第一篇：古文邀請(qǐng)函

版式1：

敬啟者：

適此秋葉送爽之際，鄙會(huì)創(chuàng)立迄今逾年二十有五。近日成立之候選內(nèi)閣“天下唯中”，茲定於戌子年十一月十九日晚7時(shí)於何善衡工程學(xué)大樓王統(tǒng)元堂舉行諮詢大會(huì)。

貴會(huì)與鄙會(huì)素有兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。值此佳時(shí)良辰，誠(chéng)邀貴會(huì)成員蒞臨，本會(huì)必盡地主之誼。若蒙賜教，實(shí)乃三生有幸。

萬(wàn)望晤面。

版式2：

值此春意盎然之際，中國(guó)茶都—信陽(yáng)第十八屆國(guó)際茶文化節(jié)暨2010中國(guó)綠茶大會(huì)茲定于公元二零一零年四月二十八日隆重舉辦。本屆茶文化節(jié)倡導(dǎo)和諧、和睦、合作，茶和天下，融會(huì)貫通，共同推動(dòng)中國(guó)茶文化之可持續(xù)發(fā)展。

茶之大道，通于天下，鄙屆文化節(jié)集聚天下之茶商，融匯共通之文化。貴會(huì)與鄙會(huì)實(shí)乃兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。冀望貴會(huì)之承愛(ài)，引茶界之翹楚，結(jié)商界之盟友，締宏篇之巨制。于此，叨擾貴會(huì)助一臂之力，拓寬資源為盼，為招商事業(yè)再添重彩。再次勞煩貴會(huì)，萬(wàn)望力引國(guó)外之資源，敞國(guó)之大門(mén)，以信陽(yáng)為基點(diǎn)，融世界之茶文化，融會(huì)貫通“茶和天下”之主題，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化之發(fā)展與復(fù)興，讓中國(guó)茶文化走向全國(guó)，邁往世界。

值此佳辰良時(shí)，誠(chéng)邀貴會(huì)成員攜友蒞臨，本會(huì)定盡地主之誼。

望復(fù)函。

版式3：

敬啟者：

適此陽(yáng)和方起，萬(wàn)物生輝之際，鄙會(huì)茲定於庚寅年四月十八日巳時(shí)（9：30）於xx酒店x樓xx廳內(nèi)堂舉行“xx開(kāi)盤(pán)盛典”。鄙會(huì)素感君之惠顧，相輔相成，唯有今日盛世之況呈現(xiàn)，未知何當(dāng)以謝。

白鹿訪于深山，蒼鷹會(huì)在崖邊，且以謝君之眷顧，以此思之，誠(chéng)邀蒞臨。屆時(shí)鄙會(huì)必盡地主之誼，盛宴以待，若蒙賜教，實(shí)乃三生有幸。

萬(wàn)望晤面。xx躬身拜上

庚寅年四月七日篇二：中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)集成第三輯出版座談會(huì)邀請(qǐng)函

中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)集成第三輯出版座談會(huì)

邀請(qǐng)函

尊敬的 先生：

由我校王耀華、方寶川教授主編的《中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)集成（第三輯）》即將由國(guó)家圖書(shū)館出版社出版。國(guó)家圖書(shū)館出版社已于2011年和2012年分別出版了《中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)集成》第一輯和第二輯，在國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)界產(chǎn)生了較大的影響。

為了更好地促進(jìn)音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域的協(xié)作與發(fā)展，福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院將于2014年11月26日召開(kāi)《中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)集成（第三輯）》出版座談會(huì)，屆時(shí)將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)界、出版界、圖書(shū)館界專(zhuān)家和省內(nèi)院校音樂(lè)系（科）負(fù)責(zé)人前來(lái)參加座談會(huì)。鑒于您在音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域的卓越成就，我們特邀您蒞臨本次座談會(huì)。

一、會(huì)議安排

報(bào)到時(shí)間：2014年11月25日下午

報(bào)到地點(diǎn)：福州融僑水鄉(xiāng)酒店

會(huì)議時(shí)間：2014年11月26日上午，會(huì)期半天

會(huì)議地點(diǎn)：福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院辦公樓三樓會(huì)議室 離會(huì)時(shí)間：11月26日下午

二、會(huì)議住宿 本次座談會(huì)的與會(huì)人員住宿安排在：福州融僑水鄉(xiāng)酒店

三、與會(huì)方式與說(shuō)明

會(huì)議正式邀請(qǐng)的代表，參會(huì)的往返旅費(fèi)及食宿費(fèi)用由主辦方負(fù)擔(dān)。

主辦：福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 2014年11月17日 +++++++++++++++++++++++++++++++ 參會(huì)回執(zhí) 篇三：如何寫(xiě)文言文 1.理解和掌握常用實(shí)詞的古今異義 古今漢語(yǔ)的同形詞語(yǔ)，只有一些基本詞(“天”、“地”、“山”、“水”等)和一些專(zhuān)有名詞的意義沒(méi)有發(fā)生變化，大多數(shù)都有了變化?；蛟~義擴(kuò)大，或詞義縮小，或詞義轉(zhuǎn)移，或感情色彩不同。有的變得完全不同，如“湯”、“烈士”、“爪牙”(古代指武臣，無(wú)貶義);大多數(shù)情況則是，一些多義詞語(yǔ)，只是其中一兩個(gè)義項(xiàng)古今相同，其他義項(xiàng)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“討伐”的意義，但古代還有“功業(yè)”、“自我夸耀”的意義。另外，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一些雙音詞，古代都是一個(gè)詞組，意義自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。閱讀文言文，如果不注意古今意義的差別，以今度古，望文生義，就很易出錯(cuò)。下面將常見(jiàn)的古今異義詞語(yǔ)，按單音和雙音兩類(lèi)分列于后，括弧內(nèi)注明古義或古代才有的意義。對(duì)古代是詞組現(xiàn)代是雙音詞的不再加以說(shuō)明。單音詞 被(遭受，覆，蓋，通“披”)兵(武器，軍事)除(建筑物臺(tái)階，任命官職)床(一種坐具)存(思念、愛(ài)撫)黨(古代居民組織，偏袒)豆(古食器)多(稱贊)伐(功業(yè)，自夸)訪(咨詢)墳(土堆，高大，古代名著)諷(背誦，委婉勸告)封(疆界，筑土為壇祭山神，分 封)國(guó)(國(guó)都，城邑，封地，地方)購(gòu)(懸賞捉拿)河(專(zhuān)指黃河)恨(遺憾)集(棲止)幾(希望)假(借 給，借助，寬容)江(專(zhuān)指長(zhǎng)江)揭(高舉)就(靠近，完成)竊(表自謙)窮(困窘，竭盡)勸(勉勵(lì))卻(退，推辭，回頭)去(離開(kāi)，相距)讓(禮讓?zhuān)?zé)備)稍(漸漸)少(稍微)身(自身)是(這)適(前往)樹(shù)(種植，培養(yǎng))速(招來(lái)，邀請(qǐng))湯(熱水，開(kāi)水)涕(眼淚)偷(得過(guò)且過(guò))臭(氣味)厭(滿足，吃飽)再(兩次，第二次)造(到??去，成就)賊(禍害，殘害)遮(攔住)走(快行)雙音詞 百姓(百官)卑鄙(地位低微、見(jiàn)識(shí)鄙俗)處分(處置，安排)從容(語(yǔ)言得體)聰明(聽(tīng)力好與眼力好)大塊(自然界)地方(土地的縱橫)獨(dú)立(單獨(dú)或孤獨(dú)站立，超群不凡)反復(fù)(改變以往局面，書(shū)信來(lái)往)放心(散失了的志意)非常(意外情況)風(fēng)流(有功績(jī)而又有文采，流風(fēng)余韻)逢迎(迎接)感激(感動(dòng)奮發(fā))光景(光陰)故事(往昔的事，舊例)橫 行(縱橫于四方而無(wú)所阻擋)交通(勾結(jié)，彼此相通)結(jié)束(整裝，裝束)經(jīng)濟(jì)(治理國(guó)家)舅姑(公公與婆婆)具

體(具備形體)絕境(與外界隔絕的地方)可憐(可愛(ài)，可惜)烈士(有志于建功立業(yè)的人)美人(妃嬪)莫非(沒(méi)有??不是)南面(登上帝王之位)便宜(因利乘便)其實(shí)(它的果實(shí)，他[或它]的實(shí)際)妻子(妻子和兒女)親戚(父母家人，族內(nèi)外親屬)秋天(秋季的天空)青春(春天)人民(百姓)三尺(指劍，指法律條文)山東(崤山以東，太行山以東，華山以東)身體(親自實(shí)行)首領(lǐng)(頭和脖子)書(shū)記(主管文書(shū)的官員)雖然(雖然這樣，即使這樣)提綱(抓住綱領(lǐng))同志(志向情趣相同)突出(突然出現(xiàn))文法(法令或法令條文)文章(法律條文，文彩)無(wú) 賴(無(wú)所依恃，無(wú)聊)無(wú)論(不要說(shuō))無(wú)日(沒(méi)多少日子)犧牲(古代祭祀用的家畜)縣官(指天子，指朝廷或官府)消息(消失和生長(zhǎng))行李(外交使者)形容(形體和容貌)學(xué)者(學(xué)習(xí)的人)顏色(容貌)野人(居住在郊野的種田人)一貫(用同一原則、理論貫徹始終)一再(一次和兩次)以為(把??看作，使??成為)殷勤(誠(chéng)摯而懇切)因?yàn)?因此作??)影響(影子和聲響)魚(yú)肉(殘害與欺凌)于是(在這??)丈夫(成年男子，泛指男人)丈人(對(duì)男性長(zhǎng)者的尊 稱)爪牙(武臣，泛指輔佐之人)政治(政事)指示(指出來(lái)讓看)智力(智慧和力量)中國(guó)(泛指中原地區(qū))祖父(祖輩和父輩)左右(侍從人員)2.理解和掌握常用實(shí)詞的一詞多義 一詞多義這種語(yǔ)言現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都是存在的，但在文言文中表現(xiàn)得更為普遍，更為突出。理解文言文的詞句，很大程度上取決于是否能在上下文中準(zhǔn)確把握多義詞的特定含義。課本編者列出的340個(gè)常用文言實(shí)詞都是多義詞，應(yīng)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在這340個(gè)實(shí)詞中，出現(xiàn)頻率更高所含義項(xiàng)較多的又是下面100個(gè)實(shí)詞。拔、拜、暴、報(bào)、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、從、殆、當(dāng)、度、惡、伐、訪、放、封、覆、負(fù)、蓋、固、顧、故、觀、國(guó)、忽、華、會(huì)、或、幾、羈、及、疾、濟(jì)、假、兼、間、簡(jiǎn)、見(jiàn)、將、藉、就、咎、舉、遽、覺(jué)、堪、克、曠、臨、略、蒙、靡、莫、屏、竊、傾、窮、趨、卻、再、身、審、實(shí)、適、屬、數(shù)、徒、望、微、危、文、聞、向、相、謝、信、行、幸、許、恤、益、因、引、遇、援、責(zé)、直、至、致、質(zhì)、著、卒、族。3.識(shí)別和掌握常用通假字 識(shí)別和掌握常用通假字(含

古今字)，既關(guān)系到對(duì)文言文的確切認(rèn)讀，又關(guān)系到對(duì)詞句的正確理解。因?yàn)樗猛僮衷谖闹兴磉_(dá)的意義不是該字本身的意義，而是所通“本字”的意義。只有識(shí)別其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰當(dāng)?shù)慕忉?。通假字之于本字，大部分是同音字或音近?這是就古代讀音而言的)，只有少數(shù)是形體或偏旁相近。通假字的讀音，一般可按所表示的本字的現(xiàn)代讀音來(lái)讀。現(xiàn)將中學(xué)語(yǔ)文課本古代詩(shī)文中的常見(jiàn)通假字及其讀音、意義分列于后。用文言文寫(xiě)書(shū)信 書(shū)信和格式:信文由稱謂、正文、敬語(yǔ)、落款及時(shí)間四部分組成。稱謂:應(yīng)在第一行頂格寫(xiě)，后加冒號(hào)，以示尊敬。稱謂應(yīng)尊循長(zhǎng)幼有序、禮貌待人的原則，選擇得體的稱呼。正文:正文是信函的主體?？梢愿鶕?jù)對(duì)象和所述內(nèi)容的不同，靈活地采用不同的文筆和風(fēng)格。

1、問(wèn)候語(yǔ):問(wèn)候語(yǔ)要單獨(dú)成行，以示禮貌。有“你好”、“近好”、“節(jié)日好”等。

2、先詢問(wèn)對(duì)方近況和談與對(duì)方有關(guān)的情況，以表示對(duì)對(duì)方的重視和關(guān)切。

3、回答對(duì)方的問(wèn)題或談自己的事情和打算。

4、簡(jiǎn)短地寫(xiě)出自己的希望、意愿或再聯(lián)系之事。敬語(yǔ):寫(xiě)信人在書(shū)信結(jié)束時(shí)身對(duì)方表達(dá)祝愿、勉慰之情的短語(yǔ)。多用“此致、即頌、順?！钡仍~緊接正文末尾。下一行項(xiàng)格處，用“敬禮、x安、安康”等詞與前面呼應(yīng)。落款及時(shí)間:在信文的最后，寫(xiě)上寫(xiě)信人的姓名和寫(xiě)信日期。署名應(yīng)寫(xiě)在敬語(yǔ)后另起一行靠右位置。一般寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)或不太熟悉的人，要署上全名以示莊重、嚴(yán)肅;如果寫(xiě)給親朋好友，可只寫(xiě)名而不寫(xiě)姓;署名后面可酌情加啟稟詞，對(duì)長(zhǎng)輩用“奉、拜上”，對(duì)同輩用“謹(jǐn)啟、上” 信封:信封上應(yīng)依次寫(xiě)上收信人的郵政編碼、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和郵政編碼。郵政編碼要填寫(xiě)在信封左上方的方格內(nèi)，收信人的地址要寫(xiě)得詳細(xì)無(wú)誤，字跡工整清晰。收信人的姓名應(yīng)寫(xiě)在信封的中間，字體要略大一些。在姓名后空二、三字處寫(xiě)上“同志、先生、女士”等稱呼，后加“收、啟、鑒”等字 寄信人地址、姓名要寫(xiě)在信封下方靠右的地方，并盡量寫(xiě)得詳細(xì)周全一些。最后填寫(xiě)好寄信人的郵政編碼。書(shū)信的成分有稱謂語(yǔ)、提稱語(yǔ)、思慕語(yǔ)、正文、祝愿語(yǔ)和署名六個(gè)部分。文中絕對(duì)不可以出現(xiàn)你我他的字樣。常用書(shū)信套語(yǔ) 提

稱語(yǔ)，用在對(duì)方稱呼后面，表示尊敬--父母:膝下、膝前、尊前、道鑒 長(zhǎng)輩:幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒 師長(zhǎng):函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席平輩:足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒 同學(xué):硯右、文幾、臺(tái)鑒 晚輩:如晤、如面、如握、青覽 女性:慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽-祝愿語(yǔ)--父母:恭請(qǐng)福安 叩請(qǐng)金安 長(zhǎng)輩:恭請(qǐng)崇安 敬請(qǐng)福祉 敬頌頤安 師長(zhǎng):敬請(qǐng)教安 敬請(qǐng)教祺 敬頌海安平輩:順祝 署名--對(duì)長(zhǎng)輩:叩稟 敬叩 拜上 對(duì)平輩:謹(jǐn)啟 鞠啟 手書(shū) 對(duì)晚輩:字示 白諭 啟辭 啟辭，就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應(yīng) 屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū) 信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨(dú)提出，分兩類(lèi)舉例以供參考:(1)表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如: 敬稟者 寫(xiě)信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于 致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。跪稟者 義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。即稟者 同上。敬啟者 寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所 寫(xiě)的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。謹(jǐn)啟者 謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。徑啟者 徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑迹话愎綍?shū)函通用。拜啟者 拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。敬呈者 與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。懇啟者 用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。茲啟者 茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯 敬意。哀啟者 向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。復(fù)稟者 用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。專(zhuān)啟者 用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信。(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如: 頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物?；輹?shū)奉悉，如見(jiàn)故人。幸承明教，茅塞頓開(kāi)。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書(shū)，至感厚愛(ài)。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。捧讀德音，喜 出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得 手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書(shū)并賜大著，燦若河漢，拜

聘請(qǐng)涵

老師

學(xué)校團(tuán)委將在5月30日晚上7:00舉行慶“六一兒童節(jié)”古詩(shī)文誦讀比賽，特聘請(qǐng)做評(píng)委老師。

此致

敬禮

澄江二中團(tuán)委

2013年5月29日

聘請(qǐng)涵

老師

學(xué)校團(tuán)委將在5月30日晚上7:00舉行慶“六一兒童節(jié)”古詩(shī)文誦讀比賽，特聘請(qǐng)做評(píng)委老師。

此致

敬禮

澄江二中團(tuán)委

2013年5月29日篇五：文言文注釋

必修一文言知識(shí)梳理

（一）通假字： 1．今老矣，無(wú)能為也已（已，通“矣”，了，語(yǔ)氣詞）——《燭之武退秦師》 2．共其乏困(共，通“供”，音gōng，供給)——《燭之武退秦師》 3．夫晉，何厭之有（“厭”通“饜”，滿足）——《燭之武退秦師》 4．秦伯說(shuō)(說(shuō)，通“悅”，音yuè，高興)——《燭之武退秦師》 5．失其所與，不知(知，通“智”，音zhì，明智)——《燭之武退秦師》 6．秦王必說(shuō)見(jiàn)臣（“說(shuō)”通“悅”，高興）——《荊軻刺秦王》 7．往而不反者，豎子也（“反”通“返”，回來(lái)）——《荊軻刺秦王》 8．燕王誠(chéng)振怖大王之威（“振”通“震”，害怕）——《荊軻刺秦王》 9．燕王拜送于庭（“庭”通“廷”，朝廷）——《荊軻刺秦王》 10．秦王還柱而走（“還”通“環(huán)’，繞）——《荊軻刺秦王》 11．卒起不意（“卒”通“猝”，突然，倉(cāng)猝）——《荊軻刺秦王》 12．請(qǐng)辭決矣（“決”通“訣”，告別）——《荊軻刺秦王》 13．日以盡矣（“以”通“已”，已經(jīng)）——《荊軻刺秦王》 14．荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣（“奉”通“捧”雙手捧著）——《荊軻刺秦王》 15．圖窮而匕首見(jiàn)（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯露）——《荊軻刺秦王》 16．距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(“距”通“拒”，把守?！皟?nèi)”通“納”，接納)——《鴻門(mén)宴》 17．具以沛公言報(bào)項(xiàng)王(“具”通“俱”，全部)——《鴻門(mén)宴》 18．良乃入，具告沛公(“具”通“俱”，全部)——《鴻門(mén)宴》 19.要項(xiàng)伯(“要”通“邀”，邀請(qǐng))——《鴻門(mén)宴》 20．不敢倍德(“倍”通“背”，背叛)——《鴻門(mén)宴》

21．不可不蚤來(lái)(“蚤”通“早”)——《鴻門(mén)宴》 22．令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”，隔閡、嫌怨)——《鴻門(mén)宴》 23．因擊沛公于坐(“坐”通“座”，座位)——《鴻門(mén)宴》 24．不者，若屬皆且為所虜（“不”通“否”，否則）——《鴻門(mén)宴》

（二）古今異義： 1．以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也（貳：古義：從屬二主；今義：“二”的大寫(xiě)）——《燭之武退秦師》 2．今老矣，無(wú)能為也已（無(wú)能，古義：不能；今義：沒(méi)有能力）——《燭之武退秦師》 3．吾不能早用子（子：古義：指先生，古代對(duì)人的尊稱。今義：指兒子）——《燭之武退秦師》

4．是寡人之過(guò)也（是：古義：這；今義：判斷動(dòng)詞）——《燭之武退秦師》 5．敢以煩執(zhí)事（執(zhí)事，古義：對(duì)對(duì)方的敬稱；今義：掌管某項(xiàng)事情（工作）的人）——《燭之武退秦師》 6．若舍鄭以為東道主(以為，古義：把??作為；今義：認(rèn)為)——《燭之武退秦師》 7．若舍鄭以為東道主（東道主，古義：東方道路上（招待過(guò)客）的人；今義：請(qǐng)客的主人）——《燭之武退秦師》

8．行李之往來(lái)(行李，古義：出行的人；今義：出門(mén)所帶的包裹)——《燭之武退秦師》 9．夫晉，何厭之有（厭，古義：滿足；今義：討厭）——《燭之武退秦師》 10．微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子的尊稱，多用于外交場(chǎng)合)——《燭之武退秦師》

11．亦去之(去，古義：離開(kāi)；今義：往，到)——《燭之武退秦師》 12．今行而無(wú)信，則秦未可親也（信：古義：信物；今義：書(shū)信）——《荊軻刺秦王》

13．樊將軍仰天太息流涕（涕：古義：眼淚；今義：鼻涕）——《荊軻刺秦王》

14．持千金之資幣物（幣：古義：禮品；今義：貨幣）——《荊軻刺秦王》 15．樊將軍以窮困來(lái)歸丹（窮困：古義：走投無(wú)路；今義：貧窮，生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難）——《荊軻刺秦王》 16．丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意（長(zhǎng)者：古義：品德高尚之人；今義：年長(zhǎng)之人）——《荊軻刺秦王》

17．今聞購(gòu)將軍之首（購(gòu)：古義：重金收買(mǎi)；今義：購(gòu)買(mǎi)）——《荊軻刺秦王》 18．將軍豈有意乎（有意：古義：同意，愿意；今義：故意）——《荊軻刺秦王》 19．樊於期偏袒扼腕而進(jìn)。（偏袒：古義：袒露一只臂膀；今義：偏護(hù)雙方中的一方）——《荊軻刺秦王》 20．于是太子預(yù)求天下之利匕首（于是：古義：在這時(shí)；今義：表順承關(guān)系或另提一事）——《荊軻刺秦王》 21．終已不顧（顧：古義：不回頭；今義：不照顧，不考慮，不顧及）——《荊軻刺秦王》 22．北蠻夷之鄙人（鄙人：古義：粗鄙的人；今義：卑鄙的人或者謙稱自己）——《荊軻刺秦王》 23．圖窮而匕首見(jiàn)（窮：古義：窮盡；今義：缺少錢(qián)財(cái)）——《荊軻刺秦王》 24．愿大王少假借之（假借：古義：寬容，原諒；今義：利用某種名義或力量）——《荊軻刺秦王》 25．秦王還柱而走（走：古義：跑；今義：行走）——《荊軻刺秦王》 26．侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻（提：古義：投擲，投打；今義：用手“提”著籃子之類(lèi)）——《荊軻刺秦王》 27．諸郎中執(zhí)兵。（郎中：古義：宮廷的侍衛(wèi)；今義：稱中醫(yī)醫(yī)生）——《荊軻刺秦王》 28．?dāng)嗥渥蠊?。（股：古義：大腿；今義：量詞。）——《荊軻刺秦王》 29．左右既前（左右：古義：身邊侍臣；今義：方位名詞）——《荊軻刺秦王》 30．荊軻廢（廢：古義：倒下；今義：殘廢）——《荊軻刺秦王》 31．范增說(shuō)項(xiàng)王曰（說(shuō)：古義：勸說(shuō)，勸告；今義：說(shuō)話）——《鴻門(mén)宴》

32．沛公居山東時(shí)(山東：古義：崤山以東；今義：指山東省)——《鴻門(mén)宴》 33．亡去不義（去：古義：離開(kāi)；今義：往，到）——《鴻門(mén)宴》 34．秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之（游：古義：交往；今義：游往，游覽）——《鴻門(mén)宴》 35．沛公奉卮酒為壽（壽：古義：敬酒并祝人長(zhǎng)壽；今義：祝壽）——《鴻門(mén)宴》 36．約為婚姻（婚姻：古義：兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻；今義：嫁娶的事）——《鴻門(mén)宴》 37．所以遣將守關(guān)者（所以：古義：??的原因；今義：表因果的連詞）——《鴻門(mén)宴》 38．備他盜之出入與非常也（非常：古義：意外的變故；今義：副詞，很）——《鴻門(mén)宴》 39．旦日不可不蚤來(lái)謝項(xiàng)王（謝：古義：謝罪，道歉；今義：感謝）——《鴻門(mén)宴》 40．將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（河北：古義：黃河以北；今義：指河北省。河南同前）——《鴻門(mén)宴》 41．而聽(tīng)細(xì)說(shuō)（細(xì)說(shuō)：古義：小人的讒言；今義：詳細(xì)說(shuō)來(lái)）——《鴻門(mén)宴》 42．如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（魚(yú)肉：古義：魚(yú)和肉；今義：魚(yú)的肉）——《鴻門(mén)宴》 43．與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走（走：古義：逃跑；今義：步行）——《鴻門(mén)宴》 44．再拜獻(xiàn)大王足下（再：古義：兩次；今義：又一次）——《鴻門(mén)宴》

（三）詞類(lèi)活用

1．燭之武退秦師（退，形容詞使動(dòng)用法，使??撤兵）——《燭之武退秦師》 2．以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（貳，數(shù)詞用作動(dòng)詞，從屬二主）——《燭之武退秦師》

3．晉軍函陵(軍：名詞作動(dòng)詞，駐軍)——《燭之武退秦師》

4．夜縋而出（夜，名詞作狀語(yǔ)，在夜間）——《燭之武退秦師》

5．若亡鄭而有益于君。(亡：使??滅亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)——《燭之武退秦師》 6．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙：名詞意動(dòng)用法，把??當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，遠(yuǎn)國(guó)，指鄭國(guó))——《燭之武退秦師》 7．鄰之厚，君之薄也（厚：形容詞用作動(dòng)詞，變雄厚；薄：形容詞用作動(dòng)詞，變薄弱）——《燭之武退秦師》

8．行李之往來(lái)，共其乏困（乏困：形容詞用作名詞，缺少的資糧）——《燭之武退秦師》

9．且君嘗為晉軍賜矣（賜，動(dòng)詞作名詞，恩惠）——《燭之武退秦師》 10．朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(朝、夕：名詞活用作時(shí)間副詞，作狀語(yǔ)，在早上；在晚上)——《燭之武退秦師》 11．既東封鄭(“東”方位名詞作狀語(yǔ)，向東。

第二篇：邀請(qǐng)函古文

版式1：

敬啟者：

適此秋葉送爽之際，鄙會(huì)創(chuàng)立迄今逾年二十有五。近日成立之候選內(nèi)閣“天下唯中”，茲定於戌子年十一月十九日晚7時(shí)於何善衡工程學(xué)大樓王統(tǒng)元堂舉行諮詢大會(huì)。

貴會(huì)與鄙會(huì)素有兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。值此佳時(shí)良辰，誠(chéng)邀貴會(huì)成員蒞臨，本會(huì)必盡地主之誼。若蒙賜教，實(shí)乃三生有幸。

萬(wàn)望晤面。

版式2：

值此春意盎然之際，中國(guó)茶都—信陽(yáng)第十八屆國(guó)際茶文化節(jié)暨2010中國(guó)綠茶大會(huì)茲定于公元二零一零年四月二十八日隆重舉辦。本屆茶文化節(jié)倡導(dǎo)和諧、和睦、合作，茶和天下，融會(huì)貫通，共同推動(dòng)中國(guó)茶文化之可持續(xù)發(fā)展。

茶之大道，通于天下，鄙屆文化節(jié)集聚天下之茶商，融匯共通之文化。貴會(huì)與鄙會(huì)實(shí)乃兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。冀望貴會(huì)之承愛(ài)，引茶界之翹楚，結(jié)商界之盟友，締宏篇之巨制。于此，叨擾貴會(huì)助一臂之力，拓寬資源為盼，為招商事業(yè)再添重彩。再次勞煩貴會(huì)，萬(wàn)望力引國(guó)外之資源，敞國(guó)之大門(mén)，以信陽(yáng)為基點(diǎn)，融世界之茶文化，融會(huì)貫通“茶和天下”之主題，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化之發(fā)展與復(fù)興，讓中國(guó)茶文化走向全國(guó)，邁往世界。

值此佳辰良時(shí)，誠(chéng)邀貴會(huì)成員攜友蒞臨，本會(huì)定盡地主之誼。

望復(fù)函。

版式3：

敬啟者：

適此陽(yáng)和方起，萬(wàn)物生輝之際，鄙會(huì)茲定於庚寅年四月十八日巳時(shí)（9：30）於xx酒店x樓xx廳內(nèi)堂舉行“xx開(kāi)盤(pán)盛典”。鄙會(huì)素感君之惠顧，相輔相成，唯有今日盛世之況呈現(xiàn)，未知何當(dāng)以謝。

白鹿訪于深山，蒼鷹會(huì)在崖邊，且以謝君之眷顧，以此思之，誠(chéng)邀蒞臨。屆時(shí)鄙會(huì)必盡地主之誼，盛宴以待，若蒙賜教，實(shí)乃三生有幸。

萬(wàn)望晤面。xx躬身拜上

庚寅年四月七日篇二：中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)集成第三輯出版座談會(huì)邀請(qǐng)函

中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)集成第三輯出版座談會(huì)

邀請(qǐng)函

尊敬的 先生：

由我校王耀華、方寶川教授主編的《中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)集成（第三輯）》即將由國(guó)家圖書(shū)館出版社出版。國(guó)家圖書(shū)館出版社已于2011年和2012年分別出版了《中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)集成》第一輯和第二輯，在國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)界產(chǎn)生了較大的影響。

為了更好地促進(jìn)音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域的協(xié)作與發(fā)展，福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院將于2014年11月26日召開(kāi)《中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)集成（第三輯）》出版座談會(huì)，屆時(shí)將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)界、出版界、圖書(shū)館界專(zhuān)家和省內(nèi)院校音樂(lè)系（科）負(fù)責(zé)人前來(lái)參加座談會(huì)。鑒于您在音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域的卓越成就，我們特邀您蒞臨本次座談會(huì)。

一、會(huì)議安排

報(bào)到時(shí)間：2014年11月25日下午

報(bào)到地點(diǎn)：福州融僑水鄉(xiāng)酒店

會(huì)議時(shí)間：2014年11月26日上午，會(huì)期半天

會(huì)議地點(diǎn)：福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院辦公樓三樓會(huì)議室 離會(huì)時(shí)間：11月26日下午

二、會(huì)議住宿 本次座談會(huì)的與會(huì)人員住宿安排在：福州融僑水鄉(xiāng)酒店

三、與會(huì)方式與說(shuō)明

會(huì)議正式邀請(qǐng)的代表，參會(huì)的往返旅費(fèi)及食宿費(fèi)用由主辦方負(fù)擔(dān)。

主辦：福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 2014年11月17日 +++++++++++++++++++++++++++++++ 參會(huì)回執(zhí) 篇三：如何寫(xiě)文言文 1.理解和掌握常用實(shí)詞的古今異義 古今漢語(yǔ)的同形詞語(yǔ)，只有一些基本詞(“天”、“地”、“山”、“水”等)和一些專(zhuān)有名詞的意義沒(méi)有發(fā)生變化，大多數(shù)都有了變化?；蛟~義擴(kuò)大，或詞義縮小，或詞義轉(zhuǎn)移，或感情色彩不同。有的變得完全不同，如“湯”、“烈士”、“爪牙”(古代指武臣，無(wú)貶義);大多數(shù)情況則是，一些多義詞語(yǔ)，只是其中一兩個(gè)義項(xiàng)古今相同，其他義項(xiàng)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“討伐”的意義，但古代還有“功業(yè)”、“自我夸耀”的意義。另外，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一些雙音詞，古代都是一個(gè)詞組，意義自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。閱讀文言文，如果不注意古今意義的差別，以今度古，望文生義，就很易出錯(cuò)。下面將常見(jiàn)的古今異義詞語(yǔ)，按單音和雙音兩類(lèi)分列于后，括弧內(nèi)注明古義或古代才有的意義。對(duì)古代是詞組現(xiàn)代是雙音詞的不再加以說(shuō)明。單音詞 被(遭受，覆，蓋，通“披”)兵(武器，軍事)除(建筑物臺(tái)階，任命官職)床(一種坐具)存(思念、愛(ài)撫)黨(古代居民組織，偏袒)豆(古食器)多(稱贊)伐(功業(yè)，自夸)訪(咨詢)墳(土堆，高大，古代名著)諷(背誦，委婉勸告)封(疆界，筑土為壇祭山神，分 封)國(guó)(國(guó)都，城邑，封地，地方)購(gòu)(懸賞捉拿)河(專(zhuān)指黃河)恨(遺憾)集(棲止)幾(希望)假(借 給，借助，寬容)江(專(zhuān)指長(zhǎng)江)揭(高舉)就(靠近，完成)竊(表自謙)窮(困窘，竭盡)勸(勉勵(lì))卻(退，推辭，回頭)去(離開(kāi)，相距)讓(禮讓?zhuān)?zé)備)稍(漸漸)少(稍微)身(自身)是(這)適(前往)樹(shù)(種植，培養(yǎng))速(招來(lái)，邀請(qǐng))湯(熱水，開(kāi)水)涕(眼淚)偷(得過(guò)且過(guò))臭(氣味)厭(滿足，吃飽)再(兩次，第二次)造(到??去，成就)賊(禍害，殘害)遮(攔住)走(快行)雙音詞 百姓(百官)卑鄙(地位低微、見(jiàn)識(shí)鄙俗)處分(處置，安排)從容(語(yǔ)言得體)聰明(聽(tīng)力好與眼力好)大塊(自然界)地方(土地的縱橫)獨(dú)立(單獨(dú)或孤獨(dú)站立，超群不凡)反復(fù)(改變以往局面，書(shū)信來(lái)往)放心(散失了的志意)非常(意外情況)風(fēng)流(有功績(jī)而又有文采，流風(fēng)余韻)逢迎(迎接)感激(感動(dòng)奮發(fā))光景(光陰)故事(往昔的事，舊例)橫 行(縱橫于四方而無(wú)所阻擋)交通(勾結(jié)，彼此相通)結(jié)束(整裝，裝束)經(jīng)濟(jì)(治理國(guó)家)舅姑(公公與婆婆)具

體(具備形體)絕境(與外界隔絕的地方)可憐(可愛(ài)，可惜)烈士(有志于建功立業(yè)的人)美人(妃嬪)莫非(沒(méi)有??不是)南面(登上帝王之位)便宜(因利乘便)其實(shí)(它的果實(shí)，他[或它]的實(shí)際)妻子(妻子和兒女)親戚(父母家人，族內(nèi)外親屬)秋天(秋季的天空)青春(春天)人民(百姓)三尺(指劍，指法律條文)山東(崤山以東，太行山以東，華山以東)身體(親自實(shí)行)首領(lǐng)(頭和脖子)書(shū)記(主管文書(shū)的官員)雖然(雖然這樣，即使這樣)提綱(抓住綱領(lǐng))同志(志向情趣相同)突出(突然出現(xiàn))文法(法令或法令條文)文章(法律條文，文彩)無(wú) 賴(無(wú)所依恃，無(wú)聊)無(wú)論(不要說(shuō))無(wú)日(沒(méi)多少日子)犧牲(古代祭祀用的家畜)縣官(指天子，指朝廷或官府)消息(消失和生長(zhǎng))行李(外交使者)形容(形體和容貌)學(xué)者(學(xué)習(xí)的人)顏色(容貌)野人(居住在郊野的種田人)一貫(用同一原則、理論貫徹始終)一再(一次和兩次)以為(把??看作，使??成為)殷勤(誠(chéng)摯而懇切)因?yàn)?因此作??)影響(影子和聲響)魚(yú)肉(殘害與欺凌)于是(在這??)丈夫(成年男子，泛指男人)丈人(對(duì)男性長(zhǎng)者的尊 稱)爪牙(武臣，泛指輔佐之人)政治(政事)指示(指出來(lái)讓看)智力(智慧和力量)中國(guó)(泛指中原地區(qū))祖父(祖輩和父輩)左右(侍從人員)2.理解和掌握常用實(shí)詞的一詞多義 一詞多義這種語(yǔ)言現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都是存在的，但在文言文中表現(xiàn)得更為普遍，更為突出。理解文言文的詞句，很大程度上取決于是否能在上下文中準(zhǔn)確把握多義詞的特定含義。課本編者列出的340個(gè)常用文言實(shí)詞都是多義詞，應(yīng)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在這340個(gè)實(shí)詞中，出現(xiàn)頻率更高所含義項(xiàng)較多的又是下面100個(gè)實(shí)詞。拔、拜、暴、報(bào)、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、從、殆、當(dāng)、度、惡、伐、訪、放、封、覆、負(fù)、蓋、固、顧、故、觀、國(guó)、忽、華、會(huì)、或、幾、羈、及、疾、濟(jì)、假、兼、間、簡(jiǎn)、見(jiàn)、將、藉、就、咎、舉、遽、覺(jué)、堪、克、曠、臨、略、蒙、靡、莫、屏、竊、傾、窮、趨、卻、再、身、審、實(shí)、適、屬、數(shù)、徒、望、微、危、文、聞、向、相、謝、信、行、幸、許、恤、益、因、引、遇、援、責(zé)、直、至、致、質(zhì)、著、卒、族。3.識(shí)別和掌握常用通假字 識(shí)別和掌握常用通假字(含

古今字)，既關(guān)系到對(duì)文言文的確切認(rèn)讀，又關(guān)系到對(duì)詞句的正確理解。因?yàn)樗猛僮衷谖闹兴磉_(dá)的意義不是該字本身的意義，而是所通“本字”的意義。只有識(shí)別其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰當(dāng)?shù)慕忉?。通假字之于本字，大部分是同音字或音近?這是就古代讀音而言的)，只有少數(shù)是形體或偏旁相近。通假字的讀音，一般可按所表示的本字的現(xiàn)代讀音來(lái)讀。現(xiàn)將中學(xué)語(yǔ)文課本古代詩(shī)文中的常見(jiàn)通假字及其讀音、意義分列于后。用文言文寫(xiě)書(shū)信 書(shū)信和格式:信文由稱謂、正文、敬語(yǔ)、落款及時(shí)間四部分組成。稱謂:應(yīng)在第一行頂格寫(xiě)，后加冒號(hào)，以示尊敬。稱謂應(yīng)尊循長(zhǎng)幼有序、禮貌待人的原則，選擇得體的稱呼。正文:正文是信函的主體。可以根據(jù)對(duì)象和所述內(nèi)容的不同，靈活地采用不同的文筆和風(fēng)格。

1、問(wèn)候語(yǔ):問(wèn)候語(yǔ)要單獨(dú)成行，以示禮貌。有“你好”、“近好”、“節(jié)日好”等。

2、先詢問(wèn)對(duì)方近況和談與對(duì)方有關(guān)的情況，以表示對(duì)對(duì)方的重視和關(guān)切。

3、回答對(duì)方的問(wèn)題或談自己的事情和打算。

4、簡(jiǎn)短地寫(xiě)出自己的希望、意愿或再聯(lián)系之事。敬語(yǔ):寫(xiě)信人在書(shū)信結(jié)束時(shí)身對(duì)方表達(dá)祝愿、勉慰之情的短語(yǔ)。多用“此致、即頌、順?！钡仍~緊接正文末尾。下一行項(xiàng)格處，用“敬禮、x安、安康”等詞與前面呼應(yīng)。落款及時(shí)間:在信文的最后，寫(xiě)上寫(xiě)信人的姓名和寫(xiě)信日期。署名應(yīng)寫(xiě)在敬語(yǔ)后另起一行靠右位置。一般寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)或不太熟悉的人，要署上全名以示莊重、嚴(yán)肅;如果寫(xiě)給親朋好友，可只寫(xiě)名而不寫(xiě)姓;署名后面可酌情加啟稟詞，對(duì)長(zhǎng)輩用“奉、拜上”，對(duì)同輩用“謹(jǐn)啟、上” 信封:信封上應(yīng)依次寫(xiě)上收信人的郵政編碼、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和郵政編碼。郵政編碼要填寫(xiě)在信封左上方的方格內(nèi)，收信人的地址要寫(xiě)得詳細(xì)無(wú)誤，字跡工整清晰。收信人的姓名應(yīng)寫(xiě)在信封的中間，字體要略大一些。在姓名后空二、三字處寫(xiě)上“同志、先生、女士”等稱呼，后加“收、啟、鑒”等字 寄信人地址、姓名要寫(xiě)在信封下方靠右的地方，并盡量寫(xiě)得詳細(xì)周全一些。最后填寫(xiě)好寄信人的郵政編碼。書(shū)信的成分有稱謂語(yǔ)、提稱語(yǔ)、思慕語(yǔ)、正文、祝愿語(yǔ)和署名六個(gè)部分。文中絕對(duì)不可以出現(xiàn)你我他的字樣。常用書(shū)信套語(yǔ) 提

稱語(yǔ)，用在對(duì)方稱呼后面，表示尊敬--父母:膝下、膝前、尊前、道鑒 長(zhǎng)輩:幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒 師長(zhǎng):函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席平輩:足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒 同學(xué):硯右、文幾、臺(tái)鑒 晚輩:如晤、如面、如握、青覽 女性:慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽-祝愿語(yǔ)--父母:恭請(qǐng)福安 叩請(qǐng)金安 長(zhǎng)輩:恭請(qǐng)崇安 敬請(qǐng)福祉 敬頌頤安 師長(zhǎng):敬請(qǐng)教安 敬請(qǐng)教祺 敬頌海安平輩:順祝 署名--對(duì)長(zhǎng)輩:叩稟 敬叩 拜上 對(duì)平輩:謹(jǐn)啟 鞠啟 手書(shū) 對(duì)晚輩:字示 白諭 啟辭 啟辭，就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應(yīng) 屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū) 信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨(dú)提出，分兩類(lèi)舉例以供參考:(1)表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如: 敬稟者 寫(xiě)信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于 致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。跪稟者 義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。即稟者 同上。敬啟者 寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所 寫(xiě)的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。謹(jǐn)啟者 謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。徑啟者 徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑迹话愎綍?shū)函通用。拜啟者 拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。敬呈者 與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。懇啟者 用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。茲啟者 茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯 敬意。哀啟者 向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。復(fù)稟者 用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。專(zhuān)啟者 用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信。(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如: 頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物?；輹?shū)奉悉，如見(jiàn)故人。幸承明教，茅塞頓開(kāi)。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書(shū)，至感厚愛(ài)。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。捧讀德音，喜 出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得 手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書(shū)并賜大著，燦若河漢，拜

乾坤有序，宇宙無(wú)疆，星辰密布，斗柄指航。晝白夜黑，日明月亮，風(fēng)馳雪舞，電閃雷響。云騰致雨，露結(jié)晨霜，虹霓霞輝，霧沉雹降。

第三篇：邀請(qǐng)函古文文體

版式1：

敬啟者：

適此秋葉送爽之際，鄙會(huì)創(chuàng)立迄今逾年二十有五。近日成立之候選內(nèi)閣“天下唯中”，茲定於戌子年十一月十九日晚7時(shí)於何善衡工程學(xué)大樓王統(tǒng)元堂舉行諮詢大會(huì)。

貴會(huì)與鄙會(huì)素有兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。值此佳時(shí)良辰，誠(chéng)邀貴會(huì)成員蒞臨，本會(huì)必盡地主之誼。若蒙賜教，實(shí)乃三生有幸。

萬(wàn)望晤面。

版式2：

值此春意盎然之際，中國(guó)茶都—信陽(yáng)第十八屆國(guó)際茶文化節(jié)暨2010中國(guó)綠茶大會(huì)茲定于公元二零一零年四月二十八日隆重舉辦。本屆茶文化節(jié)倡導(dǎo)和諧、和睦、合作，茶和天下，融會(huì)貫通，共同推動(dòng)中國(guó)茶文化之可持續(xù)發(fā)展。

茶之大道，通于天下，鄙屆文化節(jié)集聚天下之茶商，融匯共通之文化。貴會(huì)與鄙會(huì)實(shí)乃兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。冀望貴會(huì)之承愛(ài)，引茶界之翹楚，結(jié)商界之盟友，締宏篇之巨制。于此，叨擾貴會(huì)助一臂之力，拓寬資源為盼，為招商事業(yè)再添重彩。再次勞煩貴會(huì)，萬(wàn)望力引國(guó)外之資源，敞國(guó)之大門(mén)，以信陽(yáng)為基點(diǎn)，融世界之茶文化，融會(huì)貫通“茶和天下”之主題，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化之發(fā)展與復(fù)興，讓中國(guó)茶文化走向全國(guó)，邁往世界。值此佳辰良時(shí)，誠(chéng)邀貴會(huì)成員攜友蒞臨，本會(huì)定盡地主之誼。

望復(fù)函。

版式3：

敬啟者：

適此陽(yáng)和方起，萬(wàn)物生輝之際，鄙會(huì)茲定於庚寅年四月十八日巳時(shí)（9：30）於xx酒店x樓xx廳內(nèi)堂舉行“xx開(kāi)盤(pán)盛典”。鄙會(huì)素感君之惠顧，相輔相成，唯有今日盛世之況呈現(xiàn)，未知何當(dāng)以謝。

白鹿訪于深山，蒼鷹會(huì)在崖邊，且以謝君之眷顧，以此思之，誠(chéng)邀蒞臨。屆時(shí)鄙會(huì)必盡地主之誼，盛宴以待，若蒙賜教，實(shí)乃三生有幸。

萬(wàn)望晤面。xx躬身拜上

庚寅年四月七日篇二：邀請(qǐng)函寫(xiě)法

3、邀請(qǐng)函

邀請(qǐng)函是用于邀請(qǐng)他人參加某項(xiàng)活動(dòng)所發(fā)的約請(qǐng)性書(shū)信。

邀請(qǐng)函的基本格式包括標(biāo)題、稱謂、正文、結(jié)尾、落款、回執(zhí)、回函聯(lián)系方式等主要內(nèi)容。邀請(qǐng)函的標(biāo)題通常由文種名構(gòu)成。如在第一行正中書(shū)寫(xiě)“邀請(qǐng)函”。稱謂于頂格寫(xiě)明被邀請(qǐng)單位或個(gè)人的名稱或姓名，稱呼之后要用冒號(hào)。邀請(qǐng)函的正文要交代清楚以下幾項(xiàng)內(nèi)容：（1）向被邀請(qǐng)人介紹要舉辦活動(dòng)的名稱，時(shí)間和地點(diǎn)，如需要還應(yīng)注明交通、食宿等情況。

（2）介紹一些活動(dòng)的相關(guān)、背景資料。比如，活動(dòng)舉辦的歷史條件、活動(dòng)內(nèi)容和意義等。

（3）如果希望對(duì)方致辭、講話，應(yīng)醒目注明。

結(jié)尾一般寫(xiě)上“此致、敬禮”、“敬請(qǐng)參加”等祝福語(yǔ)。落款寫(xiě)明發(fā)文的單位或個(gè)人的姓名、名稱，如“南昌大學(xué)學(xué)生委員會(huì)”，并署明成文的時(shí)間，如“二〇〇八年五月二十三日”。:邀請(qǐng)函后應(yīng)附上邀請(qǐng)函回執(zhí)、回函聯(lián)系方式。

附：邀請(qǐng)函樣稿

邀 請(qǐng) 函

尊敬的中華全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)：

瑞菊含笑，秋蘭溢香。值此仲秋時(shí)節(jié)，南昌大學(xué)學(xué)生會(huì)又迎來(lái)了南昌大學(xué)全體學(xué)生的文藝盛會(huì)——南昌大學(xué)2008大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)。本屆大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)以“魅力文化、和諧校園”為主題，在2008年11月1日至12月9日期間，將開(kāi)展第五屆視覺(jué)藝術(shù)作品展，第十四屆綜藝大賽，第四屆公關(guān)禮儀大賽，第五屆三人籃球賽，第二屆“致新杯”知校、興校系列活動(dòng)等一系列的文體活動(dòng)。旨在進(jìn)一步貫徹落實(shí)南昌大學(xué)黨委《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)的意見(jiàn)》文件精神，創(chuàng)新校園文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式，展現(xiàn)昌大學(xué)子良好的精神風(fēng)貌和藝術(shù)才華，著力營(yíng)造活躍、奮進(jìn)、和諧的校園文化氛圍，為我校積極推進(jìn)“三個(gè)轉(zhuǎn)移”，認(rèn)真做好“三篇文章”，建設(shè)高水平的新型綜合性大學(xué)貢獻(xiàn)力量。

南昌大學(xué)大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成功舉辦了五屆，在過(guò)去的五年里，我校學(xué)生會(huì)在全國(guó)學(xué)聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，豐富廣大同學(xué)課余文化生活，并取得了優(yōu)異的成績(jī)。

衷心感謝全國(guó)學(xué)聯(lián)對(duì)我校學(xué)生會(huì)的關(guān)心、支持和幫助，在我校2008大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕之際，真誠(chéng)歡迎全國(guó)學(xué)聯(lián)各位領(lǐng)導(dǎo)蒞臨指導(dǎo)！如未能親臨開(kāi)幕式，歡迎來(lái)函來(lái)電祝賀。

祝全國(guó)學(xué)聯(lián)各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁身體健康，萬(wàn)事如意！

南昌大學(xué)學(xué)生委員會(huì) 二○○八年十月十三日

聯(lián)系地址：江西省南昌市紅谷灘新區(qū)學(xué)府大道999號(hào)，330031 聯(lián) 系 人：李小龍

附：

南昌大學(xué)2008大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)參會(huì)回執(zhí)

關(guān)于邀請(qǐng)參加文體廳系統(tǒng)職工體育健身運(yùn)動(dòng)會(huì)的函

海南廣播電視總臺(tái)：

附件：《海南省文體廳系統(tǒng)職工體育健身運(yùn)動(dòng)會(huì)方案》

二○一一年七月六日

附件

海南省文體廳系統(tǒng)職工體育健身運(yùn)動(dòng)會(huì)方案

為組織做好廳系統(tǒng)職工體育健身運(yùn)動(dòng)會(huì)工作，特制定本方案。具體如下：

一、時(shí)間和地點(diǎn)：

2011年8月中旬在?？谑信e行。

二、項(xiàng)目設(shè)置：

（一）、集體必選項(xiàng)目

1、大眾廣播體操(35人以上)

2、健身運(yùn)動(dòng)（二項(xiàng)：五繩拔河、同舟共濟(jì)）。

（二）自選項(xiàng)目

籃球（男子）、羽毛球、乒乓球、游泳、趣味高爾夫推桿、背“媳婦”接力（除籃球、背“媳婦”接力外，其他四項(xiàng)均為單人單項(xiàng)比賽）

三、參加單位：

（一）省文體廳機(jī)關(guān)、廳直屬各單位

（二）廣電總局駐瓊?cè)_(tái)

（三）特別邀請(qǐng)海南廣播電視總臺(tái)、海南日?qǐng)?bào)社、中國(guó)有線電視網(wǎng)絡(luò)公司海南分公司、省新華書(shū)店、省電影公司等單位參加。

四、報(bào)名、參加辦法：

（一）各單位必須參加必選項(xiàng)目，自選項(xiàng)目由各單位選報(bào)。

必選項(xiàng)目和自選項(xiàng)目均以單位名義報(bào)名。

(二)不滿40人的單位可與廳系統(tǒng)其它單位共同組隊(duì)參加大眾廣播體操比賽。其它項(xiàng)目由單位獨(dú)立報(bào)名參賽。

（三）運(yùn)動(dòng)員資格：1.參加比賽的人員應(yīng)是參賽單位的職工。2.參賽人員須身體健康，適合參加所報(bào)項(xiàng)目的比賽。

（四）各項(xiàng)目的報(bào)名人數(shù)按單項(xiàng)競(jìng)賽規(guī)程執(zhí)行。

（五）其他按各項(xiàng)目競(jìng)賽規(guī)程規(guī)定執(zhí)行。

五、競(jìng)賽辦法：

（一）根據(jù)各項(xiàng)目報(bào)名人數(shù)確定編排辦法。

（二）具體競(jìng)賽辦法按各項(xiàng)目競(jìng)賽規(guī)程執(zhí)行。

六、獎(jiǎng)勵(lì)辦法：

大眾廣播體操評(píng)一、二、三等獎(jiǎng)。其他項(xiàng)目錄取前8名給予獎(jiǎng)勵(lì)。不足9人（隊(duì)）報(bào)名的項(xiàng)目按報(bào)名人（隊(duì)）數(shù)減1錄取，給予獎(jiǎng)勵(lì)。

七、其他事項(xiàng)

（一）成立由廳領(lǐng)導(dǎo)牽頭的運(yùn)動(dòng)會(huì)組織委員會(huì)。組委會(huì)下設(shè)由廳機(jī)關(guān)黨委、機(jī)關(guān)工會(huì)以及各有關(guān)部門(mén)及省體校參與的辦事機(jī)構(gòu)。

（二）2011年7月中旬以前召開(kāi)各參加單位負(fù)責(zé)人參加的專(zhuān)門(mén)會(huì)議，布置運(yùn)動(dòng)會(huì)的具體工作。

八、未盡事宜另行通知。

九、本方案解釋權(quán)屬運(yùn)動(dòng)會(huì)組織委員會(huì)。

第四篇：邀請(qǐng)函——古文版

版式1：

敬啟者：

適此秋葉送爽之際，鄙會(huì)創(chuàng)立迄今逾年二十有五。近日成立之候選內(nèi)閣“天下唯中”，茲定於戌子年十一月十九日晚7時(shí)於何善衡工程學(xué)大樓王統(tǒng)元堂舉行諮詢大會(huì)。

貴會(huì)與鄙會(huì)素有兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。值此佳時(shí)良辰，誠(chéng)邀貴會(huì)成員蒞臨，本會(huì)必盡地主之誼。若蒙賜教，實(shí)乃三生有幸。

萬(wàn)望晤面。

版式2：

值此春意盎然之際，中國(guó)茶都—信陽(yáng)第十八屆國(guó)際茶文化節(jié)暨2010中國(guó)綠茶大會(huì)茲定于公元二零一零年四月二十八日隆重舉辦。本屆茶文化節(jié)倡導(dǎo)和諧、和睦、合作，茶和天下，融會(huì)貫通，共同推動(dòng)中國(guó)茶文化之可持續(xù)發(fā)展。

茶博會(huì)作為本屆茶文化節(jié)重點(diǎn)活動(dòng)之一，室內(nèi)206個(gè)展位虛席以待，冀與日、韓之外企及國(guó)內(nèi)諸茶場(chǎng)、茶商攜手，共敞世界之窗。亦為國(guó)內(nèi)外著名茶商、茶企、大型采購(gòu)團(tuán)創(chuàng)絕好之平臺(tái)，助其洽談購(gòu)銷(xiāo)業(yè)務(wù)之開(kāi)展。鄙屆文化節(jié)承蒙錯(cuò)愛(ài)，經(jīng)數(shù)日之奉閱，竟引起全國(guó)各地茶企及茶商之高度關(guān)注，亦引發(fā)茶商參展之熱情，豫南大地，報(bào)名踴躍。但念之規(guī)模之宏大、時(shí)間之緊迫、任務(wù)之艱巨，心實(shí)未安。

茶之大道，通于天下，鄙屆文化節(jié)集聚天下之茶商，融匯共通之文化。貴會(huì)與鄙會(huì)實(shí)乃兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。冀望貴會(huì)之承愛(ài)，引茶界之翹楚，結(jié)商界之盟友，締宏篇之巨制。于此，叨擾貴會(huì)助一臂之力，拓寬資源為盼，為招商事業(yè)再添重彩。再次勞煩貴會(huì)，萬(wàn)望力引國(guó)外之資源，敞國(guó)之大門(mén)，以信陽(yáng)為基點(diǎn)，融世界之茶文化，融會(huì)貫通“茶和天下”之主題，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化之發(fā)展與復(fù)興，讓中國(guó)茶文化走向全國(guó)，邁往世界。值此佳辰良時(shí)，誠(chéng)邀貴會(huì)成員攜友蒞臨，本會(huì)定盡地主之誼。

望復(fù)函。

版式3：

敬啟者：

適此陽(yáng)和方起，萬(wàn)物生輝之際，鄙會(huì)茲定於庚寅年四月十八日巳時(shí)（9：30）於xx酒店x樓xx廳內(nèi)堂舉行“xx開(kāi)盤(pán)盛典”。鄙會(huì)素感君之惠顧，相輔相成，唯有今日盛世之況呈現(xiàn)，未知何當(dāng)以謝。

白鹿訪于深山，蒼鷹會(huì)在崖邊，且以謝君之眷顧，以此思之，誠(chéng)邀蒞臨。屆時(shí)鄙會(huì)必盡地主之誼，盛宴以待，若蒙賜教，實(shí)乃三生有幸。

萬(wàn)望晤面。

xx躬身拜上

庚寅年四月七日

第五篇：古文

1.酒以成禮

鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜?！?/p>

2.常羊?qū)W射

常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過(guò)，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。?”

3.次非殺蛟

荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A 繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未 之見(jiàn)也?！贝畏侨帘垤钜拢螌殑υ唬骸按私兄庑喙且?！棄劍以全 己，余奚愛(ài)焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

4.大脖子病人

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類(lèi)?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌钩鲇陬i者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。

5.高陽(yáng)應(yīng)造屋

高陽(yáng)應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)??！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

6.竭澤而漁

竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。

7.功名

水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。

8.目貴明

目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng),則無(wú)不聞也。以天下之心慮者,則無(wú)不知。輻輳并進(jìn),則明不可塞。

9.自知之明

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

10.對(duì)牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。

11.稼穡艱難

古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，薅鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，凡幾涉手而入倉(cāng)廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？

12.積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身

諺曰：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身。伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)，是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲曖而惰裁衣也。

13.孫泰軼事

孫泰，山陽(yáng)人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟?！币套?，泰娶其姊?；蛟懼?，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。

14.蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái)

蔡磷，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也?！辈绦υ唬骸叭谛模辉诩?。而翁知我，故不語(yǔ)郎君?！弊漭偠轮?。

15.王恭從會(huì)稽還

王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。”恭無(wú)言。大去后，既舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！?對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。”

16.錢(qián)太守?cái)帙Z

萬(wàn)歷中，錢(qián)若賡守臨江，多異政。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴之，云：“群鵝，我鵝耳?！编l(xiāng)人訟于郡。公令人取店中鵝。計(jì)四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無(wú)不驚訝。已退食，,使人問(wèn)鵝供狀否？答曰：“未。”少頃出，下堂視之，曰：“狀已供矣。”因指一鵝曰：“此鄉(xiāng)人鵝。”蓋鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。

17.博學(xué)之，審問(wèn)之

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

18.殺身成仁 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁?！?/p>

19.棄書(shū)捐劍

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也

20.陸游家訓(xùn)

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

21.病痞

余病痞且悸，謁醫(yī)視之，曰：“惟伏神為宜。”明日，買(mǎi)諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻（yù）藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過(guò)乎？”余戍然慚，愾然憂，推是類(lèi)也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰(shuí)辨焉！

22.司馬光勤學(xué)

司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門(mén)不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也?！奔伴L(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書(shū)不可不成誦?；蝰R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”

23.昔有長(zhǎng)者子

昔有長(zhǎng)者子，入海取沉水。積有年載，方得一車(chē)，持來(lái)歸家。詣市賣(mài)之，以其貴故，卒無(wú)買(mǎi)者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見(jiàn)人賣(mài)炭，時(shí)得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣(mài)之，不得半車(chē)炭之價(jià)直。世間愚人亦復(fù)如是。

24.岳飛二三事

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí) 太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣.?！?/p>

25.和尚敬茶

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無(wú)贊語(yǔ)。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?/p>

26.造酒忘米

一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆?，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳。”其人曰：“我循爾法，用二斗水，一兩曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！

27.尊師