第一篇：識人用人管人讀后感

有感于《識人用人管人大全集》

《識人用人管人大全集》是由陳榮賦編寫的，全書分為上、中、下三篇，上篇“識人”，講述了識人的基本方法和標(biāo)準(zhǔn)，提供了如何了解甄別企業(yè)需要的人才的技巧；中篇“用人”，以“人盡其才”為基線，透徹地論述了用人的種種情形，闡明了如何用好人的秘笈；下篇“管人”，以“人性化管理”為出發(fā)點(diǎn)，解答了如何管好人這個(gè)根本問題，指明了管人的若干原則和策略。

曾國藩曾說過：辦事不外用人，用人必先識人。識人是用人的基礎(chǔ)，用人是識人的目的，管人則是用人的手段。識人，用人和管人，歸根到底是為了利用和發(fā)揮人力資源的優(yōu)勢，為本企業(yè)創(chuàng)造最佳效益。用人必先識人，知人方能善任，人是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)物，有長處也有短處；有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。識人，就是辨其長短，察其優(yōu)劣，然后擇優(yōu)而用。選人用人同樣是一門深?yuàn)W的藝術(shù)，其內(nèi)容豐富，涉及甚廣，最重要的一點(diǎn)，就是要用全面的，歷史的和發(fā)展的眼光去看待人和選擇人。

之前，我一直認(rèn)為人才要的就是技術(shù)，沒有技術(shù)的人是不會錄用的，讀了此書之后讓我明白了如何挑選人才，選什么樣的人才，也知道了企業(yè)文化對于員工和企業(yè)的重要性，作為一個(gè)管理者，應(yīng)該用戰(zhàn)略的眼光看待納才的問題，猶如一支球隊(duì)，如果僅僅滿足球場上的幾個(gè)年輕力壯的年輕人，陶醉在他們所創(chuàng)造的成績當(dāng)中，而忘了后備人才的培養(yǎng)，一旦場上的球員退役，這支球隊(duì)將陷入低谷。培養(yǎng)好接班人才能做到“人在用時(shí)不恨少”。

作為一名管理者，需要善于觀察，具有能發(fā)現(xiàn)人才的慧眼，伯樂識千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有，管理者要常帶有發(fā)現(xiàn)的眼睛去看人，才能從大片的沙土中發(fā)現(xiàn)金子。雖然管理好一個(gè)團(tuán)隊(duì)，需要各型的人才，但不是所有有特殊才能的人都可以為之一用，選人才要選德行好的，誠實(shí)的人，否則他將成為害群之馬。自古以來，德才兼?zhèn)涫亲罴训倪x擇。

對于現(xiàn)代企業(yè)來說，企業(yè)的生存和發(fā)展，管理者的事業(yè)成功與否，說到底還是用人，只有慧眼識人，善用人才，才能使企業(yè)立于不敗之地?！吧朴谩比瞬?，為何不是“用”人才，“善”在字典中有“善于，擅長”的意思，指在用人方面有專長，此專長不是一日，讀一本書就能學(xué)會的。一位成功的企業(yè)家曾說過，自己的成功得益于識別人的眼力，根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)，把每個(gè)人安排到能發(fā)揮他最大潛能的位置上，實(shí)現(xiàn)人才的最佳配置。這一點(diǎn)在我多年的管理過程中也深有體會，但這本書告訴我的不僅于此，人無完人，即便是再有才能的人都會有這樣或是那樣的錯(cuò)誤，不計(jì)較其細(xì)微的錯(cuò)誤，才能留住人才，古人有云“水至清則無魚，人至察則無徒”，說的就是這個(gè)道理。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)少不了各種各樣的人才，有些人可以調(diào)節(jié)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的氣氛，讓大家在愉快的環(huán)境中工作，有些人做事勤勤懇懇，他的這種特質(zhì)多少也會影響別人，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)都能努力工作。公開、公平、公正是用人的最高標(biāo)準(zhǔn)，秉公辦事，如若親此疏彼會讓管理者失去民心。

作為一個(gè)合格的現(xiàn)代管理者，既需要有“才智”，又需要有“直覺”；既需要有“理性”，又需要有“感情”；既要善于在辦公室中分析研究問題，得出“科學(xué)”的結(jié)論，又要善于學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)。任何管理者要成就一番大事業(yè)，不論他多聰明能干，僅靠個(gè)人的才能，智慧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他必須能夠發(fā)現(xiàn)，召集和使用其事業(yè)所需的各種人物，集眾人所長，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，能動(dòng)性，才能取得成功。

如何管好一個(gè)團(tuán)隊(duì)？文中所寫，要管好一個(gè)團(tuán)隊(duì)，必先管好自己。一個(gè)普通人想要獲得別人的尊重，就必須具有他人所沒有的優(yōu)秀品質(zhì)，作為一個(gè)企業(yè)的管理者更是如此。如果自身不具有獨(dú)特的風(fēng)格，就很難獲得下屬的尊敬。中國人重視“以德服人”，就是要求管理者要用自己的高尚寬厚的人格感化對方，使其心甘情愿的服從自己。彼得.德魯克主張：品格是發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的手段。破窗理論告訴我，小過錯(cuò)要“小題大做”的處理，防止“千里之堤毀于蟻穴”，“亡羊”之后就要及時(shí)“補(bǔ)牢”。

一切規(guī)章制度的貫徹和執(zhí)作為行都需要靠人來完成。作為企業(yè)管理者，如何做好“人的文章”，就顯得至關(guān)重要。

古往今來，大凡成就大事業(yè)的管理者，無不深諳人才的重要性，此書使我受益匪淺。

第二篇：建設(shè)局長識人用人與管人藝術(shù)全書

建設(shè)局長識人用人與管人藝術(shù)全書 作者編委會

冊數(shù)規(guī)格全四卷＋1CD檢索光盤 16開精裝 出版社中國知識出版社2005年6月 優(yōu)惠價(jià)450元

定價(jià)998元

《建設(shè)局長識人、用人與管人藝術(shù)全書》 《建設(shè)局長識人、用人與管人藝術(shù)全書》 詳細(xì)目錄

第一篇 領(lǐng)導(dǎo)必備素質(zhì)分析與測評方法

第一章 領(lǐng)導(dǎo)測評概述

第二章 領(lǐng)導(dǎo)測評的研究與應(yīng)用

第三章 領(lǐng)導(dǎo)者的知識素質(zhì)

第四章 領(lǐng)導(dǎo)健康測評

第五章 領(lǐng)導(dǎo)者的一般能力

第六章 領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力

第七章 領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)性心理特征

第八章 領(lǐng)導(dǎo)者的心理適應(yīng)性

? 第九章 領(lǐng)導(dǎo)者智慧測評

? 第十章 領(lǐng)導(dǎo)者道德測評

? 第十一章 領(lǐng)導(dǎo)者社會性測評

? 第十二章 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)綜合測評的方法 第二篇 局長識人方法藝術(shù)

? 第一章 從言談舉止識別人

? 第二章 識人的基本方法

? 第三章 選才的藝術(shù)

? 第四章 用才的藝術(shù)

? 第五章 育才的藝術(shù)

? 第六章 聚才的藝術(shù)

? 第七章 走出識人的誤區(qū)

第三篇 局長用人方法藝術(shù)

? 第一章 統(tǒng)御的藝術(shù)

? 第二章 整合的藝術(shù)

? 第三章 以情相動(dòng)的用人藝術(shù) ? 第四章 以才用人的藝術(shù)

? 第五章 搭配用人的藝術(shù)

? 第六章 留住人才的藝術(shù)

? 第七章 活化的藝術(shù)

? 第八章 發(fā)布命令與分配任務(wù)的藝術(shù) ? 第九章 領(lǐng)導(dǎo)用人誤區(qū)

? 第十章 成功用人的經(jīng)典案例 第四篇 局長管人方法藝術(shù)

? 第一章 樹立領(lǐng)導(dǎo)的威信

? 第二章 制定完善的制度

? 第三章 掌握管人的技巧

? 第四章 讓工作變得快樂的藝術(shù)

? 第五章 彼此溝通的技巧

? 第六章 提高員工自信的藝術(shù)

? 第七章 員工壓力管理的藝術(shù)

? 第八章 贊美員工的藝術(shù)

? 第九章 批評員工的藝術(shù)

? 第十章 考核人才的技巧

? 第十一章 員工沖突管理的藝術(shù)

? 第十二章 處理問題員工的技巧

? 第十三章 管理女性員工的藝術(shù)

? 第十四章 分流人才的技巧

? 第十五章 走出管人誤區(qū)的藝術(shù)

第五篇 局長用人管人手段與技巧藝術(shù) ? 第一章 褒獎(jiǎng)的藝術(shù)

? 第二章 批評的藝術(shù)

? 第三章 激勵(lì)的藝術(shù)

? 第四章 懲戒的藝術(shù)

? 第五章 施壓的藝術(shù)

? 第六章 籠絡(luò)的藝術(shù)

? 第七章 時(shí)機(jī)與度的把握藝術(shù)

? 第八章 活用巧用的藝術(shù)

? 第九章 冷處理藝術(shù)

第六篇 局長用人管人綜合藝術(shù)

? 第一章 環(huán)境的營造藝術(shù)

? 第二章 氛圍的營造藝術(shù)

? 第三章 風(fēng)氣的營造藝術(shù)

? 第四章 機(jī)制的營造藝術(shù)

? 第五章 協(xié)調(diào)的藝術(shù)

? 第六章 溝通的藝術(shù)

? 第七章 交流的藝術(shù)

? 第八章 組織的藝術(shù)

? 第九章 分權(quán)的藝術(shù)

? 第十章 授權(quán)的藝術(shù)

? 第十一章 控制的藝術(shù)

? 第十二章平衡的藝術(shù)

? 第十三章 權(quán)變的藝術(shù)

? 第十四章 包容的藝術(shù)

? 第十五章 威懾的藝術(shù)

? 第十六章 自控的藝術(shù)

? 第十七章 形體語言藝術(shù)

第七篇 局長處理問題的藝術(shù)

? 第一章 局長處理問題審時(shí)度勢的藝術(shù) ? 第二章 局長處理問題謀劃運(yùn)籌的藝術(shù)

? 第三章 局長處理問題溝通協(xié)調(diào)的藝術(shù) ? 第四章 局長處理問題靈活決斷的藝術(shù) ? 第五章 局長處理問題機(jī)智應(yīng)變的藝術(shù) ? 第六章 局長處理問題推攬隱忍的藝術(shù) ? 第七章 局長處理問題虛實(shí)相兼的藝術(shù) ? 第八章 局長處理問題善進(jìn)善退的藝術(shù) ? 第九章 局長處理問題常用常新的藝術(shù) 第八篇 領(lǐng)導(dǎo)干部人事管理與人才隊(duì)伍建設(shè) ? 第一章 人事行政的演變與作用

? 第二章 人事行政的理論依據(jù)及實(shí)踐

? 第三章 “三支隊(duì)伍”建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)及對策 ? 第四章 人才與用人機(jī)制的建立

? 第五章 現(xiàn)代急需專業(yè)人才開發(fā)戰(zhàn)略

第六章 國家公務(wù)員制度的勤政廉政約束機(jī)制

第七章 國家公務(wù)員制度的激勵(lì)競爭機(jī)制

第八章 人才資源評估預(yù)測和調(diào)整配置

第九章 現(xiàn)代信息專業(yè)人才開發(fā)

第十章 現(xiàn)代金融專業(yè)人才開發(fā)

第十一章 現(xiàn)代外貿(mào)專業(yè)人才開發(fā)

第三篇：識人用人之我見

識人是基礎(chǔ) 善任是關(guān)鍵 制度是保障

——淺談選人用人

為政之要，惟在得人。組織部門作為黨委的重要工作部門，肩負(fù)著選人用人的重要職責(zé)。進(jìn)一步提高知人善任能力，建立健全選任制度，充分發(fā)揮人才作用，其重要性不言而喻。

選人用人，識人是基礎(chǔ)，善任是關(guān)鍵，制度是保證。

一、識人是基礎(chǔ)

得人之道，貴在識人。只有識人，才能量才使用，做到知人善任。

人不易知，知人不易。戰(zhàn)國時(shí)期的莊子曾說過：“凡人心險(xiǎn)于山川，難有于知天”，意謂要了解一個(gè)人比知天還難?！疤飒q有春秋冬夏旦暮之期”，可以因氣候的變化和早晚的不同加以識別。而人的能力、品行、外貌、性格等千差萬別，千人千面，識別起來，相當(dāng)困難。依照“冰山理論”，外界意識到的層面只是這個(gè)冰山的尖角，其實(shí)人的心理行為中絕大部分是冰山下面巨大的三角形底部，那是看不見的，但正是這看不見的部分決定著人的一切行為。識人難，往往導(dǎo)致識人不準(zhǔn)，用人不當(dāng)，歷史上不乏其例。

（紙上談兵：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來趙王不聽勸告，執(zhí)意讓他接替 1 廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗，趙國從此一蹶不振。

馬謖失街亭：三國時(shí)諸葛亮首次北伐，派馬謖駐守街亭，并囑托其當(dāng)?shù)涝跃芪很?。結(jié)果馬謖不遵諸葛亮囑托，不聽王平勸阻，乃上山扎寨，隨導(dǎo)致蜀軍慘敗，諸葛亮退守漢中，第一次北伐失敗。）

識人，需講究策略。古人早就總結(jié)出了很多識人方法，如戰(zhàn)國時(shí)李悝的“識人五法”，三國時(shí)諸葛亮的“觀人七經(jīng)”，劉邵《人物志》中的“九征”、“五?！睂W(xué)說，呂不韋提出的“八觀六驗(yàn)”和“六戚四隱”，曾國藩《冰鑒》中關(guān)于識人的著述等等，這些都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

（戰(zhàn)國時(shí)期的李悝提出了“識人五法”：一是居視其所親?？匆粋€(gè)人平常都與誰在一起：如與賢人親，則可重用，若與小人為伍，就要當(dāng)心；二是富視其所與?？匆粋€(gè)人如何支配自己的財(cái)富：如只滿足自己的私欲，貪圖享樂，則不能重用，如接濟(jì)窮人，或培植有為之士，則可重用；三是達(dá)視其所舉。一個(gè)人處于顯赫之時(shí)，就要看他如何選拔部屬：若任人為賢，則是良士真人，反之，則不可重用；四是窘其所不為。當(dāng)一個(gè)人處于困境時(shí)，就要看其操守如何；若不做茍且之事，不出賣良心，則可重用，反之，則不可用；五是貧視其所不取。人在貧困潦倒之際也不取不義之財(cái)，則可重用，反之，不可重用。

三國時(shí)的諸葛亮將知人之道概括為“七觀”：一是問之以是非而觀其志。目的在于通過其對是非的判斷來了解其志向； 二是窮之以辭辯觀其變。目的在于通過一連串的追問來了解他的應(yīng)變能力；三是咨之以計(jì)謀而觀其識。通過征求其謀略意見來了解其知識水平；四是告之以難而觀其勇。通過從事復(fù)雜困難的工作情況來了解其膽識；五是醉之以酒而觀其性。通過其酒醉后的表現(xiàn)來觀察了解他的本性；六是臨之以利而觀其廉。給其以得到財(cái)物的機(jī)會來觀察是否廉潔；七是期之以事而觀其信。囑咐其辦事來證明他是否守信用。）

新形勢下，組工干部如何做好識人工作，將干部考實(shí)考準(zhǔn)，我認(rèn)為，一方面要掌握科學(xué)合理的識人方法，另一方面要不斷提高自身的識人能力和素質(zhì)。

方法方面：

一要用群眾觀點(diǎn)來識人。俗話說，“百姓心中有桿秤”。老百姓與干部直接接觸最多，感受最深。一個(gè)干部能力怎樣、表現(xiàn)如何、是否真心實(shí)意為民辦實(shí)事，群眾看得最清楚，也最有發(fā)言權(quán)。要準(zhǔn)確識人，就必須堅(jiān)持群眾路線，到群眾中去，廣泛接觸群眾，征求群眾意見，傾聽群眾呼聲，了解群眾所盼。

二要用全面眼光來識人?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。識人如看山，站的位置不同，看的角度不同，結(jié)論也不同。要準(zhǔn)確地對一個(gè)人做出判斷，就應(yīng)縱橫比較，遠(yuǎn)近觀察，學(xué)會換 3 位思考、全方位看人識人，避免盲人摸象以偏概全，只見樹木，不見森林。

（以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽”?？鬃佑性S許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來漸漸地露出了真相：既 無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”?？鬃拥牧硪粋€(gè)弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲．子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子?？鬃娱_始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。后來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國都傳誦他的名字?？鬃勇犝f了這件事，感慨地說：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對子羽的判斷錯(cuò)了。）

三要用發(fā)展觀點(diǎn)來識人?！奥愤b知馬力，日久見人心”。識人有個(gè)時(shí)間過程，絕非一朝一夕之事，絕不能因一時(shí)一事表現(xiàn)好，就認(rèn)為是一貫表現(xiàn)好；絕不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)表現(xiàn)好，就斷定今后表現(xiàn)好，絕不能因一項(xiàng)工作好，就認(rèn)為所有工作都好。只有用發(fā)展的眼光，通過縱向比較，才能真正了解其優(yōu)缺點(diǎn)，透析其人品之優(yōu)劣、才能之高低，認(rèn)識才會完整。

（白居易的《放言》 ：

贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辯才須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知。

先說周公，姓姬，名旦，是周文王少子，有圣德，輔其兄武王伐商，定了周家八百年天下。武王病，周公為冊文告天，愿以身代，藏其冊于金匱，無人知之。以后武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝，以朝諸侯。有庶兄管叔、蔡叔將謀不軌，心忌周公，反布散流言，說周公欺侮幼主，不久篡位，成王疑之。周公辭了相位，避居?xùn)|國，心懷恐懼。一日，天降大風(fēng)疾雷，擊開金匱，成王見了冊文，方知周公之忠，迎歸相位，誅了管叔、蔡叔，周室危而復(fù)安。假如管叔、蔡叔流言方起，說周公有反叛之心，周公一病而亡，金匱之文未開，成王之疑未釋，誰人與他分辨？后世卻不把好人當(dāng)做惡人？

再說王莽。王莽字巨君，乃西漢平帝之舅，為人奸詐。自恃椒房寵勢，相國威權(quán)，陰有篡漢之意。恐人心不服，乃折節(jié)謙恭，尊禮賢士，假行公道，虛張功業(yè)，天下郡縣稱莽功德者，共四十八萬七千五百七十二人。莽知人心歸己，乃鴆平帝，遷太后，自立為君，改國號曰新，一十八年。直至南陽劉文叔起兵復(fù)漢，被誅。假如王莽早死了十八年，卻不是完名全節(jié)一個(gè)賢宰相，垂之史冊？不把惡人當(dāng)做好人么？所以古人說：日久見人心。又道：蓋棺論始定。不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。）

四要在關(guān)鍵時(shí)刻來識人?！皻q寒，然后知松柏之后凋也”。越是關(guān)鍵時(shí)刻，越能彰顯人之品質(zhì)和才能。有的人平時(shí)工作能力表現(xiàn)突出，處理事務(wù)井井有條，有板有眼，但是在關(guān)鍵時(shí)刻，遇到突發(fā)性事件或棘手的問題時(shí)，卻束手無策，一籌莫展。有的人平時(shí)似乎能力平平，很不“耀眼”，但在關(guān)鍵時(shí)刻，卻表現(xiàn)出超凡的駕駛局勢的能力。要堅(jiān)持關(guān)鍵時(shí)刻看表現(xiàn)，與平時(shí)表現(xiàn)相印證。

五要用辯證方法來識人?！叭藷o完人，金無足赤”，每個(gè)人，每樣事物都不可能十全十美。優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)往往相生相伴，優(yōu)點(diǎn)的另一面常常折射著缺點(diǎn)，缺點(diǎn)的另一面一般也體現(xiàn)著優(yōu)點(diǎn)。要將二者結(jié)合起來，既要看到優(yōu)點(diǎn)，也要看到缺點(diǎn)，堅(jiān)決防止一好百好，一丑百丑。要善于抓住矛盾的主要方面，辯證地分析，從而得出客觀公正的評價(jià)。

（生活中，得與失、美麗與缺陷往往并存。有個(gè)漁夫出海捕魚，從海里撈到一顆大珍珠，這顆珍珠晶瑩圓潤，美麗無比，價(jià)值連城，漁夫愛不釋手。美中不足的是，珍珠上有一個(gè)小小的黑點(diǎn)。漁夫想，要是能把珍珠上的小黑點(diǎn)去掉，珍珠將變成無價(jià)之寶?？墒莿兊粢粚樱邳c(diǎn)仍在；漁夫不斷剝下去，等到黑點(diǎn)沒有了，珍珠也被削剔地蕩然無存了。在對人或其他事物的態(tài)度和方式上，常常有人犯了像漁夫一樣的錯(cuò)誤。）

能力素質(zhì)方面：

三國時(shí)期著名的思想家劉劭也曾說過，“一流之人，能識一流之善；二流之人，能識二流之美”。這段話也道出了識人察人者素 6 質(zhì)的重要性。組工干部要識“一流之才”，自己就要成為“一流之人”。

一要善于見微知著。要有見微知著的預(yù)見力，“細(xì)微之處有乾坤”。要善于觀察，從貌似平常的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)人的特質(zhì)。要學(xué)會由小見大，從細(xì)小的事情里，透視人才的重要特征與個(gè)性。

（曾國藩緩行三千步，自細(xì)微處識人。晚清名臣曾國藩頗有用人之明，曾提拔了左宗棠、李鴻章等名臣。某次，李鴻章帶了三個(gè)人請?jiān)鴩蚊钋?。?dāng)時(shí)曾國藩?jiǎng)偝燥栵堈谏⒉健Ｋ酗埡缶徯腥Р降牧?xí)慣，所以那三人就在一旁恭候。散步之后，李鴻章請他接見那三人，曾國藩卻說：“不必了?！崩铠櫿潞荏@訝。曾國藩說道：“在散步時(shí)，那三個(gè)人我都看過了，第一個(gè)低頭不敢仰視，是一個(gè)忠厚的人，可以給他保守的工作；第二個(gè)喜歡作假，在人面前很恭敬，等我一轉(zhuǎn)身，便左顧右盼，將來必定陽奉陰違，不能任用；第三個(gè)人雙目注視，始終挺立不動(dòng)，他的功名，將不在你我之下，可委以重任?！焙髞砣说陌l(fā)展，果然不出曾氏所料，而第三人就是開發(fā)臺灣有功的劉銘傳。緩行三千步，不過一小時(shí)的光景。就這一小時(shí)的光景，決定了三個(gè)人的命運(yùn)。有人也許要說，這曾國藩，也太絕對了吧。其實(shí)，一個(gè)人的品性，是可以在很短的時(shí)間內(nèi)從他細(xì)微的形態(tài)動(dòng)作中看出來的。曾國藩的高明就在于，他在緩步的過程中不動(dòng)聲色地仔細(xì)觀察了三個(gè)人。這是一場未曾事先通知的考試。因此，三個(gè)人的表現(xiàn)也都發(fā)乎本性。

劉銘傳（1836-1896）淮軍將領(lǐng)，洋務(wù)派骨干，臺灣第一任巡 撫，不但打退了法國艦隊(duì)的進(jìn)犯，而且練洋操，議鐵路、建臺省，為臺灣的現(xiàn)代化作出了突出貢獻(xiàn)。）

二要善于由表及里。要有由表及里的洞察力，既要看其表，更要通過紛繁復(fù)雜的表象察本質(zhì)、識潛力，做到不被表象所迷惑，不以貌取人，不憑印象選人，要象九方皋相馬一樣，“重其精而略其粗，得其神而忘其形”，由表及里，由此及彼，使劣材、庸才、假才原形畢露，讓好才、真才、良才脫穎而出。

（秦穆公問伯樂，有可以接替他相馬的接班人嗎？伯樂就推薦了九方皋。秦穆公命九方皋尋找千里馬。三個(gè)月后，九方皋說找到了。秦穆公問是什么樣的，九方皋說是黃色的母馬。秦穆公親自看時(shí)，卻是一匹黑色的公馬。秦穆公很生氣的召見伯樂說，你推薦的人連雌雄顏色都不分，怎么會相馬呢？伯樂嘆曰，九方皋所看見的是內(nèi)在的素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)它的精髓而忽略其他方面，注意它的內(nèi)在而忽略它的外表。像九方皋這樣的相馬方法，是比千里馬還要珍貴的。馬到，果然是千里馬。——《列子》）

三要善于去偽存真。要有去偽存真的辨別力，能夠正確辨別君與小人、作事與作秀，區(qū)分顯績與隱績、真實(shí)政績與虛假政績，防止被表面文章、“短期行為”、“政績工程”所蒙蔽，要用客觀、發(fā)展、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的眼光去偽存真，辨別良莠，識得“廬山真面目”。

四要善于以學(xué)增識。要準(zhǔn)確識人，必須具備較高的政治修養(yǎng)、理論涵養(yǎng)和過硬的業(yè)務(wù)能力，要把學(xué)習(xí)作為一種終身追求，通過學(xué)習(xí)是提高綜合素質(zhì)。要精通干部選拔任用的原則、條件、程序等各個(gè)環(huán)節(jié)的操作辦法和要求。同時(shí)，進(jìn)一步拓寬知識面，廣獵經(jīng)濟(jì)、法律、管理、文學(xué)藝術(shù)、計(jì)算機(jī)等各門學(xué)科知識，做到博覽群“行”，了解各個(gè)崗位，各個(gè)行業(yè)的條條框框，真正做精通業(yè)務(wù)的“行家”，和眼界思路開闊的“雜家”。

二、善任是關(guān)鍵

“善用人者能成事，能成事者善用人”。漢高祖劉邦登上皇位后，在述其戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，扶百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。此三者，皆人杰。吾能用之，此吾所以取天下。這是知人善任的典型事例。如果劉邦把張良、蕭何、韓信的三者位子調(diào)換過來使用，會怎樣呢？其結(jié)果不言而喻。

知人要善任，標(biāo)準(zhǔn)很重要。古代最理想的用人標(biāo)準(zhǔn)為“德才兼?zhèn)洹薄！叭喂傥┵t才，左右惟其人”，主張任用有德有才的人為官來管理國家。然而，金無足赤，人無完人，真正“德才兼?zhèn)洹钡馁t人鳳毛麟角，古人往往退而求其次做到“不求備于一人”，這就存在兩種用人思路：“重德輕才”和“唯才是舉”。一般而言，在穩(wěn)定的治世，統(tǒng)治者選材標(biāo)準(zhǔn)更傾向于“德”，選拔賢德的人才為百姓樹立榜樣，有利于移風(fēng)易俗和社會穩(wěn)定。亂世則更需要才華橫溢，勇于開拓的創(chuàng)新型人才，這種實(shí)用型人才更符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的“爭霸”需求，故“亂世多出英雄”。和諧社會，更需重德。黨的十七屆四中全會提出了 “堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)?！?堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)，就是要以德為前提、以德為先決，同樣能力強(qiáng)的干部，誰在德方面表現(xiàn)更加突出，就提拔重用誰；對于在德方面存在嚴(yán)重問題的干部，本事再大也不能提拔重用。這是我們黨對干部選拔任用工作歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對黨的組織路線和干部政策的豐富發(fā)展，是新時(shí)期黨的干部工作的重要指導(dǎo)方針。深刻理解和全面貫徹這一重要標(biāo)準(zhǔn)，對于建設(shè)善于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，具有極其重要的意義。

明確了用人標(biāo)準(zhǔn)，做到知人善任，需把握好以下幾點(diǎn)： 一要堅(jiān)持辯證對待德才?！暗抡?，才之帥也；才者，德之資也”。德是才的統(tǒng)帥，決定著才作用的方向；才是德的支撐，影響著德作用的范圍。與才相比，德始終是第一位的。德與才又是辯證統(tǒng)一的，強(qiáng)調(diào)以德為先，決不能忽視才，有德無才，政治上可以信賴，但難以托付重任。德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)作為一個(gè)整體來認(rèn)識、來把握、來貫徹，既把好政治關(guān)、又把好才能關(guān)，真正把那些品德好、同時(shí)又有真才實(shí)學(xué)、能力突出的干部選拔上來。

二要堅(jiān)持用人用其所長?！俺哂兴蹋缬兴L”。再平庸的人也有其長處。破除“任人唯全”的思想束縛，對一個(gè)干部，要看大功而不計(jì)小過，重大節(jié)而不求完美，講發(fā)展而不拘一格。什么“長”該用，什么“短”該補(bǔ)，要看得清清楚楚。只要其本質(zhì)好、素質(zhì)硬、潛力大，盡管有不足，但只要瑕不掩玉，就可大 膽用其所長，不要因?yàn)檫^于強(qiáng)調(diào)短處，而不敢大膽使用。要在發(fā)揮長處的過程中補(bǔ)其短處。

（《資治通鑒〃唐紀(jì)》記載：太宗令封德彝舉賢，久無所舉，詰之。對曰：“非臣不盡心，但于今未有奇才耳。”太宗曰：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？”）三要堅(jiān)持用人用當(dāng)其時(shí)?！坝萌酥?，當(dāng)在其壯年心力精強(qiáng)時(shí)用之”。人才不可能長時(shí)間地保持在一個(gè)才華洋溢、光芒四射的高水平，人才是有“黃金期”的。堅(jiān)持事業(yè)取人，提高用人效益，必須把握好人才的黃金期，在人才精力最旺盛、創(chuàng)造力最強(qiáng)、干事業(yè)勁頭最足的時(shí)候，不失時(shí)機(jī)地使用起來，使人才發(fā)揮出最大的潛質(zhì)，激發(fā)出最大的熱情，創(chuàng)造出最大的業(yè)績。

四要堅(jiān)持用人用好其位?！膀E馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟”。不同的工作崗位，對人才有不同的要求；不同的人，對崗位也有不同的適應(yīng)性。要根據(jù)不同人才的能力素質(zhì)，安排與之相適的崗位，量才用人，做到人崗相宜，人盡其才。

（《西鄰五子》的故事：老大是個(gè)憨子，雖忠厚老實(shí)，但不善言表；老二是個(gè)游子，雖能說會道，但不喜農(nóng)事；老三是個(gè)瞎子，雖聰明伶俐，但雙目失明；老四是個(gè)駝子，雖手腳麻利，但羅鍋駝背；老五是個(gè)跛子，雖辦事精細(xì)，但跛足難行。常人看來這么一個(gè)家庭是無可救藥，貧寒至極，然而由于因材施用，老大（憨子）種田，老二（游子）經(jīng)商，老三（瞎子）算命，老四（駝子）紡紗，老五（跛子）搓麻，帶來了家庭的興旺和富有。）

五要注重團(tuán)隊(duì)整體效應(yīng)。李瑞環(huán)曾形象地說過，“領(lǐng)導(dǎo)班子的配備要講究結(jié)構(gòu)合理。一個(gè)班子就像混凝土結(jié)構(gòu)，有鋼筋、水泥、沙子、骨料。光是鋼筋就沒法受壓，沒有鋼筋，混凝土一拉就裂了，所以要講合理地配比。一個(gè)好的班子必須是你擅長這方面，他精通那方面，各具長短，組合在一起就成了面面都行的好班子”。現(xiàn)實(shí)生活中常有這樣的情況，單個(gè)講，都是人才，加在一起卻不強(qiáng)，滿盤象棋都是車，見面就“兌”沒法走。使用人才，不僅要重視個(gè)體的素質(zhì)，還要高度重視群體結(jié)構(gòu)的合理化，使群體中的個(gè)體相互彌補(bǔ)，相得益彰，達(dá)到一加一大于二的效果。

三、制度是保障

知人要善任，制度需給力。中組部部長李源潮在今年2月份的干部人事制度改革工作聯(lián)席會議上說：“民主不能倒退，選人用人要靠制度，不能光靠伯樂，還是要重民主制度機(jī)制”。用制度選拔干部，建立健全科學(xué)的干部選拔任用機(jī)制，是提高選人用人公信度的關(guān)鍵。

鑒古可知今。古代用人制度在兩千多年的實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，值得珍重和借鑒。春秋以前，官吏主要通過“世卿世祿”制度產(chǎn)生。戰(zhàn)國時(shí)，“世卿世祿”制逐漸廢除，官吏的選舉發(fā)生了根本變化。秦在統(tǒng)一之前，“仕進(jìn)之途，唯辟田與勝敵而已”，而勝敵是其主要途徑。秦統(tǒng)一后的官吏，也就多出于軍功。到了漢代，朝廷為了適應(yīng)專制主義中央集權(quán)封建國家統(tǒng)治的需要，在秦的基礎(chǔ)上，建立和發(fā)展了一整套選舉統(tǒng)治人才的選官制度。這套制度包括察舉、皇帝征召、公府與州郡辟除等多種方式。魏 晉時(shí)期實(shí)行了“九品中正制”，在朝官中推選有聲望的人擔(dān)任州、郡的中正官，負(fù)責(zé)察訪本地士人、按照其才德望評定九個(gè)等級，向吏部舉薦。隋朝時(shí)開始實(shí)行科舉制，用公開考試的方法來甄別人才高下，從而量才錄用，這是中國古代選官制度上重大改革，為以后歷代所沿用。這些選官用人制度對當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，起到了一定的作用，但同時(shí)也表現(xiàn)出各種弊端。其中影響最大的當(dāng)屬科舉制度，采取公開考試的方式來選拔人才，改變了自秦漢以來以薦舉為主的官吏選拔制度，是歷史的一大進(jìn)步。科舉制度為以后歷代王朝所沿用，但到了明清時(shí)期，專重“四書”“五經(jīng)”，以八股文取士，禁錮了士人的思想，極大地束縛了知識分子的創(chuàng)造性，在一定程度上阻礙了科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步，是中國近代落后于西方的文化因素。

推陳以出新。新時(shí)期以來，我黨不斷推進(jìn)干部人事制度改革，在用人制度上取得了明顯進(jìn)展。2002年7月頒布實(shí)施的《干部任用條例》，明確了新時(shí)期干部選拔任用工作的指導(dǎo)思想、基本原則和選拔任用條件，通過規(guī)范民主推薦、考察、醞釀，討論決定，任職，依法推薦、提名和民主協(xié)商，公開選拔和競爭上崗，交流、回避、免職、辭職、降職，紀(jì)律和監(jiān)督等一系列環(huán)節(jié)，對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作作出了全方位的實(shí)體性和程序性規(guī)定。是我們黨關(guān)于黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作必須遵循的基本規(guī)章，也是從源頭上治理用上不正之風(fēng)的有力武器。隨著干部人事制度改革逐步深入，中央又相繼出臺了國家《公務(wù)員法》、“5+1”“3+2”和干部監(jiān)督四項(xiàng)制度等配套文件，進(jìn)一步健全完善了選任制度，科學(xué)完備的干部選拔任用制度新體系已形成，競爭性選人用人機(jī)制作用日益突出，在實(shí)際工作中取得了明顯實(shí)效。

我們堅(jiān)信，隨著干部人事制度改革的不斷深入，選人用人制度一定會越來越規(guī)范，越來越完善，選人用人工作一定會越來越科學(xué)，越來越公正，各項(xiàng)社會事業(yè)一定會越來越興旺，越來越發(fā)達(dá)。

第四篇：淺談學(xué)校管理中的識人用人

淺談學(xué)校管理中的識人用人

校長是學(xué)校之魂。作為一名中學(xué)校長，如何在學(xué)校管理中“識人、善用”，則是一名中學(xué)校長必備的充要素質(zhì)，是一所學(xué)校教育教學(xué)成敗的關(guān)健。全球第一CEO杰克韋奇說過：“用人之道，其精髓就是將合適的人放在合適的位臵上，使其長處得以發(fā)揮，短處得以克服?！薄?/p>

首先對領(lǐng)導(dǎo)班子成員和在崗教師的出生年月、籍貫、學(xué)歷、性格特點(diǎn)、業(yè)務(wù)能力、管理能力、合作能力等基本情況進(jìn)行綜合考察。通過這些基本情況進(jìn)行由此及彼，由表及里的認(rèn)真分析，去粗取精，去偽存真，掌握他們的基本情況，了解他們的綜合素質(zhì)，對領(lǐng)導(dǎo)班子成員、學(xué)校每位教師、各職能部門的所有人得出符合客觀實(shí)際的正確結(jié)論。其次，是了解他們在教育教學(xué)管理中、常規(guī)教學(xué)中的職業(yè)道德素質(zhì)。在工作中、待人接物，處理日常的一些事務(wù)中觀察他們的工作態(tài)度，交談中了解他們的工作理念、思維，進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，對每一個(gè)考察的人作到心中有數(shù)。第三，也是非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們可以給教師創(chuàng)設(shè)同一工作環(huán)境，觀察其表現(xiàn)，通過比較來鑒別。比如：可以安排班主任或有意安排一些份外工作，在工作中主要鑒別他們的職業(yè)道德、事業(yè)心、責(zé)任心、理論修養(yǎng)、思維理念等方面的差別。在這里工作責(zé)任心和在工作中是否有創(chuàng)造性勞動(dòng)是考察的主項(xiàng)。另外，在實(shí)踐中對該人有意加以培養(yǎng)，給他安排一定的工作，提出具體的目標(biāo)、任務(wù)，并在工作的過程中給以指點(diǎn)，也可讓他和同行進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)以及用心體會，促進(jìn)他們把所干之事做好，在培養(yǎng)中考察，看他們是否能夠把所干工作看成是一種樂事，由其是當(dāng)工作出成績或取得成功時(shí)，他們是否

會感覺是一種享受。也可安排專門的領(lǐng)導(dǎo)給予輔導(dǎo)，指導(dǎo)。考察其用最短的時(shí)間是否能出色完成工作任務(wù)，并取得優(yōu)異的成績。通過實(shí)踐培養(yǎng)，改變他們的性格、做事的習(xí)慣、思維的理念。從而在實(shí)踐中更加透徹的認(rèn)識一個(gè)人，以便校正自己的結(jié)論，達(dá)到識人更加準(zhǔn)確之目的。

對領(lǐng)導(dǎo)班子成員及教師的思想品德、工作能力、心理素質(zhì)、個(gè)人專長等全面了解之后，核心是如何用，怎樣用好他們?！叭酥判校怨藕比?，茍有所長，必有所短。若錄長補(bǔ)短，則天下無不用之人；若責(zé)短舍長，則天下無不棄之士”。我認(rèn)為每個(gè)人都有閃光的一面，啥樣的人，用在啥樣的位臵，楊其所長，避其所短，這樣才不會犯用人失誤的錯(cuò)誤。對于德才兼?zhèn)涞娜宋灾厝?；對于品德好而工作能力平常的人，委以學(xué)校的基本工作；對于工作能力強(qiáng)，而思想品德方面平常的人可以委以突出表現(xiàn)能力的工作；對于工作能力差，且思想品德一般的人作耐心細(xì)致的思想工作，用心、用情去感化他，本著懲前毖后，治病救人的原則去挽救他，發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)用起所長。

學(xué)校的校長要有博大的胸懷，要大膽、放心地用人。在具體安排工作時(shí)，對于不同崗位，校長要授其權(quán)、負(fù)其責(zé)，干其事。就拿校委會分工來說，副校長在日常工作中負(fù)什么責(zé)，干什么事，應(yīng)授那些方面的權(quán)利，在非正常情況下責(zé)權(quán)利是什么？都要明確。依次類推，教導(dǎo)主任、政教主任、教研室主任、團(tuán)總支書記、教導(dǎo)干事政教干事……，責(zé)、權(quán)、利都要明確。這樣，在學(xué)校大目標(biāo)下，圍繞學(xué)校中心工作，可以使每一個(gè)工作崗位上的人，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，做到判斷準(zhǔn)確、決策及時(shí)、措施得力，執(zhí)行到位。如果責(zé)、權(quán)、利不明確，會出現(xiàn)工作推委、實(shí)施落空、責(zé)任不實(shí)。長此以往，工作沒有條理，校長在學(xué)校一個(gè)樣，校長不在學(xué)校又是一個(gè)樣，工作沒有成效，或效率不高，形成的結(jié)果是綜合績效特差，校長也束手無策。在非常情況下，更是無人敢決策，工作捅擼子，嚴(yán)重時(shí)，可能出現(xiàn)不堪設(shè)想的局面。

校長應(yīng)有博大的胸懷，在工作中，要善于發(fā)現(xiàn)人才。一個(gè)學(xué)校幾十個(gè)班級，在這些班主任的工作中，必然會涌現(xiàn)出管理理念新、管理方法巧，班級秩序井然，學(xué)生凝聚力強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)方法科學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才等班主任，可謂之優(yōu)秀人才。據(jù)其不同特點(diǎn)，借以輻射他人；更優(yōu)秀者，提拔到不同領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，發(fā)揮其聰明才智。

校長應(yīng)有博大的胸懷，在工作中，要善于培養(yǎng)人才。一個(gè)學(xué)校幾十位教師，在不同的教學(xué)崗位上，肯定有一些教師在課堂管理、教學(xué)方法、教會學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性等方面存在這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足。只要他們的主流是好的，就可以通過理論學(xué)習(xí)來更新理念，增強(qiáng)教改意識；通過相互聽課，交流經(jīng)驗(yàn)、提高業(yè)務(wù)能力；通過“骨干教師”與普通教師結(jié)對子，老教師與青年教師結(jié)對子，提高教學(xué)能力；通過加強(qiáng)集體研究，發(fā)揮集體智慧，使優(yōu)質(zhì)資源共享；通過加強(qiáng)校本教研，組織“示范課”、“觀摩課”，為青年教師創(chuàng)設(shè)展示才能的平臺；同時(shí)也要走出去學(xué)習(xí)兄弟縣、兄弟學(xué)校先進(jìn)的、成功的經(jīng)驗(yàn)，通過以上措施培養(yǎng)出自己的人才……。

校長應(yīng)有博大的胸懷，在工作中，在生活中挽救人才。在工作中有人會因?yàn)楣ぷ?、家庭、婚姻、其它等問題，造成思想萎靡，工作沒有激情，不思考、不學(xué)習(xí)、不思進(jìn)取、甚至破礶子破摔，作為校長，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，從思想上，生活上，予以關(guān)心；了解和找準(zhǔn)問題癥結(jié)所在，可以多次地單獨(dú)談心，也可找有關(guān)的人和他談心，以達(dá)到徹底解決問題。對于持和自己不同意見的同志，要善于和他們溝通，交流思想，平等對話，以誠相待，消除分歧，團(tuán)結(jié)一致搞好工作?！叭朔鞘ベt，孰能無過。”在工作中不可避免地要犯這樣那樣的錯(cuò)誤，只要不是和黨的政策，學(xué)校的工作唱反調(diào)、違法亂紀(jì)、不可救藥者，都要本著“懲前毖后，治病救人”的方針，通過政治學(xué)習(xí)、政策教育、單獨(dú)談心給予改過的機(jī)會，使其重新振作起來，挺起胸膛做人，干好事業(yè)。也可用情、用心去關(guān)心他、愛護(hù)他、支持他，使他從內(nèi)心感激你、佩服你。否則，會因?yàn)樾栴}，小錯(cuò)誤的不及時(shí)糾正，使一個(gè)能干的人從此消沉下去，給教育教學(xué)工作帶來不必要的損失。讓他們明白：”一個(gè)人一生中不怕犯錯(cuò)誤，就怕不停地犯同一個(gè)錯(cuò)誤。

校長應(yīng)有博大的胸懷，要敢于用比自己強(qiáng)的人。每一個(gè)工作崗位上的人，都有自己的特長，他們在各自的專業(yè)上往往比校長強(qiáng)，有些特長恰恰是校長的短處，克服嫉賢妒能的狹隘心理，磨練海納百川的情懷，激勵(lì)這些同志充分發(fā)揮其特長。嫉賢妒能，是抑制和扼殺人才的一種腐朽、落后的思想意識，是一種極為自私陰暗的心理，也是人的一種劣根性。就一個(gè)管理者來說，嫉賢妒能無異于自掘“墳?zāi)埂薄?/p>

用“情感留人，待遇留人，事業(yè)留人?！笔浅晒πｉL“以人為本”的用人之道。在工作中，對年齡偏大的教師除了尊重他們，關(guān)心他們的身心健康，給他們安排一些力所能及的工作；對青年教師，除了工作上壓擔(dān)子，更重要的是呵護(hù)他們，培養(yǎng)他們。通過感情投資，使他們變被動(dòng)工作為主動(dòng)工

作，不愿意干為發(fā)自內(nèi)心的我想干。這樣的人越多，我們的事業(yè)成功的可能性就越大。在工作中相互信任，建立友情，處理好“名和利”，以誠相待，上下一致，擰成一股繩，干出一流的事業(yè)，反過來，用一流的業(yè)績來凝聚人，使人人樂于奉獻(xiàn)，形成一支高效率的“教職工團(tuán)隊(duì)”。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們：即使你的才智非常杰出，也無法勝任所有的工作。所以，惟有知人善用的校長，才有可能完成超過自己能力的事業(yè)。作為一個(gè)校長應(yīng)該充滿信心，不能低估自己，也不能傲視他人。承認(rèn)自己的不足不等于否認(rèn)自己的能力，承認(rèn)他人的能力和智慧恰恰說明校長的高明。高明的人總是能虛懷若谷，誠懇待人。日本經(jīng)營之神松下認(rèn)為：“一個(gè)人的能力是有限的，如果只靠一個(gè)人的智慧決定一切、指揮一切，即使一時(shí)取得驚人的進(jìn)展，也肯定會有行不通的一天?！笔澜缡侨嗣駝?chuàng)造的，人民才是真正的英雄。

人盡其用，揚(yáng)其長，避其短，將學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子所有成員、全體教師都用到恰到好處。我們的事業(yè)就會蒸蒸日上，一日千里，永立不敗之地。

學(xué)校管理是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要想把一所學(xué)校管理好主要靠一校之長。作為校長如何才能把學(xué)校管理好呢？

一、校長要努力建設(shè)一支團(tuán)結(jié)協(xié)作的班子隊(duì)伍。

校長與班子成員合作共事，關(guān)鍵的問題是信任。校長只有真心實(shí)意地依靠領(lǐng)導(dǎo)班子的每位成員，依靠集體的智慧與力量，才能搞好學(xué)校的各項(xiàng)工作。對班子成員要做到坦誠對待，用其所長，不過多地干涉他們的工作，并能充分理解、信任、尊重他們，注意做到“放手”而不“撒手”。協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌各方面的力量，使各項(xiàng)工作有條不紊地開展。在工作中校長要當(dāng)“班長”，不當(dāng)“家長”；善于“總攬”，不搞“獨(dú)攬”。應(yīng)該授予其一定的權(quán)力，為班子成員提供施展才能的機(jī)會，有利于發(fā)揮班子成員的專長，補(bǔ)救自身在一些方面才能的不足；有助于激發(fā)班子

成員的責(zé)任心、成就感；有助于形成一種各司其職、人人動(dòng)腦、勇挑重?fù)?dān)、通力合作、奮力完成任務(wù)的和諧局面。

二、校長要依法治校。

古人言：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。制度就是規(guī)矩。科學(xué)的管理制度有利于促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。因此，作為校長，應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌全局，不斷完善學(xué)校的管理制度。制定學(xué)校管理制度必須集思廣益，立足本校實(shí)際，要有較強(qiáng)的可操作性，盡量避免伸縮性和徇私傾向性，做到合理化、科學(xué)化。完善學(xué)校管理制度其重要含義在于“完善”，也就是說，制度不是一成不變的，應(yīng)根據(jù)實(shí)際的需要，不斷充實(shí)，不斷修正管理制度。有了健全、完善的管理制度，更重要的是執(zhí)行、實(shí)施，執(zhí)行必須堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，使全體教職工在制度面前人人平等，心服口服。

第五篇：老板如何識人、用人、培養(yǎng)人

老板如何識人、用人、培養(yǎng)人

如今社會普遍存在著人才嚴(yán)重匱乏的問題，這是制約社會進(jìn)步，也是制約企業(yè)發(fā)展的根本原因。為了發(fā)展，很多老板都在想如何挖人卻很少考慮育人，這又是人才惡性循環(huán)的一個(gè)根本原因。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？

首先，很多老板認(rèn)為育人是一個(gè)漫長過程，而且還不知道是不是能培養(yǎng)好，不如拿來主義，用現(xiàn)成的，只要挖來別人培育好的人才馬上就可以用，不需要花很多功夫去培養(yǎng)，省的浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)精力，浪費(fèi)金錢。

其次，很多老板認(rèn)為，培養(yǎng)人不合算，不合算在哪里呢？由于社會的浮躁，職業(yè)道德的敗壞，很多企業(yè)培養(yǎng)好的人，要么被別人挖走，要么自己另尋出路。有才無德的人比比皆是，致使很多老板在育人上花了很多精力后卻竹籃打水一場空，這使很多企業(yè)老板失去了育人的信心。

再次，是職業(yè)人的職業(yè)道德缺失。很多民企的高管到一定時(shí)期后，無論在企業(yè)內(nèi)還是另立門派，都成為了老板的競爭對手，這是企業(yè)老板對育人失去信心的原因之三。

由于以上原因，企業(yè)育人面臨著挑戰(zhàn)與困境，導(dǎo)致現(xiàn)代民企發(fā)展存在很大困擾。但是如果企業(yè)不育人，僅僅靠挖人來發(fā)展企業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 的，出于長遠(yuǎn)發(fā)展的考慮企業(yè)還是需要培養(yǎng)自己的人才，才能與企業(yè)發(fā)展相合。那么，企業(yè)育人這件事要由誰來做呢？就需要企業(yè)老板來育人，只有親自識人育人，才能有忠誠的有用之人，如果不育人怎么會有有用之人呢？作為企業(yè)老板，要發(fā)展一番事業(yè)，人才是根本，沒有人才一切都是空談。企業(yè)老板的擔(dān)心情有可原，但也不能因?yàn)橛瞬划?dāng)造成的損失就因 噎廢食，育人畢竟還是利大于弊。首先，企業(yè)育人，在忠誠度上要比挖來的相對高很多；其次，企業(yè)內(nèi)育人也可以提高內(nèi)部員工的工作積極性；再次，內(nèi)部育人，可 以避免新官空降造成的企業(yè)幫派紛爭；最后，育人成功可以減輕企業(yè)老板的管理壓力，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

綜上所述，企業(yè)要獲得快速發(fā)展，必須在人才培養(yǎng)上下大功夫，只有樹立育人觀念，才能正確的對外企業(yè)的育人問題。企業(yè)老板必須把育人 作為頭等大事去抓，不僅要有育人觀念，還應(yīng)掌握正確方法，懂得層次塑造，適度鍛煉，適時(shí)放手。在育人中不但要提升企業(yè)人員的能力，還需要加強(qiáng)職業(yè)道德的教育，雙管齊下才能真正把育人工作做好。