第一篇：新加坡作文400字

【精選】新加坡作文400字3篇

在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編精心整理的新加坡作文400字3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我們新加坡之旅的第一站是“魚(yú)尾獅像公園”，它已成為廣受歡迎的旅游景點(diǎn)之一一，走進(jìn)魚(yú)尾獅像公園里，不一會(huì)兒就能看到魚(yú)尾獅。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還會(huì)以為是一條美人魚(yú)呢。之所以人們叫它魚(yú)尾獅，是因?yàn)樗念^是獅子的頭，尾巴是美人魚(yú)的那種尾巴。它坐立在水波上。還會(huì)從嘴里噴水出來(lái)耶！

我想，魚(yú)尾獅的英文是“MERLION”，它是新加坡傳說(shuō)中的人物，而美人魚(yú)的英文文“MERMAID”，是丹麥安徒生筆下的人物，它們的地理位置相差那么大，卻有那么多相象的地方，那它們是什么關(guān)系呢？它們會(huì)不會(huì)是夫妻呢？

這只可愛(ài)的魚(yú)尾獅還有一個(gè)傳說(shuō)呢！

在公元11世紀(jì)，三佛齊王國(guó)的圣尼羅烏達(dá)瑪王子發(fā)現(xiàn)了新加坡這座小島。王子一踏上這座小島，就看見(jiàn)了一頭神奇的野獸，后來(lái)他才知道那是頭魚(yú)尾獅。于是，王子就將這做島命名為“Singapura”?！癝ingapura”在梵文里的意思是獅子“SINGA”城“PURA”的意思。

在新加坡的商場(chǎng)，到處可以看見(jiàn)魚(yú)尾獅的形狀。餅干是魚(yú)尾獅的形狀，巧克力也是魚(yú)尾獅的形狀，就連水果叉也是?？梢?jiàn)，新加坡人民是多么喜歡魚(yú)尾獅呀！

我突然想起在蘇州的農(nóng)林大世界，也看到過(guò)魚(yú)尾獅，但那時(shí)侯不知道那是什么東西，現(xiàn)在知道了，它是魚(yú)尾獅，它是新加坡的象征！

新加坡的野生動(dòng)物園是什么樣子的呢？那兒又有什么好玩兒的呢？我心里想著，恨不得一下子就飛到那兒，真是迫不及待呀！

終于到了。一走進(jìn)野生動(dòng)物園，只看見(jiàn)兩邊都是樹(shù)和草坪，陰森森的，恐怖極了，生怕會(huì)有一只老虎竄出來(lái)似的。

到了表演現(xiàn)場(chǎng)了，我的心像要蹦出來(lái)一樣。我坐下來(lái)看表演。只見(jiàn)一只貓頭鷹突然從舞臺(tái)上飛到了座位席最后面的一個(gè)訓(xùn)練員的.肩膀上。那只貓頭鷹的毛是白色的，臉形非?？蓯?ài)：圓圓的小腦袋上有一雙大大的眼睛，一只小小的鼻子和一只櫻桃小嘴。身體有點(diǎn)寬，你別以為小小的爪子沒(méi)什么用，它抓東西抓的可牢啦！有三個(gè)訓(xùn)練員一起來(lái)了，他們一個(gè)站在左面，一個(gè)站在右邊，還有一個(gè)站在后面，手里各拿著一個(gè)大的呼啦圈，讓那只貓頭鷹從圈里飛過(guò)去。它飛過(guò)去了，而且飛得很快，很準(zhǔn)，我們都在為它鼓掌！看，那是什么東西在繩子上爬，哇！原來(lái)是一只巨大的黑色老鼠，它正在走鋼絲耶！我從來(lái)沒(méi)看到過(guò)那么大的老鼠，和兔子差不多大，真是讓人驚訝！

看完表演，我們又去乘了電車(chē)游覽。那老虎、獅子、土狼……都不是關(guān)在籠子里的，都是放養(yǎng)的。沒(méi)乘前，我想：萬(wàn)一它們撲上來(lái)怎么辦？那豈不是沒(méi)命了？我越想越害怕了?？墒情_(kāi)始乘了，倒也感覺(jué)不害怕了。那些動(dòng)物呀都是訓(xùn)練過(guò)的，不傷人的。

我覺(jué)得這次“冒險(xiǎn)”很有意義，它使我膽大了！

今天我們來(lái)到了新加坡野生動(dòng)物園，一進(jìn)門(mén)就看到了幾只猴子在樹(shù)上爬來(lái)爬去的玩，還有一只猴子在嗑瓜子，地上還有兩只松鼠在吃東西。

第一站我們看見(jiàn)了一只非常大北極熊在水里游泳，我們以為會(huì)有表演可是等了好久也沒(méi)開(kāi)始我們只好先走了。我們先坐著小火車(chē)兜了一圈后來(lái)到了野獸區(qū)，這里有老虎獅子豹子，還有可愛(ài)的長(zhǎng)頸鹿和斑馬，我還看見(jiàn)了非洲野狗，非洲野豬，這是我第一次見(jiàn)到的動(dòng)物。我路上我們剛好看見(jiàn)工作人員帶著一只大猩猩在路邊玩耍，這是我第一次這么近距離的見(jiàn)到猩猩，這只猩猩長(zhǎng)著紅色的毛，圓圓的嘴巴，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，它正在吃香蕉，樹(shù)上還有一只紅猩猩被夾在樹(shù)上下不來(lái)，工作人員還沒(méi)來(lái)得及救它的時(shí)候，它左晃晃右晃晃居然自己爬了出來(lái)，真是太聰明啦！我們又來(lái)到了爬行動(dòng)物區(qū)，我看到了蟒蛇，其中有一只非常大的蟒蛇，它有碗口那么粗，還看見(jiàn)了蜥蜴，變色龍等等，本來(lái)我們還要去游樂(lè)場(chǎng)玩可是爸爸走錯(cuò)了路把我們帶到了出口，沒(méi)有玩成我感到非常失望，只好等以后再來(lái)了。

第二篇：新加坡A水準(zhǔn)考試作文試題

新加坡A水準(zhǔn)考試作文試題

science encourages doubt;religion quells it" how far do u agree?

科學(xué)提倡懷疑精神，宗教信仰鎮(zhèn)壓（quell）懷疑精神，你對(duì)此認(rèn)可多少？

the rise of china is one of the most serious threats the world has ever seen in recent years, comment中國(guó)的崛起是近年來(lái)對(duì)世界最大的威脅，請(qǐng)?jiān)u論。

philosophy only ask questions without answering them, why study philosophy then?哲學(xué)只是提問(wèn)而并不回答，為什么學(xué)習(xí)它？

studying overseas is an over-rated experience.what is your opinion?

海外留學(xué)是一項(xiàng)被高估的經(jīng)歷，你認(rèn)為呢？

reading fantasy books is a form of escapism and nothing more.do you agree？

閱讀幻想小說(shuō)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，除此沒(méi)任何其他意義，你同意嗎？

how will global warimg change the face of politics in the near future?

全球暖化會(huì)如何影響今后的政治？

do foreigners bring more problems than benefits to your country

外國(guó)人對(duì)你的國(guó)家?guī)?lái)的問(wèn)題比他們帶來(lái)的利益多？

is work-life balance a realistic aim in today's society

現(xiàn)在社會(huì)里生活和工作的平衡到底是不是一個(gè)實(shí)際的追求

discuss the value of self-restraint in life

討論一下生活中自我約束的價(jià)值

to what extent is cyber-gaming a healthy pursuit

電腦游戲到底是一個(gè)多健康的追求

being monolingual in a globalised world is definitely a disadvantage.discuss

在全球化的世界中只會(huì)一種語(yǔ)言絕對(duì)是一項(xiàng)劣勢(shì)

we worship the young and scorn the old.what is your opinion

我們崇拜年輕人而嘲笑老齡人，你對(duì)此有什么看法？

第三篇：新加坡稅收制度

新加坡稅收制度

? ? 2009年06月23日 08:44

新加坡是以領(lǐng)土原則征稅的，在新加坡所賺得的收入或者在海外賺得卻在新加坡收取的一切所得都得納稅。在2003估算年里，推出了集體扣除條款。公司間的交易必須是以公平原則完成。納稅年自1月1日起至12月31日止，并根據(jù)上一年的所得征稅，即2003估算年針對(duì)2002年的收益征稅。

集體估稅、扣稅制度

目前，新加坡不允許將一家公司的虧損轉(zhuǎn)移至另一家公司。從2003估稅開(kāi)始，允許將屬于同一企業(yè)集團(tuán)的一家公司的虧損或資本稅務(wù)補(bǔ)貼全部轉(zhuǎn)移到另一家公司進(jìn)行抵扣。該措施不僅適用于屬于同一企業(yè)集團(tuán)旗下的子公司之間，也適用于子公司與母公司之間。但享有集體估稅扣稅的公司必須在新加坡注冊(cè)，且母公司至少持有子公司75%的股權(quán)。投資補(bǔ)貼和來(lái)自海外企業(yè)的虧損不允許轉(zhuǎn)移。

集體估稅扣稅制度能通過(guò)降低企業(yè)的實(shí)際稅率減輕企業(yè)的負(fù)擔(dān)，也有助于降低新創(chuàng)立公司的起步成本，從而為培育創(chuàng)新和冒險(xiǎn)精神提供一個(gè)有利環(huán)境。公司在開(kāi)展新業(yè)務(wù)時(shí)，通常會(huì)設(shè)立子公司而非新的部分，以便利用“有限責(zé)任”來(lái)保護(hù)新業(yè)務(wù)的發(fā)展。沒(méi)有集體估稅扣稅，公司也許會(huì)出于將新業(yè)務(wù)的虧損與公司其它業(yè)務(wù)的盈利相抵銷(xiāo)的考慮，設(shè)立新的部門(mén)來(lái)開(kāi)展新業(yè)務(wù)。這項(xiàng)制度的出臺(tái)旨在減少這些因公司稅務(wù)結(jié)構(gòu)所造成的不得已的企業(yè)決策。

單一公司稅制度

新加坡目前使用的是全面歸原稅制度。在該稅制下，公司須在盈利完稅后才可派發(fā)股息，這使得公司在分配諸如資本收益等免稅項(xiàng)目收入時(shí)受限，通常須在額外征稅后才可分配。

從2003年1月起，新加坡開(kāi)始實(shí)行單一公司稅制度。這意味著股東將不必再為到手的股息繳稅。股息分配將不再遵從全面歸原稅制度。從2003年1月1日起到2007年12月31日的5年過(guò)渡期內(nèi)，公司可以使用截止2002年12月31日尚未動(dòng)用的股息稅抵免額度來(lái)抵付應(yīng)繳的股息稅。

單一公司稅制度有利于更多企業(yè)在新加坡設(shè)立控股公司。它與集體估稅扣稅制度和降低了的企業(yè)所得稅率一起，會(huì)促使更多的企業(yè)將利潤(rùn)以股息的形式派發(fā)出去。例如，當(dāng)控股公司賣(mài)掉子公司套取利潤(rùn)后，這部分被視作企業(yè)資本的利潤(rùn)為非征稅項(xiàng)目；在新制度下，這些利潤(rùn)可以作為股息分配掉而不必繳稅。同樣，本稅制也有利于更多的公司在新加坡管理它們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。出售知識(shí)產(chǎn)權(quán)所獲得的盈利也可以在新制度下進(jìn)行分配而無(wú)需繳稅。直通式股息稅豁免

目前，由公司的免征稅收入派發(fā)的股息，其稅務(wù)減免僅適用于兩級(jí)持股人，并且在持股比例方面有一定的限制條件。從2003年1月1日起，所有各級(jí)股東，無(wú)論持股多少，從公司的免征稅或減征稅收入派發(fā)的股息將完全免稅。

這一措施將刺激公司把免征稅部分的股息一直分配給最底層的股東而不必征求新加坡GOV的批準(zhǔn)，也給了股東們選擇投資方式的自由。中小型公司將會(huì)參與更多的投資活動(dòng)，而不必?fù)?dān)心是否因不是大股東而無(wú)法分得免稅股息。

非新加坡常駐居民計(jì)劃

目前，新加坡納稅居民的所有收入都必須在新加坡納稅。派駐新加坡的工作人員，若在當(dāng)年成為新加坡納稅居民，即使是在抵達(dá)新加坡之前所匯至新加坡的收入也必須納稅。

從2003估稅起，將實(shí)行非新加坡常駐居民計(jì)劃。符合條件的納稅人將可享有5年的稅收優(yōu)惠。適用這一計(jì)劃的條件是：

在符合資格前的3個(gè)納稅里，都不是新加坡納稅居民；

在參與計(jì)劃的估稅必須納稅。

非新加坡常駐居民的納稅人若滿(mǎn)足下列額外條件將可以享有收入分時(shí)稅收優(yōu)惠：

一年中超過(guò)90天在新加坡以外公干；

所納稅率不低于總收入的10%。

在收入分時(shí)稅收優(yōu)惠計(jì)劃下，納稅者只需為其在新加坡期間的那部分收入繳稅。所征稅額將由其在新加坡逗留的天數(shù)決定。

非新加坡常駐居民在抵達(dá)新加坡之前的收入將免于征稅。受限于公積金的規(guī)定，雇主為非公民的非新加坡常駐居民所繳交的海外養(yǎng)老金也將免稅。

這些措施使在新加坡設(shè)立公司總部更具吸引力。公司總部人員需要頻繁出差，因此他們的個(gè)人所得稅通常由公司通過(guò)稅務(wù)平衡辦法繳付。非新加坡常駐居民的稅務(wù)安排將有助于降低公司總部的人力成本，吸引更多的國(guó)際人才到新加坡工作。

主要稅種

企業(yè)所得稅

20%的稅率自2005估算年方生效，適用于新加坡注冊(cè)子公司和外國(guó)企業(yè)的分公司，以及常駐和非常駐公司。按公司所得稅率征收預(yù)提稅也適用于某些給予非常駐公司的付款，例如技術(shù)援助費(fèi)和管理費(fèi)。公司得在財(cái)政結(jié)束后三個(gè)月內(nèi)估算應(yīng)納稅所得，并在估算年的7月31日前呈報(bào)所得稅。

消費(fèi)稅

自2004年1月1日起，在新加坡所供應(yīng)的貨品和服務(wù)以及所有進(jìn)口新加坡的貨品都得繳付5%的消費(fèi)稅。雖然如此，新加坡仍舊是全球最低的消費(fèi)稅率之一。

進(jìn)口貨品的應(yīng)納稅價(jià)值是以貨品到岸價(jià)格（成本、保險(xiǎn)費(fèi)加運(yùn)費(fèi)）外加傭金、其他雜費(fèi)和所有應(yīng)繳付關(guān)稅來(lái)計(jì)算的。

在某些情況下，進(jìn)口貨品可獲消費(fèi)稅折扣，出口和國(guó)際服務(wù)則免稅。只有應(yīng)納稅人才可索討當(dāng)投入稅繳付的消費(fèi)稅。

涉外個(gè)人所得稅

凡在新加坡居住或履行職務(wù)達(dá)183天的，即成為新加坡居民。居民應(yīng)就其發(fā)生在或來(lái)源于新加坡的所得或匯入新加坡的國(guó)外所得繳納所得稅。

個(gè)人所得稅的范圍包括就業(yè)所得、營(yíng)業(yè)所得、股息、利息、退休金、租金、特許權(quán)使用費(fèi)、保險(xiǎn)賠償收入、財(cái)產(chǎn)所得等。免稅所得有退休金、撫恤金、個(gè)人間的贈(zèng)送品等。

新加坡對(duì)股息所得采取了避免重復(fù)征稅的措施，一家公司從另一家公司收到股息時(shí)，如果發(fā)放股息的公司已就發(fā)放股息的那部分所得繳納了所得稅，則這筆股息可不再納稅；個(gè)人股東收到股息，可從其個(gè)人應(yīng)納的所得稅中，將這筆股息在公司繳納所得稅時(shí)所負(fù)擔(dān)的相應(yīng)稅款全部抵扣掉。

非居民在一個(gè)公歷內(nèi)在新加坡受雇累計(jì)不超過(guò)60天，其取得的所得免稅；如果累計(jì)為61天至182天，則其取得的所得按15%的稅率納稅。

獨(dú)立經(jīng)營(yíng)者的貿(mào)易、經(jīng)營(yíng)、職業(yè)或?qū)I(yè)所得應(yīng)繳納27%的預(yù)提稅。這也同樣適用于股息、特許權(quán)使用費(fèi)及應(yīng)稅利潤(rùn)。

產(chǎn)業(yè)稅

產(chǎn)業(yè)稅根據(jù)所有房屋、土地、建筑物和住房的收益按百分比計(jì)算，收益指產(chǎn)業(yè)每年的總租金收益，和產(chǎn)業(yè)作何種工業(yè)用途無(wú)關(guān)。

收益的一般計(jì)算方法：

類(lèi)似地點(diǎn)類(lèi)似產(chǎn)業(yè)的租金收益 產(chǎn)業(yè)的資本投資合理回報(bào)（一般適用于沒(méi)有其他用途的產(chǎn)業(yè)）

空地或者有不重要建筑物的土地的市場(chǎng)價(jià)值之5% 工業(yè)和商用產(chǎn)業(yè)的稅率是10%，而屋主自用的住宅產(chǎn)業(yè)則征收優(yōu)惠稅率4%。在某些情況之下，可豁免發(fā)展中的土地產(chǎn)業(yè)稅。

產(chǎn)業(yè)稅每年估算兩次，即在1月1日和7月1日。首席估算官確定收益后，業(yè)主如有異議可以上訴。

房地產(chǎn)稅

從2001年起，稅率由原來(lái)的12%降至10%。

留置稅

股利免課留置稅，利息及權(quán)利金的留置稅率15%。

間接稅

CST消費(fèi)稅稅率4%。

勞工稅

對(duì)建筑承包商新聘請(qǐng)的非傳統(tǒng)來(lái)源（包括中國(guó)）外籍建筑工，須每人繳納30新元?jiǎng)诠ざ?。另?yè)?jù)新加坡人力部宣布，從2004年7月1日起把現(xiàn)有的較低勞工稅從原來(lái)的30新元提高到50新元。

稅收優(yōu)惠政策

新加坡在稅收優(yōu)惠方面的規(guī)定主要體現(xiàn)在所得稅法以及專(zhuān)門(mén)的鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的單項(xiàng)法規(guī)中，主要有：

1．對(duì)新興工業(yè)和新興服務(wù)業(yè)的稅收優(yōu)惠。新興工業(yè)和新興服務(wù)業(yè)是指在新加坡尚未經(jīng)營(yíng)過(guò)、適合新加坡經(jīng)濟(jì)需要的和有助經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。新加坡政府給予這些產(chǎn)業(yè)5-10年的稅收優(yōu)惠。投資額大，擁有先進(jìn)技術(shù)、熟練雇員的公司，可享受更長(zhǎng)的免稅期。

2．對(duì)擴(kuò)展企業(yè)的稅收優(yōu)惠。擴(kuò)展企業(yè)包括擴(kuò)大產(chǎn)品生產(chǎn)的企業(yè)、擴(kuò)大業(yè)務(wù)的服務(wù)公司、出口貿(mào)易公司等行業(yè)。新加坡稅法對(duì)這些行業(yè)給予部分免稅的優(yōu)惠。如企業(yè)為了增產(chǎn)批準(zhǔn)產(chǎn)品而增加的資本支出，數(shù)額超過(guò)1 000萬(wàn)元的，可以書(shū)面申請(qǐng)成為擴(kuò)展企業(yè)，享受特種免稅待遇，一般免稅期為5年。3．對(duì)金融業(yè)的稅收優(yōu)惠。金融機(jī)構(gòu)在新加坡境內(nèi)進(jìn)行銀團(tuán)離岸貸款，由此取得的亞洲貨幣單位所得免稅；保險(xiǎn)公司的來(lái)自離岸風(fēng)險(xiǎn)保險(xiǎn)和再保險(xiǎn)業(yè)務(wù)(不包括人壽險(xiǎn))的所得，稅率為10%；對(duì)于經(jīng)批準(zhǔn)的用于生產(chǎn)設(shè)備的貸款而支付給非居民的利息免稅；對(duì)于經(jīng)批準(zhǔn)的特許權(quán)使用費(fèi)收入、技術(shù)服務(wù)費(fèi)收入、向研究開(kāi)發(fā)基金的撥款，給予免稅或減稅。

4.紅利：跨國(guó)公司地區(qū)總部獲得擁有股權(quán)的海外附屬子公司或有關(guān)企業(yè)的紅利可免交公司所得稅，該公司若將其轉(zhuǎn)給區(qū)域子公司或匯入新加坡總部也不增加任何稅項(xiàng)。

5.理費(fèi)：在新加坡境內(nèi)的跨國(guó)公司地區(qū)總部，其各項(xiàng)管理服務(wù)收入只需交10%的公司所得稅。

6.驅(qū)企業(yè)、先驅(qū)服務(wù)公司（包括對(duì)銷(xiāo)貿(mào)易）、先驅(qū)工業(yè)的后續(xù)獎(jiǎng)勵(lì)、投資津貼獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃、營(yíng)業(yè)總部、服務(wù)出口、創(chuàng)業(yè)資本、合格岸外收入、辛迪加經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、基金管理計(jì)劃、船務(wù)企業(yè)、特許石油貿(mào)易商、特許國(guó)際貿(mào)易商、特許國(guó)際船務(wù)企業(yè)、金融和財(cái)務(wù)中心等獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃下的項(xiàng)目利潤(rùn)可在一定的年限（5-10年）內(nèi)享有一定的稅收減免。

7、除了一小部分是法定不許減免之外，營(yíng)運(yùn)成本一般都可減免。由于新加坡不征收資本收益稅，因此也不允許扣除折舊額（作為資本開(kāi)銷(xiāo)），但以下資產(chǎn)可享有資本折扣：

工業(yè)建筑和某些其他建筑25年（包括25%的新置減讓和3%的折扣）

廠房和機(jī)器3年（某些資產(chǎn)1年）以直線(xiàn)折舊法計(jì)算。公司可選擇5到16年的逐步注銷(xiāo)法（包括20%的新置減讓和在資產(chǎn)規(guī)定使用年限內(nèi)享有相等的折扣）

已獲批準(zhǔn)的制造業(yè)專(zhuān)門(mén)技術(shù)和專(zhuān)利權(quán)5年，以直線(xiàn)折舊法計(jì)算

已獲批準(zhǔn)的研發(fā)分擔(dān)成本付款5年（或獲批準(zhǔn)的更短年限），以直線(xiàn)折舊法計(jì)算

8、僅限于海外應(yīng)付稅額以及該收益在新加坡所應(yīng)繳付的稅額，視何者較低。海外稅額抵免以個(gè)別國(guó)家和個(gè)別來(lái)源計(jì)算，若超額則被沒(méi)收。新加坡與50個(gè)國(guó)家簽署了雙重課稅條約，來(lái)自非條約國(guó)的所有服務(wù)所得則可獲單邊稅額抵免。

9、儲(chǔ)蓄利息所得得征稅，儲(chǔ)蓄銀行利息所得除外從獲批準(zhǔn)的銀行所得儲(chǔ)蓄利息不征稅；所有工資所得需征稅在新加坡受聘不超過(guò)60天的工資所得豁免征稅。

10、目前的稅務(wù)體制視專(zhuān)利權(quán)的一切成本為資本的一部分，因此并不享有稅務(wù)減免的優(yōu)待。為了鼓勵(lì)更多的企業(yè)為本身的發(fā)明申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)，繼而使新加坡有條件發(fā)展成為一個(gè)杰出的知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理基地，因此為駐新企業(yè)（以下稱(chēng)“人士”）在2003年6月1日當(dāng)天或以后的專(zhuān)利權(quán)成本提供單一稅務(wù)減免。

合格條件： 任何人士只要符合以下條件，便可獲單一稅務(wù)減免：

1.專(zhuān)利權(quán)成本必須由在新加坡合法注冊(cè)的公司所承擔(dān)。

2.在申請(qǐng)減免專(zhuān)利權(quán)成本開(kāi)銷(xiāo)時(shí)，以書(shū)面證實(shí)：

他有權(quán)享有專(zhuān)利權(quán)的開(kāi)發(fā)收益；

專(zhuān)利權(quán)申請(qǐng)成功后將由他享有新加坡的合法權(quán)益；以及

他未曾也不會(huì)就專(zhuān)利權(quán)成本開(kāi)銷(xiāo)申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)申請(qǐng)基金優(yōu)惠（由經(jīng)發(fā)局負(fù)責(zé)審批）。

專(zhuān)利權(quán)成本范圍

有資格獲單一稅務(wù)減免的專(zhuān)利權(quán)成本范圍定義如下：

支付給新加坡或他處的專(zhuān)利權(quán)注冊(cè)處的規(guī)定收費(fèi)：

（1）專(zhuān)利權(quán)登記備案

（2）申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)的搜尋和調(diào)查報(bào)告

（3）授予專(zhuān)利權(quán)

支付給合法專(zhuān)利權(quán)經(jīng)紀(jì)或同等人士的專(zhuān)業(yè)服務(wù)費(fèi)用：

（1）在新加坡或他處申請(qǐng)或取得專(zhuān)利權(quán)

（2）按本地或他國(guó)的專(zhuān)利權(quán)法令準(zhǔn)備規(guī)格或其他文件

（3）提供有關(guān)專(zhuān)利權(quán)的有效性或違法性的意見(jiàn)（科學(xué)或技術(shù)性質(zhì)的意見(jiàn)除外）

以上所允許的成本開(kāi)銷(xiāo)，例子包括翻譯費(fèi)和之前的藝術(shù)搜尋。

不能獲單一稅務(wù)減免的開(kāi)銷(xiāo)：

專(zhuān)利權(quán)更新成本、因疏忽導(dǎo)致專(zhuān)利權(quán)失效后得申請(qǐng)補(bǔ)發(fā)、維護(hù)或執(zhí)行專(zhuān)利權(quán)、轉(zhuǎn)移權(quán)益的開(kāi)銷(xiāo)等，不獲減免優(yōu)待。這些并非專(zhuān)利權(quán)申請(qǐng)過(guò)程的必要成本開(kāi)銷(xiāo)，因此不能獲減免。

申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)單一稅務(wù)減免所需文件 您必須：

（1）填寫(xiě)并簽署申報(bào)表；以及

（2）為每一項(xiàng)發(fā)明填寫(xiě)一份“索討專(zhuān)利權(quán)成本單一稅務(wù)減免的成本分成細(xì)目”表（可在此頁(yè)下載微軟文件格式的表格）。

中小型企業(yè)在申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)時(shí)，得將填妥表格寄交：

（3）經(jīng)發(fā)局（IPSBU）進(jìn)行審批；以及

（4）新加坡國(guó)內(nèi)稅務(wù)局（經(jīng)經(jīng)發(fā)局審批后），即在您申報(bào)所得稅時(shí)。

規(guī)模大過(guò)中小型企業(yè)的公司由于沒(méi)資格享有專(zhuān)利權(quán)申請(qǐng)基金優(yōu)惠，因此在申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)時(shí)必須將填妥表格寄交：

a)經(jīng)發(fā)局（IPSBU）；以及

b)新加坡國(guó)內(nèi)稅務(wù)局（不須經(jīng)經(jīng)發(fā)局審批），即在您申報(bào)所得稅時(shí)。

申報(bào)表（包括“專(zhuān)利權(quán)成本分成細(xì)目”表）也可在新加坡國(guó)內(nèi)稅務(wù)局網(wǎng)站下載。

中小型企業(yè)的定義：

a.制造業(yè)公司的固定資產(chǎn)*不超過(guò)1500萬(wàn)新元；

b.非制造業(yè)公司的員工人數(shù)不超過(guò)200人。

7．其他規(guī)定。建立、維持或參加經(jīng)認(rèn)可的交易會(huì)、展覽會(huì)或貿(mào)易代表團(tuán)所發(fā)生的費(fèi)用，以及進(jìn)行經(jīng)認(rèn)可的研究開(kāi)發(fā)而發(fā)生的研究費(fèi)用，可以得到雙重扣除。

稅務(wù)檢查制度

由于新加坡的稅收征管形式主要采取稅務(wù)申報(bào)制，即假定納稅人的各項(xiàng)申報(bào)是真實(shí)的，憑以估稅征收。所以，在日常征管中一般不搞普遍的稅務(wù)檢查，只有當(dāng)納稅人被舉報(bào)或估稅官在評(píng)估稅時(shí)發(fā)現(xiàn)有較重大的(一般為年匿報(bào)或漏報(bào)收入在五萬(wàn)新元以上)逃漏稅嫌疑，才立案進(jìn)行稅務(wù)檢查。為此，稅務(wù)署內(nèi)專(zhuān)設(shè)了一個(gè)“情報(bào)及偵察隊(duì)”負(fù)責(zé)稅務(wù)檢查工作。該處下設(shè)兩個(gè)稅務(wù)偵察處，每個(gè)隊(duì)有稅務(wù)偵察人員7-8人，每年約處理各種逃稅案件30余起。

新加坡的稅務(wù)檢查工作，其主要特點(diǎn)是：嚴(yán)格依照法律條文辦事；及時(shí)控制掌握逃稅案情；有一套較科學(xué)的檢查工作程序。

一、關(guān)于稅務(wù)檢查的法律條文 為了使稅務(wù)檢查工作有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)，新加坡稅法中，對(duì)涉及有關(guān)稅務(wù)檢查的條文，規(guī)定的既明確又嚴(yán)密。

1.對(duì)逃稅的判定，稅法中列舉了十幾條詳細(xì)的例證。如多報(bào)扣除額、無(wú)帳務(wù)記載、銷(xiāo)毀帳簿、隱瞞帳簿、修改帳簿、做兩套帳、隱瞞銀行存款或自有財(cái)產(chǎn)、以假名字或他人名字在銀行開(kāi)戶(hù)或購(gòu)買(mǎi)財(cái)產(chǎn)、將私人的費(fèi)用擠入企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)費(fèi)用、銀行存款超出所申報(bào)的納稅收入、給掛名的假合伙人分配利潤(rùn)、將資本費(fèi)用混入經(jīng)營(yíng)費(fèi)用、做假發(fā)票、不將收入登記入帳等等。這樣稅務(wù)檢查人員就可以根據(jù)納稅人的不同何等法對(duì)號(hào)入座，很容易判斷。

2.為了保障稅務(wù)檢查人員行使職權(quán)，法律對(duì)稅務(wù)機(jī)關(guān)和偵察人員的權(quán)力也做了詳細(xì)的規(guī)定。如稅法規(guī)定，稅務(wù)局有權(quán)在必要時(shí)，要求納稅人提供各種有關(guān)的帳簿、證件、資料；稅務(wù)檢查人員有權(quán)在必要時(shí)檢查納稅人的住所，可以進(jìn)入任何建筑物、場(chǎng)所，查閱和抄錄一切簿冊(cè)及文件；有權(quán)要求任何人以口頭或書(shū)面的形式提供他本人、家庭或其他人士的收入、銀行存款及資產(chǎn)、負(fù)債等情況。如果發(fā)現(xiàn)有未繳清稅款的納稅人試圖離開(kāi)新加坡，稅務(wù)機(jī)關(guān)可以發(fā)出禁止離境通知書(shū)給警察局、移民廳、海關(guān)等部門(mén)，這些部門(mén)會(huì)無(wú)條件地阻止企圖逃稅者離境。一般做法是扣留其護(hù)照或其他旅行證件，令其到稅務(wù)機(jī)關(guān)補(bǔ)稅。如果該納稅人企圖逃走，警官或移民廳官員可以逮捕他。對(duì)個(gè)別納稅人，稅務(wù)機(jī)關(guān)還有給其指定代理人(即擔(dān)保人)的權(quán)力。

3.為了嚴(yán)懲逃稅行為，稅法對(duì)各種情況的逃稅規(guī)定了嚴(yán)厲的懲處條例。如對(duì)申報(bào)不實(shí)，故意匿報(bào)收入者，罰款一千新元，或判坐牢六個(gè)月(此條也適用知情不報(bào)者)；對(duì)提供假表格和假資料給稅務(wù)機(jī)關(guān)的，經(jīng)發(fā)現(xiàn)，罰應(yīng)報(bào)收入一倍或二倍的罰款，同時(shí)判坐牢六個(gè)月；對(duì)逃稅的，罰應(yīng)繳稅款的三倍罰款，同時(shí)還要另罰一萬(wàn)新元和判坐牢三年，如發(fā)現(xiàn)有人協(xié)助逃稅人逃稅，對(duì)協(xié)助人處以與逃稅人同樣的處罰；對(duì)任何人妨礙或刁難稅務(wù)檢查人員進(jìn)行稅務(wù)偵察的，罰款一千新元或判坐牢六個(gè)月。

二、掌握、控制逃稅案情

新加坡稅務(wù)署對(duì)可能發(fā)生的逃稅案情，采取源泉控制法，主要通過(guò)以下三個(gè)途徑獲得。

1.來(lái)自政府各有關(guān)部門(mén)所提供的情況。由于稅法中規(guī)定，社會(huì)各部門(mén)都有提供納稅人各項(xiàng)收入情況及舉報(bào)逃稅的義務(wù)。所以，政府各有關(guān)部門(mén)都經(jīng)常無(wú)條件地向稅務(wù)署提供一些納稅人的種種情況，如國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展局及時(shí)提供來(lái)新加坡投資的外國(guó)投資者的情況；車(chē)輛注冊(cè)局按時(shí)提供車(chē)主的姓名、地址、何時(shí)買(mǎi)賣(mài)新車(chē)、掛牌的情況；反貪污提供行賄受賄者的名單及詳情；土地管理局提供財(cái)產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)人的情況及抵押者、受押者的情況；警察局提供犯法人的財(cái)產(chǎn)情況等等。

2.建立舉報(bào)制度。通過(guò)個(gè)別人士的舉報(bào)揭發(fā)，來(lái)信來(lái)訪反映一些情況。

3.稅務(wù)部門(mén)內(nèi)部評(píng)估稅官員所提供的情況。通常評(píng)估稅官員在評(píng)估納稅人應(yīng)繳稅款時(shí)，通過(guò)審核申報(bào)表發(fā)現(xiàn)申報(bào)人的收入與其資產(chǎn)及生產(chǎn)水平不相符，就會(huì)產(chǎn)生警覺(jué)，順藤摸瓜，展開(kāi)初步查詢(xún)。如果查詢(xún)證實(shí)，納稅人有超過(guò)五新萬(wàn)元的收入沒(méi)有申報(bào)或者其歷年來(lái)資產(chǎn)總值已超過(guò)二十萬(wàn)新元又不能解釋原因時(shí)，估稅部門(mén)就要將此案情轉(zhuǎn)交稅務(wù)檢查部門(mén)進(jìn)行立案?jìng)刹臁?/p>

三、偵察逃稅案件的程序和方法 根據(jù)掌握、控制的逃稅案情，由一名分管署長(zhǎng)簽發(fā)命令，決定哪一項(xiàng)應(yīng)立案?jìng)刹?。一旦命令簽發(fā)后，偵察人員立即著手按照以下程序和方法展開(kāi)稅務(wù)檢查工作。

1.首先搜集與本案有關(guān)的各項(xiàng)文件資料。如納稅人歷年的稅務(wù)申報(bào)表和各項(xiàng)納稅資料檔案。如果是企業(yè)，還要搜集生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方面及財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)方面的各項(xiàng)數(shù)據(jù)、資料。

2.根據(jù)搜集到的數(shù)據(jù)資料，進(jìn)行靜態(tài)分析對(duì)比，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

3.及時(shí)給被調(diào)查人發(fā)出通知書(shū)，要求其在一個(gè)月之內(nèi)詳細(xì)呈報(bào)近幾年(一般為三年)的資產(chǎn)負(fù)債情況。

4.根據(jù)調(diào)查人員呈報(bào)的資產(chǎn)負(fù)債情況，運(yùn)用資產(chǎn)凈值法、費(fèi)用法、銀行存款分析法等方法，來(lái)推算逃稅人的逃稅金額。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的稅務(wù)偵察人員，在運(yùn)用上述方法展開(kāi)調(diào)查時(shí)，重點(diǎn)把目標(biāo)放在：一是發(fā)現(xiàn)帳目上有較大數(shù)目的折舊，表明近期內(nèi)被調(diào)查人有購(gòu)入大量的固定資產(chǎn)，那么就要追查其資金從何而來(lái)。二是發(fā)現(xiàn)有較大數(shù)目的股息、利息收入，就可推斷被調(diào)查人應(yīng)該有大筆的資本。三是通過(guò)有盈利水平、利潤(rùn)率的分析，看被調(diào)查人的盈利水平是否符合正常的標(biāo)準(zhǔn)。四是分析費(fèi)用率的高低，來(lái)推斷被調(diào)查人的收入申報(bào)是否屬實(shí)，一般講，費(fèi)用過(guò)高，表明和正常收入不相符，有可能隱報(bào)了收入。

5.通過(guò)內(nèi)部調(diào)查分析后，就要傳詢(xún)被調(diào)查人，進(jìn)行面對(duì)面的詢(xún)問(wèn)調(diào)查。一般詢(xún)問(wèn)調(diào)查多在稅務(wù)署內(nèi)專(zhuān)設(shè)的房間內(nèi)進(jìn)行。詢(xún)問(wèn)時(shí)要先擬就詢(xún)問(wèn)題綱，并有兩名稅務(wù)人員在場(chǎng)，做好記錄。被調(diào)查人要在記錄上簽名蓋章，必要時(shí)還要請(qǐng)政府注冊(cè)的宣誓官在場(chǎng)作證。

6.查獲證據(jù)。必要時(shí)可以直接到被調(diào)查人的住所、辦公室以及開(kāi)戶(hù)銀行去搜查逃稅證據(jù)。搜查時(shí)稅務(wù)檢查人員只需持稅務(wù)署長(zhǎng)簽發(fā)的稅務(wù)特種檢查證即可，必要時(shí)，還可以請(qǐng)警署人員配合。

7.在充分掌握大量證據(jù)的基礎(chǔ)上，辦案人員草擬出稅務(wù)檢查報(bào)告和對(duì)該案的處理意見(jiàn)，報(bào)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)審批。一般的逃稅案件，最終結(jié)果為罰款補(bǔ)稅了事。只有對(duì)個(gè)別性質(zhì)惡劣，影響極壞的案件，才由稅務(wù)署起訴到法庭，法院依法懲處。對(duì)控上法庭的逃稅案件，可廣造社會(huì)輿論，搞得逃稅者聲名狼藉，甚至個(gè)別的還會(huì)被處以鞭刑，以儆效尤。

第四篇：新加坡學(xué)習(xí)心得

新加坡培訓(xùn)后的體會(huì)和思考

劉莉蓉

新加坡一個(gè)星期的學(xué)習(xí)使我感受頗深，現(xiàn)將我在新加坡的學(xué)習(xí)后思考的情況匯報(bào)如下：

一、設(shè)施方面：體現(xiàn)人文關(guān)懷的長(zhǎng)廊和儲(chǔ)物箱及消防設(shè)備等

對(duì)NYP的互動(dòng)與數(shù)碼媒體系、工商管理系、信息科技系、工程系四個(gè)系進(jìn)行了實(shí)地研習(xí)，硬件設(shè)施設(shè)備由于有企業(yè)和國(guó)家政策支持5元即可買(mǎi)下企業(yè)不用的設(shè)備所以和我們比有天然優(yōu)勢(shì)，不去討論它?？梢灾档梦覀兘梃b的就是長(zhǎng)廊和儲(chǔ)物箱，可以使學(xué)生和老師在整個(gè)學(xué)校不用淋雨，儲(chǔ)物箱放下可以不用帶走的東西。

二、教學(xué)方面：陳翼平老師的“教學(xué)積極性的教學(xué)設(shè)計(jì)”使我印象深刻。

這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)了“南洋理工學(xué)院和新加坡教育體系簡(jiǎn)介”、“學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)與專(zhuān)業(yè)開(kāi)發(fā)”、“南洋理工學(xué)院人力開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)與NYP++”、“教與學(xué)之有效途徑”、“學(xué)習(xí)積極性教學(xué)設(shè)計(jì)”、“學(xué)生心智培育與管理”等課程。這當(dāng)中尤其以陳翼平老師的“教學(xué)積極性的設(shè)計(jì)”使我印象深刻，老師的教學(xué)方法、使用的案例、圖片、課中有課的手把手的剖析自己的課程過(guò)程讓我受益匪淺，整個(gè)課堂活躍、歡聲笑語(yǔ)、深入淺出、互動(dòng)有度真是值得我們好好學(xué)習(xí)，我已經(jīng)將此方法逐漸在運(yùn)用于課堂，希望也能成為一個(gè)好老師。還有就是那些老師水平高帶領(lǐng)學(xué)生做課題，為企業(yè)服務(wù)應(yīng)用知識(shí)的水平確實(shí)很高，我們要好好思考這個(gè)問(wèn)題，不能光紙上談兵，這個(gè)問(wèn)題要落實(shí)，老師們真的差距還

很大，和他們相比我們外部條件差，自己水平也差，還沒(méi)有努力方向以及方法。所以多看多學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)也應(yīng)該是我們的理念。

三、業(yè)務(wù)拓展：理念賣(mài)錢(qián)

新加坡氣候我不適應(yīng)，而且也沒(méi)有什么自己的東西，所以人力資源開(kāi)發(fā)成為他們賺錢(qián)的途徑，但他們能做那么好確實(shí)花了好多功夫理念賣(mài)那么多錢(qián)讓我很羨慕，我當(dāng)時(shí)感覺(jué)我們自己也一定要轉(zhuǎn)化和升華。最后一下午小會(huì)議室交流我也參加了，那里有好多中國(guó)各個(gè)學(xué)校送的小禮品，放都放不下了，開(kāi)年后瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院等好多學(xué)院又去了，他們的業(yè)務(wù)應(yīng)接不暇讓我好羨慕。學(xué)習(xí)南洋理工學(xué)院創(chuàng)新理念（1）發(fā)展才是硬道理理念

南洋理工學(xué)院超前的辦學(xué)思想和先進(jìn)的管理理念，是我們這次參加培訓(xùn)的所有學(xué)員印象最深和感觸最大的一點(diǎn)。

一是為學(xué)生及學(xué)員們提供優(yōu)質(zhì)的教育與培訓(xùn)，為他們的未來(lái)生活與就業(yè)做好準(zhǔn)備，使他們成為終身學(xué)習(xí)者，并為新加坡的科技、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，不過(guò)計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)是不是也很少了呢 ；二是充分地利用學(xué)院的資源、專(zhuān)才、創(chuàng)意及創(chuàng)新能力來(lái)支持企業(yè)之發(fā)展需求，并配合國(guó)家環(huán)球化發(fā)展之努力。的學(xué)院的兩大使命。我們應(yīng)該也拋開(kāi)一切，以努力發(fā)展為首位的態(tài)度，在國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育的非常好的時(shí)機(jī)時(shí)候，團(tuán)結(jié)一致聚精會(huì)神的搞好學(xué)院的發(fā)展。（2）合作“無(wú)界化”的理念

NYP組織無(wú)界化的概念是：現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題是不分界線(xiàn)的；它無(wú)法看到工程之間的界限或?qū)W科專(zhuān)業(yè)之間的界限。這個(gè)理念我認(rèn)為提得很好，但估計(jì)他們實(shí)際操作的時(shí)候并不是那樣，但他們作為一個(gè)賣(mài)點(diǎn)，我覺(jué)得也是值得我們學(xué)習(xí)的，是否也可以在我們的培訓(xùn)中或者示范中有意識(shí)的提供一些理念作為賣(mài)點(diǎn)。（3）“經(jīng)驗(yàn)積累與分享”理念（AES）

它包括理念的分享，技術(shù)的分享和成果的分享。師生通過(guò)實(shí)際問(wèn)題的解決方案完成工程項(xiàng)目，積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并建立知識(shí)庫(kù)，再與后續(xù)師生進(jìn)行項(xiàng)目分享。這樣可以確保學(xué)院的培訓(xùn)系統(tǒng)能有效利用全院歷年來(lái)積累的寶貴項(xiàng)目開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，并使師生受益。縮短了后續(xù)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)周期，加速了學(xué)院的發(fā)展速度。在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中，各系各部門(mén)緊密合作，各系各部門(mén)的教職員工都積極參與，共享教學(xué)資源。（4）終身學(xué)習(xí)理念

這是NYP面對(duì)日新月異、瞬息萬(wàn)變以創(chuàng)新為主導(dǎo)的知識(shí)型時(shí)代的挑戰(zhàn)所作出的富有戰(zhàn)略性和變革性的重要舉措，使學(xué)院專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和轉(zhuǎn)向與師資隊(duì)伍的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接。

我們應(yīng)該深入挖掘不光知識(shí)賣(mài)錢(qián)、技能賣(mài)錢(qián)，苦力賣(mài)錢(qián)、設(shè)施設(shè)備賣(mài)錢(qián)我們還有些什么理念可以賣(mài)錢(qián)？大家要一起好好想一想提一下，示范建設(shè)中我們更多理念值得別人學(xué)習(xí)的有哪些？

四、校企合作

在工業(yè)項(xiàng)目和應(yīng)用科研項(xiàng)目的專(zhuān)能開(kāi)發(fā)中,重視和加強(qiáng)校企合作。南洋理工學(xué)院與新加坡多家大中型企業(yè)有著密切聯(lián)系。企業(yè)為學(xué)

校提供先進(jìn)設(shè)備、研發(fā)資金和實(shí)習(xí)崗位,供學(xué)院教學(xué)、研發(fā)和培養(yǎng)人才；學(xué)校為企業(yè)提供專(zhuān)業(yè)人才、解決技術(shù)難題或設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目和產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)了學(xué)校和企業(yè)的雙贏。如與IBM、微軟、HP、思科、NEC公司開(kāi)展合作，與國(guó)防部合作開(kāi)發(fā)導(dǎo)航信號(hào)系統(tǒng)；與地鐵站合作為新加坡的地鐵設(shè)計(jì)收費(fèi)系統(tǒng)；與醫(yī)院合作研發(fā)醫(yī)療管理系統(tǒng)；與航空公司合作設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)機(jī)橋控制系統(tǒng)等。這種校企間的緊密合作使得教師的知識(shí)和技能不斷更新,真正做到“用最新的技術(shù)培養(yǎng)今天的學(xué)生為未來(lái)服務(wù)”?！敖虒W(xué)工廠”是新加坡南洋理工學(xué)院最重要的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，也是他們職業(yè)教育取得成功的關(guān)鍵。縮短了現(xiàn)代企業(yè)人才需求與職業(yè)學(xué)校教學(xué)的距離，使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的目的。

我們這個(gè)方面完全可以和電信的一些運(yùn)營(yíng)商或者提供商進(jìn)行合作來(lái)完成這樣一個(gè)好的教育模式。

我們已經(jīng)開(kāi)始的每個(gè)系辦一個(gè)實(shí)體，有效地解決了教學(xué)工廠的難題，將學(xué)校的教學(xué)和工廠的需求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將現(xiàn)代工廠的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)境引入教學(xué)過(guò)程，在校內(nèi)建設(shè)與新技術(shù)同步、環(huán)境真實(shí)的教學(xué)工廠，通過(guò)項(xiàng)目實(shí)施使師生直接參與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，在理實(shí)一體化的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生具有未來(lái)工作崗位需要的知識(shí)與技能，提高在企業(yè)真實(shí)環(huán)境下工作應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)技能、團(tuán)隊(duì)合作能力、人際交往能力等綜合素質(zhì)。

另外，也可以考慮把職業(yè)技能競(jìng)賽引入項(xiàng)目制，一部分優(yōu)秀學(xué)生以競(jìng)賽項(xiàng)目作為畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文內(nèi)容，同時(shí)參加大學(xué)生職業(yè)竟能競(jìng)賽。

五、品牌的建設(shè)

1、學(xué)院品牌建設(shè)

NYP辦學(xué)理念與教學(xué)管理研修班辦的非常成功，也可以說(shuō)包裝得非常好，隨著示范職業(yè)院校的建設(shè)，我們可以效仿南洋理工學(xué)院，邀請(qǐng)西南各職業(yè)院校通信類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師到我校培訓(xùn)、觀摩；塑造我校示范院校形象，形成規(guī)模，形成示范職業(yè)院校的輻射效應(yīng)，帶動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)其他職業(yè)院校通信類(lèi)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)增加我校的影響，取得品牌和經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，為了提高我校、我校教師的行業(yè)影響力，鼓勵(lì)教師積極參與“四川省通信協(xié)會(huì)”等專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)，并擔(dān)任相應(yīng)職務(wù)。以取得相應(yīng)領(lǐng)域的知名度和影響力。

建立學(xué)院品牌建設(shè)部門(mén)，對(duì)外樹(shù)立形象，投入部分資金讓學(xué)院優(yōu)良形象得以推廣和產(chǎn)生品牌示范作用，爭(zhēng)取做到人家一想到通信方面的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)就想到我們這里來(lái)。

2、教師品牌建設(shè)

建立名師建設(shè)部門(mén)對(duì)教師進(jìn)行全方位打造，使我們的老師能夠真正得到鍛煉和素質(zhì)提高，以及有步驟的推銷(xiāo)我們的名師及名師團(tuán)隊(duì)，為學(xué)院提升知名度做好堅(jiān)實(shí)鋪墊。

六、團(tuán)隊(duì)形象互助意識(shí)提高

出去學(xué)習(xí)大家團(tuán)結(jié)和互相配合關(guān)心，不要自己影響大家和團(tuán)隊(duì)的行動(dòng)，對(duì)外顯示良好的作風(fēng)，其他學(xué)院讓我覺(jué)得郵電校素質(zhì)還不錯(cuò)。最后的交流會(huì)只有我們學(xué)院參加了的。

在反思中不斷調(diào)整自己，才能進(jìn)步。在今后的工作中，要多爭(zhēng)取參加這樣的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大視野，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)，也更多的花時(shí)間思考一些學(xué)院的工作，能夠多為學(xué)院作出一些自己的貢獻(xiàn)。

第五篇：新加坡儒家文化

新加坡儒家文化

摘要: 在新加坡的現(xiàn)代化進(jìn)程中，儒家文化起著不可忽略的作用。新加坡的儒家思想是由早期移民帶入的，在其傳播過(guò)程中不斷隨著新加坡的社會(huì)變遷而重塑自己，本文認(rèn)為擺脫宗法勢(shì)力，與科學(xué)管理模式相結(jié)合，以及得到政府的支持和推廣是儒家在新加坡的三個(gè)基本特征，也是儒學(xué)之所以在新加坡取得成功的關(guān)鍵。

研究新加坡的經(jīng)驗(yàn)，自然要考慮到儒家文化，重視它在新加坡所起的實(shí)際作用。繼美國(guó)學(xué)者卡恩與佩珀合著《日本的挑戰(zhàn)》、英國(guó)工黨前議員麥克法庫(kù)爾發(fā)表《后儒家的挑戰(zhàn)》之后，哈佛大學(xué)教授杜維明出版了《新加坡的挑戰(zhàn)》。關(guān)于這部著作，誠(chéng)如新加坡教學(xué)發(fā)展總署王孟林總監(jiān)在序言中所說(shuō)，它“很好地概括了一位儒學(xué)學(xué)者對(duì)于儒家倫理及其在新加坡的現(xiàn)實(shí)意義的想法。”〔1〕統(tǒng)觀“三挑戰(zhàn)書(shū)”，雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，卻不約而同地提示了儒家文化與東亞經(jīng)濟(jì)騰飛的連帶關(guān)系，肯定了儒家文化仍然是活躍在東方的一種活的精神。這幾位學(xué)者都是采用了馬克斯·韋伯從文化比較的角度去探討一個(gè)民族的精神文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)系的方法論，卻得出了同韋伯的觀點(diǎn)相悖的結(jié)論：韋伯認(rèn)為只有新教倫理才為資本主義發(fā)展提供理性工具，儒教倫理只能對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)方式的發(fā)生起限制作用；而杜維明博士等人卻認(rèn)為受儒家文化熏陶的人格能造就一種東方的企業(yè)精神。這種看法現(xiàn)在已得到越來(lái)越多的人的認(rèn)同。

要正確認(rèn)識(shí)儒家文化在新加坡現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用，除了了解儒家倫理怎樣鑄成了新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式外，還必須探討儒家文化在新加坡的傳播發(fā)展過(guò)程中具有哪些特征。本文主要從這一角度討論新加坡的儒家文化。

一

新加坡這個(gè)島國(guó)有十來(lái)個(gè)民族，人數(shù)最多的是華族，占總?cè)丝诘?6.3％，次為馬來(lái)族，占總?cè)丝?5％，再次是印度族，占總?cè)丝?.4 ％。此外還有歐洲人、歐亞混血人、日本人、阿拉伯人、猶太人、尼泊爾人、菲律賓人、泰國(guó)人和緬甸人等。華族同其它民族一樣，多屬于移民的后裔，同本土文化自然維系著一條感情的紐帶。儒家文化是成千上萬(wàn)的華族從移民船上帶過(guò)來(lái)的，儒家倫理存在于新加坡的歷史可以說(shuō)和最初來(lái)到此地的華工一樣早。

儒家文化是由華族移民帶到南洋的，在一個(gè)新的社會(huì)環(huán)境下，它就同固守在本土的本源的儒家思想有了分別。同時(shí)，它也和通過(guò)其它國(guó)家，例如日本、朝鮮、越南等移植到該國(guó)，結(jié)合那里的特點(diǎn)進(jìn)行改造的儒家學(xué)說(shuō)有所不同。

新加坡華人社會(huì)主要是由中國(guó)華南沿海閩粵兩省移民及其后裔所組成，離開(kāi)自然災(zāi)害和兵燹頻仍的家鄉(xiāng)到海外謀生的主要是農(nóng)民和農(nóng)村手工業(yè)者，間或有些小商人?？疾煲幌滦录悠律鐣?huì)發(fā)財(cái)致富的巨商，幾乎都是苦力、小販出身，或者是苦力、礦工和橡膠園工的后代。如：陳旭年，原籍潮州，早年渡黑水“過(guò)番”，到新加坡開(kāi)始做碼頭工人，積攢一筆錢(qián)后做布販，后來(lái)靠做港主和販賣(mài)苦力致富。章三潮，即章芳琳的父親，剛到新加坡時(shí)做苦力，克勤克儉，積累了資本，在順源街開(kāi)“長(zhǎng)越號(hào)”店，專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)煙酒和土產(chǎn)致富。被稱(chēng)為星洲首富的陳篤生，從馬六甲移居新加坡，開(kāi)始做小販，靠沿街叫賣(mài)蔬菜起家。這些貧苦農(nóng)民離鄉(xiāng)背井、遠(yuǎn)涉重洋到異國(guó)他鄉(xiāng)謀生，不同中國(guó)歷史上永嘉之亂時(shí)中原大姓舉宗遷徙，所以強(qiáng)宗大族的勢(shì)力達(dá)不到海外。這一點(diǎn)對(duì)儒家倫理來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生了舉足輕重的影響。

中國(guó)的儒家思想是在貴族式家族所有制的人倫關(guān)系中生長(zhǎng)起來(lái)的。其特點(diǎn)就是既對(duì)血緣關(guān)系所強(qiáng)調(diào)的族內(nèi)“休戚與共”給予重視與肯定，從而提倡“仁者愛(ài)人”、“泛愛(ài)眾”；又特別維護(hù)“君君、臣臣、父父、子子”上下尊卑的關(guān)系，從而強(qiáng)調(diào)“名分”、“愛(ài)有等差”。中國(guó)傳統(tǒng)文

化的奧秘正在宗法人倫本身的結(jié)構(gòu)里。一般說(shuō)來(lái)，宗法社會(huì)都是由強(qiáng)宗豪族操政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大權(quán)，他們竭力維護(hù)封建等級(jí)制度，重農(nóng)輕商。民間工商業(yè)或有萌發(fā)，最終要遭受權(quán)勢(shì)家族的壓抑、打擊和扼殺。在封建社會(huì)后期，宗族豪紳代表著落后腐朽的反動(dòng)勢(shì)力，儒家文化中維護(hù)等級(jí)制和特權(quán)的思想就是這種封建勢(shì)力加以提倡和強(qiáng)調(diào)的，從而起著禁錮人們思想、阻礙新的生產(chǎn)方式興起的作用。

新加坡沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)封建制，華族移民又非充滿(mǎn)了封建統(tǒng)治意識(shí)的地主階級(jí)及其知識(shí)分子，因此在這里傳播和發(fā)展的儒家思想不是政治意識(shí)形態(tài)的儒家思想，也不是作為一種學(xué)術(shù)的儒家思想，而是個(gè)人倫理的儒家思想。杜維明教授說(shuō)：

“政治化的儒家就是國(guó)家權(quán)力高于社會(huì)；政治高于經(jīng)濟(jì)；官僚政治高于個(gè)人的創(chuàng)造性。這種形式的儒學(xué)，作為一種政治意識(shí)形態(tài)，必須加以徹底批判，才能解放一個(gè)國(guó)家的活力。另一面是儒家個(gè)人的倫理，它注重自我約束，超越自我中心，積極參與集體的福利、教育、個(gè)人的進(jìn)步，工作倫理和個(gè)人的努力。所有這些價(jià)值，對(duì)新加坡的成功是至關(guān)重要的?！?/p>

〔2 〕我們不妨將新加坡華族流行的儒家個(gè)人倫理，分解開(kāi)來(lái)加以說(shuō)明。

其一，孝悌觀念增強(qiáng)了華人的凝聚力。新加坡華族特別重視孝道和手足之情，這大概同早期移民的途徑和對(duì)象有關(guān)。一般說(shuō)來(lái)他們是通過(guò)親戚招募而來(lái)的，因?yàn)槭峭?，血緣關(guān)系的紐帶使勞資雙方有一種相互信任感，這種親屬的環(huán)鏈在馳往南洋的移民船上便被人們強(qiáng)烈的意識(shí)到了。這是新加坡建立宗親組織的基礎(chǔ)。廣大華工來(lái)自華南的四面八方，那兒的高山流水把閩粵居民阻隔成許多方言不同、地方神祗信仰也不同的區(qū)域。一旦到了異鄉(xiāng)異地，“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，同一梓里，同一方言的人會(huì)情不自禁地聚居在一起，這是方言組織即同鄉(xiāng)會(huì)館的形成原因。

孔子以仁作為維持人際關(guān)系和諧的準(zhǔn)則，仁的根據(jù)是孝悌：“孝悌也者，其為仁之本歟！”悌是“友于兄弟”，兄友弟恭，孔子將仁愛(ài)精神擴(kuò)充到全社會(huì)，以“四海之內(nèi)皆兄弟”來(lái)強(qiáng)調(diào)人們之間的橫向聯(lián)系。孝的本義是敬愛(ài)父母，以此來(lái)樹(shù)立上下之間的圭臬。孝，不僅要敬養(yǎng)父母，還要祭祀祖先，儒家主張?jiān)O(shè)壇祭天、建祠祭祖，以示“慎終追遠(yuǎn)”。如果說(shuō)這一孝的觀念使華人重視宗族團(tuán)結(jié)，渴望光宗耀祖，那么，“四海之內(nèi)皆兄弟”的悌的觀念便令華族注意同胞攜手、互助合作。前者是馬來(lái)群島華人社會(huì)劃分為宗鄉(xiāng)團(tuán)體、信仰地方神祗的文化依據(jù)，后者是這個(gè)華人社會(huì)始終融為一體、信奉儒釋道三位一體宗教的文化依

據(jù)。

其二，尋根意識(shí)。和祖先認(rèn)同，是新加坡華人一種根深蒂固的觀念。儒家倫理在新加坡的早期傳播，主要靠家庭影響，節(jié)日活動(dòng)，宗親組織或同鄉(xiāng)組織的祭祖活動(dòng)和私塾教育。中華傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)很大特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)家庭歡聚一堂，一起追思先祖，強(qiáng)化民族意識(shí)。李光耀在1992年新加坡宗鄉(xiāng)總會(huì)聯(lián)合中華總商會(huì)為他舉辦的新春晚宴上說(shuō)道：“這些盛大的慶典能產(chǎn)生重要的作用，這些慶典節(jié)日使我們回憶過(guò)去，使我們和祖先的歷史認(rèn)同。我們的歷史不是在祖先初到新加坡時(shí)才開(kāi)始，它早在5000多年前中國(guó)文明的創(chuàng)始時(shí)就開(kāi)始。

這段歷史是我們的一部分，因?yàn)槲覀兝^承了這個(gè)傳統(tǒng)和文化

?！彼哉f(shuō)，海外華人強(qiáng)烈的民族意識(shí)，與所受的儒家忠、孝、仁、義的教育分不開(kāi)。新加坡華族的這種精神，在建國(guó)之后，就表現(xiàn)為一種愛(ài)國(guó)主義，一種忠于事業(yè)的熱忱。

總而言之，新加坡的儒家倫理是在民間早已流行的、有著深遠(yuǎn)影響的價(jià)值觀念，由于它擺脫了宗法勢(shì)力的操縱和封建文人的影響，封建性淡薄，仁愛(ài)精神、民族意識(shí)等積極方面得到發(fā)揚(yáng)，這可以說(shuō)是新加坡的儒家文化的第一個(gè)特點(diǎn)。

二

儒家傳統(tǒng)的價(jià)值觀念是在中國(guó)的農(nóng)業(yè)社會(huì)生成和發(fā)展的，它建筑在重農(nóng)輕商的經(jīng)濟(jì)型態(tài)之上。根據(jù)雷格斯（Fred Riggs）的理論分析，中國(guó)數(shù)千年來(lái)的古典社會(huì)，是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的穩(wěn)固及“不變的狀態(tài)”。傳統(tǒng)文化在這個(gè)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)社會(huì)中，相當(dāng)圓滿(mǎn)自足。以仁、善、孝、禮、誠(chéng)為價(jià)值取向而形成的泛道德主義，只是鼓勵(lì)人去建立一種和諧、謙讓和誠(chéng)實(shí)的人際關(guān)系，以及維持著勤儉、順從、忍耐的美德。其人本主義的特點(diǎn)使經(jīng)濟(jì)組織和政治組織都離不開(kāi)家族制度?？梢?jiàn)，濃厚的農(nóng)業(yè)性造成了儒家這一傳統(tǒng)文化的保守和封閉的特征。儒家文化一旦落腳在海上貿(mào)易發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮的新加坡，它的不合時(shí)宜的一面就受到遏制，而先秦儒學(xué)中的某些進(jìn)取精神便得到發(fā)揚(yáng)。而且，它隨著新加坡一百多年來(lái)的商業(yè)的發(fā)展，尤其是從六十年代到八十年代的經(jīng)濟(jì)的兩次轉(zhuǎn)型，還創(chuàng)造出適應(yīng)形勢(shì)需要的新風(fēng)范。在經(jīng)濟(jì)生活中，新加坡的儒家倫理既顯示出某種原動(dòng)力，又顯現(xiàn)出某種親和力。新加坡的經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)由“儒家商人”階段把傳統(tǒng)觀念融入現(xiàn)代管理之中，比起直接由農(nóng)業(yè)社會(huì)生成的儒家倫理原型涉入管理容易得多。

新加坡的學(xué)者陳國(guó)賁、張齊娥曾經(jīng)做了一項(xiàng)很有意義的工作，那就是1980年為新加坡政府區(qū)發(fā)展部（今新聞藝術(shù)部）的口述歷史館制定了新加坡商業(yè)先驅(qū)人物口述史計(jì)劃，并根據(jù)計(jì)劃對(duì)51位華人企業(yè)家作了采訪記錄，因而給人們留下了非常珍貴的新加坡經(jīng)濟(jì)史資料和商業(yè)文化史資料。我們從中也可以看到有成就的華僑企業(yè)家?guī)缀醵际侨迳?，他們是遵循儒家勤奮、節(jié)儉和好學(xué)的教導(dǎo)，奮斗不息，事業(yè)有成的。

這些華人企業(yè)家具有的第一個(gè)美德是自制和節(jié)儉。儒家強(qiáng)調(diào)以道德規(guī)范約束自己的行為，要求“慎獨(dú)”。這種自我克制、自我斗爭(zhēng)的品格，對(duì)成就一個(gè)人非常重要。老一輩移民初到新加坡，遠(yuǎn)離父母，容易在賭博、鴉片、妓女等誘惑下墮落。如果他們能遵循儒家的教導(dǎo)抵制了這些誘惑，就能把時(shí)間和精力放在發(fā)展事業(yè)上。許多華僑巨商都能背誦孟子“天之將降大任于是人也”那段鼓舞志氣的話(huà)，用以鞭策自己。節(jié)儉是儒家特別注意的美德。孔子說(shuō)：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”他贊美顏回“一簟食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”的精神。這些教導(dǎo)培養(yǎng)了中國(guó)人樸素的民風(fēng)。閩粵移民將這種濃厚的節(jié)儉風(fēng)尚帶到南洋，使許多人在干活掙錢(qián)、維持生計(jì)之時(shí)，希望積攢資本，干些實(shí)業(yè)，以便衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖。他們以節(jié)儉精神警戒自己，反對(duì)恣意揮霍，奢侈腐化。這種傳統(tǒng)精神在新加坡代代相傳，至今猶然。新加坡的居民隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，收入逐年增多，國(guó)民儲(chǔ)蓄率占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重保持在30％到40％的高度，1985年曾達(dá)到42％，除了個(gè)別石油輸出國(guó)之外，占世界之首。這些積累，使新加坡具有了雄厚的儲(chǔ)備和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

新加坡老一輩華人企業(yè)家具有的第二個(gè)美德是勤奮?？鬃拥摹鞍l(fā)憤忘食”和孟子的“動(dòng)心忍性，增益其所不能”的精神是儒家的核心價(jià)值觀，它體現(xiàn)了先秦儒學(xué)重視經(jīng)邦治國(guó)的實(shí)用觀念所要求具備的素質(zhì)。數(shù)以十萬(wàn)、百萬(wàn)計(jì)的華人飄洋過(guò)海，靠的就是這種刻苦耐勞、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神。新加坡老企業(yè)家方燕山把自己的成功歸因于能夠吃苦耐勞。他說(shuō)：“我想在潮洲人中，我是第一個(gè)做這種生意（舊車(chē)買(mǎi)賣(mài)和修理）。在我之后有很多人想做但失敗了。我只能說(shuō)這些（失敗的）人沒(méi)有堅(jiān)持和投入……，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，我們努力工作，從不動(dòng)搖，生意好時(shí)我們苦干，生意不好時(shí)我們也苦干，我們堅(jiān)持著，從未停止過(guò)工作?！薄? 〕馬克斯·韋伯認(rèn)為儒家過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)完美人格的培養(yǎng)，而忽視了一種有能力并且有決心征服自然主宰世界的進(jìn)取性的人格。也就是說(shuō)，由于儒教倫理沒(méi)有強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，而缺少高度競(jìng)爭(zhēng)性和內(nèi)在動(dòng)力。其實(shí)，有著奮斗目標(biāo)的勤儉何嘗不是創(chuàng)業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力。面對(duì)西方資本咄咄逼人的架式，許多儒商不就是靠著這種動(dòng)力取得成功的嗎？

新加坡老一輩華族企業(yè)家第三個(gè)美德是忠實(shí)。他們都認(rèn)為事業(yè)的成功除了靠專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，還要以儒家倫理關(guān)于忠實(shí)的道德訓(xùn)誡作為人際交往的價(jià)值觀。雇主與雇員之間、商人與商人之間、商人與銀行家之間商業(yè)關(guān)系最重要的基礎(chǔ)就是忠實(shí)可靠，忠實(shí)的品格包括兩層意識(shí)：一是有信，即講信用、信譽(yù)，這是做生意應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的基本美德。二是忠誠(chéng)，也就是忠于事業(yè)、忠于團(tuán)體的敬業(yè)精神和知恩圖報(bào)的良心。有了這種優(yōu)秀品格，就能處理好人際關(guān)系。新加坡的企業(yè)家進(jìn)行管理時(shí)，一方面按照科學(xué)的組織生產(chǎn)，另一方面又利用文化價(jià)值觀和感情來(lái)獲得工人的忠誠(chéng)，這就將西方管理模式與中國(guó)傳統(tǒng)人際交往方式兩個(gè)體系的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)了。

新加坡前駐日大使實(shí)業(yè)家黃望青先生為新加坡現(xiàn)代企業(yè)精神列出這樣一個(gè)公式：“西方電腦式的計(jì)劃＋東方勤儉的美德”新加坡已故總統(tǒng)薛爾思博士對(duì)新加坡實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)也概括成一個(gè)公式：

新加坡工業(yè)化、現(xiàn)代化＝西方的先進(jìn)技術(shù)和工藝＋日本的效率和高度的組織紀(jì)律性＋東方的價(jià)值觀念和人生哲學(xué)

他們都把“東方的價(jià)值觀念”、“東方勤儉的美德”作為重要一項(xiàng)加以肯定。

由此看來(lái)，新加坡儒家文化第二個(gè)特點(diǎn)就是它適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，成功地與科學(xué)的管理模式結(jié)合起來(lái)，成為指導(dǎo)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理性工具。

三

七十年代末的新加坡社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面已經(jīng)取得了足以自豪的成就。由于長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定、政府的廉潔和效率以及20年來(lái)百分之八以上的經(jīng)濟(jì)年增長(zhǎng)率，使新加坡已經(jīng)達(dá)到“庶而富之”，擠身于“新興工業(yè)國(guó)”之列。但是，急速的社會(huì)變遷和現(xiàn)代化進(jìn)程，也帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，它給這個(gè)島國(guó)的安定和持續(xù)發(fā)展造成威脅。其中包括都市化、工業(yè)化的沖擊，青年人的西化傾向，腐朽生活方式侵蝕下的社會(huì)犯罪。因而引起了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和教育界人士的反省和關(guān)懷，乃有“道德危機(jī)”意識(shí)之產(chǎn)生。前總統(tǒng)黃金輝在施政演說(shuō)中說(shuō)道：“我國(guó)人民尤其是年輕一代的態(tài)度和人生觀，在不到一代人的時(shí)間內(nèi)都有了改變。傳統(tǒng)亞洲價(jià)值觀里的道德、義務(wù)和社會(huì)觀念，在過(guò)去曾經(jīng)支撐并引導(dǎo)我們的人民，現(xiàn)在這種傳統(tǒng)價(jià)值觀已逐漸消失，取而代之的是西方化、個(gè)人主義和以自我為中心的人生觀?！薄?〕還是在七十年代初，隨著西方人在新加坡投資的增加，隨機(jī)器設(shè)備而來(lái)的，還有工程師、經(jīng)理人員和他們的家屬。西方人的生活方式以及一些人的不良行為，像雪花一樣飄落在新加坡人身上。還有，來(lái)自西方的大眾傳媒中離奇乖癖的內(nèi)容愈來(lái)愈影響新加坡人?？墒牵菚r(shí)候還沒(méi)有嚴(yán)重到需要采取積極措施加以防范的程度。不過(guò)，幾年以后這些問(wèn)題就變得嚴(yán)重了。新加坡的道德危機(jī)表現(xiàn)為兩種情況：一是犯罪、吸毒、色情、嘻皮、離婚、墮胎等社會(huì)問(wèn)題日趨嚴(yán)重；二是追求西方的生活方式和個(gè)人主義價(jià)值觀，怕吃苦，怕臟怕累，不贍養(yǎng)老人，年輕夫妻不想生孩子等等。郭振羽教授說(shuō)：

“根據(jù)政治領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)局的看法，當(dāng)前的道德危機(jī)，反映了兩大根本問(wèn)題，一是東方優(yōu)良傳統(tǒng)和價(jià)值的失落，使得現(xiàn)代新加坡人成為沒(méi)有根，也沒(méi)有文化的人。這道德危機(jī)是因?yàn)檎J(rèn)同危機(jī)（identity crisis）所造成的。換言之，如果我們可以保留東方價(jià)值觀，便可以建立文化信心，足以抗拒西方（敗壞）文明的侵蝕。

另一問(wèn)題，也是造成東方傳統(tǒng)價(jià)值沒(méi)落的一個(gè)因素，是大家庭的解組（為核心家庭所取代），削弱了東方傳統(tǒng)中最根本的孝道精神。家庭既是社會(huì)的基本單位，三代同堂的大家庭的消逝，動(dòng)搖了社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)?！薄?〕

針對(duì)這種情況，新加坡從1979年6月開(kāi)始，掀起了文化再生運(yùn)動(dòng)。其內(nèi)容包括禮貌運(yùn)動(dòng)、敬老周運(yùn)動(dòng)，推廣華語(yǔ)運(yùn)動(dòng)以及道德教育改革方案的提出。這年9月份，教育當(dāng)局公布了在當(dāng)時(shí)的部長(zhǎng)王鼎昌主持下完成的《道德教育報(bào)告書(shū)》，開(kāi)始準(zhǔn)備為中

三、中四學(xué)生開(kāi)設(shè)宗教課程。1980年2月，春節(jié)前后，教育部又鄭重宣布《儒家倫理》為選讀課程之一。為

了建設(shè)這門(mén)課程，特地從美國(guó)和臺(tái)灣請(qǐng)了杜維明、余英時(shí)等八位教授前來(lái)新加坡講學(xué)和提供編寫(xiě)方案，大眾傳媒也配合進(jìn)行宣傳，使推廣儒家倫理的活動(dòng)造成巨大的社會(huì)影響，一個(gè)政府，如此大張旗鼓地開(kāi)展維護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值觀的運(yùn)動(dòng)說(shuō)明了新加坡對(duì)儒家倫理的重視程度。因此，得到政府的高度重視和大力推廣，是儒學(xué)在新加坡傳播過(guò)程中的第三個(gè)特征。

綜上所述，儒家文化在新加坡的傳播發(fā)展過(guò)程中，一方面堅(jiān)持了自身的基本價(jià)值觀，另一方面為適應(yīng)這個(gè)海島國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，不斷地重塑自己，同時(shí)還得到了政府的有力支持。使其不僅在新加坡的工業(yè)現(xiàn)代化中發(fā)揮了重要作用，而且在培養(yǎng)新一代新加坡人的道德風(fēng)貌，維系多種族、多宗教國(guó)家的和諧與穩(wěn)定等方面做出了貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

〔1〕見(jiàn)杜維明：《新加坡的挑戰(zhàn)》，三聯(lián)出版社1989年版，第3頁(yè)。

〔2〕同上，第116頁(yè)。

〔3〕陳國(guó)賁，張齊娥：《儒學(xué)的價(jià)值觀與新加坡華僑企業(yè)家精神》，載《中華文化論壇》，1994年，第3期。

〔4〕新加坡《聯(lián)合早報(bào)》1989年1月10日。

〔5〕郭振羽：《新加坡推廣儒家倫理的社會(huì)背景和條件》，載《儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論論文集》，齊魯書(shū)社1989年版，第1344頁(yè)