第一篇：虹影的詩

虹影的詩

篇一：論虹影小說中的女性主義

論虹影小說中的女性主義

——以《英國情人》、《上海王》為例

[摘要] 虹影，當代中國新女性主義文學的代表作家。她的大多數(shù)作品都是以女性為主角，塑造了大批女性形象，這些作品中體現(xiàn)了強烈的女性主義色彩。無論是《英國情人》中閔對愛情的執(zhí)著和大膽追求的精神，還是《上海王》對歷史的顛覆，甚至就虹影本身來說，都體現(xiàn)出了強烈的女性色彩。本文試借助相關(guān)女性主義理論，以她的兩部具有代表性的長篇小說(《英國情人》《上海王》)為例，通過分析小說，來探討虹影小說的女性主義。

[關(guān)鍵詞]：虹影

小說

女性主義

虹影，1962年出生于重慶。曾就讀于北京魯迅文學院和上海復(fù)旦大學，1981年開始寫詩，1988年開始發(fā)表小說，是享譽世界文壇的著名作家、詩人。中國新女性文學的代表之一。

虹影的主要代表作有《孔雀的叫喊》、《饑餓的女兒》、《阿難》、《K（英國情人）》、《上海王》、《女子有行》、《好兒女花》等等。她長篇自傳體小說《饑餓的女兒》曾獲中國臺灣1997聯(lián)合報讀書人獎，她的三部長篇被譯成25種文字在歐美、以色列、澳大利亞和日本等國出版。除小說外，詩集有《魚教會魚唱歌》等。

作為新女性主義文學的代表作家，虹影的小說中帶有強烈的女性主義意識。

所謂的“女性主義”，歸結(jié)來說就是要在全人類實現(xiàn)男女平等。從人類發(fā)展的歷史以及當代社會來看，女性仍然是在全世界范圍內(nèi)是一個受壓迫、受歧視的等級。這種現(xiàn)象，被女性主義思想泰斗法國著名存在主義作家、女權(quán)運動創(chuàng)始人之一的波伏娃所說的“第二性”。而虹影的小說寫作正是試圖從思想上擺脫女性的這種“第二性”的地位，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兤毡榈恼J識，使女性成為自我。這就像她在重寫筆記小說系列中《我們互相消失》一篇，借尹修竹之口所說的那樣：“別以為我是你們可以切開，可以分的財產(chǎn)，錯了，我早就明白我應(yīng)該成為自己！”

從虹影的小說中，我們到處可以看到一種女性意識的覺醒，例如《英國情人》中閔那種帶著東方情調(diào)的含而不露的女性主義，又如《上海王》中筱月桂那樣的性感、強悍的女權(quán)主義。

一、《英國情人》——堅毅而脆弱的美

虹影的大多數(shù)作品都喜歡以歷史敘事為依托，借助歷史來展開小說的抒寫。她從女性的視角出發(fā)來講述歷史情境中小人物的情感與命運。在這些敘述中，虹影表現(xiàn)出一種女性特有的細膩，同時也表現(xiàn)出另一種不同于傳統(tǒng)女性的敘事方式，即與“男性主義”相對立的對女性的自我思考。

對于歷史題材的抒寫，男性作家與女性作家本身就有著巨大的差異。男性作家筆下往往少不了濃墨重彩的戰(zhàn)爭場面描寫，硝煙與戰(zhàn)火，血性與正義；而女性作家則多將戰(zhàn)爭作為背景，個人的情感抒寫才是重點。虹影的《英國情人》正是這樣一個放在戰(zhàn)爭年代里的男人與女人的愛情故事。

小說以英國名人之后，著名作家弗吉尼亞·伍爾芙的侄子裘利安·貝爾為原型展開想象而完成。裘利安是英國自由主義詩人，布魯姆斯勃里的第二代傳人，上世紀三十年代，他滿懷著對整個人類社會的悲哀和同情來到正處于二戰(zhàn)威脅中的中國，希望可以投身到正義的革命事業(yè)中去。他先是在

國立青島大學任教教授英國文學，打算在進一步了解情況后獻身革命。但是在這里他結(jié)識了大學系主任夫人閔——一個現(xiàn)代知識分子，著名作家，新月社成員。小說描寫了發(fā)生在這兩個人之間的一場文化的邂逅，從最初的兩性相吸，到才思和文化的相互較量，到靈肉交融的彼此愛戀，最后在西方對西方的誤會與理解、傲慢與輕視中以悲劇告終。

大多數(shù)國內(nèi)外評論家認為《英國情人》的成功之處在于寫出了東西方文化的差異，以及西方人對東方人的偏見。瑞典BTJ雜志評論“虹影寫了一部攝人心魄的小說，寫西方人的偏見，寫生活的意義。”荷蘭Volkskeant則指出：“虹影的這部小說，她放棄了描寫自己的個人生活，卻沒有放棄她的祖國的歷史。她探討東西方之碰撞，以此批判西方之于東方文化的偏見?！倍P者卻認為，不論是“探討東西方之碰撞”，還是“批判西方之于東方文化的偏見”這些并不能構(gòu)成書的全部，也不能完全表達《英國情人》的中心主旨。它更主要的是體現(xiàn)女性對男性的征服，表現(xiàn)了一種獨特的東方女性魅力，以及一種看似被動實則主動的、具有女性特點的征服。

閔對裘利安的征服是微妙而強烈的，表面風平浪靜，內(nèi)心卻波濤洶涌。閔在面對裘利安時所表現(xiàn)出來的，是一種溫婉雅致的婉約之美，她從不問裘利安“愛不愛她”，也從不主動要求裘利安娶她為妻，她甚至不會提那些讓裘利安感到反感的話題。她看來完全是這個“劍橋?qū)W生中有名的登徒子”的泄欲工具、他的第十七個情人。但是，隨著小說的深入發(fā)展，讀者們會發(fā)現(xiàn)：不管是被當作泄欲工具，還是被稱為“Q（即第十七個情人）”，這一切似乎都在閔的計劃之中。她看似含蓄內(nèi)斂，但卻在與裘利安的初期交往中搶了主動，使得有“登徒子”稱號的裘利安都感到驚奇。她深受傳統(tǒng)倫理道德的束縛，卻對裘利安發(fā)出了“我在北京等你”的邀請。

不論及感情，我們也許可以這樣說：閔與裘利安之間的故事，其實是閔導(dǎo)演的一場陰謀。閔是一個傳統(tǒng)的東方女子，她的身心都受到傳統(tǒng)倫理道德的影響，但是作為新時代的女性，她同時又接受過西方最優(yōu)秀的自由主義教育。她有著突破傳統(tǒng)、改變現(xiàn)實的愿望，但又無力實現(xiàn)，而裘利安的出現(xiàn)給了她擺脫封建倫理束縛的希望——裘利安作為一個外國人，他“既可以不信中國民間的歧視，又可以不在乎中國現(xiàn)代‘進步理念’”[1](P162)。正因為如此，閔不惜背叛自己的家庭、倫理以及道德，選中他來達成自己蛻變的愿望。

其實哪怕是閔對裘利安付出的深沉的愛，也是為了完成自我。已婚的閔，擁有在別人眼里堪稱完美的婚姻。但這個看似完美的婚姻中，她不曾擁有愛情，無論身體還是心靈都寂寞而空虛。她熱烈地愛上了裘利安是因為這樣的寂寞和空虛，但同時，也是一種從內(nèi)心深處發(fā)現(xiàn)自我的方式。她把愛情當做生命的全部，愿意為之付出生命，愛情是她的靈魂，是她活下去的生命動力，她以女性的本真來面對她的愛人。她的這份愛，體現(xiàn)了女性意識的自我實現(xiàn)。雖然脆弱，但卻堅毅。[1]

二、《上海王》——性感強悍的人生

虹影的《上海王》描述了一段女性的成長史。小說主人公叫小月桂，是黃埔江對面川沙縣的農(nóng)村丫頭。幼時父母雙亡，受娘舅虐待。為逃避這樣的生活，她自愿被賣到妓院當使喚丫頭，機緣巧合被黑幫老大常立雄看上，命運因此開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。小月桂的一生，周旋在三個男人之間，她巧妙地利用身體贏得了三個男人的信任，在他們的信任下最終完成了自己身份的轉(zhuǎn)變——從一個使喚丫頭成為了操縱整個上海的幕后王后。

就小說故事情節(jié)來說，《上海王》本身就是女權(quán)主義的體現(xiàn)。媒體將其叫作“中國版女《教父》”，而虹影自己也將其稱作“極致女權(quán)思想之作”。由此可見，《上海王》的想要表達的就是一種女權(quán)思

想。

在這場女性與男性的爭斗中，筱月桂憑借著自身的努力過上了她曾經(jīng)想也想不到好日子，完成了自我實現(xiàn)。毫無疑問，她是借助著男性的力量才得以走到這一步。但同時不可忽視的是，在借助男性的力量達到目的時，筱月桂是清醒而冷靜的。她清楚的知道自己想要的是什么，男人們能給她的又是什么。如此一來，她與男性之間的關(guān)系就從單方面的利用，轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ダ?。當筱月桂組織“本地灘簧”進入上海再一次遇到余其揚時，她“心里暗暗叫好：恐怕該她還清閻王奶奶的月利三分黑心印子錢。真的來了個烏龜，能否翻過門檻，就看此番了”[2](P70)。這種自覺的女性意識，改變了以往女性與男性之間依賴于附屬的關(guān)系，也因此，她最終才能改變上海的歷史發(fā)展。

關(guān)于《上海王》，虹影本人曾經(jīng)表示“也許會有人不喜歡我寫的這個故事，尤其是男性讀者”，因為在《上海王》中，虹影以“一女多男”的文本安排顛覆了男性作家“一男多女”的模式，對男性作家觀念里女性應(yīng)為男人而爭風吃醋、殉身守節(jié)的傳統(tǒng)觀念進行了批判，張揚了女性為自己的主體意識。

有所謂評論家評論虹影的《上海王》“分明是在臨摹人家的‘妓女文學’”、“沒有一點自己的新

（P110）鮮表現(xiàn)，放的只是老電影中常見的鏡頭拼接，把別人嚼爛的米飯摻和到自己的東西里面”。在此

筆者不就該評論做任何討論，但筆者認為，撇開《上海王》在故事情節(jié)不說，它最起碼有一點是值得肯定的：那就是，虹影在《上海王》中成功的塑造了一個利用男性完成自我實現(xiàn)的離經(jīng)叛道的女性——筱月桂。這個人物角色，體現(xiàn)的是一種女性意識的覺醒，為讀者展現(xiàn)的是一種性感而又強悍的人生。

三、虹影——生而為女人

虹影的原名并不叫“虹影”，“虹影”是她重新賦予自己的名字。她從《詩經(jīng)毛氏注》里挑出“虹”這個字來作為自己的姓，書中這樣記載：

日與雨交，倏然成質(zhì)，似有血氣之類，乃陰陽之氣。

不當交而交者，蓋天地之淫氣也。在東者莫虹也，虹隨日所映。故朝西而莫東也。

以比淫奔之惡，人不可道，況女子有行，又當遠其父母兄弟。[4]（P26）

“虹影”這個名字，就像虹影的特殊身份一樣，體現(xiàn)著她骨子里的叛逆、欲望、創(chuàng)造、逃離和宿命。

虹影是一個私生女。這已經(jīng)是眾所周知的秘密。對此，虹影本人也從不避諱。她的小說與眾不同，她的寫作筆法現(xiàn)實而冷酷，她被業(yè)界稱為“脂粉陣里的女英雄”。而她把這一切的與眾不同歸結(jié)為自己“私生女”的身份，她說：“我的出生身份就注定了我的人生之路是怎么樣的，我會打破陳腐發(fā)酸的傳統(tǒng)，會跟這個傳統(tǒng)逆道而行，所有的教條、框框在我看來都是無所謂的?！?/p>

筆者認為，虹影是一個相當自戀的人。作為私生女，她沒有因為這個身份感到半點恥辱，反而比任何人都珍惜自己這種異于常人的身份象征。她說，如果她不是一個私生女，那么“虹影”就有可能不是現(xiàn)在的虹影。同時，作為一個女性作家，她不僅大部分作品都以女性為主角，而且大部分作品都體現(xiàn)了相同的特點：對女性自我意識的思考，對男權(quán)社會的質(zhì)疑及挑戰(zhàn)。

但是，生而為女人的虹影，她有不僅僅是自戀的。她寫戰(zhàn)爭，寫大饑荒，寫二戰(zhàn)前的中國，她將自己的女性主題隱藏在她的寫作當中，不動聲色地表達女性的愿望，女性的思考，以及女性的對這個男權(quán)社會的不滿與反抗。這表現(xiàn)出虹影從對自身這一獨特生命個體的迷戀，到“愛人如同愛己”的升華。

無論是“足以證明虹影的文學才華”的《英國情人》，還是寄寓了對父親的思念之情的“虛擬自傳”《上海王》，抑或是擁有“私生女”這個獨特生命象征的虹影本人，都體現(xiàn)了一種強烈的女性主義，一種對女性自身的思考。研究虹影的女性主義，不僅有助于我們理解虹影寫作的趨向，更有助于深入理解虹影的女性主義情感。

[參考文獻] [1]虹影.《英國情人》[M].沈陽：春風文藝出版社，2003.10 [2]虹影.《上海王》[M].西安：陜西師范大學出版社，2008.12 [3]他愛.《十美女作家批判書》[M].北京：華齡出版社，2005 [4]虹影.《女子有行》[M].北京：知識出版社，2003.4 篇二：詩集

何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

蔣捷是江蘇宜興人，家在太湖之西岸，而吳江則是太湖東岸的吳江縣。

詞人在東飄西泊

的旅途中，船過吳江，又逢春雨，他自然懷念他在不遠的家鄉(xiāng)，和家中親情的溫馨，并發(fā)出

年華似水有家難歸的人生慨嘆。

“紅”與“綠”本是形容詞，在這里被創(chuàng)造翻新，讓它們兼

職打工成為動詞，照亮照花了歷代讀者的眼睛。其中的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，也許是從

李煜的

“櫻桃落盡春歸去”

點化而來，但貴為帝王才子的李煜，也會要承認青出于藍而勝于

藍吧？

漂泊，大約也是詩歌的一個永恒的主題了。

在當代，海峽彼岸認同大陸尊重民族文化如

割不斷的臍帶的眾生，遠在他鄉(xiāng)異域海角天涯的炎黃子孫，他們的靈魂深處，大都不免有一

種沉重的漂泊之感，他們常常在海風中西風里回首他們血脈相連的故國，所以余光中早年曾

有名詩《鄉(xiāng)愁》與《鄉(xiāng)愁四韻》

，與江水和海水相關(guān)。最近他在《母親與外遇》一文中，又

說“大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇”，而“那無窮無盡的故國，四海

漂泊的龍族叫他做大陸，壯士登高叫他做九州，英雄落難叫他做江湖”。而另一位臺灣名詩

人洛夫呢？他當年就曾借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘，在《床前明月光》一詩中，他就

說

“不是霜啊

/ 而鄉(xiāng)愁竟在我們的血肉中旋成年輪

/，在千百次的/ 月落處

/ 只要一壺金門高粱

/ 一小碟豆子

/ 李白便把自己橫在水上

/ 讓心事 從此渡去”

。當代臺灣優(yōu)秀詩人所寫的漂泊之

感，許多都與“水”相連，而且大都能從唐詩宋詞中找到他們的淵源與血緣，猶如一株花開

千年的老樹，新花雖然已不是舊花，但植物學家仍可以為新花尋根問祖。

（節(jié)選自《書屋》）

井岡杜鵑紅

劉華

⑴“

1929 年，第三次反圍剿期間，井岡山青年林同生告別心上人吳月娥，參加了紅軍。

臨行前，二人相約，來年相會在杜鵑花盛開的時候。

”

⑵我來了，我已經(jīng)收到了你的邀約，柔情似水的江南，留不住我茫然的腳步，林中飄蕩

的倩影，就像我落寞的心靈。我匆匆前行，為了采摘一片綠盈盈的清靜，我尋尋覓覓，為了

追回那個紅艷艷的花期。⑶就這樣走，一直走進山的深處、云的深處、春的深處，一直走到林的邊緣、崖的邊緣、夢的邊緣。路在崖邊斷了，花卻在崖下紅了。

⑷就這么悄然地綻開。一枝枝、一簇簇，佇立在村舍邊、山溪畔，是嬌羞的，也是熱切 的，撥開瀟瀟春雨，撩起蒙蒙晨霧，翹望著春的來路；一團團、一片片，是嫻靜的，也是野 性的，往泉聲里躲，往林深處藏，卻是藏不住的春色滿山流淌。⑸我涉過溪洞尋找你的蹤跡，我真切地聽到你的山歌了，那妙齡的山歌唱得瀑在奔瀉、云在翻卷、花在怒放。

我攀上山巖仰望你的容顏，我清晰地看到你的眉目了，那青春的笑顏

映得瀑生虹影，云若霞飛，花作浪涌。

⑹我來了，沿著當年你走過的路。你還在守望著山路，約會著花期嗎 ? ⑺

“杜鵑花還沒有開，林同生已經(jīng)犧牲在了八面山。當年春天，昊月娥也遭抓捕，敵

人逼她帶路，吳月娥將計就計，將敵人引上了懸崖。

⑻密密匝匝的鵑林，綿延十里的花廊，隨著帶雨的山風且歌且舞，伴著嶙峋的怪石同吟

同唱。

⑼我看到你了，你就是在這里被捕的嗎

? 我看到你了，你就是這樣穿過蓄勢待發(fā)的花山，把敵人帶上斷魂的懸崖

? 你就是這樣以花一樣的生命，制成了箭一般的武器 ? ⑽你要走了嗎

? 你已經(jīng)不記得相約花期的諾言了嗎

? 你要走了嗎

? 你難道不珍惜合苞待放的花季嗎

? 你一定要去嗎

? 篇三：《全唐詩》中含有“簫”的詩句

桂月先秋冷，蘋風向晚清。鳳樓遙可見，仿佛玉簫聲。

夾道開洞門，弱楊低畫戟。簾影竹葉起，簫聲吹日色。

湍高棹影沒，岸近榜歌遒。舞曲依鸞殿，簫聲下鳳樓。

鸞輅已辭烏鵲渚，簫聲猶繞鳳凰臺。

琴曲悲千里，簫聲戀九天。唯應(yīng)西海月，來就掌珠圓。

臺前鏡影伴仙娥，樓上簫聲隨鳳史。鳳樓迢遞絕塵埃，關(guān)塞移朱帳，風塵暗錦軒。簫聲去日遠，萬里望河源。

明月照高閣，彩女褰羅幕。歌舞臨碧云，簫聲沸珠箔。逝水年無限，佳城日易曛。簫聲將薤曲，哀斷不堪聞。

昔時秦王女，羽化年代久。日暮松風來，簫聲生左右。

秦女去已久，仙臺在中峰。簫聲不可聞，此地留遺蹤。

玉管簫聲合，金杯酒色殷。聽歌吳季札，縱飲漢中山。

寂寞空馀歌舞地，玉簫聲絕鳳歸天。

風度簫聲遠，河低婺彩沈。夜臺留冊謚，凄愴即徽音。

百尺梧桐畫閣齊，簫聲落處翠云低。

樹繞荒臺葉滿池，簫聲一絕草蟲悲。鄰家猶學宮人髻，夾道開洞門，弱楊低畫戟。簾影竹華起，簫聲吹日色。

嘈嘈弦吹匝天開，洪崖簫聲繞天來。天長一矢貫雙虎，松笠新偏翠，山峰遠更尖。簫聲吟茂竹，虹影逗虛檐。

掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。

棋局陰長合，簫聲秘不通。艷陽迷俗客，幽邃失壺公。

朱弦琴在亂書中。亭開山色當高枕，樓靜簫聲落遠風。玉簫聲里已聞歌。佳人惜別看嘶馬，公子含情向翠蛾。

玉簫聲斷沒流年，滿目春愁隴樹煙。

曾發(fā)簫聲水檻前，夜蟾寒沼兩嬋娟。微波有恨終歸海，一自簫聲飛去后，洞宮深掩碧瑤壇。

柳色簫聲拂御樓。霽景露光明遠岸，晚空山翠墜芳洲。

碧落簫聲云葉愁。杳杳蓬萊人不見，蒼蒼苔蘚路空留。

入門又到門，到門戟相對。玉簫聲尚遠，疑似人不在。

塵飛不到空，露濕翠微宮。鶴影石橋月，簫聲松殿風。

次乘煙幰奈光輝。參差扇影分華月，斷續(xù)簫聲落翠微。

簫聲欲盡月色苦，依舊漢家宮樹秋。

簫聲歌響隔樓臺。人心但覺閑多少，馬足方知倦往來。

市簫聲咽跡崎嶇，雪恥酬恩此丈夫。

蝙蝠晝飛樓閣空。粉貌早聞殘洛市，簫聲猶自傍秦宮。

杏苑簫聲好醉鄉(xiāng)，春風嘉宴更無雙。

曉妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫聲斷水云閑，簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

東風吹斷紫簫聲，宮漏促、簾外曉啼鶯。

鳳簫聲絕沉孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。

一斑與兩斑，引入越王山。世數(shù)今逃盡，煙蘿得再還。簫聲宜露滴，鶴翅向引入越王山。世數(shù)今逃盡，煙蘿得再還。簫聲宜露滴，鶴翅向云間。一粒仙

一斑與兩斑，

第二篇：永遠是春天觀影心得逯虹

《永遠是春天》觀影心得

-----鑄造心靈的高山近期單位組織大家觀看了先進影片《永遠是春天》，影片內(nèi)容充實，震撼人心，結(jié)尾處不禁使人潸然淚下。電影取材于王樂義從一個癌癥病人成為蔬菜種植領(lǐng)域領(lǐng)軍人物的豐富而傳奇的人生經(jīng)歷，對王樂義這一社會主義新農(nóng)村建設(shè)全國重大典型生活經(jīng)歷的諸多精彩瞬間進行藝術(shù)再創(chuàng)造，通過塑造以王樂義為原形的王永樂以及梁書記、母親等極具個性的藝術(shù)形象，試圖用獨特的電影語言、生動的故事、真實的細節(jié)、真誠的態(tài)度對生命進行禮贊，表現(xiàn)一種值得普通人崇敬與效仿的理想人生境界。

片中王永樂所在的三元村歷代貧窮，兩兄弟甚至能為一缸水動起手來。發(fā)展致富成為了村中的第一要義.王永樂正是在這樣的情境之下臨危受命。彼時，他剛剛做了直腸癌手術(shù)并被告知將有五年的復(fù)發(fā)期，正是在這樣最該好好休養(yǎng)的時刻，他卻成了全村人民的希望，擔任起了三元村的支部書記。為了能完成脫貧致富的目標，王永樂和生產(chǎn)隊長徐大福一起，帶領(lǐng)全村黨員群眾，擴大耕種面積、改良土壤結(jié)構(gòu)，試圖走種植果樹的路子，改變?nèi)彘L期貧困的面貌。身為村支部書記，王永樂時刻想著群眾，將公社梁書記特意解決的進城招工指標暗中讓出，害得大女兒小月出現(xiàn)意外不治身亡。作為一個父親，失去愛女使他痛心疾首；而作為一名村支書，他卻毅然決然的堅守著自己的陣地，為全村百姓的幸福而奮斗。

正是這種不懈的追求使得王永樂時時刻刻都在為脫貧致富著想。

簡單的種植果園雖然可以改善落后面貌，卻離致富相去甚遠。此時，妹夫大明從東北帶回來一箱鮮嫩的黃瓜，擦亮了王永樂思想的火花。王永樂當即帶領(lǐng)徐大富和全村最有文化的年輕人李家林，踏上去往東北的火車。然而，好事多磨，研發(fā)反季節(jié)種植的果農(nóng)并不愿將這樣的技術(shù)傳播出去。王永樂隨即抱著“精誠所至，金石為開”的心態(tài)，無怨無悔的幫助果農(nóng)在暴風雨的夜晚保護蔬菜，甚至為此差點搭上自己的性命。當果農(nóng)終于同意將技術(shù)傳授給永樂時，我的眼眶早已通紅，不單單是為永樂高興，更是被一個時刻心里裝著人民的好支書所感動著。盡管得到了技術(shù)，但推行大棚作物的道路卻并不平坦。三元村人民的不理解成為了最大的困難。為了使人民看到大棚作物的前景，王永樂帶領(lǐng)全體黨員同志，身先士卒，終以豐收的喜悅為全村人民思想的困頓打開了閥門，人民在永樂的帶領(lǐng)下緊緊團結(jié)在黨的周圍，終于，三元村脫貧致富的道路上了軌道，人民過起了真正的小康生活。

毛主席曾預(yù)見過糖衣炮彈的威力，然而，當王永樂收獲著各種喜悅與榮譽時，卻依舊時刻保持著黨員的一顆積極端正的心。每一次取得的成功，他總將此歸功于大家。也正是在此謙虛謹慎的精神之下，三元村的致富之路不僅停留在了國內(nèi)，他們甚至將眼光瞄準了國際無公害蔬菜的高端市場，使三元村走在了世界的前列。影片的結(jié)尾，王永樂仍舊在神采奕奕的追求著自己心中的宏偉藍圖。

觀看完影片，心里不由自己的泛起了點點旖旎。印象最深的是王永樂在一次頒獎禮上說道的一段話。他說：“很多人問‘這兩年他身體好多了，是怎么保養(yǎng)的？’他卻回答說：‘只要沒有私心雜念，一

門心思為鄉(xiāng)親們辦事，就吃得香，睡得著，心里踏實了，身體自然就好?！边@段話固然簡單，卻難以落實。王永樂用自己的一生書寫了這濃墨重彩的一筆，成為了眾多黨員的學習榜樣。王永樂之所以值得銘記，之所以值得愛戴，正是憑借著那一股信念，為百姓，為人民辦實事的信念！

沒有燈塔的航船，往往找不到方向，沒有信念的人生，往往會混沌不堪。記得很久之前，曾讀到劉墉的《方向》，其中有這樣一句話“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有一座山。它使你總往高處爬，它使你總有個奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看見自己的希望。”王永樂將心里的山建造的雄偉高大，希望我們也能向他學習，給自己心里鑄造起一座堅定的高山！

紅星小學逯虹2014年5月20日星期二

第三篇：蘇詩布《竹影》閱讀答案

語文閱讀理解在語文教學占有越來越重要的位置。要多多練習閱讀理解，才能提高語文成績。下面小編給大家?guī)?。希望能夠幫到大家?/p>

竹影

蘇詩布

①我老家的屋門口有一片竹林，顯得小巧精致。小巧是出自于竹子本身，那些竹子不同于井岡山的翠竹，也不像那些張揚的毛竹，是細而軟的黃間竹。精致呢，是其面積不大，也就半畝左右，竹林的邊緣有路和田地圍著，遠遠看去像濃濃的一大篼綠意。

②陽光透過那片竹林時，日子豐富了許多。陽光似乎也有一雙手一樣，總把竹林捆成一束，從早晨到黃昏，自由自在地變大變小，拉長擠短。從家門口探進來的竹子的影子，就可以讀懂時間，讀懂日子走過的聲音。這種聲音母親最懂，比鬧鐘更讓她清醒。竹子的影子總能告訴母親煮飯的時間，或是翻曬衣物的時辰。

③許多年了，那片竹林用它的富有喂養(yǎng)著我們。谷雨過后，林子里的小竹筍破土而出，一簇簇的，直往上長。僅在一夜兩夜間，就認不出昨夜的同伴了。于是采擷竹筍就成了母親讓我們回家鄉(xiāng)的借口，似乎那竹筍每長一寸，我們回家的日子就近了許多，其實，在外生活的日子總不能讓母親算得那么準確，竹筍長得過高了，家門口那條小路依舊看不見我們兄弟的身影，母親只好自己來采擷那些竹筍，升灶堂，燒沸水，剝筍皮，一場忙碌，大鐵鍋便漸漸地積滿了竹筍。母親坐在灶堂口，面對燃得火熱的柴火，心想，孩子們快回家了。于是母親笑了，一個人對著灶堂火一樣地笑。每每“這種笑”總能如愿，等到我們到家時，母親總說，昨天“灶堂火” 笑得厲害，我就知道你們要回來了。在陽光里，母親的竹筍慢慢地變成了筍干。陽光越過那片竹林時，母親像翻曬衣物一樣伺弄著那些筍片。最后，那些筍片幾乎成了我們桌上的美味，成了我們咀嚼鄉(xiāng)情的依托。

④三年前，母親生了場大病，手術(shù)過后又回到老家那片竹林。剛開始，母親總是不習慣，老是把時間弄錯，老是把那片竹子的影子看成回家的孩子們。大概是母親無法及時采擷那些新長出的小竹筍，那片竹林濃了許多，它的影子幾乎就要吞沒了老屋的院子。

⑤今年谷雨過后，我早早地回老家了。母親看見我回來，就說，昨天“灶堂火”笑得很旺。母親明顯瘦了，大概是她聽不到我們喊叫她的聲音，一看見我就一跳一跳地從屋門口跑了出來，跨過走廊，越過庭院那片濃濃的竹林影子。母親那一跳一跳的，讓我的心終究有些寬慰，其實那簡單的動作已經(jīng)告訴我，母親的身體有了很大的好轉(zhuǎn)。

⑥母親依舊忘不了那片竹林。她似乎也知道我的心思，我還沒有進家門口她就帶著我進那竹子林了。母親邊走邊說，你回來得早了，竹筍還沒有成片長出。

⑦濃濃的竹蔭里只有依稀的幾棵小竹筍，它們花著身子，如果不細心還看不見它們破土而出的身段兒。只往竹子林外邊，有幾棵長高了的竹筍，它們好像早熟的孩子，顯得有些夸張。母親說，那是引路竹筍，采不得的。母親跟在我的身后，依舊是一坎一坎地越過那團竹蔭。走出竹蔭，陽光在一個瞬間亮麗了許多。母親好像不忍心讓我空手而回，又折回身子隱入竹林里，透過斑駁的光影，母親還是那樣一跳一跳的，越過竹林的溝坎。不一會兒，母親從竹林里鉆了出來，抱了長短不一的竹筍，母親的臉上、頭發(fā)，沾了許多的竹子葉片。我想幫母親掃落那些碎屑，但面對母親忙著整理那些竹筍，面對她額上滲出的汗水，我的手停住了。我只在心里祈禱著，愿母親每天都能越過那團竹蔭，去領(lǐng)受竹林這一邊陽光的收獲。

⑧母親捆好那些竹筍，似乎還不滿意，又砍下了一根高高的竹子。母親說，這竹子挺好的，你回去可以架在陽臺上掛衣服。這竹子好長，有我兩個人高，大約有三米多。其實，我的陽臺早已經(jīng)用上自動晾衣架了，它是新型建筑材料做成的，不生銹，只要一摁開關(guān)，就升降自如。我正在思慮著，母親已把竹竿削好了，青亮青亮的。

⑨面對竹竿，我突然想到了幾千年前那個遠嫁的女子。《詩經(jīng)》的《衛(wèi)風·竹竿》里記錄了那個遠嫁女子的思念情懷:“藋藋竹竿，以釣于淇。豈不爾思，遠莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，遠父母兄弟?！比?、淇水，逐漸遠去;父母兄弟，逐漸遠離。遠嫁的女兒，回憶起童年在淇水的釣魚等快樂的情形，思念之情能不涌動嗎?

⑩一根竹竿無法挑動一片竹林。就像我每一次回老家，一場重逢并不能帶走親情的全部。而在母親的心里，孩子們每一次回家都像竹筍成長一樣，愛慢慢地長成竹子，慢慢地長成竹蔭。

小題1:文章圍繞“竹林”寫了母親哪些事?請按照提示簡要概括。(3分)

(1)許多年前，(2)三年前，(3)今年谷雨后，小題2:文章第③段和第⑤段都寫到了母親說“灶堂火”笑得很旺。請揣摩一下作者這樣寫有何好處?(4分)

小題3:請就第②段畫線句作簡要賞析(3分)

小題4:第⑨段引用《詩經(jīng)》的《衛(wèi)風·竹竿》有何作用?(2分)

小題5:“竹筍能食，竹竿善用”，除此以外，文中還賦予了竹哪些內(nèi)涵?(3分)

參考答案

小題1:許多年前，母親采擷竹筍、曬筍干。三年前，母親大病后回到老家，老把竹影看成回家的孩子。今年谷雨后，守候著竹子等候孩子們歸來。(每一件事情1分)

小題2:結(jié)構(gòu)上：前后照應(yīng)。(2分)內(nèi)容上：寫出了母親盼望孩子回家的熱切心情和愿望成真后的快樂心情。(2分)

小題3:用擬人的手法生動形象地寫出了陽光照射下竹影濃密，把竹影在一天中的變化寫得美妙可愛。(3分)

小題4:(1)詩中那位遠嫁的女子與我們作比，在內(nèi)容上互相映襯，表達濃郁的思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感。(2)豐富了文章的內(nèi)容，增添了文章的意蘊(一點1分)

小題5:賦予了(1)親情的紐帶和載體。(或：采擷竹筍是母親讓我們回家的借口，筍片成了我們咀嚼鄉(xiāng)情的依托。)(2)兒女成長的見證(由小竹筍長成竹子，長成竹影)(答出一點給2分)(3分)

第四篇：虹一小賽詩會活動方案

虹一小“賽詩會”活動方案

一、活動目的：

為了進一步深入貫徹中共中央《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)》文件精神，配合我校“民族精神代代傳”“讀書節(jié)”專項活動的進一步深入開展，通過賽詩會，引導(dǎo)學生感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強愛國主義情感，營造弘揚傳統(tǒng)文化、發(fā)揚愛國傳統(tǒng)的校園文化氛圍。教育學生珍惜今天的幸福生活，培養(yǎng)和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，提高學生的思想道德素質(zhì)。學校定于2012年元旦開展虹一小首屆賽詩會活動。

二、活動安排：

1、充分宣傳活動的意義，調(diào)動全體師生積極參與賽詩會活動。

2、以班級為單位，充分發(fā)揮學生的主體地位，引導(dǎo)學生積極參與，1—5年級每班組建一支參賽隊伍（鼓勵全員參與）。

3、保證排練時間，要求學生利用午會以及其他休息時間排練。

4、學校將在11月底分級段舉行初賽，以此提高學生歌頌祖國、頌揚黨的熱情，陶冶學生高尚的情操，弘揚學校教書育人的主旋律，并將整個活動推向高潮。

5、比賽分兩個階段：

（一）預(yù)賽：學校先組織各年級比賽，選出2—3個優(yōu)秀班級（按照班級比例）參加決賽（有伴奏的音樂或ppt之前拷在多媒體教室電腦中，參賽稿在比賽之前發(fā)德育室學校郵箱中）。

（二）表演賽：2012年元旦舉行年級優(yōu)勝班級表演賽。

三、賽詩會共分兩大主題：

一、二年級：我感恩，我成長三、四、五年級：紅領(lǐng)巾心向黨，祖國發(fā)展我成長

四、比賽規(guī)則

1、參賽內(nèi)容健康，積極向上，切合主題，適合少年兒童朗誦。

2、參賽采取抽簽為序。

3、參賽選手必須脫稿朗誦。

4、參賽選手必須用普通話朗誦。

5、每組選手朗誦時間3——5分鐘。

6、朗誦形式不限。

五、評分標準：

（1）作品形式：自由活潑、符合要求、主題鮮明突出、內(nèi)容積極向上（10分）。

（2）精神面貌：自然大方、出入有序有禮、精神飽滿、衣著得體（20分）。

（3）朗誦能力：普通話標準、吐字清晰、節(jié)奏韻律明顯、能脫稿（30分）。

（4）藝術(shù)處理：感情充沛，能準確把握作品內(nèi)涵與格調(diào)（30分）。

（5）提高分：朗誦形式富有創(chuàng)意,配以適當伴舞或配樂,或以其他富有創(chuàng)意形式朗誦（10分）。

（6）計分：計分時去掉一個最高分和一個最低分，最后取平均分。

少先隊虹一小大隊

2011-9-15

第五篇：老干部詩書畫影聯(lián)展上的講話

老干部詩書畫影聯(lián)展上的講話

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、老同志、朋友們：

大家早上好！

今天，XXX兩地老干部詩書畫影作品聯(lián)展在這里隆重舉行，這是我們兩地老干部獻給剛剛勝利閉幕的黨的十八大一份厚禮。借此機會，我謹代表XXX區(qū)委組織部、區(qū)委老干部局對為本次聯(lián)展創(chuàng)造了良好展出條件的**區(qū)委老干部局表示衷心的感謝！對支持配合本次聯(lián)展的XXX兩地老干部詩書畫影愛好者表示深深的敬意！

XXX兩地歷史悠久、人文薈萃，都有較為深厚的文化底蘊，從而涌現(xiàn)了一大批老干部詩書畫影愛好者。特別是近年來，兩地老干部局和老干部詩書畫影協(xié)會做了大量的組織工作，堅持組織廣大老干部詩書畫影愛好者深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、自然景點進行采風，創(chuàng)作出一批情系群眾、貼近生活、謳歌改革發(fā)展的作品。本次聯(lián)展我區(qū)抱著學習和交流的目的，選送了114件作品參展，其中詩詞27首，書法22幅，美術(shù)12幅，攝影53幅。這些作品雖然是我區(qū)老干部的精心力作，但相比于XXX區(qū)老干部的作品，無論從藝術(shù)造詣，或是藝術(shù)功力都有一定的差距。我相信，通過舉辦聯(lián)展活動，一定能提高我區(qū)老干部的詩書畫影藝術(shù)創(chuàng)作水平。

XXX歷來素有淵源，聯(lián)系緊密。我衷心希望通過這次老干部詩書畫影作品聯(lián)展，為XXX兩地老干部詩書畫影愛好者開啟文化交流、探討藝術(shù)、增進友誼的大門，為我們兩地老干部工作部門搭起學習交流的平臺。

最后，預(yù)祝本次聯(lián)展活動取得圓滿成功！

祝各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、老同志、朋友們身體健康、家庭幸福、萬事如意！

謝謝大家。