第一篇：高一下冊(cè)《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)梳理

高一下冊(cè)《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)梳理

高一下冊(cè)《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)梳理

《諫太宗十思疏》

一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)

1、浚：必浚其泉源(疏通，深挖)

2、當(dāng)：當(dāng)神器之重(主持，掌握)

3、景：承天景命(大)

4、董：雖董之以嚴(yán)刑(監(jiān)督)

5、克：克終者蓋寡(能夠)

6、作：將有作(建造，興建)

7、牧：則思謙而自牧(養(yǎng))

8、敬：則思慎始而敬終(慎)

9、黜：則思正身以黜惡(排斥)

10、簡(jiǎn)：簡(jiǎn)能而任之(選拔)

二、通假字

1、振之以威怒(通'震'，威嚇)

2、則思無(wú)以怒而濫刑(通'毋'，不要)三、一詞多義

1、安：

①思國(guó)之安者，必積其德義(形容詞，安定)

②燕雀安知鴻鵠之志哉(疑問(wèn)副詞，怎么)

③項(xiàng)王曰：'沛公安在?'(疑問(wèn)代詞，哪里)

④衣食所安，弗敢專也(動(dòng)詞，養(yǎng)生)

2、信：

①信者效其忠(形容詞，誠(chéng)實(shí))

②愿陛下親之信之(動(dòng)詞，信任)

③小信未孚，神弗福也(名詞，信用)

④忌不自信(動(dòng)詞，相信)

3、求：

①求木之長(zhǎng)者，必固其根本(動(dòng)詞，追求)

②予嘗求古仁人之心(動(dòng)詞，探求)

③客之美我者，欲有求于我(動(dòng)詞，請(qǐng)求)

④不求聞達(dá)于諸侯(動(dòng)詞，要求)

4、治：

①文武兼用，垂拱而治(動(dòng)詞，治理)

②醫(yī)之好治不病以為功(動(dòng)詞，治病)

③不效則治臣之罪(動(dòng)詞，懲治)

5、當(dāng)：

A、dāng ①盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立(動(dòng)詞，對(duì)著，面對(duì))

②當(dāng)場(chǎng)(處在某個(gè)地方或某個(gè)時(shí)候)

③人君當(dāng)神器之重(動(dòng)詞，掌握，主持)

④各當(dāng)時(shí)而立法(動(dòng)詞，適應(yīng)，相當(dāng))

⑤當(dāng)高罪死(動(dòng)詞，判斷)

⑥蒼天已死，黃天當(dāng)立(動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng))

B、dàng ①安步以當(dāng)車(chē)(動(dòng)詞，當(dāng)做)

②豈非用賞罪當(dāng)邪(形容詞，適合，得當(dāng))

6、以：

①蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下(連詞，表目的，來(lái))

②雖董之以嚴(yán)刑(介詞，用)

③將有作，則思知止以安人(連詞，表目的，來(lái))

④則思無(wú)以怒而濫刑(介詞，因?yàn)?

⑤故臨崩寄臣以大事也(介詞，把)

7、哉：

①何必勞神苦思，代百司之職役哉(語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，呢)

②豈人主之子孫則必不善哉(語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，嗎)

③燕雀安知鴻鵠之志哉(語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，呢)

8、所：

①恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞(代詞，用在動(dòng)詞前，組成名詞性短語(yǔ)，……的人)

②山巒為晴雪所洗(介詞，'為……所……'，表被動(dòng))

9、蓋：

①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡(副詞，大概)

②蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下(連詞，承接上文，表示推斷原因)

③朕聞，蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡不有死(句首語(yǔ)氣詞，不譯)

10、而：

①源不深而望流之遠(yuǎn)(連詞，表示轉(zhuǎn)折)

②則思謙沖而自牧(連詞，表示遞進(jìn))

③垂拱而治(連詞，表示修飾)

④子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之(連詞，表示假設(shè))

四、詞類(lèi)活用

1、固：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本(使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固)

2、下：則思江海下百川(名作動(dòng)，居……之下)

3、宏：宏茲九德(使動(dòng)用法，使……光大)

五、古今異義的詞

1、根本：求木之長(zhǎng)者，必固其根本(①古義：樹(shù)木的根部，在土里的那部分。②今義：事物的根源或最重要的部分)

2、縱情：既得志，則縱情以傲物(①古義：放縱情感。②今義：盡情)

3、以為：樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度(①古義：'以之為'的省略，把它當(dāng)作。②今義：認(rèn)為)

4、虛心：慮壅蔽，則思虛心以納下(①古義：使心虛。②今義：一種謙虛的美德)

六、句式

1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也(判斷句)

2、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒(介賓短語(yǔ)后置)

七、難句翻譯

1、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。

譯：開(kāi)始做得好的實(shí)在太多，能夠保持到底的(卻)很少。

2、怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎。

譯：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓;(他們像水一樣)能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。

3、念高危，則思謙沖而自牧。

譯：想到(自己的君位)高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

4、何必勞神苦思，代百司之職役哉?

譯：為什么一定(自己)勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)呢?

第二篇：《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)梳理

《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)梳理

一．通假字

恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞：“無(wú)”通“毋”，不要。

二、古今異義

求木之長(zhǎng)者，必固其根本

根本：古義，樹(shù)木的根；今義，指事物的本質(zhì)。

既得志，則縱情以傲物

縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”含貶義；今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下

虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。傲物則骨肉為行路

行路：古義：路人；今義：走路。

三、詞類(lèi)活用 ① 名詞用作狀語(yǔ)

貌恭而不心服 貌：表面上。② 名詞作動(dòng)詞

江海下百川

下：居于??之下。③ 形容詞用作名詞

人君當(dāng)神器之重

重：重任、重權(quán)。

居域中之大

大：重位。懼讒邪

邪：邪惡的小人。

則思正身以黜惡

惡：奸惡的小人。

簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之

能：有才能的人。善：好的意見(jiàn) ④ 形容詞用作動(dòng)詞

智者盡其謀

盡：用盡。⑤ 使動(dòng)用法

①必固其根本

固：使??穩(wěn)固。

②知止以安人

安：使??安寧。③正身以黜惡

正：使??端正。

④則思虛心以納下 虛：使??謙虛。四、一詞多義 之：①臣聞求木之長(zhǎng)者

主謂之間，取消句子獨(dú)立性。②人君當(dāng)神器之重，居域中之大 定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

③豈取之易而守之難乎？代詞，指代天下。蓋：①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。

雖：①雖在下愚，知其不可：雖然。②雖董之以嚴(yán)刑：雖然即使，表示假設(shè)。

誠(chéng)：①必竭誠(chéng)以待下：誠(chéng)心。②誠(chéng)能見(jiàn)可欲：如果。

而：①源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進(jìn)。

③垂拱而治：連詞，表修飾。

下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見(jiàn)。②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于??之下。

當(dāng)：①人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。

安：①思國(guó)之安者，必積其德：安定。

信：①信者效其忠：誠(chéng)實(shí)。

求：①求木之長(zhǎng)者，必固其根本：追求。治：①文武并用，垂拱而治：治理。

以：①蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。來(lái)，表目的的連詞

②雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用

③將有作，則思知止以安人。來(lái)，表目的的連詞

④則思無(wú)以怒而濫刑。介詞，因?yàn)?哉：①何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢 所：①恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞?！八奔觿?dòng)詞的固定結(jié)構(gòu)

五、特殊句式

/

1、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

介賓短語(yǔ)后置

2、樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度。

省略句

3、豈取之易而守之難乎

“豈??乎”是固定句式，一般譯為“難道??嗎？

4、判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

六、翻譯句子

1．凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。

（古代）所有的君王，承受上天（賦予的）重大使命，開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的大概很少。

2．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

雖然用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督百姓，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人民，（人們）最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。

3．竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

（君王如果）竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)如吳越的雙方聯(lián)合；(如果)傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。

4．慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；

害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)；畏懼說(shuō)壞話的人，就想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人；

5．恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。

施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。

第三篇：《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

一、古今異義

求木之長(zhǎng)者，必固其根本 根本：古義，樹(shù)木的根；今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下 虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。

二、詞類(lèi)活用 ①名詞用作狀語(yǔ)

貌恭而不心服 貌：表面上。② 名詞作動(dòng)詞

江海下百川 下：居于??之下。③ 形容詞用作名詞

人君當(dāng)神器之重 重：重任、重權(quán)。居域中之大 大：重位。懼讒邪 邪：邪惡的小人。擇善而從之 善：好的意見(jiàn)。

則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。簡(jiǎn)能而任之 能：有才能的人。④ 形容詞用作動(dòng)詞 智者盡其謀 盡：用盡。⑤ 使動(dòng)用法

必固其根本 固：使??穩(wěn)固。知止以安人 安：使??安寧。正身以黜惡 正：使??端正。則思虛心以納下 虛：使??謙虛。

三、重要虛詞

之：①臣聞求木之長(zhǎng)者 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。②人君當(dāng)神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞，的。③豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。

蓋： ①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。②蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)?。雖： ①雖在下愚，知其不可：雖然。②雖董之以嚴(yán)刑：即使。

誠(chéng)： ①必竭誠(chéng)以待下：誠(chéng)心。②誠(chéng)能見(jiàn)可欲：如果。

而： ①源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進(jìn)。③垂拱而治：連詞，表修飾。

④子產(chǎn)而死，誰(shuí)氣嗣之：連詞，表假設(shè)。

下： ①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見(jiàn)。②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于??之下。當(dāng)：①盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立：對(duì)著，面對(duì)。②人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。③安步當(dāng)dàng車(chē)：當(dāng)作。

安：①思國(guó)之安者，必積其德：安定。②燕雀安知鴻之志哉：怎么。③項(xiàng)王曰：“沛公安在？”：哪里。④衣食所安，弗敢專也：享受。信：①信者效其忠：誠(chéng)實(shí)。②愿陛下親之信之：信任。③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：相信。

求：①求木之長(zhǎng)者，必固其根本：追求。②予嘗求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：請(qǐng)求。④不求聞達(dá)與諸侯：追求。

治：①文武并用，垂拱而治：治理。②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。③不效則治臣之罪：懲治。

以：①蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。來(lái)，表目的的連詞 ②雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用

③將有作，則思知止以安人。來(lái)，表目的的連詞 ④則思無(wú)以怒而濫刑。介詞，因?yàn)?/p>

哉：①何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢 ②豈人主之子孫則必不善哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎 ③燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢 所：①恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞?！八奔觿?dòng)詞的固定結(jié)構(gòu) ②山巒為晴雪所洗。表被動(dòng)

四、句法

1.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。介賓短語(yǔ)后置 2.樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度。省略句

3.豈取之易而守之難乎 “豈??乎”是固定句式，一般譯為“難道??嗎？ 4.判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

五、通假字

恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞：“無(wú)”通“毋”，不要。

六、成語(yǔ)：居安思危 載舟覆舟 擇善而從 善始善終 垂拱而治

第四篇：《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

《諫太宗十思疏》文言文整理

一、語(yǔ)海拾貝及文學(xué)常識(shí)

垂拱而治 垂拱，垂衣拱手，舊時(shí)用以諛頌封建帝王的所謂無(wú)為而治。居安思危 處在安定的環(huán)境里，要想到危險(xiǎn)、困難可能會(huì)出現(xiàn)。

水能載舟，亦能覆舟 比喻事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。魏征，字玄成，以直言敢諫著稱。本文寫(xiě)是魏征在貞觀十一年(637)寫(xiě)給唐太宗的奏章之一，闡述了“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”等觀點(diǎn)。

二、古今異義

求木之長(zhǎng)者，必固其根本

根本：古義，樹(shù)木的根；今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物

縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下

虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。

三、詞類(lèi)活用

①

名詞用作狀語(yǔ)

貌恭而不心服 貌：表面上。②

名詞作動(dòng)詞

江海下百川

下：居于??之下。③

形容詞用作名詞

人君當(dāng)神器之重

重：重任、重權(quán)。居域中之大

大：重位。懼讒邪

邪：邪惡的小人。擇善而從之

善：好的意見(jiàn)。

則思正身以黜惡

惡：奸惡的小人。簡(jiǎn)能而任之

能：有才能的人。④

形容詞用作動(dòng)詞 智者盡其謀

盡：用盡。⑤

使動(dòng)用法

必固其根本

固：使??穩(wěn)固。知止以安人

安：使??安寧。正身以黜惡

正：使??端正。則思虛心以納下

虛：使??謙虛。

四、重要虛詞 之：

臣聞求木之長(zhǎng)者

結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。人君當(dāng)神器之重，居域中之大

結(jié)構(gòu)助詞，的。豈取之易而守之難乎？

代詞，指代天下。

蓋：①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。

②蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)椤ｋm：①雖在下愚，知其不可：雖然。

②雖董之以嚴(yán)刑：即使。誠(chéng)：①必竭誠(chéng)以待下：誠(chéng)心。

②誠(chéng)能見(jiàn)可欲：如果。

而：①源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。

②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進(jìn)。

③垂拱而治：連詞，表修飾。

④子產(chǎn)而死，誰(shuí)氣嗣之：連詞，表假設(shè)。下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見(jiàn)。

②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于??之下。

當(dāng)：①盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立：對(duì)著，面對(duì)。

②人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。

③安步當(dāng)dàng車(chē)：當(dāng)作。

安：①思國(guó)之安者，必積其德：安定。

②燕雀安知鴻之志哉：怎么。

③項(xiàng)王曰：“沛公安在？”：哪里。

④衣食所安，弗敢專也：享受。

信：①信者效其忠：誠(chéng)實(shí)。

②愿陛下親之信之：信任。

③小信未孚，神弗福也：信用。

④忌不自信：相信。

求：①求木之長(zhǎng)者，必固其根本：追求。

②予嘗求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：請(qǐng)求。

④不求聞達(dá)與諸侯：追求。

治：①文武并用，垂拱而治：治理。

②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。

③不效則治臣之罪：懲治。

以：蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。來(lái)，表目的的連詞

雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用 將有作，則思知止以安人。來(lái)，表目的的連詞

則思無(wú)以怒而濫刑。介詞，因?yàn)?/p>

哉：何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢

豈人主之子孫則必不善哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎

燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢

所：恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞?！八奔觿?dòng)詞的固定結(jié)構(gòu)

山巒為晴雪所洗。表被動(dòng)

五、句法

1、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

介賓短語(yǔ)后置

2、樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度。

省略句

3、豈取之易而守之難乎

“豈??乎”是固定句式，一般譯為“難道??嗎？

4、判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

六．通假字

恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞：“無(wú)”通“毋”，不要。

七、成語(yǔ)：居安思危 載舟覆舟 擇善而從 善始善終 垂拱而治

第五篇：《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理

一、語(yǔ)音

疏浚（jùn）壅（yōng）蔽 謬（miù）論 黜（chù）惡 堵塞（sè）

二、重點(diǎn)實(shí)詞

1.必浚其泉源 疏通 2.人君當(dāng)神器之重 主持 ．．3.永保無(wú)疆之休 美好 福祉 4.承天景命 大 ．．5.能克終者蓋寡 能夠 6.則思謙沖而自牧 謙虛 ．．．約束，修養(yǎng)

7.則思無(wú)因喜以謬賞 錯(cuò)誤地 8.宏茲九德 擴(kuò)大，弘揚(yáng) ．．9.代下司職 管理 10.虧無(wú)為之大道哉 毀壞，．．減損

三、詞類(lèi)活用

1.臣聞求木之長(zhǎng)者 形作動(dòng) 長(zhǎng)得高 ．2.欲流之遠(yuǎn)者 形作動(dòng) 流得遠(yuǎn)。．3.必固其根本 使動(dòng)用法 使??牢固 ．4.人君當(dāng)神器之重 形作名，重任 ．5.居域中之大 形作名，重大的地位。．6.貌恭而不心服 名作狀 表面上 ．7.則思止以安人 使動(dòng)，使??安。．8.則思江海下百川 名作動(dòng)，居于??之下 ．9.樂(lè)盤(pán)游 意動(dòng)用法 以??為樂(lè) ．10.想讒邪 形作名，愛(ài)說(shuō)壞話陷害別人的邪惡之人。．．11.則思正身以黜惡 使動(dòng)，使??端正 形作名，邪惡的人 ．．12.簡(jiǎn)能而任之 形作名，有才能的人。．13.擇善而從之 形作名，好的意見(jiàn)。．14.何必勞神苦思 使動(dòng)用法 使??勞 使??苦 ．．

四、特殊句式

（一）判斷句：

1． 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

（二）介詞結(jié)構(gòu)后置

1． 董之以嚴(yán)刑 2． 振之以威怒

（三）省略句：

1.奔車(chē)（以）朽索 2.則思三驅(qū)以（之）為度

（四）被動(dòng)句：

1． 慮（被）壅蔽，則思虛心以納下。

五、古今異義

1．必固其根本 古義：事物的根源或最重要的部分 今義：樹(shù)根 2．役聰明之耳目 古義：耳聰目明 今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)

六、重點(diǎn)虛詞

1.蓋 善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 表示不十分肯定的判斷

2.以 來(lái)：斯亦伐根以求木茂 必竭誠(chéng)以待下 則思知足以自戒

用：雖董之以嚴(yán)刑振之以威怒 相當(dāng)于“而”:則思無(wú)因喜以謬賞

3.之 臣聞求木之長(zhǎng)者 主謂間取獨(dú)

豈取之易守之難乎 代指“天下” 雖董之以嚴(yán)刑 代指“臣民”

4.而 表遞進(jìn)：而況于明哲乎? 表轉(zhuǎn)折：貌恭而不心服（卻）

表并列：則思慎始而敬終

七、重點(diǎn)句子翻譯

1、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。譯文：我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木長(zhǎng)得高大，一定要使它的根穩(wěn)固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。

2、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。譯文：國(guó)君主持著國(guó)家的重任，在天地間占有重大的地位，不考慮在安樂(lè)時(shí)想到危難、戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望。這也是砍伐樹(shù)木的根卻要求樹(shù)木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊。

3、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

譯文：怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；（他們就像水一樣），能負(fù)載船只也能夠顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切警惕的事。

4、念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川

譯文：想到（自己的君位）高而險(xiǎn)，就要謙虛謹(jǐn)慎，自我約束；害怕會(huì)驕傲自滿，就要想到像江海那樣能夠容納千百條河流。

5、何必勞神苦思，代百司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？ 譯文：為什么一定要使自己勞神苦思，代替臣下管理職事，勞損自己（聰慧明審）的耳目，毀壞無(wú)為而治的最高境界呢？

6、宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠

譯文：弘揚(yáng)這九種德行，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那些有智慧的就會(huì)施展他們的謀略，勇敢的人就會(huì)竭盡他們的力量，仁愛(ài)的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的人就會(huì)獻(xiàn)出他們的忠誠(chéng)。