑶非梧桐不止

⑷子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè) ⑸于是鴟得腐鼠 ⑹魚(yú)出游從容 ⑺是魚(yú)之樂(lè)也 學(xué)生明確：

⑴相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。⑵國(guó)：國(guó)都、京城。⑶止：棲息。

⑷安：疑問(wèn)代詞，怎么。

⑸于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。

⑹從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。⑺是：這。３、翻譯句子：

搜于國(guó)中三日三夜：在國(guó)都搜捕三天三夜（注意“國(guó)”及語(yǔ)序倒的翻譯）于是鴟得腐鼠：在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠 今子欲以子之梁國(guó)而口赫我邪：”現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？”

魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也：白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。

子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣：你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定

四、理解感悟

１、莊子講鵪鴇故事的用意是什么？

鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。２、莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

３、兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結(jié)合前一篇試作分析。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

五、課外延伸

１、莊子與惠子的友情：

莊子與惠子，由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致兩種對(duì)立的思路──一個(gè)超然物外，但又返回事物本身來(lái)觀賞其美；一個(gè)走向獨(dú)我論，即每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)?；ハ嗵Ц埽づ踝拥?，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說(shuō)惠子：“你勞費(fèi)精力??自鳴得意于堅(jiān)白之論?！边@些批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。

他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出： 莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了！”（《徐無(wú)鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。２、美文閱讀，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色： 秋水（節(jié)選）

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

六、布置作業(yè)

１、課外閱讀《莊子》選段。

２、查找積累一些有關(guān)莊子的故事，進(jìn)一步了解莊子的生平。

第五篇：《莊子》故事兩則教學(xué)設(shè)計(jì)4.doc

《莊子》故事兩則教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。

2、了解《莊子》及莊子生平、思想。能力目標(biāo)

1、欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2、感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。德育目標(biāo)

拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。

教學(xué)重點(diǎn)

1、積累常用的文言詞語(yǔ)，歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。

2、領(lǐng)略兩則故事中的旨趣。

教學(xué)難點(diǎn)

1、《莊子與惠子游于濠梁》雙方的辯論思維。

2、莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣？

教學(xué)時(shí)間

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)莊子的故事導(dǎo)入

古時(shí)有一個(gè)人，才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時(shí)，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”

弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無(wú)以為報(bào)。想先生貧困一世，死后竟沒(méi)什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說(shuō)道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒(méi)有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生?！贝髱浧届o笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？

這個(gè)大師就是莊子！2400年前，就有這樣非凡的見(jiàn)識(shí)！

二、介紹莊子和《莊子》

莊子（約公元的369～公元前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲

學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學(xué)多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

三、通讀課文

1、朗讀課文，注意讀出他們的語(yǔ)氣。

2、解釋下列句子中的加粗詞：（1）惠子相梁

（2）于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜（3）非梧桐不止（4）子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)（5）于是鴟得腐鼠（6）魚(yú)出游從容（7）是魚(yú)之樂(lè)也 學(xué)生明確：

（1）相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。（2）國(guó)：國(guó)都、京城。（3）止：棲息。

（4）安：疑問(wèn)代詞，怎么。

（5）于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。

（6）從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。（7）是：這。

四、理解感悟

1、莊子講鵪鴇故事的用意是什么？

鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

2、莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

3、兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結(jié)合前一篇試作分析。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

五、課外延伸

1、莊子與惠子的友情：

莊子與惠子，由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致兩種對(duì)立的思路──一個(gè)超然物外，但又返回事物本身來(lái)觀賞其美；一個(gè)走向獨(dú)我論，即每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)常互相抬杠，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說(shuō)惠子：“你勞費(fèi)精力??自鳴得意于堅(jiān)白之論?！边@些批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。

他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出：

莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了！”（《徐無(wú)鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。

2、美文閱讀，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色：

秋水（節(jié)選）

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

六、布置作業(yè)

1、課外閱讀《莊子》選段。

2、查找積累一些有關(guān)莊子的故事，進(jìn)一步了解莊子的生平。