魯迅語錄經(jīng)典語錄

魯迅語錄經(jīng)典語錄1

一、我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀?！斞浮秱拧?/p>

二、我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給了她。——魯迅《傷逝》

三、謊語當然也是一個空虛，然而臨末，至多也不過這樣的沉重?！斞浮秱拧?/p>

四、她卻是大無畏的，對于這些全不關心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境?！斞浮秱拧?/p>

五、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。——魯迅《傷逝》

六、安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福?！斞浮秱拧?/p>

七、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了?！斞浮秱拧?/p>

八、愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造?！斞浮秱拧?/p>

九、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力?！斞浮秱拧?/p>

十、人必生活著，愛才有所附麗。——魯迅《傷逝》

十一、人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，便會受著很深的影響?！斞浮秱拧?/p>

十二、然而她并不覺得可笑。即使我自己以為可笑，甚而至于可鄙的，她也毫不以為可笑。這件事我知道得很清楚，因為她愛我，是這樣地熱烈，這樣地純真?！斞浮秱拧?/p>

十三、新的生路還很多，我必須跨進去，因為我還活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時，仿佛看見那生路就像一條灰白的長蛇，自己蜿蜒地向我奔來，我等著，等著，看看臨近，但忽然便消失在黑暗里了?！斞浮秱拧?/p>

十四、世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。——魯迅《傷逝》

十五、生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出門外，早已不能奮飛——魯迅《傷逝》

十六、我愛子君，仗著她逃出這份孤寂?！斞浮秱拧?/p>

十七、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定“人類在宇宙間的位置”一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間?！斞浮秱拧?/p>

十八、她卻是什么都記得：我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃?！斞浮秱拧?/p>

十九、她早已什么書都不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘若只知道搥著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡?！斞浮秱拧?/p>

二十、“受了高等教育的女子,一旦身入家庭,既不善于管家庭的瑣事,又無力兼顧社會的事業(yè),這一幫人簡直是高等游民?！薄斞浮秱拧?/p>

魯迅語錄經(jīng)典語錄2

1、在我的眼中，在我的心里，他的品格是偉大的，雖然他的名字不為許多人所知。

2、偉大的心靈，應該表現(xiàn)出這樣一種精神，用微笑來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來處理所有的不幸。

3、腳的顏色越無聊，越無價值，越想長命百歲，越想長生不老，越喜歡拍自己的照片，越想占據(jù)別人的心，越擅長擺姿勢。

4、選材要嚴，挖要深，不出一件雞毛蒜皮的小事，填成一片，創(chuàng)造出豐富的自我樂趣。

5、我不這么認為，但自從我踢了那個古代簿記員之后，我就不這么認為了。他們似乎有別的想法。我不能猜測。他們彼此相爭的時候，就說那人是惡的。我還記得大哥教我做的，不管多好，轉給他幾句話，他就會打幾圈；原諒壞人幾句話，他便說轉天良手，與眾不同。在那里我可以猜測他們的思想，他們是什么人；此外，該吃飯了。

6、例如，你說這個房間太暗了，說要在這里開一扇天窗，我們一定不能答應。但如果你主張拆除屋頂，他們會和解，愿意打開天窗。

7、男孩們被轉移到模仿他，他將不得不去上學，或上大學，或公務員，或軍隊，并成為一個將軍，所以，他將準備好被召回的十二枚金牌和死在獄中；溫的軍隊失敗了，死于蒙古人之手。

8、時間是一天24小時獲得的，但它給勤勉的人帶來智慧和力量，只給游手好閑的人留下遺憾。

9、不管它來自哪里，只要是食物，身體健全的人一般都不必去想它，承認它是食物。只有老年病，卻總想著傷胃，傷身體，有許多特別忌諱，許多忌諱；還有一大堆更有力的和最終不確定的原因，如吃固體，但不吃更穩(wěn)定，食物或當它是有益的，但不吃適當。但是這種人總是看到他們的衰落，他們已經(jīng)失去了活力。

10、現(xiàn)在所謂的教育，無論在世界上的哪個國家，實際上只是一種使許多機器適應環(huán)境的方法。

11、世上有悖逆的勇士；他站在那里，看著所有改變了的和現(xiàn)存的廢墟和墳墓，回憶著所有深刻而遙遠的痛苦，看著所有重疊在一起的凝塊，認識所有的死者、生者、生者和生者。他識破了大自然的詭計；他必起來領人出來，或將造主所愛的人滅絕。

12、有一種繼續(xù)生存的本能，這種本能就是性欲。因為性欲要有性行為，因為性行為要發(fā)生苗族血統(tǒng)，繼續(xù)生活。所以食欲是保存自己，保存生命的現(xiàn)在；性是對后代的保留，對永恒生命的保留。吃也不邪惡，也不污穢。性交不為惡，也不為不潔。飲食的結果，是喂養(yǎng)自己，為自己的恩典；性交的結果，孩子的出生，當然不是對孩子的恩惠。前前后后，都對人生的漫漫長路，只有先后不同，分不清誰領受誰的恩典。

13、即使寫的是妖怪，孫悟空一個筋斗十萬八千里，豬八戒高老莊成婚，在人類社會不一定沒有人和他們的精神。

14、一場小病確是一件幸事。但有兩個要求：首先，它是一種輕微的疾病，而不是霍亂、腹瀉、淋巴腺鼠疫或腦膜炎之類的疾?。黄浯?，手頭至少要有一些現(xiàn)金，這樣你就不會躺下一天，餓一天。其中之一的缺失就是俗人的優(yōu)雅。

15、我在天堂不想要的，我不想去；我不喜歡的是下地獄，我不想去；我不想在你未來的金色世界里，我不想去。

16、一個愛讀書的年輕人可能會看那些不屬于他日常課程范圍的書，也就是說，那些不屬于他日常課程范圍的書，比如科學類的書。這樣，對于別人，無所謂，可以更深的理解。

17、仍然站在沙漠里，看著飛沙和石頭，快樂是大笑，悲傷的喊，憤怒是大喊大叫，即使沙子打粗，頭破，出血，不斷撫摸自己的血凝塊，覺得如果有一個模式，它不是一樣有趣的跟隨中國文士陪莎士比亞吃面包和黃油。

18、我要去，朋友。我要一個人去，不但沒有你，而且在黑暗中也沒有別的影子。只有我陷在黑暗里，整個世界都是我的。

19、用笑話來對付敵人，也是一種不錯的作戰(zhàn)方法，但要摸到，必須是對手的致命傷，否則，笑話只是笑話。

20、人生的道路是前進的，總是沿著一個無限的精神三角的斜坡向上走，沒有什么能阻擋他。

21、如果你想要一本完美的書，世界上可以讀到的書是無所畏懼的，如果你想要一個完美的人，世界也是有限的。

22、在我的腦海，我原以為我不再是一個熱切的，無法形容的人，但也許我還沒有忘記自己的悲傷孤獨，有時我忍不住哭出來安慰勇敢的人飛奔在他的孤獨，所以，他不會退縮。

23、中國人似乎已經(jīng)進步了，不再只是冷漠的旁觀者，皮下脂肪迅速堆積起來，掩蓋了血液的顏色。他們站在那里，面無表情地看著，仿佛眼前的一切與他們無關，而是進入了一種超然的狀態(tài)。鍛造的皮膚現(xiàn)在成了最好的盾牌，暗流在平靜中，一切都是那么美麗。

魯迅語錄經(jīng)典語錄3

1、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命浪費自己的時間，等于慢性自殺魯迅

2、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅

3、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯迅

4、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病?！斞?/p>

5、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅FOT

6、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住魯迅

7、你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見礦野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。魯迅

8、革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現(xiàn)實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫；革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對于革命抱著浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望。《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》《魯迅全集》

9、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！斞?/p>

10、不滿足是向上的車輪。魯迅

11、世界上本來是沒有路的，做俯臥撐的人多了，也就成了路。魯迅

12、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。魯迅

13、什么是路?就是說從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出不的。--魯迅

14、只看一個人的著作，結果是不大好的你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。--魯迅《致顏黎民》

15、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。魯迅

16、節(jié)省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命?！斞?/p>

17、凡事以理想為因，實行為果。魯迅

18、人必須生活著，愛才有所附麗。──魯迅

19、凡事以理想為因，實行為果?！斞?/p>

20、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。--魯迅

21、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則愈到后來，這隊伍就愈成為純粹，精銳的隊伍了?！遏斞溉?/p>

22、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。魯迅

23、節(jié)約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。--魯迅人誤地一時，地誤人一年。“

24、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。（魯迅）

25、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。魯迅

26、生在現(xiàn)今的時代，才拿著古書是完全沒有用處的。魯迅

27、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。魯迅

28、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。--魯迅

29、(作者簡介郭沫若，川省樂山人，著名文學家劇作家詩人歷史學家古文字學家書法家學者社會活動家。著述頗豐，致力于世界和平運動。中國新詩奠基人，是繼魯迅之后公認的文化領袖。)

30、“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少?！斞?/p>

31、與其找糊涂導師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。中國現(xiàn)代作家政治評論家魯迅”

32、與其臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅

33、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。——魯迅

34、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢?魯迅

35、偉大的心胸應該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸?！?魯迅

36、節(jié)約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。魯迅擇婿觀頭角，娶女訪幽貞。

37、美國人說，時間就是金錢但我想時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。魯迅

38、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。魯迅

39、在的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂?！斞?/p>

40、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。－－魯迅

41、生在現(xiàn)今的時代，捧著古書是完全沒有用處的。魯迅

42、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？魯迅“

43、青年應當有朝氣，敢作為。魯迅

44、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是會有的。魯迅

45、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)魯迅

46、時間像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的魯迅

47、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。魯迅

48、我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。--魯迅”

49、讀死書是害己，一開口就害人。魯迅）

50、我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢?-----魯迅

魯迅語錄經(jīng)典語錄4

受了這么多苦，一點獎賞都沒有，這就是人生。

一個人可以清貧度日但兩個人清貧只會心生厭惡”

這個世界不適合過度文藝的人唯有夢和死亡適合他們

欲望受到侵蝕行動定會受阻

歲月江河日下，青春如梗在喉。

無論自由相愛與否，人人死而平等。希望死亡不是你的終結，憧憬光明，就不會懼怕黑暗。

時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩(wěn)定之中。

有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

生活太安逸了，工作就會被生活所累。

友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打

必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

魯迅語錄經(jīng)典語錄5

1、懷疑并不是缺點?？偸且桑⒉幌聰嗾Z，這才是缺點?！斞?/p>

2、我每看運動會時，常常這樣想優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。——魯迅

3、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。作者魯迅

4、巨大的建筑總是由一木一石疊起來的。我們何妨不做這一木一石呢？我們時常做些零碎事，就是為此。魯迅

5、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。魯迅

6、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們可何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎的事，就是為此。魯迅

7、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。----魯迅

8、青年應當有朝氣，敢作為。——魯迅

9、魯迅先生，愛惜時間，是他的習慣。他一生翻譯并撰寫了四千多萬字著作，這是遺產(chǎn)，這是習慣凝成的財富。他習慣了黑夜，幫大眾尋找光明他習慣了冷漠，他不停地探索著人間溫情的暗室。他的身后樹起的是用習慣鑄成的豐碑。

10、沒有思索和悲哀，就不會有文學。魯迅

11、是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。--魯迅生命

12、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。魯迅《集外集》

13、生命的路是進步的，總是沿著無限的精神角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——魯迅

14、即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但必須能夠到達他所向往的目標。魯迅“

15、節(jié)約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。魯迅

16、必須敢于正視，這才敢想敢說敢做敢當，倘使連正視都不敢，此外這能成什么氣候。魯迅

17、節(jié)約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。--魯迅

18、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。魯迅

19、只看一個人的著作，結果是不大好的你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。魯迅

20、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看到別人得到幸福生活也是舒服的。魯迅

21、保持友誼的最好辦法就是任何事情也不假手于他，同時也不借錢給他。——魯迅

22、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲。日積月累從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。中國魯迅

23、中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有進步。魯迅

24、不能“只為了愛盲目的愛，而將別的的要義全盤疏忽了”。魯迅

25、譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解?！遏斞溉?/p>

26、我以為就是圣賢豪杰，也不必自慚他的童年，自慚，倒是一個錯誤。魯迅《小說集序》

27、單是說不行，要緊的是做?！斞?/p>

28、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。魯迅”

29、人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路?！斞?/p>

30、奢侈只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因。魯迅

31、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。--魯迅

32、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。魯迅

33、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。魯迅

34、中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有進步。魯迅

35、遇見深林，能夠辟成平地的，遇見曠野，能夠栽種樹木的，遇見沙漠，能夠開掘井泉的。魯迅“

36、如果一個人沒有潛質幫忙他所愛的人，最好不好隨便談什么愛與不愛。當然，幫忙不等于感情，但感情不能不包括幫忙。魯迅

37、遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的?！斞?/p>

38、生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西。魯迅

魯迅語錄經(jīng)典語錄6

1、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

2、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

3、一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。

4、時間對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟學的眼光看是一種財富。

5、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

6、有一分熱，發(fā)一分光。

7、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

8、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。

9、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

10、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

11、從來如此，便對嗎？

12、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

13、世上本沒有路，走的人多了，也便成了路

14、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。

15、哪里有天才？我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

16、倘只看書，便變成書櫥。

17、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

18、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

19、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

20、從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。

21、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

22、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

23、教育植根于愛。

24、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

25、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

26、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。

27、倘能生存，我當然仍要學習。

28、哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

29、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。

30、單是說不行，要緊的是做。

31、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

32、與其找糊涂導師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。

33、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

34、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

35、不滿足是向上的齒輪。

36、兒童與國家之關系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。

37、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

38、偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

39、懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

40、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

41、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

42、人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

43、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。

44、凡事總須研究，才會明白。

45、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。

46、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。

47、不滿是向上的車輪。

48、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

49、不滿是向上的車輪，難免載著不自滿的人類向人道前進。

50、讀書應自己思索，自己做主。

魯迅語錄經(jīng)典語錄7

(1)巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此?！吨沦嚿禀搿芬痪湃迥?/p>

(2)愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般;也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！峨S感錄四十一》一九一八年

(3)多有『不恥最后』的人的民族，無論甚么事，怕總不會一下子就『土崩瓦解』的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！哆@個與那個》一九二六年

(4)看罷，他們是戰(zhàn)勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿。不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。

多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。

多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉!

《不滿》一九一九年

(5)即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……《中國語文的新生》一九三四年

(6)在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾?！┤缦胗袉棠?，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實在較花木還重要?！段从刑觳胖啊芬痪哦?/p>

(7)中國人自己誠然不善于戰(zhàn)爭，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭;自己誠然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己?！兑粋€青年的夢譯者序二》一九一九年

(8)在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的?！督?jīng)驗》一九三三年

(9)我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少?！秲傻貢ゾ拧芬痪哦迥?/p>

(10)我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數(shù)不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。《答有恒先生》一九二七年

魯迅語錄經(jīng)典語錄8

一、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄——魯迅《祝?！?/p>

二、況明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即便發(fā)生什么事，于我也毫無關系了。“說不清”是一句極有的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生。萬一結果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使是和討飯的女人說活，也是萬不可省的?！斞浮蹲８！?/p>

三、我回到四叔的書房時，瓦愣上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松送的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》

四、我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的，一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！斞浮蹲８！?/p>

五、我在這繁響的擁抱中，也懶散且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙。都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。——魯迅《祝?！?/p>

六、這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。她就只是反復的向人說她悲慘的`故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛?！蹲８！?/p>

七、那些慈悲的老女人，特地尋來，要聽祥林嫂講她兒子阿毛被狼掏空五臟的故事。然后呢？然后，流下那停在眼角上的眼淚，滿足地去了……——魯迅《祝?！?/p>

八、我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐懼這事也一律?！斞浮蹲８！?/p>

九、人何必增添末路的人的苦惱?！斞浮蹲８！?/p>

十、這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了——或者不如說希望：希望其有，又希望其無。人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷?！斞浮蹲８！?/p>

十一、被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，總算被無常打掃得干干凈凈了?！斞浮蹲８！?/p>

魯迅語錄經(jīng)典語錄9

一、亂離人，不如太平犬?！稛粝侣P》

二、古人曾以女人作茍安的城堡，美其名曰“和親”?！斞浮稛粝侣P》

三、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴；所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房?！斞浮稛粝侣P》

四、于是大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒?！斞浮稛粝侣P》

五、我們自己是早已布置妥貼了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可吃人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈?！斞浮稛粝侣P》

魯迅燈下漫筆介紹：

《燈下漫筆》是中國現(xiàn)代文學奠基人魯迅的作品。這篇文章通過銀票貶值時期折現(xiàn)銀的小故事作為引子，講解了人們在危難之中容易”降格以求“的保命心態(tài)，引申到中國自古以來的歷史現(xiàn)狀，判斷出中國歷史中人民”做人而不得，只能做奴隸，甚至常常連做奴隸也不得“的處境；并從勞動人民地位的角度，將中國歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。

作者通過“同化”“生活美”等實例，指明中國人民歷史地位形成原因是“中國固有文化中的‘禮教綱?！?。作者認為這種文化培養(yǎng)著中國人民的忍辱，茍安，壓制的社會性格。由于這種文化在古代中國獲得長期廣泛認同，給人民帶來畸形的滿足感：“自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了?！弊髡弑扔鳎骸爸袊奈拿髡?，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房”。由此，作者認為：在中國社會文明中，有人能“到了已有赴宴的資格的現(xiàn)在，而還替我們詛咒中國的現(xiàn)狀者，這才是真有良心的真可佩服的人！”表達出作者批判封建文化，希望青年擺脫這種文化束縛，拋棄這種文化的想法。

魯迅語錄經(jīng)典語錄10

1、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。——《隨感錄二十五》

2、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，愿意開窗了。——《無聲的中國》

3、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

4、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

6、我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監(jiān)的?，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因為被人認為“可惡”，這才終于犯了罪?！犊蓯鹤铩?/p>

7、游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>

8、無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了?！犊寸R有感》

9、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。——《中國語文的新生》

10、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

11、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)。

12、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

13、中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒有實現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通訊》

14、單是說不行，要緊的是做。

15、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識非鏟除不可。

16、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。

17、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

18、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。--將來是子孫的時代。

19、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。

20、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女?！墩摫犃搜劭础?/p>

21、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

22、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

23、寫不出的時候不硬寫。

24、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。

25、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。

26、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

27、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。 看一切理想家，不是懷念“過去”，就“是希望將來”，而對于“現(xiàn)在”這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂“希望將來”的就是?！秲傻貢?/p>

28、在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》

29、勇者舉刀向強者。

30、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。

31、從來如此，便對嗎？、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

32、“自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間?！??！恫〗夒s談之余》

33、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

34、精粹二：不滿足是向上的車輪。

35、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

36、改造自己，總比禁止別人來得難。

37、有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

38、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

魯迅語錄經(jīng)典語錄11

我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

——《<朝花夕拾>小引》

所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能忘卻的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。

——《<吶喊>自序》

我也還是有記憶的，但是，零落的很。我自己覺得我的記憶好象被刀刮過了的魚鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會翻騰，閃爍，然而中間混著雪絲，連我自己也怕得因此污了賞鑒家的眼淚。

——《憶韋素園君》

我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果；菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。

魯迅語錄經(jīng)典語錄12

（一）在烏合之前想一想，在云散之前也想一想，社會未必就冷靜了，可是還要像樣一點點。

（二）幻想飛得太高，墮在現(xiàn)實上的時候，傷就格外沈重了；力氣用得太驟，歇下來的時候，身體就難于動彈了。

（三）他早想在路上拾得一注錢，但至今還沒有見；他想在自己的破屋里忽然尋到一注錢，慌張的四顧，但屋內是空虛而且了然。

（四）真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

（五）小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。

（六）明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。

（七）我自己覺得我的記憶好像被刀刮過了的魚鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會翻騰，閃爍，然而中間混著血絲，連我自己也怕得因此污了賞鑒家的眼目。

（八）他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。

（九）你要是把假癡假呆當做真癡真呆，當真認為可笑可憐，那就未免傻到不可救藥了。

（十）凡是有名的隱士，他總是已經(jīng)有了“悠哉游哉，聊以足歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇。

（十一）改造自己，總比禁止別人來的難。

（十二）野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個奪取它的生存。

（十三）學習?？次膶W書，也是不好的，先前的文學青年，往往厭惡數(shù)學理化史地生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。

（十四）真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。

（十五）假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

（十六）在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

（十七）假使做事要方方面面，那就什么事都不能做了。

（十八）婚姻中最折磨人的，并非沖突，而是厭倦。

（十九）孺子弱也，而失母則強。

（二十）什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

（二十一）不過我并非要大家不看批評，不過說看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。

（二十二）人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

（二十三）既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

（二十四）你要是愛誰，便沒命的去愛他；你要是誰也不愛，也可以沒命的去自己死掉。

（二十五）我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

（二十六）穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

（二十七）血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。

（二十八）我們要感謝第一個吃螃蟹的人，也感謝第一個被吃的螃蟹。

（二十九）我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。

（三十）要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。

（三十一）我將用無所為和沉默求乞。我至少將得到虛無。

（三十二）我的身上噴出一縷黑煙，上升如鐵線蛇。冰谷四面，又登時滿有紅焰流動，如大火聚，將我包圍。我低頭一看，死火已經(jīng)燃燒，燒穿了我的衣裳，流在冰地上了。

（三十三）自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

（三十四）早晨是寒冷而黯淡的。黑色的光亮的樹枝，被暴風雨脫了葉，在霧中哭泣。

（三十五）泥土和天才比，當然是不足齒數(shù)的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。

（三十六）他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著。

（三十七）一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

（三十八）諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。

（三十九）和尚摸得，我摸不得？

（四十）曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

（四十一）時間永遠流逝，街道依舊太平。

（四十二）做奴隸雖然不幸，但并不可怕，因為知道掙扎，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，贊嘆陶醉，就是萬劫不復的奴才了。

（四十三）自然賦予人們的不調和還很多，然而生命絕不因此回頭。

（四十四）當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

（四十五）人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

（四十六）新年對我來說，就是離死亡又近了一年。

（四十七）我一生的失計，即在向來不為自己生活打算，一切聽人安排，因為那時預料是活不久的。

（四十八）我不過一個影，要別你而沉默在黑暗里了，然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。

（四十九）一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。

（五十）就令螢火一般；也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火

（五十一）當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

（五十二）人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。

（五十三）殘象，已使我目不忍視，流言，猶使我耳不忍聞。

（五十四）金子做了骨髓，也還是站不直。

（五十五）人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，便會受著很深的影響。

（五十六）其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

（五十七）游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>

（五十八）悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

（五十九）雖生之日，猶死之年。

（六十）心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

（六十一）要在文化上有成績，則非韌不可。

（六十二）一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

（六十三）詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。

（六十四）和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。

（六十五）在年輕的時候永遠不要停息生命的腳步，永遠不要安于現(xiàn)狀，或許一個人可以失去美麗的青春，因為青春終究是會失去的，但是時間是不會停止的。

（六十六）死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

（六十七）人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的！

（六十八）我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

（六十九）有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

（七十）他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人知道。

（七十一）智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非鏟除不可。

（七十二）只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。

（七十三）假使造物也可以責備，那么，我以為他實在將生命造得太濫，毀得太濫了。

（七十四）當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛。

（七十五）從來不朽之筆，須傳不朽之人，于是人以文傳，文以人傳。

（七十六）改造自己，總比禁止別人來得難。

（七十七）縱令不過一洼淺水，也可以學學大海；橫豎都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地里擲來；幾滴穢水，任他們從背后潑來就是了。

（七十八）肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。

（七十九）我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨。

魯迅語錄經(jīng)典語錄13

1、直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。

2、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。

3、她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。

4、她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。

5、我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。

6、我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

7、我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。

8、我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。

9、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。

10、他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。

11、新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。

12、對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？

13、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。

14、我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐懼這事也一律。

15、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。

魯迅語錄經(jīng)典語錄14

一、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！——魯迅《狂人日記》

二、合伙吃我的人，便是我的哥哥吃人的是我哥哥我是吃人的人的兄弟我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟——魯迅《狂人日記》

三、從來如此，便對么？——魯迅《狂人日記》

四、“從來如此，便對么？”“我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯！”我直跳起來，張開眼，這人便不見了。全身出了一大片汗。他的年紀，比我大哥小得遠，居然是一伙；這一定是他娘老子先教的。還怕已經(jīng)教給了他兒子；所以連小孩子，也都惡狠狠的看著我。——魯迅《狂人日記》

五、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！——魯迅《狂人日記》

六、晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會明白?！斞浮犊袢巳沼洝?/p>

七、沒有吃過人的孩子，或者還有，救救孩子……——魯迅《狂人日記》

八、我希望長大以后不犯錯我希望一家?guī)卓诤煤眠^我希望愛我的人不寂寞我希望我愛的人喜歡我——林夕《狂人日記》

九、照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候?！斞浮犊袢巳沼洝?/p>

十、自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。——魯迅《狂人日記》

十一、嗯，我也曾看見有人在日記里寫：“古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我從包裹中翻出史書一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。仔細看了半天，才從字縫里看出字來，滿本都寫著‘吃人’兩個字?！斞浮犊袢巳沼洝?/p>

十二、我看出他話中全是毒，笑中全是刀，他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙?！斞浮犊袢巳沼洝?/p>

十三、易牙蒸了他兒子，給桀紂吃，還是以前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；（徐錫麟（1873年12月17日[2]—197月7日），字伯蓀，號光漢子，浙江紹興山陰東浦鎮(zhèn)人。），從徐錫林一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃?！斞浮犊袢巳沼洝?/p>

十四、向來如此便對嗎——魯迅《狂人日記》

十五、黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……——魯迅《狂人日記》

十六、我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？——魯迅《狂人日記》

十七、沒有吃過人的孩子，或許還有？救救孩子……——魯迅《狂人日記》

十八、從來如此，那便對么。魯迅——魯迅《狂人日記》

十九、我詛咒吃人的人，先從他起頭；要勸轉吃人的人，也先從他下手——魯迅《狂人日記》

二十、凡事總需研究，才會明白?！斞浮犊袢巳沼洝?/p>

二十一、今天晚上，很好的月光?！斞浮犊袢巳沼洝?/p>

二十二、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人”！——魯迅《狂人日記》

魯迅語錄經(jīng)典語錄15

1、我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評?！斞?/p>

2、我們都隨時處于正在學習的過程。――DoShimod倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。魯迅

3、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅魯迅其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。魯迅

4、生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。-魯迅

5、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。魯迅

6、只能留下一片悔恨。魯迅

7、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。魯迅

8、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。——魯迅

9、不滿足是向上的車輪。——魯迅

10、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。魯迅(現(xiàn)代文學家思想家)引自《魯迅全集》第卷

11、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻?！斞?/p>

12、青年人先可以將中國變成一個有聲的中國大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來。魯迅

13、偉大的心胸應該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸?！?魯迅

14、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來魯迅

15、同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同一是革新，一是復古。魯迅

16、事實是毫無情面的東西，它能夠將空言打得粉碎。魯迅

17、偉大人格的素質，重要的是一個誠字。魯迅

18、節(jié)約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。魯迅

19、得一知已足矣，斯世當以同懷視之魯迅

20、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。魯迅

21、等于延長了人的生命(魯迅)

22、用玩笑來應付敵人，自然也是一種好戰(zhàn)法，但觸著之處，須是對手的致命傷，否則，玩笑終不過是一種單單的玩笑而已。魯迅

23、節(jié)省時間也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。——魯迅

24、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就能夠創(chuàng)造出來?！斞?/p>

25、不能“只為了愛盲目的愛，而將別的的要義全盤疏忽了”。魯迅

26、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。魯迅

27、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專?！斞?/p>

28、得一知己足矣，斯世當以同懷視之?！斞?/p>

29、◆◇使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。魯迅

30、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命?！斞?/p>

31、母親是偉大的！魯迅人的不幸在于他們不想走自己的那條路，總想走別人的路。

32、悲劇將有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。魯迅

33、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅"

34、希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！斞?/p>

35、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。魯迅

36、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。--魯迅

37、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。——魯迅

38、世上本沒有路，走的人多了便成了路。--魯迅

39、魯迅先生珍惜時間時間，天天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來聰明和氣力，給懶散的人只留下一片悔恨。

40、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。魯迅

41、人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。魯迅

42、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要歷些危險。魯迅《老調子已經(jīng)唱完》

43、革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現(xiàn)實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫；革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對于革命抱著浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望。《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》《魯迅全集》

44、所謂天才，只不過是把別人喝冷飲的功夫都用在工作上了?！斞傅膭钪久?/p>

45、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲。日積月累從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。中國魯迅

46、得一知己足矣，斯世當以同懷視之。魯迅

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48、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。魯迅&bs

49、一座橋梁，要有橋墩為之作柱，否則難以流通千車萬人一座高樓，同樣要有支柱，否則，難以拔地而起。而具有社會屬性的人，其支柱是什么呢？魯迅先生說過，人是要有點精神的。在他的小說里，人是有靈魂的，一旦失去靈魂就要進行招魂?？梢?，一個人的精神是何等的重要。

50、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。魯迅

魯迅座右銘語錄匯總（精選70句）

1、我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。

2、撒一點小謊，可以解無聊，也可以消悶氣；到后來，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來。

3、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。

4、偉大的心胸，應該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

5、事實常沒有字面這么好看。

6、在我自己，總仿佛覺得我們人人之間各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現(xiàn)在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對于足也不免視為下等的異類。

7、新月社中的批評家，是很憎惡嘲罵的，但只嘲罵一種人，是做嘲罵文章者。新月社中的批評家，是很不以不滿于現(xiàn)狀的人為然的，但只不滿于一種現(xiàn)狀，是現(xiàn)在竟有不滿于現(xiàn)狀者。這大約就是“即以其人之道，還治其人之身”，揮淚以維持治安的意思。

8、現(xiàn)在是多么切迫的時候，作者的任務，是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經(jīng)，是攻守的手足。潛心于他的鴻篇巨制，為未來的文化設想，固然是很好的，但為現(xiàn)在抗爭，卻也正是為現(xiàn)在和未來的戰(zhàn)斗的作者，因為失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來。

9、官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因為中國的事，此退一步，而彼不進者極少，大抵反進兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我說中國人非中庸者，亦因見此等事太多之故。

10、我記得“拳亂”時候（庚子）的外人（指外國侵略者——編者）多說中國壞，現(xiàn)在卻常聽到他們贊賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂的樂土的時候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。

11、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂“氣”，實在是非常危險的。

12、北人的優(yōu)點是厚重，南人的優(yōu)點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，就有閑階級而言，我以為大體是的確的。

13、因為別的一切，無一相合，于是永遠覺得自己是“允執(zhí)厥中”，永遠得到自己滿足。從這些人們的批評的指示，則只要不完全，有缺陷，就不行。但現(xiàn)在的人，的事，那里會有十分完全，并無缺陷的呢，為萬全計，就只好毫不動彈。然而這毫不動彈，卻也就是一個大錯。

14、一個人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。

15、我們不會用陰謀，只能傻干……

16、人們遇到要支持自己的主張的時候，有時會用一枝粉筆去搪對手的臉，想把他弄成丑角模樣，來襯托自己是正生。但那結果，卻常常適得其反。

17、放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收。

18、私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興?；实鄄豢闲Γ`是不準笑的。他們會笑，就怕他們也會哭，會怒，會鬧起來。

19、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發(fā)見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是“禮讓”和‘上流的風習“。

20、中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。我想這鞭子總要來，……總要打到的。

21、反對教師無端使勁，像填鴨似的來硬塞學生。

22、翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著”仁義道德“幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是”吃人“！

23、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。

24、中國確也還盛行著《三國志演義》和《水滸傳》，但這是為了社會還有三國氣和水滸氣的緣故。

25、翻翻過去的血的流水賬簿，原也未始不能夠推見將來，只要不將那賬目來作消遣。

26、我們說現(xiàn)代的，自己的話，用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說白話文卑鄙，沒有價值，……我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都是卑鄙，沒有價值的么？

27、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事都敗在他們手里。

28、對敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

29、我就是這樣，并不想以騎墻和陰柔來買人尊敬。

30、沒有；中破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。

31、平和為物，不見于人間。其強謂之平和者，不過戰(zhàn)事方已或未始之時，外狀若寧，暗流仍伏，時劫一會，動作始矣。

32、至于中國的所謂手段，由我看來，有是也應該說有的，但決非”以夷制夷“，倒是想”以夷制華“。然而”夷“文那有這么愚笨呢，卻先來一套”以華制華“給你看。

33、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來，卻是的確的。

34、倘使這作者是身在人間，帶些戰(zhàn)斗性的，那么，他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時時撒嬌道”冤乎枉哉，這是他把我當作假想敵了呀！“可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍，但又說這是因為被誣為”假想敵“的報復。

35、那些受過了英國的小說在供紳士淑女的欣賞，美國的小說家在迎合讀者的心思這些”文藝理論“的洗禮而回來的，一聽到下層社會的叫喚和呻吟，就使他們眉頭百結，揚起了帶著白手套的纖手，揮斥道：這些下流都從”藝術之宮“里滾出去！

36、叭兒狗如可寬容，別的狗也大可不必打了，因為它們雖然非常勢利，但究竟還有些像狼，帶著野性，不至于如此騎墻。

37、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。

38、倘若—定要問我青年應當向怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！

39、中國十三經(jīng)二十五史，正是酋長祭師們一心崇奉的治國平天下的譜。

40、天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓—點來管。為什么獨抓這一點呢？自然是最和自己相關的，大則因為同是人類，或是同類，同志；小則，因為是同學，親戚，同鄉(xiāng)，——至少，也大概叨光過什么，雖然自己的顯在意識上并不了然，或者其實了然，而故意裝癡作傻。

41、我對于名聲，地位，什么都不要。

42、到現(xiàn)在，到處還有民謠，山歌，漁歌等，這就是不識字的詩人的作品：也傳述著童話的故事，這就是不識字的小說家的作品；他們，就都是不識字的'作家?！蛔R字的作家雖然不及文人的細膩，但他卻剛健，清新。

43、一一有一位詩人說過這樣的話：詩人要做詩，就如植物要開花，因為他的緣故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己錯。這比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，卻也有錯誤。正確的是詩人究竟不是一株草，還是社會里的一個人；……即使真是花罷，倘不是開在深山幽谷，人跡不到之處，如果有毒，那是園丁之流就要想法的?；ǖ氖聦?，也并不如詩人的空想。

44、中國學問，待重新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部。

45、選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成—篇，以創(chuàng)作豐富自樂。

46、寫什么是一個問題，怎么寫又是一個問題。

47、大戰(zhàn)斗卻都為同一的目標，決不日夜記著個人的恩怨。

48、被我自己所討厭的人們所討厭的人，我有時會覺得他就是好人物。

49、拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對待他人。

50、曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

51、將來現(xiàn)在將來，于現(xiàn)在有意義，才于將來會有意義。

52、要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。

53、度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

54、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤。

55、他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們。

56、我覺得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？

57、他的他的現(xiàn)實主義的經(jīng)過千錘百煉的作品，愈來愈得到廣大人民群眾的愛好；他的愛憎分明的犀利的批判精神，愈來愈煥發(fā)著燦爛的光輝。

58、希望是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也就成了路。

59、我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

60、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。

61、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。

62、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想?！彝蝗幌氲剿乃溃欢⒖套载?，懺悔了。

63、她卻是什么都記得：我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。

64、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。

65、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

66、不滿足是向上的車輪。

67、誠然，”無毒不丈夫"，形諸筆墨，卻還不過是小毒。的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

68、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

69、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

70、不滿是向上的車輪，可以或許載著不驕傲的人前進。