第一篇：分析三國(guó)演義是如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中突出表現(xiàn)謀略的

分析三國(guó)演義是如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中突出表現(xiàn)謀略的

戰(zhàn)爭(zhēng)，既是力的較量，更是智的較量?！度龂?guó)演義》寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅寫(xiě)力，更重在寫(xiě)智，寫(xiě)指揮員在戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、力量轉(zhuǎn)化等方面運(yùn)籌的正確與否。全書(shū)百二十回，僅標(biāo)題直接帶有“計(jì)”、“智”、“謀”等字眼的就達(dá)三十回之多。各種計(jì)謀，無(wú)所不用，上演了一出出“斗智”的活劇。著名的三大戰(zhàn)役，所以能以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)，原因都在于取勝一方智術(shù)和謀略的正確運(yùn)用。比如袁曹官渡之戰(zhàn)，僅有7人馬的曹操所以能把有著70萬(wàn)人馬的袁紹打得一敗涂地，主要就是靠了謀略的正確；而袁紹的慘敗，則主要敗再不采納好的建議，敗在主觀指導(dǎo)的錯(cuò)誤。當(dāng)初袁紹的謀士沮授分析得很對(duì)：“我軍雖眾，而勇猛不及彼軍；彼軍雖精，而糧草不如我軍。彼軍無(wú)糧，利在急戰(zhàn)；我軍有糧，宜且緩守。若能曠以日月，則彼軍不戰(zhàn)自敗矣。”這緩戰(zhàn)堅(jiān)守，本來(lái)是一好的建議，可袁紹不僅不采納，反責(zé)沮授“慢”了軍心，將其“鎖禁軍中”。后來(lái)許攸獲悉曹操軍糧已盡，建議袁紹乘虛進(jìn)軍許昌，可袁紹聽(tīng)信讒言，又懷疑許攸“與曹操有舊”，致使許攸遭到斥責(zé)后背袁投曹，泄露了袁紹屯積糧草的機(jī)密。結(jié)果曹操用許攸之計(jì)，親率五千精兵燒了袁紹屯積烏巢的糧草，進(jìn)而大破勢(shì)力比他大得多的袁軍，奠定了曹魏立國(guó)、雄踞中原的不可動(dòng)搖的地位。

赤壁之戰(zhàn)是一次最著名的由防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻、以劣勢(shì)打敗優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)役，也是描寫(xiě)得最為精彩的一次戰(zhàn)役。戰(zhàn)前的曹操，在北方的軍閥混戰(zhàn)中，已破陶謙，平張繡，擒呂布，滅袁術(shù)，敗袁紹，擊烏桓，縱橫天下，基本上統(tǒng)一了北方。接著又乘勢(shì)揮師南下，一路勢(shì)如破竹，荊州不戰(zhàn)而降，劉備節(jié)節(jié)敗退。當(dāng)曹操以八十三萬(wàn)馬步水軍逼近長(zhǎng)江、進(jìn)軍江南的時(shí)候，孫劉聯(lián)軍不過(guò)四、五萬(wàn)人，但最終硬是以少勝多，其中起決定作用的當(dāng)然也是智謀。這次戰(zhàn)役用了八回的篇幅鋪寫(xiě)，但真正的戰(zhàn)場(chǎng)廝殺卻只有一回，其他幾回都是斗智的場(chǎng)面。

面對(duì)曹操的號(hào)稱百萬(wàn)大軍，諸葛亮、周瑜先是分析了曹軍的弱點(diǎn)。諸葛亮對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲憊；近追豫州”，日夜兼程，其勢(shì)所謂“強(qiáng)弩之末”，“且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)”，荊州士民并非真心附操。周瑜則向?qū)O權(quán)分析了曹軍所犯的“四忌”：一是北土未平，猶存后患，而曹卻久于南征；二是北軍不熟水戰(zhàn)，曹操卻舍鞍馬，仗舟楫，與東吳爭(zhēng)衡；三是時(shí)值隆冬盛寒，馬無(wú)藁草；四是驅(qū)中國(guó)士卒，遠(yuǎn)涉江湖，不服水土，多生疾病。最后說(shuō)，曹兵犯此數(shù)忌，雖多必?cái)?。這些分析，是中肯的，說(shuō)明他們“知彼”。三江口一戰(zhàn)，曹操失利，發(fā)覺(jué)自己短處，命令“深得水軍之妙”的荊州降將蔡瑁、張?jiān)始泳o操練水軍。而孫、劉則盡力打破曹操爭(zhēng)取主動(dòng)的努力。周瑜利用蔣干第一次過(guò)江搞了一個(gè)“群英會(huì)”，使曹操中了反間計(jì)，殺掉了水軍將領(lǐng)蔡瑁、張?jiān)?。諸葛亮草船借箭，毫不費(fèi)力地使曹操損失了十萬(wàn)支箭，并以次裝備了東吳。周瑜又利用蔣干第二次過(guò)江，內(nèi)外策劃，讓龐統(tǒng)給曹操獻(xiàn)了連環(huán)計(jì)：曹操只注意了連接戰(zhàn)船有利于防止風(fēng)浪，卻忽視了不利于防止大火。最后曹操又中了黃蓋的苦肉計(jì)，相信了黃蓋的詐降，為黃蓋直入曹軍水寨放火提供了方便。這樣，赤壁火起，孫、劉無(wú)需非多大力量，已是全勝無(wú)疑了。

這次戰(zhàn)役，智斗寫(xiě)得最充分。孫劉一方每次斗智的勝利，就是對(duì)曹操力量的一次削弱。就是優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)的轉(zhuǎn)化。赤壁之戰(zhàn)的全過(guò)程，是一個(gè)斗智的全過(guò)程。其結(jié)果是由此遏制了強(qiáng)大曹軍南下統(tǒng)一全國(guó)的攻勢(shì)，使三國(guó)鼎立的局面得已形成。彝陵之戰(zhàn)也是以少勝多。西蜀劉備為報(bào)殺關(guān)羽之仇，不顧一切，親率七十五萬(wàn)大軍討伐東吳。初戰(zhàn)時(shí)，西蜀勢(shì)如破竹，東吳朝野震恐。后來(lái)，孫權(quán)大膽起用年輕的陸遜總督兵馬。陸遜準(zhǔn)確分析了敵我形勢(shì)，在時(shí)值酷暑，蜀兵多有疾病，利在速戰(zhàn)的情況下，果斷采取堅(jiān)守避戰(zhàn)、后發(fā)制人的戰(zhàn)略，忍辱負(fù)重，與蜀兵相持半載有余，使得蜀軍將士欲戰(zhàn)不能，“兵疲意阻”，斗志懈怠，不得不依林木深處安營(yíng)扎寨，戰(zhàn)線拉長(zhǎng)，兵力分散，綿延七百里，明顯犯了兵家大忌。東吳雖只有五六萬(wàn)人馬，但由于兵力集中，養(yǎng)精蓄銳，出其不意，火燒西蜀連營(yíng)七百里，致使西蜀全軍覆沒(méi)，劉備死于白帝城。這次戰(zhàn)役主要是描寫(xiě)陸遜的戰(zhàn)略，他上任后堅(jiān)守避戰(zhàn)，人們不能理解，多有抱怨，但他卻忍辱負(fù)重，等待時(shí)機(jī)，后發(fā)制人，反敗為勝。東吳的勝利，顯然是智勝。

《三國(guó)演義》描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，重點(diǎn)不是寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的拼殺，而是注重反映戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，特別注重表現(xiàn)交戰(zhàn)雙方的謀略。赤壁之戰(zhàn)中，戰(zhàn)爭(zhēng)謀略的運(yùn)用具有非常重要的意義?？梢哉f(shuō)，整個(gè)赤壁之戰(zhàn)就是一場(chǎng)智慧的較量。總之，《三國(guó)演義》寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)重謀略，突出了斗智的一面，因而是一本使人增長(zhǎng)智慧的書(shū)。

《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明，塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面。其謀略思想對(duì)后世影響也極為深遠(yuǎn)。

第二篇：《三國(guó)演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)（定稿）

試論《三國(guó)演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)

05秋漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)（本科）李春生

內(nèi)容摘要：《三國(guó)演義》是我國(guó)古代的四大名著之一。它以魏、蜀、吳三國(guó)的興亡為線索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)。作者以恢宏的筆調(diào)描述了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一面，但其中更以尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)描寫(xiě)中體現(xiàn)出謀略的應(yīng)用。關(guān)鍵詞： 軍事思想 謀略的應(yīng)用 戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)

《三國(guó)演義》是寫(xiě)古代戰(zhàn)例的典范作品，它以大量的篇幅描寫(xiě)了無(wú)數(shù)的大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。特別精彩的是對(duì)戰(zhàn)前準(zhǔn)備的描寫(xiě)：敵對(duì)雙方如何確定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，如何調(diào)兵遣將，如何刺探虛實(shí)，如何利用對(duì)方的弱點(diǎn)，都寫(xiě)得十分生動(dòng)逼真。善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，提供封建社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的某些有價(jià)值的研究材料，是《三國(guó)演義》具有積極意義的又一個(gè)重要方面。而且這本書(shū)在描寫(xiě)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，也不失文采。

《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就最重要的是在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)和人物塑造上。小說(shuō)最擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫(xiě)出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫(xiě)在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫(xiě)法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫(xiě)其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄力的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫(xiě)孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等，在人物塑造上，小說(shuō)特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過(guò)各自的言行或周?chē)h(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無(wú)外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、張飛“威震長(zhǎng)坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計(jì)嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。

小說(shuō)最擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫(xiě)出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫(xiě)在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫(xiě)法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫(xiě)其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄力的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫(xiě)孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等。

如下來(lái)具體分析《三國(guó)演義》中戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)的藝術(shù)性。

一、《三國(guó)演義》于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)中體現(xiàn)了謀略的綜合應(yīng)用 《三國(guó)演義》于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)中體現(xiàn)了謀略的綜合應(yīng)用。因?yàn)槿龂?guó)軍事家們個(gè)個(gè)皆稍通兵學(xué)，因此在他們指揮的冬季戰(zhàn)役中，兵學(xué)理論與軍事智慧得到充分發(fā)揮。在三國(guó)時(shí)期大小一百多次戰(zhàn)役中，“心戰(zhàn)、奔襲、設(shè)疑，離間、火攻、空城計(jì)、美人計(jì)、苫肉計(jì)等各種軍事奇計(jì)紛紛運(yùn)用，特別是三國(guó)三大戰(zhàn)役官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)與彝陵之戰(zhàn)，軍事謀略和戰(zhàn)術(shù)用法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)起著決定性的作用。特別在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢(shì)，通過(guò)反間計(jì)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)等一系列有步驟、有計(jì)劃的行動(dòng)、，將己方的優(yōu)勢(shì)予以充分發(fā)揮，同時(shí)又巧妙而正確地確定和運(yùn)用火力攻等戰(zhàn)術(shù)，最終以弱勝?gòu)?qiáng)擊敗了強(qiáng)大之?dāng)?。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕傲自大，盲目輕敵，決策指揮一錯(cuò)再錯(cuò)，使自己的優(yōu)勢(shì)逐步喪失，最終遭致慘敗。連環(huán)計(jì)

按歷史記載，公元191年，東漢大臣王允等人聯(lián)合董卓的心腹部將呂布，誅滅了獨(dú)攬朝政的董卓。

《三國(guó)演義》把這個(gè)故事加以擴(kuò)充，又新增貂蟬這個(gè)虛構(gòu)人物，演變成后來(lái)「連環(huán)計(jì)」的故事。

挑撥離間

《三國(guó)演義》第八回寫(xiě)道，貂蟬原是王允的侍婢，王允把她充作自己的親生女兒，并先將她許配呂布為妻，然后又將她贈(zèng)與董卓為妾。呂布進(jìn)董卓府打探她的消息時(shí)，貂蟬假裝出悲傷的樣子，要求呂布救她脫離苦海。然而貂蟬又對(duì)董卓說(shuō)，自己遭到呂布調(diào)戲，欲投水自盡。呂布本是董卓的義子與親信，但在貂蟬的挑撥之下，二人反目成仇，董卓終于被呂布刺死。這就是連環(huán)計(jì)的妙用。

巾幗英雄貂蟬

貂蟬不只能歌善舞，而且重義氣，有主見(jiàn)，沉著冷靜，手腕靈活，將兩個(gè)位高權(quán)重、武藝超群的男子玩弄于股掌之上，證明巾幗確實(shí)可以壓倒須眉。

奇襲烏巢

公元200年8月，袁紹率十萬(wàn)大軍進(jìn)駐官渡（今河南省中牟縣東北），企圖消滅曹操的軍隊(duì)。謀士許攸得不到袁紹的信任，轉(zhuǎn)而投降曹操，并且提供了許多情報(bào)。曹操得知袁紹在烏巢（今河南省延津縣東南）囤積了大量糧草，立即親率精銳軍隊(duì)連夜奔襲烏巢。袁紹只派少量騎兵救援烏巢，仍然留主力進(jìn)攻官渡。由于烏巢糧草被燒光，袁軍上下恐慌，官渡前線的大將亦投降曹操。

以弱勝?gòu)?qiáng)

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，袁軍的數(shù)量與后勤供應(yīng)均占優(yōu)勢(shì)，但曹軍堅(jiān)守陣地以逸待勞，發(fā)現(xiàn)對(duì)方弱點(diǎn)即迅猛出擊。袁紹則死按老計(jì)劃辦事，對(duì)確保烏巢安全的重要性認(rèn)識(shí)不足，結(jié)果吃了大虧。當(dāng)時(shí)袁紹是中原最強(qiáng)大的軍閥，經(jīng)此一役，他便日漸衰落，相反曹操卻聲威大振，奠定了統(tǒng)一中原的基礎(chǔ)。

草船借箭

借箭故事的由來(lái)根據(jù)史書(shū)記載，公元213年，孫權(quán)乘船在長(zhǎng)江上觀察敵情，船的一側(cè)被曹操軍隊(duì)放箭射中。孫權(quán)下令掉轉(zhuǎn)船頭，使另一側(cè)也被射中，以便船身保持平衡。這就是后代「草船借箭」故事的來(lái)源。

《三國(guó)演義》的借箭故事

《三國(guó)演義》第四十六回寫(xiě)道，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜命令諸葛亮監(jiān)造十萬(wàn)枝箭，同時(shí)暗中吩咐工匠拖延時(shí)間，使諸葛亮難以準(zhǔn)時(shí)完成任務(wù)。諸葛亮算定三日之后長(zhǎng)江上將有大霧，所以前兩日按兵不動(dòng)，第三日帶領(lǐng)二十條船駛往長(zhǎng)江北岸，上面裝有布幔柴草等物。曹操見(jiàn)大霧彌漫，下令趕快射箭。這些箭紛紛落到諸葛亮的船上，共計(jì)十萬(wàn)余枝。周瑜收到箭后大感驚奇。諸葛亮不費(fèi)吹灰之力，使東吳得到十萬(wàn)枝箭，又挫敗了周瑜消滅異己的陰謀，可謂一舉兩得。

苦肉計(jì)

歷史上的詐降計(jì)

黃蓋是東吳的大將，他在赤壁之戰(zhàn)中建議實(shí)行火攻，并且寫(xiě)信給曹操，假稱愿意投降。至于曹操為什么會(huì)受他的騙，史書(shū)上缺乏記載。

小說(shuō)中的苦肉計(jì)

《三國(guó)演義》第四十六回寫(xiě)道，黃蓋事先與周瑜計(jì)議妥當(dāng)，然后公開(kāi)頂撞周瑜，被打五十軍棍。闞澤代表黃蓋到曹操營(yíng)寨獻(xiàn)詐降書(shū)，恰巧曹操?gòu)牧硪煌緩降玫搅它S蓋受刑的消息，于是中了圈套。小說(shuō)的寫(xiě)法，構(gòu)思精巧細(xì)密，使曹操受騙的過(guò)程顯得合情合理。

苦肉計(jì)的優(yōu)點(diǎn)

所謂苦肉計(jì)，指的是違反常理地自我傷害，然后宣稱這是發(fā)生內(nèi)訌造成的。這種計(jì)策往往與反間計(jì)相輔而行。如果我方內(nèi)部有敵方的間諜，我方內(nèi)訌的消息就會(huì)變成假情報(bào)傳遞出去，迷惑敵方。

水淹七軍

關(guān)羽破曹軍

公元219年秋季，關(guān)羽在襄陽(yáng)、樊城附近（今湖北省襄樊市一帶）打敗過(guò)曹操的軍隊(duì)。后世「水淹七軍」的故事即由此演化而來(lái)?！度龂?guó)演義》第七十四回寫(xiě)道，關(guān)羽仔細(xì)考察樊城以北的地形，發(fā)現(xiàn)襄江與白河水勢(shì)甚急，又發(fā)現(xiàn)曹軍駐扎在山谷之內(nèi)，于是派人堵住各處水口，趁夜晚風(fēng)雨大作之際，放水淹沒(méi)曹軍。曹軍將領(lǐng)于禁投降，龐德被擒。

善用天時(shí)地利

這個(gè)故事表明，為將者必須善用天時(shí)地利。關(guān)羽注意到當(dāng)時(shí)正值秋雨連綿之際，河水容易上漲，就將自己的軍隊(duì)移向高處。大意的于禁則沒(méi)有采取防范措施，結(jié)果遭到關(guān)羽暗算，全軍覆沒(méi)。

火燒連營(yíng)

年輕的大都督

公元219年，關(guān)羽被吳軍偷襲，兵敗被殺。劉備為了復(fù)仇，在公元221年親率大軍討伐東吳，初時(shí)連獲小勝，東吳朝野人心惶惶。在此危急時(shí)刻，孫權(quán)采納闞澤的建議，大膽起用年僅三十九歲的陸遜為大都督，赴猇亭（今湖北省宜都縣北）前線指揮作戰(zhàn)。陸遜不顧許多人的反對(duì)，決定堅(jiān)守營(yíng)壘，避免交戰(zhàn)。

以弱勝?gòu)?qiáng)

蜀漢軍隊(duì)跟陸遜相持半年之久，斗志開(kāi)始懈怠，再加上天氣炎熱，便將營(yíng)寨遷往林木茂盛的陰涼之處，犯了易被火攻的大忌。陸遜抓緊時(shí)機(jī)，命軍隊(duì)每人手執(zhí)茅草一把，內(nèi)藏硫磺焰硝，各帶火種，夜間潛入蜀漢營(yíng)寨，順風(fēng)放火。蜀漢軍隊(duì)陣腳大亂，東吳軍隊(duì)全力追擊，連破四十余營(yíng)，直到巫縣為止。這是古代歷史上一個(gè)后發(fā)制人、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。

詐病奪權(quán)

迷惑對(duì)手

公元239年魏明帝曹叡死后，大將軍曹爽專(zhuān)權(quán)，小皇帝曹芳成了傀儡。曹爽對(duì)政敵司馬懿放心不下，派人到司馬懿家拜訪，探聽(tīng)虛實(shí)。司馬懿裝得老態(tài)龍鐘，耳聾眼花，喝湯灑滿衣襟，講話口齒不清。曹爽以為他危在旦夕，對(duì)他喪失了警惕。

發(fā)動(dòng)政變

公元249年年初，曹爽跟隨小皇帝曹芳出洛陽(yáng)城，祭掃曹叡陵墓。司馬懿趁機(jī)發(fā)動(dòng)政變，逼迫曹爽交出權(quán)力，隨即將其殺死。由上可見(jiàn)，司馬懿在自己力量不足的時(shí)候，善于韜光養(yǎng)晦，以退為進(jìn)，制造假象迷惑對(duì)手。一旦找到機(jī)會(huì)，就以迅雷不及掩耳之勢(shì)猛烈進(jìn)攻，務(wù)必將對(duì)手置于死地。他的手段極其兇狠，但效果十分顯著

二、《三國(guó)演義》于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)中體現(xiàn)了相同謀略的不同應(yīng)用 《三國(guó)演義》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)方法是豐富多樣的。赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)都是以少勝多的大戰(zhàn)役，又都不得是用火攻，但寫(xiě)來(lái)卻毫不重復(fù)。一者是火燒連船，二者是火燒糧草，三者是火燒連營(yíng)；或以逸待勞，或出奇致勝，或靜以待變。讀來(lái)令人耳目一新。

公元208年,曹操率軍數(shù)十萬(wàn)渡江南下,孫劉聯(lián)軍抵御。兩軍隔江對(duì)峙,黃蓋詐降，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì),諸葛亮借東風(fēng),巧用火攻，火燒連船，大敗曹軍。曹險(xiǎn)被俘,后華容道遇關(guān)羽義釋之,才得以重返中原。

例如袁曹官渡之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，雙方的力量對(duì)比、客觀條件的優(yōu)劣差別都不利于曹軍。但由于曹軍這一方采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，利用和擴(kuò)大袁軍決策錯(cuò)誤、軍心渙散的弱點(diǎn)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，襲擊袁軍屯糧之處，火燒糧草輜重，一戰(zhàn)而勝，乘勝再下，各個(gè)擊破，取得擊潰和全殲主力的勝利。

吳蜀彝陵之戰(zhàn)，吳軍連敗十馀陣之后，陸遜下令堅(jiān)守不出，采用戰(zhàn)略退卻的方針，促使蜀軍向驕傲、焦躁、疲憊、松懈、輕敵方面轉(zhuǎn)化，以至劉備移營(yíng)夾江，橫占七百里，下四十馀屯，皆依溪傍澗，林木茂盛之處（第八十四回），造成吳軍戰(zhàn)略反攻的極好條件，后火燒連營(yíng)八百里，結(jié)果劉備全軍覆沒(méi)。

三、《三國(guó)演義》于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)中刻畫(huà)了栩栩如生的人物形象

《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就更重要的是在人物塑造上。在人物塑造上，小說(shuō)特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過(guò)各自的言行或周?chē)h(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無(wú)外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、張飛“威震長(zhǎng)坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計(jì)嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。

《三國(guó)演義》創(chuàng)造了一大批栩栩如生的人物形象。特別是一些主要人物，無(wú)不個(gè)性突出，形象鮮明，有血有肉。曹操、關(guān)羽、諸葛亮，之所以被稱之為“三絕”，從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，也主要是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性特征是非常突出的。通過(guò)才智相當(dāng)?shù)娜宋镏g的較量來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性，是《三國(guó)演義》重要的藝術(shù)手法。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。《三國(guó)演義》中關(guān)羽形象的首要特點(diǎn)就是他的武勇神威，世稱“萬(wàn)人敵”是也。關(guān)羽的武藝高強(qiáng)、威勇蓋世是無(wú)庸置喙的，從他的出場(chǎng)開(kāi)始，作者對(duì)這一點(diǎn)的著力描寫(xiě)就沒(méi)有停止過(guò)。請(qǐng)看關(guān)羽首次獨(dú)出大顯身手、“溫酒斬華雄”這一段——眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上，——其酒尚溫。（第5回）何其震撼！何其神勇！作者并沒(méi)有描寫(xiě)關(guān)羽如何奮勇廝殺，但通過(guò)這種氣氛的渲染、背景的烘托卻足以使關(guān)羽勇冠三軍的英武神威躍然紙上，同樣收到了傳神的效果。

《三國(guó)演義》大約有十八回是著重寫(xiě)關(guān)羽的，反映了他出生入死，縱橫倥傯的戎馬生涯。但大部分回目，并沒(méi)有直接描寫(xiě)驚險(xiǎn)曲折的戰(zhàn)斗行動(dòng)，而是運(yùn)用“神似”的手筆，以精煉的筆墨，渲染人物的精神威力。這一特點(diǎn)在“斬顏良誅文丑”、“單刀赴會(huì)”、“刮骨療毒”、“過(guò)五關(guān)斬六將”等章節(jié)中都得到了不同的程度、不同角度的體現(xiàn)。

其次，作者把“義”的品質(zhì)傾注于關(guān)羽的一生，賦予了這一英雄形象以獨(dú)特的鮮明個(gè)性。

關(guān)羽之超越眾將、婦孺皆知，獨(dú)具深遠(yuǎn)影響者，莫過(guò)于“義”了。作者苦心孤詣地描寫(xiě)了他的義重如山，舍生取義的重義品質(zhì)，把他塑造成“義”的化身。在“屯土山約三事”這一情節(jié)中，作者便突出地表現(xiàn)了關(guān)羽在生死危難中義無(wú)返顧、視死如歸的品質(zhì)。當(dāng)時(shí)，徐州失陷，兄弟離散，關(guān)羽被圍困于土山，迫于無(wú)奈，他向曹操提出“三約”并要曹操答應(yīng)之后才肯就降。“三約”中最重要的一條就是“但知?jiǎng)⒒适迦ハ?，不管千里萬(wàn)里，便當(dāng)辭去”，還有一約是“降漢不降曹”，表現(xiàn)了他的忠中有義，義中有忠。關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”，曹操為了收服他，費(fèi)盡心機(jī)，贈(zèng)送金銀美女、封侯賜爵，都絲毫無(wú)法令他動(dòng)心。當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)涞南⒑?，便毅然封金掛印，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，直尋劉備而去，表現(xiàn)得何等光明磊落！而這正是關(guān)羽，在他身上絕無(wú)絲毫的奴顏與媚骨，財(cái)色不足以動(dòng)其心、爵祿不足以移其志，不管在任何生死存亡的危急關(guān)頭，都不改變他的初衷?，帧拔崮私饬家晃浞?，蒙先主以手足相待，安肯背義投敵國(guó)乎？城若破，有死而已?！盀樗闹伊x作了最好的注解。

此外，作者又通過(guò)”義釋曹操“、”義釋黃忠“等情節(jié)表現(xiàn)了關(guān)羽另類(lèi)的”義“，這是深化關(guān)羽重義品質(zhì)的重要筆墨，反映了關(guān)羽性格的復(fù)雜性，使關(guān)羽這一”義的化身"更趨豐滿。

現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

四、《三國(guó)演義》于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)中反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性

《三國(guó)演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)，給人們帶來(lái)的深重災(zāi)難，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽于野”的悲慘圖景。歷史上不止一次出現(xiàn)過(guò)野蠻的大倒退，董卓遷都長(zhǎng)安而焚洛陽(yáng)，就是非常典型的一次。“火焰沖天，黑煙鋪地，二三百里，并無(wú)雞犬人煙?！边@把火比起秦末那位項(xiàng)羽在阿房宮放一把火，燒了三個(gè)月也不滅的氣勢(shì)，可能略差一點(diǎn)點(diǎn)，但其殘暴程度，則是有過(guò)之而無(wú)不及的。董卓殺富豪，徙貧民，富者或死于非罪，貧者庾斃于徙途，即或幸免于難，也難逃蹂躪踐踏的虎狼之軍。于是，洛陽(yáng)一片焦土，赤縣千里，夷為平地，數(shù)屢不覆。哪怕是局部的短期倒退，也是一場(chǎng)災(zāi)難。(《三國(guó)演義》:第6回)

又《 三國(guó)演義 〉 第四回寫(xiě)道:董卓“嘗引軍出城，行到陽(yáng)城地方，時(shí)當(dāng)二月，村民社賽，男女皆集。卓命軍士圍住，盡皆殺之，掠?jì)D女財(cái)物，裝載車(chē)上，懸頭千余顆于車(chē)下，連軫還都，揚(yáng)言殺賊大勝而回；于城門(mén)外焚燒人頭，以婦女財(cái)物分散眾軍。”又如第十回寫(xiě)曹操為報(bào)父仇，悉起大軍，洗蕩徐州，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)??！?。還有 《三國(guó)演義 》第74回中寫(xiě)道：“于禁所領(lǐng)七軍，皆死于水中。其會(huì)水者料無(wú)去路，亦皆投降。”及第九十回“火燒藤甲軍”：“忽見(jiàn)前面大小車(chē)輛，裝載干柴，盡皆火起。兀突骨忙教退兵，只聞后軍發(fā)喊，報(bào)說(shuō)谷口已被干柴壘斷，車(chē)中原來(lái)皆是火藥，一齊燒著。兀突骨見(jiàn)無(wú)草木，心尚不慌，令尋路而走。只見(jiàn)山上兩邊亂丟火把，火把到處，地中藥線皆著，就地飛起鐵炮。滿谷中火光亂舞，但逢藤甲，無(wú)有不著。將兀突骨并三萬(wàn)藤甲軍，燒得互相擁抱，死于盤(pán)蛇谷中。”“只見(jiàn)蠻兵被火燒的伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉?lè)鬯?，皆死于谷中，臭不可聞?！边@些描寫(xiě)集中反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性一面，反映了作者樸素的反戰(zhàn)思想。

此外，《三國(guó)演義》在把人物放在尖銳激烈的斗爭(zhēng)中來(lái)描寫(xiě)，采用對(duì)比方式刻畫(huà)人物思想性格等方面，都有成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。但是，應(yīng)該指出，《三國(guó)演義》的人物描寫(xiě)也存在著一些缺點(diǎn)，書(shū)中通過(guò)尊劉（備）抑曹（操）等描寫(xiě)，表現(xiàn)出封建的正統(tǒng)觀念，這主要是由于作者的歷史唯心主義觀點(diǎn)造成的。作者所描寫(xiě)的那些人物生來(lái)就非常了不起，看不出人物的思想性格同當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境及人物切身遭遇的內(nèi)的聯(lián)系，一出場(chǎng)就定型化，而且在人物活動(dòng)中還包含著不少迷信成分。并對(duì)黃巾農(nóng)民起義有所詆毀?！度龂?guó)演義》的思想糟粕，給它的藝術(shù)帶來(lái)了一定的損害成分。參考文獻(xiàn)：

1、《三國(guó)演義》…………………………………………………羅貫中 著

2、《兵家權(quán)謀》…………………………………………………李炳彥 著

3、《三國(guó)演義 ——古老大地上的英雄史詩(shī)…………中國(guó)人教出版社

4、《〈孫子兵法〉辯證思維研究 /王向清著著》………岳麓書(shū)社，2002.5、《用兵的藝術(shù)——軍事智謀通鑒 /林巖夫等編著著》山東友誼出版社。

6、《三十六計(jì) /王沖 沙雪良著》.………沈陽(yáng)出版社，2000年11月

第三篇：《三國(guó)演義》中華佗形象分析

LUOYANG NORMAL UNIVERSITY

2015屆本科畢業(yè)論文

《三國(guó)演義》中華佗形象分析

院（系）名稱 專(zhuān) 業(yè) 名 稱 學(xué)學(xué)指導(dǎo)教生姓

名 號(hào) 師

文學(xué)院 漢語(yǔ)言文學(xué)

王森 110114105 吳雪伶 副教授 2015年5月 完 成 時(shí) 間

《三國(guó)演義》中華佗形象分析

王

森

文學(xué)院

漢語(yǔ)言文學(xué)

學(xué)號(hào)：110114105 指導(dǎo)教師：吳雪伶副教授

摘要：《三國(guó)演義》成功塑造了幾百個(gè)有血有肉性格鮮明的人物形象，雖大體上以史實(shí)為藍(lán)本，但不乏作者的藝術(shù)創(chuàng)造，正所謂七實(shí)三虛，虛筆的描寫(xiě)使人物形象更加豐滿，神醫(yī)華佗就是其中一例。他在書(shū)中共出現(xiàn)三次，雖著墨不多，但每一次都凸顯了華佗的主要性格特征，讓我們看到了一位醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚、義薄云天的神醫(yī)形象，可以說(shuō)是真、善、美的化身，是充滿理想主義色彩的人物形象。關(guān)鍵詞：三國(guó)演義；華佗；神醫(yī)；醫(yī)德高尚；義薄云天

《三國(guó)演義》作為明代長(zhǎng)篇白話小說(shuō)的經(jīng)典之作，成功塑造了幾百個(gè)有血有肉性格鮮明的人物形象，其縝密的故事情節(jié)和一個(gè)個(gè)可歌可泣的人物形象，一直深受人們的喜愛(ài)。學(xué)界對(duì)它的研究也一直沒(méi)有停止過(guò)，其中關(guān)于主要人物的研究可謂是碩果累累。而華佗，作為書(shū)中為數(shù)不多的醫(yī)者之一，卻研究甚少。

書(shū)中對(duì)華佗的描寫(xiě)只有三次，雖然筆墨不多，僅描述了他為周泰醫(yī)金瘡、為關(guān)羽刮骨療毒、為曹操治風(fēng)疾三件事，通過(guò)人物間的對(duì)話及情節(jié)描述，凸顯了華佗這一醫(yī)德高尚、擁有崇高人格的神醫(yī)藝術(shù)形象。

一、江東醫(yī)周泰，妙手顯神技

《三國(guó)演義》中華佗第一次出場(chǎng)是在第十五回，孫權(quán)與周泰鎮(zhèn)守宣城，夜里被山賊襲擊，危急時(shí)刻周泰為救孫權(quán)身受重傷，“周泰身被十二槍?zhuān)鸠彴l(fā)脹，命在須臾?！盵1]而行軍打仗軍隊(duì)里必然有隨軍醫(yī)生，但顯然此時(shí)軍醫(yī)已是醫(yī)術(shù)淺薄，無(wú)力回天。這就首先從側(cè)面襯托了華佗醫(yī)術(shù)之高，為下文虞翻推薦華佗做好了鋪墊。當(dāng)華佗盛裝出場(chǎng)，再加上簡(jiǎn)短言語(yǔ)，首先給人一種高人的即視感?！百⒃唬骸艘资露！吨运?，一月而愈?！盵2]命在旦夕的重傷，在華佗看來(lái)不過(guò)是小疾，隨手而愈，神妙醫(yī)術(shù)頓時(shí)展現(xiàn)無(wú)遺。這正符合人們心中神醫(yī)的形象：起死回生，藥到病除。如果說(shuō)這些醫(yī)治外傷、按方抓藥在表現(xiàn)華佗的醫(yī)術(shù)神技上還稍顯不足，只能說(shuō)明他是個(gè)醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)者，那么在《華佗別傳》中為河內(nèi)太守劉勳女兒治病一節(jié)就盡顯其神技“乃以藥飲女，女即安臥不知人?有若蛇者從創(chuàng)中出，便以鐵錐橫貫蛇頭”。[3]這一情節(jié)中不僅出現(xiàn)了麻佛散的實(shí)例應(yīng)用，其情節(jié)本身就充滿了奇幻的色彩，按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理解，那可能是寄生蟲(chóng)一類(lèi)的東西，但以這樣的方法去治療，雖然對(duì)其中的道理不甚了解，也不得不大呼神技，其醫(yī)術(shù)之“神”可見(jiàn)一斑。

這次出場(chǎng)對(duì)華佗的外貌描寫(xiě)更是口吐珠璣“策見(jiàn)其人童顏鶴發(fā)，飄然有出世之姿”。[4]寥寥數(shù)語(yǔ)卻盡顯其超然脫俗之神韻，超然的外貌立刻就把華佗與普通的醫(yī)者區(qū)分了開(kāi)來(lái)，宛然一副出世的神仙形象。這樣首先從外貌上就樹(shù)立了一個(gè)高人的形象，滿足了人們對(duì)于冠以“神”字人物的想象，為下文進(jìn)一步描寫(xiě)華佗的“神”做了鋪墊。而此處描寫(xiě)也并非憑空杜撰，“ 曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈?！盵5]描述了華佗雖然年歲已高，但身體健康，加之精通養(yǎng)生之術(shù)，以致猶有壯容，而且醫(yī)術(shù)精湛，對(duì)于藥理、量劑搭配已然出神入化隨手拈來(lái)，頗有大家風(fēng)范?？梢?jiàn)，小說(shuō)此處的描寫(xiě)是有一定事實(shí)依據(jù)的，讓華佗這一神醫(yī)藝術(shù)形象更加真實(shí)。

另文中“乃待為上賓，請(qǐng)視周泰瘡” [6]則表現(xiàn)出孫策對(duì)華佗的尊敬，要知道古代醫(yī)者的社會(huì)地位是很低的，更何況一位江湖郎中，而孫策作為雄霸一方的諸侯，他的態(tài)度反應(yīng)了在當(dāng)時(shí)人們心中對(duì)華佗的崇敬，一位身份低微的醫(yī)者，卻被卿大夫加以推崇更是得到雄霸一方的諸侯的禮待，那只能有一個(gè)原因：這個(gè)醫(yī)者的醫(yī)術(shù)得到了大家的肯定，且聞名于世。

江東醫(yī)周泰，這是華佗在小說(shuō)中的第一次出場(chǎng)，通過(guò)簡(jiǎn)短的言語(yǔ)描寫(xiě)展現(xiàn)了一位醫(yī)術(shù)高超的神醫(yī)形象，“玄妙之殊巧，非常之絕技” [7]是對(duì)其醫(yī)術(shù)的完美詮釋。而提到華佗，麻沸散這一古代醫(yī)學(xué)奇跡就不能被忽略，無(wú)論是在史料還是《三國(guó)演義》中都多次出現(xiàn)，雖然失傳了但也一定意義上佐證了華佗的醫(yī)術(shù)之高。以及現(xiàn)在依然推崇備至的健身運(yùn)動(dòng)五禽戲，都證明了華佗不僅頗曉養(yǎng)生，而且醫(yī)術(shù)精湛，不愧于神醫(yī)稱號(hào)。羅貫中把華佗這一現(xiàn)實(shí)原型加以藝術(shù)塑造，更符合人們心中的神醫(yī)華佗形象，使其更加深入人 心。

二、刮骨療毒，只為高義

華佗第二次出場(chǎng)講述了關(guān)羽被毒箭傷了臂膀，華佗前來(lái)為其為其治毒瘡。《三國(guó)志》記載“羽嘗為流失所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！盵8]由此可以看出歷史上關(guān)羽確曾有此壯舉，但憑此還無(wú)法斷定是華佗所為。那么，事實(shí)到底是怎么樣？《三國(guó)志》記載 “二十四年，?羽率眾攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒(méi)?！?[9]由此可知關(guān)羽此次受箭傷是在建安二十四年，也就是公元219年，而華佗此時(shí)早已被殺,《學(xué)生實(shí)用<三國(guó)演義>辭典》記載“建安八年（203），佗被殺。”[10]顯然此情節(jié)是羅貫中杜撰而來(lái)，作者把這偌大的功勞加給華佗，一方面是因?yàn)槿A佗醫(yī)術(shù)的確高超，另一方面也反映出明清時(shí)期華佗在世人心中的崇高地位。再次展現(xiàn)華佗高超醫(yī)術(shù)的同時(shí)，通過(guò)把兩個(gè)已被神化的人物聯(lián)系在一起，使其相得益彰，在完美表現(xiàn)關(guān)羽的神勇的同時(shí)，更是映襯了華佗人格魅力，正所謂意氣相投，君子之交。

關(guān)羽被臂傷所困擾，于是華佗不顧路途艱辛，主動(dòng)前來(lái)。而其出場(chǎng)的描寫(xiě)也是別有韻味，文中“忽一日，有人從江東駕小舟而來(lái)，直至寨前。···因聞關(guān)將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來(lái)醫(yī)治?！盵11]華佗第一次出場(chǎng)是被請(qǐng)來(lái)，宛若神仙，被待為上賓，備受尊敬，而這次卻是主動(dòng)前來(lái)。關(guān)羽此時(shí)經(jīng)歷破黃巾桃園三結(jié)義、討董卓溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑報(bào)曹恩、過(guò)五關(guān)斬六將千里尋兄、征樊城水淹七軍威震天下，他的忠義已是世人皆知。華佗也被關(guān)羽的忠義所折服，聞之關(guān)羽受傷就趕來(lái)救治，就像后文說(shuō)的為義而來(lái)。而“華佗是一位濟(jì)世救民的良醫(yī)，他的性格核心，一是醫(yī)術(shù)的精湛，二是人品的高尚?！盵12]對(duì)關(guān)羽的神威忠義他心悅誠(chéng)服，敬佩不已，不顧路途艱辛主動(dòng)前來(lái)為之醫(yī)治，表現(xiàn)出華佗醫(yī)德的高尚及對(duì)義的追求。

此回合也對(duì)華佗出場(chǎng)時(shí)的外貌進(jìn)行了描寫(xiě)，“平視其人，方巾闊服，臂挽青囊”，[13]只言片語(yǔ)卻讓人眼前一亮，比起初次出場(chǎng)時(shí)仙風(fēng)道骨的世外高人形象有了塵世氣息。童顏鶴發(fā)的妝容凸顯了他的超然脫俗，滿足人們心中“神”的形象，但也使其高高在上，讓人覺(jué)得遙不可及，而這次出場(chǎng)描寫(xiě)恰好填補(bǔ)了他的塵世氣息，使華佗的形象更加豐滿。不但有超然脫俗的仙風(fēng)道骨，也有鄉(xiāng)間老翁的樸實(shí)無(wú)華。使一位擁有超然物外的神韻，高超的醫(yī)術(shù)，又平易近人，溫文爾雅擁有樸實(shí)品質(zhì)的華佗形象躍然紙上。

刮骨療毒無(wú)疑是這次出場(chǎng)高潮所在，流傳千古。文中更是對(duì)這一情節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)描述：

佗曰：“當(dāng)于靜處立一標(biāo)柱，上釘大環(huán)，請(qǐng)君候?qū)⒈鄞┯诃h(huán)中，以繩系之，然后以被蒙其首，吾用尖刀割開(kāi)皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無(wú)事，但恐君候懼耳?！薄⒛讼率?，割開(kāi)皮肉，直至于骨，骨上已青。佗用刀刮骨，悉悉有聲。賬上帳下，見(jiàn)者皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。[14]

華佗的醫(yī)術(shù)嫻熟、關(guān)羽的神態(tài)自若、旁人的表情襯托，通過(guò)簡(jiǎn)短的對(duì)話及場(chǎng)景描寫(xiě)，把人物的神態(tài)舉止刻畫(huà)的淋漓盡致。古代醫(yī)療手段還沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，沒(méi)有局部麻醉，試想刀割到骨，還要在骨頭上刮，而且還是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，這種痛苦常人怎能忍受。而此時(shí)關(guān)羽的表現(xiàn)不可謂不英雄，刮骨之痛，關(guān)羽竟能談笑自若，令人敬佩。同時(shí)通過(guò)旁人的神情變化更加襯托出關(guān)羽的神勇，正如他所說(shuō)的“吾豈比世間俗子懼痛者耶？”[15]而在這過(guò)程中，華佗也是表現(xiàn)出他對(duì)關(guān)羽的敬重與關(guān)心，一位名滿天下的神醫(yī)對(duì)同樣被世人敬仰的英雄表現(xiàn)的如此謙遜，沒(méi)有一絲持能自傲，言語(yǔ)沖撞，究其原因是華佗對(duì)關(guān)羽的尊重與敬服，更是因?yàn)槿A佗醫(yī)德的高尚和品質(zhì)的崇高。

而這一節(jié)最后的酬謝對(duì)話則點(diǎn)出了這一事件的真意所在。文中“關(guān)公以金百兩酬之。佗曰：‘某聞君候高義，特來(lái)醫(yī)治，豈望報(bào)乎！’”[16]直白的說(shuō)明出華佗此次醫(yī)診是為義而來(lái)，折射出華佗崇高的人格品質(zhì)。華佗主動(dòng)請(qǐng)纓為關(guān)羽治療箭傷，面對(duì)百金重謝不為所動(dòng)，全然無(wú)視錢(qián)財(cái)外物，表現(xiàn)出華佗不貪錢(qián)財(cái)、崇尚忠義的人格魅力，頗有“英雄相惜之感，寫(xiě)此一筆，彰顯二人”。[17]

三、治風(fēng)疾，醫(yī)者品德傳后世

《三國(guó)演義》中華佗第三次出場(chǎng)是在第七十八回，此回合在情節(jié)構(gòu)思上對(duì)“七實(shí)三虛”的創(chuàng)作宗旨拿捏的可謂恰到好處，真假相間，把人物個(gè)性表現(xiàn)的淋漓盡致。曹操舊疾又犯，遍求良醫(yī)，這時(shí)華韻為之推舉華佗。曹操卻有所遲疑，作者趁此借華韻之口再 次展現(xiàn)了華佗的醫(yī)術(shù)之妙“但有患者，或用藥，或用針，或用灸，隨手而愈。若患五臟六腑之疾，藥不能效者，以‘麻肺湯’飲之，令病者如醉死，卻用尖刀割開(kāi)其腹，以藥湯洗其臟腑，病人略無(wú)疼痛?！?[18]寥寥數(shù)言再次道出華佗醫(yī)術(shù)的精湛，特別是破腹洗腸的情節(jié)堪比現(xiàn)在的外科手術(shù)，在古代的醫(yī)療條件下不可謂不神技！表現(xiàn)出華佗在醫(yī)治病人時(shí)能因人而異，醫(yī)治更多用醫(yī)術(shù)而不是靠藥物，其中高下立判，使神醫(yī)華佗的形象在人們心中更加根深蒂固。

而這一節(jié)的出場(chǎng)也有別于前兩次，第一次是延請(qǐng)而至，第二次是主動(dòng)請(qǐng)纓，而這第三次就有被脅迫而去的意味。文中“操即差人星夜請(qǐng)華佗入內(nèi)，令診脈視疾?！盵19]首先就有強(qiáng)制的感覺(jué)，請(qǐng)人治病，卻對(duì)其頤氣指使。可能從曹操的角度認(rèn)為自己貴為丞相，命令別人是理所當(dāng)然的，可卻忘了此時(shí)的雙方只是醫(yī)患關(guān)系。而華佗依然抱著醫(yī)者之心為其醫(yī)治，相較之下更是體現(xiàn)出華佗醫(yī)德的高尚。但華佗的禮讓還是無(wú)法挽回形式的惡化，華佗提出開(kāi)顱取涎的根治之法，卻不想觸怒了曹操。面對(duì)暴怒的曹操，華佗不畏強(qiáng)權(quán)，拿關(guān)羽刮骨療毒之事與之對(duì)比，表先出對(duì)關(guān)羽的敬佩，更加觸怒曹操，從而招致殺身之禍。表面看來(lái)是一次話不投機(jī)導(dǎo)致華佗突遭橫禍，但其實(shí)“曹操誅殺華佗的真正原因是華佗觸犯了曹操的政治權(quán)威”。[20]曹操本就疑心重，又回想起當(dāng)年衣帶詔案，先入為主的斷定華佗是為刺殺而來(lái)，隨痛下殺手。多疑殘暴的梟雄與不畏強(qiáng)權(quán)的神醫(yī)，兩者的沖突雖以神醫(yī)的死亡為代價(jià)。但正是通過(guò)兩者的沖突，更加坐實(shí)了曹操殘暴好殺的性格，同時(shí)凸顯華佗強(qiáng)權(quán)面前保持自我的崇高人格。

治風(fēng)疾一節(jié)，作者對(duì)于醫(yī)治環(huán)節(jié)沒(méi)有過(guò)多的累述，更多的是通過(guò)人物間的沖突去展現(xiàn)人物性格，也正是這樣的沖突使華佗的形象特征更加的趨于至臻，但這樣的沖突其代價(jià)是沉痛的。華佗的最后一次出場(chǎng)以身死獄中為結(jié)局，看似是一個(gè)悲劇，但正是這樣的結(jié)局，豐滿了神醫(yī)華佗堅(jiān)貞不屈的性格特征，完成了對(duì)他完美人格的塑造。

《三國(guó)演義》作為一部歷史小說(shuō)，成功塑造了眾多的人物形象，雖不乏類(lèi)型化描寫(xiě)，但每一個(gè)人物都刻畫(huà)的有血有肉，性格特征鮮明。書(shū)中華佗形象的刻畫(huà)夾雜以歷史事實(shí)與藝術(shù)塑造，使華佗形象更加深入人心，映射了作品的主旨，也表達(dá)了作者尊劉抑曹的思想傾向。通過(guò)給周泰醫(yī)金瘡的描寫(xiě)，展現(xiàn)華佗醫(yī)術(shù)的神妙；通過(guò)給關(guān)羽治毒瘡的描寫(xiě)，表現(xiàn)了華佗不重外物和對(duì)義的崇敬；通過(guò)給曹操治風(fēng)涎的描寫(xiě)，凸顯了華佗醫(yī)德的高尚 和不畏強(qiáng)權(quán)的完美人格，三次出場(chǎng)徐徐累進(jìn)，刻畫(huà)了一個(gè)崇尚大義，不畏強(qiáng)權(quán)，不幕富貴，醫(yī)德高尚，擁有崇高人格，集真善美于一身的神醫(yī)形象。史實(shí)與文學(xué)的結(jié)合，使華佗這一藝術(shù)形象超越了歷史事實(shí)成為一種文化符號(hào)，成為神醫(yī)的代名詞，代表了醫(yī)者的至高境界。華佗對(duì)于后世的影響不光是其精湛醫(yī)術(shù)，其樸實(shí)的品質(zhì)和崇高的品德以及對(duì)獨(dú)立人格的追求正是我們這個(gè)時(shí)代所缺乏的，通過(guò)對(duì)其形象的分析，反思現(xiàn)實(shí)，去找尋未來(lái)的方向，它的藝術(shù)價(jià)值值得我們?nèi)ゲ粩嗵綄ぁ?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1][2][4][6][11][13][14][15][16][18][19]（明）羅貫中.三國(guó)演義[M].上海:上海古籍出版社，1995：125，126，126，126，601，601，602，602，602，625，626.[3]（南朝宋）范曄.后漢書(shū)[M].北京:中華書(shū)局，1965：2736.[5][8][9]（晉）陳壽.三國(guó)志[M].北京:中華書(shū)局, 1959：593，698，698.[7] 陳作林.漫議華佗形象種種[J].綏化師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1988(2)：33.[10] 楊寶林.學(xué)生實(shí)用三國(guó)演義辭典[M].沈陽(yáng)：遼海出版社，2003：112.[12] 劉曉林.三國(guó)演義三醫(yī)人[J].衡陽(yáng)師專(zhuān)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))，1997，18(2)：40.[17] 蔣渠.從文學(xué)虛構(gòu)看刮骨療毒[J].西南名族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，25(5)：255.[20] 魏玉龍.曹操誅殺華佗的原因辨析[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2008(12)：104.Hua Tuo image analysis in The Romance of The Three Kingdoms

Wang Sen College of Chinese Language and Literature No.110114105

Tutor:Wu Xue-ling

Abstract：Successfully portraying hundreds vivid and distinct characters, The Romance of Three Kingdoms, though generally based on historical facts, does not lack the author’s artistic creativity, the so-called seventy percent real plus thirty percent virtual, the virtual description makes the characters plumper, and imperial doctor Hua Tuo is such an example.He appeared three times in the novel, but his main character is hightlighted on each of his appearance, allowing us to witness his superb medical skills, noble medical ethics, and high spirits for righteous things, really an incarnation of the truth, the benevolence and the beauty, he is an image tinged with idealism.Key words: The romance of Three Kingdoms, Hua Tuo, super doctor, noble medical ethics, high spirits for righteous things

第四篇：精確制導(dǎo)武器在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中的發(fā)展趨勢(shì)分析

精確制導(dǎo)武器在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中的發(fā)展趨勢(shì)分析

作者：肖波 魏現(xiàn)杰 王華 王宇

摘 要：未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)是以信息和知識(shí)為主要作戰(zhàn)資源的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，針對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)、結(jié)合高新技術(shù)在精確制導(dǎo)武器上的應(yīng)用，分析了精確制導(dǎo)武器在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中的發(fā)展方向。精確制導(dǎo)武器在走向體系化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、隱形化的同時(shí)，也正朝著綜合化、多用途方向發(fā)展，注重效費(fèi)比的提高，將逐步成為未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本火力。

關(guān)鍵詞：信息化戰(zhàn)爭(zhēng)；精確制導(dǎo)武器；制導(dǎo)技術(shù)

以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)的發(fā)展極大地促進(jìn)了世界新軍事的變革；信息化是新軍事變革的本質(zhì)和核心。作為典型的信息化武器——精確制導(dǎo)武器在現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)上已廣泛使用，在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中精確制導(dǎo)武器的使用比例已占到68％。近幾年來(lái)，世界主要國(guó)家都非常重視在精確制導(dǎo)武器研發(fā)和采購(gòu)上的投入，精確制導(dǎo)武器呈現(xiàn)強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭；原有裝備經(jīng)過(guò)改進(jìn)和改裝后戰(zhàn)術(shù)技術(shù)性能不斷提升，新型精確制導(dǎo)武器不斷涌現(xiàn)，使精確制導(dǎo)武器出現(xiàn)了綜合化、多樣化的發(fā)展格局。新時(shí)期新階段，探討精確制導(dǎo)武器的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)研究信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)抗模式和作戰(zhàn)樣式，獲取信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)有著重要的意義。精確制導(dǎo)武器的發(fā)射單元、制導(dǎo)系統(tǒng)與作戰(zhàn)信息平臺(tái)相融合，提高整體作戰(zhàn)效率

在未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論采用什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，都要求能快速準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)目標(biāo)、及時(shí)決策和精確打擊，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是指揮控制系統(tǒng)的信息化，而且是武器系統(tǒng)的信息化。精確制導(dǎo)武器作為典型的信息化武器，其獲得信息的來(lái)源不能只限于自身的探測(cè)器，還應(yīng)當(dāng)充分利用戰(zhàn)場(chǎng)中的多種信息資源。對(duì)現(xiàn)有精確制導(dǎo)武器發(fā)射單元進(jìn)行信息化改進(jìn)，使其充分支持C4I、C4ISR、C4KISR等指揮控制系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)信息共享，使發(fā)射單元不但具備自身火力分布數(shù)據(jù)，還能共享上級(jí)的綜合情報(bào)數(shù)據(jù)以共享敵方前沿陣地地形、布設(shè)、武器裝備等情況，這些都對(duì)參戰(zhàn)人員掌握精確制導(dǎo)武器的發(fā)射時(shí)機(jī)或者自動(dòng)修正發(fā)射之前的參數(shù)提供必要的支持。目前，精確制導(dǎo)武器獲取信息和利用信息的程度不高，彈上傳感器的探測(cè)距離近，易受干擾，而且受體積質(zhì)量的限制，彈上傳感器的探測(cè)性能無(wú)法與其它探測(cè)平臺(tái)的傳感器相比。如果在精確制導(dǎo)武器上加裝數(shù)據(jù)鏈，則精確制導(dǎo)武器之間、精確制導(dǎo)武器與其它信息平臺(tái)通過(guò)數(shù)據(jù)鏈共享信息，能迅速察覺(jué)目標(biāo)的機(jī)動(dòng)和環(huán)境的變化，在飛行中進(jìn)行數(shù)據(jù)交換，實(shí)時(shí)地對(duì)彈上數(shù)據(jù)進(jìn)行修正，將極大地提高探測(cè)距離和探測(cè)精度，還可以識(shí)別特定目標(biāo)和對(duì)目標(biāo)毀傷評(píng)價(jià)，如果原定目標(biāo)被摧毀，制導(dǎo)系統(tǒng)能夠重新選擇新的航線攻擊備選目標(biāo)。同時(shí)，彈上數(shù)據(jù)通過(guò)數(shù)據(jù)鏈也可以回傳到指揮控制信息平臺(tái)，指揮員可以根據(jù)數(shù)據(jù)鏈傳回來(lái)的數(shù)據(jù)進(jìn)行毀傷評(píng)估，對(duì)目標(biāo)最易被破壞的區(qū)域?qū)嵤┕?，從而顯著提高作戰(zhàn)效能。通過(guò)數(shù)據(jù)鏈，用地面部隊(duì)或無(wú)人偵察機(jī)也可以來(lái)導(dǎo)引攻擊機(jī)動(dòng)目標(biāo)或難發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。目前，美軍方正在致力于研制空中巡邏彈藥，這種制導(dǎo)彈藥可以停留在一個(gè)區(qū)域內(nèi)直到按指令對(duì)目標(biāo)進(jìn)行攻擊。

在未來(lái)反坦克作戰(zhàn)中，反坦克分隊(duì)將配備比較完善的C4KISR系統(tǒng)，使每一個(gè)作戰(zhàn)單元能夠做到信息共享和互聯(lián)、互通、互操作，反坦克武器系統(tǒng)將利用光電信息和計(jì)算機(jī)技術(shù)，實(shí)時(shí)地采集、融合、處理、傳輸、顯示戰(zhàn)場(chǎng)信息，實(shí)現(xiàn)發(fā)射、控制、打擊和射擊效果評(píng)估等綜合任務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化、實(shí)時(shí)化、精確化的發(fā)展。反坦克分隊(duì)不僅能夠充分利用反坦克武器系統(tǒng)本身采集的戰(zhàn)場(chǎng)信息，還能充分共享己方其它武器平臺(tái)和C4KISR系統(tǒng)提供的作戰(zhàn)信息，能夠全天候、近實(shí)時(shí)地獲取、處理目標(biāo)的類(lèi)型、距離、方位、數(shù)量等信息，快速?zèng)Q策、合理分發(fā)，以多品種和足夠數(shù)量的反坦克武器協(xié)調(diào)一致地進(jìn)行打擊，并對(duì)毀傷效果近實(shí)時(shí)地評(píng)估以備實(shí)施二次攻擊，使作戰(zhàn)單元在整個(gè)火力配系中能夠發(fā)揮最佳效率。新型制導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展、制導(dǎo)技術(shù)的多?；约澳┲茖?dǎo)技術(shù)的智能化，將極大提高精確制導(dǎo)武器的命中精度和抗干

擾能力

目前，紅外(中、遠(yuǎn)紅外)自導(dǎo)引、紅外成像、激光半主動(dòng)自導(dǎo)引和激光駕束、主/被動(dòng)雷達(dá)自導(dǎo)引(重點(diǎn)是毫米波)、光纖制導(dǎo)、計(jì)算機(jī)最優(yōu)控制、星光定位等新型制導(dǎo)技術(shù)不斷發(fā)展；這些新型制導(dǎo)技術(shù)在精確制導(dǎo)武器上的成功應(yīng)用，將使精確制導(dǎo)武器的制導(dǎo)精度有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。激光制導(dǎo)、紅外成像制導(dǎo)、毫米波制導(dǎo)等諸多新型制導(dǎo)技術(shù)已在精確制導(dǎo)武器得到應(yīng)用，這些新型高精度制導(dǎo)技術(shù)，使導(dǎo)彈制導(dǎo)精度提高了一個(gè)數(shù)量級(jí)。

新技術(shù)并非完美無(wú)缺，任何一種制導(dǎo)體制在使用上都存在一定局限性。精確制導(dǎo)武器的探測(cè)系統(tǒng)由于受彈上探測(cè)器性能和環(huán)境的影響，末端探測(cè)距離受到一定限制。多模復(fù)合制導(dǎo)技術(shù)可以在不同頻段(紅外、紫外、可見(jiàn)光、微波、寬帶微波、毫米波等)和不同的工作體制(主動(dòng)、半主動(dòng)、被動(dòng)、指令等)下工作。一部分精確制導(dǎo)武器已采用中末段制導(dǎo)復(fù)合方式，中制導(dǎo)以衛(wèi)星導(dǎo)航CPS/捷聯(lián)慣導(dǎo)為主要途徑，末制導(dǎo)主要采用凝視紅外成像、毫米波寬帶高分辨成像等制導(dǎo)技術(shù)。世界上多模導(dǎo)引頭應(yīng)用最多的是雙模復(fù)合尋的導(dǎo)引頭。目前雙模導(dǎo)引頭主要類(lèi)型有：光學(xué)雙色、微波/紅外和毫米波/紅外成像；而紅外成像和毫米波主動(dòng)兩種方式是國(guó)內(nèi)外多模復(fù)合制導(dǎo)技術(shù)優(yōu)先發(fā)展的重要方向，預(yù)計(jì)在今后10年內(nèi)將保持良好的發(fā)展勢(shì)頭。

隨著人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展并在精確制導(dǎo)武器上的成功應(yīng)用，使精確制導(dǎo)武器將不僅具有自動(dòng)攻擊目標(biāo)，還具有邏輯判斷、推理和識(shí)別能力，成為世界上智能化程度最高的武器裝備。尤其是信息融合、識(shí)別處理技術(shù)在數(shù)據(jù)級(jí)融合處理上的突破，使得各傳感器獲取的目標(biāo)信息實(shí)現(xiàn)智能識(shí)別處理，在實(shí)施攻擊時(shí)，不僅可以準(zhǔn)確的命中目標(biāo)，還可以進(jìn)行多目標(biāo)選擇和自適應(yīng)抗干擾；在選擇命中目標(biāo)時(shí)能自動(dòng)尋找目標(biāo)最易損、最關(guān)鍵的部位以獲得極高的作戰(zhàn)效能。智能化信息處理中ATR技術(shù)的研究是重點(diǎn)，新一代紅外圖像ATR系統(tǒng)是可編程的，它融入人工智能，有自適應(yīng)和學(xué)習(xí)能力。另外需要指出的是現(xiàn)在正在把人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用到ATR技術(shù)中。盡管目前ATR技術(shù)還未達(dá)到實(shí)用程度，但已取得很大進(jìn)展，必將帶動(dòng)精確制導(dǎo)智能化信息處理技術(shù)的發(fā)展。3 更加注重精確制導(dǎo)武器隱身能力，提高突防能力和戰(zhàn)場(chǎng)生存力

目前，國(guó)外外形隱身技術(shù)在理論基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究日趨完善，而且用于隱身設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)優(yōu)化設(shè)計(jì)程序或CAD/CAM技術(shù)也日趨成熟，并已相應(yīng)地制訂出非常實(shí)用的低RCS外形設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。隱形技術(shù)已成功運(yùn)用到幾種導(dǎo)彈上，并將逐步用到其它遠(yuǎn)程精確制導(dǎo)武器上，以提高其突防能力和戰(zhàn)場(chǎng)生存力。在RCS外形設(shè)計(jì)方面，飛行器的組合外形設(shè)計(jì)必須盡可能消除角反射效應(yīng)并減少鏡面反射部件，在各部件及其結(jié)合部位的外形設(shè)計(jì)中，要盡量降低其RCS的峰值，并盡量將各強(qiáng)散射中心的相位錯(cuò)開(kāi)。另外，研制人員正在考慮用新型材料來(lái)提高精確制導(dǎo)武器的隱身性能。例如，為了增強(qiáng)導(dǎo)彈的隱身性，隱形遠(yuǎn)程空空導(dǎo)彈吸波復(fù)合材料構(gòu)成其外層，可以吸收導(dǎo)彈的紅外線，不易被對(duì)手發(fā)現(xiàn)。通過(guò)綜合利用雷達(dá)、紅外和聲學(xué)等隱身技術(shù)，未來(lái)導(dǎo)彈的雷達(dá)反射截面、紅外信號(hào)特征和噪聲將進(jìn)一步減小，使防御系統(tǒng)對(duì)其進(jìn)行探測(cè)和跟蹤更加困難，導(dǎo)彈的突防能力和戰(zhàn)場(chǎng)生存力將顯著提高。拓寬精確制導(dǎo)武器的用途，注重提高效費(fèi)比

高新技術(shù)在精確制導(dǎo)武器的應(yīng)用越來(lái)越密集，使精確制導(dǎo)武器研制生產(chǎn)周期也隨之加長(zhǎng)，采購(gòu)、使用、后勤保障維護(hù)費(fèi)用越來(lái)越大，即使是世界超級(jí)軍事大國(guó)也不堪重負(fù)；為了降低成本，精確制導(dǎo)武器的研制必須系統(tǒng)設(shè)計(jì)入手，提高效費(fèi)比。多用途導(dǎo)彈的作戰(zhàn)效費(fèi)比比采用多種導(dǎo)彈系統(tǒng)分別攻擊幾類(lèi)不同目標(biāo)高得多，因此受到廣泛關(guān)注，不同用途的導(dǎo)彈系列，彈體相同，可根據(jù)目標(biāo)的性質(zhì)選配不同用途的戰(zhàn)斗部等，攻擊不同類(lèi)型的目標(biāo)，也就是人們常說(shuō)的一彈多用。例如法、德、意正合作研制可用于反坦克、反直升機(jī)和反水面艦艇的“獨(dú)眼巨人”光纖制導(dǎo)多用途導(dǎo)彈。另一種方法是采用一種平臺(tái)多種負(fù)載或一種負(fù)載多種平臺(tái)，這是精確制導(dǎo)武器向多用途方向發(fā)展的重要模式。一種平臺(tái)多種負(fù)載，是指一種載體(如飛機(jī)、軍艦、車(chē)輛等)可以同時(shí)攜帶和裝備幾種不同功能的精確制導(dǎo)武器；一種負(fù)載多種平臺(tái)，是指一種精確制導(dǎo)武器可以同時(shí)搭載或裝備多種不同的載體(如機(jī)載、艦載、車(chē)載等)用于攻擊同一類(lèi)作戰(zhàn)目標(biāo)?？扑魑謶?zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)的“戰(zhàn)斧”巡航導(dǎo)彈分別裝備在飛機(jī)、水面艦船和潛艇上，可以空射、艦射和潛射，成為一種負(fù)載多種平臺(tái)的典范。精確制導(dǎo)武器在走向多用途化的同時(shí)，還將會(huì)向模塊化、標(biāo)準(zhǔn)化、小型化的方向發(fā)展，精確制導(dǎo)武器的造價(jià)將會(huì)大幅度下降，真正發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)高效的信息化主戰(zhàn)武器。

隨著制導(dǎo)技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，抗大過(guò)載機(jī)動(dòng)能力和平臺(tái)信息獲取能力的不斷提高，還將會(huì)出現(xiàn)用于作戰(zhàn)平臺(tái)的防護(hù)的精確制導(dǎo)武器，反導(dǎo)彈導(dǎo)彈、反魚(yú)雷魚(yú)雷和地基反炸彈導(dǎo)彈等新型精確制導(dǎo)武器將會(huì)出現(xiàn)；同時(shí)隨著探測(cè)、高速信號(hào)處理、自動(dòng)控制、智能控制、發(fā)動(dòng)機(jī)推進(jìn)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，精確制導(dǎo)武器命中精度將會(huì)進(jìn)一步提高，打擊范圍將更大，毀傷效果將更加有效；精確制導(dǎo)武器正逐漸成為信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的基本火力，未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)將真正成為精確制導(dǎo)武器的競(jìng)技場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)

［1］張彥樸編.反坦克導(dǎo)彈系統(tǒng)［J］.炮兵指揮學(xué)院，2005.

［2］余超志主編.導(dǎo)彈概論［M］.北京：北京工業(yè)學(xué)院出版社，1985.

［3］安宇忠編.地空導(dǎo)彈兵戰(zhàn)術(shù)學(xué)教程［M］.三原:空軍導(dǎo)彈學(xué)院,1999.

［4］范金榮編.21世紀(jì)前20年精確制導(dǎo)技術(shù)發(fā)展［J］.現(xiàn)代防御技術(shù),2003.轉(zhuǎn)

第五篇：博弈論在戰(zhàn)爭(zhēng)中的應(yīng)用

博弈論在兵法中的應(yīng)用

每個(gè)中國(guó)人對(duì)博弈都不會(huì)感到陌生，從經(jīng)典到民諺，從戰(zhàn)場(chǎng)到麻將桌，每個(gè)中國(guó)人都會(huì)使用博弈論，只是運(yùn)用的恰當(dāng)與否的區(qū)別罷了。全世界都承認(rèn)中國(guó)人是善良的，也是老練的。博弈論在中國(guó)很早就流行了，并不是舶來(lái)品。要知道什么事博弈論，首先要清楚什么事博弈?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)博弈一詞的解釋是：（1）古代指下圍棋，也指賭博。（2）比喻為謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。博弈無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，無(wú)人不在博弈，無(wú)人不會(huì)博弈，但博弈有勝負(fù)，策略有高低。因此，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)探討，作出更佳的抉擇，讓我們的生活、我們的社會(huì)變得更加美好。既然我們?nèi)绱穗x不開(kāi)博弈，就必須學(xué)習(xí)博弈，一定要懂得博弈論。

博弈論是一種“游戲理論”。其準(zhǔn)確的定義是：一些個(gè)人、團(tuán)體或其他組織，面對(duì)一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則約束下，依靠所掌握的信息，同時(shí)或先后，一次或多次，對(duì)各自允許選擇的行為或策略進(jìn)行選擇并加以實(shí)施，并從其中各自取得相應(yīng)結(jié)果或收益的過(guò)程。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，如果我們?cè)谧銐蚨嗟膽?zhàn)場(chǎng)中集中足夠多的兵力的話，我們將有很大可能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。如果我們的兵力等可利用的資源有限時(shí)，我們要想在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，就必須學(xué)會(huì)“集中優(yōu)勢(shì)兵力”這一戰(zhàn)術(shù)原則，將我們的時(shí)間、精力、才能等投入最有希望獲勝的戰(zhàn)場(chǎng)，確保在這一領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)地位。

歷史上有個(gè)發(fā)生過(guò)的真實(shí)例子，“田忌賽馬”。在這個(gè)故事中，齊王的上、中、下三種賽馬都要比田忌的同等賽馬要好，但卻輸?shù)舯荣?，這是因?yàn)閷O臏采取了“下駟對(duì)上駟、上駟對(duì)中駟、中駟對(duì)下駟”的巧妙策略，取得了勝利。這就是在足夠多的戰(zhàn)場(chǎng)中集中足夠多的兵力最終取得勝利。主動(dòng)放棄在另一戰(zhàn)場(chǎng)上的投入，有時(shí)并不會(huì)失敗，相反，它才是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的正確思路。

由英國(guó)工程師藍(lán)徹斯特提出的“藍(lán)徹斯特定律”，給我們提供了一個(gè)優(yōu)勢(shì)兵力轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)果的量化指標(biāo)。他設(shè)想了一個(gè)戰(zhàn)斗模式，敵對(duì)雙方彼此相互射擊，而且雙方在準(zhǔn)確性、人員、武器等各方面都勢(shì)均力敵。因此，軍隊(duì)數(shù)量決定了敵對(duì)雙方的攻擊力：一方面增加自己的命中率，另一方面則分散對(duì)方的攻擊火力。藍(lán)徹斯特指出：當(dāng)敵對(duì)雙方互相射擊時(shí)，會(huì)產(chǎn)生物理學(xué)家所稱的“運(yùn)動(dòng)常數(shù)”，這個(gè)常數(shù)是雙方軍隊(duì)數(shù)量的平均差。也就是說(shuō)，假如一方有3支軍隊(duì)另一方有5支軍隊(duì)，那么雙方的火力之比就不是3:5，而是兩個(gè)數(shù)的平方之比：9比25.這樣戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果就是雙方的平方差25減9，也就是16.根據(jù)定律，較少的一方會(huì)被掃蕩殆盡，而較多的一方則會(huì)剩下4支軍隊(duì)（即16的算術(shù)平方根）。這雖然是個(gè)模型，但是在實(shí)用時(shí)，對(duì)戰(zhàn)術(shù)有相當(dāng)大的啟示。

《孫子兵法》已經(jīng)問(wèn)世2000多年，到今天，它依然還是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)原則的最偉大的闡釋。盡管科技的的發(fā)達(dá)使軍事技術(shù)不斷發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)的模式也有了很大的改變，但《孫子兵法》依然被越來(lái)越多的人重視，被越來(lái)越多地運(yùn)用到各種競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域。

如果假設(shè)藍(lán)徹斯特定律正確的話，那么又該如何將這個(gè)定律用于戰(zhàn)術(shù)呢？

歷史上有很多“以少勝多”的例子。這些例子看起來(lái)似乎是違反藍(lán)徹斯特定律，但是仔細(xì)分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有極少數(shù)是通過(guò)以劣勢(shì)兵力與對(duì)方的優(yōu)勢(shì)兵力正面決戰(zhàn)而取勝的。更多的是劣勢(shì)的一方統(tǒng)帥善于高效率使用他的軍隊(duì)，他往往通過(guò)巧妙地設(shè)置假象使對(duì)手判斷錯(cuò)誤，分散兵力，然后各個(gè)擊破。雖然從雙方總的實(shí)力對(duì)比來(lái)說(shuō)，勝利一方處于劣勢(shì)，但在每一場(chǎng)具體的戰(zhàn)役中，卻都是以優(yōu)勢(shì)兵力去打敗對(duì)方的劣勢(shì)兵力，這正是《孫子兵法》中的“倍則分之”。

舉例說(shuō)明。如果甲手下有15支軍隊(duì)，乙有17支軍隊(duì)，雙方的士兵戰(zhàn)斗力相當(dāng)，沒(méi)有武器、地形等優(yōu)勢(shì)，僅僅是人數(shù)上甲處于劣勢(shì)，而甲又必須要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這看上去似乎沒(méi)什么希望。但如果運(yùn)用《孫子兵法》中的“倍則分之”這一理論，又會(huì)怎樣呢？

假設(shè)甲能成功將乙的12支軍隊(duì)引出來(lái)，然后以自己的15支軍隊(duì)全力攻擊乙的12支軍

隊(duì)，根據(jù)藍(lán)徹斯特定律，甲乙的雙方火力之比是：225比144，甲占優(yōu)勢(shì)。因此，甲消滅掉乙的12支軍隊(duì)，還有9支軍隊(duì)（225減去144是81,9是81的算術(shù)平方根）留下來(lái)。然后再去解決乙剩下的5支軍隊(duì)，此時(shí)的雙方火力之比是：81比25，還是甲占優(yōu)勢(shì)。直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，甲取得勝利。甲將乙剩下的軍隊(duì)消滅，還有7支軍隊(duì)（81減去25是56,7.48是56的算術(shù)平方根）。

從這個(gè)假設(shè)中可以看出，雖然甲方的兵力少，但是若合理的運(yùn)用兵法和藍(lán)徹斯特定律，還是可以獲得最后的勝利。每一場(chǎng)勝利都會(huì)使雙方的實(shí)力之比發(fā)生變化，不斷地積少成多，直至取得全局性的優(yōu)勢(shì)時(shí)，你就會(huì)取得勝利。

參考文獻(xiàn)： 《圖說(shuō)博弈論：生存競(jìng)爭(zhēng)中的策略游戲》。白波著?！枮I：哈爾濱出版社，2009.6 《圖說(shuō)博弈論：現(xiàn)實(shí)生活中的贏家智慧》。王碩著?！枮I：哈爾濱出版社，2009.6 《一定要懂博弈論》。謝洪波，宿春禮著。——北京：華文出版社，2009.1 《三天讀懂博弈學(xué)》。徐憲江，鄭治偉著?！本壕胖莩霭嫔纾?009.4