第一篇：400字讀書筆記 高中

400字讀書筆記 高中

400字讀書筆記 高中

應該說科幻都有一些超現(xiàn)實，所以我們可以盡情將某時某刻的超過實際負荷的想法投入到幻想文字作品中，這是一種十分有效的減壓手段，并將人盡可能快地拉回現(xiàn)實，而非在胰想中漸行漸遠。

《沙渣之族》是部非常優(yōu)秀的短篇科幻小說，至少從其抽取現(xiàn)實意義的手法上可以將其歸到優(yōu)秀的范疇。在地球污染十分嚴重的未來，人類不得不，或是其實大部分的人很樂意將自己的基因進行改造，并通過與象鼻蟲的共生獲得了幾乎消化吸收一切物質(zhì)的能力，包括石頭。

為了適應這樣的改造以及取得對外部環(huán)境的適應，人類拋棄了痛覺并大幅增強了自我修復的能力。這個故事的背景并沒有得到作者大幅地潤飾，但大袛可以猜想是因為戰(zhàn)爭導致的環(huán)境變化使得人們不得不接受這樣的改造。故事的高潮出現(xiàn)在杰克在廢棄的礦區(qū)找到一只狗，一只真真正正的狗的時候。因為人類只需要進食沙石便能夠生存，而人類體液中的重金屬含量又太高，有機食物變得匱乏、無用卻昂貴。400字讀書筆記 高中

讀了這本書，我覺的宇宙真的很神奇，我們所了解的知識真的太少了。在探索宇宙奧秘時會產(chǎn)生許多疑惑，而這些疑惑便是打開知識寶庫的大門?！队钪嫖唇庵i》這本書中，還有許多科學家都未曾解開的謎團。而這些極有可能在幾十年，幾百年以后，人們才會明白，也許永遠多不會明白。但這一個個謎團告訴我們宇宙是變幻莫測的，而地球的人類對與宇宙真的是太微不足道……

也許在我們看來那個孩子是異類，而在那個孩子看來周圍充滿了危險。我不禁幻想著如果有一天，人類出現(xiàn)了外星人的世界，和那個嬰兒的遭遇也是一樣的吧。想到這里我不禁產(chǎn)生了一個疑惑，真的會有通向外星的道路嗎?

讀了這本書后，我對宇宙又有了更進一步的了解，雖然它對我們是遙不可及的，但如果我們不斷的探索它，我相信宇宙就在我們身邊。利用科學的技術去探索以前人類無法解開的謎團，貢獻科學的力量!就讓我們?nèi)ヅ^斗，實現(xiàn)這個愿望吧!400字讀書筆記 高中

假期里，我讀了曹文軒爺爺寫的又一本書《草房子》。自從看了《青銅葵花》后，我就愛上了他的書。

《草房子》主要寫了油麻地鄉(xiāng)村小學的校長兒子桑桑在那里留下的快樂又難忘的童年回憶。

有天生禿頂?shù)亩d鶴出于對尊嚴的執(zhí)著堅守，有突然跌落到最底層的不幸少年杜小康與厄運抗爭的艱難歷程，還有孩子眼中顯得撲朔迷離的少女紙月的身世之謎……

書中的小男孩桑桑是一個樂觀開朗的孩子，在六年的小學生活中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事，從這些故事中，他明白了，善良，尊嚴，頑強……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛的種子”。

看了這本書后，我被書中的那些故事里面的情節(jié)深深的感動了。特別是書中所提到的一個人物—秦大奶奶，她為了就一只油麻地小學的南瓜，而斷送了自己的性命。她的這種精神強烈的震撼了我，令我熱淚盈眶。讀完了《草房子》。我明白了，童年就是一間充滿陽光的草房子，她是一切美好的所在，是純真無邪的象征。

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我?guī)е鴮Τ砷L的渴望，拜讀了莫國輝大哥哥筆下的《流年》。

這是一本講訴鄉(xiāng)村孩子童年的故事，他們生活的土地貧窮，家庭也平窮，但依然在山水之間尋找快樂，享受著著愜意的童年生活。無論在哪里生活都會有不平等和讓我們一生都難以忘懷的往事。侯童，阿偉，阿培用純真的友誼印下了童年的酸甜苦辣。他們就像桃園三兄弟，一人有難另外兩個就會奮不顧身的去幫助伙伴。雖然他們不夠強大但他們依然榮辱與共，齊心協(xié)力的打敗了“蛇王”兒子。在這個美麗的世界里有光明也有丑陋的黑暗，更有我們無法改變的命運。故事的結局讓我覺得遺憾不夠完美，三個手足情深的伙伴因為性格走向了不同的結局，他們的命運讓我新潮跌宕，如果讓我續(xù)寫結局一定是所有的人經(jīng)過流年，過上幸福的生活……

流水的光陰，花開花落的日子，這就是我們不一樣的童年，不管是開心還是悲傷都在我們成長的歲月里記載下了酸甜苦辣，這些往事就像發(fā)黃的書頁，褪色的相片映在我們的里……

第二篇：高中讀書筆記

篇一：高中讀書筆記范文

高中讀書筆記范文

一、傅雷的愛子情深

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！?/p>

前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩

二、傅雷對兒子的鼓勵

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?/p>

這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。

三、傅雷的囑咐

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“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志?！?/p>

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

四、母親的關心

“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?/p>

要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

五、傅雷愛子心切

“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”

離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐

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待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!

六、總結傅雷形象

看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進行諄諄教導。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方?！陡道准視犯嬖V我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。

接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學習方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。

從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學習環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實到最后吃虧的還是我們!沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭? 我想，我們應該理解父母的苦心，努力學習，回報他們!朝陽【wlsh0908】整理

篇二：高中讀書筆記 800字

三國演義

魏蜀吳時期，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰是英雄？

劉備是英雄嗎？有人會說，他當然是英雄！劉備明白沒有—個足智多謀的—起拼搏江山的人，自己是沒可能做出—番事件業(yè)的。于是他三顧茅草屋，找諸葛亮來共謀事件，前兩次走訪諸葛亮不在家，當劉備第三次找他時，諸葛亮卻在午覺，這位將軍，花好幾個時辰等諸葛亮起床。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒有堅強雄厚的武裝部隊，沒有穩(wěn)固的地盤，沒有太大的名聲，曹操卻這樣評價劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳。”看人達到入木三分的曹操都這樣說，劉備怎么會不是英雄？

然而，我有疑惑。想當時，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他防止了—場注定就沒可能成功的大敗仗?？僧攨尾急徊懿僮阶?，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻背信棄義地說了句：“別忘了董卓是怎么死

的！”于是，呂布就這么被自個兒恩德過的人的—句話給喪命了。這樣真的是英雄嗎？ 這時，大家有可能就想到達另—位很有軍事計謀策略的人——諸葛亮。諸葛亮是英雄嗎？不賴，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)時期，曾推成劉備與孫權軍事集團的聯(lián)手，以及在劉備物故前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家有可能還會想起很聞名的空城計。不過，《二十四史》里對此事卻予以訓斥：由于當初的司徒懿官居荊州都督，進駐在宛城，不在陽平戰(zhàn)地，沒可能發(fā)生空城計。并且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風等事物都是編出來的。

曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友呂伯奢家里，聽到門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句可氣的話：“寧教我負天仆人，休教天仆人負我！”誤滅口還這樣底氣十足，此人不奸，何人奸？

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。《三國演義》里精彩的人物有的愚不可及；有的

人物詭計多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰是英雄？人云亦云，每個人的評價標準不同，難分伯仲，但無論是誰都無疑在歷史的畫卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。

我們，只需要做自己的英雄

繁星春水

作者不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像。在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。母愛是博大無邊、偉大無窮的。當她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。

與對母親的頌揚相聯(lián)系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。

她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫”。“春何曾說話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了?！瓣柟獯┻M石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己！樹干兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了?！庇幸恍┬≡?，表現(xiàn)了她面對黑暗的社會現(xiàn)實，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句，固然表

現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。

她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現(xiàn)出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。

愛的教育

這本書講述了一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記述了他一年之內(nèi)在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長及朋友的真摯的愛。有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是善良的美德，這正是小說極力頌揚的地方。

愛，像空氣，每天在我們身邊，但因其無影無形就總被我們忽略。父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書；一有咳嗽，藥片就擺放在眼前；臨睡前 篇三：高中課標讀書筆記

《高中語文課程標準》讀書筆記

韋蓓

20130103014 《高中語文課程標準》是指導高中語文老師教學的必備法寶，而我即將要走上高中語文頂崗實習的崗位，就更要認真、仔細的學習了。

《高中語文課程標準》一共分為三部分：前言、課程目標和實施建議。在前言里介紹了課程的性質(zhì)、基本理念和課程設計思路；課程目標分為了必修課程和選修課程。

我讀完了這新課標，有以下幾方面的收獲：

一、語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性是語文課程的基本特點，也是語文課程的兩大性質(zhì)。工具性，所包含的意義是：語文是思維和想象的工具，語文是從事學習和工作的基礎工具。人文性，它所包含的意義是語文是人類文化的重要組成部分。語文課程是文化的課程，飽含著豐富的思想文化內(nèi)涵，打下了深深的文化烙印。工具性強調(diào)語文的外在目的，也就是已經(jīng)提到的“思維、想象、學習、工作”，它是科學主義的，人文性強調(diào)的是語文課程對于人的正確人生觀、價值觀、世界觀的形成，是人的夢想、價值、和追求，它是人文主義精神。在很多的教學論書中都看到了這樣一句話，“語文性和工具性的統(tǒng)一實際上是實現(xiàn)人的完整性。”我覺得這是一個最好的闡釋。如果語文只是一堂人文課，絕對不能實現(xiàn)人的完整性，更絕對不能適應當今社會人才的培養(yǎng)。

高中生學習語文就要更進一步提高自己的語文素養(yǎng)，具有更強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。

二、高中語文新課程標準是從“知識和能力”、“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三方面來設計課程目標的，也就是我們所說的“三維目標”。掌握新課標的核心“三維目標”是非常重要的，每一個老師都清楚，備課最重要的一環(huán)，就是設立好教學目標。可以說正確而且適合學生的教學目標是備課的靈魂。新課標從不同的理念出發(fā)制定的“三維目標”，對教學目標的設立起到了積極的導向作用。

從全面提高學生的語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，課程目標強調(diào)了“情感態(tài)度和價值觀”這一維度；從語文課程的性質(zhì)和特點出發(fā)，為了突出課程目標的實踐性，制定了“過程和方法”這一維度；從現(xiàn)代社會對未來公民素質(zhì)的要求出發(fā)，重新理解了語文課程“知識與能力”這一維度。

總之，高中語文課程應該全面提高學生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能；注重語文應用、審美與探究能力的，促進學生均衡而有個性地發(fā)展；遵循共同基礎與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構建開放、有序的語文課程。

三、新課改強調(diào)的是學生自主探究，那么，課堂問題的預設就要有一個原則：由淺入深、由易到難，有一個明顯的層次，這也符合學生課堂學習的認知規(guī)律。否則，極有可能限制學

生的思維，阻塞學生的思路，降低學生的學習興趣。同時，我們在突出每一節(jié)課的學習重點的同時，有目的有針對的降低問題的難度，我們遵循了因校解讀、因生施教的原則，對于新課標的解讀，不同的學校應該有不同的解讀，不同的學生應該有不同的目標，不可一律。

四、新課程體系要求建立平等和諧的新型師生關系，對教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，而且是一起分享理解；意味著教師的角色將由權威者變成合作者，由知識傳授者變成學生發(fā)展的促進者。對教學而言，交往意昧著對話，意味著參與，它不僅是一種教學活動方式，更是師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學生而言，交往意味著主體性的凸現(xiàn)，個性的張揚。課程改革之后，教育、教學的指導思想不再過分注重“死”知識的傳授，而是更加注重“活的知識”的運用，更加注重學生語文素養(yǎng)的全面提高，為學生的終身、可持續(xù)發(fā)展建立基礎。教材在傳授基礎知識的同時，通過豐富的人文內(nèi)涵，情感教育，熏陶感染學生，使之在政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)四個方面都得到相應的發(fā)展，體現(xiàn)了國際性與民族性、科學世界與生活世界、人與自然及個人與社會的統(tǒng)一。教師只有在不斷學習，不斷提高，轉變學生觀、教學觀、評價觀，更新教學理念的情況下才能適應新課程改革的需要。課堂教學的全方位開放，對教師的素質(zhì)提出了更高的要求。新課標強調(diào)從“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個維度去發(fā)展學生，強調(diào)學生不是接納知識的容器，而是“學習和發(fā)展的主體”。教師應該采用諸如對話、討論、辯論、研究、演講以及其他活動等“互動式”的教學方法和途徑，突出學生的主體地位，為學生構建一個多維的自主空間，激活每位學生的潛能，讓每位學生都能張揚個性，發(fā)揮特長，充分展示才華。

五、在課程設計思路方面，高中語文課程包括必修課程和選修課程，而且實行學分制，必修課程10學分，選修課程可達14學分。必修課程突出課程的基礎性，同時引導學生形成較為成熟的心理素質(zhì)和健全的人格。選修課也是基礎教育課程的一部分，設計選修課程的目的在于更好地讓學生有選擇地學習，為學生有個性的發(fā)展奠定基礎。

學生修滿必修課的10學分便可視為完成了本課程的基本學業(yè)，達到高中階段的最低要求。在此基礎上還應鼓勵學生根據(jù)自己的學習興趣、未來學業(yè)和就業(yè)的需要，選修有關課程。

必修課程包含“閱讀與鑒賞”“表達與交流”兩個系列的目標，組成“語文必修1”至“語文必修5”五個模塊。每個模塊都是綜合的，體現(xiàn)“閱讀與鑒賞”、“|表達與交流”的目標與內(nèi)容。學生通過必修課程的學習，應該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強的運用語言文字的能力，在語文的應用、鑒賞和探究方面比較均衡的發(fā)展，為以后有選擇地學習打下基礎。必修課五個模塊的學習可以在高一至高二的兩個半學期的時間里循序漸進地完成，也可以根據(jù)需要靈活安排。

選修課程設計五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用和文化論著研讀。每個系列設計若干模塊，教師按照各個系列的課程目標，根據(jù)本校的課程資源和學生的需求有選擇地開設選修課。對于模塊的內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，可根據(jù)實際情況變通實施。

六、通過高中語文課程必修課和選修課標的學習，學生要在以下五個方面得到發(fā)展，即積累整合、感受鑒賞、思考領悟、應用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。積累整合指義務教育階段的高中階段語文課程內(nèi)容的積累與不斷整合，語文知識、能力、學習方法的積累和整合。在積累與整合的過程中，融匯學生的情感、態(tài)度、價值觀。感受鑒賞側重于語文審美能力的培養(yǎng)，思考領悟側重于語文探究能力的培養(yǎng)，應用拓展側重于語文的延伸，即應用能力的培養(yǎng)，在這些基礎之上來進行發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，提高學生各方面的能力。

七、根據(jù)新課標的指示，語文教學評價的根本目的就是促進語文素養(yǎng)的根本提高。還要注意的是，語文教學評價必須包括兩方面，一是對學生的評價，二是對教師本身的評價。如果只是從學生的身上看問題，那么教師的自我語文素養(yǎng)和教學能力是等不到真正的提高的。語文教學評價的意義是多重的，從學生的角度來看，語文教學評價范圍是比較廣泛的包括了學生個人，學校老師，社會大眾，和家庭成員的評價等等。而教學評價的原則標準是得體、科學、合理。對學生來說好的教學評價不單純只是為社會提供選拔人才的途徑，而是在學生中起到交流、發(fā)展、激勵等方面的積極作用，是可以在眾多的學生中，抓住每一個學生的差異，并對不同于常規(guī)的思路和方法，給予足夠的重視，達到對學生進行宏觀調(diào)控的作用。

同時，我們必須要意識到現(xiàn)在的語文教學評價，盡管已經(jīng)存在的理論比較科學，也相當?shù)耐晟?，可是實際的情況卻并不是那么理想的。我認為在實際的教學中可以根據(jù)課標的規(guī)定，從必修課程的評價何選修課程的評價兩方面著手，并要注意必修課程和選修課程的聯(lián)系與區(qū)別，根據(jù)不同的情況綜合采用不同的方式。建立發(fā)展性評價制度，實行學生學業(yè)成績與成長記錄相結合的綜合評價方式。

高中語文新課標的內(nèi)涵是豐富的，我作為一個還未接觸高中語文教學的學生只能課標的最淺層面來分析、認識。真正深層次地認識課標的本質(zhì)還必須結合實際的教學情況，做到理論聯(lián)系實際，掌握其內(nèi)容和時代性、選擇性、基礎性的特點。篇四：高中語文讀書筆記指導

高中語文讀書筆記指導

閱讀和寫作是語文素養(yǎng)的雙翼，雙翼的展翅升騰需要廣袤的心

空。我在教學中發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有些學生雖在課外讀了不少的書，不知其精要所在；有些學生雖然讀得如癡如醉，傳，任真實情境下所產(chǎn)生的閱讀靈感隨風消逝。

作捉襟見肘的現(xiàn)象屢見不鮮。仔細審視我們的教

讀寫的時空是十分有限的。為了給學生的自由閱

情境，提供機會，讓學生能讀到自己愛讀的書，通過自由閱讀引領自由寫作，又通過自由表達

進一步激發(fā)閱讀的動機；在讀寫心智活動的不斷

能力，提高寫作能力。

讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣

應培養(yǎng)學生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，能初步理解、鑒賞文學作品，初步領悟作品的內(nèi)

感情傾向，作出自己的評價；對作品中感人的情

己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。逐步

讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意

期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，能具體明確、文從字順地表述自己的意思。

指導

可是往往浮光掠影，但往往光意會不言閱讀收效甚微，寫學，留給學生自由讀和自由寫作創(chuàng)設寫出自己想寫的話；引發(fā)深沉的思索，交替中，發(fā)展閱讀

一、理論依據(jù) 新課標特別強調(diào)閱賞和評價的能力。有較豐富的積累。涵，對作品的思想境和形象能說出自培養(yǎng)學生探究性閱的閱讀，利用閱讀提高閱讀質(zhì)量，并

二、閱讀及筆記的 1.讀物的選擇

對于讀物的選擇我們應該以學生的自主選擇和教師的積極引導相

結合為原則。引用亞瑟·李在《給一位愛好讀書的孩子的信》中所

說的話就是“你最好盡可能選些能震撼心弦的高貴作品來讀，這種

作品對你心靈的激蕩，才有真正的好處。要想這樣，你首先得知道

值的書，凡是浪費你時間的、該燒毀的、教壞孩

而不使人堅強的作品，都該擯棄?！?/p>

2.隨便便的讀，筆記也不是信手拈來的記，而是

讀成果的紀錄，因此必須交給學生一些遵守作者

涵的禮節(jié)，授之以閱讀之“漁”。

先要會疑。于不疑處有疑，方是進矣?！薄霸诳?/p>

學。學則須疑?！睂W生在讀書筆記中，可以就文

觀點、人物形象、寫作手法、文句的哲思進行質(zhì)

性的問題，尤其是能在作者思維的矛盾錯位上發(fā)

生思維的敏銳性和深度。能在無疑處生疑，就是

若能進一步回答問題，這樣的讀書筆記就具有相

品評論和作者傳記，并與其他名著進行比較，抓住其特點。他認為，多讀、精讀、思考和比較，是讀文學名著的 高文學修養(yǎng)的必然路徑，舍此則別無他途。比較

如相同題材的不同作家的作品的比較，同一作

應該擯棄那些無價子的以及使人懦弱閱讀方法的指導 學生的閱讀不是隨具有一定質(zhì)量的閱思維、探究作品內(nèi)（1）質(zhì)疑閱讀 宋儒張載說：“讀書疑而不疑者，不曾章的主旨、作者的疑，提出具有探究問，這就體現(xiàn)了學閱讀能力的體現(xiàn)，當?shù)膶W術價值。（2）比較閱讀 茅盾提倡應多讀作基本方法，也是提的方式可以有很多，家的不同作品的比較，書上的結論與實際生活的比較，過去的看法

與今天的現(xiàn)實的比較，不同的人對同一問題看法的比較，同一個人

前后不同時期看法的比較，多種工具書不同解釋的比較，等等。在

比較中，學生有了新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，他們就不再等著教師公布

一個標準答案，而是有著濃厚的興趣積極主動探究。

閱讀，敢于質(zhì)疑經(jīng)典，不迷信權威，盡信書不

者的思想客觀評價是難得的思維品質(zhì)。我們應該

筆記中，大膽挑戰(zhàn)權威，并學會用各種資料來論

多元的碰撞中激發(fā)起自己思維的火花。然后在讀

引導學生進一步了解我為什么不同于你，你為什

啟發(fā)學生承認不同個人間文化的深刻互連性，差異共同生活在一起，從而共同豐富語文的文化

想象和聯(lián)想在原有信息基礎上創(chuàng)建新信息。在

眼獨具地發(fā)現(xiàn)作品特有的“空白”和“未定點”，情感、知識的積淀與之連接，對文本做合理的補

充和續(xù)接。如可以依據(jù)所讀之作中的某一語句激發(fā)起自己的情思，諸多零星體驗來完善和豐富文本的情節(jié)和結構，乎情理的衍生，并將此訴諸讀書筆記。

向交流

1.盡成熟，對作品內(nèi)涵的感悟有時較為偏激，只

（3）批判閱讀 學生應該批判性地如無書，能跳出作鼓勵學生在閱讀和證自己的質(zhì)疑，在書筆記的交流中，么不同于我的事實，關注大家如何帶著情感內(nèi)涵。（4）創(chuàng)造閱讀 創(chuàng)造閱讀，指通過閱讀中，學生要慧并引發(fā)自己生活、進而聯(lián)想起平日的使文本的旨趣有合三、讀書筆記的雙師生交流

高中生的思想還不 要他們能在讀書筆記中真實地表達自己的真切體驗，老師就應該毫

不吝惜地給予肯定和鼓勵。當然學生有不足，理應指正，最好委婉

一點。每周評閱完學生的讀書筆記后，教師應及時地進行講評反饋。

讓學生在肯定中增強做讀書筆記的動力，在指正中及時修改、調(diào)整，以取得更好的效果。2.交流是在解讀文本過程中自我與他人的交流過

伴間的交流，是一種最為平等的對話，在對話中

這樣，通過交流與碰撞就能使學生獲得更深入

生成新的意義。為此，我們應該積極創(chuàng)造條件來

書筆記的評閱上我采取小組負責制：全班分成五

教師每天評閱其中一組，改組則評閱其余各組。

將全班筆記評閱一遍，同學之間也有了一次深入

會。學生在批注欄上寫上自己的讀后感悟，可以

作者還可以回應反駁。

3.完善自我

斷地感受著，思考著，反省著，探索著，而這

我對話。值得注意的是，讀書筆記中的自我對話，因為它不僅能提高學生的讀寫能力，而且還能

生不斷提升“自我”，完善“自我”。因此，讀書

對話，應該是一種趨向真善美的對話。篇五：高中語文讀書筆記課后作業(yè)

作業(yè)(高中語文“讀書筆記”與“文言虛詞”課例賞析)生生交流

學生與學生之間的程，這是與學習同也最容易產(chǎn)生共鳴。的理解，從而不斷實現(xiàn)生生對話。讀組，每組八到九人，之后每周老師可以交流讀書心得的機贊揚、質(zhì)疑、批判，學生在閱讀中，不一切都離不開與自不同于一般的對話，通過自我對話使學筆記中學生的自我課后認真回顧《高中語文“讀書筆記”與“文言虛詞”課例賞析》這門課，請說一說本門課涉及的“讀書筆記和筆記的梳理運用”與“文言虛詞用法的積累梳理”兩個內(nèi)容中給你印象最深的觀點是什？對您有什么啟發(fā)或反思？

1.要求：自己組織語言作答，字數(shù)不限，簡述即可。

2.提示：課后作業(yè)提交后輔導教師批閱優(yōu)秀得5分，良好4分，合格3分，不合格得0分。您至少完成6個課后作業(yè)，考核以6個最高成績作業(yè)計分，本項考核滿分為30分。

（原創(chuàng)）

聽了戚迎慶老師的課后有一點深刻的感受，那就是戚老師真正把閱讀積累和交流分享結合到了一起。中學生需要閱讀積累素材，提升閱歷，開闊眼界，增進自身修養(yǎng)。這對于學生來說是終身受益的，對于高考來說，大量的閱讀也可以讓自己的作文游刃有余。而大部分語文老師比如我，做的最多的是要求學生有讀書筆記，材料摘抄，但并沒有時間在課堂上與學生進行交流。

聽了戚老師的課后，有了一種豁然開朗的感覺。我們要求學生閱讀，閱讀之后，學生會積累自己的材料庫，也會有一點自己的認識，然而也只是相對淺顯的認識，至此閱讀就停止了。而戚老師給了學生們一個交流的機會，這樣可以鍛煉表述能力，引發(fā)學生思考；可以另辟蹊徑，或者推陳出新表達自己的觀點，有思想的碰撞；可以對社會，對人生有著更加深刻的認識。老師也可以從中對學生進行閱讀和寫作上的指導。這對學生以后的閱讀也有更加積極的作用。

受益匪淺，這是我最真實的感受。自己也要多充電，多閱讀，與學生教學相長，共同進步。

第三篇：字讀書筆記科學家故事

(1)我對書的介紹

《科學家的故事》是一本講述中外有名的科學家從生到卒，在科學研究中所遇到的種種困難和種種成就。

文章分中外兩個目錄頁，一個是中，一個是外。每個故事里都包含一個小故事，每個故事都非常的迷人。

(2)我所崇拜的科學家

讀了書后，我最崇拜書中的五位科學家——華羅庚，達爾文，富蘭克林，哥白尼。

(3)我最崇拜的科學家——華羅庚

華羅庚作為一個大數(shù)學家，卻只有初中文聘，在他的一生中，他經(jīng)歷一個又一個的挫折。

他的家庭本身就窮苦，一家人只靠收購蠶繭維持一家人的生計，貧困的生活使華羅庚的身體非常瘦弱。

于是在華羅庚20歲那一年，江蘇金壇(華羅庚的老家)流行瘟疫，華羅庚自然也逃不掉病魔的纏繞。這一次華羅庚高燒不退，他的父母帶著他四處求醫(yī)，最有名的老中醫(yī)，也對他的病情絕望了。但是天不絕其命，慢慢的，華羅庚的病情有了好轉，逃過了死神的魔掌，卻烙下了個終身殘疾。

初中畢業(yè)后，由于家庭困難華羅庚只讀了一年書就輟學了。回家后，他幫助父親，共同經(jīng)營雜貨鋪，但這并沒有打擊他對數(shù)學的興趣與執(zhí)著。

有一次他看到蘇家駒《代數(shù)的五次方程式之解法》，但他很快發(fā)現(xiàn)蘇教授的文章寫錯了，于是他馬上寫了一篇《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式之解法不能成立之理由》的論文，寄給了上海的《科學雜志》。

這篇論文很快在《科學雜志》上發(fā)表了，一經(jīng)發(fā)表便引來中國數(shù)學界的老前輩、清華大學數(shù)學系主任熊慶來的注意。

熊慶來知道了華羅庚的情況后大為吃驚，想讓他來到北京清華大學。但他家里為治病已經(jīng)是累積許多債務，根本沒有錢再買車票，華羅庚只好婉然謝絕。

熊慶來十分執(zhí)著，他再一次寫信：你不來京，我就專程赴金壇拜訪。華羅庚只好借錢來到北京。

這是華羅庚走向數(shù)學生涯的關鍵一步。

1936年，華羅庚在熊慶來的推薦下前往英國劍橋大學，著名數(shù)學家哈代想親自培養(yǎng)他，并對他說可以兩年內(nèi)讓他獲得博士學位，當時博士學位要三年才可以獲得，而哈代破例讓華羅庚減少一年。

但華羅庚卻拒絕了哈代的好意，并說,我來劍橋是求學問的，不是為了什么學位。

1985年6月12日下午4時，滿頭白發(fā)的華羅庚出現(xiàn)在東京大學的講臺上，開始了演講，起初他用中文講，由翻譯翻成日語，但這樣很費勁，在講到數(shù)學的專門問題時，干脆用英文講，越講越激動，不一會就滿頭大汗。

原定講四十五分鐘，但他看到反應熱烈,變對會議主席說要多講幾分鐘，直到下午五點才結束，此次演講持續(xù)了一小時五分鐘，但當他講出一句在場的人還沒聽懂的話時，他從輪椅上滑了下來，再也沒能蘇醒過來。他完成了生前多次說要完成的愿望——工作到生命的最后一刻。

(4)結尾

《科學家的故事》讓我知道了許多科學家成名的故事，我非常喜歡這本書。

第四篇：騎字飛行讀書筆記

《騎字飛行》讀書心得

工商071石元圣學號：2110907147 “讀者面前堆滿了文字，卻找不到任何思想的出路”的文章太過痛心疾首了，忍不住詩性激蕩要從正面或 側面提醒某些碼字者要有邏輯清晰、惜字如金的敬畏精神，不料對 這一常識的強調(diào)反被視為嘩眾取寵、混淆是非，實在是口水橫飛、虛妄縱放的網(wǎng)絡時代最堅硬切實的一次寫生與反向的嘲諷。

這樣的嘲諷，不過是網(wǎng)絡暴力的一種悲哀

真正的嘲諷是一種境界，應該帶有個人的體溫與睿智，應該是 一種嚴肅的嬉戲，應該把洞察演繹為想象。臉上總是掛著蒙娜麗莎 式微笑的詩人天驕，總能夠把游戲精神和懷疑精神合二為一的前詩 人天驕，用他獨特的風格彰告我們，干凈收斂的文本，才是個人生 活與思維真正的映射。

天驕長年隱逸網(wǎng)絡江湖，一直堅持以他簡練精巧的斷章散記嬉 游于現(xiàn)實之上，嘲諷于鍵盤之外。棄鋪陳，廢修飾，求明暢，達純 粹，遐思暉映四野，靈想直指內(nèi)心。體物寫志，微言畢顯；察人辨 事，曲徑通幽。只言片字，或逍遙，或狷狂，或雋永，或機趣，信 手拈來，舒卷自如，讓讀者聞弦歌而知雅意，覽留白而得禪喻，用 他自己的話說，“只有在現(xiàn)實的細微之處，才能發(fā)現(xiàn)個人冥想的樂 趣，而文字，因為性靈依附而潛藏無上歡愉?！?/p>

讓文字成為歡愉，必須要有一種破解庸常生活的耐心與智慧，而天驕，好似網(wǎng)絡時代的一個卡夫卡，他不僅讓網(wǎng)友把跟帖讀成了詩 句，還把他的日常關注寫成了寓言，他把對生活的熱愛變形為一種調(diào) 侃，他把對生命的尊重提煉為一種孤獨，在他跳躍而詭秘的文字背 后，歡愉其實不是目的，我們更應該從他的揭示、判斷、嘲弄與預言 中，頓悟如何在喧囂的塵世讓自己的靈魂更加自由燦爛地飛翔。

而在令人歡愉的文字的反面，我同時也讀到了他對這個時代的 焦慮、恐慌、偏執(zhí)、嫉妒、破碎、空虛、易怒、貪欲等社會底色、生命隱疾的嘲諷、調(diào)適與圓融，他“騎字飛行，接近湛藍”，中國沒有真正的警句，但是現(xiàn)在有了。這就是小韓飛刀的飛刀。

照例需要解釋，否則就會跳出若干專家與我拼命。中國怎么沒有警句？到處都是。這些我都承認。但是我說的警句并非他們說的警句。我的警句全名其實叫

警句性，出生籍貫可能是英格蘭。我每讀英文，經(jīng)常讀到某某追求一種警句性，或者某某達成了一種警句性。我就此開始上心，開始將之與格言區(qū)分，開始將之與庸常之謂的警句區(qū)分。我當然可以換一個詞匯，但是我不愿意，我寧可就用這個被千萬人用過的詞匯。我堅持，我固執(zhí)，我就這樣。

小韓飛刀是《騎字飛行》之后韓國強的綽號。這一綽號將與天驕這個ID一起不朽。詩人多了去了，我為什么非要關注韓國強？韓國強是媒體人，這種魚龍混雜的東西也多了去了，我為什么非要關注韓國強？當然，小韓飛刀的身份也有一些我是沒有的，比如什么什么的。

閱讀的快感是不同的。流暢，痛快，舒服。小韓飛刀笑說，這是如廁之感。我先反駁，繼而覺得，還真相似。簡約而不簡單——好像某一廣告常常言及的，且不管它。看了會心一笑，看了辛酸，看了激憤。廣播也沒這么厲害?？吹教嗟臅r代背景，看到太多的熟悉的或者不熟悉的東西。光文字本身的舒適就很值錢——使用多重標準是混亂還是多元？我不清楚。我假裝不清楚，其實我心如明鏡。

你可能看出我這里模仿小韓飛刀的風格。說對了，這就是致敬。向前輩致敬容易，向同輩難，向比自己年輕一丁點兒的同輩尤其難。我佩服自己。我不是佩服自己肚量，而是佩服自己眼力。知道什么是好東西。而且我不吃獨食。我想借用某相聲的臺詞：都來看！都來看！

但是這是不可能的。這是少數(shù)的，沉默的大多數(shù)中的少數(shù)。飛刀，又見飛刀。犀利，鋒銳，并不見血。不見血，人也死了。這就是厲害。千萬別說《世說新語》?！厄T字飛行》不是?！厄T字飛行》就是《騎字飛行》，區(qū)區(qū)一刀，肉分骨析。什么都在里面了。我想要的多在其中。所以，朋友就是朋友，所以朋友之間何必非要喝酒，喝涼水也可以同生共死。其他全是借口。正如小韓飛刀說的：“李驥聽到我車上放的那些音樂，忍不住問：你上大學時怎么不玩樂隊？我說：窮得只剩紙，只能寫寫詩?！倍嗌賶m世之史，成長之痛！不說了，自己看書。我這就是一個火捻子，點不著你的心，是我沒本事，與小韓飛刀無關。其實他的刀，誰也看不見。不知道藏在哪里，看不見飛行的軌跡，看不見李尋歡之類的傷心。

這有什么，聽見的一聲，也是福氣。

第五篇：弟子規(guī)讀書筆記XX字

弟子規(guī)讀書筆記XX字

《弟子規(guī)》給我最大的教誨就是“孝”，這也是給我感觸最深的，讓我今后更加的懂得去孝敬父母，讓我不再刁蠻任性，不再做家中的公主，讓我學會了作為一個乖巧女兒所應該做的事情，從此以后，我要以《弟子規(guī)》來時時刻刻檢討自己，端正自己。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的弟子規(guī)讀書筆記XX字，歡迎參考！

弟子規(guī)讀后感XX字

中國是世界“四大文明”古國之一，儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、學文等思想都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。那么，這些行為規(guī)范對于現(xiàn)代人會有什么作用呢?我是帶著疑問、好奇的心去拜讀的這本書。

《弟子規(guī)》那本金色的小書，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。

入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。

我讀它、品它，學會了許多為人處事的道理，也意識到自己的不足?！兜茏右?guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。

俗話說得好：百善孝為先，讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實什么是“孝”我一點都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當然，甚至有時候他們對自己過于擔心還覺得他們很煩，討厭他們。我實在是太不應該了。

當父母呼喚我們的時候，應當立即答應，不能遲緩，執(zhí)行父母命令時應當立即行動起來，不能拖延偷懶。

當我讀到“父母呼，應勿緩”時，我檢討了自己，發(fā)現(xiàn)我們不一樣了，玩電腦、打游戲??很忙，父母喊好幾聲我根本就不聽，邊打游戲還邊說：“你煩不煩，叫一聲好了，還連續(xù)叫五聲，真討厭！!”大人過來拍我肩膀，我很惱火地說：“你好煩人哦,你看你看，我這一關沒過去，又被別人打死了，就是你?！比绻职謰寢屨f去樓下買個什么東西，我會很不耐煩的，不情愿的去，心里還會有所怨言，弟子規(guī)，讓我深刻醒悟到自己的錯誤，我會在今后加以改正。

父母教，須敬聽。父母責，須順承。

從這句話中我知道了：對父母的教誨，要恭敬的聽明白。對父母的責備，要順從的接受。上高中的時候，因為談戀愛，所以學習成績直線下降，爸爸找我談話，問我為什么成績會下降的這么迅速，開始的時候，我會說：下次我一定努力，因此，爸爸也沒有追究，相信了我，隨著高考的臨近，我從班級的前幾名掉到十名之后，爸爸似乎知道了我在上學期間談戀愛，不誤正業(yè)，很嚴厲的批評了我，我當時特別不服，沒有悔改，和他大吵了一架，現(xiàn)在想想自己真的很過分，說的話一點也不像晚輩，沒有禮貌，弟子規(guī)讓我再一次得到了升華，從此以后，我對待家長的教誨認真聽取。

父母呼，父母命，父母教，父母責是所有人生命過程中都會出現(xiàn)的事情。這個父母句4次重復父母，說明了父母的重要性。父母把我?guī)У搅诉@個世界上，給了我生命、給了我體膚、給了我智慧、給了我力量，他(她)們是我的啟蒙老師，是我的良師益友。那么，我應該怎樣孝順自己的父母呢?

孝順孝順，首先要從孝順自己的父母開始。

“孝”的結構是上老下子，是強調(diào)血緣延續(xù)的重要性。今天的長輩是昨天的小輩，今天的小輩是將來的長輩。小輩不孝敬長輩，你又憑什么，又怎么能夠指望當你成為長輩后，你的小輩會孝順你呢?

孝是沒有條件的。

冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。

冬天寒冷的時候要伺候父母，使其溫暖，夏天炎熱的時候則讓父母涼快。早上向父母請安，晚上要伺候父母安眠。由此，我想到了一個故事:東漢年間的黃香，早年喪母，與父親相依為命，冬天黃香首先睡在席子上，用自己的體溫把席子弄暖和。然后，再讓父親去睡。夏天，黃香用扇子把席子扇的涼快一些。這樣父親就能安然入睡了。

“臥冰求鯉”同樣講的是孝是沒有條件的這個道理的。西晉時期的王祥，母親早亡，他一直和父親及繼母生活在一起。而繼母總喜歡在父親面前挑弄是非欺負王祥。所以，王祥從小也就失去了父愛。即便是在這種情況下，王祥仍然拼命滿足繼母的要求。有一次，繼母病了想吃鯉魚?？纱蠖斓模永锏乃冀Y冰了，怎么辦?于是王祥脫下衣服，趴在厚厚的冰上，用自己的體溫去融化冰。我深深的被王祥的這種孝心感動了。回想自己平時跟媽媽說話時，經(jīng)常用命令的口氣說：“媽，你快去給我倒杯水”、“媽，你給我點零花錢”??學了《弟子規(guī)》之后，我發(fā)現(xiàn)我用“您”來稱呼父母了。學著用商量的、請求的語氣和父母說話了。

父母為我們做得太多太多，當我們蹣跚學步時，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手;當我們生病時，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱;當我們學習遇到困難時，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對我們無私的付出。你們發(fā)現(xiàn)過嗎?他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)??

感恩父母，他們只需要你以后過得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。他們或許也不需要這種溫馨的話語，或許他們所需要的是我們的一個輕輕問候，一個關懷，一個懂事的行為，一個好的成績，對于那些成家立業(yè)的孩子，家中父母需要的是他們的常回家看看。

父母是我們這一生中，為我們付出最多的人，他們毫無私利，毫無所求，他們只是一種默默無聞的愛的奉獻，他們?yōu)槲覀兏冻隽撕顾?，青春，付出了一切，需要的就是我們的開心，我們的幸福。沒有任何人能與他們相比較，我們得懂得一個人的根本，就是去孝敬父母，尊敬父母，可有些孩子連基本的自理能力都沒有，整天只知道讀書，成了高分低能的人。父母過分的溺愛孩子，把孩子培養(yǎng)成溫室的花朵，他們往往經(jīng)不住風吹雨打;還有些孩子不尊敬父母、長輩，認為父母、長輩所做的一切是理所當然的，他們體會不到父母、長輩的良苦用心，這都是不可取的。尊老愛幼是我國的傳統(tǒng)美德，作為新時代的我們也應該具備這種美德。

《弟子規(guī)》給我最大的教誨就是“孝”，這也是給我感觸最深的，讓我今后更加的懂得去孝敬父母，讓我不再刁蠻任性，不再做家中的公主，讓我學會了作為一個乖巧女兒所應該做的事情，從此以后，我要以《弟子規(guī)》來時時刻刻檢討自己，端正自己。

弟子規(guī)讀書筆記XX字

剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認自己才疏學淺，到現(xiàn)在才結識《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標準，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運。>《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓導我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠坌值?；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現(xiàn)象，進而訓導我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現(xiàn)象，而這些習慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。

通過學習《弟子規(guī)》一書，使我認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

在學習《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學習《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學習我有三點體會：

第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學習，希望自己在今后的學習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔沒有關心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學習《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂！

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬。“滿招損 謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領導和同事共事總是很難相處，關系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學習《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領導不夠尊重，我行我素還是得不到領導的認可，如果我早點接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級的關系，以及做人的道理。

第三要找準自己的人生目標。《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規(guī)》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。我的人生目標是好好教育孩子，在自己學習的過程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學習只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學文，長浮華，成何人。不學文，但力行，任已見，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生。現(xiàn)在我要好好學習和落實《弟子規(guī)》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧于心的人！