第一篇：關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問題的思考

開頭：誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，干百年來源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亙古不變。大學(xué)生是高知識(shí)群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠(chéng)信品質(zhì)，事關(guān)重大。誠(chéng)信包括誠(chéng)實(shí)和守信兩個(gè)方面，是相互聯(lián)系相輔相承的既可分而二，又可合而一的道德規(guī)范。加強(qiáng)對(duì)他們的教育培養(yǎng)，對(duì)在全社會(huì)倡導(dǎo)“明禮誠(chéng)信”的文明新風(fēng)有著重要作用。

結(jié)尾：誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠(chéng)信鑄成中華民族道德之魂。誠(chéng)信是一個(gè)具有普遍性和初始性的道德規(guī)范，它出現(xiàn)在全人類各民族的文化要求中，是最起碼的基本的道德。對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本運(yùn)行機(jī)制就是競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該是公平的，只有在公平的前提下，才能正常地充分地發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)的功能，社會(huì)才是有序的，充滿活力的。

誠(chéng)信含義：一是誠(chéng)實(shí)無欺，主要指人的自我修養(yǎng)以及由此形成的個(gè)人內(nèi)存的道德品質(zhì)、德性和道德境界二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，這是社會(huì)中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對(duì)他人的承諾，是對(duì)特定對(duì)象的責(zé)任。所以相互信任、信守承諾主要指人們?cè)诮煌械男袨橐?guī)范和外在行為表現(xiàn)。

為什么在大學(xué)生中誠(chéng)信問題如此嚴(yán)峻?第一老實(shí)人吃虧，說假話者當(dāng)?shù)溃勾髮W(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生傾斜。價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值問題的根本看法，是關(guān)于價(jià)值的特殊的觀念系統(tǒng)，是價(jià)值立場(chǎng)的普遍總和，是人們區(qū)分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期以來，黨和國(guó)家都高度重視大學(xué)生的價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生樹立誠(chéng)實(shí)守信光榮，欺騙欺詐可恥的基本道德規(guī)范。改革開放的歷史也就是不斷樹立科學(xué)正確的價(jià)值觀的歷史，從而保證了誠(chéng)實(shí)守信原則在整個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。第二，教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生大學(xué)生的投機(jī)心理?？荚嚦撕舛ā⒃u(píng)判、甄別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)而外，在選拔性的考試中更是一種競(jìng)爭(zhēng)。第三，社會(huì)普遍的浮躁心理，使得大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，甚至作弊。讀書其實(shí)很苦，否則不會(huì)有“寒窗”之說。要想學(xué)習(xí)優(yōu)秀，必須潛下心來，細(xì)細(xì)研讀，苦其心智，以“頭懸梁，錐刺股”的精神和毅力取得好成績(jī)。

三、采取切實(shí)措施，加強(qiáng)誠(chéng)信問題的正確引導(dǎo)

1．加強(qiáng)誠(chéng)信教育，培養(yǎng)追求真理，崇尚科學(xué)的精神。人們崇尚科學(xué)，追求真理，這是人的本真的人格特征。在專業(yè)教育中，要把對(duì)大學(xué)生和誠(chéng)信教育作為重要內(nèi)容，鼓勵(lì)他們追求真理，崇尚科學(xué)，培養(yǎng)他們堅(jiān)持真理、探索真理的高尚品質(zhì)，真的懂得什么是真理，什么是謬誤，什么是應(yīng)提倡的，什么是應(yīng)反對(duì)的，什么事情可為，什么事情不可為，懂得誠(chéng)信光榮，弄虛作假可恥。從而明辨是非，追求真、善、美。有了追求真理的精神，就會(huì)對(duì)虛假現(xiàn)象深惡痛絕，就會(huì)自覺抵制謊言，就能夠真誠(chéng)守信、踐諾，就能夠樹立科學(xué)世界觀，人生觀和價(jià)值觀。

2．加強(qiáng)制度建設(shè)，建立健全信用保障體系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，在現(xiàn)實(shí)生活中，信用已超越經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域而被廣泛地運(yùn)用于各種領(lǐng)域的承諾和踐諾情況的描述、評(píng)價(jià)和測(cè)量，也是對(duì)一個(gè)人進(jìn)行道德品質(zhì)綜合評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。道德約束的力量是十分必要和十分重要的，信用是道德約束的核心。高?？梢耘c信用服務(wù)機(jī)構(gòu)協(xié)作，建立學(xué)生信用記錄，收集學(xué)生的助學(xué)貸款違約信息和不良信用記錄，接受貸款銀行對(duì)學(xué)生資信情況的查詢，定期公布違約學(xué)生名單，加強(qiáng)對(duì)貸款學(xué)生的監(jiān)督制約，要讓信用成為一張社會(huì)“通行證”、“公證書”使誠(chéng)實(shí)守信者暢通無阻，使欺詐失信者寸步難行。

3．加強(qiáng)素質(zhì)教育，正確對(duì)待考試。長(zhǎng)期以來，素質(zhì)教育的一個(gè)盲點(diǎn)就是就素質(zhì)講素質(zhì)，簡(jiǎn)單地把素質(zhì)教育理解為搞了多少個(gè)活動(dòng)，辦了多少次講座等，而忽略了素質(zhì)教育的靈魂——“做人”的教育。常常會(huì)出現(xiàn)活動(dòng)轟轟烈烈，講座熱熱鬧鬧，但作弊越來越多，貸款違約的層出不窮、偽造簡(jiǎn)歷時(shí)有發(fā)生。因此，要特別重視素質(zhì)教育的精義，把要求學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人和塑造完善人格結(jié)合起來，在制度上，遵章守紀(jì)，照章辦事，在人格上，信守諾言，恪守合同，待人以誠(chéng)，待物以信，和諧相處，提高公德水平。

4．改革考試制度，尊重學(xué)生個(gè)性。我們也應(yīng)該反思我們的考試制度是不是要作一些改革：一是廣泛實(shí)行學(xué)分制，給學(xué)生創(chuàng)造一定的選擇空間，尊重學(xué)生的愛好和興趣，允講學(xué)生自由聽課，引導(dǎo)學(xué)生自主地確定自己的發(fā)展方向。二是采取既重視結(jié)果又重視過程的考試方法，注重平時(shí)的考核、督促、檢查，避免學(xué)生平時(shí)不“燒香”臨時(shí)抱“佛腳”。三是改革考試內(nèi)容，減少死記硬背的內(nèi)容，給作弊行為“釜底抽薪”。增加綜合分析的內(nèi)容，著重考察學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，并重視把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的培養(yǎng)，這樣迫使學(xué)生少了浮躁和僥幸，多了穩(wěn)重和理性。四是允許學(xué)生重修，以合格后的成績(jī)進(jìn)入學(xué)業(yè)檔案(有的學(xué)校在學(xué)生的成績(jī)單上記“重修1”“重修2”等字樣)，解除學(xué)生的后顧之憂，五是要求教師認(rèn)真評(píng)卷，公平合理，不循私情，客觀公正，不泄私憤。

5．加大懲戒力度，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。誠(chéng)信是大家的共有資源、共享環(huán)境和共行通道，它不容侵犯、不容破壞、不容違規(guī)。侵犯了、破壞了、違規(guī)了就會(huì)造成教學(xué)秩序的失衡和混亂，必須對(duì)違規(guī)者以嚴(yán)厲的懲罰

誠(chéng)信危機(jī)初現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：

1、考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重

作弊是大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的最簡(jiǎn)單直接的表現(xiàn)。雖然從教育部到各級(jí)教育主管部門、各高校，對(duì)大學(xué)生考試作弊出臺(tái)了不少管理規(guī)定，高校對(duì)作弊學(xué)生的紀(jì)律處分程度越來越嚴(yán)厲、考試管理辦法也越來越嚴(yán)密，但每當(dāng)各類考試舉行是，鋌而走險(xiǎn)的大學(xué)生還是不少。筆者在前幾天監(jiān)考上學(xué)期補(bǔ)考過程就發(fā)現(xiàn)好幾位同學(xué)作弊，并且還發(fā)現(xiàn)有一位同學(xué)替考。當(dāng)前作弊隊(duì)伍不斷“壯大”；作弊者的心態(tài)由過去偷偷摸摸變得比較坦然，似乎考試作弊沒有什么不光彩的；作弊手段不斷出新，作弊工具變得現(xiàn)代化，作弊方法層出不窮，從夾帶、偷看、交頭接耳到使用手機(jī)、雇用槍手，涉及考試越來越多，從校內(nèi)期中、期末考試，到全國(guó)性的大學(xué)英語等級(jí)考試、成人高考，甚至隨著大學(xué)生出國(guó)留學(xué)蔓延到了國(guó)外舉行的語言考試中。

2、惡意欠繳學(xué)費(fèi)增多

高校為了落實(shí)絕不讓一個(gè)大學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)、輟學(xué)的政策，紛紛在新生報(bào)到和學(xué)年初開通“綠色通道”，讓家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生在尚未交清各種費(fèi)用的情況下，先在學(xué)校讀書。這本來是面向家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的政策，卻被不少不屬于此類對(duì)象的學(xué)生利用，他們以家庭經(jīng)濟(jì)困難為借口，把父母給他們的學(xué)費(fèi)用于購(gòu)買高檔消費(fèi)品、吃喝玩樂、賭博及戀愛支出，拖欠應(yīng)繳納給學(xué)校的各類費(fèi)用。截止目前我院17個(gè)班級(jí)中有15個(gè)班級(jí)有很多同學(xué)未交納書學(xué)費(fèi)或住宿費(fèi)。涉及金額二十多萬，據(jù)調(diào)查其中有很多同學(xué)家境較好，平時(shí)每月花費(fèi)800多元，但就是欠費(fèi)不還。

3、逃避償還國(guó)家助學(xué)貸款

國(guó)家助學(xué)貸款，是國(guó)家對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的最大的幫助措施，為他們順利完成學(xué)業(yè)發(fā)揮了重要作用。但是，有少數(shù)接受了國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生在畢業(yè)后應(yīng)償還貸款利息和本金時(shí)，卻采用了逃避的辦法。有的學(xué)生在畢業(yè)后就“失蹤”了，同學(xué)、老師都與他失去了聯(lián)系，更不用說貸款銀行。還有學(xué)生，雖然貸款銀行通過學(xué)校、同學(xué)了解到了他的聯(lián)系方式，但在銀行追討時(shí)卻更換了電話號(hào)碼“失蹤”了。這種情況在我院也有發(fā)生，目前該同學(xué)已畢業(yè)好幾年，無法聯(lián)系。大學(xué)生缺少獨(dú)立的法律主體地位，缺少獨(dú)立的法律人格，沒有責(zé)任心，沒有為自己的行為負(fù)責(zé)的法律意識(shí)，失信也就不足為奇。

那么應(yīng)該如何解決大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信問題呢？

首先，加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。在學(xué)校積極營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥；講誠(chéng)信得益，不講誠(chéng)信不得益”的校園氛圍。假如誠(chéng)信的行為得不到鼓勵(lì)和表彰，不誠(chéng)信的行為沒有受到譴責(zé)和制裁，誰誠(chéng)信誰就吃虧，不誠(chéng)信反而得益，那么誠(chéng)信的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)推廣不了的。通過教育是大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，人生觀和榮辱觀，使誠(chéng)實(shí)守信成為大學(xué)生自覺追求的行為準(zhǔn)則。

其次，創(chuàng)建良好的校園風(fēng)氣和育人環(huán)境。健康、高雅、積極向上的校園文化對(duì)大學(xué)生有著潛移默化的導(dǎo)向作用。營(yíng)造良好的育人環(huán)境，高校自身要樹立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；古人云“學(xué)高為師，德高為范”，教師要以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，保持良好的師德，做到教書育人，為人師表。

再次，建立個(gè)人誠(chéng)信管理機(jī)制，為學(xué)生個(gè)人建立誠(chéng)信檔案。個(gè)人誠(chéng)信管理機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是建立有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必需的。在高校要建立學(xué)生個(gè)人信用評(píng)估機(jī)制，定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況，詳細(xì)、及時(shí)地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏、指導(dǎo)，使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成，有助于在校大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，并且?guī)?dòng)整個(gè)社會(huì)信用理念的提升與誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造。另外采取各種措施，治理考試作弊現(xiàn)象。加強(qiáng)考前教育，強(qiáng)化“誠(chéng)信”意識(shí)。嚴(yán)格考場(chǎng)紀(jì)律。

最后，加強(qiáng)自身修養(yǎng)?！把员匦拧⑿斜毓弊杂X接受老師和其他學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于廣大學(xué)生，使學(xué)生們牢固樹立起“有信用者榮，無信用者恥”、“有信用走遍天下，無信用寸步難行”、“存信譽(yù)就是存錢”的社會(huì)道德觀。須知“誠(chéng)信是人生的通行證”，只有做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人才能獲得他人和社會(huì)的信任，而這是成功的關(guān)鍵。誠(chéng)信應(yīng)該成為大學(xué)生的一種行為習(xí)慣或生活方式，成為一種信念，成為人格的一部分。在生活中要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)誠(chéng)信品德，在工作和社會(huì)活動(dòng)中則要不斷強(qiáng)化誠(chéng)信的意識(shí)和規(guī)則，把誠(chéng)信作為人格和信念，讓誠(chéng)信貫穿于人的一生，成為一生不懈的追求。

第二篇：談?wù)劥髮W(xué)生對(duì)誠(chéng)信的問題思考

大學(xué)生關(guān)于誠(chéng)信的思考

10廣告文 俞潔 楊文苑 姚錦萍 鄭夢(mèng)瑤吳佳旭 許佳丹 吳潔 顏冰潔

誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠(chéng)信鑄成中華民族道德之魂。但何謂誠(chéng)實(shí)守信呢?統(tǒng)而言之，誠(chéng)實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí)。守信是遵守諾言實(shí)踐自己的諾言。

現(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)絹碓娇粗姓\(chéng)信的品質(zhì)。誠(chéng)信也就成了當(dāng)代大學(xué)生安生立命的關(guān)鍵。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)只是一個(gè)暫時(shí)的階段性的過程，最終我們還是要走入社會(huì)，走入市場(chǎng)。在將來的求職中，誠(chéng)信將成為用人單位對(duì)求職著的素質(zhì)要求，誠(chéng)信必將成為大學(xué)生的安生立命之本，這就要求我們要做誠(chéng)信規(guī)范的力行者。中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，其中把“明禮誠(chéng)信”作為最基本的道德規(guī)范之一來要求全體公民，在全社會(huì)都在倡導(dǎo)“誠(chéng)信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個(gè)人名譽(yù)和國(guó)家利益的事情。然而近年來在大學(xué)生中出現(xiàn)了不少失信的現(xiàn)象，在社會(huì)上也造成了一定的影響，這與大學(xué)生在人們心目中的身份、地位不相稱，甚至影響了大學(xué)生群體在社會(huì)中的印象。大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)為：

學(xué)風(fēng)不正：有的大學(xué)生弄虛作假、抄襲作業(yè)、遲到早退、無故曠課、作弊等。尤其是考試作弊現(xiàn)象比較嚴(yán)重，并且作弊隊(duì)伍龐大，作弊心態(tài)坦然，作弊手段不斷出新，甚至出現(xiàn)了以營(yíng)利為目的的“職業(yè)槍手”。

拖欠學(xué)費(fèi)：大學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)是一個(gè)十分普遍的現(xiàn)象，國(guó)家提出不讓一個(gè)大學(xué)生因貧困而綴學(xué)的要求，這體現(xiàn)了黨和政府對(duì)廣大大學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)，但卻成了許多學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)的理由和根據(jù)，有的大學(xué)生家庭并不困難，有的大學(xué)生甚至將家長(zhǎng)讓其交學(xué)費(fèi)的錢用來買手機(jī)等高檔消費(fèi)品，但就是不交學(xué)費(fèi)。

做假材料：為了找到一個(gè)待遇較高的單位，有不少大學(xué)生在畢業(yè)推薦表上做文章，偽造各種榮譽(yù)證書，偽造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，有的甚至篡改學(xué)習(xí)成績(jī)，以充實(shí)自己的求職材料。

隨意毀約：有不少同學(xué)為了解決就業(yè)問題，很早就與用人單位簽定就業(yè)合同，之后還參加各種招聘會(huì)，遇到待遇更好的單位就隨意毀約，讓用人單位和高校非常頭痛與無奈。還有為數(shù)不少的同學(xué)隨意跳槽，而且跳槽不與企業(yè)打招呼，讓企業(yè)措手不及，影響學(xué)校與企業(yè)的合作關(guān)系。

拖逃貸款：國(guó)家助學(xué)貸款是國(guó)家?guī)椭щy大學(xué)生完成學(xué)業(yè)而采取的無擔(dān)保的政府行為的助學(xué)工程，它是以大學(xué)生能如期還款為前提的。然而一些大學(xué)生不講信用，畢業(yè)以后就杳無音信了，貸款到期也不還。這種學(xué)生盡管數(shù)量不多，但卻嚴(yán)重地破壞了大學(xué)生整體的信用形象。

欺騙：互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的信息傳播媒介，已成為廣大大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中不可缺或的工具，在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界里，少數(shù)大學(xué)生為逃避現(xiàn)實(shí)，瞞天過海、信口雌黃，在某種程度上說網(wǎng)絡(luò)這種工具助長(zhǎng)了大學(xué)生的失信行為。

開假證明：教育部規(guī)定每年11月20號(hào)以后企業(yè)可以到校園招聘大學(xué)生，學(xué)校規(guī)定已經(jīng)找好單位的同學(xué)根據(jù)企業(yè)需要可以提前上崗實(shí)習(xí)，將實(shí)習(xí)和就業(yè)結(jié)合起來，其余同學(xué)繼續(xù)在學(xué)校上選修課等待應(yīng)聘。然而少數(shù)同學(xué)隨便找一個(gè)單位開個(gè)假就業(yè)證明便回家去了，目的只是逃避學(xué)習(xí)，逃避考試。

據(jù)報(bào)載，某高校為了防范考試作弊，準(zhǔn)備了兩萬元經(jīng)費(fèi)獎(jiǎng)勵(lì)“零作弊”，此舉確實(shí)令人哭笑不得，考試不作弊居然成為一種受到稱贊的美德，這不僅是一所大學(xué)的悲哀，也是整個(gè)高等教育的悲哀?？荚囎鞅孜：Φ牟粌H是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗(yàn)和靈魂的拷問。對(duì)考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的淡然和認(rèn)同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學(xué)生中更存在嚴(yán)重?cái)牧藢W(xué)校和社會(huì)風(fēng)氣。各個(gè)學(xué)校都在積極營(yíng)造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對(duì)學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會(huì)忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達(dá)信。

社會(huì)把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)角的頻頻出現(xiàn)，使得社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任度大打折扣，工商銀行鎮(zhèn)江市分行邱處長(zhǎng)不無痛心地說：“我們不得不認(rèn)為大學(xué)生出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī)。我們不得不重新考慮對(duì)他們的信任度，??”并希望找到有效的制約措施，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，確保銀行利益不受損。某高校所在地的建行也已將原來的一次受信，一貸四年改為一年一受信，一年一貸，并且將貸款額度減少了一半。

大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象日益嚴(yán)重，其主要原因又有哪些呢？歸納起來主要有以下幾點(diǎn)：

（1）無知心理。由于長(zhǎng)期以來，我國(guó)都是強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，信奉“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”，而忽略了對(duì)學(xué)生自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)。他們可以從字面上對(duì)“誠(chéng)信”一詞作出比較好的解釋，但對(duì)其所具備的道德內(nèi)涵，對(duì)個(gè)人的作用缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。在一次大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查中，68.2%的被調(diào)查者表示“只能意會(huì)，不能明確理解其含義”，5.6%的被調(diào)查者表示“不理解誠(chéng)信的真正含義”。

（2）從眾心理。從眾心理是人類的一個(gè)思維定式，當(dāng)一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，但并沒有產(chǎn)生相應(yīng)的消極后果，于是人們開始產(chǎn)生非理性思維，從而出現(xiàn)集體越軌行為，如校園中考試作弊風(fēng)氣，就是人們從眾心理的真實(shí)體現(xiàn)，“反正有人抄，不抄白不抄”，于是紛紛效仿，盲目從眾，其實(shí)這從側(cè)面反映了大學(xué)生的獨(dú)立性較差，對(duì)待事情不能理性的分析問題。

（3）僥幸心理。很多大學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信很重要，但是當(dāng)遇到事關(guān)自身利益的時(shí)候，卻選擇了不誠(chéng)信，如考試作弊，一次作弊僥幸成功，就會(huì)想去做第二次、第三次，不用辛苦復(fù)習(xí)，就可以輕易拿到高分，伴隨這種僥幸心態(tài)，作弊大學(xué)生越來越多，使其誠(chéng)信價(jià)值觀發(fā)生了巨大變化，迷失了道德的方向。

（4）不平衡心理。有些學(xué)生看到別的同學(xué)考試作弊輕而易舉，尤其還取得了較好的成績(jī)，使得一些學(xué)習(xí)努力的考試成績(jī)反而不如考試作弊的，這些學(xué)生就感到不公平，產(chǎn)生心態(tài)不平衡，“我不作弊，這對(duì)我多不公平”進(jìn)而也加入到考試作弊的隊(duì)伍之中。

在了解導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因后，我們應(yīng)該對(duì)癥下藥，解決這一大與我們息息相關(guān)的社會(huì)大問題。而大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、社會(huì)及學(xué)生個(gè)人共同努力，采取切實(shí)有效的措施，齊抓共管，綜合治理。我們能做的就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)。

誠(chéng)信教育要真正取得實(shí)效，從根本上解決誠(chéng)信缺失問題，最終還得靠大學(xué)生自己，誠(chéng)信是道德修養(yǎng)問題，規(guī)章制度和外部的環(huán)境在一定程度上都會(huì)影響大學(xué)

生的誠(chéng)信行為，但這種外部產(chǎn)生的作用并不是決定性的，如針對(duì)考試作弊行為，幾乎所有的大學(xué)都制定了非常嚴(yán)厲的措施，雖然起到了一定的作用，但是卻不能從根本上解決問題，還需要大學(xué)生從內(nèi)在修養(yǎng)做起。走在時(shí)代前沿的大學(xué)生，完全可以理解和衡量出誠(chéng)信的重要性，應(yīng)自覺提高自己的思想道德修養(yǎng)，全面提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

誠(chéng)信者付出誠(chéng)信，誠(chéng)信者也收獲誠(chéng)信。誠(chéng)信者收獲的信任，是誠(chéng)信者擁有的社會(huì)資源，它足以是誠(chéng)信者安身立命。

作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識(shí)上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時(shí)代、無愧于國(guó)家和人民，人生也才會(huì)有真正意義上的價(jià)值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠(chéng)實(shí)公正的人才能為追求真理拼搏和獻(xiàn)身。

第三篇：大學(xué)生誠(chéng)信問題

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的主要表現(xiàn)

從各高校每年組織的大學(xué)生思想狀況調(diào)查來看，大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：

（一）違約還貸引發(fā)信任危機(jī)

國(guó)家助學(xué)貸款是國(guó)家為高校中確實(shí)有經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生提供的信用助學(xué)貸款，目的是用于幫助他們支付在校期間的學(xué)費(fèi)和日常生活費(fèi)。這本是一件好事，但有的大學(xué)生誠(chéng)信觀念淡薄，不能如期償還貸款，有的甚至有意不還貸款，此類現(xiàn)象枚不勝舉。《中國(guó)青年報(bào)》（2002年4月12日）報(bào)道，重慶市最早兩批貸款期限已到，卻分別竟有20%、30%的學(xué)生未如期還款，其中90多人沒有正當(dāng)理由，有惡逃債傾向，屬于“賴賬不還”。《北京青年報(bào)》（2006年1月19日）報(bào)道，2005年12月20日，建行昌平區(qū)支行一次性把中國(guó)石油大學(xué)23名拖欠助學(xué)貸款的畢業(yè)生起訴到了昌平區(qū)人民法院，一周之后該行又把第二批19名拖欠助學(xué)貸款的大學(xué)生告上了昌平法院使之成為銀行因討要助學(xué)貸款而成批起訴畢業(yè)大學(xué)生的“討貸風(fēng)暴”。42名欠貸學(xué)生收到傳票后其中15名當(dāng)天全部還款，其他學(xué)生也陸續(xù)清還全部或部分欠款，所以2006年1月18日下午建行昌平區(qū)支行給法院送來了撤訴申請(qǐng)，法院的開庭計(jì)劃全部取消。這種尷尬的現(xiàn)狀可能會(huì)使銀行開辦助學(xué)貸款業(yè)務(wù)時(shí)更加謹(jǐn)慎，如果真有那么一天，更多的大學(xué)生由于部分人的誠(chéng)信而失去了助學(xué)貸款的相助時(shí)，恐怕我們?cè)摀?dān)心的就不僅僅是失學(xué)的問題了。

（二）考試作弊，抄襲成風(fēng)

目前部分大學(xué)生，弄虛作假，抄襲作業(yè)、論文，拼湊實(shí)驗(yàn)報(bào)告和數(shù)據(jù)，遲到、早退、曠課，考試作弊等現(xiàn)象已到了令人發(fā)指的地步。尤其是考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重，呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)：作弊隊(duì)伍龐大，作弊心態(tài)坦然，作弊手段不斷出新，甚至出現(xiàn)了一支以賺錢營(yíng)利為目的的“職業(yè)槍手”隊(duì)伍，例如替考英語四級(jí)1500元、六級(jí)2000元?！犊茖W(xué)時(shí)報(bào)》）報(bào)道，西南師范大學(xué)一女學(xué)生先后三次進(jìn)入老師的辦公室偷改自己的考試成績(jī)，由此得到一等獎(jiǎng)學(xué)金和獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。我院某專業(yè)一班長(zhǎng)在協(xié)助輔導(dǎo)員整理獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比材料時(shí)偷改自己成績(jī)，最后雖被輔導(dǎo)員發(fā)現(xiàn)，但已在普通同學(xué)中造成極其惡劣的影響。

（三）應(yīng)聘求職材料摻水嚴(yán)重

為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少學(xué)生在個(gè)人的求職簡(jiǎn)歷里動(dòng)手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平。在網(wǎng)上有新聞報(bào)道，在某招聘現(xiàn)場(chǎng)一用人單位收到的應(yīng)聘材料里有三份聲稱自己是校學(xué)生會(huì)主席，三個(gè)學(xué)生都是來自同一所學(xué)校，同一年級(jí)，讓人哭笑不得。

（四）人際關(guān)系冷漠，你猜我疑

據(jù)2004年華南師范大學(xué)對(duì)在校生進(jìn)行大面積調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在“對(duì)他人的態(tài)度”上，有一半以上的受訪者對(duì)他人缺乏足夠的信任感和安全感。在對(duì)“與陌生人打交道時(shí)要小心”回答中，表示贊同的高達(dá)45.8%，而完全反對(duì)這一說法的只有0.5%,完全同意“在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你的便宜”的占32.7%，部分同意的占38.6，完全不同意的只有2.6%。有缺乏人與人之間的基本信任，便出現(xiàn)人際交往障礙，于是部分同學(xué)開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、小說世界，而不愿意在現(xiàn)實(shí)生活中與他人交往，更有甚者，背后惡意中傷他人，暗里擾亂學(xué)校的管理秩序，最后出現(xiàn)心理疾病。

（五）求職面試，一腳兩船，實(shí)習(xí)作弊也逐漸成風(fēng)氣，自欺欺人的大學(xué)生實(shí)踐隨處可見

學(xué)校教學(xué)要求的畢業(yè)實(shí)習(xí)在一些學(xué)生眼里成了可有可無的環(huán)節(jié)，實(shí)踐報(bào)告想方設(shè)法找別人代為蓋章。有的學(xué)生同時(shí)面試幾份工作，當(dāng)用人單位無法滿足他們的要求，便擅自離職，給用人單位造成了很大損失，同時(shí)也損害了學(xué)校的聲譽(yù)，給師弟妹們就業(yè)設(shè)置了障礙。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

面對(duì)大學(xué)生中不誠(chéng)信事實(shí)的大量存在，發(fā)出道德感慨有助于引起人們的關(guān)注，但解決實(shí)際問題的關(guān)鍵，是要找出誠(chéng)信缺失得以存在的種種原因。具體來說有以下幾個(gè)方面：

（一）由于我國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化的缺陷，使得人們的誠(chéng)信意識(shí)存在扭曲的一面

首先，儒家傳統(tǒng)文化缺乏外在的約束力。我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀念成于內(nèi)而形于外，個(gè)人的內(nèi)在誠(chéng)實(shí)、坦誠(chéng)是其社會(huì)行為能夠信守承諾、遵守契約的心理基礎(chǔ)，這種道德約束力量主要來自于內(nèi)在的精神信仰，我國(guó)人民這種精神信仰的形成儒家文化是占主導(dǎo)地位的。但儒家文化對(duì)事物只求“蓋棺定論”不講“來世報(bào)應(yīng)”，故其缺乏使人內(nèi)心恐懼的手段。其次，儒家傳統(tǒng)文化使得人格分裂，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下偏向?qū)嵱没?。儒家提倡知行合一、言行一致、誠(chéng)實(shí)守信、身體力行，強(qiáng)調(diào)“言必信行必果”，但由于缺乏實(shí)踐途徑，實(shí)際很難做到，所以帶有一定虛假性。同時(shí)儒家文化提倡禮節(jié)，而且重視程度尤高于信，在人們過分重視煩瑣的禮節(jié)和虛假的客套時(shí)，誠(chéng)信的本真就不斷被忽視，被忽視的誠(chéng)信細(xì)節(jié)慢慢沉淀，就體現(xiàn)在中國(guó)人細(xì)微而又其害無窮的為人處世之道。最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化也充斥著一些歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”等等流傳至今，在一定程度上淡化了我們誠(chéng)信的觀念。

（二）社會(huì)現(xiàn)實(shí)消極的一面給大學(xué)生帶來負(fù)面影響

隨著我國(guó)改革開放的大潮，西方的文化、價(jià)值觀念越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中。尤其是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化日趨明顯，使得大學(xué)生在社會(huì)認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生錯(cuò)覺，認(rèn)為不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生手段，甚至是獲得利益回報(bào)的最有效的途徑。另外，目前社會(huì)各種信息良莠不齊，而它們通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的速度非常快，部分大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀沒有成熟的情況下，消極影響在所難免，如前些時(shí)候的熱播反貪電視劇和電影，大學(xué)生更多的在討論怎么逃避偵察，怎么體察人情世故，以便在官場(chǎng)有所作為，這些負(fù)面效應(yīng)的影響，對(duì)大學(xué)生的心靈的影響是不可低估的。

（三）在信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已越來越成為人們生活中不可或缺的一部分

但是，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，卻使傳統(tǒng)道德關(guān)于誠(chéng)信的制約機(jī)制被弱化。網(wǎng)絡(luò)交往，人們的行為都被符號(hào)化，不負(fù)責(zé)的言論、撒謊、制造病毒，剽竊他人成果，制造黃色垃圾，詐騙等丑惡行為是在鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中發(fā)生的，無誠(chéng)信觀念的人更是找到了新的肆虐空間。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一，不可能不受到這些影響，在這種環(huán)境下，大學(xué)生的誠(chéng)信道德受到空前的考驗(yàn)與磨練。

（四）學(xué)校教育方式滯后，管理制度不完善，部分教職工的誠(chéng)信素質(zhì)偏低也是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因

目前我國(guó)教育普遍存在只管“教”，不管“育”的弊端，只是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，而培養(yǎng)學(xué)生健全人格，引導(dǎo)他們參與社會(huì)實(shí)踐，學(xué)會(huì)怎么做人的德育工作則說起來重要，做起來次要。由此產(chǎn)生的惡果就是只有道德認(rèn)知，卻沒有道德情感、道德意志、道德信念，更妄談具備內(nèi)化的道德行為習(xí)慣，那大學(xué)生踐行誠(chéng)信又從何談起呢？高校內(nèi)部管理不嚴(yán)，制度不完善也給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信，也潛移默化地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。同時(shí)，誠(chéng)信機(jī)制未能引入學(xué)校及學(xué)生群體，學(xué)生不用為他們不誠(chéng)信的行為支付高額成本，也使得學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。言傳重于身教，在大學(xué)生群體里模范作用的影響是巨大的，但是部分教職工工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不是為了學(xué)生，而是過多的考慮個(gè)人利益。他們?cè)诠ぷ髦胁簧钊雽?shí)際、不調(diào)查研究，不傾聽學(xué)生的心聲，為了撈取個(gè)人政績(jī)而弄虛作假，推選學(xué)生干部、發(fā)展學(xué)生黨員講關(guān)系開后門，相對(duì)處于弱勢(shì)的學(xué)生被潛移默化，誠(chéng)信缺失就不足為奇。

（五）考試功利化使學(xué)生的價(jià)值取向日趨扭曲，不誠(chéng)信成了獲取利益的有效手段

目前各類考試標(biāo)準(zhǔn)劃一，功利目的明顯。現(xiàn)在作弊暴光最多的四六級(jí)考試，分析其根源，也是就業(yè)市場(chǎng)要求和學(xué)校盲目追求通過率催生的。大學(xué)生的學(xué)術(shù)浮躁癥在各高校非常普遍，學(xué)校主流聲音呼喚課程設(shè)置、考試成績(jī)?yōu)閷W(xué)生就業(yè)服務(wù)的不在少數(shù)，社會(huì)上各種技術(shù)技能認(rèn)證、資格認(rèn)證考試更是遍地開花，學(xué)生趨之若騖，在這種大環(huán)境下，學(xué)生一些誠(chéng)心信缺失的行為就變得符合“規(guī)律”了。在我?guī)н^的學(xué)生中，手持四五個(gè)證很正常，多者則有十個(gè)各種認(rèn)證，試問這部分學(xué)生在大學(xué)?？迫昀锎罱ㄆ饋淼闹R(shí)框架能牢固嗎？對(duì)道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德行為習(xí)慣的思考能深刻嗎？

（六）法律意識(shí)、契約意識(shí)薄弱，社會(huì)和學(xué)校誠(chéng)信監(jiān)督制度缺失是大學(xué)生群體出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的重要原因

首先，大學(xué)生違約還貸，請(qǐng)槍代考可能從某層面來說是對(duì)契約缺少認(rèn)識(shí)，這一認(rèn)識(shí)的不足也體現(xiàn)在高校中非法律專業(yè)學(xué)生的法律素質(zhì)的淡薄，雖然目前本?？圃盒；旧隙奸_有《法律基礎(chǔ)》課程，但假如經(jīng)過實(shí)際的調(diào)查就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些課程基本上是走過場(chǎng)，而學(xué)生可能有興趣的也僅僅是一些案件的情節(jié)，對(duì)具體的法律規(guī)定，對(duì)具體的法律原理可以說是比較的陌生的。其次，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。在學(xué)校，許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)院乃至本年級(jí)的重大決策、諸如重要課程設(shè)置、學(xué)生干部的任用事項(xiàng)、學(xué)生入黨、教師的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、教師教學(xué)水平評(píng)價(jià)等等關(guān)系學(xué)生的工作的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位；另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，為圖本部利益或方便工作，存在著嚴(yán)重的工作無序、制度缺乏、管理松散、監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實(shí)施與監(jiān)督，也在一定程度上助長(zhǎng)了誠(chéng)信缺失學(xué)生的僥幸心理。

三、應(yīng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題的對(duì)策分析

大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的倫理道德，嚴(yán)重地影響高校德育工作，影響到大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。解決大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，建立大學(xué)生誠(chéng)信體系，勢(shì)在必行。如何解決大學(xué)生中存在的誠(chéng)信問題是我國(guó)高校德育工作的一大難題，也是社會(huì)發(fā)展需要面對(duì)難題。當(dāng)代大學(xué)生是承載著未來希望的一個(gè)重要群體，他們的可塑性很大，我們不能消極等待社會(huì)信用狀況的好轉(zhuǎn)，而應(yīng)該主動(dòng)采取措施，及時(shí)地對(duì)癥下藥。我們可以從以下四個(gè)方面采取措施，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。

（一）凈化育人環(huán)境，營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的氛圍

環(huán)境育人是科學(xué)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，在環(huán)境建設(shè)過程中，我們要積極主動(dòng)地占領(lǐng)這塊德育陣地。大學(xué)階段是大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成重要時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生不僅要學(xué)好文化知識(shí)，更要學(xué)會(huì)

如何做人。因此，高校要結(jié)合公民道德建設(shè)、考風(fēng)建設(shè)，通過校報(bào)、廣播站、海報(bào)、標(biāo)語等宣傳形式，積極開展以誠(chéng)信 “做人、做事、做學(xué)問”為主題的演講、辨論、征文系列活動(dòng)。抨擊、譴責(zé)、處罰考試作弊、不按時(shí)還貸等弄虛作假、不守信用的現(xiàn)象，讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)、反省、辨別自己的行為是非，從根本上改變老實(shí)人吃虧的弊端，營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮、不講誠(chéng)信可恥；講誠(chéng)信得益，不講誠(chéng)信不得益”的校園氛圍，讓他們體會(huì)到講誠(chéng)信不僅是正確的，而且是符合其自身利益的，使大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)在潛移默化中達(dá)到從“他律”向“自律”的轉(zhuǎn)變。

（二）充分發(fā)揮學(xué)?！叭恕惫δ埽袑?shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

目前我國(guó)高等院校普遍存在重“智育”，輕“德育”，重理論，輕實(shí)踐的教育現(xiàn)象，這必然導(dǎo)致學(xué)生在道德認(rèn)知上的扭曲。教書育人、服務(wù)育人、管理育人對(duì)幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)道德規(guī)范體系，激發(fā)道德情感，形成道德意志和信念，最后內(nèi)化為道德行為習(xí)慣有極其重要的意義。教書育人，是教師工作之本。一般地說，“教書”是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能;“育人”是指教師通過課上課下的教學(xué)和教育活動(dòng)，通過教師的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教書育人，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，誠(chéng)實(shí)守信的人才主要從兩方面入手：首先，教師要以身作則，時(shí)時(shí)事事講誠(chéng)信，給學(xué)生作誠(chéng)實(shí)守信的榜樣，商鞅“立木樹信”“曾子殺彘”等典故充分說明了模范作用的力量。其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處，如學(xué)生遲到，應(yīng)該及時(shí)指出不守時(shí)就是不守信的行為，因?yàn)槟Ч硗鲈诩?xì)節(jié)上。

服務(wù)是指為師生的學(xué)習(xí)、生活、教學(xué)、科研等提供精神保障和物質(zhì)技術(shù)支持的一切工作，它具有相互性和交叉性的特點(diǎn)。由于服務(wù)性工作涉及到的大多是利益關(guān)系，誠(chéng)信也就顯得更為敏感和重要。充分發(fā)揮服務(wù)主體自身的榜樣示范作用，是在服務(wù)中進(jìn)行誠(chéng)信教育的極其重要的基本途徑。服務(wù)主體只有身先士卒，從自己做起，從小事做起，事事處處守信用、重承諾、踐約定，實(shí)行優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才會(huì)取信于服務(wù)對(duì)象，并且，這本身就是最好的誠(chéng)信教育。近年來高校后勤社會(huì)化以后，服務(wù)主體發(fā)生了較大的變化，學(xué)生的生活范圍擴(kuò)大了，高校的誠(chéng)信教育也一定要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)創(chuàng)新，及時(shí)調(diào)整對(duì)策，更進(jìn)一步從制度和教育兩個(gè)方面努力，使誠(chéng)信的鏈條不斷延長(zhǎng)和加固。

要做好管理育人，首先，管理干部、后勤職工和教師要誠(chéng)實(shí)守信、率先垂范，還要做好三方面的工作:一方面，要建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信教育制度，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。要把誠(chéng)信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠(chéng)信教育制度，是指學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的有關(guān)規(guī)定。認(rèn)真執(zhí)行誠(chéng)信教育制度，決不能讓投機(jī)鉆營(yíng)者得逞，也決不應(yīng)該讓老實(shí)人吃虧。另一方面，還要建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，并和全社會(huì)的信用制度協(xié)調(diào)一致，同時(shí)加大對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰力度。這是誠(chéng)信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強(qiáng)有力的手段，它會(huì)起到很好的導(dǎo)向作用。最好，大學(xué)生學(xué)校主體意識(shí)不斷加強(qiáng)，學(xué)校各項(xiàng)制度尤其是誠(chéng)信教育管理制度，它們的制定和執(zhí)行應(yīng)該在學(xué)生和教職工共同的陽光下進(jìn)行。

（三）加強(qiáng)法律基礎(chǔ)知識(shí)教育，提高契約意識(shí)

在進(jìn)行“循循善誘”的道德教育的同時(shí)，我們一定不能忽視通過法治教育使大學(xué)生深刻理解誠(chéng)信對(duì)于法律社會(huì)的必要性。從法治的意義上說，誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)自我合法利益的前提，更是社會(huì)秩序的重要基礎(chǔ)之一。為通過法治教育使大學(xué)生深刻理解誠(chéng)信的法律價(jià)值和意義，我們可以通過各種方式，使大學(xué)生更多地了解我國(guó)法律中關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的法律規(guī)定。尤其要注重發(fā)揮典型案例教學(xué)、法院旁聽、課堂討論、辯論等方式生動(dòng)、直觀地開展教育，使學(xué)生們?cè)敿?xì)了解我國(guó)已經(jīng)建立了哪些有關(guān)誠(chéng)信的法律制度，法律能為誠(chéng)信者提供什么樣的保障，哪些失信行為屬于違法行為，其法律責(zé)任和后果如何等，從而使他們認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信不但是一種

道德要求，更是一種法律要求，是人之為人的道德底線，許多違反誠(chéng)信的行為不但是違法行為，甚至構(gòu)成犯罪。同時(shí)，還可以利用各種途徑和手段，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“信用至上”的價(jià)值觀、公正平等的法律意識(shí)和信守規(guī)則的契約意識(shí)，從而使更多的大學(xué)生把誠(chéng)實(shí)守信作為自己的自覺意識(shí)。

（四）完善誠(chéng)信監(jiān)督記錄制度，建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系

制度建設(shè)是根本性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性問題。因此，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，培育誠(chéng)信理念更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對(duì)失信行為行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，制定對(duì)失信行為的懲處辦法等等，就大學(xué)而言，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案是行之有效的辦法。中國(guó)海洋大學(xué)在2003年已開始為獲得國(guó)家助學(xué)貸款的同學(xué)建立了誠(chéng)信檔案，并進(jìn)行微機(jī)處理，與銀行進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通；上海大學(xué)是國(guó)內(nèi)第一所為所有在校生建立誠(chéng)信檔案的高校，上海大學(xué)自2004年學(xué)生誠(chéng)信檔案建立以來，不斷完善，內(nèi)容涵蓋了學(xué)生所有基本信息，信用信息，非銀行信用信息，特別記錄，學(xué)校行為記錄等等，并且提供給用人單位查閱，學(xué)生們說：“有了這份信用檔案，讓我走上社會(huì)的底氣更足了?！保蝗A中師范大學(xué)2004年底建立《大學(xué)生行為誠(chéng)信承諾書》，2005屆畢業(yè)生還貸率達(dá)100%，就業(yè)率99.13%。健全的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系是大學(xué)生誠(chéng)信檔案建立不可或缺的一部分，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況評(píng)價(jià)，應(yīng)進(jìn)行定時(shí)定量記載和定性評(píng)估，根據(jù)評(píng)估情況，適時(shí)開展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施時(shí)間和空間上具有針對(duì)性更趨于合理。

大學(xué)生的誠(chéng)信缺失與否更是事關(guān)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，事關(guān)高校的生存與發(fā)展，我們?nèi)w高校教育工作者都應(yīng)該重視誠(chéng)信教育，思考高校誠(chéng)信教育的若干問題，積極探討誠(chéng)信教育的方法和措施，培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生，使中華民族的未來充滿希望。

第四篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信問題的簡(jiǎn)單思考

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信問題的簡(jiǎn)單思考

電子與信息工程學(xué)院09通信1班 王輝輝

摘要：當(dāng)代的大學(xué)生是在我國(guó)改革開放的大潮中成長(zhǎng)起來的一代，雖然有人稱其為溫室中的花朵，但也已經(jīng)成長(zhǎng)為當(dāng)今社會(huì)不可或缺的棟梁之材，是社會(huì)道德和秩序的楷模，是進(jìn)步思想、文化和知識(shí)創(chuàng)新的搖籃，是未來社會(huì)進(jìn)步的希望和動(dòng)力。然而，站在新世紀(jì)通往明天的渡口，合上史冊(cè)，掩卷長(zhǎng)思，我們?cè)谝宦反掖疫M(jìn)取的步伐中又失去了什么呢？是誠(chéng)信。大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象由來已久，誠(chéng)信問題不解決，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興能否實(shí)現(xiàn)的政治問題,是關(guān)系國(guó)家前途和命運(yùn)的重大問題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生誠(chéng)信；誠(chéng)信問題；途徑探析

誠(chéng)信一詞早已成為當(dāng)下的流行語，無論是學(xué)校、企業(yè)、工廠、機(jī)關(guān)，還是城市、鄉(xiāng)村、街頭、巷尾，人人都在呼吁誠(chéng)信，人人都在尋找誠(chéng)信，人人都在感慨缺信，人人都在指責(zé)缺信。然而，捫心自問，又有多少人真正做到誠(chéng)信。

古人云：“今人貪利祿而不貪道義，要做貴人而不要做好人?！痹谖覈?guó)很多高校中，誠(chéng)信缺失已成了一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡(jiǎn)歷、隨意毀約等等，這些行為不僅關(guān)系到大學(xué)生的自身形象和高校的穩(wěn)定與發(fā)展，給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì)帶來了巨大的負(fù)面影響，還關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的整體道德狀況，更關(guān)系到國(guó)家的建設(shè)和民族的未來。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信道德教育，意義十分重大。

一、誠(chéng)信的涵義

什么是“誠(chéng)信”？誠(chéng)信是一種美德、一種品質(zhì)，也是高尚的人格力量,為我們中華民族世代所信奉。誠(chéng)信的內(nèi)涵包括“誠(chéng)實(shí)”與“守信”兩個(gè)方面。誠(chéng)實(shí)即真實(shí)無欺，不自欺、不欺人；守信是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)與守信相互統(tǒng)一，相輔相成。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開誠(chéng)實(shí)就無所謂守信；守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評(píng)判誠(chéng)實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)，“君子誠(chéng)之為貴”（《禮記·中庸》）；“意誠(chéng)而后心正，心正而后修身”；“誠(chéng)者，圣人之性也。”

誠(chéng)信是維系社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的基本原則,也是最基本的社會(huì)道德準(zhǔn)則；是人與人之間建立相互信任關(guān)系的前提,也是個(gè)人或集團(tuán)融入社會(huì)、取得他人信任的基礎(chǔ)。重視個(gè)人信用建設(shè)、維護(hù)良好的信用記錄，應(yīng)該是作為天之驕子 1的大學(xué)生的基本觀念。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，以商品交換雙方的信用作為前提的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是一種契約經(jīng)濟(jì)，良好的信譽(yù)已成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下無形而巨大的資本。

二、對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問題的幾點(diǎn)思考

（一）學(xué)風(fēng)不正，動(dòng)機(jī)不良

1.考試作弊，無視校規(guī)。在考場(chǎng)作弊就成為這部分大學(xué)生的唯一選擇，導(dǎo)致考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。有的學(xué)生在甚至考試過后還采取請(qǐng)客、送禮等方式，要求老師提分、加分或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。

2.抄襲論文，蒙混過關(guān)?，F(xiàn)在的大學(xué)生普遍存在作業(yè)、論文抄襲現(xiàn)象，所謂“天下文章一大抄，越抄越提高”，在網(wǎng)上下載的，或是把前幾屆學(xué)生的論文拼湊整合的，有的干脆是花錢買一篇論文。

3.助學(xué)貸款，處境尷尬。自1999年開始，國(guó)家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款，使在校就讀的貧困大學(xué)生們僅憑個(gè)人信用,按一定的申辦程序即可獲得國(guó)家的助學(xué)貸款，從而順利完成學(xué)業(yè)。但是，一些大學(xué)生不珍惜個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府對(duì)他的信任，在通過相關(guān)程序獲得助學(xué)貸款后，不僅不積極償還利息，到期也不償還貸款本金，甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無影無蹤，使助學(xué)貸款成為呆賬。

4.擇業(yè)履歷，不實(shí)之詞。如今，大學(xué)生就業(yè)壓力大，失業(yè)、待業(yè)人群增多，為了能在走出校園后就能找到一份稱心如意的工作，很多大學(xué)生身不由己，選擇不擇手段，在自薦材料中弄虛作假，夸大其詞。有的學(xué)生為適合用人單位提出的“具有工作經(jīng)驗(yàn)”等要求，在自己的“實(shí)踐經(jīng)歷”欄且添上許多子虛烏有的實(shí)踐和打工經(jīng)歷；有的甚至把其他同學(xué)獲得的榮譽(yù)證書借來復(fù)印為已所用。

（二）社會(huì)不良環(huán)境的影響

社會(huì)是大學(xué)生賴以生存的基礎(chǔ)和環(huán)境，也是一個(gè)大校園。現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，失信、缺信的實(shí)例俯拾皆是，對(duì)于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，接受能力快的大學(xué)生來說很難出淤泥而不染。因此對(duì)少數(shù)大學(xué)生中出現(xiàn)的“說謊諂媚、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠(chéng)信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視。在道義模糊，利益熏心，人人都以面具示人的社會(huì)中，這些接受了十幾年中庸教育的大學(xué)生只能人云亦云，很少有人會(huì)高舉誠(chéng)信的旗幟。

（三）家庭誠(chéng)信教育缺失

當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，是在蜜糖罐里長(zhǎng)大的一代，有人說他們是幸福的一代，但學(xué)業(yè)的壓力卻是古往今來從未有過的沉重。父母望子成龍、望女成鳳的心情促使著他們把成績(jī)視為“一切”，使子女的大部分時(shí)間都花在學(xué)習(xí)書本知識(shí)上，又因?yàn)檫@一代絕大部分是獨(dú)生子女，有些父母教導(dǎo)子女“老實(shí)人吃虧，誠(chéng)實(shí)人犯傻”，助長(zhǎng)了子女投機(jī)取巧心理；有的家長(zhǎng)甚至把日常行為中的一些不道德、不誠(chéng)信的行為和信息傳遞給子女，這勢(shì)必從客觀上導(dǎo)致許多大學(xué)生雖“成了材”但“成不了人”，使大學(xué)生的品質(zhì)操行的培養(yǎng)沒有隨著知識(shí)水平的提高而上升。

三、誠(chéng)信品質(zhì)形成的有效途徑探析

誠(chéng)信行為缺失的主要原因首先是“拜金主義”和“利己主義”的滋長(zhǎng)。在巨大的物質(zhì)利益面前，誠(chéng)信遠(yuǎn)沒有金錢利益來得重要；其次是“從眾心理”也成為不誠(chéng)信的原因，；其三是“誠(chéng)信教育淡化”使誠(chéng)信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育。當(dāng)代大學(xué)生的思想很容易被環(huán)境所左右，因此對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的培養(yǎng)主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面去解決：

（一）抓好誠(chéng)信教育，培養(yǎng)完善人格

健康、高雅、積極向上的校園文化對(duì)大學(xué)生有著潛移默化的導(dǎo)向作用。應(yīng)做到：（1.）加強(qiáng)教學(xué)管理，緊抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品格，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。高校自身要樹立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；教師要以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，保持良好的師德，做到教書育人，為人師表。有教育家提出：大學(xué)生不是“教”出來的，而是“熏”出來的。因?yàn)椤把背鰜淼难哉Z、行為、思想觀念都是自覺的、發(fā)自內(nèi)心的。因此應(yīng)營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，讓大學(xué)生從中感受到互相信任的快樂，從而耳濡目染，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。

（2）加大對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)過程的監(jiān)控及管理力度，從制度上防止和杜絕畢業(yè)生就業(yè)過程中弄虛作假行為的發(fā)生。高校應(yīng)致力于建設(shè)具有本校特點(diǎn)的積極健康的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實(shí)施誠(chéng)信教育的有效方式，加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信這一基本道德規(guī)范的理解，使大學(xué)生能漸漸學(xué)會(huì)寬容和尊重，懂得求實(shí)進(jìn)取，追求高尚的人格魅力，尋求人與人之間的理解與真誠(chéng)，建立和諧的人際關(guān)系。

（二）強(qiáng)化誠(chéng)信共識(shí)，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍

在全社會(huì)開展以胡錦濤主席倡導(dǎo)的“八榮八恥”為內(nèi)容的誠(chéng)信教育，充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳功能，在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚，批判各種不誠(chéng)信的行為和觀念，最終在社會(huì)中形成健康的道德評(píng)價(jià)體系。在學(xué)校積極營(yíng)造“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的校園氛圍。假如誠(chéng)信的行為得不到鼓勵(lì)和表彰，不守誠(chéng)信的行為沒有受到譴責(zé)和制裁，誰誠(chéng)信誰就吃虧，不誠(chéng)信反而得益，那么誠(chéng)信的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)樹立不起來的。通過教育，使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和榮辱觀，使誠(chéng)實(shí)守信成為大學(xué)生自覺追求的行為準(zhǔn)則。

（三）建立誠(chéng)信檔案，加強(qiáng)誠(chéng)信管理體制

當(dāng)前，社會(huì)上之所以存在大量信用缺失現(xiàn)象，是因?yàn)槭匦耪邲]有得到應(yīng)有的收益，也沒有得到相應(yīng)的鼓勵(lì)，而失信者非但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而得到了不應(yīng)得的收益。因此，高校要建立學(xué)生個(gè)人信用評(píng)估機(jī)制，定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況，詳細(xì)、及時(shí)地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏、指導(dǎo)，使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成。這種做法有助于在校大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，并且?guī)?dòng)整個(gè)社會(huì)信用理念的提升與誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造。此外，在校園中應(yīng)積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道，如建立公示制度、申請(qǐng)和聽證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制等。使應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)當(dāng)作什么與允許做什么、不允許做什么有機(jī)地統(tǒng)一起來，通過規(guī)范、規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促進(jìn)學(xué)生們良好的“誠(chéng)信”觀念和學(xué)術(shù)道德的形成；另外，還應(yīng)采取各種措施，加強(qiáng)考前教育，治理考試作弊現(xiàn)象。

（四）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立誠(chéng)信信念

無論外界給予我們?cè)鯓拥恼\(chéng)信管理，誠(chéng)信氛圍，要從根本上解決問題，還是要從大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起。大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定自己的道德信念，要以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來約束自己?！把员匦拧⑿斜毓?，自覺接受老師和其他學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于人，在生活中要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)誠(chéng)信品德，在工作和社會(huì)活動(dòng)中則要不斷強(qiáng)化誠(chéng)信的意識(shí)和規(guī)則，把誠(chéng)信作為人格和信念，讓誠(chéng)信貫穿于人的一生，成為一生不懈的追求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]江陽剛.誠(chéng)信建設(shè)：精神文明建設(shè)的一個(gè)重要課題廈門大學(xué)出版社

[3]茍朝莉,林文軍.高校誠(chéng)信教育芻議上海人民出版社

第五篇：關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問題

關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問題

誠(chéng)信包括誠(chéng)實(shí)和守信兩個(gè)方面，是相互聯(lián)系相輔相承的既可分而二，又可合而為一的道德規(guī)范。

誠(chéng)實(shí)就是言行與內(nèi)心一致，不虛假。它主要是對(duì)人處事時(shí)的道德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則要求人們與人交往時(shí)說真話，不掩蓋或歪曲事實(shí)。

守信是遵守、實(shí)踐自己的諾言，是最基本的道德要求，是立人之本，立政之基。誠(chéng)信是中華民族的美德，干百年來源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亙古不變。對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義。

但一個(gè)時(shí)期以來，在我國(guó)社會(huì)生活中誠(chéng)實(shí)守信越來越成為一種稀缺資源，商業(yè)中的欺詐行為，各種考試中的舞弊現(xiàn)象，“狼來了”的故事頻頻發(fā)生，假貨充斥，謊言盛行，騙人的把戲?qū)覍业檬?，擾亂了市場(chǎng)秩序，降低了道德水平，違背了做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前，大學(xué)生的誠(chéng)信問題一定程度出現(xiàn)了危機(jī)，受到倍加關(guān)注，必須引起教育工作者的高度重視，采取切實(shí)措施，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)

一、誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則和我國(guó)傳道德的重要規(guī)范。

大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀：

一、助學(xué)貸款到期不予歸還，甚至換名更姓逃避貸款。

二、考試作弊屢禁不止，作弊方法層出不窮，盡管有《學(xué)生手冊(cè)》中隊(duì)考試紀(jì)律和違紀(jì)處罰作了明確規(guī)定，并且安排了眾多監(jiān)考老師，但是還是有人會(huì)作弊。

三、投機(jī)取巧，換來各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)，或者以欺騙的手段制造泡沫自薦書。這些問題的原因有以下幾點(diǎn)：

一、大學(xué)生普遍認(rèn)為老實(shí)人會(huì)吃虧，說假話會(huì)帶來好處。社會(huì)是復(fù)雜的，價(jià)值觀念也在一定程度上處于混雜狀態(tài)，社會(huì)上一些人以頂頭上司的喜怒好惡為準(zhǔn)繩，說違心話，做違心事等等，給大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)上造成了混亂和誤導(dǎo)，大學(xué)生可能置紀(jì)律、道德、良心于不顧，做出考試作弊等不誠(chéng)實(shí)的事情來。

二、教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生大學(xué)生的投機(jī)心理?？荚嚦耸窃u(píng)判學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)外，在選拔性的考試中也是一種競(jìng)爭(zhēng)。為了取得好的成績(jī)，某些考生產(chǎn)生了投機(jī)心理，采取作弊方式來彌補(bǔ)自己在學(xué)習(xí)方面的不足，以取得更好的成績(jī)。

三、社會(huì)普遍的浮躁心理，大學(xué)生也不例外，平時(shí)不努力學(xué)習(xí)，臨考前才抱佛腳。當(dāng)今社會(huì)，處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，“快餐式”的東西充斥社會(huì)，“一次性消費(fèi)”成為時(shí)尚，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的“專著”，網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)刊上到處有假新聞，社會(huì)上各種假文憑、假證書泛濫，人們對(duì)盜版書、盜版光盤、盜版軟件的默認(rèn)和使用，同學(xué)中“成功”的作弊者的示范效應(yīng)，整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了“誠(chéng)信危機(jī)”，舍得今天的大學(xué)生不要付出艱辛的勞動(dòng)和努力，以致荒廢了學(xué)業(yè)，臨到考試時(shí)，又想要一個(gè)好成績(jī)，不好好復(fù)習(xí)，卻為怎樣作弊費(fèi)盡心機(jī)，以欺騙的手段獲得好成績(jī)。

四、社會(huì)用人機(jī)制上的偏差，誘發(fā)學(xué)生以假信息投其所好。用人單位在接收畢業(yè)生時(shí)往往要求太高，片面追求人才的高消費(fèi)，但是，真正優(yōu)秀的學(xué)生畢竟不是普遍的，多數(shù)同學(xué)還是一般和較好的。為了謀得一個(gè)份好工作，一些學(xué)生和家長(zhǎng)開始造假。

不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信危機(jī)正在蔓延，擾亂了學(xué)生正常的思想觀念和思維方式，造成了嚴(yán)重的危害。

比如助學(xué)貸款到期不還，勢(shì)必會(huì)給銀行造成壓力，增多銀行的風(fēng)險(xiǎn)，負(fù)責(zé)人和業(yè)務(wù)員都面臨考核壓力，也影響企業(yè)的正常運(yùn)行甚至?xí)广y行倒閉，同時(shí)也挫傷銀行繼續(xù)放貸的積極性，大有受欺騙之感。因此，2003年中國(guó)人民銀行不得不發(fā)文強(qiáng)調(diào)指出，一個(gè)學(xué)校違約率達(dá)貸款總額的20％或同年應(yīng)還款人中有20名學(xué)生違約不還款，則控制貸款額或取消這個(gè)學(xué)校助學(xué)貸款資格。況且，助學(xué)貸款無抵押、無擔(dān)保，惟一靠的是學(xué)生的信用，少數(shù)人的失信

會(huì)帶來大多數(shù)貧困學(xué)生無法貸款。

又如，考試作弊獲得虛假成績(jī)，違返了公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。考試作為教學(xué)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和衡量教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，本身就是競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)是有規(guī)則的，要參與競(jìng)爭(zhēng)就要遵守規(guī)則。以作弊來獲得高分這種行為嚴(yán)重地破壞了競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，踐踏了公平競(jìng)爭(zhēng)賴以存在的基礎(chǔ)，是一種不公平、不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，它使考試失去了真正意義，也無法發(fā)揮考試的衡量功能和作用。

具不具備誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，已成為道德社會(huì)化完成與否的標(biāo)志，成為衡量一個(gè)社會(huì)成員在道德上合格與否的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，這些不誠(chéng)信的行為降低了大學(xué)生的道德水平，也降低了社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任度。據(jù)報(bào)載，某高校為了防范考試作弊，準(zhǔn)備了兩萬元經(jīng)費(fèi)獎(jiǎng)勵(lì)“零作弊”，此舉確實(shí)令人哭笑不得，考試不作弊居然成為一種受到稱贊的美德，這不僅是一所大學(xué)的悲哀，也是整個(gè)高等教育的悲哀。

各個(gè)學(xué)校都在積極營(yíng)造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對(duì)學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響?？荚囎鞅住⑶焚J不還等行為則是對(duì)優(yōu)良校風(fēng)的敗壞，是對(duì)學(xué)校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。

面對(duì)這些問題，要采取切實(shí)措施，加強(qiáng)誠(chéng)信問題的正確引導(dǎo)。

一、加強(qiáng)誠(chéng)信教育，培養(yǎng)追求真理、崇尚科學(xué)的精神。在思想政治教育中，要把對(duì)大學(xué)生和誠(chéng)信教育作為重要內(nèi)容，鼓勵(lì)他們追求真理，崇尚科學(xué)，培養(yǎng)他們堅(jiān)持真理、探索真理的高尚品質(zhì)，從而明辨是非，自覺抵制謊言，樹立科學(xué)的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。教育工作者要讓大學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)到，追求真理、崇尚科學(xué)是一個(gè)人的重要素質(zhì)，是社會(huì)、個(gè)人和科學(xué)文化健康合理發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，一個(gè)充滿虛偽、迷信、欺詐、背信棄義的社會(huì)、國(guó)家是注定要失敗的。

二、加強(qiáng)制度建設(shè)，建立健全信用保障體系。在現(xiàn)實(shí)生活中，信用已超越經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域而被廣泛地運(yùn)用于各種領(lǐng)域的承諾和踐諾情況的描述、評(píng)價(jià)和測(cè)量，也是對(duì)一個(gè)人進(jìn)行道德品質(zhì)綜合評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。道德約束的力量是十分必要和十分重要的，信用是道德約束的核心。僅靠人的良心和道德的內(nèi)在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，還必須依靠制度的力量，構(gòu)建有效的信用制度，把一切信用活動(dòng)納入制度的軌道，才能培育良好的信用秩序，形成良好的信用環(huán)境，使講信用的人、誠(chéng)實(shí)的人受到褒獎(jiǎng)和贊揚(yáng)，使不講信用的人、不誠(chéng)實(shí)的人受到制度的約束和相應(yīng)的懲罰。

三、加強(qiáng)素質(zhì)教育，使大學(xué)生正確對(duì)待考試。把要求學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人和塑造完善人格結(jié)合起來，在制度上，遵章守紀(jì)，照章辦事，在人格上，信守諾言，恪守合同，待人以誠(chéng)，待物以信，和諧相處，提高公德水平。

四、改革考試制度，尊重學(xué)生個(gè)性。目前的考試制度應(yīng)做寫必要的改革，比如，廣泛實(shí)行學(xué)分制，給學(xué)生創(chuàng)造一定的選擇空間，尊重學(xué)生的愛好和興趣，運(yùn)行學(xué)生自由聽課，引導(dǎo)學(xué)生自主地確定自己的發(fā)展方向；采取既重視結(jié)果又重視過程的考試方法，注重平時(shí)的考核、督促、檢查，避免學(xué)生平時(shí)不“燒香”臨時(shí)抱“佛腳”； 改革考試內(nèi)容，減少死記硬背的內(nèi)容，給作弊行為“釜底抽薪”。增加綜合分析的內(nèi)容，著重考察學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；

五、加大懲戒力度，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。對(duì)那些不講誠(chéng)信的人，要給予嚴(yán)厲的懲罰，才能有力地遏制考試作弊現(xiàn)象發(fā)生的頻率，營(yíng)造誠(chéng)信的氛圍。