第一篇：創(chuàng)新中國課程感想

上 海 大 學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院 試 卷

課程名稱： 創(chuàng)新中國（A卷）適用專業(yè): 全校選修 2017年—2018年學(xué)年度

第 春 季 學(xué)期

任課教師：顧駿

姓名:_ 學(xué)號: 成績：

一． “創(chuàng)新中國”課程內(nèi)容是基于五個(gè)問題而確定的，即“世界等待著什么、國家需要什么、上海承擔(dān)什么、上大能做什么、上大學(xué)生可以學(xué)什么”。通過一學(xué)期課程學(xué)習(xí)，這五大問題給了你怎樣的創(chuàng)新啟示？（100分）

1.要求：字?jǐn)?shù)不少于1000字

題目自擬

杜絕抄襲

生于創(chuàng)新，死于守舊

通過這幾周《創(chuàng)新中國》課程的學(xué)習(xí)，讓我深刻理解了“生于創(chuàng)新，死于守舊”這條亙古不變的真理。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。從強(qiáng)大的高鐵網(wǎng)絡(luò)到我國自主研發(fā)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的新一代戰(zhàn)斗機(jī)——?dú)炇畱?zhàn)斗機(jī)，從“天眼”探空到“蛟龍”探海，從量子衛(wèi)星到“太湖之光”超級計(jì)算機(jī)，以及由上海大學(xué)研發(fā)的用于海洋測量的“精海一號”。這些都是我國勇于創(chuàng)新的成果，每一件都凝聚著磅礴的中國力量，令世人震撼！

回顧中國近代史，由于唐宋伊始的長久封建積弊，當(dāng)西方科技發(fā)展時(shí)，我國固步自封、閉關(guān)鎖國，不接受新生事物，導(dǎo)致近代中國經(jīng)歷了一段痛徹心扉的屈辱歷史。兩次鴉片戰(zhàn)爭，俄國侵吞國土，中日甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍進(jìn)京，日本全面侵華，在短短的100年內(nèi)，中國屢屢挨打。沒有創(chuàng)新，科技不能發(fā)展，致使中國近代漸漸衰落。

如今，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，技術(shù)上的自主性、領(lǐng)先性和市場上的需求導(dǎo)向?qū)⑹强蒲袆?chuàng)新的主要方向，誰要想立于不敗之地，就必須在這些方面產(chǎn)生大的提升空間。

柯達(dá)公司，成立于1881年，世界上第一臺數(shù)碼相機(jī)的發(fā)明者。一百多年來在影響拍攝、分享、輸出和顯示領(lǐng)域一直處于世界領(lǐng)先的地位。多年來幫助人們留住了許多美好的影像，柯達(dá)膠片一直是歷史的見證者和記錄者。在膠卷時(shí)代，柯達(dá)曾占據(jù)全球三分之二的市場份額，巔峰市值達(dá)到310億美元，全球擁有員工14.5萬人，擁有一萬多項(xiàng)專利，是感光界當(dāng)之無愧的霸主。但隨著數(shù)碼技術(shù)的崛起，柯達(dá)公司的決策層由于不希望新興的數(shù)碼技術(shù)過快地影響現(xiàn)有的膠片業(yè)務(wù)，因此柯達(dá)遲遲未能堅(jiān)定地向數(shù)碼業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型，這就導(dǎo)致了柯達(dá)公司數(shù)字化率還達(dá)不到競爭對手富士公司的一半，只能靠不斷裁員來為繼，這和100年前的公司創(chuàng)始人伊士曼果斷拋棄舊技術(shù)轉(zhuǎn)向膠片技術(shù)形成了巨大反差。“窮則變，變則通，通則久”，“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”，等到后來柯達(dá)如夢初醒推出數(shù)碼相機(jī)產(chǎn)品時(shí)，已經(jīng)很難追上對手了。

同樣令人唏噓的還有手機(jī)界巨頭諾基亞。在諾基亞的巔峰時(shí)代，全球手機(jī)市場份額占有率在50%以上，可以說創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的輝煌，但當(dāng)安卓手機(jī)、蘋果手機(jī)等推出站在科技與藝術(shù)交叉點(diǎn)上，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)深得消費(fèi)者喜愛和認(rèn)可的產(chǎn)品的時(shí)候，諾基亞獨(dú)霸天下的局面不得不黯然謝幕，就像Windous XP系統(tǒng)的退役，再次提醒我們在自主創(chuàng)新的道路上沒有終點(diǎn)，永遠(yuǎn)是進(jìn)行時(shí)！

總而言之，科技是不斷向前發(fā)展的，沒有創(chuàng)新就只會走向滅亡。

在學(xué)習(xí)完《創(chuàng)新中國》的課程后，在我的學(xué)習(xí)和工作上給予了很大的幫助，努力做到推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性富于創(chuàng)造性！

第二篇：創(chuàng)新課程感想

慧魚創(chuàng)新課程感想

這次的慧魚課程，我們完成的略顯倉促，成果完成的并不完全滿足我們的想法。我們的作品是太陽能電，能夠智能地管理倉庫貨物，通過程序自動選擇貨物送到管理員的身邊，實(shí)現(xiàn)倉庫的智能化管理。我們的裝置主要是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)四個(gè)方向運(yùn)動的類似于塔吊的機(jī)構(gòu)，遺憾的是我們的機(jī)構(gòu)在穩(wěn)定性方面還是有些不足，我們?nèi)鄙倏梢苑€(wěn)定機(jī)構(gòu)在半空中穩(wěn)定，不發(fā)生明顯震動的機(jī)構(gòu)類型，在半空中機(jī)構(gòu)會發(fā)生明顯的晃動，我們大家商量了好會時(shí)間，都沒有找到完美的解決方法，只好加了兩個(gè)底盤，把機(jī)構(gòu)卡在了主軸上，這樣雖然會強(qiáng)烈磨損機(jī)械機(jī)構(gòu)，減少機(jī)構(gòu)的壽命，但好歹讓機(jī)構(gòu)穩(wěn)定住了。整個(gè)裝置最重要的控制部分，雖然有了前面的一些基礎(chǔ)，知道仿造三軸機(jī)器人的運(yùn)動，就可以實(shí)現(xiàn)我們裝置的夾裝，但因?yàn)榇蠹叶紱]什么信心，最后選擇控制部分就不做了。通過這一次的創(chuàng)新課程，我初步了解了機(jī)械結(jié)構(gòu)的運(yùn)動方式，知道了慧魚的機(jī)械機(jī)構(gòu)怎么安裝，更了解到機(jī)械并不是單獨(dú)存在的的學(xué)科，純機(jī)械是沒有前途的。機(jī)械必須與控制結(jié)合在一起才有他的意義，就像我們搭的機(jī)械結(jié)構(gòu)，缺乏必要的控制部件，就是一堆廢品。機(jī)械要結(jié)合機(jī)、電、傳感技術(shù)、計(jì)算機(jī)才能在我們的生活中起到巨大的作用。另外幾周的慧魚讓我們對自己編程有了初步的概念，鍛煉了我們的邏輯思維能力。此外，大家在一起動手，討論提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，每人的分工合作提高了我們效率，確保我們每個(gè)人都能參與到創(chuàng)新的過程中，不會出現(xiàn)一個(gè)大腿忙不過來，而其他人跟著混混的情況。參加創(chuàng)新課程，讓我深刻的認(rèn)識到我們的生活經(jīng)驗(yàn)是多么的匱乏。我們的作品，在現(xiàn)實(shí)中都已經(jīng)是成熟的產(chǎn)品，廣泛的運(yùn)用于生活的方方面面，我們的創(chuàng)新如果依托于這些產(chǎn)品經(jīng)行聯(lián)想，就不會像現(xiàn)在這樣難產(chǎn)，這些經(jīng)驗(yàn)告訴我們，以后在生活中要多留心，多總結(jié)，做到讀萬卷書，行萬里路。

第三篇：《中國文化史》課程感想

我上<<中國文化史>>課程有感

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。然而該課程帶我暢游其中，了解中國文化，一個(gè)學(xué)期下來覺得自己是從古代一路走來，走到今天，終于我懂得了好多好多的，原來是那么的豐富多彩的。這一課堂，擴(kuò)大了我的知識面，豐富了我的靈魂，讓我受益匪淺。

記得一次課堂上，老師給我們介紹了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。以前過節(jié)假日時(shí)，都不是很清楚它們的由來，只是從老一輩人的口中了解到一點(diǎn)知識。如今，我已大抵了解了，每一個(gè)節(jié)日背后都有它的故事，流傳至今。

中華民族歷史悠久，中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣。中華民族在不同的社會歷史發(fā)展階段創(chuàng)造了特色鮮明的節(jié)日文化。形成了漢民族所共有的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等延續(xù)了上千年的傳統(tǒng)節(jié)日文化形式,這是華夏兒女世代傳承的文化精華。如中秋節(jié)，我們有嫦娥奔月的傳說；端午節(jié)，為了紀(jì)念偉大詩人屈原，人們才有了現(xiàn)在的吃粽子這一風(fēng)俗。

“中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的寶貴資源”。[1]是中華傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動中展現(xiàn)的具有一定地域文化特征、帶有強(qiáng)烈民俗文化色彩、包涵倫理道德和精神內(nèi)涵、具有獨(dú)特歌舞形式、曲藝音樂特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化精華。中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日里不僅擁有共同的民間慶典習(xí)俗，同時(shí)還擁有是充分張揚(yáng)地方個(gè)性、思想內(nèi)容真摯純潔、表現(xiàn)形式浪漫開放，形象鮮明的圖騰和神仙崇拜等極其豐富的民間文藝表演形式，是中華傳統(tǒng)文化絢麗多彩的表現(xiàn)形式。另外，從節(jié)日文化的角度看休閑文化，一個(gè)共性的東西，那就是祥和安逸；在傳統(tǒng)節(jié)日中無一例外地張顯出漢族文化的厚重，那就是天人和

一、喜慶團(tuán)圓、和諧共榮，因而形成了傳統(tǒng)節(jié)日的共同習(xí)俗。在傳統(tǒng)文化民俗文化的視角看休閑文化，還有一個(gè)共性的東西就是山水文化，寄情于山水是漢民族旅游休閑的開始，千百年來，著名的山水名勝區(qū)從來都是人們真心向往的好地方，在許多名山大川中都留有歷代文人、雅士、高道、圣僧的碑刻、居室、觀堂、寺院，成為人們觀光覽勝、談古論今、緬懷先賢的好場所。再有，不同地域的名山、古鎮(zhèn)、村落擁有不同的宗教（佛教文化、道教文化、儒教文化）、民俗和一些約定俗成的民間文化娛樂節(jié)目，就是祈福、平安。這是人們渴望得到的和欣賞的，因此，人們在休閑的時(shí)刻深深地沉浸在了這種濃濃的情誼中。傳統(tǒng)文化、民俗文化是休閑文化的母體，其文化的基因是一脈相傳的。所以，我們不能忘記，要把它們永遠(yuǎn)地流傳下來。

中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展, 歷代流傳下來的。中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的基本精神中國傳統(tǒng)文化的基本精神是能夠反映民族特征的傳統(tǒng)觀念和思想意識, 是具有民族特征的世界觀和人生觀。它是中華民族自強(qiáng)不息, 前赴后繼, 英勇頑強(qiáng)形成的精神支柱, 是指導(dǎo)人們實(shí)踐活動的基本精神。得到普遍認(rèn)同的中國傳統(tǒng)文化的基本精神包含以下幾方面：1.1 崇尚倫理道德； 所謂“在其位, 謀其政;不在其位, 不謀其政”。要求形成民族的傳統(tǒng)美德和高尚道德價(jià)值體系, 作為個(gè)人必須要有做人的底線。每個(gè)人都有相適應(yīng)的個(gè)人的地位、責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。說自己該說的話, 做自己該做的事。1.2 注重人文理性； 傳統(tǒng)文化重視人的實(shí)體存在, 重視人的精神存在, 注重對人進(jìn)行禮樂的教化。中國傳統(tǒng)文化堅(jiān)持以人為本, 人被看作天地間一切事物的根本。天地之間人為先、人為貴, 重視人生、重視人的權(quán)利和義務(wù),這就構(gòu)成了以人的價(jià)值和人生意義為核心的人文精神。1.3 強(qiáng)調(diào)和諧觀念；即一種天人關(guān)系的和諧, 人際關(guān)系的和諧與過無不及的行事原則。而這當(dāng)中尤為突出的就是“天人合一”。它是中國傳統(tǒng)文化的世界觀, 是中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識事物的方法論。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述問題的一大特色就是把天、地、人三者結(jié)合起來統(tǒng)一考察。它無形中讓人形成了從聯(lián)系中和整體中看待問題、強(qiáng)調(diào)整體、強(qiáng)調(diào)和諧的思維方式。1.4 倡導(dǎo)憂患意識；憂患意識是人們在責(zé)任感和使命感的驅(qū)使下, 面對現(xiàn)實(shí)的狀況所產(chǎn)生的一種理性思考, 是以沉毅的思想面對顯示社會和人生的一種理智富于遠(yuǎn)見的精神狀態(tài), 是充滿了辨證思維和中和思維的理性精神,是一種生存的智慧。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展, 歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn), 它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。

還記得有一次上課老師講到了不同地區(qū)的文化差異也很大。其中就講到了語言的不同，差得真的好多，就一個(gè)省的也是各有各的家鄉(xiāng)話。56個(gè)民族，有其不同的民族特色，服裝、語言、習(xí)慣、信仰等不同讓中國的文化底蘊(yùn)又添了一色。

中國文化史我還沒走到文化的每一個(gè)角落里，去了解每一個(gè)文化，以后我將繼續(xù)關(guān)注中國的文化。

第四篇：中國繪畫藝術(shù)欣賞課程感想

姓名：田辭

學(xué)號：ZY1621128 專業(yè)：軟件工程

中國繪畫藝術(shù)欣賞課程感想

“美術(shù)”一聽到這個(gè)詞就會給人一種美的感受，我的整個(gè)心情也變得豁然開朗，這或許是我個(gè)人的原因吧！我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作。比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了中國繪畫藝術(shù)欣賞課，聽了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了中國繪畫藝術(shù)欣賞課以后。下面我就來談?wù)剬γ佬g(shù)鑒賞課的感想：

通過這次人文專題課程——中國繪畫藝術(shù)欣賞幾次課的學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間并不長，但是對于自己來說還是有一定的收獲的。雖然之前并沒有任何繪畫藝術(shù)知識的學(xué)習(xí)，但是繪畫藝術(shù)作為從古至今的一種藝術(shù)形式，作為承載人類社會與自然社會燦爛文化的藝術(shù)載體，是具有非常重要的意義與價(jià)值。作為一個(gè)從小畫畫就不好的工科女來講，當(dāng)時(shí)選這門課程時(shí)的確也不清楚這門課程到底是講些什么內(nèi)容，對自己的知識體系是否會有所提升，不過在我完成這幾次課程之后，對于中國古代繪畫藝術(shù)有了一個(gè)大體的認(rèn)識，填補(bǔ)了之前這方面知識的空白。同時(shí)，之所以為欣賞課程，我想并不是要我們深入地去研究去理解中國古代繪畫藝術(shù)，只要能對于古人的繪畫藝術(shù)、繪畫形式以及畫家想傳達(dá)的繪畫思想有一個(gè)大體的認(rèn)識就可以了。在欣賞和學(xué)習(xí)的過程中，提高自己的藝術(shù)欣賞能力，陶冶自己的情操，這些對于我們這樣一直接受理性教育的工科生來說，提高自己的藝術(shù)欣賞能力絕對算是一種感性教育，更是對自己創(chuàng)造性思維的另一種激發(fā)與培養(yǎng)的方式。

課程中，老師利用五次課程分別介紹了中國近古五大時(shí)期的美術(shù)繪畫藝術(shù)，分別是：原始社會至秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐五代時(shí)期、宋遼金元時(shí)期和明清時(shí)期。每一個(gè)時(shí)期，都有各自不同的繪畫藝術(shù)形式與特點(diǎn)，也體現(xiàn)了不同時(shí)期社會生活與人們意識的不同形態(tài)。在這五個(gè)時(shí)期里，我對于唐代時(shí)期的繪畫藝術(shù)是最感興趣的。

唐朝作為中國古代國力最為強(qiáng)勢，社會生活最為安定，思想最為開放的朝代，也隨之孕育出了繁盛的唐代藝術(shù)形式，而其中的繪畫藝術(shù)也是中國封建繪畫的鼎盛時(shí)期。唐代的歷史也是我了解最多的一個(gè)朝代，唐代國力強(qiáng)盛，文化繁榮，唐太宗“柔懷萬國”，貞觀之治為鄰近列國所仰慕。由于唐代具有對各種文化藝術(shù)兼容并蓄的非凡氣度，儒、釋、道“三教”并立，詩文、樂舞、書法、繪畫以及文論莫不昌盛。唐代的繪畫作為盛唐氣象的重要組成部份，為中國美術(shù)史留下了璀璨的一筆，繪畫名家輩出，見于史冊者就達(dá)二百余人。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中評價(jià)初盛唐的作品是“燦爛而求備”，指繪畫精神、美學(xué)追求、藝術(shù)表現(xiàn)和包括構(gòu)圖、造型、筆墨、色彩等技術(shù)因素在內(nèi)的完美統(tǒng)一，這也是對整個(gè)唐代繪畫風(fēng)貌的概括。

中國傳統(tǒng)繪畫中的各個(gè)門類，在這個(gè)時(shí)期都以獨(dú)立的姿態(tài)立于畫壇。通過課程和文獻(xiàn)了解，唐代的繪畫已經(jīng)分人物、山水、花鳥等科，技法可分工筆和寫意。國畫傳統(tǒng)的核心是“意境”，“形神兼?zhèn)洹?、“氣韻生動”都是意境的?nèi)涵素質(zhì)，其藝術(shù)魅力就是畫已盡而意不止，筆雖止，但意無窮。不單單在于用筆，技法，更重要的在于作者要表達(dá)的思想境界。畫家們的藝術(shù)審美思想和審美取向，皆取源于以儒釋道為代表的傳統(tǒng)文化。唐代繪畫折射著儒釋道思想的精髓，追求“天人合一”之境。佛、道理論不僅為繪畫藝術(shù)提供了一個(gè)超越時(shí)空的廣闊的創(chuàng)造空間，而且直接促進(jìn)畫者思想境界的提升。儒家在于對社會理想人格的塑造，在把繪畫作為修身養(yǎng)性的手段的同時(shí)，指出其“成教化、助人倫”的道德教化作用。唐代張璪總結(jié)的“外師造化，中得心源”一直為后人所奉行，指出繪畫是一種心靈化的藝術(shù)，造化和心源的凝合。唐代的畫論、畫史著作亦顯示了唐代美學(xué)理論的深度，與當(dāng)朝繪畫創(chuàng)作一道共同譜寫了大唐繪畫的輝煌樂章，完善了民族繪畫體系。

唐代的諸多著名畫家中，我最喜歡的一位是閻立本，可能是因?yàn)槲液退?，所以在看他的畫作時(shí)，總有一種親切感。閻立本以人物肖像畫著名。他的作品用線勁健堅(jiān)實(shí)，顯示出剛勁的鐵線描，有豐富的表現(xiàn)力，古雅的設(shè)色沉著而又變化，在人物塑造上不僅重視形貌的描寫，而且十分著意人物心理與細(xì)節(jié)的刻畫，造型準(zhǔn)確生動，因而被譽(yù)為“丹青神化”而為“天下取則”，在繪畫史上具有重要地位。他畫的《凌煙閣二十四功臣圖》，由唐太宗親自為每一位功臣寫了贊語。他還畫了唐太宗肖像《太宗真容》、《唐太宗納諫圖》等。他畫的《步輦圖》，描繪了貞觀十五年唐太宗會見吐蕃使祿東贊的重大歷史事件，唐太宗雍容大度有氣魄，祿東贊的謙卑有禮又自信的神態(tài)皆刻畫的生動傳神，氣氛隆重而融洽。歌頌了唐太宗的英明睿智，記錄了漢、蕃兩族的友好。他畫的《職貢圖》描繪了南洋的婆利國、羅剎二國的使節(jié)前來朝貢，途中又與林邑國結(jié)隊(duì)，全幅共二十七人，畫中人馬各自成組，由右往左前行。描繪出初唐時(shí)“萬國來朝、百蠻朝貢”的情景。

人物畫是以人物形象為主體的繪畫之通稱，在唐代繪畫中仍占主要地位，大體分為道釋畫、肖像畫、仕女畫、風(fēng)俗畫、歷史故事畫等，取得了極高的成就，無論是吳道子、閻立本、周昉、張萱還是帶有西域畫風(fēng)的尉遲乙僧等，均對后世產(chǎn)生了重大的影響。唐代道釋畫興盛，重要人物畫家皆擅佛道壁畫，當(dāng)時(shí)宮殿、衙署、廳堂、寺觀、石窟都有壁畫裝飾，氣勢恢宏，色彩燦爛，塑造的佛道故事中佛、菩薩、神仙等栩栩如生的形象，飛天凌空飛舞，表現(xiàn)天國世界的美好，畫面的繁復(fù)與盛大既給人敬畏與向往，又給人以美感與享受。壁畫藝術(shù)水平也非常高超，外型描畫準(zhǔn)確而生動。唐代卷軸畫也開始興起，并因便于創(chuàng)作、收藏、觀賞而逐漸流行。

在課程的結(jié)束，對自己的課程進(jìn)行一個(gè)總結(jié)，梳理了一下課程內(nèi)容以及課件知識，又自己在網(wǎng)上找了一些關(guān)于閻立本、吳道子的繪畫評價(jià)，雖然對于同一畫作也有不同的藝術(shù)評價(jià)，但大都也是對于表現(xiàn)手法的一些分歧，主題的脈絡(luò)都是一樣的。在我看來，藝術(shù)對于不同的人來說本來就有不同的理解，只不過在我們接受了一些藝術(shù)欣賞的指導(dǎo)和熏陶，對于理解和欣賞藝術(shù)作品就更為深入與細(xì)致，也能逐漸體會到作品所體現(xiàn)出來的創(chuàng)作者的思想與靈魂，我認(rèn)為這就是學(xué)習(xí)欣賞藝術(shù)的真諦所在。最后，感謝李老師這幾次課程的悉心指導(dǎo)與耐心講解，在課程結(jié)束時(shí)讓我有所收獲有所提高。

第五篇：中國茶藝課程心得體會感想心得

<中國茶藝>課程心得體會

作為院拓所接觸到的第一門課程——中國茶藝。在學(xué)習(xí)這門課程之前，只知道中國茶葉歷史悠久、種類繁多，只知道喝茶有很多保健功效，除此之外也沒有更多的認(rèn)識了。在學(xué)習(xí)了整整一周的茶藝課程之后，我對茶具、茶的種類，泡茶的基本流程都有了一定的認(rèn)識。這門課和其他科目不同，它是一門實(shí)踐性課程，更注重的是我們的實(shí)際操作能力。雖然中間換了幾位老師，但老師們都很耐心負(fù)責(zé)。老師一開始先是對一些基本理論知識的講解，接著讓我們看視頻，然后親自給我們做示范。因?yàn)槭堑谝淮谓佑|這門課，所以我對這些茶具都特別感興趣。

我家不是那種經(jīng)常喝茶的家庭，在家?guī)缀鯖]有泡過茶。很多工具是上了這門課之后才認(rèn)識的。例如形狀如夾子的稱呼茶夾；形狀如勺子的稱呼為茶勺；形狀是一個(gè)環(huán)形的斗稱呼為茶漏；形狀為一根細(xì)頭針形狀的稱呼為茶針或茶茶通；形象為一扁平彎頭木棍稱呼為茶刮；形狀為花瓶造型的稱呼為茶瓶。

茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產(chǎn)生。老師給我們看的視頻，也讓我們知道了制作茶葉的過程需要多么的認(rèn)真和負(fù)責(zé)的態(tài)度，勤勞的茶農(nóng)從采茶，到殺青，揉捻，干燥，每一個(gè)步驟都那么重要，容不得半點(diǎn)馬虎，正是因?yàn)樗麄冋J(rèn)真的工作和細(xì)心的態(tài)度，才能讓我們在家里喝上香氣撲鼻，熱騰騰的好茶。它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴。

后來，還學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時(shí)間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉；水溫就是用適當(dāng)溫度的開水；沖泡茶葉時(shí)間等。

在科技發(fā)達(dá)、工作繁忙的社會，緊張的學(xué)習(xí)、工作之余，泡上一杯清茶，品味它苦中帶甜，飲后回甘的滋味，聞一聞它清淡怡人的香氣是何等讓人心靈沉靜。通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，在各位老師的教學(xué)下，讓我對茶文化有了更深層次的理解。我們每一個(gè)人，奔波忙碌了一天，風(fēng)塵仆仆了一天，不妨用些許時(shí)間，靜下心來慢慢品茶吧！

14****27 馬*君 旅游管理1班(拓展)