狄金森詩(shī)歌空間建構(gòu)的美學(xué)分析

摘要：愛(ài)米莉·狄金森(1830—1886)是19世紀(jì)美國(guó)詩(shī)壇的著名人物，受到極高的贊譽(yù)，成為當(dāng)時(shí)英美意象派的典型代表。狄金森善于將凝練、奇特而新穎的意象運(yùn)用于其詩(shī)歌創(chuàng)作中，這也成為其詩(shī)歌創(chuàng)作的特色之一。

關(guān)鍵詞：狄金森；詩(shī)歌；美學(xué)

愛(ài)米莉·狄金森(Emily

Dickinson,1830-1886)從25歲就開(kāi)始隱居避世，開(kāi)始其詩(shī)歌創(chuàng)作生涯，并且經(jīng)過(guò)刻苦努力，終于成為享譽(yù)19世紀(jì)美國(guó)文壇的著名詩(shī)人。在其一生創(chuàng)作生涯中，先后創(chuàng)作了1800多首詩(shī)歌，并且留有一千多封信件，為后人留下了寶貴的財(cái)富。但她在生前并沒(méi)有受到讀者的認(rèn)可，卻在其去世一百多年之后引起了人們的關(guān)注。其卓越的創(chuàng)作才能也直到其過(guò)世一個(gè)世紀(jì)之后才受到大家的認(rèn)可和喜愛(ài)。如今，越來(lái)越多的人對(duì)其詩(shī)歌作品產(chǎn)生了濃厚的興趣。狄金森在美國(guó)詩(shī)壇所享譽(yù)的極高的文學(xué)地位以至于成為后人在理解美國(guó)詩(shī)歌中借助于其追根朔源尋找捷徑。深入研究分析狄金森的作品可以發(fā)現(xiàn)，她的創(chuàng)作不僅僅局限于詩(shī)歌語(yǔ)言之上，甚至體現(xiàn)在了創(chuàng)作手法之上。運(yùn)用凝練、奇特且新穎的意象手法進(jìn)行創(chuàng)作正是其詩(shī)歌的最大特點(diǎn)之一。當(dāng)前來(lái)看，雖然關(guān)于其詩(shī)歌的研究成果已數(shù)不勝數(shù)，但對(duì)于全面展現(xiàn)其詩(shī)歌藝術(shù)仍然任重而道遠(yuǎn)。細(xì)細(xì)品讀狄金森的詩(shī)歌，對(duì)其詩(shī)歌凝練美麗、新穎奇特的詩(shī)歌意象進(jìn)行分析和鑒賞，借助于對(duì)其詩(shī)歌審美層次的研究來(lái)深入探析狄金森內(nèi)心情感，以此來(lái)對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格做出一個(gè)更好的了解和掌握。

一、價(jià)值體系建構(gòu)

艾米莉·狄金森在其作品創(chuàng)作過(guò)程中始終鐘情于《字典》，甚至將《字典》稱(chēng)作其唯一的伴侶，是其作品創(chuàng)作的主要工具。對(duì)于狄金森而言，《字典》的重要性甚至比社交更加寶貴。在她看來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力有可能來(lái)自于人生的某些缺陷。作曲家的音符、畫(huà)家的顏料、詩(shī)歌的詞匯，都是代表藝術(shù)的唯一媒介。人們需要通過(guò)詞匯這一認(rèn)知工具來(lái)進(jìn)行交流和理解。狄金森將詞匯比作為一種能夠賦予體驗(yàn)和思想具體形式的模具。她認(rèn)為，任何體驗(yàn)都需要通過(guò)詞匯來(lái)賦予其特殊意義。因此，詞匯的力量充分體現(xiàn)在狄金森的多處作品之中，也就可以認(rèn)為，在艾米莉·狄金森的創(chuàng)作中，字典始終占據(jù)著不可取代的重要地位。

狄金森進(jìn)行作品創(chuàng)作的知識(shí)源泉除了一本由1847年增補(bǔ)出版的《韋氏美國(guó)英語(yǔ)大辭典》，還廣泛來(lái)源于其博覽群書(shū)。她從字典中學(xué)會(huì)了遣詞造句，卻從書(shū)籍中學(xué)會(huì)了如何賦予語(yǔ)言新的生命，其中尤其以《圣經(jīng)》和莎士比亞的作品為典型。狄金森通過(guò)《圣經(jīng)》學(xué)會(huì)了賦予自然事物以情感與思維，用抒情的手法取代了《圣經(jīng)》的說(shuō)教方式，詩(shī)句出人意外，詩(shī)意風(fēng)格獨(dú)特。艾米莉·狄金森曾表示：莎士比亞一天不被人們所遺忘，文學(xué)就一天不會(huì)衰亡。在19世紀(jì)中期的美國(guó)，詩(shī)歌創(chuàng)作已經(jīng)顯得平淡無(wú)奇，語(yǔ)言陳述毫無(wú)新意。但追隨莎士比亞，艾米莉·狄金森找到了使得詩(shī)歌復(fù)活的希望。詩(shī)人出生于這一時(shí)代，面臨著詩(shī)歌創(chuàng)作的語(yǔ)言障礙，被剝奪了為之努力的生活，但狄金森卻從困境中尋求突破，創(chuàng)造衍生詞匯，并激發(fā)她不斷挑戰(zhàn)現(xiàn)有的文學(xué)成果。無(wú)論她的創(chuàng)作是否只憑借著一時(shí)沖動(dòng)，但她的確借此打破了時(shí)代環(huán)境下的詩(shī)歌語(yǔ)言障礙。這也可以被認(rèn)為是以莎士比亞為代表的詩(shī)人們?yōu)槲乃噺?fù)興創(chuàng)作而產(chǎn)生的奇跡。詞匯被反復(fù)玩弄于狄金森的鼓掌之中，無(wú)論是法律，還是幾何學(xué)、工程學(xué)，從各個(gè)層面，她將平凡的詞運(yùn)用于新穎的詩(shī)句中來(lái)達(dá)到自己的目的。她將詞匯原本的內(nèi)涵剔除，進(jìn)行反復(fù)的對(duì)比與諷刺，就像她常常會(huì)將法學(xué)詞匯與情感詞匯并列呈現(xiàn)，或者會(huì)為了實(shí)現(xiàn)詞匯的震撼力而突然從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)向另一種語(yǔ)言，又或者會(huì)從雄辯轉(zhuǎn)向乏味，由嚴(yán)肅轉(zhuǎn)向詼諧，諸如此般。她還常常通過(guò)詞匯的重新排序而達(dá)到強(qiáng)調(diào)和聳人聽(tīng)聞的效果。這都是其有意而為之，并非因?yàn)槠淙狈镜恼Z(yǔ)言功底。她所想表達(dá)的內(nèi)心情感及個(gè)人體會(huì)只有通過(guò)對(duì)詞匯的反復(fù)蹂躪和折磨才能實(shí)現(xiàn)。在對(duì)詞匯的運(yùn)用中，她從來(lái)都是為著目的而進(jìn)行的：“王國(guó)有如果園枯葉地掠過(guò)”的表達(dá)就讓人倍感新奇。艾米莉·狄金森詩(shī)作的魅力也正是從這些遣詞造句中體現(xiàn)出來(lái)。

二、艾米莉·狄金森詩(shī)歌中的自然意象主題

長(zhǎng)久以來(lái)，詩(shī)歌創(chuàng)作的主題往往圍繞自然而展開(kāi)。自然的神秘力量及其對(duì)人類(lèi)的巨大影響力都曾受到諸多大學(xué)者、大文豪的研究和探討。而狄金森出生于19世紀(jì)中期的美國(guó)鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，在她生活中無(wú)所不在的、對(duì)其影響最大的便是身邊的大自然。從其一千八百多篇留存于世的作品來(lái)看，有近500多首都是以自然為背景或主題展開(kāi)的。這些詩(shī)作將美國(guó)鄉(xiāng)下原始的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、自然景觀盡收其中，并賦予詩(shī)人內(nèi)心的真情和感受，與自然景致緊密契合，構(gòu)成了狄金森作品的特殊藝術(shù)魅力。狄金森在創(chuàng)作中有時(shí)會(huì)將自己比喻為生命短暫的花朵，感嘆生涯短暫卻不為人知，借此來(lái)表達(dá)對(duì)自己一生多舛命運(yùn)及孤寂的嘆息。詩(shī)人曾創(chuàng)作《多少花兒在林間枯萎》感嘆花兒短暫的生涯，其綻放與凋落都不為人知，同時(shí)折射出詩(shī)人孤獨(dú)的一生。而詩(shī)人心中的理想愛(ài)情模式則可以通過(guò)其在《蜜蜂駛著他亮程的車(chē)駕》中花與蜜蜂的意象組合來(lái)理解。詩(shī)人將流連于百花之中的蜜蜂比喻為男性，女性則以等待蜜蜂飛臨的花兒做比喻?；▋旱某鰣?chǎng)始終莊重而淑女，有時(shí)體現(xiàn)出對(duì)追求者的依戀，有時(shí)又體現(xiàn)出對(duì)求愛(ài)者的不屑。在狄金森的這類(lèi)詩(shī)歌里，愛(ài)情是不受理智掌握和控制的，而是由感情驅(qū)使的。

此外，狄金森的詩(shī)歌中還反復(fù)出現(xiàn)“果子”意象，諸如“禁果”、“蘋(píng)果”等詞匯常常出現(xiàn)在其作品中。顯而易見(jiàn)，狄金森作品中所體現(xiàn)的“果子”意象很大程度上受到《圣經(jīng)》中“禁果”含義的影響。但詩(shī)人在此并非要誘惑人走向墮落和犯罪，而是表達(dá)自身向往與渴望于禁果。詩(shī)人在《禁果有一種滋味》中描述了詩(shī)人心中的“禁果”的滋味。詩(shī)人對(duì)“禁果”的向往正是對(duì)文明和知識(shí)的追求。除此之外，在狄金森的詩(shī)歌中，動(dòng)物意象也是不可忽視的。詩(shī)人通過(guò)對(duì)蝙蝠、蜘蛛、蛇、蒼蠅以及老鼠等許多外表可怕以及容易受到忽視的生物進(jìn)行刻畫(huà)，賦予其生命和靈魂，進(jìn)而表達(dá)自身的情感。詩(shī)人在《一個(gè)瘦長(zhǎng)的家伙在草地》一詩(shī)中描述了在遇到蛇嘗試著接近卻遭到其拒絕的場(chǎng)景，折射了詩(shī)人內(nèi)心面對(duì)自然時(shí)困惑、崇敬、恐懼等錯(cuò)綜復(fù)雜的情感。在詩(shī)人的另外一篇作品《我聽(tīng)到一只蒼蠅嗡叫———當(dāng)我死去》中，詩(shī)人通過(guò)不起眼的蒼蠅柔化了死亡給人產(chǎn)生的陰暗和恐怖，淡化了死亡的痛覺(jué)。蒼蠅毫無(wú)意義的闖入和“嗡嗡”噪音，與意義重大的死亡形成鮮明對(duì)比，這種不協(xié)調(diào)給人以生命荒誕與無(wú)畏的錯(cuò)覺(jué)。

三、詩(shī)歌的“離心力”和“雜語(yǔ)性”色彩

巴赫金是俄國(guó)著名的文學(xué)理論家，他特別提倡要注重小說(shuō)的話語(yǔ)特點(diǎn)，點(diǎn)明文學(xué)作品與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，巴赫金還試圖創(chuàng)立一種將語(yǔ)言與文學(xué)哲學(xué)相結(jié)合的理論思想。他認(rèn)為在一定的社會(huì)時(shí)期，小說(shuō)作品并不僅僅是作為一種藝術(shù)品而存在的，它所反應(yīng)的也不僅僅是某一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)狀況，而是作為一種積極的話語(yǔ)系統(tǒng)不斷與社會(huì)生活發(fā)生著相互作用。這種小說(shuō)的話語(yǔ)系統(tǒng)對(duì)權(quán)威是一種顛覆和挑戰(zhàn)，這就體現(xiàn)了文學(xué)語(yǔ)言的“雜語(yǔ)性”。詩(shī)歌作為文學(xué)語(yǔ)言的一種，同樣適用于這種理論分析。

但是，狄金森在第422首詩(shī)歌中的單語(yǔ)敘述者地位仍然牢不可破，雖然詩(shī)人采用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)打破了語(yǔ)句的連貫性，但是與雜語(yǔ)性是完全不同的兩個(gè)概念。在這里，我們要引入巴赫金的“向心力”和“離心力”理論來(lái)分析狄金森語(yǔ)言的現(xiàn)代主義特征。巴赫金的文學(xué)理論認(rèn)為，向心力和離心力是任何文學(xué)語(yǔ)言都無(wú)法拜托的特性。語(yǔ)言的粘合性和一致性表現(xiàn)為向心力，可以使語(yǔ)句形成一體型特征。而語(yǔ)言的雜語(yǔ)性以及不完整性則表現(xiàn)為離心力，使語(yǔ)言表現(xiàn)出多重含義。對(duì)于這一文學(xué)理論，巴赫金在其“言語(yǔ)與小說(shuō)”中曾對(duì)兩者的相互關(guān)系做過(guò)深入的分析。

語(yǔ)言要想避免個(gè)體化特征，就要表現(xiàn)出一定的向心力，這樣才能保持其在公眾交際中的媒介特質(zhì)。但是離心力又讓語(yǔ)言表現(xiàn)出不同的形式和含義，使語(yǔ)言更加豐富多彩，適合各種不同的人群實(shí)用，增加了語(yǔ)言的靈活性和活力。對(duì)于這兩種語(yǔ)言特性的轉(zhuǎn)換，大多數(shù)優(yōu)秀的作家都能做到回旋自如，游刃有余。語(yǔ)言的向心力可以非常明確地表明作品的意義，而離心力則體現(xiàn)出語(yǔ)言的模糊意義。我們?cè)賮?lái)分析狄金森的第422首詩(shī)歌，第一句詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)出的就是語(yǔ)言的向心力，讓人對(duì)詩(shī)句想要表達(dá)的意義一目了然，非常清晰，但是，作者也采用破折號(hào)以及許多不規(guī)范字母來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)言的離心力。由于第一、二行的向心力作用，使得讀者對(duì)接下來(lái)的離心力表現(xiàn)也沒(méi)有感到任何的不適，同樣能理解作者的意圖。通過(guò)這兩種語(yǔ)言特性，我們可以看清這首詩(shī)是一首訃告詩(shī)。但是，后面語(yǔ)言的離心力作用又讓詩(shī)歌帶上一種朦朧的色彩。

四、結(jié)語(yǔ)

與艾米莉·狄金森同時(shí)，在美國(guó)詩(shī)壇上還有另外一位杰出詩(shī)人惠特曼。作為同時(shí)代的他們都被愛(ài)默生超驗(yàn)主義影響深刻。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，惠特曼更多的展現(xiàn)了上升時(shí)期美國(guó)開(kāi)拓者的氣概與豪放，而狄金森則傾向于對(duì)人們痛苦、矛盾、深思以及懷疑等內(nèi)心世界的刻畫(huà)。狄金森詩(shī)歌豐富的哲理和寓意以及新穎凝練的詩(shī)風(fēng)深刻影響了推崇自我、崇尚自由但仍在尋求出路的現(xiàn)代詩(shī)人。所以說(shuō)，艾米莉·狄金森代表了現(xiàn)代派詩(shī)歌，是現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)始人和先驅(qū)，在世界文學(xué)寶庫(kù)中享有極高的盛譽(yù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]

曹萍,黃雷.試從語(yǔ)言風(fēng)格看狄金森詩(shī)歌的魅力[J].淮北煤師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).1998(01)

[2]

董洪川.艾米莉·狄金森與美國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌[J].重慶師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).1997(04)

[3]

賀萍.寂寞中放歌——愛(ài)米莉·狄金森詩(shī)歌主題淺探[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào).2004(04)

[4]

范春香.美國(guó)女詩(shī)人狄金森創(chuàng)作主題新論[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2005(02)