第一篇：淺談作文教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性

淺談作文教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性

小學(xué)作文教學(xué)一直以來(lái)是整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教育的重中之重，是培養(yǎng)語(yǔ)文綜合素質(zhì)的基石。作文是主體內(nèi)在精神和獨(dú)特個(gè)性的自由顯現(xiàn)，是生命力、創(chuàng)造力的文字外化。一句話，寫作的最高境界是創(chuàng)新，寫作教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體性。

一、立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，開展作文教學(xué)

作文是生活之反映，為生活而作，因生活的需要而作，離開了生活便沒(méi)有了作文。生活化作文的訓(xùn)練是在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)ι罱逃睦碚摻梃b和實(shí)踐探索。一旦兒童思緒揚(yáng)起，往往又會(huì)乘著興致，漫無(wú)邊際的想像開去。因此，我們要向?qū)W生提出想像合理的要求。因?yàn)?，只有想像合理，才有意義。是合理還是不合理，兒童往往把握不住，僅是概念地提出要求，兒童并不能掌握要領(lǐng)。

教師的作用，在于適時(shí)發(fā)掘?qū)W生的心靈火花，讓學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，合理想像。立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行寫作是作文當(dāng)前教學(xué)的需要。從教學(xué)對(duì)象來(lái)看，學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很嚴(yán)重，仿寫、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的水平與能力還較弱；從作文教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)過(guò)程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。為了使學(xué)生能寫自己豐富多彩的生活，能及時(shí)的把自己感興趣的事物表達(dá)出來(lái)，我們主要采取了以下措施。

學(xué)生掌握了基本的表達(dá)方法之后，我們要讓學(xué)生自由表達(dá)，不受課本的要求限制，不為教師的指定所左右，題目可自擬，體裁可自定，內(nèi)容可自選，做到形式多樣化，取材生活化，語(yǔ)言兒童化，讓作文成為學(xué)生傳情達(dá)意的工具，讓寫作成為學(xué)生生活的需要

四、立足于信息技術(shù)，充分利用網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程教育資源、多媒體課件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)。

二、立足于讓學(xué)生受教環(huán)境，豐富寫作材料

教師應(yīng)讓學(xué)生走出課堂、走向社會(huì)，去感受生活、體驗(yàn)生活、認(rèn)識(shí)生活。還要盡量讓教學(xué)過(guò)程貼近生活。將生活中看到的、聽到的、想到的紀(jì)錄下來(lái)，也許就是以后習(xí)作時(shí)又一個(gè)很好的素材，不然也許就是過(guò)眼煙云，等到作文時(shí)，哪怕你搜遍記憶的角落，也想不起任何一點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容。因此，“生活小鏡頭”這本紀(jì)錄本就孕育而生了，讓學(xué)生把從報(bào)紙上、電視中看到的重大的、有意義的新聞紀(jì)錄下來(lái)。“生活小鏡頭”就成了同學(xué)作文內(nèi)容的源頭、活水。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)作文，很容易喚起創(chuàng)作的靈感，他們會(huì)挖掘素材，寫出富有趣味性的文章。

如：在習(xí)作教學(xué)中遇到過(guò)這樣一個(gè)作文題目《我愛(ài)??》，這是源于生活的半命題作文，可以寫物、寫景、寫人等，只要自己喜歡，什么都可以寫，大部分學(xué)生看到題目后，不假思索地寫《我愛(ài)媽媽》、《我愛(ài)爸爸》，很有千篇一律之感。但經(jīng)老師點(diǎn)撥后，展開合理想象，創(chuàng)作靈感應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)生的習(xí)作思路就大不一樣了。有一個(gè)學(xué)生寫《我愛(ài)白色》，他寫到了白色的和平鴿，又寫到了救死扶傷的白衣天使，聯(lián)想到了白色代表了純潔。整篇文章既流露出大膽的想象，又非常符合實(shí)際。還有一個(gè)同學(xué)的《我愛(ài)早晨》，她從充滿希望的早晨想到“我們的童年不正是人生的早晨嗎？”“我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)??..”這稚嫩的內(nèi)容創(chuàng)造活動(dòng)，必然給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)，喚起不斷創(chuàng)作的靈感。

指導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，體驗(yàn)生活，描繪生活的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)寫作成功的快樂(lè)，體會(huì)在寫作中自由抒發(fā)內(nèi)心情感的快樂(lè)。能夠表達(dá)自己生活中的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)對(duì)真善美的贊揚(yáng)，對(duì)假惡丑的痛斥，對(duì)美好生活的向往，對(duì)未來(lái)藍(lán)圖的刻畫。

三、立足于學(xué)生的身心特點(diǎn)，激發(fā)創(chuàng)作熱情

學(xué)生能夠在寫作文時(shí)把自己的內(nèi)心世界表達(dá)出來(lái)的時(shí)候，這種快樂(lè)是不言而喻的。然而，為什么有些同學(xué)的作文別人愿意讀？有些同學(xué)的作文卻沒(méi)意思呢？曾有老師來(lái)這么一著：作文不管好賴全都貼在教室的墻壁或板報(bào)上。如果細(xì)心人暗自觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生表面上心不在焉，卻時(shí)不時(shí)“無(wú)意“地從旁經(jīng)過(guò)：“有誰(shuí)看了我的作文了？他（她）有什么反應(yīng)？“這時(shí)候，學(xué)生就不會(huì)僅滿足于老師的贊揚(yáng)，還要尋求同學(xué)們的認(rèn)可。正是這種尋求更多讀者的動(dòng)力使學(xué)生不滿足于自得其樂(lè)，而是挖空心思在“怎樣才能吸引人“上下工夫了。怎樣去吸引、感動(dòng)讀者？怎樣謀篇布局？怎樣譴詞造句？怎樣設(shè)懸念？??這些寫作的技能技巧，就會(huì)成為學(xué)生主動(dòng)研究 的對(duì)象。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)作文技能技巧的積極性就會(huì)大大提高。因此，老師在注意作文技能技巧訓(xùn)練之外，有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情景，激發(fā)學(xué)生尋求更多讀者的積極性，這種積極性，會(huì)牽引著學(xué)生去努力超越現(xiàn)在的自己，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

在作文教學(xué)中，我們首先得思考寫出一篇作文的真正過(guò)程。一篇文章從孕育到完成總得經(jīng)歷構(gòu)思、謀篇、起草、修改等一系列的過(guò)程，我們是否應(yīng)該以這樣的順序去研究學(xué)生學(xué)寫作文的過(guò)程呢？我想這是肯定的?！皹?gòu)思--謀篇--起草--修改“這一過(guò)程的任一個(gè)環(huán)節(jié)，都必須學(xué)生親身經(jīng)歷，才能真正發(fā)揮了學(xué)生這一寫作主體的主體性：在傳統(tǒng)的命題作文模式中，往往只抓住了“起草“這一環(huán)節(jié)。經(jīng)過(guò)命題，“逼迫“學(xué)生從自己的少的可憐的親身體驗(yàn)中去挖掘文章的中心，我總覺(jué)得，這時(shí)的學(xué)生是可憐的、值得同情的。

教師在指導(dǎo)作文時(shí)，往往重視的是寫作知識(shí)、寫作技能和技巧的訓(xùn)練。為了寫出一篇無(wú)可挑剔的好文章，學(xué)生必須在作文紙上經(jīng)歷了一場(chǎng)“思想斗爭(zhēng)“，必須在作文紙上使自己的思想得以“升華“。僅僅抓住“起草“這一環(huán)節(jié)，對(duì)起草前那一段看不見、摸不著而又是關(guān)鍵的寫作主體的內(nèi)心感受和人格的培養(yǎng)力度不夠，從而忽視了學(xué)生主體性的發(fā)展。還有一種現(xiàn)象，就是學(xué)生寫完草稿之后，由老師修改、老師講評(píng)，在學(xué)生的寫作經(jīng)歷中缺少“修改“這一環(huán)節(jié)。事實(shí)上，修改的過(guò)程恰恰是學(xué)生自主地深入思考去凝練作文的過(guò)程，此時(shí)會(huì)為表達(dá)自己的內(nèi)心想法去修改自己文章篇章結(jié)構(gòu)，去斟酌自己的譴詞造句，因而能夠在此時(shí)自主地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化寫作技能。老師往往用自己的勾勾畫畫，刪刪改改代替了學(xué)生的深入思考。

總之，要使學(xué)生在作文中有話可說(shuō)，有情可抒，有所創(chuàng)新，必須在作文教學(xué)中給學(xué)生以自主，我們應(yīng)該培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的精神。新世紀(jì)是以“人“為中心的世紀(jì)，人的主體性、積極性和創(chuàng)造性是人的素質(zhì)的核心，新世紀(jì)的人是具有個(gè)性的人，有個(gè)性的人，應(yīng)該寫出有個(gè)性的文章。

第二篇：如何發(fā)揮學(xué)生主體性

如何發(fā)揮學(xué)生的主體性

一、讓學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是“領(lǐng)頭羊”，讓學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，是充分發(fā)揮學(xué)生主體性的前提。過(guò)去我們制定的教學(xué)目標(biāo)比較抽象、模糊而缺乏區(qū)別對(duì)待。如果學(xué)生不明確教學(xué)目標(biāo)，那么，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中必然是盲目的、被動(dòng)的。體育教學(xué)目標(biāo)具有導(dǎo)向、激勵(lì)與評(píng)價(jià)的功能。要充分發(fā)揮體育教學(xué)目標(biāo)的功能，促使學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地進(jìn)行體育學(xué)習(xí)。體育教學(xué)目標(biāo)，一是要明確，具體；二是學(xué)生通過(guò)努力是可以實(shí)現(xiàn)的。

二、給學(xué)生自由提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)

在體育教學(xué)中，通常是教師不斷地提問(wèn)、解析，學(xué)生極少有機(jī)會(huì)、也不太愿意向教師提問(wèn)。教師的提問(wèn)固然能透出學(xué)生的思考，但學(xué)生的學(xué)習(xí)總是比較被動(dòng)的。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題要重要。因?yàn)樘岢鲆粋€(gè)問(wèn)題是創(chuàng)新的開始，也是創(chuàng)新的動(dòng)力。在體育教學(xué)中，我嘗試著通過(guò)教會(huì)學(xué)生不斷地提問(wèn)來(lái)提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，把提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使他們?cè)谡n堂上不僅只是聽著、答著，而是自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者，通過(guò)教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，如果學(xué)生能主動(dòng)提出有創(chuàng)見的問(wèn)題，那說(shuō)明學(xué)生的主體性得到了較好的體現(xiàn)。另外，當(dāng)學(xué)生提出疑難時(shí)，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)討論，組織學(xué)生認(rèn)真剖析，去偽存真，抓住本質(zhì)，把握重點(diǎn)，攻克難關(guān)。

三、進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生自己歸納

學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)能力的一個(gè)基本要素。進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的前提和保證，而學(xué)生要真正理解、掌握以至運(yùn)用一定的方法，由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，必須學(xué)會(huì)自己歸納方法。其中，教師精心設(shè)計(jì)和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、分析、模仿等學(xué)習(xí)過(guò)程，在不斷實(shí)踐中，逐步掌握一些學(xué)習(xí)方法（如合作法、發(fā)現(xiàn)法、分析法、自練法、組手法等），并能運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中去。

四、成績(jī)考核，學(xué)生參評(píng)。

每次我都讓學(xué)生參與成績(jī)考核，使考核成為一種特殊的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是發(fā)揮學(xué)生主體性的重要途徑。首先，讓學(xué)生自評(píng)與互評(píng)。要求學(xué)生通過(guò)它，進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我教育，達(dá)到肯定成績(jī)、找出差距、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、互相學(xué)習(xí)、共同提高的目的；其次，發(fā)展“小教師”。培養(yǎng)學(xué)生都積極充當(dāng)此職任，讓他們組織同學(xué)練習(xí)、輔導(dǎo)和考核。

五、教學(xué)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)。

心理學(xué)研究表明：青少年在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)。因此，教師要熱情鼓勵(lì)、精心誘導(dǎo)他們最大限度地參與教學(xué)過(guò)程，給他們以自由選擇的權(quán)利。如讓學(xué)生參與課的設(shè)計(jì)到評(píng)價(jià)的全過(guò)程，準(zhǔn)備活動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生去“帶”，教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生去“選”，在課堂中放手讓學(xué)生去“創(chuàng)”。這些都十分有益于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生的主體地位，從而促進(jìn)體育課堂的深化改革。

第三篇：現(xiàn)代體育教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體性

摘 要:主體性是 現(xiàn)代 人應(yīng)具有的重要素質(zhì)。在 體育 教學(xué)中只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為課堂的主人，才會(huì)使學(xué)生真正做到“樂(lè)學(xué)”、“好學(xué)”。并且在自主的 學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自我，完善自我。然而，現(xiàn)階段我國(guó)體育教學(xué)過(guò)程中存在著許多阻礙學(xué)生主體性發(fā)揮的因素。為此，體育教師必須處理好幾個(gè)關(guān)鍵性的 問(wèn)題，還學(xué)生一個(gè)自主的空間，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展 學(xué)生個(gè)性。關(guān)鍵詞: 體育教學(xué) 主體性 個(gè)性發(fā)展 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)模式 體育交往現(xiàn)代 教育 中的一項(xiàng)重要 內(nèi)容 就是發(fā)揮學(xué)生的主體性。主體性是現(xiàn)代人應(yīng)具有的重要素質(zhì)?，F(xiàn)代心 理學(xué) 家認(rèn)為：主體性是人的本質(zhì)屬性，是人性的最高層次?？梢哉f(shuō)，發(fā)揮學(xué)生主體性概念的提出，是現(xiàn)代教學(xué)論 研究 的一大 歷史 進(jìn)步。

一、體育教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體性的重要意義在現(xiàn)代教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)有執(zhí)行大綱的靈活性，學(xué)生應(yīng)當(dāng)有選擇教學(xué)內(nèi)容的自主權(quán)，一切教育活動(dòng)軍圍繞著滿足學(xué)生的需求，促進(jìn)學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而提高學(xué)生的主體地位。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為課堂的主人，才會(huì)使學(xué)生真正做到“樂(lè)學(xué)”、“好學(xué)”。并且在自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自我，完善自我。

二、體育教學(xué)中阻礙學(xué)生主體性發(fā)揮的因素

1、重視知識(shí)的傳授，忽視個(gè)性的發(fā)展體育教師在教學(xué)過(guò)程中只重視“教書”，忽視了“育人”，或者簡(jiǎn)單的認(rèn)為“教書”就必然“育人”了。這里我所提到的“育人”不單純的指思想道德，而是指“人的發(fā)展”，這是一個(gè)多層次、多方位的問(wèn)題，既有 自然 性、社會(huì) 性的發(fā)展，還有人的心理、個(gè)性的發(fā)展。體育教師為了完成大綱的教學(xué)任務(wù)而“教學(xué)”，忽略了對(duì)學(xué)生人格的培育，那么我們培養(yǎng)出來(lái)的充其量是“運(yùn)動(dòng)的機(jī)器”，而不是一個(gè)活生生的人。

2、“教授目標(biāo)”和“學(xué)習(xí)目標(biāo)”的不統(tǒng)一依據(jù)教學(xué) 理論，課的目標(biāo)應(yīng)具體化并成為“行動(dòng)目標(biāo)”，但就我國(guó)體育課集團(tuán)教育目標(biāo)的內(nèi)容和目標(biāo)確定的方式看，無(wú)論是“培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性”，還是“培養(yǎng)集體主義精神”，以及“培養(yǎng)個(gè)性結(jié)構(gòu)中的道德品質(zhì)”，這些都是“教學(xué)目標(biāo)”，而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些目標(biāo)較抽象，很難轉(zhuǎn)化成學(xué)生的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。體育教學(xué)目標(biāo)的不統(tǒng)一，就從根本上否定了學(xué)生主體性的獨(dú)立性和獨(dú)特性。

3、教學(xué) 方法 單調(diào)，手段落后教學(xué)方法的單調(diào)主要表現(xiàn)為注入式教學(xué)，趕進(jìn)度、趕任務(wù)，教師強(qiáng)行灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受，缺乏學(xué)習(xí)樂(lè)趣。教學(xué)中仍然采用教師師范、學(xué)生模仿、口令指揮等傳統(tǒng)手段，一些多媒體技術(shù)由于受到場(chǎng)地、器材等客觀因素的 影響 無(wú)法在實(shí)踐課教學(xué)中廣泛 應(yīng)用，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性被壓抑了。

4、單一的教學(xué)模式任何一種教學(xué)模式都不會(huì)是萬(wàn)能的。教學(xué)模式總是主要對(duì)應(yīng)某一類教材或某一個(gè)年齡階段的?，F(xiàn)在中小學(xué)普遍采用的“老三段式”教學(xué)，既開始段——“集合報(bào)數(shù)整隊(duì)齊，跑步起步一二一”；中間段——“講解示范走一遍，抓緊時(shí)間做練習(xí)”；結(jié)束段——“ 總結(jié) 部分多表?yè)P(yáng)，收拾器材離操場(chǎng)”。這種千篇一律的教學(xué)程序，形成了一個(gè)墨守成規(guī)、毫無(wú)創(chuàng)意的教學(xué)模式。對(duì)于那些渴望新鮮事物的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種單一的教學(xué)模式無(wú)異于喝下一杯發(fā)腐的礦泉水。

第四篇：淺談?wù)f明文閱讀教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性

淺談?wù)f明文閱讀教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)科學(xué)精神

現(xiàn)在課本中一般把說(shuō)明文稱為科技作品。學(xué)習(xí)說(shuō)明文必須要引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)科學(xué)精神和激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣。那么，怎樣引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作品中的科學(xué)精神和科學(xué)思想呢？下面我就《壁虎》這篇文章的教學(xué)談一下自己的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)說(shuō)明文《壁虎》這篇課文通過(guò)“我”的觀察，介紹了壁虎的外形及其特點(diǎn)，并描寫了壁虎兩次捉蟲的精彩場(chǎng)面。這是一篇說(shuō)明文，說(shuō)明文不像記敘文那樣，有曲折的情節(jié)或感人的情境能夠很快地引學(xué)生入情入境，從而可以很成功地激起學(xué)生內(nèi)心豐富的情感。說(shuō)明文一般是介紹說(shuō)明性的文字，教師很難引學(xué)生進(jìn)入情境。而且，教師如果不注意，很容易把說(shuō)明文的閱讀課堂變成自然課。因此怎樣能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂活躍起來(lái)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；在激起學(xué)生對(duì)壁虎的喜愛(ài)之情的同時(shí)，又不能把說(shuō)明文上成傳授知識(shí)的自然課，發(fā)揮語(yǔ)文課的工具性作用，這是在《壁虎》教學(xué)中我所極力試圖突破的難點(diǎn)。

一、課前查閱資料，激起學(xué)生對(duì)壁虎的興趣，降低難度。

我曾做過(guò)一個(gè)小小的測(cè)試。在學(xué)生毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，我請(qǐng)學(xué)生談一談他們對(duì)壁虎的了解，僅僅有三位學(xué)生想起小壁虎會(huì)斷尾巴的知識(shí)，課堂氣氛很不活躍。雖然學(xué)生對(duì)小動(dòng)物比較感興趣，但壁虎并不像小貓小狗一樣，是學(xué)生常見和喜愛(ài)的動(dòng)物。因此要激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)興趣，必須從讓學(xué)生查找資料、深入了解壁虎做起。因此，在上課之前，我布置了一項(xiàng)預(yù)習(xí)任務(wù)：查找有關(guān)壁虎的資料。并且指導(dǎo)學(xué)生整理資料為己所用。閱讀相關(guān)的資料，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且培養(yǎng)和提高了學(xué)生獨(dú)立閱讀、獲取信息的能力，促使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，充分地發(fā)揮了他們的主體性。

在課堂上，學(xué)生把自己查到的與課文內(nèi)容有關(guān)的資料運(yùn)用到理解課文當(dāng)中去，從而使學(xué)生對(duì)課文的理解有了深度和廣度。如果課前學(xué)生對(duì)壁虎知之甚微，教師要使學(xué)生理解壁虎的外形特點(diǎn)、壁虎的外形特點(diǎn)與其捉蟲的聯(lián)系、壁虎是怎樣捉蟲的三個(gè)方面的內(nèi)容，不僅耗費(fèi)時(shí)間，而且難度較大。壁虎的外形特點(diǎn)和它捉蟲之間的聯(lián)系，本來(lái)是學(xué)生理解的難點(diǎn)，在經(jīng)過(guò)學(xué)生觀察壁虎的外形和聯(lián)系相關(guān)資料，一經(jīng)教師引導(dǎo)和小組討論，這個(gè)難點(diǎn)就迎刃而解。由于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解是一點(diǎn)就破、不點(diǎn)自破，學(xué)生發(fā)言和討論都十分活躍。若有學(xué)生提出疑問(wèn)，就會(huì)有學(xué)生主動(dòng)地根據(jù)自己對(duì)壁虎的了解做出解答或補(bǔ)充。這樣，問(wèn)題來(lái)自于學(xué)生，解答也來(lái)自于學(xué)生，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

課文講完后，教師留幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)壁虎還有哪些了解。學(xué)生們爭(zhēng)先恐后，高高地舉起小手想展示自己。這種方式很有效地肯定了學(xué)生的勞動(dòng)成果，激勵(lì)他們更主動(dòng)地查找資料和學(xué)習(xí)。

二、變抽象為形象，降低學(xué)生理解難度。

壁虎不是學(xué)生常見的動(dòng)物，在理解壁虎的外形特點(diǎn)和它捉蟲的聯(lián)系時(shí)，學(xué)生還是有一定難度的。因此，除了讓學(xué)生查閱資料之外，教師有必要通過(guò)直觀的教學(xué)手段為學(xué)生搭建一個(gè)梯子，讓學(xué)生較容易地往上爬。同時(shí)，教師還可以節(jié)省出更多的時(shí)間讓學(xué)生自己體會(huì)和感悟，增加學(xué)生主動(dòng)參與課堂的時(shí)間。從而提高了學(xué)生參與主體性的深度。在教學(xué)中，為了更形象地把壁虎的外形展示在學(xué)生面前，同時(shí)突出壁虎的外形特點(diǎn)，為學(xué)生理解壁虎的外形特點(diǎn)與它捉蟲之間的聯(lián)系打好基礎(chǔ)，我掃描了一張很有代表性的壁虎圖。圖片比課本插圖更逼真，而且壁虎的外形特點(diǎn)十分明顯。在教學(xué)中我請(qǐng)學(xué)生一邊觀察壁虎圖片，一邊讀書體會(huì)壁虎的外形特點(diǎn)，因此理解壁虎的外形特點(diǎn)就變?nèi)菀琢恕＿@一步驟非常重要，它為解決課文的難點(diǎn)——壁虎的外形特點(diǎn)和它捉蟲有什么關(guān)系——奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

壁虎到底是怎樣展示它高超的捉蟲本領(lǐng)的呢？壁虎怎樣捉蟲不是課文的難點(diǎn)。但真正讓學(xué)生形象地了解壁虎捉蟲，加深對(duì)課文地理解，必須借助壁虎捉蟲的錄象。我在放錄象之前這樣提醒學(xué)生：告訴大家，因?yàn)楸诨⒆较x的速度很快，如果你眨一下眼，可能機(jī)會(huì)就錯(cuò)過(guò)去了！僅僅一句話，學(xué)生特別認(rèn)真，積極性特別高，觀察的效果非常好。

三、盡可能地為學(xué)生提供參與的機(jī)會(huì)。

教學(xué)的過(guò)程是教師在學(xué)生已有認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展特點(diǎn)去幫助學(xué)生構(gòu)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中，只有學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生能夠主動(dòng)地參與，新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才能構(gòu)建起來(lái)。小學(xué)生本身具有的認(rèn)知水平比較低，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)比較少，而且他們的注意力容易分散。根據(jù)這些特點(diǎn)，教師必須盡可能地為學(xué)生提供參與課堂的機(jī)會(huì)，才能有效地提高學(xué)生主體性發(fā)揮的廣度和深度。在《壁虎》的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了學(xué)生多次參與課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)。比如：課前布置查閱相關(guān)資料的預(yù)習(xí)作業(yè)；課堂上提供邊讀課文邊觀察壁虎圖片的機(jī)會(huì)；在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上同桌討論壁虎外形特點(diǎn)與捉蟲的關(guān)系；仔細(xì)觀察壁虎捉蟲時(shí)的錄象；在老師范讀的同時(shí)學(xué)生模仿壁虎捉蟲做動(dòng)作；在讀中體會(huì)壁虎高超的捉蟲本領(lǐng)……

這里，我要重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)：讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，提高主體參與的深度！壁虎捉蟲速度之快，動(dòng)作之敏捷，不是一兩句話能說(shuō)清楚的，必須給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)去親身體會(huì)。課文描寫了壁虎兩次捉蟲的經(jīng)過(guò)。學(xué)習(xí)第一次捉蟲時(shí)，我是采取放錄象，讓學(xué)生體會(huì)，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有感情的朗讀把自己的理解讀出來(lái)。學(xué)習(xí)第二次捉蟲時(shí)，學(xué)生已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，所以我采用下面的方法：老師有感情地范讀，學(xué)生邊聽邊把自己的體會(huì)通過(guò)模仿壁虎捉蟲時(shí)的動(dòng)作做出來(lái)，并提醒學(xué)生，看誰(shuí)更像一只機(jī)敏的壁虎。哪兒該速度放快，哪兒該猛地一躥，使飛蟲躲閃不及？哪兒該放慢，靜悄悄地，讓飛蟲發(fā)現(xiàn)不了？學(xué)生在心里都會(huì)有一個(gè)清晰的把握，為理解課文和有感情地朗讀做好了鋪墊。

四、以讀代講，讓學(xué)生在讀中領(lǐng)悟。

說(shuō)明文教學(xué)中，老師往往害怕學(xué)生不能深刻地理解課文，所以抓緊一切時(shí)間用來(lái)講解文中所謂的知識(shí)點(diǎn)。這樣，只會(huì)剝奪學(xué)生主體參與的機(jī)會(huì)，往往事倍功半。如果教師能恰當(dāng)利用教學(xué)手段地為學(xué)生理解課文搭建階梯，引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫庹n文，并且通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言做引導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中領(lǐng)悟，其效果比單純地分析課文要好得多。

說(shuō)明文一般比較難讀得精彩，并能入情入境?！侗诨ⅰ愤@一課也不例外。講壁虎捉蟲時(shí)，課堂時(shí)間所剩不多，采取以讀代講，為學(xué)生爭(zhēng)取主體參與的時(shí)間無(wú)疑時(shí)最好的選擇。首先，我通過(guò)錄象和模仿壁虎捉蟲時(shí)的動(dòng)作兩種較為直觀的方法，引導(dǎo)學(xué)生理解壁虎捉蟲時(shí)的特點(diǎn)，然后通過(guò)學(xué)生的朗讀進(jìn)一步指導(dǎo)并檢查學(xué)生對(duì)課文的理解。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，用上這樣的語(yǔ)句：壁虎爬得慢時(shí)，能不能讓飛蟲發(fā)現(xiàn)？壁虎爬得快時(shí)，能不能讓飛蟲逃跑？想一想，怎樣通過(guò)你得讀，展現(xiàn)出一只機(jī)敏的小壁虎？……因此，學(xué)生通過(guò)親身的體會(huì)和朗讀，對(duì)壁虎捉蟲時(shí)的動(dòng)作把握得比較到位。

總之，只有引導(dǎo)學(xué)生積極參與，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，才能體會(huì)到作品中的科學(xué)精神，激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)的興趣。

第五篇：在課堂教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體性

在課堂教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體性

在大力倡導(dǎo)課堂教育素質(zhì)化的今天，教師主導(dǎo)、學(xué)生主體已成為大家的共識(shí)。我認(rèn)為，學(xué)生的主體性，實(shí)質(zhì)上是“以人為本”這一教育理念的直接體現(xiàn)。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，即主體性，才算是抓住了教育的根本?，F(xiàn)結(jié)合本人的實(shí)踐與學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)要地談?wù)勗谡n堂教學(xué)中如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

1、創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的師生關(guān)系與課堂氛圍

教育的民主最能體現(xiàn)學(xué)生的主體性。它是開展一切教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)與前提，如果離開了教育教學(xué)的民主性，也就無(wú)法來(lái)談?wù)嬲饬x上的教育教學(xué)。因此，只有建立民主、平等、和諧的關(guān)系，才能確保我們的教育教學(xué)得以順利開展。在教育中，我們要擯棄師道獨(dú)尊的舊觀念，在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)，又盡量使自己成為學(xué)生集體中的一員，進(jìn)而創(chuàng)建一種民主的輕松愉快的課堂氛圍，讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束的學(xué)習(xí)。教師只有和學(xué)生打成一片，縮短與學(xué)生之間的空間距離、心理距離，才能使學(xué)生的創(chuàng)造潛能獲得淋漓盡致的最大可能的發(fā)揮。

2、尊重學(xué)生、信任學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生

尊重學(xué)生，就是要尊重學(xué)生的一切，包括學(xué)生的觀點(diǎn)、思想與人格。從某種意義上來(lái)講，要尊重學(xué)生的人權(quán)問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生的思維活動(dòng)和思維結(jié)論越出教師所設(shè)計(jì)和期望的軌道時(shí)，教師不應(yīng)該強(qiáng)行地把學(xué)生的思維軌道重新納入到自己設(shè)計(jì)的軌道，用自己的思維成果和教科書上的結(jié)論束縛學(xué)生的思維，更不能用粗暴的方式去中斷學(xué)生的思維過(guò)程。

3、努力引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程

課堂教學(xué)中，只有引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，才能更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體性。我們?cè)谠u(píng)價(jià)學(xué)生課堂中主地位有沒(méi)有充分地發(fā)揮出來(lái)，很大程度上看學(xué)生是否參與了學(xué)習(xí)過(guò)程，這種參與應(yīng)該是在學(xué)生主動(dòng)狀態(tài)下地參與。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是一個(gè)不斷建構(gòu)、重組的過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)與探索的過(guò)程。從某種意義上說(shuō)，是一個(gè)對(duì)知識(shí)“再創(chuàng)造”的過(guò)程，即創(chuàng)新的過(guò)程。因此，我們要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在實(shí)踐中探求，在練習(xí)中理解知識(shí)，在應(yīng)用中鞏固知識(shí)，切不要重結(jié)果輕過(guò)程，急功近利，讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，全程參與知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，是學(xué)生主體性最能充分體現(xiàn)的地方。

4、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，學(xué)會(huì)合作

教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，這種質(zhì)疑主要表現(xiàn)在①敢于向老師質(zhì)疑；②敢于向其他同學(xué)質(zhì)疑；③敢于向教科書質(zhì)疑。這就是我們通常說(shuō)的“不唯師，不唯書”的真實(shí)表現(xiàn)。教學(xué)中，我們要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于表露自己的觀點(diǎn)，敢于說(shuō)“NO”。馬克思的至理名言：懷疑一切。因?yàn)橐烧叨嗨?，疑者善思，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，無(wú)疑則不進(jìn)。很難想象，一個(gè)不善于思考的學(xué)生，如何能真正體現(xiàn)他的主體性？如何展現(xiàn)他的創(chuàng)造才能。同時(shí)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)生之間的相互交流與討論，不僅能增進(jìn)友誼，初步建立良好的人際關(guān)系，而且有利于學(xué)生群體主體性的充分發(fā)揮。