第一篇：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)_輕松做人_——讀季老《讀書(shū)與做人》有感

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 輕松做人

——讀《讀書(shū)與做人》有感

一代學(xué)術(shù)宗師季羨林先生，道德高尚，學(xué)問(wèn)淵深，文章亦足以動(dòng)人?！蹲x書(shū)與做人》一書(shū)是季老先生生前最后一部授權(quán)作品，這也是吸引我去品味它的原因之一。此書(shū)精選了季老對(duì)讀書(shū)、治學(xué)生涯，對(duì)平生師友的回憶文字，以及探討做人處世之道的散文、隨筆共計(jì)六十余篇，反映了先生學(xué)術(shù)精神與人格魅力

我的大學(xué)生活是比較長(zhǎng)的：在中國(guó)念了四年，在德國(guó)哥廷根大學(xué)又念了五年，才獲得學(xué)位。我在上面所說(shuō)的“這一套”就是在國(guó)外學(xué)到的。我在國(guó)內(nèi)時(shí)，對(duì)“這一套”就有興趣。但苦無(wú)機(jī)會(huì)。到了哥廷根大學(xué)，終于找到了機(jī)會(huì)，我簡(jiǎn)直如魚(yú)得水，到現(xiàn)在已經(jīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)了將近六十年。如果祖國(guó)不急于召喚我，我還要堅(jiān)持學(xué)下去的。

讀到季老《讀書(shū)與做人》中“假如我再上一次大學(xué)”的章節(jié)，給了我鄭重的警鳴！以其幾十年來(lái)一如既往嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和終其一生認(rèn)定最為寶貴的人生經(jīng)歷（在德國(guó)的求學(xué)經(jīng)歷），教誨我們年輕的一代，如何做人，如何學(xué)習(xí)！

這讓我突然感到自己多么需要深刻的反省，有必要改掉自己什么事情都認(rèn)為可以“隨隨便便”、可以“滿不在乎”的態(tài)度，1

人生絕對(duì)是——該輕松時(shí)則輕松，如生活；該嚴(yán)謹(jǐn)時(shí)必嚴(yán)謹(jǐn)，如學(xué)習(xí)，如工作。

所謂修養(yǎng)，主要是指思想問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、自律問(wèn)題，他律有時(shí)候也是難以避免的。在大陸上，幫助別人認(rèn)識(shí)問(wèn)題，叫做“做思想工作”。一個(gè)人遇到疑難，主要靠自己來(lái)解決，首先在思想上解決了，然后才能見(jiàn)諸行動(dòng)，別人的點(diǎn)醒有時(shí)候也起作用。佛教禪宗主張“頓悟”。覺(jué)悟當(dāng)然主要靠自己，但是別人的幫助有時(shí)也起作用。禪師的一聲斷喝，一記猛掌，一句狗屎撅，也能起振聾發(fā)聵的作用。宋代理學(xué)家有一個(gè)克制私欲的辦法。清尹銘綬《學(xué)見(jiàn)舉隅》中引朱子的話說(shuō)：

前輩有俗澄治思慮者，于坐處置兩器，每起一善念，則投白豆一粒于器中；每起一惡念，則投黑豆一粒于器中，初時(shí)黑豆多，白豆少，后來(lái)隨不復(fù)有黑豆，最后則驗(yàn)白豆亦無(wú)之矣。然此只是個(gè)死法，若更加以讀書(shū)窮理的工夫，那去那般不正作當(dāng)?shù)姿紤]，何難之有？

前些天，在朋友博客中看到了《隨便》一文，其間講了一個(gè)小典故：

說(shuō)來(lái)有趣,有人以吃飯點(diǎn)單為例總結(jié)和揭示了世界三大文化的特征與內(nèi)涵。其中第一是美國(guó)文化，美國(guó)人到飯店吃飯點(diǎn)單時(shí)會(huì)充分地尊重每一位就餐者的個(gè)人意愿，咖啡、蘇打、威士忌等各取所需，表現(xiàn)出了尊重自我、張揚(yáng)個(gè)性的文化特征；第二是日

本文化，日本人到飯店吃飯點(diǎn)單時(shí)會(huì)充分地尊重長(zhǎng)者的意見(jiàn)，大家都會(huì)按照長(zhǎng)者的意愿來(lái)安排餐食，表現(xiàn)出了尊重長(zhǎng)者（含領(lǐng)導(dǎo)和長(zhǎng)輩等）、服從和執(zhí)行的團(tuán)隊(duì)文化特征；第三是中國(guó)文化，中國(guó)人到飯店吃飯點(diǎn)單當(dāng)東道主客套地征求每位在場(chǎng)者的意見(jiàn)時(shí)，會(huì)得到大家?guī)缀跻恢碌拇饛?fù)——隨便，表現(xiàn)出了自由、隨意和彈性空間大的文化特征。

細(xì)想一下，“隨意、彈性空間大”還真是我們民族的文化特征，從某種角度上講，我們不夠嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是處在飛速發(fā)展并轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，而自己又很容易的學(xué)到了如此的“隨意”，生活中可以這樣，但對(duì)待工作與學(xué)習(xí)，恐怕決不能如此。我很慶幸，在這個(gè)時(shí)候看到了季羨林老先生的這本《讀書(shū)與做人》，注意到了他對(duì)我們的教誨，這樣的話并非剛才看到，但卻不曾深往心里去，我想唯有首先認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，才能改正錯(cuò)誤！

季羨林先生談起人生來(lái)深入淺出，沒(méi)有生硬的說(shuō)教，樸實(shí)的語(yǔ)言道出了不一樣的人生哲理，讓你感覺(jué)是一位睿智慈祥的長(zhǎng)者向你娓娓道來(lái)，能句句深入到你的內(nèi)心。他的感悟?qū)ξ覀冞@些后人是一種鼓勵(lì)，一種幫助?？戳诉@本書(shū)，讓人有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，心中是一片澄靜明澈。他的人生感悟是全方位的，對(duì)人對(duì)事許多看法和理解深刻，激發(fā)人進(jìn)一步學(xué)習(xí)和思索該如何生活、如何做人。我想每個(gè)人都在生活著，有自己獨(dú)特的人生感受，在生活中感悟，在感悟中生活，這才是有質(zhì)量的生活。

作者季羨林著名語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、翻譯家。1911年生于山東清平縣(今臨清市)。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1934年畢業(yè)后，在濟(jì)南山東省立高中任教。1935年考取清華大學(xué)交換研究生，赴德國(guó)留學(xué)，在哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵艾、巴利文、吐火羅文等古代語(yǔ)文。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，歷任北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系數(shù)授、系主任，北京大學(xué)副校長(zhǎng)。

主要論著：《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》、《印度簡(jiǎn)史》、《中印文化關(guān)系史淪文集》、《印度占代語(yǔ)言論集》、《關(guān)于大乘上座部的問(wèn)題》、《天竺心影》等；主要翻譯作品：《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《羅摩衍那》、《家庭中的泰戈?duì)枴贰ⅰ栋材取の鞲袼苟唐≌f(shuō)集》、《五卷書(shū)》等；并撰寫(xiě)過(guò)《留德十年》等傳記作品及《賦得永久的悔》等散文集。主編有《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》、《傳世藏書(shū)》等。

第二篇：【讀《季羨林讀書(shū)與做人》有感】

讀《季羨林讀書(shū)與做人》有感

前段時(shí)間讀了《季羨林讀書(shū)與做人》這本書(shū)，感觸頗深，受益匪淺。這是一本非常值得一讀的書(shū)，雖然作者在書(shū)中分為第一部分寫(xiě)讀書(shū)，第二部分寫(xiě)做人。其實(shí)讀書(shū)與做人是完全統(tǒng)一的，從古代的孔子就提出了禮，講了很多做人的道理，講了學(xué)習(xí)的重要性。在季老的文章中，處處可見(jiàn)一位長(zhǎng)者、智者如同與家人在聊家常，讓人潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。他的文章沒(méi)有華麗的辭藻，卻藏著深刻的道理。在他的文章中，我們讀懂了他的人生，也給了我們諸多啟發(fā)思考，他的人格魅力深深地感染著我們，也讓我們明白了大師成長(zhǎng)的足跡，成功離不開(kāi)勤奮與拼搏。

本書(shū)是季老自己作序，借用張?jiān)獫?jì)先生的一句簡(jiǎn)單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書(shū)?！眮?lái)作為此序的標(biāo)題，可見(jiàn)其愛(ài)書(shū)如命和對(duì)讀書(shū)對(duì)知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也告訴我們這些讀者讀書(shū)之重要。季老談讀書(shū)，舉重若輕，深入淺出，以大學(xué)者而寫(xiě)作小文章，其中可見(jiàn)一代學(xué)問(wèn)家對(duì)學(xué)術(shù)的誠(chéng)摯與崇敬。序中寫(xiě)道：人類千百年以來(lái)保存智慧的手段不出兩端，一是實(shí)物，如長(zhǎng)城等；二是書(shū)籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶，文字發(fā)明了以后，則使用書(shū)籍。把腦海里記憶的東西搬出來(lái)，搬到紙上，就形成了書(shū)籍。書(shū)籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫(kù)。后一代的人讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。一只蠢豬一萬(wàn)年以前是這樣蠢，到了今天仍然是這樣蠢，沒(méi)有增加什么智慧。人則不然，隨著時(shí)間的推移，人在不斷的進(jìn)步，越來(lái)越聰明，懂得的事情也越來(lái)越多。人類之所以能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是能讀書(shū)又能寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。

可見(jiàn)書(shū)是事關(guān)人類傳承的大事，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)之。

季老論人生，信手拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世間的種種苦難，深于情而不矯揉造作，明于理而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以精神的啟迪與心靈的撫慰。論人生時(shí)，季老這樣寫(xiě)道：根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉 OK，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，等鉆進(jìn)骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生。季老認(rèn)為我們每一代人都有自己的責(zé)任，這絕非可有可無(wú)，如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。對(duì)于季老的人生觀，其對(duì)于人生具體境遇的態(tài)度，是豁達(dá)、寬容、樂(lè)觀、和實(shí)用的。書(shū)中寫(xiě)道：對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰 真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。對(duì)待壞人，是另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。在這時(shí)候，頭腦清醒的一方就應(yīng)該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，其解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。也許他的人生哲學(xué)不是完美無(wú)缺的，但卻是平實(shí)真摯、引人向善，給人以精神啟發(fā)，引人深思的。

讀一本好書(shū)是一種享受，書(shū)帶給我們無(wú)限智慧，奇妙人生，美好憧憬，在沉入閱讀中我們不知不覺(jué)的成長(zhǎng)進(jìn)步，在歲月長(zhǎng)河中各種

思想的滲入、各種精神的感染永不會(huì)終止。雖逝者已去，但其思想與精神將永世長(zhǎng)存，激勵(lì)一代又一代的世人不斷前行，給后世之人以啟迪，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

第三篇：讀季羨林《讀書(shū)與做人》有感

讀書(shū)交流會(huì)質(zhì)監(jiān)團(tuán)支部匯報(bào)材料

讀季羨林《讀書(shū)與做人》有感

一本好書(shū)，可以慧智；一本好書(shū)，可以明心?！蹲x書(shū)與做人》是我讀到第一本季老的著作。開(kāi)始時(shí)，總覺(jué)得大師的書(shū)就是晦澀難懂，食之無(wú)味。但去展讀此書(shū)時(shí)，才發(fā)覺(jué)書(shū)里的文章不似想象中的高深晦澀，卻如入桃花源般讓人豁然開(kāi)朗，耳目一新。

平實(shí)樸素、引人深思，是我對(duì)這本書(shū)所喜愛(ài)的原因之一。書(shū)中雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情；對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之。

古人說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言乏味，面目可憎”。也聽(tīng)人說(shuō)過(guò)讀書(shū)的人淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。當(dāng)然，現(xiàn)在我們到不了這個(gè)境界，但讀書(shū)是苦口良藥，在我們心煩氣躁的時(shí)候，平靜心情；讀書(shū)是潺潺清泉，在我們空乏心志的時(shí)候，流入心田。對(duì)我們理想的樹(shù)立,人生的選擇起著重要的啟示和指導(dǎo)作用。能幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足與蒼白，尤其能夠讓我們切身體會(huì)到多讀書(shū)，讀好書(shū)的重要作用。

人生是一段不斷學(xué)習(xí)和改變的歷程，時(shí)時(shí)充實(shí)自己、提高自己，才能在人生的路上發(fā)現(xiàn)處處有美景。正如電影《阿甘正傳》中的經(jīng)典臺(tái)詞：人生就像巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道。當(dāng)然，我第1頁(yè)

們?cè)谄穱L人生百味時(shí)有“甜”也有“苦和酸”，面對(duì)人生旅途中的不順利，我們就要像萬(wàn)通控股的掌門人馮侖說(shuō)的：年輕人要有“熬”得精神，就是一種直面問(wèn)題，不逃避的精神，這也是在奮斗過(guò)程中遇到一些曲折的時(shí)候必須采取的人生態(tài)度。我們要積極的把這些挫折當(dāng)成“墊腳石”，善待人生，追求成功，不懼怕失敗。為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的心境，以此去努力和追求，那么在我們的前方將會(huì)有坦蕩的曠野和蔚藍(lán)的天空。賈平凹說(shuō)過(guò)：“浴不必江海，要之去詬；馬不必騏驥，要之善走。做普通人，干正經(jīng)事，但必須要有大胸懷。其實(shí)讀書(shū)和做人一樣，都需要把心態(tài)放平、胸懷開(kāi)闊，深刻領(lǐng)會(huì)書(shū)中談到的“真與忍”這兩個(gè)字。“真”即真誠(chéng)，誠(chéng)懇待人，真誠(chéng)做事；“忍”則是我們平時(shí)所說(shuō)的寬容、理解。對(duì)我而言，體會(huì)最深的是這個(gè)“忍”，有了小孩以后，家里的主要矛盾就是婆媳關(guān)系，兩天一小吵、三天一大吵就成為了家常便飯，剛開(kāi)始時(shí)我就沖她們發(fā)一頓火，甩門而去。讀到書(shū)中“容忍”章節(jié)里一句話：家庭中要相互容忍，才能和睦。我明白到，生活、工作本是簡(jiǎn)單的，“得理不饒人”會(huì)把簡(jiǎn)單的事情變得復(fù)雜，“無(wú)理攪三分”更會(huì)無(wú)端地破壞人與人之間的信任，“斤斤計(jì)較得與失”也會(huì)使自己與他人相處出現(xiàn)隔閡，最終孤立的還是自己。只有學(xué)會(huì)寬容處世、真誠(chéng)待人，才無(wú)愧于心，無(wú)愧于對(duì)自己同事和家人的信任。

就如季老所說(shuō)：“應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)考慮”，面對(duì)工作和生活中的種種挫折，不要天天為這事那事憂心忡忡，怕這怕那?！昂Ｄ敲撮煟炷敲纯铡?，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，努力做好工作和生活中的每一件事，才能讓屬于自己的那一片天空擁有彩虹的光芒。

2012年11月25日

第四篇：讀《做人與做事》有感

讀《做人與做事》有感

今天，我讀了《做人與做事》這本書(shū)，它令我深有體會(huì)。

這本書(shū)的主要內(nèi)容是這樣的：做人要往好的方向想，不能老想著太糟了，否則就會(huì)造成不必要的傷害。要經(jīng)常想我能行。雖然我能行和我不行只相差一個(gè)字，可意思卻完全相反。因?yàn)槲夷苄惺浅晒φ弑貍涞男膽B(tài)，是充滿自信心的表現(xiàn)；而我不行是失敗者不能獲得成功的主要原因，也是缺乏自信心的表現(xiàn)。幫助別人，快樂(lè)自己。想要讓自己快樂(lè)，就必須先讓別人快樂(lè)。在別人急需要幫助的時(shí)候，你可以伸出援手幫助別人，就會(huì)感到快樂(lè)。正所謂：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

快樂(lè)人生的三句話：

1、太好了；

2、我能行；

3、你需要幫助嗎？

《做人與做事》這本書(shū)讓我明白了一個(gè)深刻的道理：做事先做人，是因?yàn)槿烁裨诳臻g上決定了做事的空間；做人先做事，是因?yàn)闉槿说母鞣N素質(zhì)，只能在做事中才能形成；人的本質(zhì)，只能在做事中才能開(kāi)發(fā)；人的能力，只有在做事中才能發(fā)揮

廣東江門新會(huì)區(qū)新會(huì)圭峰小學(xué)六年級(jí):林楚琦

第五篇：讀書(shū)與做人

讀書(shū)與做人

古語(yǔ)云“書(shū)非借不能讀也?！闭f(shuō)的是人們的一種讀書(shū)的心情。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，在萬(wàn)事都講效率的今天，一種科學(xué)的讀書(shū)觀顯得尤為重要。

很多人讀書(shū)是為了考試，為了敲開(kāi)自己理想的職業(yè)的大門。也有很多人是為了陶冶情操。前者似乎有點(diǎn)功利，后者又太閑散有學(xué)而不思之嫌疑。那么我們?cè)鯓硬拍塬@得一種好的讀書(shū)心態(tài)呢？

記得剛上班時(shí)的讀書(shū)心情——貪多務(wù)廣，急于求成。認(rèn)為簡(jiǎn)單的內(nèi)容浪費(fèi)時(shí)間；難一點(diǎn)的內(nèi)容又一知半解。很難找到適合自己的讀物并游刃有余。每次讀文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)時(shí)我都會(huì)拿著時(shí)鐘規(guī)定好讀完的頁(yè)數(shù)，于是一陣猛攻。雖能樂(lè)在其中，但每逢讀完心里總是空落落的。可當(dāng)我再次研讀起此書(shū)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)它自有它的妙處。不敢再妄自菲薄批判它總用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言在描述。

由此可見(jiàn)無(wú)論何時(shí)做人都得謙虛。對(duì)于自己不明白的事不要強(qiáng)詞奪理。在這個(gè)世界上多一些理解就會(huì)多一些美好。讓我們以讀書(shū)為例，好好地總結(jié)一下做人的道理吧！

很多典故里的有才之士因恃才放曠丟了性命，于是后人緊記謙字，生怕重蹈覆轍。可是很多人卻不知道三人行必有我?guī)煹牡览?。一個(gè)人的人生無(wú)論多么瑰麗，他也不能心生傲氣。畢竟無(wú)論是在社會(huì)上還是在集體中“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園?！?/p>

一個(gè)社會(huì)應(yīng)該是大多數(shù)人的天堂，不然，它將無(wú)美好可言。讀書(shū)境界都能如此這般，又何況漫漫人生中的做人呢？罷筆只能感嘆學(xué)到老活到老才是讀書(shū)做人之真諦。