第一篇：讀后感的寫(xiě)作指導(dǎo)與訓(xùn)練教案

讀后感的寫(xiě)作指導(dǎo)與訓(xùn)練教案

初三中考,主要考80字以?xún)?nèi)議論短文的寫(xiě)作,它分兩種類(lèi)型:感想與賞析.感想即常說(shuō)的讀后感

今天主要講讀后感的寫(xiě)作與訓(xùn)練

寫(xiě)作思路:

(一)讀懂材料抓住關(guān)鍵概括內(nèi)容

(二)選擇感點(diǎn)表明態(tài)度

(三)結(jié)合文本聯(lián)系生活展開(kāi)議論

(四)總結(jié)全文重申論點(diǎn)

發(fā)材料,請(qǐng)學(xué)生閱讀<<年輕的國(guó)旗>>一文后的讀后感,說(shuō)說(shuō)寫(xiě)的如何?說(shuō)明理由.通過(guò)討論,請(qǐng)學(xué)生修改交流,再請(qǐng)學(xué)生看另外兩篇讀后感,與前兩篇進(jìn)行比較好在什么地方?

發(fā)材料,<<就這樣被你感動(dòng)>> 請(qǐng)學(xué)生讀材料,找關(guān)鍵句,概括感點(diǎn) 當(dāng)堂寫(xiě)80字的讀后感.布置作業(yè)

閱讀<<當(dāng)孩子面臨突如其來(lái)的災(zāi)難時(shí)>>,寫(xiě)一篇80字的讀后感.

第二篇：讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)

一、讀后感寫(xiě)法指導(dǎo)的意義

在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī)……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。

《普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課程課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)稿）》要求一個(gè)高中生在高中三年的課外閱讀總量不得少于150萬(wàn)字。高中生涉獵豐富多彩的課外讀物，讀后必定會(huì)有些感觸。此時(shí)，讀后感便成為他們發(fā)表看法、表達(dá)思想的載體。因此，讀后感的寫(xiě)作，對(duì)于處在語(yǔ)文課標(biāo)下的高中生來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。而讀后感的寫(xiě)法指導(dǎo)，也自然而然成為高中語(yǔ)文作文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。

二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式

讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：

述讀（前提）

發(fā)感（論證）

感點(diǎn)（橋梁）

結(jié)感（升華）

在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?！案悬c(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫(xiě)作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果?！案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。

三、讀后感的寫(xiě)作步驟

這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：

第一步：述讀——引

在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫(xiě)一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢？所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割?lèi)?ài)了?！笆鲎x”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。

第二步：感點(diǎn)——議

緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。

感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章

后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。

第三步：發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。

發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。

第四步：結(jié)感——結(jié)

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。

四、讀后感寫(xiě)作案例剖析

以《1999年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試上海語(yǔ)文試題》作文題為例，具體說(shuō)明讀后感的寫(xiě)作流程。

32．閱讀下面文字，以“?回聲?的啟示”為題，寫(xiě)一篇700-800字的文章。

回 聲

有一個(gè)小孩子，不如道回聲是什么東西。有一次，他獨(dú)自站在曠野，大聲叫道： “喂!喂!”附近小山立即反射出他的回聲，“喂！喂!”他又叫：“你是誰(shuí)?”回聲答道：“你是誰(shuí)?”他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來(lái)“蠢材”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來(lái)，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對(duì)母親訴說(shuō)，母親對(duì)他說(shuō)：“孩子呀，那是你做得不對(duì)。如果你和和氣氣地對(duì)它說(shuō)，它就會(huì)和和氣氣地對(duì)待你。其實(shí)，世上許多事情都是這樣的?。　?/p>

例文：

回聲的啟示

上?？忌?/p>

對(duì)著小山尖聲喊叫，便得到尖利刺耳的回聲；而對(duì)它和和氣氣，便的到柔和溫婉的回聲。得到什么樣的回聲，全取決于我們?cè)谛∩矫媲鞍l(fā)出的最初的聲音。

人們常說(shuō)“世事難料”，其實(shí)并不如此。我們以什么樣的態(tài)度去對(duì)待世事，世事便會(huì)以什么樣的方式來(lái)回報(bào)我們。這便是回聲的啟示。

面對(duì)他人，如果我們捧出“真誠(chéng)”，就能收獲“友情”；如果付出“猜妒”，比、便只能品嘗“孤獨(dú)”?！都t樓夢(mèng)》里的王熙鳳，其心計(jì)可謂舉世無(wú)雙，但過(guò)多的心眼縱然讓她在賈母前落下個(gè)好名聲，卻終究擺脫不了寂寞無(wú)伴的悲哀。即使對(duì)貼身丫環(huán)平兒，她也一概以猜忌相對(duì)，這當(dāng)然不能以心換心了。連曹雪芹也不由發(fā)出了“聰明反被聰明誤”的慨嘆，其原因便在于她沒(méi)有付出應(yīng)有的“真”，便當(dāng)然得不到“真”的回聲。

面對(duì)人生，如果我們付出“努力”，便能收獲“成功”；如果付出“享樂(lè)”，便只能得到“哀嘆”。偉大文學(xué)家魯迅一生的努力可謂光照史冊(cè)，他不厭其煩地做著“一木一石”的工作，又把“別人喝咖啡的時(shí)間用在工作上”。即便在知道自己“來(lái)日無(wú)多”之后，他仍一刻不停地在努力。當(dāng)我們翻閱《魯迅全集》的鴻篇巨制，仰望先人的成就時(shí)，常常流連于先生的“回聲”，卻忘了看一看先生當(dāng)初那一聲聲頑強(qiáng)、堅(jiān)毅的奮斗的吶喊。有的人在臨終之際，哀嘆自己今生一

事無(wú)成，抱怨命運(yùn)的不公，但他們卻忘了這“平庸”的回聲正是對(duì)他們青壯年時(shí)沉溺享樂(lè)，不思進(jìn)去的最公正的回應(yīng)。

回聲是公正的。因此，它最“無(wú)情”，卻又最“有情”：捧出“奮進(jìn)”，便收獲“成就”的回聲；捧出“拼搏”，便收獲“勝利”的回聲；捧出“自信”，便收獲“堅(jiān)強(qiáng)”的回聲，捧出“勇敢”便收獲“堅(jiān)毅”的回聲。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉淪……你便決計(jì)只能得到孤獨(dú)、悲傷和失敗的回聲。

讓我們記住那位母親的話(huà)，捧出愛(ài)，捧出心，收獲一曲“真、善、美”的回聲。

寫(xiě)作分析：

綜觀全文，本文能很好地把握《回聲》這篇材料的內(nèi)涵，抓住回聲的性質(zhì)和“母親”的話(huà)，準(zhǔn)確定位感點(diǎn)：我們以什么樣的態(tài)度去對(duì)待世事，世事便會(huì)以什么樣的方式來(lái)回報(bào)我們；在論證方面，也多種角度、多種方法、選取典型事例深入論證中心論點(diǎn)；文章也體現(xiàn)了作者相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)，平時(shí)沒(méi)有對(duì)名著、對(duì)魯迅有一定的了解，開(kāi)卷論題是不可能信手拈來(lái)如此貼切的例子的。

本文第一節(jié)復(fù)述材料，是述讀，用精簡(jiǎn)的一句話(huà)概括《回聲》的內(nèi)容，并緊扣材料，用“得到什么樣的回聲，全取決于我們?cè)谛∩矫媲鞍l(fā)出的最初的聲音?！睘橄挛母悬c(diǎn)的提出蓄勢(shì)、鋪墊。

第二節(jié)，緊承述讀，順理成章地亮出感點(diǎn)——我們以什么樣的態(tài)度去對(duì)待世事，世事便會(huì)以什么樣的方式來(lái)回報(bào)我們。這是本文的中心論點(diǎn)。

第三、四節(jié)是發(fā)感，作為文章的主體部分論證中心論點(diǎn)，從“面對(duì)他人”和“面對(duì)人生”兩個(gè)角度，選取典型人物王熙鳳、魯迅的典型事例，分別從反面和正面來(lái)論證中心論點(diǎn)，論證充分，具有較大的說(shuō)服力。

第五、六節(jié)概括強(qiáng)化中心，發(fā)出號(hào)召：讓我們記住那位母親的話(huà)，捧出愛(ài)，捧出心，收獲一曲“真、善、美”的回聲。

文章六節(jié)，按照“述感——感點(diǎn)——發(fā)感——結(jié)感”的寫(xiě)作流程，完密地構(gòu)建了讀后感的結(jié)構(gòu)，本文在結(jié)構(gòu)上堪稱(chēng)是一篇典型的讀后感。

〖參考書(shū)目〗：

1、席永杰.作文新概念——高考滿(mǎn)分采分點(diǎn)作文.東北朝鮮民族教育出版社.19992、高長(zhǎng)梅.中學(xué)議論文寫(xiě)作技巧.湖北辭書(shū)出版社.1998

第三篇：讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)

讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)

（一）讀《送東陽(yáng)馬生序》有感

《送東陽(yáng)馬生序》，是元末明初文學(xué)家宋濂寫(xiě)給同鄉(xiāng)太學(xué)生馬君則的一篇贈(zèng)序。他用自己求學(xué)時(shí)的艱難困苦勉勵(lì)馬君則珍惜今天的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件，德能雙休。宋濂幼時(shí)家貧，無(wú)書(shū)可讀，他借書(shū)抄書(shū)，終于博覽群書(shū)；成年時(shí)無(wú)師可問(wèn)，他奔走百里之外，執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，卒獲有所聞；從師學(xué)習(xí)時(shí)，他生活艱苦，以苦為樂(lè)。

（用概括的語(yǔ)言簡(jiǎn)要介紹作品的相關(guān)內(nèi)容是敘述，這叫“引”。）

讀完此文，掩卷深思：一個(gè)出身貧苦的平民百姓，何來(lái)如此大的精神動(dòng)力？宋濂質(zhì)樸而深刻的回答 “以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”告訴了我們真諦——只有視學(xué)習(xí)為樂(lè)趣，才能放下所有的雜念，學(xué)有所成。反思我們的學(xué)習(xí)行為，我們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是否單純？

（對(duì)你引述的內(nèi)容進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)是議論，這叫“議”。）

站在各位弟子面前，我好像是一位學(xué)有所成者，其實(shí)我只能算比你們年齡大太多的“大學(xué)生”吧。反思自己的學(xué)習(xí)初衷，遠(yuǎn)沒(méi)有宋濂的純潔。我出生在農(nóng)民家庭，家庭生活一般。那時(shí)讀書(shū)的目標(biāo)很明確，父母告訴你，不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)和他們一樣“面朝黃土背朝天”，可別怨爹媽。為了“躍出農(nóng)門(mén)，跳入龍門(mén)”，我也曾“晨讀雞鳴，背書(shū)三更”。十年寒窗苦，終于有了自己的穩(wěn)定職業(yè)，可糊口度日。想自己的學(xué)習(xí)，不過(guò)為自己的生計(jì)而讀書(shū)，如果非要從中找點(diǎn)樂(lè)趣的話(huà)，也不過(guò)是過(guò)早的巴望著生活安逸些而已。哪里有宋濂的“中有足樂(lè)者”呢？

面對(duì)我可愛(ài)的弟子，你們又如何看待學(xué)習(xí)這件事呢？曾和一位學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生探討過(guò)學(xué)習(xí)目的問(wèn)題?！爱?dāng)一個(gè)懂事的孩子”，“讓別人看得起自己”??尤其是他問(wèn)我那周留作業(yè)不，我說(shuō)不留時(shí)，他那喜悅的面容，更讓我多多少少知道了“學(xué)習(xí)在你們心中的地位”。將學(xué)習(xí)作為自己心中的樂(lè)趣，宋濂做到了。我們不知道“父母日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺??”的太學(xué)生們是否做到了，但我們要反思，我們離這種境界還差多遠(yuǎn)？

（聯(lián)系其他相關(guān)內(nèi)容或作品相關(guān)情節(jié)是“聯(lián)”，需要邊敘述邊議論。）

將學(xué)習(xí)作為樂(lè)趣，是學(xué)有所成的前提。宋濂如此，“囊螢映雪”、“聞雞起舞”、“鑿壁偷光”“懸梁刺股”的主人公不也如此嗎？“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，親愛(ài)的“學(xué)友們”，愿你早立鴻鵠之志，以學(xué)習(xí)為樂(lè)，插上理想的羽翼，早日翱翔在快樂(lè)成長(zhǎng)的天空。

（將所讀內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，給人啟迪，這叫“結(jié)”。）

第四篇：讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)

讀后感寫(xiě)作指導(dǎo)

讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫(xiě)出來(lái)，就是心得體會(huì)，也叫讀后感。寫(xiě)讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對(duì)文章的內(nèi)容的理解，還可以提高他們的思想認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文水平，那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)有新意、有感情、有見(jiàn)解、有體驗(yàn)的讀后感呢？

一、讀懂原文抓中心

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話(huà)，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂(lè)家揚(yáng)科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對(duì)課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè)家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè)才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛(ài)音樂(lè)的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè)家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀耍藙兿魅说馁Y本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫(xiě)“感”的條件。

二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)

一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話(huà)簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。

四、聯(lián)系實(shí)際談感受

這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現(xiàn)在哪里？你覺(jué)得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫(xiě)，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力

寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：

1、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情

2、要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)

寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)

讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇

最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心

介紹所讀書(shū)目的大致內(nèi)容是為了說(shuō)明感想從何而來(lái)，是為發(fā)表感想張本，讀后感要明確提出你的感想是什么，然后再進(jìn)一步論述。論述時(shí)不能只限于你所讀書(shū)本身的內(nèi)容，要聯(lián)系實(shí)際，“實(shí)際”的內(nèi)容可以是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以是個(gè)人感想；可以是反面教材，也可以是正面體會(huì)

3、寫(xiě)得有真情實(shí)感

不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式化。上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對(duì)照自己聯(lián)系實(shí)際來(lái)個(gè)自我批評(píng)，最后再來(lái)寫(xiě)上幾句空洞的保證。（讀后感應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。）我們要開(kāi)放思路，在真正理解原文閃耀的思想火花和藝術(shù)力量中真切的感受會(huì)驟然產(chǎn)生，寫(xiě)出獨(dú)特新鮮的感受。檢查式的讀后感不可取，要盡力寫(xiě)出有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者感染讀者。例如王安石《讀孟嘗君傳》該文一反常人論調(diào)，說(shuō)孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國(guó)之才的士一個(gè)也沒(méi)得到。全文不到一百字，卻被譽(yù)為駁論文的“千秋絕調(diào)” 讀后感的基本思路如下：

1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

2、亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

寫(xiě)好讀后感活用“四字訣”

讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。

一、引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。

讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

二、議——分析材料，提練感點(diǎn)。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

三、聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。）

學(xué)生讀后感易犯毛?。?/p>

1、用復(fù)述原文內(nèi)容代替感想，常常開(kāi)頭說(shuō)幾句文章如何感人，然后就大段復(fù)述內(nèi)容，結(jié)尾表決心或提希望。

2、脫離原文，說(shuō)上一通自己的想法。

3、內(nèi)容雜亂，東拉西扯，漫無(wú)中心

讀后感標(biāo)題：

讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。如同一般文章每篇都有一個(gè)根據(jù)內(nèi)容而標(biāo)出的文章題目，與一般文章所不同的是讀后感常在題目下邊有一個(gè)副標(biāo)題。一般是“讀《××××》(文章名或書(shū)名)有感”，并在副標(biāo)題前加一個(gè)破折號(hào)，對(duì)正標(biāo)題加以說(shuō)明。正標(biāo)題寫(xiě)明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫(xiě)讀的什么書(shū)

精讀是寫(xiě)好讀后感的基礎(chǔ)

在很早的時(shí)候，同時(shí)有三位年輕人為圖書(shū)館抄書(shū)。其中有一個(gè)人，抄書(shū)時(shí)非常認(rèn)真，一切按照原樣來(lái)抄寫(xiě)，后來(lái)他成為一名書(shū)記員；還有一位年輕人一邊抄寫(xiě)，一邊將不通順的句子進(jìn)行修改，后來(lái)這個(gè)人成為了著名的作家。最后一個(gè)年輕人，一邊抄寫(xiě)，一邊寫(xiě)筆記，將自己的觀點(diǎn)、自己讀書(shū)的體會(huì)、心得都記錄了下來(lái)，不僅如此，遇到錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，還進(jìn)行大膽的批判。這個(gè)年輕人就是毛澤東。毛澤東一生藏書(shū)3萬(wàn)多冊(cè)，他逝世后，工作人員整理了17年還沒(méi)有完工，發(fā)現(xiàn)其中有1.7萬(wàn)冊(cè)大都一一精讀過(guò)，并做了眉批和筆記。

熟讀文章，精讀文章，才能領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，獲得對(duì)人生、對(duì)自然有益的啟示。在閱讀過(guò)程中，好的作品，好象在與讀者對(duì)話(huà)，使讀者和作者之間產(chǎn)生心靈的碰撞、情感的共鳴，使讀者受到教育、啟發(fā)。，這樣，讀者就會(huì)有感而發(fā)，寫(xiě)出來(lái)的讀后感才會(huì)生動(dòng)感人。

寫(xiě)讀后感要掌握基本的方法1．精讀文章，找到“感點(diǎn)”

精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會(huì)人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說(shuō)過(guò)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。

文章中令人感動(dòng)、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個(gè)畫(huà)面、一個(gè)感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動(dòng)，哪一個(gè)地方撥動(dòng)了你的心弦，那一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。

例如：我們五年級(jí)上期學(xué)習(xí)了《半截蠟燭》這篇課文。“杰奎琳鎮(zhèn)定地把燭臺(tái)端起來(lái)，向幾位軍官道過(guò)晚安，上樓去了。正當(dāng)她踏上最后一階樓梯時(shí)，蠟燭滅了?！边@段描寫(xiě)我們誰(shuí)都不會(huì)忘記，此時(shí)我們的心情和小女孩一樣緊張，當(dāng)“蠟燭熄滅”的時(shí)候，我們和這家人一起松了一口氣，同時(shí)我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘?？吹竭@里，同學(xué)們一定有許多話(huà)要說(shuō)，自然，也就找到了“感點(diǎn)”。

同學(xué)們?cè)趯?xiě)讀后感的時(shí)候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來(lái)談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來(lái)談，談自己的體會(huì)，自己的看法，自己這樣做以后的后果??這樣，同學(xué)們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的能力就會(huì)一步步提高。

2． 結(jié)合“感點(diǎn)”，展開(kāi)聯(lián)想

好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪一點(diǎn)都不會(huì)談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會(huì)寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感來(lái)。

讀《小巷深處》有感

在一個(gè)落葉紛飛的季節(jié)，一個(gè)瞎眼女人收養(yǎng)了一個(gè)被人遺棄的女?huà)?，為盲母每拿了了所有的換了住處；為了她盲母改變了以往的像個(gè)千金小姐，并為她讀書(shū)取得每一點(diǎn)成績(jī)?yōu)轵湴?。后?lái)，她長(zhǎng)大了，她為家的貧困，母親的卑微而沉默，她不再愿與母親相伴而走，后來(lái)她離家到縣城讀書(shū)。最后她被母親的行為所感動(dòng)，重新回到了母親的身邊??

讀了這個(gè)故事，我深有感觸。我體會(huì)到了母親那深厚的愛(ài)，可是，如果她就在你身邊時(shí)，你去觀察她，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她時(shí)刻都會(huì)向你投來(lái)關(guān)注的目光，她那心靈的窗戶(hù)總會(huì)流露出對(duì)你的愛(ài)。

母親的愛(ài)有時(shí)也并不能完全被我們所理解、接受，就像我的好朋友告訴過(guò)我的一樣，那天晚上，她和同學(xué)吵架了，心情非常不好，她坐在椅子上等待著媽媽回來(lái)安慰她，但她媽媽加班，不能在家陪她，媽媽回來(lái)，匆匆給她做完飯后就匆匆走了，她很傷心，因?yàn)樗顐臅r(shí)，媽媽沒(méi)在她身邊?？勺屗龥](méi)想到的是，第二天早上，她發(fā)現(xiàn)床邊有一封媽媽給她的信。

我們要時(shí)刻理解媽媽?zhuān)米约旱膼?ài)回報(bào)她，不要像《小巷深處》中的女孩一樣去傷害母親，等到醒悟時(shí)母親已經(jīng)滿(mǎn)頭銀發(fā)了。

讀《小巷深處》

一位偉大的母親，一份偉大的母愛(ài)，挽回了一顆丟失的迷途的心，同時(shí)也訴說(shuō)著一段傳奇，一個(gè)奇跡！

我想一個(gè)正常人，是絕對(duì)無(wú)法真真切切地體會(huì)到一位瞎眼母親獨(dú)自一人支撐一個(gè)家庭所付出的心血、汗水和艱辛的！令人欣慰的是女兒最終回到了母親身邊，她找回了曾經(jīng)迷失的自己，曾經(jīng)淡忘的記憶和一顆感激的心。

我想在這個(gè)世界上最博大，最無(wú)私，最神圣的就是愛(ài)。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的世界就不再完美，世界是因愛(ài)才精彩的，才充實(shí)的，才美麗的！而愛(ài)是無(wú)處不在的，只要擁有一雙會(huì)觀察的眼睛，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)的存在！

愛(ài)給了我們鼓勵(lì)。愛(ài)給了我們動(dòng)力。愛(ài)給了我們感動(dòng)！就像文中的母親一樣，她付出的愛(ài)無(wú)怨、無(wú)悔、無(wú)私！

“只有人人都付出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間??”

讀陸文夫《小巷深處》有感

但凡讀后感，很多時(shí)候在于強(qiáng)調(diào)讀后個(gè)人之情感傾向與真實(shí)流露，與冷靜客觀的評(píng)論寫(xiě)作有別，但我想，有說(shuō)服力的觀點(diǎn)多少也建立于一份寫(xiě)作者與讀者間心靈和情感上的交鋒與交流，以此獲得認(rèn)知與共鳴，以此完成文本的生產(chǎn)與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以此在人與人心靈最原始之地牽手。05年7月，作家陸文夫于蘇州逝世，一個(gè)身處顛覆與喧囂邊緣的沉寂執(zhí)筆者，終于在人們的惜別聲中遠(yuǎn)走，這種不舍依依之情在某種程度上說(shuō)也是一種心靈上的真實(shí)交流，一次永遠(yuǎn)的牽手。其時(shí)并不曉得陸文夫?yàn)楹稳?，我想這是八十年代生人最普遍的反應(yīng)，于今天終有機(jī)會(huì)讀其代表作品《小巷深處》，我想，也不失為一種遲到的交流，而這種交流，卻不乏感想之情與評(píng)論之理。

《小巷深處》原載于1956年《萌芽》雜志，發(fā)表后引起了文壇的轟動(dòng)。于今天看來(lái)，其轟動(dòng)之因不外乎其“新”與“真”，其“新”在于題材之新立意之新，其“真”在于情感之真交流之真。縱觀十七年文

學(xué)，但凡涉及愛(ài)情之題材，在那個(gè)“禁欲”的年代，下場(chǎng)總是不容樂(lè)觀的，作者之后所遭受的“下放”便是證明。當(dāng)然以今天的立場(chǎng)去看《小巷深處》的愛(ài)情，無(wú)疑覺(jué)得那是作家天真愛(ài)情觀的展現(xiàn)，置于今時(shí)甚至?xí)惶咨稀叭踔恰被蛘摺八讱狻钡脑u(píng)語(yǔ)，但我想，歷史是單向與不可逆轉(zhuǎn)的，截取“歷史”套以現(xiàn)代背景才是歧形的天真。我們不妨用文學(xué)史的角度觀之，作品中所反映的愛(ài)情，即便象評(píng)論界所給予的“前愛(ài)情”之名（即并非真正的愛(ài)情），但這并不重要，重要的是當(dāng)我們反觀這種愛(ài)情，會(huì)發(fā)現(xiàn)這和這個(gè)時(shí)代里生活著的人們的價(jià)值觀念有著微妙的關(guān)系。

其一，作品所反映的是被改造過(guò)的“時(shí)代新人”的愛(ài)情，或者說(shuō)這種愛(ài)情是經(jīng)過(guò)改造的，而作為“改造”本身，大部分是政治意識(shí)控制下的改造，即當(dāng)時(shí)社會(huì)主義改造中的主角是“政治”本身，當(dāng)過(guò)妓女而被改造成工人的徐文霞，既是改造的對(duì)象，又是社會(huì)主義改造成功的“產(chǎn)品”和代表，這種“產(chǎn)品性”的改造之后，我們便不難理解主人公單一天真的愛(ài)情觀念了。事實(shí)上，于一個(gè)大時(shí)代中，被改造者何止是階層復(fù)雜的徐文霞和以徐文霞為代表的一類(lèi)人，身處于水深火熱社會(huì)建設(shè)與美好理想中的技術(shù)工人，對(duì)未來(lái)寄托無(wú)限希望的知識(shí)分子（當(dāng)然作家也在此列）等等都不例外。而從另一個(gè)方面說(shuō)，正是這種被改造過(guò)的純真，使以此時(shí)代“熱點(diǎn)”為題材的新作問(wèn)世后便引起共鳴，原因很大部分是建立于作者與讀者間這種價(jià)值觀念上的單純與美好愿望。

這其中便有一個(gè)“有趣”的現(xiàn)象，即文本在被大眾接受的過(guò)程中，改造的主角事實(shí)上是被歷史“偷換”過(guò)的。設(shè)想于今天我們所謂的“歧形”的天真，我們所講的“主角”，即便我們?cè)趯?duì)作品的歷史文本價(jià)值進(jìn)行拷問(wèn)之時(shí)，我們便會(huì)自然而然地想到了文本的創(chuàng)造者——作家身上，事實(shí)上這是一種誤解。從歷史改造的角度出發(fā)，真正的改造者是前文所說(shuō)的政權(quán)統(tǒng)治者，作品是通過(guò)作家之手把這種改造意識(shí)加以傳達(dá)，而這種傳達(dá)本身經(jīng)過(guò)作家之手，就不只是一種簡(jiǎn)單的“上傳下達(dá)”，而是經(jīng)過(guò)作家自身的人性加工與文字美化的，文學(xué)在此，起到一種粉飾作用；而被大眾所接受的作品，雖然在十七年中明顯帶著改造與被改造的氣味，但從讀者的角度理解，作品所傳達(dá)的思想，即便不乏天真與稚氣，但其內(nèi)在的人文關(guān)懷，卻歸結(jié)于作家自身的價(jià)值觀念與人文品質(zhì)。而十七年中這些具有良知和美好愿望的創(chuàng)作者，他們這種附加在文本中的人文關(guān)懷，后來(lái)正成了他們“罪行”的佐證，這也是作家本身難以理解的。還有，作為改造者的掌權(quán)人，其施行改造思想本身又在接受自身與這種大環(huán)境“試驗(yàn)”反映和“試驗(yàn)”結(jié)果的改造，于是其傳達(dá)的政治改造理想，本身是處于變化之中的，這種變動(dòng)，是作家和讀者所難以把握的。

其二，就作品本身而言，文本中的文霞對(duì)于自身成分問(wèn)題的掙扎是客觀的，也是人作為感情載體所能出現(xiàn)的基本思想傾扎，而作家自身的天真更是透過(guò)作品塑造的人物形象顯現(xiàn)無(wú)遺，在作品中，基本的情節(jié)是寄托在三個(gè)人物之上的，而三個(gè)人又分別代表了進(jìn)步階級(jí)，舊勢(shì)力以及在兩者間過(guò)渡的接受改造的進(jìn)步青年。這是在作品框架上的簡(jiǎn)單體現(xiàn)，在這個(gè)簡(jiǎn)單的框架上，改造成功的文霞與張俊無(wú)疑充滿(mǎn)浪漫主義情結(jié)的，他們習(xí)慣于談“將來(lái)”，習(xí)慣于暢想“兩個(gè)人攜手走人生路”，這種天真，一方面是來(lái)自于蘇州這個(gè)充滿(mǎn)靈氣之地對(duì)人的熏陶，但更重要的是“進(jìn)步者”們對(duì)這種成功改造堅(jiān)信不移。而另一面，這種天真的暢想經(jīng)過(guò)作家的人性化處理之后成了略顯“復(fù)雜”，即其成分問(wèn)題夠成了現(xiàn)實(shí)美好的威脅，以致于在現(xiàn)實(shí)中朱國(guó)魂的出現(xiàn)和夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)的舊社會(huì)壓迫，就文本而言，這種情節(jié)的安排是必要的，是基本的矛盾性體現(xiàn)；就當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活而言，這種矛盾是普遍的，甚至是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單化的；但就改造者而言，主人公的掙扎正是其改造為徹底所致。事實(shí)上，沒(méi)有了這種基本矛盾，也就失去了小說(shuō)吸引人的根本?？梢?jiàn)，作為作品而言，其人物也是無(wú)辜的受害者，這種受害，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的大多數(shù)人的“受害”有某種程度上的相似。

母親,偉大!

——讀《小巷深處》有感

“母愛(ài)，偉大！母親，偉大！”——這是我讀了《小巷深處》后，對(duì)原文的第一感覺(jué)。

文中的養(yǎng)母，為了自己非親生的女兒，炎炎夏日在最毒的日光下賣(mài)冰棍；在女兒厭煩她時(shí)，她卻總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著她的女兒??可以說(shuō)她把自己的一切都傾注在了她的女兒身上！

文中的養(yǎng)母對(duì)養(yǎng)女比親生母親對(duì)親生女兒更親，這是多么可貴阿！魯迅先生說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！蔽蚁?，“孺子?！钡木裨谶@位母親的身上可謂發(fā)揮到了極至！這也讓我真正感受到了這句話(huà)的涵義。

母親是偉大的，我曾經(jīng)在《我的視線(xiàn)——記一把藍(lán)色的雨傘》中讀到：母親手中的傘總是向“我”傾斜的。于是在一次下雨的時(shí)候，我也觀察了與我同行的母親手中的雨傘，不錯(cuò)的，母親手中的這把傘也是向我傾斜的。這時(shí)，我的心頭涌起了一種說(shuō)不清道不明的滋味——為母親對(duì)我無(wú)私的愛(ài)而高興，對(duì)母親為我淋雨而感到痛苦??百感交集中，我想：為什么出門(mén)時(shí)自己不帶一把雨傘呢？或者我可以不要和母親一同出門(mén)的。我欲言又止，最終我還是鼓足了勇氣但又不乏羞澀地對(duì)母親說(shuō)：“把傘放正些”而且又用手把母親手中的傘扶正了。可是沒(méi)過(guò)多久，母親手中的傘又一次向我傾斜了??或許像這樣為子女打傘的經(jīng)歷對(duì)于每位母親都有過(guò)吧。事情雖小，可是對(duì)我的觸動(dòng)卻是很深的，亦如文中母親的付出一樣，它讓我明白了，總是有人不顧一切地默默關(guān)心著我，愛(ài)護(hù)著我，她，就是我偉大的母親！

母親是偉大的，不止是因?yàn)樗嘤松蚴茄永m(xù)了生命的美麗，更重要的是母親她不顧一切地以自己的一生來(lái)關(guān)懷著自己的孩子，不求索取，不求回報(bào)！這是多么無(wú)私的愛(ài)??！這種出于本能的愛(ài)，是不帶有任何雜質(zhì)的！

我以一份感恩的心不由再次贊嘆“母愛(ài)，偉大！母親，偉大！”！

讀《春》有感(精品)

“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”，春天是我們非常熟悉的季節(jié)，但往往又會(huì)給人帶來(lái)煥然一新驚喜的。在描寫(xiě)春天的文章長(zhǎng)廊中，我最喜歡的就是朱自清寫(xiě)的《春》了。他那栩栩如生、獨(dú)一無(wú)二的語(yǔ)句，像小河的流水般灌溉進(jìn)我的心里，雖然現(xiàn)在是炎炎夏日，但我似乎感覺(jué)到了春天生機(jī)勃勃的氣息。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春景圖。

春天里，最可愛(ài)的“精靈”當(dāng)然是那綠油油的小草啦！《春》這一篇文章把小草活靈活現(xiàn)的寫(xiě)了出來(lái)。你看，“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的?！闭嫦裉煺鏌o(wú)邪的小孩子，可愛(ài)極了。文章里都說(shuō)“吹面不寒

楊柳風(fēng)。”從中，我能感覺(jué)到，風(fēng)是多么地溫柔呀！像是母親的手在撫摸著一樣，而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香。要是能漫步在這種仙界般的美好春光里，一定是舒服極了，愜意極了！此時(shí)此刻我真是希望能穿越時(shí)空，到達(dá)這么美、還充滿(mǎn)了詩(shī)意的春天去?。〉?，大家別以為在這么美的“春景圖”中，好景就結(jié)束了，其實(shí)，“好戲還在后頭”呢！原來(lái)，朱自清給春天的“小天使”—活潑的小鳥(niǎo)，“恩賜”了一個(gè)美妙的嗓子。你看他寫(xiě)的，“鳥(niǎo)兒將巢安在繁花綠葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋喚友地賣(mài)弄著清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟著輕風(fēng)流水應(yīng)和著?！边@樣的境界，就像在奇妙的童話(huà)世界里似的。但是，即使鳥(niǎo)兒的天賴(lài)之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀！俗話(huà)說(shuō)“春雨貴如油”。春天的露水就像美味的甘露，滋潤(rùn)著小草、滋潤(rùn)著花朵、滋潤(rùn)著大地的一切生物?？?，那雨水“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著?！睘檫@個(gè)美麗的春天添加了幾分光彩?！耙荒曛?jì)在于春”在這個(gè)美好的季節(jié)，是最適合放風(fēng)箏了。朱自清在春天看到了一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面，在“城里鄉(xiāng)下，家家戶(hù)戶(hù)，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了?！比藗兌家詺g笑和努力，滿(mǎn)心歡喜地迎接著春天，迎接著新的一年、新的開(kāi)始。一直為現(xiàn)在的美好生活而奮斗……春天，是希望的種子、是生命的開(kāi)始、是美麗的象征。我從朱自清寫(xiě)的《春》中，看到了我們祖國(guó)美好的未來(lái)。人們?cè)谂Φ毓ぷ髦?、奮斗著，從希望的春天開(kāi)始，為我們的世界多添一份光彩。請(qǐng)大家就從現(xiàn)在做起，憧憬著我們的未來(lái)，一起來(lái)為明天而努力吧！

讀《憶讀書(shū)》有感

一開(kāi)學(xué)我就學(xué)了《冰心選集》里的文章《憶讀書(shū)》，作者在這篇文章里用了很大的心思來(lái)寫(xiě)讀書(shū)的好處，只是為了讓小孩子把書(shū)讀好，讓小孩子愛(ài)上書(shū)。

冰心的體會(huì)有很多：比如從讀書(shū)中我還得到了做人處世的“獨(dú)立思考”的大道理，這都是從“修身”課本中所得不到的。物怕比，人怕比，書(shū)也怕比，“不比不知道，一比嚇一跳?！弊x書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

我也愛(ài)看書(shū)，雖然我沒(méi)有像冰心那樣從小就看長(zhǎng)篇小說(shuō)，但是，我在上學(xué)之前，就要媽媽給我買(mǎi)了拼音版的《西游記》、《民間故事》等等。記得那天，我一看到媽媽手上的《西游記》和《民間故事》，馬上搶過(guò)來(lái)，看得津津有味，連吃飯都忘記了。我小時(shí)候還喜歡看一些漫畫(huà)，卻從來(lái)不看那些很厚的書(shū)，總是覺(jué)得看不完。我非常喜歡看笑話(huà)，雖然笑話(huà)大部分都是給人傻傻的引人發(fā)笑的感覺(jué)，但是，有一小部分是關(guān)于哲理的笑話(huà)，可以讓人們?nèi)ニ伎肌?/p>

長(zhǎng)大了，我又愛(ài)上了長(zhǎng)篇小說(shuō)，有時(shí)，我會(huì)為了多看幾章《水滸傳》而犧牲睡覺(jué)的時(shí)間。

看書(shū)帶給我很多滿(mǎn)足感，又一次，有時(shí)，我在外面玩，有個(gè)同學(xué)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題，我輕而易舉的就把問(wèn)題解決了，他非常羨慕我，我也很得意。

多看書(shū)教會(huì)了我怎樣做事，還讓我養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，增加了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了視野，明白了許多為人處世的方法。

書(shū)市人類(lèi)的靈魂，只要你善于打開(kāi)它，它就會(huì)和你交朋友，如果你不打開(kāi)書(shū)，就不能獲得知識(shí)。書(shū)，我一生的朋友！

今天，我看了一篇著名作家冰心奶奶的文章，叫《憶讀書(shū)》，文章寫(xiě)了冰心奶奶回憶以前她自己讀書(shū)的故事，在一次兒童節(jié)到來(lái)之際，她為孩子們題寫(xiě)了九個(gè)字：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

我對(duì)冰心奶奶說(shuō)的讀書(shū)使人快樂(lè)是深信不疑的。有一次，爸爸媽媽出去了，把我一個(gè)人留在家。他們出門(mén)時(shí)特地叮囑我不許看電視，我口頭上答應(yīng)，但心里想，反正你們出去了，我看電視你們也不知道。他們走了以后，我怕爸爸媽媽給我來(lái)個(gè)“回馬槍”，所以等他們走后半個(gè)小時(shí)再看電視，可這半個(gè)小時(shí)我干什么呢？我一眼看見(jiàn)放在書(shū)柜里的《簡(jiǎn)·愛(ài)》，心里想我還沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，先看看消磨時(shí)間吧。想著，我就從書(shū)柜里把這本書(shū)拿出來(lái)，坐在椅子上看了起來(lái)，不知不覺(jué)半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，一個(gè)小時(shí)、二個(gè)小時(shí)??我從一陣開(kāi)門(mén)聲中抬起頭來(lái)，我的媽呀，都過(guò)去了三個(gè)小時(shí)了，電視沒(méi)有看成，不過(guò)我并不后悔，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)看書(shū)比看電視要有益的多，因?yàn)榭磿?shū)能讓我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界。爸爸媽媽回來(lái)以后看見(jiàn)我沒(méi)在看電視，可高興了，還說(shuō)我長(zhǎng)大了。我聽(tīng)了他們的表?yè)P(yáng)，心里喜滋滋的，我覺(jué)得讀書(shū)能使我快樂(lè)。

但是，沒(méi)有選擇性地讀書(shū)，未必是一件好事，如果看了壞書(shū)，反而會(huì)使人步入歪道。有一個(gè)小男孩在學(xué)校里學(xué)習(xí)十分優(yōu)秀，他十分愛(ài)看書(shū)，幾乎天天去書(shū)店，可有一段時(shí)間，他像完全變了一個(gè)人，做了很多壞事，開(kāi)始大家都想不明白，經(jīng)過(guò)調(diào)查才知道，原來(lái)這個(gè)小男孩迷上了一些不好的書(shū)。所以，我認(rèn)為讀書(shū)一定要有選擇性。

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，只有做到多讀書(shū)，讀好書(shū)，才能增長(zhǎng)我們的知識(shí)，提高我們的素質(zhì)，使我們成為祖國(guó)的棟梁之材。

讀了《憶讀書(shū)》這篇文章，對(duì)我受益非淺。

我也是從小讀書(shū)，四大名著也能說(shuō)出個(gè)大概來(lái)，但是這種習(xí)慣并沒(méi)有持續(xù)多久。

西游記幾乎是無(wú)人不知，無(wú)人不曉的，開(kāi)始我也看的很投入，就像冰心奶奶一樣，每天晚上都是在母親的催促下含淚上床。

但我喜歡的并不是這本書(shū)的真諦，而是精彩的內(nèi)容和吳承恩豐富的想象力。

后來(lái)我才知道讀書(shū)在于讀通和讀懂，不在于速度上。我總是囫圇吞棗，大有哈“好讀書(shū)不求甚解 ”的味道。

冰心奶奶有親切的口吻教給我們?cè)鯓幼x書(shū)：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)！

多看一些好書(shū)，如：作文書(shū)，四大名著等。這些書(shū)會(huì)給予我們豐富的課外知識(shí)和悠久的歷史典故。讓我們回味一生。

《憶讀書(shū)》這篇文章寫(xiě)了冰心奶奶從小愛(ài)讀書(shū)的事。冰心奶奶從認(rèn)字后不到幾年就開(kāi)始讀書(shū)。她從《三國(guó)演義》開(kāi)始讀，什么“宴桃圓豪杰三結(jié)義”，“斬黃巾英雄首立功”真是太生動(dòng)了，仿佛把我們也帶入

了三國(guó)時(shí)期。后來(lái)，冰心奶奶又開(kāi)始讀《聊齋志異》。聊齋故事吸引了冰心奶奶，接著《水滸傳》、《茶花女遺事》都給冰心奶奶留下了深刻印象。

后來(lái)《紅樓夢(mèng)》也深受奶奶的喜歡。

看了這么多的好書(shū)，我們很佩服冰心奶奶。當(dāng)然，我們也跟冰心奶奶學(xué)會(huì)了怎樣挑選比較。

讀書(shū)難道不是生命中最大的快樂(lè)嗎？

“一部好書(shū)如同一件精美的玉器，珍藏著人的一生思想的精華?！闭劦阶x書(shū)，世界上的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，我在這《憶讀書(shū)》中領(lǐng)略到了讀書(shū)的真諦。

這篇文章講述了冰心老奶奶在少年時(shí)代讀書(shū)的事情，他在七歲時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始讀那“分久必合，合久必分”的《三國(guó)演義》，雖然還有一些字并不認(rèn)識(shí)，但冰心奶奶隨著書(shū)中的悲歡離合而落淚和歡喜，可見(jiàn)這種深深融入到書(shū)中的感情是者的我們學(xué)習(xí)的。冰心奶奶寫(xiě)的作文也被老師評(píng)為“柳州風(fēng)骨，長(zhǎng)吉凊才”，冰心奶奶最后也說(shuō)出了讀書(shū)的真諦：

“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)?！?/p>

每逢讀書(shū)，就要做出自己的心靈，進(jìn)入另外一個(gè)人的心靈中，傾聽(tīng)另外一個(gè)人的心聲。莎士比亞曾說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”對(duì)于我們現(xiàn)在這樣如饑似渴閱讀的少年，它的作用更是不言而喻的。我們總可以從書(shū)中發(fā)現(xiàn)新東西，不管讀多少遍，冰心喜愛(ài)那些滿(mǎn)帶真情實(shí)感、十分質(zhì)樸淺顯的文章，那些擁有者優(yōu)美詞句的文章，并不一定是好的文章，不投入自己的真情，有那么多虛假的詞句，又有什么用呢？

在生活中，我也是十分喜歡讀書(shū)，我讀了許多書(shū)，我認(rèn)為讀書(shū)并不是為了炫耀，而是為了不斷的增加我們的知識(shí)面，讓我們的見(jiàn)識(shí)更廣，以前，我總會(huì)選擇那些熱鬧的校園文學(xué)，而在“多讀書(shū)”的情況下我也深深體會(huì)到了“讀好書(shū)”現(xiàn)在我在調(diào)選書(shū)時(shí)，那些校園文學(xué)總會(huì)被我放到第二選擇或者是拋棄，而讓我中意的書(shū)只有一些中外的名著或是一些富有哲理性的書(shū)，書(shū)中的生動(dòng)情節(jié)和人物形象總能激起我各種想象，讓我身臨其境，不由自主。

書(shū)能把我們帶到浩瀚的天地，帶我們領(lǐng)略人世的真諦，雖然質(zhì)樸無(wú)華，但他卻裝載了人類(lèi)靈魂中全部的美麗

熟能生巧、勤能補(bǔ)拙

——讀歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》有感

你知道電視上的那些諸如踩鋼絲之類(lèi)的高難度動(dòng)作是怎樣煉成的嗎？你知道為什么那些奧運(yùn)健兒們?cè)谏鋼魰r(shí)能正中靶心嗎？你知道酒店里的茶先生為什么能離的老遠(yuǎn)都能把茶水滴水不漏地倒進(jìn)客人們的杯子里嗎？他們是不是天生就身懷絕技呢？從這篇《賣(mài)油翁》中你就可以找到答案。

這篇文章主要講的是一個(gè)人射箭射的非常好。別人見(jiàn)了他的箭法都會(huì)稱(chēng)贊。可有一次，他在家中射箭時(shí)，被一個(gè)賣(mài)油的老翁看見(jiàn)了。但他很不在意。那個(gè)射箭的人很氣憤，讓老翁展示自己有什么本領(lǐng)。于是老翁拿了一個(gè)葫蘆放在地上，然后放上一枚銅錢(qián)。在很高的地方往下倒油。結(jié)果銅錢(qián)中間的小孔上一滴油也沒(méi)沾。老翁說(shuō)：“這也沒(méi)什么，只是手法熟練而已?！?/p>

看完以后，你知道他們?yōu)槭裁凑莆樟四切┘记闪藛?？?duì)，就是熟能生巧、勤能補(bǔ)拙！一個(gè)人，不一定在某方面很有天分，而如果后天非常努力，非常勤奮，也能取得成功，直至后來(lái)創(chuàng)造出來(lái)奇跡。比如說(shuō)那個(gè)賣(mài)油翁，他不一定一開(kāi)始就能準(zhǔn)確地把油倒進(jìn)葫蘆里，應(yīng)該也是在后來(lái)賣(mài)油時(shí)慢慢養(yǎng)成的。

這時(shí)，我不由得想起了我小時(shí)候?qū)W舞蹈的情景。我由于起步晚，學(xué)著很吃力，經(jīng)常有動(dòng)作完不成。有一次，老師讓我下腰抓住腳跟。我根本不行，一抓住就跌在地上。最后，我自己也氣餒了。我哭著問(wèn)媽媽我是不是很笨，而媽媽說(shuō)：“你學(xué)得晚，腰沒(méi)她們的軟。不過(guò)不要緊，你只要加把勁練，一定會(huì)超過(guò)她們的！”于是，我回家也讓媽媽幫我練。在地上鋪上一條被子，一遍又一遍地?zé)挘艺娌恢浪ぴ诒蛔由隙嗌倩?，終于練成了，真的趕上了所有同學(xué)，連老師都夸我：“周巍巍是乘著火箭的速度進(jìn)步呢！”其實(shí)，她們哪里知道。我是在家天天練呢！

所以，我們應(yīng)該記?。何覀儾灰欢ㄓ刑焐穆敾?，但是不管做什么事一定要勤奮！熟能生巧，勤能補(bǔ)拙，它能在我們前進(jìn)的路上幫助我們克服困難，走上成功之路。

第五篇：應(yīng)用文寫(xiě)作的能力訓(xùn)練與指導(dǎo)

應(yīng)用文寫(xiě)作的能力訓(xùn)練與指導(dǎo)

山西省中陽(yáng)縣一中張鎖應(yīng)

根據(jù)大綱、教學(xué)內(nèi)容及社會(huì)的需求，中學(xué)生應(yīng)具有必要的常用應(yīng)用文的寫(xiě)作能力。即：【初一】日記、讀書(shū)摘記、聽(tīng)課筆記、條據(jù)；【初二】書(shū)信、簡(jiǎn)單通訊、通知、布告、啟示；【初三】讀書(shū)筆記、講話(huà)稿、會(huì)議記錄、電文?！靖咭弧客ㄓ嵦貙?xiě)、對(duì)聯(lián)；【高二】廣告、合同契約、產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)、序言；【高三】計(jì)劃總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、訴訟書(shū)、書(shū)（影劇）評(píng)。為此謹(jǐn)設(shè)計(jì)幾種常見(jiàn)的應(yīng)用文寫(xiě)作訓(xùn)練。

【訓(xùn)練題目】

一．今年四月十一日，劉放的妻子帶兒子小剛赴太原作客，下午游覽迎澤公園時(shí)，因妻子疏忽，孩子走失，到處尋找未得。在電視臺(tái)上播了則啟事，星期天，市九中的的金鋒同學(xué)將孩子送回至家。1.模擬寫(xiě)則“尋人啟事”。2.代金峰擬個(gè)電文，告知孩子他已收留，十五號(hào)送回讓放心。3.代失主寫(xiě)封感謝信和表?yè)P(yáng)信。4.以你班的名義擬寫(xiě)“關(guān)于學(xué)金峰，樹(shù)新風(fēng)活動(dòng)”的倡議書(shū)。

二．某待業(yè)青年王強(qiáng)，自費(fèi)學(xué)習(xí)“家電維修技術(shù)”畢業(yè)，在縣城開(kāi)業(yè)走上了致富就業(yè)之路寫(xiě)一篇調(diào)查報(bào)告。

【訓(xùn)練指導(dǎo)】

一．1.啟事是單位或個(gè)人向大家公開(kāi)說(shuō)明某些事情或請(qǐng)求人們協(xié)助辦理時(shí)的應(yīng)用文體。如尋人（物）、招領(lǐng)、征文（聘）等格式：①標(biāo)題；②正文（目的、意義、內(nèi)容、形式、要求、地點(diǎn)等）。③署名和日期。寫(xiě)“尋人啟事”得考慮走失者的姓名、特點(diǎn)、年齡、籍貫、口音、身高體型特征、出走時(shí)間、地點(diǎn)、衣著、聯(lián)系地址等。

2.電報(bào)分四欄：①報(bào)頭，由營(yíng)業(yè)員填寫(xiě)。②收?qǐng)?bào)人住址姓名，住址只寫(xiě)?。ㄊ校┛h，具體的寫(xiě)到“收?qǐng)?bào)人住址和姓名”欄方格中，每格一字，姓名后不寫(xiě)稱(chēng)呼。有“電報(bào)掛號(hào)”的只寫(xiě)“號(hào)碼”（占一格）即可。③電文和署名。文中數(shù)目字應(yīng)用阿拉伯?dāng)?shù)字。若住址固定，姓名對(duì)方知曉，可只寫(xiě)名字或某個(gè)字。④發(fā)報(bào)人姓名地址、電話(huà)號(hào)，這是供電信局與發(fā)報(bào)人聯(lián)系用的。金峰的電報(bào)，讓對(duì)方知道孩子有人收留，不必?fù)?dān)心，若自己親自送就不必寫(xiě)地址、姓名了。

3.感謝信和表?yè)P(yáng)信。感謝信是受到對(duì)方的幫助支持后向人家表示感謝的，表?yè)P(yáng)信是表?yè)P(yáng)先進(jìn)事跡、思想風(fēng)尚的。這兩種書(shū)信都可張貼和登報(bào)，都要求把其原因（時(shí)間、地點(diǎn)、事情）交代清楚，再向?qū)Ψ奖硎旧钋械闹x意或熱情的贊揚(yáng)。寫(xiě)法同一般書(shū)信，只是表?yè)P(yáng)信中若寫(xiě)單位的應(yīng)建議“予以表?yè)P(yáng)”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)。代失主寫(xiě)這兩封信，應(yīng)明確寫(xiě)給誰(shuí)看的（稱(chēng)謂）就可按要求去寫(xiě)了。

4.倡議書(shū)是個(gè)人或團(tuán)體乃至幾個(gè)單位聯(lián)合提出競(jìng)賽的倡議書(shū)。分四部分：①標(biāo)題；②稱(chēng)謂；③正文，寫(xiě)倡議書(shū)的目的，意義及其具體內(nèi)容要求等；④署名和日期。該倡議的寫(xiě)作應(yīng)明確向全年級(jí)，或?qū)W校，或全社會(huì)提出倡議，即可完成了。

二．1聯(lián)歡晚會(huì)的會(huì)名，須從其性質(zhì)、特點(diǎn)、范圍對(duì)象及目的意義考慮，應(yīng)緊扣“畢業(yè)”、“聯(lián)歡”兩點(diǎn)。請(qǐng)辨析下列幾種擬名：A《夏之夢(mèng)》；B《辭舊迎新》；C《高（9）班畢業(yè)聯(lián)歡晚會(huì)》，D《為了明天的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)我們充滿(mǎn)希望的“畢業(yè)聯(lián)歡晚會(huì)”》‘E.《畢業(yè)之歌聯(lián)歡會(huì)》；F《明天會(huì)更好》。

2.海報(bào)，屬?gòu)V告類(lèi)，是用于向廣大群眾報(bào)道或介紹戲劇、電影、體育、報(bào)告會(huì)、商品等信息的招貼，有的并加以美術(shù)設(shè)計(jì)。具有醒目、快速、制作簡(jiǎn)易等特點(diǎn)。寫(xiě)法：標(biāo)題有的寫(xiě)“海報(bào)”字樣，有的直接寫(xiě)“球訊”、“新春文藝晚會(huì)”等，正文寫(xiě)明內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、如何參加（觀）及其意義和舉辦單位，應(yīng)精心設(shè)計(jì)。

3.開(kāi)幕詞與講演稿、演說(shuō)詞、談話(huà)搞、閉幕詞祝（酒）詞等同屬講話(huà)稿。其寫(xiě)法基本相同。寫(xiě)作時(shí)須考慮①聽(tīng)眾的程度和范圍；②要有針對(duì)性，吃透領(lǐng)導(dǎo)和群眾的情況；③態(tài)度要明朗，觀點(diǎn)要鮮明；④簡(jiǎn)短有力，不宜過(guò)長(zhǎng)；⑤合乎口語(yǔ)，不宜用長(zhǎng)句，應(yīng)注重文彩、雅俗共賞，具有生動(dòng)性和鼓動(dòng)力；⑥代表政府機(jī)關(guān)或組織，還是個(gè)人，在措詞上和語(yǔ)氣上應(yīng)有區(qū)別。

寫(xiě)開(kāi)幕詞應(yīng)考慮到觀眾和氣氛，緊扣“畢業(yè)”、“聯(lián)歡”兩特點(diǎn)及其關(guān)系進(jìn)行寫(xiě)作。

三．1.申請(qǐng)書(shū)：個(gè)人或集體向組織表達(dá)愿望，向機(jī)關(guān)、團(tuán)體、單位領(lǐng)導(dǎo)提出請(qǐng)求時(shí)使用的一種文體。格式同一般書(shū)信。只是有的末尾寫(xiě)“敬請(qǐng)核準(zhǔn)”“請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)”之類(lèi)的。開(kāi)業(yè)申請(qǐng)應(yīng)明確稱(chēng)謂（何單位）、事因及具體請(qǐng)求等。

2.契約：與合同寫(xiě)法基本相同，它是兩方或幾方同意辦理某事。如人事保證，財(cái)物買(mǎi)賣(mài)、交換、轉(zhuǎn)移等。31

在合法的前提下，將共同協(xié)商好的條件立文，作為雙方或一方遵守執(zhí)行的憑證。內(nèi)容可繁可簡(jiǎn)，但證明人、立約原因、遵守條文、期限、時(shí)間、地點(diǎn)、立約人和單位的簽名蓋章，是必不可少的。王強(qiáng)與房主應(yīng)立什么性質(zhì)的契約（標(biāo)題）得明確，再考慮具體內(nèi)容。

3.對(duì)聯(lián)：又稱(chēng)“對(duì)子”“門(mén)聯(lián)”。常見(jiàn)的有春聯(lián)（過(guò)春節(jié)）、喜聯(lián)（慶祝其他節(jié)日或辦喜事）、挽聯(lián)（辦喪事或紀(jì)念他人逝世若干周年），都要求對(duì)仗整齊、豎寫(xiě)、上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、詞性句式節(jié)奏相對(duì)。一般要配橫額（批、披、楣），通常由四字或二、三、五組成。若是贈(zèng)送的，還得寫(xiě)“上款”（稱(chēng)謂，小字寫(xiě)在上聯(lián)的右上方）和“下款”（送方署名，并在其后，春聯(lián)寫(xiě)“敬贈(zèng)”，喜聯(lián)寫(xiě)“敬賀”、“同賀”，挽聯(lián)寫(xiě)“敬挽”）。對(duì)聯(lián)的張貼，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，橫額居上中。

開(kāi)業(yè)對(duì)聯(lián)應(yīng)考慮其性質(zhì)、內(nèi)容、氣氛以及主人的有關(guān)情況。

4.調(diào)查報(bào)告是把調(diào)查研究的結(jié)果正確地反映客觀事物的書(shū)面報(bào)告。寫(xiě)法為①標(biāo)題（單、雙標(biāo)題，即有無(wú)副標(biāo)題）；②開(kāi)頭部分（導(dǎo)語(yǔ)、前言、引言或簡(jiǎn)要說(shuō)明等），有的就無(wú)開(kāi)頭語(yǔ)；③正文，因主題而選擇典型代表性材料，結(jié)構(gòu)布局；④結(jié)尾，可有可無(wú)，因內(nèi)容而定；⑤在標(biāo)題下或末尾注明調(diào)查單位姓名，以及調(diào)查的對(duì)象、范圍、時(shí)間、地點(diǎn)等。要寫(xiě)關(guān)于待業(yè)與就業(yè)的調(diào)查，應(yīng)明確寫(xiě)作的目的、意義、作用等，因而得有計(jì)劃、有目的、有選擇地進(jìn)行周密細(xì)致地調(diào)查研究，而后確立主題，再選擇其代表性的典型材料（不同角度、方面的）表現(xiàn)主題。至于標(biāo)題的擬定、材料的詳略取舍、結(jié)構(gòu)布局的安排，應(yīng)因主題的表現(xiàn)而決定。

得失例談

一．1.尋人啟示：

劉小剛，男，五歲，中陽(yáng)口音，身高0.81米，圓臉，花眼皮，小平頭，身著的確良天藍(lán)色童裝套服，腳穿白間藍(lán)色運(yùn)動(dòng)鞋。與4月11日在迎澤公園走失，有知其或收留者，煩請(qǐng)速告中陽(yáng)縣工行劉放，電話(huà)356電掛0246 特先致謝。90年4月11日

該啟事格式正確，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容完整，語(yǔ)言中肯禮貌，不羅嗦，但是切勿將“啟事”的“事”寫(xiě)成“示”

2.電報(bào)（加急）

山西中陽(yáng)工行劉放叔叔：你子我收留十五日親送，請(qǐng)放心。太原九中金峰。

電文在本省市范圍內(nèi)就不必寫(xiě)省市名（同書(shū)信），徑直寫(xiě)縣名；又因?qū)Ψ接须妶?bào)掛號(hào)，不必寫(xiě)地址；稱(chēng)呼可不寫(xiě)，文中的數(shù)目字“十五”可寫(xiě)“15”；因親自送回，發(fā)電者的住址姓名沒(méi)必要交待；“請(qǐng)放心”可寫(xiě)成“勿慮”或“勿憂(yōu)”、“勿念”等。擬文為：“0246劉放，子居我家數(shù)日，15日親送，勿慮”。

3.①感謝信

金峰同學(xué)：

······我們?nèi)胰藢?duì)你校表示感謝！

致謝！中陽(yáng)縣工行：劉放

90年4月16日

②表?yè)P(yáng)信

太原市九中：

在本月······。金峰同學(xué)這種助人為樂(lè)的精神，使我們機(jī)關(guān)及居委群眾深受感動(dòng)，他的這種行動(dòng)反映了······為此，特向關(guān)心和教育金峰同學(xué)的家長(zhǎng)和校領(lǐng)導(dǎo)、老師表示衷心的感謝，請(qǐng)求在貴校予以表?yè)P(yáng)，讓這種精神文明之花開(kāi)遍三晉大地，遍及神州！致最誠(chéng)摯的敬禮！

中陽(yáng)縣工行：劉放及全家

90.4.16

寫(xiě)感謝信和表?yè)P(yáng)信時(shí)，A.稱(chēng)謂、內(nèi)容和祝福及署名應(yīng)一致。如①稱(chēng)謂為“金峰”，而內(nèi)容和祝語(yǔ)就不能對(duì)“學(xué)?！?，只能寫(xiě)作“對(duì)你及全家人表示由衷的感謝”和“祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步，全家幸福”；署名應(yīng)為“劉放及全家”。B。感謝和表?yè)P(yáng)的話(huà)要符合對(duì)方的身份。C.文字要精煉，篇幅應(yīng)短小。D.感謝信在敘述中，要懷著感激的心情加以議論評(píng)價(jià)；表?yè)P(yáng)信則要反映出可貴精神和動(dòng)人的事跡。即見(jiàn)人、見(jiàn)事、見(jiàn)精神，語(yǔ)氣要熱情、懇切。例②格式合乎要求。

4.倡議書(shū)：

①稱(chēng)謂和署名要統(tǒng)一。本來(lái)以班級(jí)名義倡議，稱(chēng)謂應(yīng)為“全體同學(xué)們”或“青少年們”，署名及為“某班”或“某班班委會(huì)”就一致了?？纱鹁碇腥杂惺鹈麨椤澳衬硨W(xué)?！薄ⅰ皩W(xué)生某某”、“某某老師”、“倡議人某某”“全縣的公民們”等。②有的同學(xué)將“倡議書(shū)”寫(xiě)成了“建議書(shū)”。如：“······這里我以我班的名義請(qǐng)求你們?cè)趫?bào)上寫(xiě)封倡議書(shū)”“周老師······全班同學(xué)向您提出倡議來(lái)，望能同意?！薄拔覀兿Ｍ麑W(xué)校開(kāi)會(huì)決定···希同意?！雹鄢h書(shū)與通知混淆?！叭w同學(xué)：···寫(xiě)篇關(guān)于學(xué)金峰同學(xué)的文章，將在本周末進(jìn)行討論，希做好準(zhǔn)備。二．1.會(huì)名：在“訓(xùn)練指導(dǎo)”中的例子A.太晦澀，不明快；B.不合題；C.平庸；D.冗長(zhǎng)；E.落于俗套；F.比較適合該會(huì)的主題及高中生色彩，“明天”喻新生活，富有詩(shī)意，明快簡(jiǎn)潔，又頗有鼓動(dòng)性和感召力。

2.海報(bào)明天會(huì)更好——90屆高（9）班畢業(yè)聯(lián)歡晚會(huì)

●吟深沉的詩(shī)句步入夏風(fēng)唱高亢之歌曲走向明天

●歡送友誼！

真摯感人！

惜別重囑！

● 特邀：?！鞍凫`鳥(niǎo)”白娟，“滑稽大王阿K”等師生文藝愛(ài)好者參加獻(xiàn)藝。

● 形式不拘一格內(nèi)容豐富多彩

● 時(shí)間：五月二十日晚七點(diǎn)

● 地點(diǎn)：高（9）班教室

高（9）班班委90.5．18

文字簡(jiǎn)潔明快，新穎別致，頗有詩(shī)意，以階梯式文字，體現(xiàn)晚會(huì)主題，生動(dòng)活潑，具有鼓動(dòng)性。格式正確。

1.開(kāi)幕詞：

各位來(lái)賓、老師同學(xué)；晚上好！

今天，我們歡聚一堂···，表示歡迎。三年來(lái)·····，向領(lǐng)導(dǎo)、老師表示謝意！昨天是值得留戀的······。但是明天會(huì)更好，我們不會(huì)辜負(fù)母校的愿望，將勇敢而堅(jiān)定地走向明天，為美好的明天，為我們晴朗的天空，唱吧！跳吧！朋友們，老師們，讓我們盡情地唱起來(lái)吧！

格式正確，主題明快（畢業(yè)和聯(lián)歡），富有感情和鼓動(dòng)力，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言準(zhǔn)確，合乎口語(yǔ)化，并注重文采，渲染了氣氛。

三．1.開(kāi)業(yè)申請(qǐng)：應(yīng)向縣工商行政管理所申請(qǐng)。注意：⑴申請(qǐng)的必要性；⑵理由的合理性；⑶因?qū)忛唽?duì)象敘寫(xiě)詳略；⑷必要時(shí)在末尾應(yīng)表示態(tài)度。

2.租賃契約：

立租約人：房主（甲）王琳用戶(hù)（乙）王強(qiáng)；今甲方愿意將自己的空房租給乙方使用，經(jīng)協(xié)商立約：

（一）。甲方將其南街5號(hào)平方兩間（各三十平方米）租給乙方開(kāi)“家電維修部”。

（二）。房?jī)?nèi)無(wú)水電設(shè)備，乙方自備。

（三）。月租金X元，當(dāng)月底付清。

（四）。租期三年（90年2月至93年2月底）。

恐后無(wú)憑，特立此約存照，本約一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。

立租約人甲方(蓋章)乙方（蓋章）90.1.25

立約必須①合乎法律；②當(dāng)事人自愿；③當(dāng)事人具有行為能力；④若第三者參與證明要簽名蓋章。

3.對(duì)聯(lián)：就業(yè)路千途

就業(yè)為民

為人民萬(wàn)戶(hù)

該開(kāi)業(yè)對(duì)聯(lián)既有吉慶之特色，又符合王強(qiáng)奮發(fā)圖強(qiáng)為民服務(wù)的精神。

4．調(diào)查報(bào)告：標(biāo)題可擬①《王強(qiáng)是如何走上就業(yè)為民之路的？》；②《待業(yè)青年的出路在哪里？

寫(xiě)調(diào)查報(bào)告要：A做好調(diào)查研究；B.掌握足夠的典型材料；C.觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一；D.精心安排合理布局；E.擬好標(biāo)題。（發(fā)表于《學(xué)語(yǔ)文》·1991年第5期）