第一篇：香港教育考察心得

東華三院育風(fēng)華，深港合壁譜新篇

——香港教育考察學(xué)習(xí)心得

◆ 介紹篇

Hello，C.Y Ma Memoral College & WYJJ Primary School

(流光溢彩話港教)

香港作為毗鄰深圳的國(guó)際都市，其先進(jìn)的教育理念和教育成果也走在世界前端。在2007年底公布的四項(xiàng)重要國(guó)際教育基準(zhǔn)研究中，香港均取得卓越成績(jī)?！皟?yōu)質(zhì)+均衡”的教育制度受到全球?qū)W校制度評(píng)比“最佳之一”的肯定。4月12日-18日，我隨由XXX組織的優(yōu)才培養(yǎng)研修班的老師們，走進(jìn)香港課堂，走近香港教育，開(kāi)始了我們一周的香港教育考察之旅。期間，不僅有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)香港教育專家和著名校長(zhǎng)的講座，更難得的是能夠深入到香港一些學(xué)?？疾焖麄兊墓芾?。我們先后參觀交流了東華三院王余家潔紀(jì)念小學(xué)和東華三院馬振玉紀(jì)念中學(xué)。以下是考察兩所學(xué)校的基本情況介紹：

東華三院王余家潔紀(jì)念小學(xué)創(chuàng)建于1996年9月，是一所由東華三院主辦的政府津貼全日制小學(xué)。東華三院馬振玉紀(jì)念中學(xué)是在2001年9月1日由“東華三院馬振玉慈善基金實(shí)用學(xué)校”改名為現(xiàn)在的名稱，并于2002年9月1日，正式轉(zhuǎn)型為一所主流中學(xué)。

◆ 參觀篇

教育，讓每個(gè)學(xué)生都閃亮

香港學(xué)校的管理總體感覺(jué)是繁忙卻有條不紊，校園氛圍處處充滿人文關(guān)懷，課外活動(dòng)豐富多彩，學(xué)生精神面貌奮發(fā)向上。在兩所學(xué)校，我深刻感受到了“生情教育”讓每個(gè)學(xué)生都熠熠閃亮。他們所展現(xiàn)出的自信，以及洋溢在臉上的那種受到老師和家長(zhǎng)肯定的學(xué)習(xí)幸福感，正是我們深圳教育要汲取的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)校管理與特色

香港的學(xué)校管理非常認(rèn)同團(tuán)隊(duì)共同愿景的作用，即全體老師的理念決定著學(xué)校的發(fā)展，很多重大決策是通過(guò)民主咨詢，再由管理層進(jìn)行決策的。與老師的交流中，也得知他們的行政管理推行PIE模式，即“策劃-推行-評(píng)估”相結(jié)合，體現(xiàn)的是自下而上的管理架構(gòu)。在參觀學(xué)習(xí)期間，我也體驗(yàn)到了他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和精細(xì)化的管理。每項(xiàng)活動(dòng)安排不僅事先表格化了具體的時(shí)間和流程表，并且所有的交流環(huán)節(jié)安排得非常緊湊。

校園文化

香港的校園規(guī)模無(wú)法同我們深圳的校園相比，但麻雀雖小，五臟俱全。在校園里，處處都是文化的氣息。沒(méi)有漂亮、宏偉的校園大門，取而代之的是樸素且普通的鐵欄門；廁所里，干凈明亮；課間學(xué)生們非常有序，沒(méi)有嬉笑打鬧。見(jiàn)不到隨手扔的垃圾，無(wú)怪乎香港社會(huì)亂扔紙屑要處以1500元的重罰，他們從“娃娃”就開(kāi)始培養(yǎng)社會(huì)自律意識(shí)了。令人賞心悅目

的是，走廊上、樓梯間都是文化墻，他們特別注重英文教育，許多英語(yǔ)內(nèi)容做成了文化墻。我還驚奇的發(fā)現(xiàn)有德育與公民教育的專欄，看來(lái)無(wú)論是香港教育還是深圳教育，都有共識(shí)的地方，那就是學(xué)生的德育始終為首。

課外活動(dòng)

在寸土寸金的香港，天天上課間操是件極其奢侈的事，但我在他們的畫(huà)冊(cè)中見(jiàn)到，課外活動(dòng)是豐富多彩的，除了傳統(tǒng)的田徑、籃球、羽毛球、排球等，還有參觀橄欖球比賽等活動(dòng)。學(xué)校經(jīng)常舉辦各種大型活動(dòng)、培訓(xùn)班以及學(xué)會(huì)活動(dòng)，如英語(yǔ)活動(dòng)日、圣誕嘉年華會(huì)、數(shù)學(xué)戶外學(xué)習(xí)等，為學(xué)生發(fā)揮潛能提供機(jī)會(huì)。

走進(jìn)課堂

我們?cè)谕跤嗉覞嵓o(jì)念小學(xué)有幸聆聽(tīng)了運(yùn)用ipad科技教學(xué)手段進(jìn)行授課的一節(jié)英語(yǔ)課和一節(jié)資訊科技課。他們把智慧課堂的即時(shí)性、可視性、直觀性、互動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)充分展示了出來(lái)。

以英語(yǔ)課為例，授課的話題為香港游玩，目標(biāo)要求讓學(xué)生使用6W思考技巧設(shè)計(jì)出一個(gè)2日的香港旅游行程，并且要求聽(tīng)眾小組對(duì)別組設(shè)計(jì)的展示提出質(zhì)疑和給出評(píng)論。學(xué)生設(shè)計(jì)之前，走入到我們觀課的老師隊(duì)伍當(dāng)中，詢問(wèn)我們對(duì)購(gòu)物、觀光、品美食等最感興趣的意向，并把每組的調(diào)查結(jié)果用ipad輸入，馬上現(xiàn)場(chǎng)就得出各意向所占比例，每組老師的意向比例最高的都不盡相同，學(xué)生們根據(jù)每組比例最高的那個(gè)意向來(lái)制定旅游行程。展示環(huán)節(jié)讓我印象深刻的是，香港教育對(duì)孩子批判精神的培養(yǎng)。聽(tīng)眾小組對(duì)展示小組設(shè)計(jì)的不足地方提出質(zhì)疑，并給出更改的合理性意見(jiàn)。

在東華三院馬振玉紀(jì)念中學(xué)，我們還分組進(jìn)行科學(xué)課、英語(yǔ)課、通識(shí)課和中文課的觀課。我選擇了英語(yǔ)課。這堂課是英語(yǔ)表達(dá)寫(xiě)作課。教學(xué)目標(biāo)是認(rèn)識(shí)動(dòng)物園里的動(dòng)物并能用英語(yǔ)說(shuō)出他們，選擇自己扮演的一個(gè)動(dòng)物，并給動(dòng)物園管理者提出目前動(dòng)物園管理上的問(wèn)題以及改進(jìn)措施的建議。在整堂課上，學(xué)生們參與度非常高，老師對(duì)學(xué)習(xí)能力稍弱的學(xué)生給予的鼓勵(lì)、關(guān)注和表現(xiàn)機(jī)會(huì)也非常多，充分體現(xiàn)了以生為本的教育理念。

語(yǔ)言教學(xué)

香港近幾年在推行“二文三語(yǔ)”教育，除用普通話教中文和數(shù)學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際化視野過(guò)程中，非常注重英語(yǔ)教學(xué)，英語(yǔ)教學(xué)在整個(gè)教學(xué)體系中的地位舉足輕重，因此為學(xué)生創(chuàng)造了最優(yōu)異的語(yǔ)言環(huán)境，包括：實(shí)行真正意義的小班教學(xué)（不超過(guò)20人），每班配外籍教師和一個(gè)助教，過(guò)英語(yǔ)節(jié)，有各種翻譯大賽、即興演講比賽等多種形式的英語(yǔ)比賽，還經(jīng)常通過(guò)國(guó)際交流計(jì)劃，將優(yōu)異的學(xué)生輸入到外國(guó)去鍛煉英語(yǔ)能力。

◆ 感悟篇

育人、育心、育未來(lái)

一周的考察讓我深深體會(huì)到，香港教育在為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)知識(shí)技能型人才的同時(shí)，更

多培育了孩子們將來(lái)作為社會(huì)人的責(zé)任心。香港教育特色體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

多元效果——多元化教育的彰顯

辦學(xué)主體多元，學(xué)校類型多元（官辦、私立、津貼、直資），校本課程的多元，社會(huì)協(xié)作多元，加上整個(gè)社會(huì)的多元思想促進(jìn)了教育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民眾相融的內(nèi)在生機(jī)和魅力，彰顯了香港多元化教育的特色。在這種教育體制下培養(yǎng)出來(lái)的孩子，具有多才多藝的才能，強(qiáng)烈的自律意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、關(guān)愛(ài)他人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)以及民主參與意識(shí)等。

滲透性德育教育——潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

香港的“生情”教育提倡“以生為本，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感”的教育模式，香港學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想道德的培養(yǎng)使用的也是隱性手法，一方面，在正規(guī)課程之中加入傳統(tǒng)的道德教育方法，體現(xiàn)了知識(shí)的育人作用，另一方面，吸納西方現(xiàn)代德育的方法，如道德認(rèn)知發(fā)展法、活動(dòng)參與法以及情景陶冶法等，將德育滲透到學(xué)生的各類活動(dòng)和學(xué)校管理之中，注重在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)學(xué)生們的道德觀和社會(huì)意識(shí)。寓教于教、寓教于活動(dòng)的管理提高了香港學(xué)校道德教育的實(shí)效性。

社會(huì)民主化推進(jìn)——教育是奠基

香港學(xué)校定期邀請(qǐng)社區(qū)專家、大學(xué)教授、政府官員或職能部門專業(yè)人士到校開(kāi)設(shè)講座，就社會(huì)熱點(diǎn)展開(kāi)大討論，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。因此香港學(xué)生在對(duì)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)注度、參政意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神等方面，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們深圳的學(xué)生，正所謂“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”。追溯根源，基礎(chǔ)教育在這方面，即保障孩子的未來(lái)身心的健康發(fā)展上功不可沒(méi)。如他們的通識(shí)課，具有鮮明的民主色彩，以及深遠(yuǎn)的教育意義。

身高為范——儒子牛的敬業(yè)精神

久聞香港教師很敬業(yè)，果然是百聞不如一見(jiàn)。香港教師平均每周要上三十多節(jié)課，還要 承擔(dān)各種輔導(dǎo)課以及補(bǔ)課任務(wù)，常常是跨學(xué)科跨年級(jí)教課，作業(yè)都是待學(xué)生放學(xué)后才批改。緊湊的大辦公室里，空間被占得滿滿的，都是老師們忙碌的身影，很難在辦公室里見(jiàn)到老師看報(bào)紙或上網(wǎng)休閑的場(chǎng)景。然而，他們安于這種忙碌而平凡的生活，沒(méi)有抱怨，更多的是緊張工作、快樂(lè)生活的良好心態(tài)。

特色教育 ——你的課堂你作主

由于香港的校園普遍都是袖珍校園，很難滿足學(xué)生日常的戶外課程體驗(yàn)，所以他們會(huì)經(jīng)常走出課堂。除了常規(guī)意義的特色教育，他們的科學(xué)課常常組織學(xué)生前往真正意義上的大自然進(jìn)行考察，如在香港本土或周邊的野外進(jìn)行實(shí)地勘探或?qū)嶒?yàn)，假期還大面積組織學(xué)生遠(yuǎn)赴內(nèi)地等地感受自然。學(xué)生從實(shí)踐中獲得的知識(shí)，實(shí)效性要遠(yuǎn)勝于教師在課堂內(nèi)簡(jiǎn)單的傳教，真正意義上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自主體驗(yàn)、感悟模式。

家校合作—— 一道亮麗的風(fēng)景

香港的學(xué)校非常重視利用家長(zhǎng)這一寶貴的教育資源，重視家校合作。他們常邀請(qǐng)家長(zhǎng)入校講座，各個(gè)學(xué)校普遍成立了家長(zhǎng)教師會(huì)，還通過(guò)各種活動(dòng)如親子旅行、義賣籌款、校園管理援助、學(xué)業(yè)匯報(bào)展示等讓家長(zhǎng)參與學(xué)校的事務(wù)管理。有些家長(zhǎng)義工隊(duì)伍，為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)著巨大力量。

◆ 展望篇

深港教育攜手，路在腳下

深圳香港山水相連，隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)的不斷深化，深港一體化的呼聲越來(lái)越高，深港教育也面臨著空前的合作前景?；浉蹆傻馗叩冉逃献骺蚣芤殉醪叫纬?，但基礎(chǔ)教育還有更廣泛更深層的空間。

深港教育除了繼續(xù)不斷加強(qiáng)兩地學(xué)術(shù)理論交流和教師人才的交流外，還要解決諸如越來(lái)越多的跨境學(xué)童問(wèn)題、深圳中小學(xué)學(xué)位嚴(yán)重不足和香港生源不足的矛盾問(wèn)題等。

我個(gè)人認(rèn)為，目前兩地教育合作上還存在諸多難度，如政策的限制和操作上的難度、法規(guī)的差異、相應(yīng)帶來(lái)的未來(lái)社會(huì)問(wèn)題等，但“走出去”與“走進(jìn)來(lái)”只會(huì)是時(shí)間早晚的問(wèn)題，深港教育攜手，正如歌中所唱，“敢問(wèn)路在何方，路在腳下”。



第二篇：赴香港考察心得

赴港考察心得

饒世麗

蒙受教育局的恩澤，我有幸隨教育一線的教師們赴港學(xué)習(xí)考察，時(shí)間短促，而感慨良多。以下是我從本次赴港考察學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：

一、港人衛(wèi)生意識(shí)和公民意識(shí)較強(qiáng)。我們知道，人口眾多容易出現(xiàn)一系列的社會(huì)問(wèn)題。香港地方狹小，人口密集，但整體呈現(xiàn)的卻是一副秩序井然的狀態(tài)，并不會(huì)出現(xiàn)所謂的“臟亂差”。所到之處，我們很難看見(jiàn)垃圾的影子，而在國(guó)內(nèi)，除了大都市的環(huán)境做得比較好之外，其他的一些中小城市或者城中村，到處可以看見(jiàn)垃圾的影子。在香港的小學(xué)，學(xué)校允許校內(nèi)小賣部的經(jīng)營(yíng)，也允許孩子們自己帶零食回來(lái)學(xué)校，你會(huì)很驚奇的發(fā)現(xiàn)，孩子們一到下課之后很自覺(jué)地走出教室外面坐著吃零食，吃完之后所產(chǎn)生的垃圾絕對(duì)不會(huì)隨便扔到地面上，從中，你應(yīng)該可以想象得到香港街道如何干凈的原因了：公民意識(shí)，從娃娃抓起。這讓我想起了上次的秋游，孩子們很開(kāi)心地帶著自己的零食和同學(xué)們分享，但是吃完之后卻無(wú)意識(shí)地往地上扔垃圾，仿佛隨地扔垃圾是天經(jīng)地義的事情，等到同學(xué)們都準(zhǔn)備啟程返校的時(shí)候，游樂(lè)園里面儼然成為了一個(gè)大型垃圾場(chǎng)，我不禁感慨，內(nèi)地學(xué)生在這方面的素質(zhì)何時(shí)才能與香港的學(xué)生縮小差距呢？公民意識(shí)教育在國(guó)內(nèi)何時(shí)才能奏效？

二、全體港人普遍的專業(yè)素質(zhì)和敬業(yè)精神。在香港，敬業(yè)精神體現(xiàn)在社會(huì)各行各業(yè)領(lǐng)域。大到公司或賓館的職員，小到在校讀書(shū)的小學(xué)生，你隨時(shí)可以看見(jiàn)他們穿著干凈整齊的服裝，甚至是筆挺的職業(yè)裝，畫(huà)著淡淡的妝容，遍布于城市的各個(gè)角落，并以職業(yè)化的微笑迎來(lái)或送走他們的顧客，從他們的臉上，你讀到什么才是專業(yè)、勤奮和進(jìn)取，甚至乎，從他們的眼睛里，你懂得了什么才是人與人之間的尊重。在一次吃完飯等待車輛的時(shí)候，我旁邊站著幾個(gè)黑人，他們用英語(yǔ)在交流著：“they look like farmers”,我突然間意識(shí)到，也許這幾個(gè)外國(guó)人正在議論著我們這些從內(nèi)地來(lái)港參觀的教師，我們的教師很努力打扮得更加符合自己的身份，但相比之下，在他們眼中，素面朝天的我們看起來(lái)更像農(nóng)民而非專業(yè)的教師。如此出言不遜，倘若被大部分教師知道了，會(huì)引起教師們的不滿情緒，但，這不更能引起大家的反思嗎？

三、倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)并落實(shí)到位的香港社會(huì)。香港的大學(xué)錄取率只有不到20%，如此高門檻的大學(xué)，不是將許多熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人們拒之于門外了嗎？為了解決這個(gè)問(wèn)題，香港政府就提出了：“終身學(xué)習(xí)，全人發(fā)展”的目標(biāo)，并且提供了四通八達(dá)的職業(yè)學(xué)習(xí)的渠道，各行各業(yè)的員工便利用起零碎的時(shí)間上夜校，提升自我，以更好地跟上高速發(fā)展的社會(huì)。自從我進(jìn)入了教師這個(gè)行業(yè)之后，我常常擔(dān)憂，擔(dān)心校園的一道墻會(huì)不會(huì)把自己和外面飛速發(fā)展的社會(huì)隔絕起來(lái)，以致逐漸地被整個(gè)時(shí)代所淘汰呢？這樣看來(lái)，只有一個(gè)方法可以解決這個(gè)問(wèn)題，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，并落實(shí)到位。

赴港學(xué)習(xí)體會(huì)還有很多，在這就不一一稱述。在返校途中，我隱約聽(tīng)見(jiàn)有些教師在說(shuō)：“金窩銀窩，不如自己的狗窩。”這句話讓我想起一位曾經(jīng)在美國(guó)居住的中國(guó)人，他用了一句經(jīng)典的話評(píng)價(jià)中美的對(duì)比，國(guó)內(nèi)是“好臟好亂好快活，美國(guó)是好山好水好寂寞”。當(dāng)然，我們赴港學(xué)習(xí)并不是為了論證內(nèi)地有多糟，香港有多好，而是抱著一種“海納百川”的姿態(tài)，取其精華，為我所用。

第三篇：香港學(xué)習(xí)考察心得1

香港學(xué)習(xí)考察心得

本次作為部門先進(jìn)，我有幸和大家一起去香港考察培訓(xùn)，我感到無(wú)比榮幸，具體心得如下：

一、對(duì)香港、澳門穩(wěn)定和繁榮感動(dòng)較深。通過(guò)幾天的培訓(xùn)考察，體驗(yàn)到香港、澳門這兩個(gè)資本主義社會(huì)在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)施一國(guó)兩制是科學(xué)之舉，造福人類之舉，兩地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮發(fā)展，具體體現(xiàn)在高樓凌厲，與較窄的老城區(qū)馬路上穿梭不停地車流竟然有序；快速的地鐵交通四通八達(dá)；裝飾高貴的商鋪一片繁榮景象，處處環(huán)境整潔；人們和諧相處，禮貌有加，當(dāng)?shù)缆穯?wèn)詢時(shí)，他們的熱情和禮貌很是讓人感覺(jué)關(guān)懷備至；社會(huì)福利養(yǎng)老等保障較好，社會(huì)穩(wěn)定；據(jù)介紹，有部分人員因香港、澳門回歸祖國(guó)時(shí)對(duì)政策之不理解當(dāng)初離開(kāi)香港、澳門人員，現(xiàn)都有急切回家的心情?？傊皇窍胂箅娨晞?、電影劇組畫(huà)面的黑社會(huì)、打砸搶等資本主義的一些現(xiàn)象連在一起的。

二、香港中文大學(xué)的了解、教學(xué)和管理等的留下了深刻的印象。通過(guò)兩天的培訓(xùn)我了解到香港中文大學(xué)是49年由幾所書(shū)院聯(lián)合而成，也經(jīng)歷了創(chuàng)辦期、發(fā)展期、壯大期等過(guò)程，84年后更是得到飛速發(fā)展，現(xiàn)今研究生培養(yǎng)人數(shù)和大學(xué)生培養(yǎng)人數(shù)基本對(duì)等，且是面向全球招生的一所大學(xué)。它是集教學(xué)、科研、育人的一所大學(xué)，它對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向不僅要有知識(shí)、技能，還要有人格品德的要求。金教授的《大學(xué)與中國(guó)的現(xiàn)代化》的講座更是讓人有創(chuàng)新和很多耐人人尋味論點(diǎn)。如：大學(xué)之道在明德、求善、求真、明理、獲新知等?！白吭?/p>

但沒(méi)有靈魂”，說(shuō)明有些事情看上去已是卓越、很好，但缺乏藝術(shù)大師那樣的靈魂，這個(gè)靈魂沒(méi)有知識(shí)的積累和反復(fù)推敲、研究是難以形成的。我想，我們?nèi)粘９ぷ饕龅阶吭竭€要有靈魂，這樣的工作才有成就感。他還講“以科技為主的大學(xué)教育，沒(méi)有人生價(jià)值學(xué)”，“大學(xué)除科學(xué)之外，必須有傳統(tǒng)人文學(xué)”，等等，說(shuō)明大學(xué)教育離不開(kāi)做人教育的培養(yǎng)。他還講到，科技的發(fā)展在于大學(xué)；大學(xué)制度可以讓人24小時(shí)研究，而人類文明、民主等“軟實(shí)力”也得從大學(xué)而來(lái)等。金教授還講明了科學(xué)和科技的區(qū)別：科學(xué)讓人理解事情，科技讓人改變事情，講得多么深刻。金教授還講到，西方：真理和美是有機(jī)結(jié)合的，而中國(guó)往往是：善和美結(jié)合的，這些文化的差異，在培養(yǎng)學(xué)生上要做到本地化和全球化等，很是讓人有細(xì)致和創(chuàng)新理論觀點(diǎn)。結(jié)合我們?nèi)粘９ぷ?，我想，這種大學(xué)育人教育，完全可以用到員工教育上，在員工掙錢，學(xué)技能的同時(shí)，通過(guò)管理、培訓(xùn)等手段，培養(yǎng)員工對(duì)待工作、生活及社會(huì)等優(yōu)秀品德，倡導(dǎo)員工做有熱心、負(fù)責(zé)任、甘于奉獻(xiàn)的守法公民。

三、中文大學(xué)教室燈光設(shè)計(jì)更是人性化，當(dāng)放投影時(shí)開(kāi)筒燈不僅保證投影效果，而且滿足學(xué)習(xí)照明，當(dāng)使用講座不需投影時(shí)開(kāi)日光暖燈對(duì)室內(nèi)照明更是清晰，值得學(xué)習(xí)參考。

第四篇：香港考察感受

有差距，也有共識(shí)

——香港培訓(xùn)學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會(huì)

深圳市龍崗區(qū)華龍學(xué)校

楊陳

未到香港之前，我只是在龍崗區(qū)教育局組織的深港兩地校長(zhǎng)論壇中粗俗地了解到香港教育的國(guó)際化概念。在實(shí)地進(jìn)入香港培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，對(duì)香港的教育的有了不同的感受，國(guó)際化特點(diǎn)只是香港所處的歷史背景下的一種教育環(huán)境。站著國(guó)際化的高度，香港教育更加多元，更加豐富，異彩紛呈。當(dāng)內(nèi)地教育還在起步于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。”時(shí)，現(xiàn)在的香港已經(jīng)達(dá)到這樣的現(xiàn)狀。

感受香港教育時(shí)，時(shí)時(shí)對(duì)比與之存在的差距。

首先，香港教育環(huán)境是非常寬松。學(xué)校類別多樣化，在香港有傳承下來(lái)的宗教學(xué)校，也有政府出資的官立學(xué)校，民間籌建政府資助資助學(xué)校以及純私立學(xué)校。還有諸多的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。構(gòu)成了港人得天獨(dú)厚的優(yōu)質(zhì)教育資源。

香港大多學(xué)校場(chǎng)地都非常局限，沒(méi)有大型的操場(chǎng)供學(xué)生集會(huì)和召開(kāi)全校性的運(yùn)動(dòng)會(huì)，但他們都能因地制宜地做一些巧妙的布置。開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)一般都是向?qū)ｉT的場(chǎng)館去租用，香港社會(huì)的公共意識(shí)很強(qiáng)，從學(xué)生時(shí)代都可以感受到。每個(gè)學(xué)校沒(méi)有強(qiáng)制要求你掛國(guó)旗或舉行升旗儀式，這并不說(shuō)明他們沒(méi)有愛(ài)國(guó)教育，他們的國(guó)家意識(shí)，中國(guó)根源的意識(shí)都滲透在學(xué)校管理，學(xué)科內(nèi)容，教育活動(dòng)中。

其次，香港教育經(jīng)費(fèi)的分配充足，來(lái)源豐富，管理科學(xué)。香港私立學(xué)校分資助學(xué)校和完全資助學(xué)校，他們的經(jīng)費(fèi)來(lái)源很充足，取之于民間，用之于民間。資助學(xué)校和完全資助學(xué)校都與官立學(xué)校一樣享受教育局的撥款，私立學(xué)校就職的老師不比官立學(xué)校老師的待遇差，甚至有超過(guò)官立學(xué)校待遇。在這點(diǎn)上我們深圳教育主管官員真的是要好好借鑒。

這樣的差距是客觀存在，我們無(wú)法與之相比。但教育事業(yè)中共性的管理理念，管理水平，管理藝術(shù)是值得學(xué)習(xí)，也應(yīng)該能從中學(xué)到知識(shí)，達(dá)成教育管理的共識(shí)的。這也是本次組織校長(zhǎng)培訓(xùn)的主要目的。

香港地區(qū)在教育改革，教育創(chuàng)新與內(nèi)地還是有許多共識(shí)，他們的教改做得很出色，我們是可以學(xué)到并能應(yīng)用于實(shí)踐的。更重要的是香港教育者放眼世界、追求卓越、勇于創(chuàng)新的精神很令人歡欣鼓舞。

培正中學(xué)：名校風(fēng)采，與時(shí)俱進(jìn)

培正中學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)是名副其實(shí)的，學(xué)校利用最前沿的科技資訊為教育服務(wù)，已經(jīng)普及。學(xué)生人手一部智能手機(jī)，就是一種新的學(xué)習(xí)用具而已。這個(gè)學(xué)習(xí)用具就是便捷的資源庫(kù)，學(xué)生可以輕松進(jìn)行知識(shí)沖浪。在香港培正中學(xué)是第一所試行的學(xué)校。他們的校園網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)節(jié)目豐富多彩，實(shí)力相當(dāng)大。香港的一些熱點(diǎn)活動(dòng)他們校園電視臺(tái)都曾爭(zhēng)取到轉(zhuǎn)播權(quán)，極大地贏得了社會(huì)知力度。

培正中學(xué)的自然教育徑又是一個(gè)科技教育創(chuàng)新的亮點(diǎn)，自然教育徑里的每種植物都有電子標(biāo)簽：OR碼(二維碼)，供學(xué)生的智能手機(jī)隨時(shí)掃瞄，相關(guān)知識(shí)信息立即就可以存儲(chǔ)在學(xué)生的掌控中。幾乎學(xué)校場(chǎng)地里每一條小路都分布有不同類別的自然教育徑，師生行走之間既能享受自然的清新，又在行走之間皆有所學(xué)。是綠化，是美化，更是知識(shí)化。學(xué)生是未來(lái)的主人，當(dāng)今科技資訊和高科技產(chǎn)品瞬息萬(wàn)變，學(xué)生時(shí)代正是接受新生事物的最佳時(shí)期，從現(xiàn)在開(kāi)始就要習(xí)慣運(yùn)用，才能在未來(lái)研發(fā)更高端的科技產(chǎn)品。

我們大多對(duì)二維碼還不認(rèn)識(shí)，還只是少數(shù)群體有點(diǎn)認(rèn)識(shí)和使用，我們的學(xué)生更不必說(shuō)，這與香港同齡的孩子相比，這種落后程度是相當(dāng)大的。當(dāng)我們還在限制學(xué)生使用手機(jī)，害怕學(xué)生使用手機(jī)時(shí)，香港的學(xué)校卻已完全放心地開(kāi)放給學(xué)生，束縛恰恰是學(xué)生接受新事物的最大阻力。

接受新生事物不只是年輕人的事，培正的校長(zhǎng)能認(rèn)可用智能手機(jī)，能引領(lǐng)現(xiàn)代數(shù)碼進(jìn)入學(xué)校，注入教育創(chuàng)新的手段，為教育服務(wù)是難能可貴的。這就是時(shí)代精神。

培正中學(xué)是所百年老校，以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)培正學(xué)校是培養(yǎng)紳士和淑女的學(xué)校。百年老校思想不老，百年老校傳承了優(yōu)良傳統(tǒng)，始終秉執(zhí)著教育是為現(xiàn)在的服務(wù)，是為未來(lái)的準(zhǔn)備。校園古樸、玲瓏、幽靜。樓梯走廊都比深圳的學(xué)校窄得多，但處處都看到學(xué)生們紳士般的謙然禮讓，淑女般的彬彬有禮。男生女生都是一襲潔白的校服，衣著整潔，談吐文雅，這也是培正的一道亮麗的風(fēng)景。

培正中學(xué)有著很豐富的內(nèi)涵，有很深的宗教文化背景，辦學(xué)宗旨都是以宗教至正至善的思想為根本。學(xué)校發(fā)展中對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)精華的挖掘也恰到好處。校長(zhǎng)在《建設(shè)跨越明天的未來(lái)校園》中，有一部分講到打造運(yùn)動(dòng)校園，藝術(shù)校園特色。就是以春秋時(shí)代《周禮，保記》中的六藝（禮、樂(lè)、射、馭、書(shū)、數(shù)）要求學(xué)生從中一開(kāi)始體育藝術(shù)各選一項(xiàng)進(jìn)行正規(guī)訓(xùn)練。周禮倡導(dǎo)的“養(yǎng)國(guó)子之道，乃教之六藝”與培正中學(xué)打造的未來(lái)校園多元智能得到貫通。校長(zhǎng)的才智可謂學(xué)貫中西，融會(huì)古今。

今年是辛亥革命100周年的紀(jì)念，培正中學(xué)學(xué)生進(jìn)行了辛亥革命足跡校外考察活動(dòng)，由學(xué)生考察時(shí)的采訪、所見(jiàn)、心得等編制了大型的“辛亥革命的足跡”展覽。這是展覽也是學(xué)生知識(shí)的匯報(bào)，這樣的課就是一堂極有效益的綜合社會(huì)實(shí)踐課。

我們?cè)谂嗾袑W(xué)只能算是走馬觀花，但感觸很深，他們存著中國(guó)的根，載在高科技的平臺(tái)上，眺望著國(guó)際和未來(lái)。

漢華中學(xué)：讓人耳目一新

漢華中學(xué)的校長(zhǎng)介紹這是香港第一所懸掛中華人民共和國(guó)國(guó)旗的學(xué)校，他們學(xué)校的特色之一就是愛(ài)國(guó)學(xué)校。

漢華中學(xué)的場(chǎng)地也是很局限，學(xué)生運(yùn)動(dòng)和活動(dòng)的一些場(chǎng)所都被巧妙布置在頂樓天臺(tái)。漢華中學(xué)的天臺(tái)可謂別有洞天。這里有柵欄網(wǎng)住的球場(chǎng)；有舉行小型演出和排練的“蔚藍(lán)劇場(chǎng)”；有以年級(jí)為單位的自然苗圃，是綠化基地也是植物園；有與香港天文臺(tái)相聯(lián)通的觀測(cè)站。

這些細(xì)節(jié)的布置與設(shè)計(jì)都無(wú)不顯示出管理者的獨(dú)具匠心，也體現(xiàn)教育的綜合性和多維度。

走進(jìn)漢華中學(xué)的課堂聽(tīng)了一節(jié)通識(shí)教育課。通識(shí)教育是香港高考和科目之一，但通識(shí)教育都是以各校自訂的校本教育為基礎(chǔ)。為回應(yīng)教育改革的方向，漢華早在十多年前已在初中階段就開(kāi)設(shè)通識(shí)科，以國(guó)是國(guó)情、時(shí)事素材及周邊社會(huì)環(huán)境為議題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)、針砭時(shí)弊、拓闊視野、發(fā)展思辨能力。

通識(shí)科的教材是由通識(shí)科老師集體智慧來(lái)組編。我感動(dòng)于他們的睿智和勤奮，我們?cè)诼?tīng)課時(shí)翻閱他們正在使用的教材，剛剛發(fā)生的時(shí)事都已錄入教材教案中。他們保持了這門學(xué)科的時(shí)政性。

課堂教學(xué)與內(nèi)地的課堂教改是高度一致的，教師的引導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作探究等形式都在這節(jié)展示課中表現(xiàn)俱佳。從香港的這節(jié)課堂也讓我們看到教育改革的全球化。漢華中學(xué)通識(shí)科的校本化擴(kuò)展到小學(xué)部，從本開(kāi)始已建構(gòu)了從小一到中六的校本課程架構(gòu)，中小學(xué)采取統(tǒng)一的教學(xué)策略：互動(dòng)學(xué)習(xí)，提升思考能力；現(xiàn)實(shí)取材，增強(qiáng)時(shí)事觸覺(jué)；實(shí)地考察，印證書(shū)本知識(shí)。

在漢華中學(xué)的樓道和電梯里發(fā)現(xiàn)都張貼著文藝演出的海報(bào)，可見(jiàn)他們的素質(zhì)教育很有實(shí)踐性。重視藝術(shù)修養(yǎng)，正面積極引導(dǎo)學(xué)生走近藝術(shù)，更開(kāi)放地讓學(xué)生在實(shí)際生活中去品味藝術(shù)，不單單是學(xué)校自己關(guān)起門來(lái)搞素質(zhì)教育。

讓教育從孩子的實(shí)際生活環(huán)境出發(fā)，讓教育更具有鮮活力。就是這所學(xué)校的生命力，來(lái)源于大膽地突破和創(chuàng)新。

連文營(yíng)校長(zhǎng)關(guān)于《建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)》的講座：

關(guān)注細(xì)節(jié)，溝通心靈，人文關(guān)懷

聽(tīng)連校長(zhǎng)的《建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)》的報(bào)告很有收獲。連校長(zhǎng)的講座生動(dòng)、細(xì)膩。從他的講座中我領(lǐng)悟到，他要有樂(lè)于做校長(zhǎng)的快樂(lè)感和幸福感。

學(xué)習(xí)型學(xué)校體現(xiàn)出校長(zhǎng)謙虛的美德和博采各家之長(zhǎng)的雅量。內(nèi)地的名師和教改的先進(jìn)單位，都已被連校長(zhǎng)學(xué)習(xí)和考察過(guò)。并且連校長(zhǎng)的培僑小學(xué)現(xiàn)在都上演著杜朗口模式，他戲稱為“拿來(lái)主義”。

感動(dòng)于他對(duì)學(xué)校細(xì)節(jié)的關(guān)注：學(xué)校的校歌他瑯瑯上口與我們分享；教師在課堂的編的教學(xué)口訣興致勃勃地與我們分享。

連校長(zhǎng)設(shè)計(jì)的教師自評(píng)和互評(píng)、教師對(duì)校長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，就是教師之間、校長(zhǎng)與教師之間的溝通心靈的技巧和藝術(shù)。充分體現(xiàn)他對(duì)老師的關(guān)懷，從老師的互評(píng)和老師對(duì)校長(zhǎng)的評(píng)價(jià)中，我們感受到這些從教的老師是充實(shí)而幸福的。這樣的學(xué)習(xí)型學(xué)校的領(lǐng)頭人飽滿的熱情感染著大家，帶動(dòng)著大家。

“關(guān)懷是設(shè)身處地關(guān)注對(duì)方的需要；關(guān)懷須以行動(dòng)顯示。關(guān)懷與被關(guān)懷是相向的、互動(dòng)的關(guān)系；被關(guān)懷的感受能形成美好的情緒記憶；關(guān)懷是道德情意教育的基礎(chǔ)，能孕育高尚的情操；關(guān)懷與被關(guān)懷都需要學(xué)習(xí)；關(guān)懷能促進(jìn)正向心理，團(tuán)結(jié)協(xié)作。”

連校長(zhǎng)的經(jīng)典語(yǔ)錄涵含著人性最和美的光芒，校長(zhǎng)就是要樂(lè)于自己的職業(yè)，用關(guān)懷去帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)。

區(qū)月晶校長(zhǎng)《學(xué)校管理與校園文化建設(shè)》的講座：

理論與實(shí)踐并重，柔美而大氣，極具感染力

區(qū)校長(zhǎng)是用平實(shí)和質(zhì)樸的管理營(yíng)造大氣魄教育氛圍的高手。她的講座不喧然，平靜柔和，但透出一股強(qiáng)大的能力。讓聽(tīng)者有興趣盎然，茅塞頓開(kāi)之感。

我原來(lái)對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)是很膚淺的，聽(tīng)了她《學(xué)校管理與校園文化建設(shè)》的講座才知道我要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。也許我們只做足了墻壁文化后都覺(jué)得沾沾自喜了。

她以工作的實(shí)際案例來(lái)解讀學(xué)校管理中校長(zhǎng)要具備的五種力量，是一節(jié)難得的好課。掌握了領(lǐng)導(dǎo)的五種力量治校就盈而用余了。其實(shí)在工作中，這五種力量我們不是忽視了就是做得不透。區(qū)校長(zhǎng)的講座啟發(fā)了我，校長(zhǎng)是要善于整合各種資源的，使它們都變成管理的合力。

關(guān)于“人力”的解讀，區(qū)校長(zhǎng) “成立家長(zhǎng)教師會(huì)及家長(zhǎng)義工團(tuán)隊(duì)；帶領(lǐng)家長(zhǎng)一起成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)尊重、包容、協(xié)作、分擔(dān)校務(wù)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)；提升家長(zhǎng)的自我形象；帶領(lǐng)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)賞識(shí)教育，并作為分享嘉賓?！?/p>

深圳大多民辦學(xué)校教師與家長(zhǎng)的溝通只是一種德育工作的任務(wù)，沒(méi)有建立好良性的可信賴的友好關(guān)系，甚至有部分的家校關(guān)系之緊張構(gòu)成了深圳社會(huì)一種新型的矛盾。我們太需要家長(zhǎng)層面的支持和理解，讓家長(zhǎng)融為學(xué)校文化的一份子，用學(xué)校的文化力去影響家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)與學(xué)生與教師共同分享教育的快樂(lè)是最高境界。

一所學(xué)校的文化愈是被理解、被接受和有凝聚力，就愈能夠更好地朝著她所堅(jiān)持的理想和所追求的目標(biāo)前進(jìn)。學(xué)校的本質(zhì)不能只是機(jī)械的教和育，更應(yīng)是文化的培育，文化的營(yíng)造，文化的散發(fā)。

香港學(xué)習(xí)分享會(huì)上

與區(qū)月晶校長(zhǎng)合影

在培正中學(xué)的展廳門前

深圳校長(zhǎng)在香港教育局的臺(tái)階上合影

香港教育研究發(fā)展中心詹華軍總監(jiān)與連校長(zhǎng)

漢華中學(xué)天臺(tái)上的蔚藍(lán)劇場(chǎng)

第五篇：香港考察學(xué)習(xí)

11月8日，本人有幸地到香港進(jìn)行了為期4天的實(shí)地考察學(xué)習(xí)。在此次考察中，我們不僅欣賞到了香港的美景，還了解到了香港的社會(huì)狀況和香港人的生活方式，領(lǐng)略到了港人先進(jìn)的思想理念和積極向上的生活態(tài)度，收獲頗多。但由于這次考察的時(shí)間較短，行程倉(cāng)促，以至于諸多問(wèn)題得來(lái)膚淺，沒(méi)有作更深入考究。

香港大約七百多萬(wàn)，人口密度為每平方公里6420人。香港是世界上人口最稠密的城市之一，市區(qū)人口密度平均2.1萬(wàn)人／平方公里，是座寸土寸金的國(guó)際大都市，是國(guó)際金融中心、航運(yùn)中心和國(guó)際旅游型城市。這座城市呈現(xiàn)給人們的是整潔亮麗、寧?kù)o祥和的印象。香港的高樓大廈就勢(shì)依山傍水而建，高樓林立；街區(qū)整齊潔凈，規(guī)劃井然有序；商鋪、小區(qū)、公園等配套設(shè)施齊全，設(shè)臵合理；道路狹窄而不擁擠，高速通行的車輛與匆忙過(guò)往行人互不干擾，交通秩序有條不紊。要管理好這樣的大都市，的確是有相當(dāng)?shù)碾y度和深度的，因此，本人覺(jué)得這些對(duì)于我們?nèi)齺喨藖?lái)說(shuō)有很多的學(xué)習(xí)和借鑒之處。

香港良好的城市道路交通狀況。香港共約有60多萬(wàn)輛車，平均每10人就擁有1輛，但他的交通狀況卻是出奇地好，這得益于香港有“三位一體”交通“網(wǎng)線”：地下有輕軌地鐵，繁忙時(shí)每分鐘通過(guò)一輛次。地面有分布合理的公路，香港的公路并不寬，車道比內(nèi)地窄很多，剛剛夠一輛車的寬度，這樣可以有效地避免車輛超車，搶道占道。車道大多是實(shí)行單向行駛的，車道與車道之間、車道與人行道之間全部用柵欄隔開(kāi)，這就大大提高了車輛的通行速度和通行的安全性。公路之上還設(shè)有立交橋、高架路、人行天橋，這就充分挖掘了所有的交通空間，保證了南來(lái)北往的車輛暢通無(wú)阻。香港的出行方式主要依靠地鐵、城市公汽、出租車等。凡是有建筑、有人住居的地方就有車道，形成了一個(gè)快速交通網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有交通死角。香港有著世界上最為完善的公交系統(tǒng)，地面的公交大巴優(yōu)先快捷，可以到達(dá)所有的街巷；地下地鐵四通八達(dá)，市區(qū)每步行十分鐘就有一個(gè)地鐵站，地鐵的運(yùn)營(yíng)時(shí)間一直持續(xù)晚上一點(diǎn)。售、檢票都是全自動(dòng)化，無(wú)需人工操作，大大提高了工作效率。本地人用的是月、年卡，電子刷卡記賬，免去每次乘車都要買票的不便，出行相當(dāng)便捷。香港的道路除了通行剛剛夠的寬度外，沒(méi)有多余的“盲區(qū)”，這就杜絕了車輛的亂停亂放，道路僅用于通行，不作停車用。每座高樓的底部都設(shè)臵有四至十多層的停車場(chǎng)，解決了停車難的問(wèn)題。香港的每一條道路都設(shè)有明顯的交通標(biāo)志，而且非常地人性化，如車輛的限速數(shù)據(jù)就標(biāo)示在路面的中央，明顯而醒目。這比起內(nèi)地“藏”在樹(shù)影后面，跟捉迷藏一樣的做法，更加科學(xué)化、人性化。還有香港的交叉路段，都標(biāo)有斑馬線，設(shè)有紅綠燈，紅綠燈旁都有倒計(jì)時(shí)的數(shù)據(jù)顯示，使行人和車輛在等待過(guò)程中做到心中有數(shù)，不致于煩躁和倉(cāng)促。紅綠燈還陪有聲音提示，等待期間聲音節(jié)奏緩慢而悠長(zhǎng)，通行時(shí)就短促而有力。這樣行人就不僅用眼睛看，而且還可以用耳朵聽(tīng)，更加有效地保證了道路安全。

良好的市容環(huán)境及衛(wèi)生面貌。香港政府在治亂懲惡方面使用重典的原則。為了督促市民養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，香港政府在常規(guī)的教育引導(dǎo)的同時(shí)，輔以非常嚴(yán)厲的懲罰手段。如隨地吐痰和亂丟垃圾一次處罰1500至5000元港幣的罰金，情節(jié)嚴(yán)重的罰款可達(dá)數(shù)萬(wàn)港幣，法庭還可以判罰在兩年內(nèi)第二次再犯的違例人做義務(wù)社會(huì)服務(wù)工作，甚至監(jiān)禁6個(gè)月。對(duì)闖紅燈、吸煙、亂拋垃圾、非法張貼、犬只糞便污染街道也是類似的處罰。他們不允許在公共交通工具上賣東西、吃東西甚至喝水。對(duì)固定攤販、流動(dòng)小販、食肆、茶樓、餐館實(shí)行規(guī)范化的牌照管理和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)分級(jí)扣分制，衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)的除以高額的罰款外，還將受到收牌處理，不合格的商販隨時(shí)可以被取消經(jīng)營(yíng)資格；對(duì)住戶的管理實(shí)行“清潔扣分制”，所有樓房、小區(qū)的垃圾堆積、水龍頭損壞、空調(diào)滴水、私人住宅滲水等，食環(huán)署（食物環(huán)境衛(wèi)生署）發(fā)現(xiàn)或接到舉報(bào)后，馬上發(fā)出“妨擾事故通知”，要求限時(shí)改善，否則會(huì)被嚴(yán)厲的處罰。香港是一個(gè)沒(méi)有淡水資源的地方，所用的淡水和其它生活資料一樣，完全依靠大陸的保障供應(yīng)，所以他們對(duì)任何資源都非常珍惜和節(jié)約，沒(méi)有人用水來(lái)清洗車輛、街道等，但他們每天早上會(huì)用消毒液洗消街區(qū)和其它一些公共場(chǎng)所，這樣預(yù)防了病毒滋生和疾病傳染。在香港同樣也需要進(jìn)行道路、房屋等的建設(shè)和改造，但是我們卻看不到因?yàn)槭┕ざ茡p的路面和堆放的建筑垃圾等現(xiàn)象。這是因?yàn)橄愀壅幸?guī)定，任何破土動(dòng)工的工程必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的申報(bào)和審批，對(duì)于不得不臨時(shí)動(dòng)用公共設(shè)施的施工，施工單位必須在盡可能短的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)原狀，且要保證恢復(fù)后的外觀、質(zhì)量、性能等指數(shù)不低于原來(lái)的指標(biāo)。在施工過(guò)程中要最大限度的減少對(duì)其它人的影響和妨礙。他們的土木建筑工程基本上是采取封閉式建設(shè)，這樣就不會(huì)掉垃圾、不飄揚(yáng)塵，且保證了安全作業(yè)。

香港政府除了“重罰”以外，還很注重公民的素質(zhì)教育，他們把環(huán)境衛(wèi)生教育納入中小學(xué)課程，把健康教育宣傳深入到市民的生活及諸多的社會(huì)公益活動(dòng)之中，重視全民參與。

我通過(guò)這次考察，對(duì)照我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)和管理中所做的工作，明顯的感覺(jué)到我們的工作缺乏一些前瞻性、持久性、制度化、科學(xué)化、人性化的思路和方法。比如我們?cè)谶@次創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市的進(jìn)程中，注重了治標(biāo)，而忽視了治本，忽略了“管人”才是根本、才是關(guān)鍵和源頭。我們投入了大量的人力物力，卻得不到長(zhǎng)治久安的效果，整改工作出現(xiàn)反反復(fù)復(fù)，效率低下。我們?nèi)狈α藢?duì)人素質(zhì)教育和培養(yǎng)，缺乏了強(qiáng)有力的“治惡”手段，缺乏了具有前瞻性的規(guī)劃與建設(shè)，缺乏了科學(xué)的、有效的處罰依據(jù)和處罰措施。我敢斷言，香港在治理和建設(shè)城市的進(jìn)程中，曾經(jīng)也同樣遇到過(guò)我們今天所面臨的問(wèn)題，但是經(jīng)過(guò)他們艱苦卓絕的創(chuàng)造之后，找到了一條通往成功之路。“他山之石，可以攻玉”，如果我們每一位城市建設(shè)者和城市管理人員都不僅意識(shí)到了我們自身的不足，而且還有意識(shí)地去學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)做法，那么我們?nèi)齺喌某鞘薪ㄔO(shè)和管理定會(huì)收到事倍功半的效果，何樂(lè)而不為之呢？