第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我感

張宇新 20151308 黨的十八大首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀十二個(gè)方面的內(nèi)容就處于不斷的建構(gòu)之中，這是我黨在大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容來(lái)看，涉及國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，就是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的總目標(biāo)中取來(lái)的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中的第一個(gè)倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，其實(shí)就是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線中總目標(biāo)的四個(gè)定語(yǔ)用詞。所以說(shuō)，這個(gè)倡導(dǎo)的內(nèi)容，明顯地體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的要求，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)前的直接目標(biāo)。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這八個(gè)字的來(lái)源，就說(shuō)明了其社會(huì)主義的來(lái)源，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)現(xiàn)階段的目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由、平等、公正、法治”這八個(gè)字的來(lái)源同樣具有中國(guó)特色社會(huì)主義的形態(tài)特點(diǎn)。《共產(chǎn)黨宣言》指出了未來(lái)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。” 這是馬克思主義自由觀中的科學(xué)的自由概念的表述。世界共產(chǎn)黨人就是根據(jù)這一“自由”的概念對(duì)待自由問(wèn)題的。共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，社會(huì)主義社會(huì)的政治和社會(huì)生活中的自由，都是具有限制的，至多也是相對(duì)合理的，不能是充分的。在社會(huì)主義社會(huì)，自由雖然比資本主義社會(huì)有了不可同日而語(yǔ)的水平和真實(shí)性，人們的自由具有生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保障，受到法律的保護(hù)。但是，這個(gè)時(shí)代的自由也只能是具有限制的。我國(guó)憲法規(guī)定，公民行使自由權(quán)利的時(shí)候，不能妨礙他人的自由和權(quán)利。所以，社會(huì)主義社會(huì)的自由概念是真實(shí)的、具體的、有限制的、不是抽象的、說(shuō)教的、為所欲為的。我們講的平等應(yīng)該是以新中國(guó)的實(shí)踐為基礎(chǔ)的，以馬克思列寧主義毛澤東思想為指導(dǎo)的，以社會(huì)主義制度為保障的真正的人民民主的平等。我們今天講的平等更加廣泛和深刻。它不僅涉及人民政治文化地位的平等，還特別體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中享有的生活和生存資料的平等，受教育權(quán)的平等，享受改革成果的平等，醫(yī)療衛(wèi)生保健權(quán)利的平等，住房權(quán)利的平等，參與經(jīng)濟(jì)生活的權(quán)利平等，政治參與權(quán)利的平等。這種平等的權(quán)力狀態(tài)正在發(fā)展，它還需要人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，不斷完善，才能使得社會(huì)平等更加顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性。“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第三個(gè)層次的內(nèi)容，并且它本身就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”所遵循的就是在集體主義的指導(dǎo)下，正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，正確處理從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與執(zhí)業(yè)之間的關(guān)系，正確處理夫 妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系的準(zhǔn)則。一句話，它體現(xiàn)的是馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義原理指導(dǎo)下的人際關(guān)系?？倳?shū)記在北大講話中指出：“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神?！彼麖?qiáng)調(diào)的是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先“體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求”，這才是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

再先進(jìn)的思想和觀念，如果沒(méi)有付諸實(shí)踐，這種思想和觀念也不會(huì)成為強(qiáng)大的精 神推動(dòng)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在培育和踐行。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是中國(guó)特色社會(huì)主義艱難探索、曲折發(fā)展、不斷創(chuàng)新的歷程反映出的關(guān)鍵性課題，也是我們應(yīng)對(duì)全球化進(jìn)程中文化多元、思潮云涌、價(jià)值紊亂現(xiàn)象的時(shí)代性課題，更是為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展走向提供精神支撐、思想支柱和文化之脈的實(shí)踐性課題。如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)全民工程、系統(tǒng)工程，從一定意義上講，如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，較之概括提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀更難、更復(fù)雜。理論問(wèn)題根本上而言是社會(huì)生活實(shí)踐在人們思想觀念中的集中反映，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中的價(jià)值映像，是社會(huì)實(shí)際精神狀態(tài)的集中彰顯。然而社會(huì)主義核心價(jià)值觀不會(huì)在思想理論領(lǐng)域自我生成，其傳播和認(rèn)同也不是核心價(jià)值觀提出之后的水到渠成，而是需要積極培育逐漸養(yǎng)成的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是一個(gè)理論和實(shí)踐互動(dòng)發(fā)展過(guò)程，理論的發(fā)展演進(jìn)和實(shí)踐的運(yùn)行推進(jìn)共同在培育和踐行過(guò)程中產(chǎn)生作用。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，需要進(jìn)一步在實(shí)踐過(guò)程中不斷總結(jié)、在理論創(chuàng)新中不斷提煉、在實(shí)踐發(fā)展中合理調(diào)整、在理論升華中科學(xué)概括。

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建狀況，可以通過(guò)以下幾條路徑有效培育核心價(jià)值觀，首先國(guó)家建構(gòu)合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度體系，為創(chuàng)造核心價(jià)值觀內(nèi)化提供根本條件。國(guó)家作為核心價(jià)值觀最重要的建構(gòu)主體，必須通過(guò)合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度安排創(chuàng)建大眾認(rèn)同所必需的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。其次核心價(jià)值觀應(yīng)有效融入國(guó)民教育體系，顯而易見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民教育體系對(duì)國(guó)家建設(shè)和民族性建設(shè)都起著重要的作用。它延伸和強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)社會(huì)、家庭和個(gè)人的滲透與規(guī)范，同時(shí)在兒童吸取知識(shí)的最佳年齡灌輸了由國(guó)家制定的知 識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀。由此，為了使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正在全社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，就應(yīng)該從小抓起，從教育入手，其中不僅包括基礎(chǔ)教育，還要深入高等教育，職業(yè)技術(shù)教育，成人教育各個(gè)領(lǐng)域，讓學(xué)校教育成為價(jià)值社會(huì)化的主要渠道。再者，大眾傳媒應(yīng)發(fā)揮正面的積極作用。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，媒體既承擔(dān)著傳播社會(huì)核心價(jià)值體系的責(zé)任，也有追逐商業(yè)利潤(rùn)的動(dòng)機(jī)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越激烈，媒體的行為越有可能背離自己宣揚(yáng)的社會(huì)核心價(jià)值體系。為了使媒體充分發(fā)揮價(jià)值觀社會(huì)化的正面作用，國(guó)家應(yīng)通過(guò)相關(guān)激勵(lì)和約束制度引導(dǎo)媒體發(fā)揮積極作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然是一項(xiàng)十分急迫的工作，但是我們也必須清楚地認(rèn)識(shí)到，道德的形成是長(zhǎng)期的、和風(fēng)細(xì)雨式的。我們一方面要重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)宣傳工作，另一方面也要避免傾盆暴雨式的宣傳可能導(dǎo)致的意識(shí)形態(tài)“水土流失”。培育核心價(jià)值觀的關(guān)鍵是要培育適宜價(jià)值觀生長(zhǎng)的沃土，而這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，需要各種力量的參與、各個(gè)方面的支持，需要我們每一個(gè)人身體力行，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。只有全社會(huì)持之以恒地共同努力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能在中國(guó)的大地上生根發(fā)芽堯茁壯成長(zhǎng)。

日本學(xué)者星野昭吉認(rèn)為“文化全球化意即全球文化的相互依存、相互作用以及文化角色之間的相互交流，它允許分離化與同質(zhì)化并存”。文化全球化本質(zhì)上是超越本土的文化認(rèn)同或價(jià)值認(rèn)同，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代主要表征為強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的入侵或同化，核心內(nèi)容表現(xiàn)為普世價(jià)值觀的推廣和對(duì)其他核心價(jià)值觀的解構(gòu)，途徑是西方發(fā)達(dá)國(guó)家借助經(jīng)濟(jì)、科技和文化優(yōu)勢(shì)不遺余力地輸出其生活方式、價(jià)值理念和政治制度。經(jīng)濟(jì)全球化必然催生某種具有“普世價(jià)值”欲望的特質(zhì)文化，進(jìn)而對(duì)民族文化、傳統(tǒng)文化在本國(guó)文化領(lǐng)域的主權(quán)地位產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的那樣，“由于開(kāi)拓了世界場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?? 各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能”。面對(duì)不可避免的文化全球化進(jìn)程，面對(duì)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁的發(fā)展趨勢(shì)，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加明顯，維護(hù)國(guó)家文化安全的任務(wù)更加艱巨。只有扎實(shí)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行，才能在引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚 社會(huì)共識(shí)、催生民族精神的過(guò)程中，進(jìn)一步提升民族 凝聚力和文化創(chuàng)造力，進(jìn)一步確立民族精神特質(zhì)和文 化獨(dú)立特性；只有深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播研究，才能在國(guó)際文化舞臺(tái)占有一席之地，展現(xiàn)出較之于資本主義“普世價(jià)值”的優(yōu)越性和文化軟實(shí)力，掌握好社會(huì)主義價(jià)值體系的話語(yǔ)權(quán)，凸顯出全球化時(shí)代 社會(huì)主義的生命力和想象力。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與企業(yè)文化

黨的十八大提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。企業(yè)作為社會(huì)組成的主要單元，應(yīng)深刻把握企業(yè)工作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)系，企業(yè)發(fā)展與富強(qiáng)國(guó)家建設(shè)、企業(yè)監(jiān)管與營(yíng)造公正平等的市場(chǎng)環(huán)境、企業(yè)誠(chéng)信與社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)都有著本質(zhì)聯(lián)系。因此，企業(yè)應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自己在引導(dǎo)全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的作用，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下建設(shè)企業(yè)文化。

弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為建設(shè)企業(yè)文化提供牢固的精神紐帶和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，也是企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)。中華民族在輝煌燦爛的歷史進(jìn)程中，培育和形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。建設(shè)企業(yè)文化，必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，使之成為牢固的精神紐帶，引導(dǎo)企業(yè)員工始終高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，不斷增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，增強(qiáng)民族的自尊心、自信心和自豪感。

企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，同時(shí)又是社會(huì)責(zé)任的承載者，企業(yè)的核心價(jià)值觀、企業(yè)使命、企業(yè)宗旨、企業(yè)愿景、企業(yè)理念等，既要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求和企業(yè)發(fā)展規(guī)律，又要體現(xiàn)以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義共同理想、愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為特征的時(shí)代精神和中華文化的傳統(tǒng)精華。發(fā)展中國(guó)特色企業(yè)文化，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)。

企業(yè)文化是企業(yè)家根據(jù)自身企業(yè)資源要素、企業(yè)目標(biāo)、國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)環(huán)境等實(shí)際情況長(zhǎng)期培育、打造的，能影響全體員工行為的思想理念，是企業(yè)員工在從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所共同具有的理想信念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，對(duì)提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力意義重大。開(kāi)展理論研究，形成理論體系。企業(yè)文化體系是一個(gè)自覺(jué)建設(shè)和不斷創(chuàng)新的過(guò)程，要以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則，遵循文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，整體謀劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、不斷完善。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的企業(yè)文化要與現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)，既要有利于形成企業(yè)文化建設(shè)的制度環(huán)境和機(jī)制，又要有利于促進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度的建立；要與規(guī)范員工行為結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化員工社會(huì)公德、職業(yè)道德意識(shí)，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍；要與加強(qiáng)企業(yè)管理結(jié)合起來(lái)，達(dá)到提高管理水平、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力的目的；要與構(gòu)建和諧社會(huì)結(jié)合起來(lái)，提高誠(chéng)信度、美譽(yù)度，塑造企業(yè)良好形象。要更加自覺(jué)地大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以提升職工思想道德素質(zhì)和增強(qiáng)奮發(fā)進(jìn)取意識(shí)為目的，培育具有個(gè)性特色的企業(yè)理念、價(jià)值理念和行為規(guī)范等；要更加自覺(jué)地堅(jiān)持以人為本觀念，為廣大員工發(fā)展，依靠廣大員工發(fā)展，發(fā)展成果由廣大員工共享，有效凝聚廣大員工的智慧和力量，努力實(shí)現(xiàn)員工發(fā)展與企業(yè)發(fā)展相和諧，力求在基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用理論研究上都能夠不斷有新的突破。

企業(yè)文化要緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，成為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化的建設(shè)能增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。和企業(yè)固有的規(guī)章制度不同的是，企業(yè)文化是一種強(qiáng)調(diào)自律的約束，其與規(guī)章制度相比，更具有持久的約束力和控制力。優(yōu)秀的企業(yè)文化在塑造企業(yè)形象方面發(fā)揮著巨大作用，企業(yè)通過(guò)向社會(huì)宣傳自己的企業(yè)文化，提高自己的知名度和美譽(yù)度，并通過(guò)自己企業(yè)文化被社會(huì)的認(rèn)可，使企業(yè)形象的塑造和宣傳起到事半功倍的效果。

企業(yè)文化建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)，在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)，首先要確立企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)。企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)的確立應(yīng)立足于企業(yè)的現(xiàn)狀，著眼于未來(lái)，與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略保持一致，具有企業(yè)的特點(diǎn)、行業(yè)的特點(diǎn)、主業(yè)的特點(diǎn)，并且淺顯易懂，能為廣大員工和社會(huì)接受。其次，要塑造企業(yè)的核心價(jià)值觀，增強(qiáng)員工的認(rèn)同感。企業(yè)的核心價(jià)值觀應(yīng)正確、鮮明，體現(xiàn)行業(yè)特點(diǎn)，符合企業(yè)戰(zhàn)略和發(fā)展方向。優(yōu)秀的企業(yè)文化不是以追求利潤(rùn)最大化為首要目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)利益只是目標(biāo)之一，而不是全部。第三，要將企業(yè)文化融入企業(yè)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。要將企業(yè)文化與企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來(lái)，錄用與本企業(yè)文化契合程度較高的人員；將企業(yè)文化的要求貫徹于員工培訓(xùn)之中，營(yíng)造一種強(qiáng)大的文化氛圍，潛移默化地影響與改變員工的行為；將企業(yè)文化與溝通機(jī)制相結(jié)合，使企業(yè)的核心價(jià)值觀達(dá)到上下理解一致，從而在員工心目中真正形成認(rèn)同感，并用企業(yè)文化來(lái)指導(dǎo)企業(yè)各項(xiàng)管理制度的修訂與完善。

企業(yè)文化的建設(shè)需要一盞明燈，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們中國(guó)文化發(fā)展前進(jìn)的明燈，只有在其指引下，我們才能安全前進(jìn)！

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

156頁(yè)1.習(xí)近平談青年學(xué)生為什么要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問(wèn)題？是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！拌従撸鹩谌缰?，以就萬(wàn)仞之深?！鼻嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。

159頁(yè)19.2014年3月31日，中宣部授予山東省沂源縣西里鎮(zhèn)張家泉村原黨支部書(shū)記朱彥夫“時(shí)代楷?！狈Q(chēng)號(hào)。并向全社會(huì)公開(kāi)發(fā)布了他的先進(jìn)事進(jìn)。朱彥夫同志14歲參軍入伍投身革命，在抗美援期戰(zhàn)場(chǎng)上失去了四肢和左眼。他憑著堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)的意志，創(chuàng)造了人生一個(gè)又一個(gè)奇跡。在和平建設(shè)時(shí)期，他主動(dòng)放棄榮軍休養(yǎng)所的特護(hù)待遇，回到家鄉(xiāng)擔(dān)任村黨支部書(shū)記長(zhǎng)達(dá)25年，把一個(gè)貧窮落后的小山村，建成遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)村。退休后，他用嘴銜筆、殘肢抱筆，創(chuàng)作完成了自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《極限人生》和《男兒無(wú)悔》。他的先進(jìn)事跡生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求。詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。日前，山東省委作出決定，要求在全省廣泛開(kāi)展向朱彥夫同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)?！坝猩鸵兴鳛椋袏^斗就有幸?！笔侵鞆┓蛞簧恼鎸?shí)寫(xiě)照。

請(qǐng)用辯證唯物論的知識(shí)，談?wù)勚鞆┓虻南冗M(jìn)事跡給我們的人生啟示。

答案部分：25頁(yè)3.改為B[解析]本題考查整體與部分的關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系也是客觀的，而不是主觀的，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀對(duì)人生有正確的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)把人引向歧途，①③觀點(diǎn)正確，故答案應(yīng)選B。

5.改為A [解析]本題考查社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律。加快技術(shù)發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力當(dāng)中最革命、最活躍的因素，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的決定作用，要發(fā)展生產(chǎn)力還必須變革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，完善基本經(jīng)濟(jì)制度，完善上層建筑，其運(yùn)行順序應(yīng)該是：發(fā)展生產(chǎn)力→變革生產(chǎn)關(guān)系→調(diào)整上層建筑。因此排序正確的是③→②→④。①只涉及私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)不符合。27頁(yè)19題改為

[答案]①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，立足實(shí)踐，積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)。②要樹(shù)立正確意識(shí)，充分發(fā)揮崇高理想信念對(duì)人生的重要導(dǎo)向作用。③要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

[解析] 審設(shè)問(wèn)，注意知識(shí)范圍，辯證唯物論，圍繞主題“朱彥夫的先進(jìn)事跡給我們的人生啟示”，因此很難脫離人生觀的知識(shí)，但主要角度應(yīng)從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的方法論、特別是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的角度回答人生啟示。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

專(zhuān)題二：加強(qiáng)未成人思想道德建設(shè) 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、與教材相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)： 七年級(jí)：自尊自信、自立自強(qiáng)

1、尊重他人，就是尊重自己；彼此尊重才能贏得尊重

2、尊重他人的表現(xiàn)：對(duì)人有禮貌；尊重他人勞動(dòng)；尊重他人人格

3、如何做到尊重他人：善于欣賞、接納他人；不做有損他人人格的事

4、個(gè)人自信與民族自信的關(guān)系：我們只有把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的發(fā)展結(jié)合在一起，我們的自信才有堅(jiān)如磐石的根基；一個(gè)人如果沒(méi)有民族自信心，個(gè)人的自信就沒(méi)有意義和價(jià)值

5、自強(qiáng)的表現(xiàn)：在困難面前不低頭，不喪氣；自尊自愛(ài)，不卑不亢；志存高遠(yuǎn)，執(zhí)著追求

6、如何磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志：樹(shù)立明確目標(biāo)；從小事做起，從細(xì)微處做起；善于管理自己；主動(dòng)在艱苦環(huán)境中鍛煉自己

八年級(jí)：（八上，一、二、三課，與老師、與同學(xué)交往）

1、與父母長(zhǎng)輩交往的品德：孝親敬長(zhǎng) 孝敬父母

百善孝為先等

2、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、怎樣孝敬父母：①愛(ài)父母，心里想著父母，理解關(guān)心父母；②行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；③努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興；④主動(dòng)與父母交流溝通等

4、有助于獲得友誼的品質(zhì)：真誠(chéng) 友好 善良 尊重 理解 體貼 熱情 大度 幽默 負(fù)責(zé) 開(kāi)朗 信任 寬容 等

5、交友的原則：①交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏和多贏；②欣賞他人、贊賞他人，寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通；③真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼；④要樂(lè)交諍友，不交損友。

6、體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的名言（家風(fēng)家規(guī)名言）①治家以和平兩字為主?！?錢(qián)泳

②覺(jué)醒的父母完全是義務(wù)的，利他的，犧牲的?！斞?③家有一心，有錢(qián)買(mǎi)金。家有二心，無(wú)錢(qián)買(mǎi)針?！煳?④修身、齊家、治國(guó)、平天下——禮記.大學(xué)。⑤誠(chéng)實(shí)守信；做老實(shí)人、辦老實(shí)事； ⑥愛(ài)國(guó)守法明禮誠(chéng)信等

九年級(jí)：

投身精神文明建設(shè)（第八課）、民族精神（第五課）承擔(dān)責(zé)任（第一、二課）

（一）[投身精神文明建設(shè)]

1、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

2、什么是先進(jìn)文化？（判斷一種文化是否先進(jìn)，其主要依據(jù)是什么？）

發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

3、發(fā)展先進(jìn)文化的根本問(wèn)題是什么？ 方向問(wèn)題是根本問(wèn)題

4、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向有什么意義？（為什么要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？/發(fā)展先進(jìn)文化根本要求和根本保證是什么？）

牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是我們發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化首要的和根本的要求，也是繁榮社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化的根本保證

5、如何把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？（先進(jìn)文化或精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想：）

最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

6、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位如何？ 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。

7、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容是什么？它們的地位分別是什么？（1）內(nèi)容：一是思想道德建設(shè)，二是教育、科學(xué)、文化建設(shè)。

（2）加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；發(fā)展教育和科學(xué)，是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

8、青少年應(yīng)如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)？（社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)分別是什么？①②）

①要以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，②堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)③自覺(jué)履行公民基本道德規(guī)范④樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

9、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是什么？

就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

10、在你的周?chē)心男┫冗M(jìn)文化活動(dòng)？（精神文明創(chuàng)建活動(dòng)？）（精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式）

希望工程、尋找最美孝心少年、感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選、中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)、、諸葛亮文化節(jié)、三下鄉(xiāng)活動(dòng)、“文明戶”評(píng)選活動(dòng)、“萬(wàn)村書(shū)庫(kù)”活動(dòng)、襄陽(yáng)開(kāi)展五城同創(chuàng)、襄陽(yáng)模范人物評(píng)選、保護(hù)母親河公益活動(dòng)等

11、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)有什么意義？（精神文明創(chuàng)建有什么作用？）

①豐富了廣大人民群眾的精神文化生活。②推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，③推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。④對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌產(chǎn)生了巨大的影響。⑤增強(qiáng)民族的凝聚力和創(chuàng)造力。⑥提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)⑦有利于構(gòu)建和諧社會(huì)等。

12、青少年面對(duì)各種有害不健康文化的正確態(tài)度？

①要善于辨別各種落后文化和腐朽文化②自覺(jué)加以抵制③要建立文明科學(xué)的生活方式，合理科學(xué)安排課余時(shí)間，豐富自己精神生活。④追求高雅的生活情趣。

13、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)（文化襄陽(yáng)）有什么意義？

①有利于增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力②有利于提高綜合國(guó)力③有利于滿足廣大人民群眾的精神文化生活要求，④有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力⑤有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)⑥有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障。

13、青少年如何為推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)做貢獻(xiàn)？

①努力提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，積極參加社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)②傳承中華文化和傳統(tǒng)美德，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者③培養(yǎng)高雅生活情趣，堅(jiān)決拒絕不良誘惑，保持精神肌體的健康。

④自覺(jué)履行公民基本道德規(guī)范，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

14、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)就是以文化建設(shè)為中心，對(duì)嗎？

不對(duì)，①現(xiàn)代化建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求②文化建設(shè)為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

15、襄陽(yáng)有哪些古老的優(yōu)秀文化？應(yīng)該發(fā)展哪些現(xiàn)代的先進(jìn)文化？ ⑴米公祠、古隆中、木版年畫(huà)、襄陽(yáng)花鼓。

⑵諸葛亮文化節(jié)、五城同創(chuàng)、四個(gè)襄陽(yáng)、舞動(dòng)襄陽(yáng)等。

（二）[中華文化與民族精神]

16、中華文化有什么特點(diǎn)？ 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

17、列舉中華文化？列舉能代表中華文化的代表人物？

（1）旗袍、中國(guó)功夫、長(zhǎng)城、京劇、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等；（2）思想家孔子、整理《詩(shī)》《書(shū)》，孟子著有《孟子》，軍事家孫武著有《孫子兵法》，毛澤東著有《論持久戰(zhàn)》，文學(xué)家魯迅著有《狂人日記》等。

18、中華文化有什么重要影響? ①中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，是中華民族共有的精神家園。②中華文化不僅對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和發(fā)展道路具有深刻影響，③而且對(duì)推動(dòng)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

19、如何對(duì)待傳統(tǒng)中華文化？ ① 批判繼承，古為今用；②取其精華，去其糟粕；③立足實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。

20、列舉：中華民族的傳統(tǒng)美德：

①敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；②天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操；③先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣；④自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣；⑤富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；⑥鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范；⑦厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；⑧奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；⑨大道之行、天下為公的社會(huì)理想等。

21、中華民族的民族精神內(nèi)涵/（內(nèi)容、實(shí)質(zhì)）

以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

22、民族精神的有什么作用？（價(jià)值）

偉大的民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵與困難的不竭力量之源。

23、中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，分別形成了哪些寶貴的精神財(cái)富？（民族精神在各個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)）

革命時(shí)期：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神； 新中國(guó)成立后（初期）：大慶精神、“兩彈一星”精神；

改革開(kāi)放時(shí)期的時(shí)代精神：載人航天精神、勞模精神、抗震救災(zāi)精神、自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、求知精神、科學(xué)精神、開(kāi)拓創(chuàng)新精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等。

24、為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？

（1）民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂

（2）偉大的民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵與困難的不竭力量之源。（民族精神的作用）

25、如何弘揚(yáng)和培育民族精神？

（1）要立足于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐（2）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)（3）正確面對(duì)外來(lái)思想文化的影響；（4）青少年應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和繼承者。

26、什么是中國(guó)精神？

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

（三）[承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任]

27、不同的角色，不同的責(zé)任：作為子女，孝敬父母是我們的責(zé)任；作為學(xué)生，遵守學(xué)校紀(jì)律，完成學(xué)習(xí)任務(wù)是我們的責(zé)任；作為朋友，忠誠(chéng)、互助、互諒，是我們的責(zé)任；對(duì)于陌生人，扶危濟(jì)困是美德；作為普通公民，“位卑未敢忘憂國(guó)”；作為社會(huì)成員，保護(hù)環(huán)境、維護(hù)正義、熱愛(ài)和平是我們的責(zé)任。。

28、怎樣承擔(dān)社會(huì)責(zé)任：

①維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)、榮譽(yù)和利益是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任；②主動(dòng)為國(guó)分憂、勇?lián)厝?、與國(guó)家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任；③肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。④熱心公益，服務(wù)社會(huì)等

29、怎樣做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民：

① 信守承諾，勇?lián)^(guò)錯(cuò)；②自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任；

③熱心公益，服務(wù)社會(huì)；④自覺(jué)維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、榮譽(yù)和利益等 30、參與社會(huì)公益活動(dòng)有什么意義？（作用）

在參與社會(huì)公益活動(dòng)的過(guò)程中，我們既承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，又在幫助他人，并使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。

二、熱點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)：

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是什么？ 國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；

社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治；

個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

2、焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)是什么？

“焦裕祿精神”可以概括為：親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)

三、1、在我們身邊有哪些先進(jìn)人物？

答：（1）感動(dòng)中國(guó)人物：林俊德、陳斌強(qiáng)、何玥等；道德模范人物：李蘇、林秀貞、叢飛等；最美孝心少年：龍花、黃鳳、邵帥、吳林香等；科技獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)2013年獲獎(jiǎng)?wù)撸簭埓婧?、程開(kāi)甲。

2、在上述先進(jìn)人物身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀品質(zhì)？（傳遞了哪些正能量？“最美英雄”美在哪兒？感動(dòng)中國(guó)人物為什么讓我們感動(dòng)？）（必須依據(jù)材料及材料中的具體人物來(lái)回答其精神或品質(zhì)）

答：主要體現(xiàn)了（在他們身上讓我們感受到了——精神、美德、品質(zhì)等）

（1）傳統(tǒng)美德：如偉大的民族精神；孝親敬長(zhǎng)；己所不欲、勿施于人；誠(chéng)信友善等。

（2）時(shí)代精神：①如焦裕祿精神（親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)。）；②載人航天精神（特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。）； ③科學(xué)求知精神；團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新意識(shí)、終身學(xué)習(xí)觀念； ④社會(huì)責(zé)任意識(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)精神；

⑤寬容、平等、尊重、理解、誠(chéng)信、友善；（尊重他人的要求）⑥真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任；（受歡迎的人共同具備的品質(zhì)）⑦自尊、自信、自立、自強(qiáng)；意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不撓等。

3、最美孝心少年身上：孝親敬長(zhǎng)；自尊、自信、自立、自強(qiáng)；無(wú)私奉獻(xiàn)；積極向上等。

4、科技獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)年獲獎(jiǎng)?wù)呱砩希狠d人航天精神；創(chuàng)新精神；科學(xué)求知精神；愛(ài)國(guó)主義精神；團(tuán)隊(duì)精神；

終身學(xué)習(xí)的觀念等。

5、他們身上共同體現(xiàn)了：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

6、他們的精神反應(yīng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀哪一層面的內(nèi)容？

答：個(gè)人層面，即愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

7、“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選有什么意義（原因、作用）？（踐行核心價(jià)值觀、推進(jìn)精神文明建設(shè)、發(fā)展先進(jìn)文化、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因。）

答：①有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和普及時(shí)代精神，提高全民族的思想道德素質(zhì)；②有利于加強(qiáng)精神文明建設(shè)，傳播先進(jìn)文化；③有利于營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，傳遞正能量；④有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

8、偉大的民族精神的內(nèi)涵和核心分別是什么？

答：內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。核心：愛(ài)國(guó)主義

9、怎樣向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)？（先進(jìn)人物的事跡給你什么啟示？）

答：①努力學(xué)習(xí)，提高自身的思想道德素質(zhì)；

②向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)精神；

③熱心公益，服務(wù)社會(huì)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在家里：孝親敬長(zhǎng)；在學(xué)校：尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)；在社會(huì)：遵守公德，樂(lè)于助人等。

④把個(gè)人的理想和命運(yùn)與祖國(guó)的理想和命運(yùn)相結(jié)合，在踐行中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人夢(mèng)。

10、舍己救人的人物事跡讓你對(duì)生命的價(jià)值有怎樣的認(rèn)識(shí)？

答：生命的意義不在于承長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；我們要珍愛(ài)生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價(jià)值。

11、為了呼吁更多的人積極傳遞正能量，請(qǐng)你寫(xiě)一條宣傳教育。

答：凝聚道德力量 踐行核心價(jià)值；愛(ài)心獻(xiàn)社會(huì)，正義暖人間；

播散愛(ài)心火種，共建和諧社會(huì)。

12、精神文明建設(shè)的內(nèi)容是什么？它們各自的地位如何？含義、根本任務(wù)是什么？

答：（1）含義（在當(dāng)代中國(guó)我們要發(fā)展什么樣的先進(jìn)文化？）：發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

（2）根本任務(wù)：提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

（3）內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。

（4）地位：思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化（精神文明建設(shè)）的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。教育科學(xué)建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化（精神文明建設(shè)）的基礎(chǔ)工程。

13、先進(jìn)人物的評(píng)選活動(dòng)屬于精神文明建設(shè)中哪一方面內(nèi)容？為什么要高度重視這一方面的建設(shè)？ 答：思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

14、中國(guó)特色社會(huì)主義的興國(guó)之魂是什么？發(fā)展先進(jìn)文化的根本問(wèn)題是什么？

答：興國(guó)之魂是：社會(huì)主義核心價(jià)值體系。根本問(wèn)題：方向問(wèn)題。

15、當(dāng)前社會(huì)上還有哪些道德缺失的現(xiàn)象？

答：不講誠(chéng)信；制假售假；亂扔垃圾；隨地吐痰；自私自利；制造、傳播網(wǎng)絡(luò)謠言等

16、有同學(xué)認(rèn)為：社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求太高，離我們中學(xué)生很遠(yuǎn)，等我們走上社會(huì)之后再去踐行。（習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。）

面對(duì)上述觀點(diǎn)，你是如何理解和看待的？

答：（1）青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。

（2）核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)。

（3）我們青少年應(yīng)當(dāng)

①?gòu)默F(xiàn)在做起，從自己做起，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人；在家里：孝親敬長(zhǎng)；在學(xué)校：努力學(xué)習(xí)，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)；在社會(huì)：遵守公德，樂(lè)于助人等。

②勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐；

③善于明辨是非、善于決斷選擇，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。

④立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

17、怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

答：（1）從現(xiàn)在做起，從自己做起，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人；在家里：孝親敬長(zhǎng)；在學(xué)校：努力學(xué)習(xí)，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)；在社會(huì)：遵守公德，樂(lè)于助人等。

（2）勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐；

（3）善于明辨是非、善于決斷選擇，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。

（4）立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

18、請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你家的優(yōu)秀家風(fēng)（或家規(guī)）是什么？（你所知道的優(yōu)秀家風(fēng)有哪些？）

答：誠(chéng)實(shí)守信；做老實(shí)人、辦老實(shí)事；修身、齊家、治國(guó)、平天下；愛(ài)國(guó)守法明禮誠(chéng)信等。