第一篇：知音故事1

知音故事系列之二 ——春秋霸業(yè)

你也許欽佩諸葛亮？那么諸葛亮一生最敬仰的人物是誰(shuí)？那就是春秋時(shí)代齊國(guó)的管仲，他是一位了不起的歷史人物。管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)，結(jié)成中原諸侯國(guó)的聯(lián)盟，抵御了北方游牧民族對(duì)中原的侵?jǐn)_，維護(hù)了華夏文明的延承，史書上贊為“九合諸侯，一匡天下”。連孔子也說(shuō)：“要是沒有管仲，我們恐怕都已經(jīng)成了夷狄之人了！”所以后世稱他為“中華第一名相”。

但管仲差一點(diǎn)被被齊恒公砍了腦袋！最初，齊國(guó)內(nèi)亂，公子小白和公子糾爭(zhēng)奪國(guó)君寶座，管仲站在公子糾一邊。他甚至在戰(zhàn)場(chǎng)上親自用弓箭射傷了公子小白，令公子小白對(duì)他十分憤恨。最后，公子糾失敗了，公子小白成功了，即位后號(hào)稱齊恒公，而管仲成為囚犯，面臨殺身之禍。

是誰(shuí)造成了那么大的改變呢？是管仲的好朋友鮑叔牙。他是齊恒公陣營(yíng)里的主要謀臣，恒公即位后準(zhǔn)備重用他，鮑叔牙卻說(shuō)：“您如果真要想成就一番偉大的事業(yè)，必須起用管仲，他的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)我！”齊恒公聽了鮑叔牙的話，捐棄前嫌，任用管仲執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)，這才有君臣協(xié)力、稱霸天下的結(jié)果。

他們二人的友情還遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)。管仲自已是這樣說(shuō)的：“當(dāng)初我同鮑叔一道做買賣，分財(cái)利往往自己多得，而鮑叔不認(rèn)為我貪婪，他知道我貧窮；我曾經(jīng)替鮑叔出謀畫策，結(jié)果事情給弄得更加糟糕，而鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)機(jī)有利和不利；我曾經(jīng)三次做官都被國(guó)君斥退，鮑叔不認(rèn)為我無(wú)能，他知道我的時(shí)運(yùn)未到；我曾經(jīng)三次在打仗時(shí)退卻，鮑叔不認(rèn)為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭(zhēng)位失敗之后，我的同事召忽自殺了，而我卻被關(guān)在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認(rèn)為我不知恥，他知道我不在乎小節(jié)，卻為功名不能顯耀于天下而恥。生我者父母，知我者鮑子也！”“管鮑之交”，從此被視為朋友相知的最高典范。

在這個(gè)故事里，鮑叔牙對(duì)朋友的那種深刻的理解確實(shí)是非常難得的。管仲一次又一次失敗，但鮑叔牙始終相信他總有輝煌成功的一天，并且把原本屬于自己的最重要的機(jī)會(huì)推讓給他，使他的才能最終得到實(shí)現(xiàn)。這讓我們想到，你如果真正信任一個(gè)人，就不應(yīng)該因?yàn)樗庥鲆粫r(shí)的挫折而動(dòng)搖自己的信心，要懂得無(wú)論什么樣的人才都會(huì)受到外部條件的限制，而這種條件總有一天會(huì)起變化的。

當(dāng)然，管仲確實(shí)是一個(gè)值得信賴的人。他所著的《管子》一書中有一段著名的言論，后來(lái)經(jīng)常被人引用：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！边@就是說(shuō)要成就大事業(yè)，就要有海納百川的廣闊胸懷。

第二篇：知音故事

知音故事

管鮑之交，少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！?選自《史記·管晏列傳》)管仲，又名夷吾，潁上人。青年時(shí)經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，常常欺騙鮑叔，鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去。后來(lái)鮑叔服事齊國(guó)的公子小白，管仲服事公子糾。到了小白立為桓公的時(shí)候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國(guó)掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次會(huì)合諸侯，匡救天下，都是管仲的謀略。管仲說(shuō)：“當(dāng)初我貧困的時(shí)候，曾經(jīng)同鮑叔一道做買賣，分財(cái)利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔出謀辦事，結(jié)果事情給弄得更加困窘和無(wú)法收拾，而鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)三次做官又三次被國(guó)君斥退，鮑叔不拿我當(dāng)無(wú)能之人看待，他知道我沒遇上好時(shí)運(yùn)。我曾經(jīng)三次打仗三次退卻，鮑叔不認(rèn)為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭(zhēng)王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關(guān)在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認(rèn)為我無(wú)恥，他知道我不會(huì)為失小節(jié)而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔??！”

第三篇：外國(guó)知音故事[定稿]

馬克思與恩格斯。這兩個(gè)人因共同的理想和信念而結(jié)成的友誼改變了整個(gè)人類的歷史馬克思在他的生活中的優(yōu)勝不但必須感謝他自己的驚人能力。照一般人的評(píng)判，倘若沒有恩格斯這一朋友的自我犧牲的忠誠(chéng)，他必然已經(jīng)敗亡于各種斗爭(zhēng)之中，一直到這朋友倆的通信發(fā)表才開始明了于世。

他們的友誼在歷史上是無(wú)雙的，雖然歷史能夠夸耀許多有名的交道：朋友們的終身事業(yè)是那樣密切聯(lián)結(jié)著，以至不能再分為你的我的，然而那其間總不免有勉強(qiáng)或固執(zhí)的痕跡，甚或不過(guò)是隱忍著完全拋棄個(gè)性。馬克思與恩格斯的友誼卻毫無(wú)種種勉強(qiáng)的痕跡。歌德和席勒是德國(guó)文學(xué)史上的兩顆巨星，又是一對(duì)朋友。雖然歌德大席勒10歲，刊物《霍倫》，共同出版過(guò)諷刺詩(shī)集《克賽尼恩》。席勒不斷鼓舞歌德的創(chuàng)作熱情，歌德深情地對(duì)他說(shuō)：“你使我作為詩(shī)人而復(fù)活了。”在席勒鼓舞下，歌德一氣呵成寫出了敘事長(zhǎng)詩(shī)《赫爾曼和竇綠蒂亞》，完成了名著《浮士德》第一部。這是，席勒也完成了他最后一部名著《威廉·退爾》。席勒死時(shí)，歌德說(shuō)：“如今我失去了朋友，所以我的存在也喪失了一半。”27年后，歌德與世長(zhǎng)辭，他的遺體和席勒葬在一起。

?人們?yōu)榱思o(jì)念歌德和席勒以及追念他倆之間的友誼，樹立了一座兩位偉人并肩而立的銅像。

屠格涅夫與果戈理

?1852年2月21日，俄國(guó)偉大的作家果戈理逝世了。

?他的摯友屠格涅夫伏案疾書，用沉重的筆和著自己悲傷的淚水趕寫出一篇悼念果戈理的文章。

?但是，沙皇統(tǒng)治者害怕這個(gè)俄羅斯人民愛戴的名字此時(shí)出現(xiàn)在報(bào)刊上。彼得堡的書報(bào)檢查機(jī)關(guān)禁止發(fā)表一切悼念和頌揚(yáng)果戈理的文章，并且聲言，如果屠格涅夫不顧禁令，強(qiáng)行發(fā)表文章，他就會(huì)遭到逮捕。正直和勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他寧肯坐牢，也要慰藉死者的靈魂，盡莫逆之交的情誼。于是，他機(jī)智地避開沙皇偵探的監(jiān)視，離開彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里還沒有禁令，就把文章在《莫斯科新聞》上刊登出來(lái)。沙皇的特務(wù)機(jī)關(guān)第三廳不久見到了這篇文章，他們傳訊屠格涅夫，沙皇早就痛恨這個(gè)經(jīng)常在《現(xiàn)代人》雜志上登載《獵人筆記》的作家，在把屠格涅夫監(jiān)禁一個(gè)月后，沙皇親自下令，把屠格涅夫流放到斯巴基去。

?為了果戈理，為了朋友而被流放，屠格涅夫感到自豪和光榮。

第四篇：高山流水之知音歷史故事

高山流水之知音歷史故事

1、俞伯牙摔琴謝知音

高山流水的故事出自《列子?湯問》，書中記載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋若江河！”我記不清是那一本書了，同樣記載了這個(gè)故事，但要比這個(gè)要長(zhǎng)一些，它的記載是：在山之濱，水之湄，士大夫俞伯牙與山野樵夫鐘子期相遇，琴韻丁冬聲里，彌漫著巍巍高山，浩浩江水，意境開闊吞吐萬(wàn)物，高山巍峨，流水浩瀚，樵夫鐘子期聽懂了俞伯牙的琴意，歌聲相和。俞伯牙把鐘子期引為人生知己，因?yàn)橐裟诵闹?，聽懂他的琴意，就是明白他的靈魂，這是知音。后來(lái)二人不但是知音，還成了終生摯友，鐘子期早亡，俞伯牙悉知以后，在鐘子期的墳前撫了平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終生不復(fù)鼓琴。

2、豫讓吞碳

春秋時(shí)，晉國(guó)人豫讓投奔智伯后，受到重視和尊重。后來(lái)智伯被莊襄子殺死，豫讓說(shuō)：“士為知己者死，女為悅己者容，我一定報(bào)答智伯”。意思是志士要為欣賞自己的人獻(xiàn)出生命，美女要為喜愛自己的人打扮。他將替智伯報(bào)仇。于是他躲進(jìn)山里，改變自己的形貌，又用吞火炭的方式弄壞自己的聲帶，不讓別人聽出自己的聲音。經(jīng)過(guò)偽裝后，他找機(jī)會(huì)接近了莊襄子，不料被莊襄子察覺。豫讓看報(bào)仇無(wú)望，便自殺了?！稇?zhàn)國(guó)策》

2、季札掛劍

春秋時(shí)，吳國(guó)公子季札出使晉國(guó)，途徑徐國(guó)時(shí)去拜見徐君。兩人閑談時(shí)，徐君將季札所佩的寶劍把玩許久。季札很明白徐君想要寶劍，但因?yàn)槌鍪股蠂?guó)，必須帶上佩劍，因而沒有送給徐君。季札完成使命歸國(guó)時(shí)，經(jīng)過(guò)徐國(guó)，想把寶劍贈(zèng)給徐君，遺憾的是此時(shí)徐君已死，季札便將寶劍贈(zèng)送給徐君的繼承人。但徐君的繼承人說(shuō)：“先君沒有遺命，我不敢接受你的劍?！奔驹娝镁龍?jiān)辭不受，便將寶劍掛在徐君目前的樹上，方才離鄭回國(guó)，徐國(guó)人作歌稱贊他道：“延陵季子呵不忘故舊，千金之劍呵掛于陵墓。”《史記@吳太伯世家》、漢劉向《新序@節(jié)士》

3、管鮑之誼

春秋時(shí)，齊國(guó)管仲與鮑叔牙是好朋友，管仲曾感嘆說(shuō)：“我年少時(shí)窮困，曾經(jīng)同鮑叔合伙做生意，總是多分錢給自己，鮑叔不認(rèn)為我貪財(cái)，知道是因?yàn)槲邑毨АＮ以骢U叔辦事，結(jié)果很糟，鮑叔不認(rèn)為我愚笨，而知道是因?yàn)槭虑橛许樌豁樌?。我曾三次做官，三次被?guó)君罷免，鮑叔不認(rèn)為我沒有賢能，而知道是因?yàn)樯环陼r(shí)。我曾參加三次戰(zhàn)爭(zhēng)，三次敗逃，鮑叔不認(rèn)為我膽怯，而知道是因?yàn)槲壹矣欣夏?。公子糾失敗，召忽為之自殺，我卻甘愿受辱成為囚犯，鮑叔不認(rèn)為我無(wú)恥，而知道是我不在意小節(jié)，而是以不能名揚(yáng)天下為恥。生我的人是父母，了解我的人是鮑叔啊！”《列子@力命》

4、陳雷膠漆

東漢豫章宜春人陳重從小與同郡雷義為友。太守張?jiān)仆扑]陳重為孝廉，陳重為了讓給雷義，前后上書十多次推辭，張?jiān)撇宦爮?。第二年，雷義也被推薦為孝廉，兩人同在郎署任職，又都被任命為尚書郎。后來(lái)雷義因代同僚受過(guò)而被罷黜，陳重也辭病回鄉(xiāng)。雷義回到家鄉(xiāng)，又被舉為茂才，他堅(jiān)決要讓給陳重，刺史不聽，雷義就裝瘋披發(fā)而逃。鄉(xiāng)里有諺語(yǔ)云：“膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳”《后漢書@獨(dú)行傳@陳重》、《后漢書@獨(dú)行傳@雷義》

5、范張雞黍

東漢時(shí)，山陽(yáng)郡的范式同汝南郡的張劭是好朋友。兩人同在外地游學(xué)，臨別前，約定兩年后的九月十五日范式去張劭家里看望張的父母。到了那天，張劭就殺雞做黍米飯，等待范式前來(lái)。張劭的父母笑著說(shuō)：“山陽(yáng)距汝南有數(shù)千里，你怎么知道他一定會(huì)來(lái)?”張劭說(shuō)：“范式很講信用，不會(huì)失約?！痹捨凑f(shuō)完，范式果然到了。(《太平御覽》卷四0七引謝承《后漢書》)

6、兄肥弟瘦

東漢時(shí)，趙孝曾任郎官，他對(duì)父母孝敬，對(duì)兄弟友愛，他高潔的品格為當(dāng)時(shí)之人稱道。當(dāng)時(shí)天下大亂，災(zāi)荒嚴(yán)重，強(qiáng)盜將趙孝的弟弟趙禮捉去，準(zhǔn)備吃掉。趙孝把自己綁起來(lái)去見強(qiáng)盜，說(shuō)：“我弟弟過(guò)于瘦弱，我比他胖一些，讓我代替他吧?！睆?qiáng)盜深為感動(dòng)，把兄弟二人都放了。(《東觀漢記·趙孝傳》)

7、《三國(guó)志》與《晉書》上記載的兩個(gè)人物，陸抗和羊祜。陸抗和羊祜分別魏、吳兩國(guó)的將領(lǐng)，羊祜在襄陽(yáng)為官，陸抗鎮(zhèn)守荊州，兩個(gè)人你想統(tǒng)一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送藥來(lái)，陸抗手下東吳將領(lǐng)齊勸陸抗不要吃。陸抗答道：“豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑”。遂服之。陸抗知羊祜愛飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元?jiǎng)駝e飲恐有詐，羊祜說(shuō)：“抗非毒人者也，不必疑慮”。竟傾壺飲之。

鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，也不必說(shuō)易子救孤的程嬰

《史記?刺客列傳》專諸、預(yù)讓、聶政等為報(bào)知遇，死而無(wú)怨，尤其荊珂刺秦王，更是浴血奮戰(zhàn)生死無(wú)悔。荊珂原為齊國(guó)人，后遷徙衛(wèi)國(guó)，他刺殺秦王即不為利，亦非為民族，為國(guó)家諸等正義，他是為了受托于知己田光，報(bào)燕太子丹之知遇，他讓秦王驚慌失措，負(fù)劍逃竄，盡失王者風(fēng)范。在身受巨創(chuàng)，面不改色，倚柱而笑，并且指著秦王罵道：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！毖鄧?guó)名士羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，共往投奔。路遇風(fēng)雪，衣薄糧少，左伯桃并衣糧于羊角哀，自入空樹死。羊角哀入楚為上卿，備厚禮葬左伯桃。羊角哀夢(mèng)見左伯桃訴說(shuō)被墓鄰滋擾，不得安息，醒后即拔劍自刎，急赴九泉去護(hù)故人。后世遂稱友誼深厚者為“羊左”、“羊左之交”。

桃園三結(jié)義

三國(guó)時(shí)期，劉備、關(guān)羽和張飛早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo)，意氣相投，言行相依，舉酒結(jié)義，對(duì)天盟誓，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享，共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想。

第五篇：《過(guò)路知音》

過(guò)路知音

有一種朋友，他們與你大魚大肉與你三句話不離兄弟，與你勾肩搭背與你花天酒地，然而真正有患難之時(shí)，卻全部人間蒸發(fā)轉(zhuǎn)身離開。

有一種朋友，他們與你出生入死與你并肩面對(duì)各種大風(fēng)大浪，仿佛世間萬(wàn)物在堅(jiān)固的友誼下皆為幻影。然而真正的太平安康來(lái)臨之時(shí)，卻總是因?yàn)楦鞣N內(nèi)在原因而分道揚(yáng)鑣，甚至是自相殘殺。

有一種朋友，他們平時(shí)自稱粉絲大呼崇拜云云，仿佛你是他的整個(gè)世界。但當(dāng)你孤立無(wú)援，當(dāng)你倒下需要幫助的時(shí)候，他們卻如樹倒猢猻散般離開，順便再踩一腳。

有一種朋友，他們也許沒有什么太多的話語(yǔ)沒有什么太多的事跡，卻總能在你最需要的時(shí)候給予你最需要的話語(yǔ)和動(dòng)作。

有一種人注定只是你生命中的過(guò)路客，有些人卻注定要與你走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)韶光。生命中的過(guò)路人，即使你再心有靈犀也逃不脫最后一拍兩散的結(jié)局，只留給你無(wú)限的感慨與印記。注定與你并肩的朋友，即使表面再不和也終將會(huì)陌路同途。

是的，每個(gè)人心中都有一些無(wú)法與別人傾聽，只能自己一個(gè)人于夜深人靜的時(shí)候反復(fù)咀嚼的往事。任何朋友也無(wú)法靠近，但他們可以以自己獨(dú)有的方式去安慰。

不用長(zhǎng)篇大論，一句“我信你”就夠了；不用華麗辭藻，一句“我?guī)湍恪本蛪蛄?；不用矯情文字，一句“沒問題”就夠了，不用滿臉堆笑，一句“我陪你”就夠了。

“與你共富貴的人，不一定可以與你共患難；與你共患難的人，不一定與你共富貴。世事無(wú)常，夫婦共勉之?！?/p>

吳夫人對(duì)五爺說(shuō)的話至今仍然適用，“世事無(wú)?！敝罂偸歉叭诵碾y測(cè)”云云。但真正的朋友會(huì)變卦會(huì)背叛嗎？我們有理由相信不會(huì)。

不是錦上添花，不是畫蛇添足，而是并肩同路的默契。一句話滲透一輩子，一生情斟進(jìn)一杯酒，在并排淪陷時(shí)給予對(duì)方最需要的鼓勵(lì)與關(guān)心，從開始之后到結(jié)束之前風(fēng)雨同舟一路陽(yáng)光同在，只有這樣，才可謂稱之為“朋友”。