第一篇：語言學(xué)概論 復(fù)習(xí)總結(jié)

英語語言學(xué)概論

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湯 汪 20131311202 英語（翻譯）

第七章 語言、文化與社會

1、語言與文化(1)語言

語言有廣義和狹義之分。狹義的語言包括口頭語言、書面語言和書面語的物質(zhì)載體——文字。最狹義的語言不包括文字，只包括口語和書面語，口語和書面語是人類社會用來進行交際和思維的最重要、最常用、最發(fā)達、最嚴密的符號體系。

廣義的語言不僅包括狹義語言，而且還包括準語言。準語言又稱副語言、類語言，根據(jù)訴諸感官的不同，準語言又可分為聽覺的（伴隨聲音、音樂語言、其他聲響符號）、視覺的（表情、體態(tài)等；圖表、公式等；繪畫語言；舞蹈語言；蒙太奇語言；符號、標識語言；其他視覺符號）、觸覺的（盲文等）三類。

廣義的語言其實包括了人類用于交際的所有手段，因此可以將廣義的語言定義為“人類使用的一切符號”。

(2)文化

文化是社會成員共同擁有的生活方式和為滿足這些方式而共同創(chuàng)造的事事物物，以及基于這些方式而形成的心理和行為。

廣義的文化可以分為物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個層次。物質(zhì)文化是一種可見的顯性文化。制度文化和心理文化是不可見的隱性文化或曰潛在文化。

物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明。諸如生產(chǎn)和交通工具，武器，日用器具，服飾，居住、飲食和其他人類行為所需要的物品等等。

制度文化是指種種制度和理論體系。諸如飲食習(xí)慣、建筑工藝、衛(wèi)生管理、娛樂方式等生活制度，婚姻形式、親屬關(guān)系、家庭財產(chǎn)分配等家庭制度，勞動管理、藝術(shù)生產(chǎn)、教育、道德、風(fēng)俗、宗教、利益、法律、政治、警察、軍隊等社會制度，以及有關(guān)這些制度的各種理論體系。

心理文化包括思維方式、審美情趣、宗教信仰、價值觀念等等，比之物質(zhì)文化和制度文化，心理文化處于更深的層次上。

(3)語言與文化的關(guān)系

語言與文化相互依賴、相互影響.語言是文化的重要載體；文化對語言有制約作用.本文對語言的內(nèi)在系統(tǒng),從語言的形式和結(jié)構(gòu)上作了分析,并對語言的社會功能和其它外在因素進行了探討。

語言在人類的一切活動中都起著十分重要的作用,是人類社會生活不可缺少的一個部分。自古以來,語言學(xué)家們都試圖從多方面對語言進行探討,形成了許多語言學(xué)流派。歸納起來,現(xiàn)代語言學(xué)主要來源于兩大傳統(tǒng)：語文學(xué)傳統(tǒng)和人類學(xué)傳統(tǒng)。語文學(xué)傳統(tǒng)從比較語言學(xué)和歷史語言學(xué)開始,根據(jù)文學(xué)作品和書面文獻的研究對語言進行分析和比較。19世紀語文學(xué)家的工作為現(xiàn)代語言學(xué)的獨立研究奠定了基礎(chǔ),后來發(fā)展到布龍菲爾德的結(jié)構(gòu)主義和喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法。這一傳統(tǒng)的繼承者強調(diào)語言的自然屬性,把語言看成是一個封閉的,獨立的系統(tǒng),把語言學(xué)看成是一門橫跨人文科學(xué)和自然科學(xué)的獨立的邊緣科學(xué)。人類學(xué)傳統(tǒng)指運用人類學(xué)方法去研究沒有書寫系統(tǒng)和文字傳統(tǒng)的社會集團的語言。自20世紀初美國的鮑阿斯和薩丕爾以來,人類語言學(xué)家都強調(diào)語言的社會屬性,認為語言和它的社會環(huán)境是分不開的,因此必須把語言學(xué)看作是一門社會科學(xué),把語言置于社會文化的大環(huán)境中研究。人類語言學(xué)的研究傳統(tǒng)誘發(fā)了文化語言學(xué)的出現(xiàn)和興起。通過從文化的角度來考察語言的交際過程,語言學(xué)家們發(fā)現(xiàn)人們在語言交際過程中不僅涉及語言系統(tǒng),而且涉及同語言系統(tǒng)緊密關(guān)聯(lián)并賴以生存的文化系統(tǒng)。

在語言和文化的研究方面有兩種提法：“語言與文化”和“文化中的語言”.為了界定語言與其它文化現(xiàn)象的關(guān)系,有的語言學(xué)家將文化分為兩大范疇,“大文化”和“小文化”。其中,語言與大文化的關(guān)系是從屬關(guān)系,與小文化的關(guān)系是并列關(guān)系.語言是文化的一個特殊組成部分。如果把文化作為一個包羅萬象的總體概念來看,則語言屬于人類總體文化,即大文化的范疇.但它在總體文化中的地位比較特殊,與總體文化中的其它成分（即）小文化的關(guān)系是相對應(yīng)的。因此可以認為語言是一種社會現(xiàn)象,是人與人交際的工具,也是使人與文化融合一體的媒介。它隨著人類的形成而形成,也隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展、變化而變化。

從小文化角度來看,語言和文化是同步發(fā)生的,沒有語言就沒有文化。語言是文化形成和發(fā)展的前提,文化的發(fā)展也促進了語言的豐富的發(fā)展。有了語言,人類就有了文化。語言是人類區(qū)別與動物的重要標志。從生物學(xué)的角度來看,原始人與動物有許多相近之處,但是人產(chǎn)生了語言,動物卻沒有。原始人具有宗教、信仰、道德、習(xí)俗等屬于文化范疇的東西,動物則不可能有。人類用語言創(chuàng)造了文化,文化又反過來影響了人類,促使人類走向更大的進步。自古以來人類社會積聚下來的文化遺產(chǎn)給語言留下了深刻的烙印。人類的語言是人類社會文化中的語言,它與人類社會、人類的文化有著許多密切的關(guān)系。

2、語言與社會(1)語言產(chǎn)生于社會

語言的起源是跟人類的起源密切相連的，早在幾十萬年前，人類過著簡單的洞穴生活，人類沒有或者很少進行交流。隨著時間推移，為了對付自然災(zāi)害和動物侵襲，人們開始了群居生活，也開始了交流活動。因此，只有在社會勞動中才能產(chǎn)生語言。語言是一種社會現(xiàn)象，是人類對社會生活的反映。

(2)語言隨社會變化發(fā)展而發(fā)展變化

作為一種社會現(xiàn)象，語言還收到社會環(huán)境影響并隨之變化。而社會生活的內(nèi)容在語言詞匯中得到直接反映。

另外，語言還是隨社會發(fā)展而發(fā)展的。社會制度的急劇變化引起語言的急劇變化，還有不同民族和文化之間的接觸形成語言之間的相互影響。

(3)語言反映并促進社會的發(fā)展

隨著語言的豐富，人類對一些事物的表述更加豐富而強大，客觀上促進了人與人之間的交流，在這樣的過程中，潛移默化的促進了相互理解和溝通，推動了事物的額發(fā)展，從而推動社會的進步與發(fā)展。

從上我們可以看出，語言的發(fā)展和演變主要是由社會因素決定的。語言具有不停變化的一面，語言的變化是為了適應(yīng)和反映社會生活的變動而進行的。因此，語言與社會自始至終緊密聯(lián)系在一起。

第九章 語言與文學(xué)

對于語言與文學(xué)關(guān)系的探討，首先我們應(yīng)當(dāng)了解兩者的基本定義。語言是符號系統(tǒng)，是以語音為物質(zhì)外殼，以語義為意義內(nèi)容的，音義結(jié)合的詞匯建筑材料和語法組織規(guī)律的體系。它是一種社會現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進行思維和傳遞信息（比如文學(xué)家們的思想情感）的工具，是人類保存認識（文學(xué)是其中一種）的載體。而文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，包含了創(chuàng)作者的思想情感和再現(xiàn)一定時期、地域的社會風(fēng)貌。

1、文學(xué)文體學(xué)是研究語言與文學(xué)關(guān)系的學(xué)科，其研究焦點是與文學(xué)文體相關(guān)聯(lián)的語言特征。(1)前景化

前景化的概念來源于視覺藝術(shù)，與“背景”一詞相對應(yīng)，已經(jīng)成為文體學(xué)的常用術(shù)語。俄國形式主義語言學(xué)家、布拉格學(xué)派學(xué)者和現(xiàn)代文體學(xué)家都曾在文體研究中使用這一術(shù)語。它被定義為“以藝術(shù)手法為動機的偏離”。這種偏離，或非常規(guī)用法，覆蓋了語言的所有層面；詞匯、語音、句法、語義，筆跡等。

(2)字面語言和比喻語言

詞典定義中所提供的一個詞的第一個意義通常是它的字面意義。比喻語言是為了達到對比、強調(diào)、明確或標新的目的而使用的不同于日常常規(guī)語言的詞句。語言中表示比喻用法的另一個詞是Trope(修辭、比喻)。它是指為了修辭目的而通過比喻途徑來使用的語言。比喻在語言運用中頻繁出現(xiàn)，并且采用許多不同形式。

明喻：明喻是把一種事物和另一種事物作比較，并通過展現(xiàn)一種事物如何與另一事物相似來解釋這種事物是什么樣子的方法。它用as或like等詞在文本中作為明確標志。

暗喻：像明喻一樣，暗喻也是對兩個并不相像的要素作出對比，這種對比是隱含的而不是直接表達的。

轉(zhuǎn)喻：一種一個詞或詞組被另一個與之有緊密聯(lián)系的詞或詞組替換的修辭方法。

提喻：提喻是用事物的一部分名稱來指代整個事物，反之亦然。

2、詩歌語言(1)語音模式

押韻

尾韻：每行結(jié)尾的押韻。

(2)不同形式的語音模式

頭韻：在頭韻里，句首的輔音是一致的。

準押韻：準押韻通過一個共同的元音來描述音節(jié)。輔音韻：以相同輔音結(jié)尾的音節(jié)

反韻：指音節(jié)擁有共同的元音和首輔音，而不是元音和末輔音押韻。押副韻：當(dāng)兩個音節(jié)具有相同的首輔音和尾輔音。

反復(fù)：音節(jié)的重復(fù)。

(3)韻律模式

當(dāng)重讀被組織成有規(guī)律的節(jié)奏時，就形成了韻律。抑揚格是韻律單位的一種。韻律單位叫做音步。pentameter(五音步詩行)是指詩句里有五個音步。

(4)傳統(tǒng)的韻律模式與語音模式

a.對句：對句為兩行詩句，一般由押韻聯(lián)系在一起。

b.四行詩：即四行為一節(jié)的詩，是英語詩歌中很常見的形式。C.無韻詩：無韻詩是由不押韻的抑揚格五音步詩組成的。d.十四行詩、自由體詩、打油詩等。

(5)語音和韻律在詩歌中的功能

a.追求審美趣味；

b.適應(yīng)傳統(tǒng)／風(fēng)格／詩歌形式； c.表情達意或者革新一種形式； d.展示專業(yè)技巧，尋求精神滿足感； e.突出強調(diào)或?qū)φ眨?f.擬聲現(xiàn)象。

(6)如何分析詩歌

a.有關(guān)詩歌的信息：詩的題目，詩人姓名，詩歌創(chuàng)作時期，詩歌所屬類型，例如抒情詩、戲劇詩、敘事性十四行詩、諷刺詩等。

b.詩歌構(gòu)建的方式：布局、詩的行數(shù)、詩行的長度、規(guī)則的韻律、尾韻、語音模式的其他形式。

3、小說中的語言(1)小說與視角

a.第一人稱敘述者

講故事的人也可能成為故事虛構(gòu)世界中的一個角色，在事件發(fā)生后講述故事。在這種情形下，評論家們稱敘述者為“第一人稱敘述者”或“I敘述者”，因為敘述者在故事里提到他或她自己的時候，總是用第一人稱代詞“我(I)”。

b.第三人稱敘述者

如果敘述者不是虛擬世界中的角色，他或她常常被稱為“第三人稱敘述者”，因為故事虛構(gòu)世界中的所有人物被提及時，用的都是第三人稱代詞“他，她，它或他們”。

c.圖示語言

敘述視角也受圖式的影響。處于相同情形中的不同參與者會有不同的圖式，這和他們的不同視角有關(guān)系。

d.舊信息與新信息 舊信息是說話人認為聽話人已經(jīng)知道的信息，而新信息則是說話人認為聽話人所不知道的信息。

e.指稱

指稱與說話者相關(guān)，所以很容易用于表明特定的變化中的視角。指稱用來指語言中這樣一些特征，它們直接指示一個話段說出時的情景在人稱、時間或處所方面的特點，其意義因而相對那個情景而言。

(2)言語和思維表達

a.言語表達 直接引語：在直接引語中，人物所說的話是以最全面的形式出現(xiàn)的并且?guī)в幸枴?/p>

間接引語：我們能夠知道說話者表達的命題含意，但并不是說話者的原話。敘述者對言語行為的表達：我們不知道說話者說話的內(nèi)容，我們只知道他用言語行為來做事。這種敘述可以被看作是對較長語篇的概括，比起間接言語，它提供了更多的背景信息。

b.思維表達

直接思維：直接思維傾向于被用來表達有意識的、縝密的思維。自由間接思維：這種思維方式介于直接思維和間接思維之間，有一些思維的特征。

c.意識流寫作

意識流寫作被用來描述思維中印象和觀念的自由聯(lián)系。句子結(jié)構(gòu)高度省略。

③散文風(fēng)格

a.作者風(fēng)格

人們談及風(fēng)格時，通常是指作者的風(fēng)格，即“世界觀”式的作者風(fēng)格。換言之，是指一種寫作方式：屬于特定作者，可以識別。這種寫作方式使一個作者的作品區(qū)別于其他作者的作品。

b.文本風(fēng)格

文本風(fēng)格緊密關(guān)注的是，語言選擇如何幫助建構(gòu)文本意義。

(4)如何分析小說的語言

a.詞匯模式(詞匯量)； b.語法組織模式； c.文本組織模式；

d.前景化特征，包括修辭手法；

e.是否能觀察到任何風(fēng)格變化的模式；

f.各種類型的話語模式，如話輪模式和推論模式； g.視角處理的模式，包括言語和思維的表達。

4、戲劇語言(1)如何分析戲劇

a.像分析詩歌一樣分析戲?。杭热徽Z音和韻律在劇本里與在詩歌里一樣，都具有價值，那么所有處理韻律、語音模式、句法和比喻性語言的方法都同樣適用于戲劇分析。

b.像分析小說一樣分析戲?。嚎梢苑治鰬騽≈械慕巧颓楣?jié)，把戲劇大體上看作小說。

c.像分析會話一樣分析戲?。簯騽〔煌谠姼韬托≌f的一個關(guān)鍵方面在于：它強調(diào)語言的交流，以及通過會話來建立和發(fā)展人們之間相互關(guān)系的方式。

(2)分析戲劇性語言

a.話輪數(shù)量和長度。

在戲劇中，一個角色講話內(nèi)容的多少，能夠體現(xiàn)出該角色的相對重要性，或體現(xiàn)角色對自身重要性的理解。一般來說，中心角色比次要角色的言語更長，出現(xiàn)頻率更高。

b.交際序列：戲劇對話的交流方式。

c.產(chǎn)生性錯誤：故意使用一些形式，比如猶豫的狀態(tài) d.合作原則。

e.通過語言標記地位：上面討論的許多語言的特性，都可以用來標記人物的相對地位，以及人物地位的變化。尤其是，語言也可以用來標記說話者和受話人之間的關(guān)系在多大程度上基于社會地位的差異，以及在多大程度上基于社會地位的一致性。

f.語域：語域是語言學(xué)里用來描述一種特定的語言風(fēng)格及語境之間關(guān)系的術(shù)語。

g.言語和沉默：劇中女性人物的語言特征。有證據(jù)表明，在男女混合的交談中，男人比女人往往談得更多。

5、從認知角度分析文學(xué)(1)圖形和背景

前景化的文學(xué)成分，如圖形，在認知語言學(xué)中被成為“關(guān)注點”或者“搶眼點”。與圖形相反的特征，即“背景”，則被稱為“忽略”。

(2)意象圖式

意向圖式大致可描述為我們?nèi)粘５母兄煌蜕眢w經(jīng)驗的反復(fù)呈現(xiàn)模式。

(3)認知隱喻

把源域的特征投射到目標域上。

第十一章 語言學(xué)與外語教學(xué)

1、語言學(xué)與語言教學(xué)的關(guān)系

語言教學(xué)是應(yīng)用語言學(xué)的一個部分，而應(yīng)用語言學(xué)又是語言學(xué)的一個分支。掌握一些語言學(xué)的知識不僅有助于這些讀者進一步認識語言本質(zhì)，也有助于他們更加深入地理解如何教好語言。語言學(xué)理論直接地或間接地影響著語言教學(xué)的途徑和方法。

2、語言學(xué)與語言學(xué)習(xí)

許多語言學(xué)習(xí)理論都是基于某種語言學(xué)理論提出的。事實上，語言學(xué)知識能夠使我們真正理解學(xué)習(xí)者能夠?qū)W習(xí)什么樣的語言，怎樣學(xué)習(xí)語言以及最終能夠?qū)W到什么。因此，語言學(xué)在語言習(xí)得研究和語言學(xué)習(xí)研究中一直起著十分重要的作用。

(1)語法與語言學(xué)習(xí)(2)輸入和語言學(xué)習(xí)

當(dāng)學(xué)習(xí)者接受了足夠的目的語輸入時，語言學(xué)習(xí)自然而然就會發(fā)生。輸入可以是口頭語言，也可以是書面語言。口頭語言輸入可能發(fā)生在交互活動中(即如學(xué)習(xí)者與母語者、教師或者是其他學(xué)習(xí)者的對話)，或者出現(xiàn)一個沒有交互的語境中(例如聽音樂或者看電影)。

a.真實性輸入 b.可理解的輸入

(3)中介語和語言學(xué)習(xí)

正處于學(xué)習(xí)過程的二語或外語學(xué)習(xí)者構(gòu)建的語言通常被稱為中介語。中介語通常被理解為介于目的語和學(xué)習(xí)者母語之間的語言。與目的語相比，中介語還不夠完善，但它也不只是學(xué)習(xí)者母語的簡單翻譯。我們也不能把中介語看成是母語和目標語的過渡階段或者是二者的簡單混合。中介語是一個動態(tài)的語言系統(tǒng)，它不斷地從初級水平向地道的母語水平發(fā)展。

3、語言學(xué)與語言教學(xué)

可以說語言教學(xué)的方方面面都可以從語言學(xué)中獲得啟示。從宏觀上看，語言學(xué)理論影響著教學(xué)法的總體發(fā)展方向。從微觀上看，語言學(xué)知識能幫助教師更好的解釋他們所教語言知識的細節(jié)。

(1)基于語篇的語言教學(xué)

a.以語篇為基礎(chǔ)的語言觀認為，語言范式存在于語篇之中。以語篇為基礎(chǔ)的語言觀關(guān)注的是口頭和書面的完整語篇以及這些語篇所在的社會和文化背景。

b.基于語篇的語言教學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語篇能力，這是與眾所周知的交際能力很相近的一種能力。交際能力是指學(xué)習(xí)者在具體的語境中恰當(dāng)并且有效的運用語言進行交際的能力。交際能力包括語法詞匯知識、會話規(guī)則以及怎樣運用和回答不同類型的言語行為和社會習(xí)俗，以及怎樣恰當(dāng)?shù)皿w地運用語言。c.基于語篇的語言教學(xué)觀還有很多不足之處，因此受到人們的批評。它過分強調(diào)了語言習(xí)得過程中的外部因素，而沒有對內(nèi)部因素給予足夠的重視。它與行為主義語言習(xí)得觀有一個共同之處，即把環(huán)境因素和語言輸入視為語言習(xí)得的核心。它過于關(guān)注語言習(xí)得中學(xué)習(xí)能力和語言功能的作用，卻沒有注意到指導(dǎo)語言習(xí)得的一些普遍規(guī)律。

(2)普遍語法與語言教學(xué)

a.普遍語法要回答的一個主要問題是為什么第一語言習(xí)得可以基于很少的外界輸入而能快速獲得成功。普遍語法認為語言習(xí)得本質(zhì)上并不依靠外在的語言輸入。

b.根據(jù)喬姆斯基的觀點，每一個母語者都具有一種語言能力。孩子出生時就具有一些帶有普遍性的語言知識。在母語習(xí)得過程中，人們不斷把先天這種內(nèi)在的語言體系與母語相比較，從而調(diào)整自己的語法結(jié)構(gòu)。因此，語言學(xué)習(xí)不是一個簡單的習(xí)慣形成過程，而是一個不斷地建立和驗證假設(shè)的過程。

c.基于普遍語法的語言教學(xué)理論也受到了人們的批評。普遍語法是專門為了解釋語言的運作方式而提出來的。然而，為了解釋語言本身，普遍語法支持者也必須研究語言習(xí)得的過程。但有關(guān)語言習(xí)得的論述在普遍語法理論中只是次要的。普遍語法的第二個不足在于它只關(guān)注英語句法的核心語法和通用的規(guī)則。第三，語言最重要的功能在于交際，但是這一點被普遍語法忽略掉了。

d.普遍語法在解釋中介語的發(fā)展和母語的影響等方面做出了重要的貢獻。在語言教師(或教育語言學(xué)家)如何開展進行詞匯教學(xué)和語法教學(xué)這個問題上，普遍語法提供了重要的信息。然而另一方面，還沒有確鑿的證據(jù)來支持普遍語法的存在。

4、教學(xué)大綱設(shè)計

教學(xué)大綱的設(shè)計在語言教學(xué)中有著舉足輕重的地位。從某種意義上說，大綱設(shè)計是聯(lián)系教學(xué)理論和教學(xué)實踐的橋梁。教學(xué)大綱把教學(xué)理論應(yīng)用到教學(xué)實踐之中并且為實踐建立了一個可操作的框架。設(shè)計教學(xué)大綱最重要的部分是選擇和安排教學(xué)內(nèi)容。

(1)教學(xué)大綱和課程計劃

a.教學(xué)大綱用來指教室中具體發(fā)生的活動，通常包括教學(xué)的目標和內(nèi)容，有時也指教學(xué)方法。而課程計劃所提供的原則是：對語言理念，語言學(xué)習(xí)和語言教學(xué)的基本原理的概括；對教學(xué)目的和目標的具體說明；教學(xué)計劃的具體實施。從某種意義上說，教學(xué)大綱是實施課程計劃的一部分。

b.另一點是大綱經(jīng)常用來指稱和語言教學(xué)途徑非常相似的概念，而課程計劃則指為某國家或地區(qū)的語言課程所設(shè)計的具體文件。

(2)教學(xué)大綱設(shè)計的理論背景

外語教學(xué)中大綱設(shè)計過程主要包括選擇和排列教學(xué)內(nèi)容。選擇的過程包括兩個步驟：

首先，把語言限定在某個特定的方言和語域內(nèi)。第二，根據(jù)一定的標準，例如出現(xiàn)的頻率、難易度或者課堂需求等，從所選語境中進一步選擇要學(xué)習(xí)的語言。整個的過程應(yīng)該在語言的所有層次上進行，例如語音、語法、詞匯、語境(語義或文化的)。

(3)教學(xué)大綱類型

a.結(jié)構(gòu)教學(xué)大綱 b.情景教學(xué)大綱 c.交際教學(xué)大綱 d.任務(wù)型教學(xué)大綱

(4)教學(xué)大綱設(shè)計的現(xiàn)行趨勢

a.新舊并存

b.強調(diào)學(xué)習(xí)過程

c.大綱中包含非語言目標 d.多元大綱的出現(xiàn)

第十二章 現(xiàn)代語言學(xué)理論與流派

1、布拉格學(xué)派

布拉格學(xué)派的形成可以追溯到馬泰休斯領(lǐng)導(dǎo)召開的該學(xué)派的第一次會議。

(1)主要觀點及貢獻

布拉格學(xué)派的研究有三大重點：

a.強調(diào)共時研究的合理性，因為它可以提供完整且易掌控的研究材料。b.強調(diào)語言的系統(tǒng)性，指出任何語言單位都不能在孤立的的情況下得到令人滿意的分析及評估。換句話說，語言單位處于功能對比、對立之中。

c.它將語言看作是在所屬語言群體中發(fā)揮一系列功能的工具。

(2)功能句子觀

功能句子觀是一套語言學(xué)分析理論，它是指用信息論的原理來分析話語或文本。其基本原則就是一句話中各部分起的作用取決于它對全句意義的貢獻。一些捷克語言學(xué)家嘗試從功能的角度來分析句子。他們相信一個句子包含話

語的出發(fā)點和話語的目的。話語的出發(fā)點叫做主位，它是說話人和聽話人都知道的信息；話語的目的是說話人要向聽話人傳遞的信息，叫做述位。從主位到述位的運動揭示了大腦本身的運動。

功能句子觀旨在研究話語中新(未知)、舊(已知)信息的分布問題。已知信息指那些對于聽話人不再是新信息的部分；新信息是即將向聽話人傳達的信息。句子中主語一謂語的分布不總是與主位一述位的分布一致。

(3)交際能力

另一種版本的分析法叫做交際能力，由費爾巴斯提出。他用交際動力表示句子成分對交際發(fā)展所起的作用。

費爾巴斯把功能句子觀解釋為不同程度的交際力的分布。他認為，句子前面部分承載的交際力最低，然后逐步增加，直到交際力最大的成分。

2、倫敦學(xué)派

(1)介紹

倫敦學(xué)派專門用來稱呼獨具英國特色的語言學(xué)研究。弗斯使語言學(xué)在英國完全成為一門公認的科學(xué)。弗斯主要受人類學(xué)家馬林諾夫斯基影響，而后他又影響了他的學(xué)生韓禮德。三人都強調(diào)“語言環(huán)境”和語言“系統(tǒng)”的重要性。因此，倫敦學(xué)派也被稱為系統(tǒng)語言學(xué)和功能語言學(xué)。

(2)馬林諾夫斯基的理論

a.語言是一種行為模式，而不是什么與思想相對應(yīng)的東西。

b.話語意義并不來源于構(gòu)成話語的詞的意義，而是來源于話語發(fā)生的上下義之間的關(guān)系。

(3)弗斯的理論 a.受馬林諾夫斯基的影響，弗斯認為語言是種社會過程，而非僅僅一套約定俗成的符號和信號。語言是參與社會生活的工具，是自己做事和使他人做事的手段，是一種行為和生活手段。

b.在進行典型的語言情境分析時，以下兩個層而需要考慮在內(nèi)： 文本本身的內(nèi)部關(guān)系和語言情景的內(nèi)部關(guān)系。

(4)韓禮德與系統(tǒng)一功能語法

a.韓禮德發(fā)展了倫敦學(xué)派弗斯提出的理論，他的系統(tǒng)一功能語法是一種具有社會學(xué)傾向的功能語言學(xué)方法，是二十世紀最具影響力的語言學(xué)理論之一。

b.系統(tǒng)一功能語法的建立基于以下兩個事實： 語言的使用者實際是在一組系統(tǒng)中進行選擇，并且努力在社會的相互作用中實現(xiàn)不同的語義功能；

語言和人類的社會活動緊密聯(lián)系，不可分離。于是系統(tǒng)一功能語法把語言 的實際運用作為研究的對象。

(5)系統(tǒng)語法和功能語法

a.系統(tǒng)語法

系統(tǒng)就是存在于語法中的一系列選擇。

系統(tǒng)語法的目的是要說明語言作為系統(tǒng)的內(nèi)部底層關(guān)系，它是與意義相關(guān)聯(lián)的可供人們不斷選擇的若干子系統(tǒng)組成的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。

b.功能語法

功能語法的目的是要說明語言是社會交往的手段，其基礎(chǔ)是：語言系統(tǒng)及其成分不可避免的由它們所提供的作用和功能所決定。

韓禮德將兒童的語言發(fā)展視為“語言功能的掌握”，并且“學(xué)習(xí)語言即學(xué)習(xí)如何表達意思”。因此他提出兒童語言的七大功能：工具、控制、交互、自指性、探索、想象和信息功能。

成年人的語言更為復(fù)雜，因此應(yīng)具有更豐富的功能，但兒童的語言功能范圍逐漸縮小，簡化成為一套高度符號化和抽象化的功能——元功能：概念、人際、語篇功能。

(5)美國結(jié)構(gòu)主義

a.簡介

美國結(jié)構(gòu)主義是共時語言學(xué)的一個分支，獨立地誕生于二十世紀初的美國，在人類語言學(xué)家博厄斯的領(lǐng)導(dǎo)下，美國結(jié)構(gòu)主義以不同于歐洲的傳統(tǒng)風(fēng)格發(fā)展著。

結(jié)構(gòu)主義基于這樣一種猜想：語法范疇?wèi)?yīng)由意義而非分布來定義；同時一語言的結(jié)構(gòu)不應(yīng)該根據(jù)時態(tài)、語態(tài)及詞性等所謂的通用標準來描述。

b.三個發(fā)展階段

美國結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展大致可以分為下面三個階段：(1)早期：博厄斯與薩丕爾(2)布龍菲爾德時期

(3)后布龍菲爾德時期

3、轉(zhuǎn)換一生成語法(1)介紹

喬姆斯基于1957年出版的《語法結(jié)構(gòu)》標志著轉(zhuǎn)換一生成語法的形成。使用被稱作“評價過程”的“假設(shè)一演繹”的方法，與布龍菲爾德的發(fā)現(xiàn)程序相對。

(2)天賦假設(shè)

喬姆斯基認為語言是天生的，兒童與生俱來的擁有一種語言學(xué)習(xí)的能力，叫做“語言習(xí)得機制”。這是一種讓他們適合語言學(xué)習(xí)的獨特知識。喬指出兒童天生被賦予一種能力，不僅包括學(xué)習(xí)語言的趨勢和潛能，還包括關(guān)于語言性質(zhì)的知識。從這種觀點可看出，兒童天生擁有語法關(guān)系及語法范疇的知識，并且這種知識是普遍的。

(3)生成語法

喬姆斯基用“生成語法”這一概念來指“一套用來給句子進行結(jié)構(gòu)描寫，定義明確嚴格的規(guī)則系統(tǒng)”。他認為任何一種語言的使用者都掌握并且內(nèi)化了一種具有生成能力的語法，這種語法可以表達他的語言知識。

(4)轉(zhuǎn)換一生成語法的發(fā)展階段

喬姆斯基的轉(zhuǎn)換一生成語法經(jīng)歷了五個發(fā)展階段： a.古典理論：旨在把語言學(xué)變成一門科學(xué)；

b.標準理論：研究如何將語義成分加入語法模型： c.擴展的標準理論：討論語言的普遍性和普遍語法； d.修正的擴展的標準理論：討論管轄和約束的問題； e.最簡方案：是對前面理論的進一步修正。

第二篇：語言學(xué)概論復(fù)習(xí)

知識點

1.共時語言學(xué)：從橫的方面，以同時的、靜態(tài)分析的方法描寫分析語言在某一時期或階段的狀況。2.歷時語言學(xué)：從縱的方面研究語言發(fā)展的歷史，各個觀察一種語言的各個結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變。涉及到一種語言的叫歷史語言學(xué)，涉及到多種語言或方言的叫歷史比較語言學(xué)。

3.語言的定義：從言語中概括出來的由詞匯和語法構(gòu)成的音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。4.言語的定義：指說話的動作或說出來的話（行為動作的結(jié)果）5.語言的任意性：指語言符號的音和義的結(jié)合是任意的，它們之間沒有什么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，也就是說它們的結(jié)合是不可論證的，完全是使用語言符號的社會約定俗成的。任意性又叫約定性。

6.語言的線條形：指在交際過程中，語言符號只能一個跟著一個依次出現(xiàn)，在時間的線條上綿延，不能在空間的面上鋪開。

7.組合關(guān)系：語言符號順著時間順序前后相續(xù)，構(gòu)成高一級單位。

8.聚合關(guān)系：言語鏈上每一個符號可以換成別的符號以構(gòu)成新的符號序列。9.音素：從音質(zhì)的角度劃分出來的最小語音單位。記錄音素的符號叫音標［a］ 10.音位：音位是特定的語言或方言中從語音的社會功能角度劃分出來的具有區(qū)別意義作用的最小的語音單位。音位的標寫方式：/ a / 11.音位變體:是同一個音位的不同的變異形式，是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或具體代表。音位的作用是區(qū)別意義的（辨義）功能 12.音位條件變體：指出現(xiàn)的語音環(huán)境各不相同而又同屬一個音位的兩個或幾個音素。有辨義功能，例:［a、Ａ、?、?、?］是 / a /的條件變體。

13.音位自由變體：指可以在同一語音環(huán)境里出現(xiàn)而又不能區(qū)別意義的兩個或幾個音素。福州話聲母 ［n］［l］。/ n / 的自由變體：［n］［l］ 14.音位劃分的方法：

對立原則：指不同的音素出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境里，它們的差別會引起語素或詞的語音形式的改變，進而區(qū)別語素或詞的意義。處在對立關(guān)系中的音素都具有辨義功能，因而分屬不同的音位。

例：普通話 度[tu51]－兔[t‘u51 ] －怒[nu51 ] －路[ lu51 ]

互補關(guān)系:指幾個不同的音素各有自己的出現(xiàn)環(huán)境，它們從不在相同的語音環(huán)境中出現(xiàn)和互相替換。具有互補關(guān)系的幾個音素在相同的語音環(huán)境里是互相排斥的，因而不能起區(qū)別意義的作用，可以歸并為同一個音位。

［p］只出現(xiàn)在［s］后，不送氣音 sport ［p‘］只出現(xiàn)在詞首，送氣音port 語音相似：是指說某種語言的那個語言社團的人們感覺若干音素發(fā)音上有相似之處。幾個處于互補位置上的音素是否可以歸并為一個音位，還要看它們在發(fā)音上是否相似。既互補而又語音相似，才可以歸并為同一個音位。漢語/a/：［a］、［A］、［?］、［?］、［?］英語/p/ ［p］［p‘］

15音質(zhì)音位：以音素為材料，通過音質(zhì)的差別來起辨義作用的音位。音質(zhì)音位在語音組合的線性序列中都各自占有一個時間段落，例：［kuan］

16非音質(zhì)音位：通過音高、音強、音長的差別來起辨義作用的音位 非音質(zhì)音位包括調(diào)位（音高的不同）、重位（音強不同，輕重音不同）、時位（音長的差異）17音節(jié)的定義：音節(jié)是音位和音位組合構(gòu)成的最小的語音結(jié)構(gòu)的單位，也是聽覺上最自然、最容易分辨的最小語音單位。18.音節(jié)的基本結(jié)構(gòu)類型：以元音為核心的音節(jié)的基本結(jié)構(gòu)類型有四種：（V代表元音，C代表輔音）①V、② C－V、③ V－C、④ C－V－C 開音節(jié)：以元音收尾的音節(jié)。閉音節(jié)：以輔音收尾的音節(jié)。19音節(jié)結(jié)構(gòu)的分析方法：

①元輔音分析法：以元輔音為基本分析單位。如：V、C－V、V－C、C－V－C。②聲韻調(diào)分析法：以聲母、韻母、聲調(diào)為基本分析單位。20語流音變現(xiàn)象

同化：兩個鄰近的不同的音位，受到影響而變得跟它相同或相似。異化：兩個鄰近的相同或相近的音位，其中一個受到影響而變得不相同或不相近。弱化：較強的音位由于所處的地位或受鄰近音的影響而變成一個較弱的音。元音的弱化表現(xiàn)為發(fā)音的用力程度減弱、輔音的弱化表現(xiàn)為發(fā)音阻力減小。脫落：有些較弱的或不重要的音在發(fā)音時丟失了，或為了發(fā)音的方便而省去。增音：語流中有時加進了原來沒有的音。－i +［A］→［iA］ 來呀 21.語義的概念：思想內(nèi)容，情感內(nèi)容

理性意義：是語義中反映思想的部分，是人們對主客觀世界的認識。非理性意義：是說話人的主觀情感、態(tài)度以及語體風(fēng)格等方面的內(nèi)容。22.語言意義和言語意義 言語意義（語境意義）是語言形式在特定的交際場合和知識背景等語境因素的作用下所表達的個別的、臨時的意義。

語言意義是語言形式本身所表達的一般的、穩(wěn)定的意義。23.詞義的構(gòu)成：理性意義、非理性意義 詞的理性意義：也叫概念義，它是同詞的語音形式結(jié)合在一起的人們對客觀對象的關(guān)鍵性特征的概括反映。（通俗意義，即人們對客觀事物非本質(zhì)特征的概括反映?？茖W(xué)意義，即人們對客觀事物的本質(zhì)特征的概括反映。）詞的非理性意義：感情色彩、語體色彩、形象色彩

24.義素分析的原則：對等性原則、系統(tǒng)性原則、簡明性原則

25義素分析的步驟：確定對比范圍、比較詞義的異同、整理和描寫

26語言意義：是語言系統(tǒng)中社會公認的、固有的意義，它是抽象、概括、相對穩(wěn)定的，不受上下文和語境影響的，常常是多義的。

語境（言語）意義：是在言語使用中，因具體語境不同而產(chǎn)生的特定意義和臨時意義，它具有個別的、單義的，多變的等特點。27單純詞和合成詞（按語素劃分詞類）

單純詞就是由一個語素構(gòu)成的詞。如英語的：bus（公共汽車）come（來）合成詞就是由兩個以上語素構(gòu)成的詞。如：icebox（冰柜）gentlemanly 28單音節(jié)詞和（雙）多音節(jié)詞（按音節(jié)劃分詞類）

單音節(jié)詞：只有一個音節(jié)的詞，例：sun太陽，只有［s n］一個音節(jié) 多音節(jié)詞：含有兩個或兩個以上音節(jié)的詞，water水，有［w ］［t ］ 29同音詞和同形詞三種關(guān)系（按音形關(guān)系劃分詞類）同音不同形：機、基、擊、肌、公式、工事、公事、攻勢 同形不同音：樂（音樂／快樂）

同音又同形：花（花店/ 眼花/ 花錢）

30基本語匯和一般語匯（按地位用途劃分詞類）

基本語匯：人們常用的，表達日常事物現(xiàn)象的，構(gòu)成新詞基礎(chǔ)的那一部分詞。一般語匯：基本語匯以外的其他詞，包括新造詞、古語詞、方言詞和外來詞。31語素：是語言中最小的音義體。例：“姐jie214”就是語素，不能再分解。例：books中的book有實在的意義，其中的“-s”表復(fù)數(shù)的意義，都是是語素。“thinking”、“talked”、“friendly”中的“-ing”、“-ed”、“-ly”等都是語素。32語素與音節(jié)和字符的關(guān)系

漢語：通常是一個語素對應(yīng)一個漢字，也對應(yīng)一個音節(jié)。外語：互不對應(yīng)

33詞根語素：是表示基本詞匯意義的語素，是詞的核心部分。在單純詞的結(jié)構(gòu)里，詞根表示獨立和完整的詞匯意義。如:天、葡萄、走、紅、girl、warm、red 34詞綴語素：指詞中不具有獨立詞匯意義但又能構(gòu)成新詞的語素。詞綴語素不能獨立成詞，只有聯(lián)結(jié)于一定的詞根才能起構(gòu)詞的作用。詞綴往往用來表示輔助意義或表征詞類，者：讀者、編者、作者 er：worker、teacher、reader 35詞尾語素：是位于詞末的一種構(gòu)形語素，用來表示一個詞語的形態(tài)變化。一般不能構(gòu)成新詞，僅增加一些抽象的語法意義，如英語詞worked中表示過去時的-ed、workers中表示復(fù)數(shù)的-s都是詞尾語素。36自由語素和黏著語素

自由語素：指既可以單獨成詞，又可單說的語素。人、天、好、跑、誰、他 黏著語素：是永遠不能單獨說出來的語素。如：A類、B類、C類。37構(gòu)詞語素和構(gòu)形語素

詞根語素和詞綴語素可以用來構(gòu)成新詞，所以又可以合稱為構(gòu)詞語素 詞尾語素可以用來構(gòu)成形態(tài)變化，所以又稱為構(gòu)形語素 38語的固定性和整體性

固定性：不能隨意顛倒成分、不能插入其他成分、不能置換原有成分

整體性：語表達的意義不一定就是詞語的搭配結(jié)果，往往有引申義和比喻義。39語法的定義： 是組詞造句的規(guī)則。語法規(guī)則：直覺知識和約定習(xí)慣。40語法規(guī)則的特點

高度的抽象性：指的是對具體東西進行類的概括。

強大的遞歸性：指的是相同的規(guī)則可以在一個結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用，語法作用不變。嚴密的系統(tǒng)性：指的是語法規(guī)則具有制約性和解釋性。相對的穩(wěn)定性：指的是語法的變化發(fā)展比較緩慢。41語法規(guī)則：

組合規(guī)則：指的是語法單位一個接著一個組合起來的規(guī)則。如語素組成詞 聚合規(guī)則：指的是處在語言鏈條的某一個環(huán)節(jié)上的語法單位相互替換的規(guī)則。42語法形式：是表現(xiàn)語法意義的形式，是語法意義的外部標志。

例：英語表示復(fù)數(shù)的語法意義，在詞干后面加上詞尾s表示復(fù)數(shù)的語法形式。43語法意義：是語法單位在組合中所產(chǎn)生的意義，是詞進入組合之后由語法結(jié)構(gòu)所賦予的意義。例：“紅太陽”是偏正結(jié)構(gòu)，表示修飾關(guān)系，這里的修飾就是語法意義。44語法形式和語法意義的比較和關(guān)系

例：高級汽車：語法意義→修飾與被修飾 語法形式→定語+中心語

語法意義是語法形式建立的客觀依據(jù)，語法意義通過一定的語法形式表現(xiàn)出來。45語法手段：是指把具有相同性質(zhì)的語法形式概括起來所形成的一些類別。如：動詞“see”附加上詞尾ing，表示進行體，英語名詞“books”附加上詞尾s，表示復(fù)數(shù)，語法形式不同，但語法形式的性質(zhì)是相同的，屬同一語法手段。46語法范疇：是指把具有共同內(nèi)容的語法意義概括起來所形成的一些類別。如英語中單數(shù)、復(fù)數(shù)可概括為“數(shù)”的范疇，陰性、中性可概括為“性”的范疇。47語言起源的基本條件

心理條件：人類的思維能力必須發(fā)展到一定的水平。

生理條件：人類的發(fā)音器官必須進化到能夠發(fā)出各種清晰的聲音。社會條件：人類社會必須發(fā)展到有使用語言的渴求的階段。48語言發(fā)展的外因：社會的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件

語言作為社會的交際工具，是社會成員之間最重要的聯(lián)系紐帶，是人類組成社會的條件之一，因而它和社會的發(fā)展有密切的關(guān)系。⑴ 社會的進步推動語言的發(fā)展

⑵ 社會的分化和統(tǒng)一推動語言的發(fā)展 ⑶ 社會的接觸推動語言的發(fā)展

49地域方言：同一種語言由于語音、語匯和語法等方面的差異而在不同的地區(qū)形成的地域分支或變體就叫作地域方言，簡稱方言。如北京話、廣州話、上海話。50親屬語言：從同一種語言中分化出來的幾種獨立的語言，彼此具有歷史同源關(guān)系，這種語言就叫做“親屬語言”。

51社會方言：使用同一種語言的社會成員因階層、職業(yè)、性別、年齡、文化程度、宗教等社會因素的不同形成不同的社會群體，不同的社會群體之間使用語言有各種差異，這些差異就是同一種語言的社會變體，一般稱為社會方言。

52方言成為基礎(chǔ)方言的條件：由客觀的社會政治、經(jīng)濟、文化等條件決定的。53借詞：也叫“外來詞”，指的是音和義都借自外語的詞。

例：漢語的“沙發(fā)、拷貝、邏輯、雷達、巧克力”等就是從英語借入的借詞。54意譯詞：詞義來自外語，而詞的語音形式和構(gòu)詞方式則都是本族語言的。例：漢語的“電話”（telephone）就是意譯詞。

55仿譯詞：是用本族語言的語素逐個對譯外語原詞的語素造成的詞，這種詞不僅把原詞的詞義翻譯過來，而且保持了原詞的內(nèi)部構(gòu)成方式。例：漢語的“黑板（black-board）、蜜月（honeymoon）”等就是仿譯詞。56雙語現(xiàn)象：是指不同民族的雜居地區(qū)，一個民族或其中的多數(shù)人能同時講兩種不同語言的現(xiàn)象。

57雙言現(xiàn)象：指某一言語社團使用兩種方言或分別使用共同語和方言的社會現(xiàn)象。

58語言融合：指的是一種語言排擠和替代其他語言而成為不同民族的共同交際工具的語言現(xiàn)象。例如，我國的北魏時期，漢語取代了鮮卑語。

59語言混合：指來源于不同語言的成分混合在一起，從而產(chǎn)生一種與這些語言都不相同的新的交際工具的現(xiàn)象。語言混合現(xiàn)象有兩種：洋涇浜語和克里奧耳語。60語言融合的條件：

主觀條件：統(tǒng)治者推行語文政策來學(xué)習(xí)語言，使得語言融合成為現(xiàn)實。如：北魏孝文帝推行的漢化政策就是典型的例子?？陀^條件：

社會歷史條件。在民族融合過程中，一方發(fā)生語言融合，該語言能夠替代其他語言而成為不同民族共同的交際工具，主要取決于語言使用者在經(jīng)濟、文化發(fā)展水平和人口數(shù)量上的優(yōu)勢，語言使用者在政治上的統(tǒng)治地位并不是決定的因素。各民族的雜居。同人口數(shù)量占優(yōu)勢的民族生活在同一地區(qū)，形成雜居的局面，在一個較長的時間內(nèi)保持密切的聯(lián)系，形成語言融合。例如鮮卑族的語言漢化。61產(chǎn)生雙語現(xiàn)象的原因

使用不同語言的人雜居在一起，由于社會交往的需求，容易產(chǎn)生雙語現(xiàn)象。如：我國少數(shù)民族同漢族雜居，少數(shù)民族中的成員除了講本族語外，還會講漢語。外語教育也會促進雙語現(xiàn)象的產(chǎn)生。不少人通過外語教學(xué)可以在本族語言之外還能學(xué)會一種或幾種其他民族的語言，從而獲得雙語能力。62語言融合的方式

自愿融合：在語言的接觸中，有些民族的統(tǒng)治者，順乎歷史發(fā)展的規(guī)律，自覺地放棄本民族的語言，選用經(jīng)濟、文化比自己先進的民族的語言。例：滿語與漢語 被迫融合：有的民族的統(tǒng)治者，為了保持本民族的語言進行了艱苦的斗爭，但是迫于經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要，最終還是不得不放棄本民族的語言，選用經(jīng)濟、文化比自己先進的民族語言。例：金女真語與漢語的融合。63文字的作用

1.擴大了語言的交際職能。

2.文字通過書面語能更好的記錄人類的文化活動。3.文字能促進思維的發(fā)展。64口語和書面語的聯(lián)系

1.口語是第一性的，書面語是第二性的。

2.書面語是在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是口語的加工形式。3.二者有共同的語音、詞匯、語法系統(tǒng)。65口語和書面語的區(qū)別

1.口語強調(diào)說和聽，而書面語強調(diào)寫和看。

2.口語的使用中變化多和簡單，書面語用詞范圍寬，將就句法結(jié)構(gòu)。3.口語的發(fā)展變化較快，書面語發(fā)展緩慢，具有穩(wěn)固性。

二、填空題

1.語言學(xué)三大發(fā)源地：中國、印度、希臘-羅馬 2.傳統(tǒng)語文學(xué)包括：文字、音韻、訓(xùn)詁

3.語言傳遞信息的過程：編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼

4.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派別：布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國描寫語言學(xué)派 5.語言的社會功能：交際工具、思維工具 6.語言的定義：音義結(jié)合的符號系統(tǒng) 7.語言具有：任意性、線條形

8.語言的社會文化功能：交際功能、文化錄傳功能、語言是信息的載體、人際互動功能

9.語言的心理功能：有思維功能、心理調(diào)節(jié)功能、認知功能、智力開發(fā)功能、審美愉悅功能

10.語言系統(tǒng)包括：語音、語義、詞匯、語法 11.布洛卡失語癥：大腦左半球前部（“布洛卡區(qū)”）受損傷后，能聽懂別人說的話，可自己基本上不能說話了。（說話機能受損）12.維爾尼克失語癥：（感覺性失語癥）大腦左半球后部的（“維爾尼克區(qū)”）受損傷后，能夠說出一些詞語，發(fā)音也很準確，但詞語之間在意義上沒有聯(lián)系，構(gòu)成不了完整的句子，而且也聽不懂別人說的話。（理解說話機能受損）13.兒童獲得語言的假設(shè)：模仿說、天賦說、認知說

14.語音的定義：語音是由人的發(fā)音器官發(fā)出的，負載著一定的意義，并作為語言符號系統(tǒng)載體的聲音。15.聲音的四要素：音高（聲音的高低，頻率）音強（聲音的強弱，振幅）音長（聲音的長短，振動時間）音質(zhì)（聲音的品質(zhì)或個性，發(fā)音體、方法、共鳴器）16.語音的四大屬性:物理屬性、生理屬性、心理屬性、社會屬性

17.元音和輔音的區(qū)別：氣流是否受阻、發(fā)音器官緊張的狀況、氣流的強弱、聲帶是否顫動。

18語義的性質(zhì)：概括性、模糊性、民族性

19基本語匯的特點：全民常用性、穩(wěn)固性、三是能產(chǎn)性（即構(gòu)詞能力強）20語的分類：專有名詞、慣用語、諺語、歇后語、成語、減縮詞語 21構(gòu)詞法：直接成詞、轉(zhuǎn)化生詞、語匯構(gòu)詞、語法構(gòu)詞 22語的總體的特點：結(jié)構(gòu)的固定性和整體性 23語法單位：語素、詞、詞組、句子 24單句和復(fù)句

單句：主謂句、非主謂句

復(fù)句：聯(lián)合復(fù)句（并列復(fù)句、連貫復(fù)句、遞進復(fù)句、選擇復(fù)句、解說復(fù)句）

偏正復(fù)句（因果復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句、假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句、目的復(fù)句）

25文字：是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)。

26文字與語言：文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，又是記錄語言的書寫符號。27文字的起源：實物記事（結(jié)繩、刻木）畫圖記事

一、語言和言語的區(qū)別與聯(lián)系。

（一）語言和言語的區(qū)別

1.語言是表達思想的交際工具，言語則是使用語言工具的行為和結(jié)果。就這一點而言，它們是工具與對工具運用的關(guān)系。

2.言語是個人的，語言是社會的。言語是個人的言語行為，以個人的意志為轉(zhuǎn)移，因而言語具有個人因素。每個人使用的詞語和句子結(jié)構(gòu)等方面都有個人的特色。語言是屬于社會的，語言要遵循一個原則：全社會都能順利地進行交流。3.語言是有限的、封閉的，言語是無限的、開放的。語言的材料、規(guī)則是有限的，相對穩(wěn)定的，因而也是相對封閉的。如現(xiàn)代漢語有400多個音節(jié)，上千個語素，幾十萬個詞，語法規(guī)則更加有限。

（二）語言和言語的聯(lián)系

1.語言存在于言語之中，言語是語言存在的形式。語言是從言語中概括出來的，沒有言語就無所謂語言。

2.語言是對言語的規(guī)范，語言來源于言語而又作用于言語，言語或言語行為必須遵循一定的規(guī)則——語言規(guī)則。如果不遵循這些規(guī)則，就會造成交際的障礙。

二、如何理解語言是人類最重要的交際工具

1.文字是記錄語言的書寫符號，它打破了語言交際中時間和空間的限制，大大增強了語言的交際功能的發(fā)揮。但是，文字在交際中的重要性遠不能和語言相比。（1）文字是輔助性的，處于從屬地位。一個社會可以沒有文字，但不能沒有語言；沒有語言，社會就不能生存和發(fā)展。（2）人類語言的歷史和人類社會的歷史一樣漫長，而文字僅有數(shù)千年的歷史。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。

因此，文字是在語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種最重要的輔助性交際工具。

2.旗語、電報代碼、數(shù)學(xué)符號等交際工具，大多是在語言和文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，離開語言和文字，它們就不能獨立存在。這些交際工具使用的范圍相當(dāng)狹窄，表達的內(nèi)容極其有限，而語言的服務(wù)領(lǐng)域非常廣闊。所以旗語等只是適用于某些特殊領(lǐng)域的輔助性交際工具。

3.臉部表情、手的動作乃至整個軀體的姿態(tài)都可以參加到交際中來，起到交際工具的作用。如漢族人用點頭表示“肯定”，用搖頭表示“否定”。在特定的場合，使用體態(tài)語方式進行交際會收到更好的效果。但是體態(tài)語充其量也只能作為語言交際的一種輔助性交際工具，它無論如何也代替不了語言的交際功能?？傊?，語言是人類最重要的交際工具。文字旗語身勢等是建立在語言基礎(chǔ)之上的最重要的輔助性交際工具，不能取代語言的重要交際的功能。

三、語言與思維的關(guān)系

語言是思維的工具，思維離不開語言，同時語言也離不開思維。1.思維離不開語言。

（1）思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進行。思維要以語言作為工具。一個正常的人在任何情況下都不可能脫離語言進行思維。

（2）思維活動的成果需要依靠語言才能得以鞏固和存在。沒有語言，沒有句子，概念也就無所依托，推理也難以進行，思維恐怕也不存在了。

所以，語言在思維過程中具有很大的作用，既參與形成思想，又參與表達思想。2.語言也離不開思維。語言作為思維的工具，只有具有思維活動，只有在思維過程中運用才有存在的意義，如果沒有思維活動，沒有思維活動的結(jié)果和認識活動的成果，無所謂交際和思想，語言作為交際的工具也就失去了存在的價值。所以語言和思維是相輔相成的，二者各以對方為存在條件。

四、語言和思維的區(qū)別

抽象思維與語言有密切關(guān)系，不能把語言和思維完全等同起來。

1.語言是思維的工具，是物質(zhì)的，而思維是使用工具的主體，是一種精神活動。因為語言的所有單位——語素、詞、詞組、句子等，都是以聲音為物質(zhì)外殼的，思維作為大腦的特質(zhì)是觀念的，它沒有物質(zhì)性，沒有質(zhì)量、重量、長度等。2.語言和思維的構(gòu)成方式不同，且構(gòu)成形式并非一一對應(yīng)。思維的組成成分是概念、判斷和推理，它是按照邏輯規(guī)律構(gòu)成不同的判斷來進行推理的；語言是由語音、詞匯和語法組成的，語言是運用詞語和語法規(guī)則構(gòu)成種種不同的句子。3.語言與思維的生理機制不完全等同。人大腦的左半球是掌管語言和抽象思維的，被稱為“優(yōu)勢半球”。而人腦的右半球則是掌管形象思維和直觀動作思維的。語言的生理機制在左半球，而思維的生理機制與左右半球都有關(guān)。

4.語言具有民族特點而思維是全人類共同的。這是語言和思維最根本的區(qū)別。思維是大腦的功能，人類大腦的生理構(gòu)造都是一樣的，沒有民族性，因而大腦的功能——思維能力也沒有民族性，全人類一樣。但是由于思維的方式不同，所有語言具有民族性特點。

五、如何理解語言符號的任意性

1.語言符號的任意性，即語言符號的音和義的結(jié)合是任意的，它們之間沒有什么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系.完全是使用語言符號的社會約定俗成的。2.語言符號任意性的具體表現(xiàn)

（1）音義的結(jié)合是任意性的,完全是約定俗成的。

（2）不同語言有不同的音義聯(lián)系，漢語的語音形式和英語的語音形式不相同。

（3）不同語言音義聯(lián)系不對等，如long，漢語表示“龍”意義，英語表示“長”。（4）同一語言的音義關(guān)系也有任意性，如同樣的事物在有不同的讀音。3.語言符號的強制性

符號的任意性特點是就創(chuàng)制符號時的情形來說的，指最初用什么樣的語音形式來表示什么樣的意義內(nèi)容是任意的。但是語言符號一旦進入交際，也就是某一語音形式與某一意義結(jié)合起來，就具有了強制性，誰也不能任意改變它。六.語言的層級系統(tǒng)及特點

（一）語言的層級系統(tǒng):語言是一套層級裝置，這套層級裝置包括兩層三級。1.底層是一套音位，一種語言的音位是有限的，這些有限的音位按照一定的規(guī)則進行組合而構(gòu)成語音，基本上就能滿足意義表達的需要，構(gòu)成語言符號。

2.語言的上層是音義結(jié)合的符號和符號序列。第一級是語素，它是語言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，是構(gòu)詞材料；第二級是詞，它是造句材料；第三級是句子，它是交際的基本單位。

（二）語言層級系統(tǒng)的特點

1.語言的上層和底層之間有質(zhì)的區(qū)別。底層語言單位（音位）只是符號的形式，本身沒有意義；而上層語言單位則既有形式，又有意義。所以，從音位到語素具有質(zhì)的飛躍（音義結(jié)合）。

2.下一級語言單位與上一級語言單位有量的區(qū)別。任何語言中音位都是很少的，一般只有幾十個。到語素這一級，數(shù)量多達幾千。

3.在語言底層和上層中，語言單位都是通過一定的組合規(guī)則生成的。通過一定的組合規(guī)則，可將上一級語言單位分析為若干下一級語言單位的組合。整個語言層級裝置的奧妙就在于以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù)，一級一級地翻番增量，就可以從幾十?dāng)U大到無窮。

七.如何理解音位的定義

音位是特定的語言或方言中從語音的社會功能角度劃分出來的具有區(qū)別意義作用的最小的語音單位。1.辨義功能

音位是從社會功能角度劃分出來的具有區(qū)別意義作用的語音單位，音位的這種區(qū)別意義的作用叫做“辨義功能”。凡彼此的差別能起區(qū)別意義作用的音素，就屬于不同的音位。如:［?］和［?］不屬于同一音位，［a］、［A］、［?］是一個音位，2.音位是具有辨義功能的最小的語音單位

所謂“最小的”是指從中不能再切分出更小的語音單位。如漢語普通話的[??A]、［?an］、［?］具有辨義功能，切分成更小的語音單位：［??］、［A］、［a］、［?］、［?］、［?］，其中［?］、［?］、［?］屬于一個音位。

3.音位總是屬于特定的語言或方言的

音位總是屬于特定的語言或方言的，總是特定的語音系統(tǒng)的成員，不存在超語言或超方言的音位。每種語言或方言的音位都形成一個具有自己特點而不同于其他語言或方言的系統(tǒng)。處于不同系統(tǒng)中的音位是各不相同的。

1.不同的語音系統(tǒng)各有不同的音素，因此具有不同的音位。

英語有舌葉輔音音位/?/、/??/、/ ? /、/? /，漢語普通話則沒有。2.相同的音素在不同的系統(tǒng)中所起的作用不一定相同，因而不同語言或方言表面上相同的音位實際上并不對等。普通話里［a］和[?]的差別不能區(qū)別意義，它們同屬于/a/；法語里 [a]和 [?]的差別能夠區(qū)別意義，它們屬不同音位。

八、歸納音位的基本原則 1.對立原則

對立關(guān)系是指不同的音素可以出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境里，它們的差別會引起語素或詞的語音形式的改變，進而區(qū)別語素或詞的意義。處在對立關(guān)系之中的音素都具有辨義功能，因而分屬不同的音位?！岸取盵?51]—“兔”［?51］—“怒”［51］—“路”［?51］中的［?］［??］［?］［?］4個音素出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境（［ 51］）中，具有區(qū)別詞的語音形式和意義的作用，它們分屬4個不同的音位。如果不同的音素出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境中，不能區(qū)別詞的語音形式和意義，那么它們是非對立的關(guān)系?！鞍帧保?A51］讀成［?A51］意義沒有改變。

2.互補原則

互補關(guān)系指幾個不同的音素各有自己出現(xiàn)的環(huán)境，它們從不在相同的語音環(huán)境中出現(xiàn)。具有互補關(guān)系的幾個音素在相同的語音環(huán)境里是互相排斥的，因而不能起區(qū)別意義的作用，把它們歸并為同一個音位，使它們成為這個音位的幾個條件變體。如，在英語里，［?］和［?］也各有出現(xiàn)環(huán)境，如sport和port，［p］只出現(xiàn)在［s］后，讀成不送氣音，［?］只出現(xiàn)在詞的開頭，讀送氣音。［p］［?］出現(xiàn)的位置不會相同，它們沒有區(qū)別詞的語音形式和意義的作用。因此可以把它們歸入同一個音位 / ?/?；パa關(guān)系是歸并音位的一個重要原則。3.語音相似原則

所謂語音相似，是指說某種語言的那個語言社團的人們感覺若干音素相似（發(fā)音部位、方法，以及舌位、唇形等比較接近）。幾個處于互補位置上的音素是否可以歸并為一個音位，還要看它們在發(fā)音上是否相似。既互補而又語音相似，才可以歸并為同一個音位。例如［a］、［A］、［?］、［?］、［?］不但互補，而且在語音上也相似，不區(qū)別意義，就可以認為它們是同一音位。

九、語義民族性的含義和表現(xiàn)

由于不同的民族對客觀事物的認識有所不同，對客觀事物的概括和分類也會存在著差異，因而不同語言的語義也會有所不同，這就是語義的民族特點。

1.詞語的理性意義方面。不同的民族語言會有所不同，因為用什么樣的語音形式固定詞義，完全由不同民族約定俗成，因此在兩種語言中，詞義上完全對應(yīng)的詞語不是很多。漢語用“哥哥”、“弟弟”，英語用brother表示哥哥或弟弟。

2.詞語的非理性意義方面。說不同語言的人有時對同樣事物會作出不同的主觀評價，反映在詞義上，形成了不同的感情色彩。如漢語的“狗”與英語的dog，兩個詞的理性意義基本相當(dāng)，但感情色彩有很大的差別。

3.詞語的多義化過程方面。各個民族的生活環(huán)境、勞動條件、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化背景、思維方式等具有不同的特點，英語的“cat”本來指“貓”，后又衍生出“心地惡毒的女人”的意思，而漢語的“貓”則沒有衍生出這種意思。

十、舉例說明義素分析的價值。

1.義素分析可以清楚、簡潔地說明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，便于揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系。

高：［＋距離、＋離地遠］

低：［＋距離、－離地遠 ］ 2.義素分析還有助于說明詞語組合的語義限制條件。

語言中詞與詞的組合不是任意的，必須遵循一定的組織規(guī)律，而且要受到語義的制約。例如，“我喝飯”是病句，它雖合乎“主動賓”的結(jié)構(gòu)，屬于語義搭配不當(dāng)上?！昂取钡恼Z義是“把液體咽下去”，其賓語須具有［＋液體］的義素。3.有助于解釋句法歧義現(xiàn)象。義素分析法的成功運用解決了“臺上坐著主席團”這個長期爭論的語法難題。

4.義素分析可以使語義的描寫形式化，因而對機器翻譯、人機對話等自然語言的計算機處理具有重大的意義。例如親屬稱謂的詞語義特征（義素）：男性或女性、直系或旁系。這些義素分別用符號的正反來代表。如以A代表男性，A代表女性，B表直系，B表旁系。

十一、詞語搭配的語義條件限制

詞語搭配的語義條件限制是多方面的。1.要符合現(xiàn)實的理據(jù)。

語言中有些詞語和詞語的組合，如“月亮吃月餅”雖然合乎語法規(guī)則“主—動—賓”（名+動+名），但卻違反了客觀現(xiàn)實中的實際情況。2.詞語的搭配還要合乎語言表達（社會使用）的習(xí)慣。

有些詞語的搭配，很難從情理上加以解釋，這只是跟社會成員使用語言的習(xí)慣有關(guān)。比如漢語的“繁重”和工作任務(wù)相配，“沉重”和實物或心緒相配。3.受語義場中其他成員的制約。

處于同一語義場中的成員，它們之間是相互制約的。北京話中“吃”的對象只限于固體食物，只能和表示固體食物的詞語搭配；而上海話中的“吃”的對象除了固體食物之外，還包括流體食物、液體飲料（如“吃粥”、“吃酒”等）。4.受詞義的附加色彩和修辭需要的制約。

詞義組合不但要求邏輯事理前后一致，還要求感情褒貶、語體風(fēng)格等相一致。例如帶褒義的詞不能用于貶義，常用于口語的詞不大和書面語詞相配等。

十二、社會的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件（語言發(fā)展的外因）

語言是社會成員之間最重要的聯(lián)系紐帶，是人類組成社會的條件之一，因而它和社會的發(fā)展有密切的關(guān)系。1.社會的進步推動語言的發(fā)展

（1）社會的進步帶來了社會生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系的改變以及社會生活各方面的變化，新事物、新概念不斷出現(xiàn)，這些都要求語言不斷產(chǎn)生各種各樣的詞語來適應(yīng)交際的需要。

（2）社會的進步帶來了人的思維的發(fā)展，人類的思維變得越來越復(fù)雜、精密。而思維的發(fā)展則促進了語言的發(fā)展，使語言表達在形式上更多樣化，在結(jié)構(gòu)上更嚴密，在表意上更精確，在效果上更趨向完善。2.社會的分化和統(tǒng)一推動語言的發(fā)展

（1）社會的分化和統(tǒng)一會推動語言的分化和統(tǒng)一，語言隨著社會的分化而分化，隨著社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一。社會出現(xiàn)地域分化時 形成不同的地域方言。

（2）在一個社會的內(nèi)部會形成不同的社會集團，產(chǎn)生社群分化。如知識分子說的話不完全同于工人所說的話，年輕人說的話不完全同于老年人所說的話。

（3）如果不同的社會之間交往增多，也會使不同語言或地域方言之間的相互影響得到加強，其間的差異逐漸減少，語言也就會逐漸趨向統(tǒng)一。普通話。3.社會的接觸推動語言的發(fā)展

隨著社會的發(fā)展，不同的社會、民族之間的接觸頻繁起來，各方面的交往越來越多，必然引起從而引起語言的變化，推動語言的發(fā)展。五四以來的西學(xué)東漸。

十三、語言發(fā)展的內(nèi)因

1.語言發(fā)展的內(nèi)因是語言結(jié)構(gòu)各要素的相互影響引起語言的發(fā)展。2.從系統(tǒng)論的觀點來看，語言系統(tǒng)下面的子系統(tǒng)及其要素處在對立統(tǒng)一的關(guān)系之中，相互間呈現(xiàn)出一種平衡的狀態(tài)，它們分工合作，構(gòu)成一個嚴密的系統(tǒng)。如果其中的某個要素因某種原因發(fā)生了變化，破壞了原有的平衡，那么系統(tǒng)內(nèi)部有關(guān)的要素就會重新調(diào)整相互間的關(guān)系，使其達到新的平衡。

3.例如，古代漢語詞語結(jié)構(gòu)以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語詞語結(jié)構(gòu)以雙音節(jié)為主。這種詞匯系統(tǒng)的變化，卻是由語音系統(tǒng)的變化引起的。在古漢語中，語音系統(tǒng)比較復(fù)雜，如塞音、塞擦音等聲母有清濁之分，聲調(diào)分平、上、去、入，韻尾有兩套：-m、-n、-? 和-p、-t、-k，因而單音節(jié)詞之間可以保持有效的區(qū)別。

而漢語大量雙音節(jié)詞的產(chǎn)生又引起了語音、語法的一系列變化，如輕聲、兒化的出現(xiàn)，一些實詞的詞綴化以及構(gòu)詞規(guī)則的復(fù)合化等。

十四、語言發(fā)展的特點

漸變性和不平衡性是語言發(fā)展的兩大特點。

1.漸變性。指語言是逐步發(fā)展演變的，不允許采用突變的方式發(fā)生巨大變化。（1）語言是人類須臾不可脫離的工具，這一根本屬性決定它必須是穩(wěn)固的，不能以突變的方式演變和發(fā)展，否則社會的交際活動難以順利進行。

（2）社會在不斷發(fā)展變化，這又促使語言要滿足社會交際的需要，而不斷發(fā)展。例如“網(wǎng)吧”、“網(wǎng)蟲”就是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)的新詞匯。

（3）穩(wěn)固和發(fā)展這兩個互相對立的要求決定了語言一方面不能不變，一方面又不能變得過于急劇。語言只能以漸變的方式來進行變化。

又如“他”由先秦的無定代詞演變成第三人稱代詞則經(jīng)歷了大約一千多年。2.不平衡性。不平衡性是指在語言系統(tǒng)的各個要素之間以及在不同的地域之間，語言發(fā)展的速度和方向是不一致。

（1）語言系統(tǒng)內(nèi)部各個組成要素發(fā)展變化的速度不平衡。（2）同一組成要素內(nèi)部各組成成分之間的發(fā)展速度也不平衡。（3）語言在不同地域的發(fā)展速度和發(fā)展方向不一致。

十五、語言融合的社會條件

語言融合是在一定的條件下發(fā)生的，在語言融合過程中，哪一種語言在競爭中獲勝而取代對方，也是由相關(guān)的因素決定的。

1.主觀條件 ：統(tǒng)治者推行語文政策來學(xué)習(xí)語言，使得語言融合成為現(xiàn)實。如北魏孝文帝推行的漢化政策就是典型的例子。2.客觀條件

（1）社會歷史條件。在民族融合過程中，一種語言能夠替代其他語言主要取決于語言使用者在經(jīng)濟、文化發(fā)展水平和人口數(shù)量上的優(yōu)勢，語言使用者在政治上的統(tǒng)治地位并不是決定的因素。如少數(shù)民族政權(quán)被漢化。

（2）各民族的雜居。同人口數(shù)量占優(yōu)勢的民族生活在同一地區(qū)，形成雜居的局面，在一個較長的時間內(nèi)保持密切的聯(lián)系。例如鮮卑族鮮卑語才逐漸被漢語替代。

十六、說明語言接觸的具體表現(xiàn)形式。

1.語言成分的借用與吸收。不同語言之間相互影響一般總是從引進借詞開始，語言成分的借用與吸收是語言接觸最常見的現(xiàn)象。說法語的日爾曼人曾長期占領(lǐng)和統(tǒng)治英格蘭，在長期的接觸和交往中，英語從法語中吸收了大量的語言成分。2.出現(xiàn)雙語現(xiàn)象。使用不同語言的人如果在同一個社會雜居，還可能產(chǎn)生雙語現(xiàn)象。例如，我國廣西壯族自治區(qū)，由于壯族人長期和漢族人生活在一起，大部分壯族人都是壯語和漢語的使用者。

3.出現(xiàn)語言融合現(xiàn)象。在一定歷史條件及長期的發(fā)展過程中，不同民族的接觸和融合還會出現(xiàn)語言融合現(xiàn)象。例如 鮮卑族的統(tǒng)治者提倡鮮卑人學(xué)習(xí)并使用漢語，結(jié)果漢語取代了鮮卑語，成為鮮卑族和漢族共同的交際工具。4.出現(xiàn)語言的混合。

（1）在不同語言頻繁接觸的地區(qū)，會出現(xiàn)語言混合現(xiàn)象。例如，在舊上海外國商人聚居的地方出現(xiàn)的混雜著漢語成分的“洋涇浜英語”。

（2）在一定的歷史條件下，洋涇浜語有可能轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱死飱W耳語”被當(dāng)作母語來學(xué)習(xí)和使用。例如，海地有以法語為基礎(chǔ)的克里奧爾語。

第三篇：語言學(xué)概論復(fù)習(xí)指導(dǎo)

語言學(xué)概論知識要點

1.2.3.4.5.語言學(xué)的功用4-5 兒童學(xué)習(xí)語言的過程14-16 語言的符號性質(zhì)，為什么說語言是一種符號系統(tǒng)？25-30 如何理解語言符號的系統(tǒng)性?31-34 人的語言能力與其他動物的交際系統(tǒng)有何不同？34-42 6.聲音的四個物理屬性，在語言上如何體現(xiàn)？48-50 7.常見的元音、輔音的發(fā)音部位、發(fā)音方法及其音標寫法56-69 8.什么是音位及音位變體？如何歸納一個語言的音位？不同語言之間的音位區(qū)別特征有哪些？ 9.常見的語流音變有哪些？83-85 10.詞法與語素。語法手段主要有哪些？99 11.組合的層次性與歧義分解100-102 12.13.14.15.16.17.語法范疇主要有哪些？109-112 詞語搭配的限定因素145-147 文字發(fā)明對人類的意義152-153，漢字的優(yōu)缺點165-166頁。書面語/口語的關(guān)系，風(fēng)格差異。167-172 語言發(fā)展的特點177 社會方言主要有哪些？漢語的地域方言主要有哪些，分布在哪里？海外華僑主要是什么方言？

18.什么是親屬語言？親屬語言與方言有何共同之処？如何分別？兩個語言系統(tǒng)的接近，是如何造成的?有可能是語言接觸，有可能是同源，兩者有聯(lián)系，有區(qū)別。230 民族共同語的形成與規(guī)范190-197 語言接觸的結(jié)果；借詞與語音折合198-204 語言融合問題，有哪些積極與消極面205-212 語言接觸的特殊形式213-220 如何重新建立古代的語音系統(tǒng)？16次課，歷史比較 19.20.21.22.23.24.語法發(fā)展

25.詞匯發(fā)展問題，新詞的產(chǎn)生，詞義的演變

導(dǎo)言

一、語言學(xué)的對象和任務(wù)

二、語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位

三、語言學(xué)的功用

第一章 語言的社會功能

第一節(jié) 語言是人類最重要的交際工具

一、語言和說話

二、語言是人類社會的交際工具

三、語言是人類最重要的交際工具

第二節(jié) 語言是思維的工具

一、思維離不開語言

二、兒童學(xué)習(xí)語言的過程

三、思維不能離開語言的實驗根據(jù)

四、關(guān)于聾啞人的思維

五、思維能力是全人類共同的

六、人類思維在機器中的再現(xiàn) 第二章 語言是符號系統(tǒng)

第一節(jié) 語言符號的性質(zhì)和特點

一、什么是符號？為什么

二、符號應(yīng)該具備的條件

三、語言符號的任意性和線條性

第二節(jié) 語言符號的系統(tǒng)性

一、語言的層級體系

二、組合關(guān)系和聚合關(guān)系

第三節(jié) 語言系統(tǒng)是人類特有的

一、語言能力

二、語言是其他動物和人類

三、人類語言和所謂動物

第三章 語音

第一節(jié)語音研究的諸方面

一、語音的最小單位

二、音標

三、應(yīng)該從哪些方面去研究語音？

第二節(jié) 音響

一、語音四要素

二、音質(zhì)的音響分析

三、研究音響的儀器

第三節(jié) 發(fā)音

一、發(fā)音器官

二、兩類音素：元音和輔音

三、元 音

四、輔音

第四節(jié) 音位

一、對立和互補

二、音位和音位變體

三、音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位

第五節(jié) 音位的聚合

一、區(qū)別特征

二、聚合群

第六節(jié) 音位的組合

一、音節(jié)

二、語流音變

第四章 語法

第一節(jié) 語法和語法單位

一、說話要符合規(guī)則

二、語法規(guī)則

三、語法單位

第二節(jié) 組合規(guī)則

一、語素組合成詞的規(guī)則

二、詞的組合的五種基本類型

三、語法結(jié)構(gòu)的意義和形式

四、組合的層次性

五、組合的遞歸性

第三節(jié) 聚合規(guī)則

一、詞類

二、形態(tài)

三、語法范疇

第四節(jié) 變換

一、變換和句型

二、變換和句法同義

第五節(jié) 語言的結(jié)構(gòu)類型和普遍特征

一、語言的語法結(jié)構(gòu)類型

二、語法結(jié)構(gòu)不能分優(yōu)劣

三、語言的普遍特征

第五章 詞義

第一節(jié) 詞匯和詞義

一、詞和詞匯

二、詞的詞匯意義

三、詞義的概括性

第二節(jié) 詞義的聚合

一、單義和多義

二、同義詞

三、反義詞

第三節(jié) 詞義的組合

一、詞語的搭配

二、詞義和環(huán)境

三、“言內(nèi)意外”

第六章 文字和書面語

第一節(jié)文字和語言

一、文字的作用

二、文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)

三、漢字和漢語

第二節(jié) 文宇的起源、發(fā)展和改革

一、文字的起源

二、文字的發(fā)展

三、文字的改進和改革

第三節(jié) 書面語

一、口語和書面語

二、書面語的保守性和書面語的改革

第七章 語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展

第一節(jié) 語言發(fā)展的原因和特點

一、社會的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件

二、語言中各種因素的相互影響和語言的發(fā)展

三、語言發(fā)展的特點

第二節(jié) 語言的分化

一、語言隨著社會的分化而分化

二、社會方言

三、地域方言

四、親屬語言和語言的譜系分類

第三節(jié) 語言的統(tǒng)一

一、語言隨著社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一

二、共同語

三、共同語的規(guī)范

第八章 語言的接觸

第一節(jié) 語言成分的借用和吸收

一、借詞

二、結(jié)構(gòu)規(guī)則的借用

第二節(jié) 語言的融合

一、語言系統(tǒng)的排擠和替代

二、融合的原因

三、自愿融合和被迫融合

四、融合的過程

第三節(jié) 語言接觸的一些特殊形式

一、“洋涇浜”

二、混合語

三、國際輔助語

第九章 語言系統(tǒng)的發(fā)展

第一節(jié) 語音的發(fā)展

一、何以知道語音的發(fā)展

二、語音演變的規(guī)律性

三、語音對應(yīng)關(guān)系和歷史比較法

第二節(jié) 語法的發(fā)展

一、組合規(guī)則的發(fā)展

二、聚合規(guī)則的發(fā)展

三、語法發(fā)展中的類推作用

第三節(jié) 詞匯和詞義的發(fā)展

一、新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡

二、詞語的替換

三、詞義的演變

第四篇：語言學(xué)概論復(fù)習(xí)指導(dǎo)

語言學(xué)概論復(fù)習(xí)指導(dǎo)

一、選擇題（本題共 20 小題，每小題 1分，滿分20 分）

復(fù)習(xí)指導(dǎo)：課本中涉及的定義、概念、術(shù)語等

二、判斷題（本題共 20小題，每小題1分，滿分 20 分）

復(fù)習(xí)指導(dǎo)：課本中涉及的定義、概念、術(shù)語等

三、名詞解釋題（本題共 5小題，每小題 3分，滿分 15 分）

注： 8選5 1.Creole；

2.Bilingualism；

3.Cognitive linguistics；

4.Surface structure；

5.Illocutinary act；

6.Contrastive analysis；

7.Garden path sentence；

8.Interlanguage；

四、簡答題（本題共 3小題，每小題5分，滿分 15 分）

注： 5選3 1.One of the design features of human language is arbitrariness.Can you briefly explain what this feature refers to? Support your argument with examples.2.Please explain the phenomenon “iconicity of order” by listing examples.3.Bound morphemes can be classified into two categories: derivational morphemes and inflectional morphemes.Can you briefly explain what these two categories refer to respectively? Support your argument with examples.4.What is Saussure’s distinction between langue and parole? 5.What is meant by the term idiolect?

五、問答題（本題共2小題，每小題15分, 滿分共30 分）

注： 3選2 1.According to the British linguistist G.Leech, meaning in its broadest sense can be

classified into seven types, one of which is connotative meaning.Please briefly explain the definition and characteristics of connotative meaning.Support your argument with examples.2.There are basically two approaches to the question of first language acquisition: behaviorist and innateness approaches.Please explain these two approaches respectively.3.What do you think about the course English Linguistics and what have you learned from it? Do you think mastering certain knowledge about linguistics is helpful for learning English better?

第五篇：英語語言學(xué)概論期末復(fù)習(xí)

第一章 緒論

1.1 什么是語言

1.2語言的性質(zhì)

（1）語言具有系統(tǒng)性（systematic）（2）語言是一個符號系統(tǒng)

語言符號是一種象征符號。

（3）語言符號的任意性（arbitrariness）與理據(jù)性（motivation）（4）口頭性

（5）語言是人類特有的（6）語言是用于交際的

寒暄交談（phatic communion）馬林諾夫斯基提出的，認為語言除了用于表達思想、交流感情外，還可以用語言營造一種氣氛或保持社會接觸。這種不用于表達思想、交流感情的語言使用，叫寒暄交談。

1.3語言的起源

1.4語言的分類

1.4.1系屬分類（Genetic Classification）

歷史比較語言學(xué)通過比較各種語言在不同時期語音、詞性、曲折變化、語法結(jié)構(gòu)上的相同特點來建立語言族系。

將語言分為語系（family）——語族（group）——語支（branch）——語言

英語、德語屬印歐語系日耳曼語族西日耳曼語支。法語屬印歐語系羅曼語族中羅曼語支。

漢語屬漢藏語系漢語族。

1.4.2 類型分類（Typological Classifacation）根據(jù)詞的結(jié)構(gòu)類型，可分為

（1）孤立語（isolating language）又叫詞根語，一個詞代表一個意思，缺少形態(tài)變化，語序和虛詞是表達語法意義的主要手段。漢語是典型的孤立語。

（2）粘著語（agglutinative language）簡單詞組成復(fù)合詞，而詞性和意義不變。在詞根前、中、后粘貼不同的詞綴實現(xiàn)語法功能。日語、韓語、土耳其語是典型的黏著語。

（3）屈折語（inflectional language）詞形變化表語法關(guān)系的語言。英語是不太典型的屈折語。

（4）多式綜合語（polysynthesis language）把主、賓和其它語法項結(jié)合到動詞詞干上以構(gòu)成一個單獨的詞，但表達一個句子的意思。因紐特語是典型的多式綜合語。根據(jù)句子的語序類型，可分為SVO、SOV、OSV、OVS等

1.5語言的功能 1.5.1 一般功能

1.5.2元功能（metafunction）

1.6什么是語言學(xué)（linguistics）1.7語言學(xué)中的重要區(qū)分

（1）語言（langue）和言語（parole/langage）

索緒爾對語言和言語作出了區(qū)分。認為，語言是一個言語集團的所有成員共享的抽象的語言系統(tǒng)。言語是語言在世紀使用中的實現(xiàn)。語言是習(xí)慣、規(guī)則，而言語是對習(xí)慣、規(guī)則的具體運用。語言是抽象的、穩(wěn)定的，而言語是具體的、變化的。索緒爾認為言語是紛繁多變的，容易引起混亂，無法窮盡的語言事實對于系統(tǒng)的語言研究是很困難的，語言學(xué)家應(yīng)該從紛繁的言語中抽象出規(guī)則，并將其作為語言學(xué)研究的主題。即作為科學(xué)的語言學(xué)研究的對象應(yīng)該是語言，而不是言語。

（2）規(guī)定（prescriptive）和描寫（descriptive）

如果一種語言研究是描寫和分析人們實際使用的語言，那就是描寫性研究。如果一種語言研究的目的是為人們?nèi)绾握_使用語言制定規(guī)則，告訴人們應(yīng)該怎么說，不應(yīng)該怎么說，那就是規(guī)定性研究。在語言學(xué)史上的傳統(tǒng)語法時期，語言研究的規(guī)定性的?，F(xiàn)代語言學(xué)多為描寫性研究。語言研究是描寫還是規(guī)定是區(qū)別現(xiàn)代語言學(xué)和傳統(tǒng)語法的重要標準。

（3）共時（synchronic）和歷時（diachronic）

在某一個時間點上對語言進行描寫時共時研究；在某一個時間段內(nèi)對語言的描寫則是歷時研究。共時是歷時的基礎(chǔ)，歷時是共時的延伸。只有在對一種語言的各種共時狀況都成功研究之后，才能對其歷史發(fā)展中的變化進行研究。即索緒爾認為共時研究應(yīng)限于歷時研究。

（3）組合（syntagmatic）和聚合（associative）

索緒爾認為，語言的能指和所指之間的關(guān)系時任意性的，所以很難單獨解釋每一個符號的意義，而必須從符號與符號之間的關(guān)系來了解符號的價值。組合關(guān)系結(jié)構(gòu)的要素之間的關(guān)系，是水平關(guān)系（鏈條關(guān)系）。聚合關(guān)系時一個結(jié)構(gòu)中某個特定位置上可以互相替換的各要素之間的關(guān)系，是垂直關(guān)系（選擇關(guān)系）。組合是個語言要素之間的排列，聚合是各語言要素之間的選擇。

（4）語言能力（competence）和語言運用（performance）

語言能力和語言運用是美國語言學(xué)家喬姆斯基（Chomsky）在《句法理論要略》中提出的一對概念。語言能力指一個理想的語言使用者關(guān)于語言規(guī)則系統(tǒng)的潛在語言知識。語言運用則指在語言交際中這種語言知識的實際使用。一個語言使用者具有一套內(nèi)化的語言規(guī)則，這套規(guī)則使他能夠說出和理解無限多的句子并能夠辨別句子是否合乎語法，是否具有歧義。每一個理想的語言使用者的語言能力都是完美的、穩(wěn)定的，具有普遍性。而語言運用則是不完美的、易變的，具有偶然性。

索緒爾的語言和言語的區(qū)分與喬姆斯基的語言能力和語言運用之間的區(qū)別在于。索緒爾的語言是一個社會的觀點，認為語言是社會的產(chǎn)物，是適用于一個言語集團的一套約定俗稱的習(xí)慣和規(guī)則。喬姆斯基的語言能力是個人大腦的特征，是一個心理學(xué)的觀點。

1.8語言學(xué)的運用

第二章 語音和音系

2.1 語音及語音學(xué) 2.1.1什么是語音 2.1.2語音學(xué)及其研究對象 2.1.3語音學(xué)的分支學(xué)科

2.2 發(fā)音

（1）發(fā)音器官

（2）音素（phone）

音素是從音質(zhì)的角度劃分出來的最小語音單位。音素分為元音音素和輔音音素。

2.3 國際音標（International Phonetic Alphabet——IPA）

國際音標是1888年由國際語音學(xué)會創(chuàng)制的，用來記錄一種未知語言語音的符號系統(tǒng)。國際音標的原則是“一個音素，一個符號；一個符號，一個音素”。

國際音標標音有寬式標音（broad transcription）和嚴式標音（narrow transcription）兩種。寬式標音是音位標音，嚴式標音是音素標音。

2.4英語的元音和輔音 2.4.1元音 2.4.2 輔音

2.5音位

2.5.1什么是音位

2.5.2歸納音位的方法和原則

2.6 最小對立對（minimal pairs）

2.7區(qū)別性特征（distinctive features）

2.8 序列限制規(guī)則（sequential constraints）2.8.1什么是序列限制規(guī)則 2.8.2英語中的序列限制規(guī)則

若詞的開頭是l或r，則其后必為一個元音。除部分嘆詞外，每一個詞至少要有一個元音。三輔音序列通常為：S+清塞音+流音

2.9 音節(jié)(syllable)2.9.1英語的基本音節(jié)結(jié)構(gòu)

節(jié)首（onset）+節(jié)峰（peak/nucleus）+節(jié)尾（coda）2.9.2英語的音節(jié)結(jié)構(gòu)特點

（1）一個音節(jié)必須要有一個節(jié)峰。

（2）節(jié)峰通常由元音充當(dāng)。最小的音節(jié)是單個元音。

（3）節(jié)首輔音和節(jié)尾輔音都可省略。首輔音可出現(xiàn)1-3個，節(jié)尾輔音可出現(xiàn)1-4個。（4）一個音節(jié)有節(jié)尾輔音，叫閉音節(jié)（closed syllable）。（5）一個音節(jié)沒有節(jié)尾輔音，叫開音節(jié)（open syllable）

（6）英語中有閉音節(jié)詞，也有開音節(jié)詞，但充當(dāng)開音節(jié)節(jié)峰的只能是長元音和雙元音。2.10 重音（stress）

2.11 聲調(diào)（tone）

2.12 語調(diào)（intonation）

第三章 形態(tài)學(xué)和詞匯

形態(tài)學(xué)（morphology）是語法學(xué)的一個分支。它研究詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和構(gòu)詞規(guī)則。

3.1詞和詞類 3.1.1什么是詞

詞是“最小的自由單位”（Bloomfield），即詞是語言中能夠獨立運用的最小單位。

3.1.2詞類（word classes）

（1）開放詞類（open class）和封閉詞類（closed class）封閉詞類：介詞（preposition）、限定詞（determiners）、代詞（pronouns）、連詞（conjunctions）、情態(tài)動詞（modal verbs）、基本動詞（primary verbs）開放詞類：名詞（nouns）、實動詞（lexical verbs）、形容詞（adjectives）、副詞（adverbs）

（2）變化詞（variable words）和非變化詞（invariable words）

根據(jù)詞形是否呈現(xiàn)出有規(guī)律的變化，把詞分為變化詞和非變化詞。變化詞：名（數(shù)）、代（性、數(shù)、格）、動（時體）、形（級）、副（級）非變化詞：連、介、嘆詞等

（3）詞匯詞（lexical words）和語法詞（grammatical words）

根據(jù)詞的功能，把詞分為表達詞匯意義的詞匯詞和無詞匯意義，只有語法功能的語法詞。

詞匯詞：名、動、代、形、副、數(shù) 語法詞：連詞、介詞

（4）實詞（cotent words）和虛詞（empty/function words）

根據(jù)詞所表達的意義，分為實詞和虛詞。實詞指那些具有詞匯意義的詞，虛詞只表語法關(guān)系。實詞表達語言的主要內(nèi)容，虛詞則從語法角度把它們連接起來。實詞即詞匯詞，虛詞即語法詞。

3.2 形態(tài)（morpheme）

3.2.1詞素/語素

語素是語言中最小的音義結(jié)合單位（不能再拆分）。一個語素可能是一個完整的詞，也可能使一個詞綴（affix）。

3.2.2 語素變體（allomorphs）

同一語素在不同的構(gòu)詞環(huán)境中會有不同的形式，這些不同的形式就是語素變體。語素變體可分為：

（1）語音條件變體：變體的選擇由基礎(chǔ)詞的語音形式?jīng)Q定。如：英語中的復(fù)數(shù)的語素變體有[s]（pests）、[z]（dogs）、[iz]（houses），動詞過去式的變體有[t]（stopped）、[d]（played）、[id]（wanted）

（2）語素條件變體：變體的選擇由基礎(chǔ)詞的詞匯形式?jīng)Q定。如：英語中的不規(guī)則復(fù)數(shù)、不規(guī)則的動詞

3.2.2 語素類型

（1）自由語素（free morpheme）和粘著語素（bound morpheme）根據(jù)語素是否可以獨立使用，可以分為自由語素和黏著語素?！ぷ杂烧Z素是可以獨立成詞的語素。如：teach ·粘著語素即詞綴（affix），通常要附著在其他語素上。有前綴（prefix），如：un-、in-、dis-；中綴（inffixes），如men、mice、feet；后綴（suffixes），如：-er、-ed等。

（2）屈折語素（inflectional morpheme）和派生語素（derivative morpheme）

粘著語素可根據(jù)是否構(gòu)成新詞分為屈折語素和派生語素。

屈折語素：對一個已有的詞匯項提供更多的語法信息。英語中多為后綴，如-s、-ed 派生語素：指完全創(chuàng)造一個新詞的語素。英語中的前綴和部分后綴，如-er、dis-

3.3 屈折與構(gòu)詞

3.3.1屈折（inflection）

指區(qū)別統(tǒng)一詞匯單位不同語法形式的任何形式或形式改變。屈折是語法關(guān)系的標志，這個關(guān)系是通過添加詞綴實現(xiàn)的。添加對象往往是名、動、代、形等實詞。詞綴只表示數(shù)量、人稱、體、格、語氣、時態(tài)等語法關(guān)系。不改變被添加成分的語法范疇。

3.3.2 構(gòu)詞法（word-formation）

3.4 詞位（lexeme）

3.5習(xí)語（idioms）和諺語（proverbs）

第四章 句法

句法是一個由一套數(shù)量有限的抽象規(guī)則組成的系統(tǒng)。這些抽象規(guī)則成為句法規(guī)則，根據(jù)句法規(guī)則，不同的單詞組合在一起產(chǎn)生符合語法的句子。

句法學(xué)是研究語言中詞組合成句子的規(guī)則。它研究句子結(jié)構(gòu)成分之間的相互關(guān)系和組成句子序列的規(guī)則。

句子語言中最大的語法單位。

4.1句子結(jié)構(gòu)

4.1.1句子的線性排列：傳統(tǒng)語言學(xué)認為，當(dāng)說出、聽到或讀出、寫下一個句子時，句中的詞單位是按照線性排列在一起的。

4.1.2等級結(jié)構(gòu)（hierarchical structure）：布龍菲爾德（Bloomfield）認為，句子的結(jié)構(gòu)不僅僅是線性（linear）的，而且是等級結(jié)構(gòu)，有些詞之間的相互關(guān)系比其他詞之間的關(guān)系更密切。4.1.3直接成分分析法

（1）成分（constituents）：整個句子和名詞詞組、動詞詞組都叫做結(jié)構(gòu)。單詞叫做成分。直接成分（immediate constituents）是直接謂語結(jié)構(gòu)體層面之下的成分，最后一層的成分即語素，叫最終成分（ultimate constituents）。（2）直接成分分析法（immediate constituents）

美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派的句子分析方法，是對句子句法結(jié)構(gòu)組合形式層次性的分析，把句子的各個部分不斷一分為二知道不能再切分為止。也叫層次分析法或二分法。直接成分分析法的缺點：不是所有結(jié)構(gòu)都能被分為兩部分（3）用直接成分分析法分析歧義句

4．2內(nèi)向結(jié)構(gòu)和外向結(jié)構(gòu)

4.2.1內(nèi)向結(jié)構(gòu)（endocentric constructions）

又叫向心結(jié)構(gòu)。是一個其分布功能可以等于其中一個充當(dāng)助詞或中心詞的成分的結(jié)構(gòu)，也叫主詞結(jié)構(gòu)（headed construction）。一般說來，名詞短語、動詞短語、形容詞短語和副詞短語都是內(nèi)向結(jié)構(gòu)。

根據(jù)內(nèi)向結(jié)構(gòu)中主詞的數(shù)量，又分為從屬內(nèi)向結(jié)構(gòu)和并列內(nèi)向結(jié)構(gòu) ·從屬內(nèi)向結(jié)構(gòu)（subordinate endocentric constructions）：凡是結(jié)構(gòu)中只有一個支配性主詞，其他成分為該主詞的修飾成分，這樣的結(jié)構(gòu)成為從屬內(nèi)向結(jié)構(gòu)?！げ⒘袃?nèi)向結(jié)構(gòu)（coordinate endocentric constructions）：凡是結(jié)構(gòu)中有一個以上句法地位相等的主詞，互不依靠，這樣的內(nèi)向結(jié)構(gòu)成為并列內(nèi)向結(jié)構(gòu)。

4.2.2外向結(jié)構(gòu)（exocentic constructions）

指一個其分布功能不等于它的任何一個成分，沒有明顯主詞或中心詞的結(jié)構(gòu)。如：介詞短語、條件從句、簡單句等。

4.3 句子結(jié)構(gòu)類型

4.3.1簡單句（simple sentence）包含一個主謂結(jié)構(gòu)，能夠獨立作為句子的單句。

4.3.2并列句（coordinate/compound sentence）又叫復(fù)合句。是由and、but、or之類的連詞連接在一起的兩個單句組成的句子。兩個單句的地位相同，都可以作為獨立單句存在，一個不從屬于另一個，它們的關(guān)系是并列的。

4.3.3復(fù)雜句（complex sentence）包含兩個以上的單句，其中一個可以包含在另一個句子中的句子。復(fù)雜句的兩個單句語法地位不平等，一個從屬于另一個，被包含或從屬于另一個單句的句子通常叫做子句/從句（the incorporated/subordinate clause/embedded clause），包含或主導(dǎo)子句的句子叫做主句（matrix clause）。

子句在主句中相當(dāng)于一個語法單位，可以充當(dāng)主、賓、同位語和狀語。主句和子句之間往往有一個從屬性的連接詞（subordinate），它不僅標志著子句的開始，還顯示子句在主句中的功能。

4.4語法范疇

通過語法形式表達出來的語法意義的類別叫語法范疇。語法范疇是同類的語法意義的進一步概括。

（1）數(shù)（number）

是表示客觀對象數(shù)量的范疇，指把所指從一個和多于一個中區(qū)別開來的曲折范疇。英語中有數(shù)量范疇的有名詞、動詞、人稱代詞、指示代詞。（2）性（gender）

指依照性別把名詞分成不同類別的語法范疇。語法性（grammatical gender）不等同于自然性（natural gender）。

英語中具有性范疇的是名詞、人稱代詞。（3）格（case）

即用詞性變化表達名詞、代詞在短語和句子中跟其他詞發(fā)生的種種關(guān)系。原始印歐語有8個格，現(xiàn)代英語中只有主格、賓格和屬格。（4）時（tense）和體（aspect）

時態(tài)：表明相對于說話時刻，事件所發(fā)生的時間的曲折范疇。是以說話時為基準的句子所表事件、命題所在的時間位置。（客觀）

體：相對于具體時間段而言，是區(qū)分時間地位的動詞范疇的總稱?！坝^察時間進程中事件構(gòu)成的方式?！保ㄖ饔^）

4.5轉(zhuǎn)換生成語法（transformation-generative grammar）

1957年，喬姆斯基（Chomsky）提出轉(zhuǎn)換生成語法（transformation-generative grammar），簡稱TG。

4.5.1轉(zhuǎn)換和生成

TG提供一個描寫人類語言的模型。TG試圖找到一個規(guī)則系統(tǒng)，這個規(guī)則系統(tǒng)能夠反映某種個語言的母語人形成合語法的句子的語言能力。

“生成”：提供可以被用于生成合語法的句子的規(guī)則?！稗D(zhuǎn)換”：基本的句子可以被轉(zhuǎn)換為同義的短語或更復(fù)雜的句子。

4.5.2表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)

根據(jù)TG的理論，每個句子都由兩個層次的結(jié)構(gòu)組成：

·表層結(jié)構(gòu)（deep structure）是語言的形式結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換后的階段（a post-transformational stage），是在交際中直接可見的句子的真實形式?！Z音 ·深層結(jié)構(gòu)（surface structure）是思維形態(tài)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換前的階段（a pre-transformational stage），是相對抽象的句子結(jié)構(gòu)?！Z義

語言的生成，是心理上的認知（深）經(jīng)過一個投射、衍生的變化過程（轉(zhuǎn)換）演化成具體的語言形式（表）的過程。

4.5.3短語結(jié)構(gòu)規(guī)則

喬姆斯基的TG追求用一種高度抽象的形式化原則來揭示人腦模糊的語言生成機制，這就要求對句子的各種組成成分進行形式表達。

句子的結(jié)構(gòu)表達式（改寫規(guī)則）：S——NP+VP（句子S改寫為名詞短語NP和動詞短語VP）

在成分結(jié)構(gòu)樹形圖中，一個成分包含所有的在其下的小成分，每個分支點叫節(jié)點（node），節(jié)點與每個成分的句法范疇相對應(yīng)，成為短語標記（phrase marker）

4.5.4移位

NP移位（NP-movement）被動句是主動句經(jīng)過NP移位產(chǎn)生的。

WH移位（WH-movement）主要發(fā)生在wh-問句中，陳述句變疑問句經(jīng)歷了wh-移位。

第五章 語義學(xué) 語義學(xué)（Semantics）是研究語言意義（詞的意義和句子意義）的科學(xué)。5.1意義理論

5.2 Leech 的七大類意義

5.3 歧義（ambiguity）

5.4 研究語義的三種方法

5.4.1語義三角形理論（semantic triangle）

該理論是由Ogden和Richards提出的。指一個詞的符號代表的事物，通過利用“概念” 在語言使用者的大腦中和這個詞的形式相聯(lián)系，即詞語所指事物間沒有直接關(guān)系，而是以概念為中介的。

5.4.2刺激——反應(yīng)論（stimulus and response theory）

以布龍菲爾德為代表的行為主義語言學(xué)家認為：一個語言形式的意義是說話者在一個特定語境中說出這個語言形式，這個語言形式在聽話者身上引起了反應(yīng)，這個反應(yīng)就是這個語言形式的意義。

S——r??s——R 刺激反應(yīng)論的優(yōu)點在于用動態(tài)的視角研究語義產(chǎn)生的過程，重視語言行為和語言效果之間的聯(lián)系。缺點在于：并不是所有的詞語都能引起反映；對于同一個語言符號，來自不同文化圈，甚至同一文化圈的人也可能有不同的反應(yīng)。

5.4.3 Fries對意義的區(qū)分

5.5 語義場和語義關(guān)系

5.5.1語義場（semantic field）

語義場理論是20世紀30年代發(fā)展起來的。語義場理論認為，語言的詞匯不是簡單的獨立詞項的列表，而是組織成一些區(qū)域，即“場”。場內(nèi)的詞以各種方式互相聯(lián)系互相定義。

單個詞的意義依賴于相同詞匯、概念場中的其它詞的意義。同一個語義場的詞語是在同一個語義要素支配下組成的。同一個語義場的詞語互相依存、互相制約，一個詞詞義范圍的擴大或縮小會影響周圍的詞語。

5.5.2語義關(guān)系

（1）同義關(guān)系（synonymy）

意義相同或相近的詞之間是同義關(guān)系。具有同義關(guān)系的詞叫同義詞（synonyms）。絕對同義詞（absolute/true synonyms）意義完全相等，在任何時候都可以替換的詞。嚴格說來，語言中并不存在絕對同義詞。

相對同義詞（relative synonyms）概念意義相同，內(nèi)涵意義的某一個方面（來源、搭配意義、情感意義、語體意義、語義程度等）有細微差別的詞。

（1）反義關(guān)系（antonymys）

意義相反或相對才詞之間是反義關(guān)系。具有反義關(guān)系的詞叫反義詞（antonyms）?！せパa反義詞（complementary antonyms）：意義上絕對矛盾，對一個的否定意味著對另一個的肯定，非此即彼，非彼即此。如：alive——die ·等級反義詞（gradable antonyms）具有可插入中間狀態(tài)特性的反義詞，等級是程度問題。等級反義詞的語義兩極相比較而存在，具有語義的相對性。如：hot——cold ·關(guān)系反義詞（relational opposites）：指語義關(guān)系既相互對立，又相互依存，一項詞義的存在以另一項詞義的存在為前提的反義詞。行為活動的反向?qū)αⅲ篶ome——go 社會關(guān)系的反向?qū)αⅲ篽usband——wife 空間或時間的反向?qū)αⅲ篴bove——below

（4）上下義關(guān)系（hyponymy）

詞的含義間有特殊——一般的語義關(guān)系。即“x是y的一個種類”。意義上抽象的詞叫上義詞（superordinate），意義上具體的詞叫下義詞（hyponyms）。同一組下義詞地位相同，相互之間成為并列下義詞（co-hyponyms）。

（5）整體部分義關(guān)系（meronymy）

詞的涵義有整體——部分關(guān)系。即“x是y的一部分?！?/p>

5.6一詞多義與同音/同形異義 5.6.1一詞多義（polysemy）

5.6.2同音/同形異義（homonymy）

5.7語義分析（semantic analysis）

5.7.1成分分析（componential analysis）

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家提出的一種分析詞匯意義的方法，依據(jù)這種方法，所有實詞的意義都可以分解成比詞更小的“語義特征”（semantic features）和“語義成分”（semantic components）。語義成分分析就是從一組意義相關(guān)的詞語中抽取其共同特征的方法。這些共同成分就是語義成分，或稱義素（semes）。語義成分分析法借鑒音位學(xué)中區(qū)分音素和語音區(qū)別性特征的方法，對詞的意義構(gòu)成也進行切分。語義成分分析法用大寫詞表示語義成分，用+表存在，-表相反。

語義成分分析法的優(yōu)點在于能夠揭示詞的語義關(guān)系（同義、反義、上下義）。能夠判斷詞語搭配是否合理，判斷句子意義能否被接受。局限在于語義特征的數(shù)量限制、語義特征的提取具有較強的主觀性，并且二元分析對語義的復(fù)雜性來說有很大局限，還可能有循環(huán)定義之嫌。

5.7.2述謂分析（predication analysis）

述謂分析是又Leech提出的一種分析句子語義的手段。

述謂分析結(jié)構(gòu)中，述謂結(jié)構(gòu)（predication）是基本單位，它是對一個句子的抽象概括。一個述謂結(jié)構(gòu)包含論元（argument）和謂詞（predicate）。論元是與謂語有直接語義關(guān)系，并受謂詞支配的語義成分，是述謂結(jié)構(gòu)邏輯上的參與者，一般是一個句子中的名詞性成分。謂詞是對論元的述說，或者陳述一種與輪原件的邏輯關(guān)系。句子的語法形式不影響述謂。

根據(jù)論元的數(shù)量，將述謂結(jié)構(gòu)分為

單位述謂結(jié)構(gòu)（one-place predication）雙位述謂結(jié)構(gòu)（two-place predication）三位述謂結(jié)構(gòu)（three-place predication）缺位述謂結(jié)構(gòu)（no-place predication）。

第六章 語用學(xué)和語篇分析

語用學(xué)是從功能的角度研究語言使用。它關(guān)注語篇中意義如何從說者/作者傳遞到聽者/讀者的規(guī)則。是研究特定語境中的話語生成與話語理解的。語用學(xué)所關(guān)心的是說話人（或?qū)懽髡撸┧鶄鬟f的和聽話人（讀者）所理解的意義。

6.1語用學(xué)和語義學(xué)的區(qū)別

語義學(xué)關(guān)注的是語言本身的意義，即抽象的、內(nèi)在的、語言本身的特性——句子意義。語用學(xué)關(guān)注的是不能直接僅從語言本身得出的意義，而是交際過程中語言意義的表達和理解——話語意義。

6.2言語行為理論（speech act theory）

言語行為理論是語用學(xué)中的重要理論之一，最早由20世紀50年代后期英國哲學(xué)家Austin提出的。傳統(tǒng)上，哲學(xué)家們認為句子要么是陳述一個事實，要么是描述一個事實。哲學(xué)家們所關(guān)心的是如何驗證某一陳述是真實的還是謬誤的。

Austin認為，語言除了表述作用外，還有多種多樣的非表述作用。語言的用途不應(yīng)該僅僅是陳述事情，語言常用來“做事情”，語言交流的基本單位不是語句，而是通過這一語句引起的言語行為，每一語句都可以引起一定的言語行為。

表述句（constative）斷言或陳述事實，描述狀態(tài)、報到事態(tài)，是可驗證的。（言有所敘）施為句（performative）不是報道、描述和表述功能，而具有實施某些行為的功能，是不可驗證的。（言有所為）

言語行為理論認為，說話人在說話同時實施了三種行為：

·言內(nèi)行為（locutionary act）指說話這一行為本身。說出詞、短語和句子的行為，它是通過句法、詞匯和音位等來表達字面意義的行為。（以言指事）

·言外行為（illocutionary act）是表達說話者的意圖的行為，即說話本身也可能正在做出允諾，提出警告，是在說某些話時所實施的行為。（以言行事）

·言后行為（perlocutionary act）是通過某些話所實施的行為，或?qū)⒛承┰捤鶎?dǎo)致的行為，它是華語產(chǎn)生的后果或引起的變化。（以言成事）

言內(nèi)行為是通過說話表達字面意義，言外行為是通過字面意義表達的說話人的意圖，說話人的意圖一旦被聽話人領(lǐng)會，便可能帶來后果或變化，這便是言后行為。

實現(xiàn)言語行為的條件：根本條件、命題內(nèi)容條件、預(yù)備條件、真誠條件。

6.3間接言語行為（indirect speech act）

6.3.1直接言語行為（direct speech act）和間接言語行為（indirect speech act）

1975年，塞爾（Searle）以Austin的言語行為理論為基礎(chǔ)提出直接言語行為和間接言語行為的區(qū)分。直接言語行為通過話語直接表達話語意圖的言語行為。間接言語行為通過話語間接表達話語意圖的言語行為。即通過實施某一種語言行為來間接地實施某一種言語行為。

6.3.2規(guī)約性間接言語行為和非規(guī)約性間接言語行為 ·規(guī)約性間接言語行為（conventional indirect speech act）：指對“字面意義”作一般性退單而得出的間接言語行為。即根據(jù)句子的句法形式，按習(xí)慣可以立即推到出間接的“言外行動”。這類行為就是那些已經(jīng)被約定俗成地表達了的間接言語行為，而且已經(jīng)形成一種習(xí)慣用法或語言形式。其主要特征是：它的間接言外行動在某種程度上已經(jīng)固定在語言形式之中，并未人們普遍接受。如：疑問表請求。

·非規(guī)約性間接言語行為（non-conventional indirect speech act）要依靠預(yù)警和說話雙方共知的語言信息來推到，因此較復(fù)雜和不確定。它更多地取決于互知的背景信息和所處的語境，在這種言語行為中，人們所使用的間接言語行為句并不是間接言語行為的習(xí)慣表達方式，因而說話者的用意與其所使用的語句的字面意義之間關(guān)系較復(fù)雜，較不固定，而且因不同的語境而異。非規(guī)約性的間接言語行為比規(guī)約性間接言語行為的間接程度更大，聽話人必須做出正確的推理才能理解說話人的意旨。

6.4合作原則

Grice提出的一個關(guān)于指導(dǎo)會話行為的原則，這個原則的內(nèi)容包括一個合作原則和四個合作準則。

合作原則指在言語交際過程中，談話雙方應(yīng)當(dāng)有一個共同的談話目的，在這個共同的談話目的的基礎(chǔ)上進行合作。合作準則

·數(shù)量準則（Quantity Maxim）交談中應(yīng)包含交談目的所需的信息，并且不超出所需信息。·質(zhì)量準則（Quanlity Maxim）說話要真實，不說自知不真實的話或缺乏足夠證據(jù)的話。·關(guān)聯(lián)準則（Relevant Maxim）說話要貼切，要與談話目的有關(guān)聯(lián)，不能答非所問 ·方式準則（Manner Maxim）說話要清楚明白，避免晦澀和歧義。

會話含義即隱涵意義是說話人在遵守合作原則的前提下，故意違反某些合作準則而產(chǎn)生的言外之意。

常規(guī)的會話含義具有四個特征：可推理性、可取消性、開放性、不可分離性。

6.5禮貌原則

6.5.1面子理論（Facing theory）

也叫面子保全論（Facing saving theory）。20世紀50年代，英國社會心理學(xué)家Ivring Goffman從社會學(xué)角度提出面子（face）這個概念。他把“面子”界定為“一個人在某一具體交際場合中，通過采取言語動作而為自己獲得的正面社會價值，是按照社會所贊許的屬性而創(chuàng)造的自我形象。”

面子理論設(shè)定社會集團中具有正常交際能力的人都是具有面子需求的理性人。“面子”即使每一個社會成員意欲為自己贏得的那種在公眾中的“個人形象”（the public self-image）。

面子分為積極面子（positive face）和消極面子（negative face）。積極面子是指需要得到對方的承認和喜愛，與對方達成共識。消極面子是指希望有自主的權(quán)利，不希望別人強加與自己，干涉自己的行為。6.5.2禮貌準則（1）禮貌策略

在言語交際中，為了減少對面子的威脅，交際者應(yīng)采取一些禮貌策略。這些禮貌策略分為積極禮貌策略和消極禮貌策略。前者是針對聽話者的積極面子，表現(xiàn)為表揚對方的職業(yè)、地位，成就、相貌等。后者是針對聽話者的消極面子，表現(xiàn)為自我克制，盡量不去侵犯對方的人身、財產(chǎn)、自由等。

（2）禮貌準則：得體準則、慷慨準則、贊譽準則、謙遜準則、一致準則、同情準則。

6.6 預(yù)設(shè)（presupposition）

預(yù)設(shè)指暗含在語句中的一種預(yù)先設(shè)定的信息。6.6.1 語義預(yù)設(shè)（semantic presupposition）

語義預(yù)設(shè)是指一個命題以另一個命題為先決條件。語義預(yù)設(shè)是從語句的意義或命題的真假值來考察和定義的。語義預(yù)設(shè)是建立在句子或命題的真值之上的，句子或命題僅僅是根據(jù)邏輯和語法來考察。按照語義預(yù)設(shè)的真假值來分析，預(yù)設(shè)得不到滿足，句子無意義。但事實上，在語言的運用過程中，有些話語不是真假值可以衡量的，但是話語是有意義的。

6.6.2 語用預(yù)設(shè)（pragmatic presupposition）

（1）語用預(yù)設(shè)關(guān)注說話人和聽話人之間的關(guān)系。它可以被定義為說話人和語境中句子的適當(dāng)性（得體性）之間的關(guān)系。指那些對語境敏感，與說話人和聽話人的信念、態(tài)度、意圖有關(guān)的前提條件。語用預(yù)設(shè)具有共知性、恰當(dāng)性和可取消性。

（2）預(yù)設(shè)觸發(fā)語（presupposition triggers）：在命題中，產(chǎn)生預(yù)設(shè)的特定詞語。也叫前提觸發(fā)語。

專有名詞和定指、敘事動詞、選擇限制性動詞、狀態(tài)變化動詞、重復(fù)類副詞、強調(diào)結(jié)構(gòu)

6.7交換結(jié)構(gòu)和相鄰語對 6.7.1語篇（text）

語篇是語言使用的單位，定義語篇的主要標準是看是否是一個完整的語義單位。

6.7.2交換結(jié)構(gòu)（exchange）

交換結(jié)構(gòu)是對話語篇的最小單位。一個交換結(jié)構(gòu)可能是雙方的問答，也可能是互致問候，或典型的三段式交談。

6.7.3相鄰語對（adjacency pair）

（1）相鄰語對是會話結(jié)構(gòu)的基本單位。指兩個會話參與者之間單個“刺激——反應(yīng)”序列。這種成雙成對出現(xiàn)的語句就是相鄰語對。（2）優(yōu)選（preference）：由于文化、環(huán)境、政治等原因，在特定的語境中，會存在一種答復(fù)優(yōu)于或更先于另外一種答復(fù)的情況。這就是所謂的優(yōu)選。優(yōu)選是說話人在進行答復(fù)時進行的選擇。選擇通常分為合意與不合意兩種。合意的應(yīng)答通常更直接，沒有較長的延時或明顯的停頓。不合意的應(yīng)答則是標記性的，常出現(xiàn)停頓、延時等語言特征。

（3）前置語列（pre-sequence）日常會話中，為了避免可能出現(xiàn)的某些尷尬局面，在實施某一言語行為之前，先要對實施這一行為的條件進行試探，這種為試探條件而進行的預(yù)備性對話，叫前置語列。

6.8銜接（cohesion）

語篇銜接指的是將句子或話語等較大單位的不同部分聯(lián)系起來的話段或篇章的表層結(jié)構(gòu)特征。

銜接手段分為語法銜接和詞匯銜接。語法銜接包括指稱（照應(yīng)）、替代、省略等。詞匯銜接包括同現(xiàn)、復(fù)現(xiàn)等。6.8.1 指稱（reference）

指稱也叫照應(yīng)，是語篇中的指代成分（reference item）與所指對象（referent）之間的相互解釋關(guān)系。是語篇實現(xiàn)其語法上（結(jié)構(gòu)上）的銜接和語義上的連貫的一種主要手段。

在語篇中，如果對于一個詞語的解釋關(guān)系不能從本身獲得，而必須從該詞語所指的對象中尋求答案，這就產(chǎn)生了照應(yīng)關(guān)系。

（1）根據(jù)指稱對象是在語篇語境中還是語篇語境外，可分為：

外指（外照應(yīng)）exphora：所指對象無法在語篇中找到參照點。聽話人需要從情景語境、文化語境以及人們的共識中識別所值對象，所以指示成分和所指對象之間沒有涉及語篇銜接問題。

內(nèi)指（內(nèi)照應(yīng)）endophora：：所指對象可以在語篇中找到參照點。內(nèi)指分為回指和下指。

回指（anaphoric reference）指照應(yīng)上文出現(xiàn)過的成分，指示成分的所指對象在語篇的上文。下指（cataphoric reference）指照應(yīng)下文將要出現(xiàn)的成分，指示成分的所指對象在語篇的下文。

（2）根據(jù)實現(xiàn)照應(yīng)的手段，分為 ·人稱照應(yīng)（personal reference）

照應(yīng)中最常見的一種，指通過人稱范疇（包括人稱代詞、物主代詞、領(lǐng)屬代詞）進行照應(yīng)。人稱照應(yīng)也分為內(nèi)指和外指。第一人稱、第二人稱分別指稱說話人和其他聽話人的，所指對象是不言而喻的，所以通常是外指。第三人稱除了說話人和聽話人之外的人，是內(nèi)指，且主要是回指。人稱照應(yīng)中只有第三人稱具有內(nèi)指的語篇銜接功能?！ぶ甘菊諔?yīng)（demonstrative reference）

指說話人通過之名事物在時間或空間上的遠近來確定所指對象。在英語中，主要通過this、that、these、those、here、there等來實現(xiàn)的?！け容^照應(yīng)（comparative reference）

通過形容詞、副詞的比較級形式和其他一些具有比較意義的詞語實現(xiàn)的照應(yīng)。比較照應(yīng)分為一般比較（general comparison）和特殊比較（particular comparison）。一般比較比較的是事物間的相似性和相異性。如：same、equal、identical、different、else。特殊比較是對某一數(shù)量或質(zhì)量進行比較。如：better、more、less等。

6.9替代和省略

根據(jù)語言的經(jīng)濟原則（Economy Principle），人們在會話中或語篇中，會盡可能低避免重復(fù)，使表達簡潔、緊湊，但又不失清晰，不致歧義，并且使上下文銜接連貫。6.9.1替代（substitution）

指的是用替代詞（pro-word）來代替上文中出現(xiàn)過的詞、詞組、分句或其他語法結(jié)構(gòu)。（1）名詞性替代（Nominal substitution）：指用一個名詞來替代另一個名詞。在英語中，常見的名詞性替代詞有one/ones、the former/the latter、the same（2）動詞性替代（verbal substitution）：用動詞do來替代前述動詞或動詞詞組的語言現(xiàn)象。（3）分句性替代（clausal substitution）：英語中某些分句，特別是賓語從句，有時可用替代詞so/not 來代替。So代替肯定式，not替代否定式。

6.9.2省略（ellipsis）

（1）名詞性省略（Nominal ellipsis）：指在名詞短語內(nèi)的省略，包括名詞、名詞的修飾成分及整個名詞短語。

（2）動詞性省略（verbal ellipsis）：指在動詞詞組中的省略，包括動詞、助動詞及整個謂語。（3）分句性省略（clausal ellipsis）：省略整個分句或分句的一部分。

6.9.2詞匯銜接（lexical cohesion）

詞匯銜接指語篇中出現(xiàn)的一部分詞匯相互之間存在語義上的聯(lián)系。（1）同現(xiàn)/搭配（collocation）

詞匯同現(xiàn)指個別詞項共同出現(xiàn)的傾向性。（2）復(fù)現(xiàn)/重復(fù)（reiteration）

包括五種形式：重復(fù)、同義、反義、上下義、整體-部分義。

第七章

語言和社會文化

7.1 語言變體（language varieties）

指具備相同社會特征的人在相同的社會環(huán)境中所普遍使用的某種語言表現(xiàn)形式。

“語言變體”是一個內(nèi)涵很寬泛的概念，大至一種語言的各種方言，小至一種方言中某一項語音、詞匯或句法特征，只要有一定的社會分布的范圍，就是一種語言變體。

7.1.1在語言接觸中產(chǎn)生的語言變體（1）通用語（Lingua franca）

通用語是一種語言變體，是使用不同的語言的人之間進行交際的媒介，它是由于各種原因不同語言背景的人進行交際所接受的一種共同語。共同語可以不同民族間的共通語（如英語），也可以是一個民族的本族語（如普通話），也可以是沒有母語人，只有簡單的詞匯和語法結(jié)構(gòu)的混合語。（2）皮欽語（Pidgin）

指不同種語言混和而成的混合語。特點是詞匯量很小，沒有固定的語法、句法。從語言學(xué)的觀點看，皮欽語只是語言發(fā)展的一個早期階段，指在沒有共同語言而又急于進行交流的人群中間產(chǎn)生的一種混合語言，屬于不同語言人群的聯(lián)系溝通用的語言。使用皮欽語的人在本族群內(nèi)或家庭內(nèi)仍然使用本族群的固有語言。皮欽語在外來者的經(jīng)濟文化不占有絕對優(yōu)勢的情況下，只是一種短暫的語言現(xiàn)象。（3）克里奧耳語（creole）

克里奧爾語是由皮欽語發(fā)展而來的。把皮欽語就作為母語傳遞給后代，隨之就發(fā)展成克里奧耳語?？死飱W爾語詞匯量擴大，且形成了嚴密固定的語法。

通用語、皮欽語和克里奧爾語這三個概念容易混淆。從語言學(xué)角度來看，通用語是一種多語接觸區(qū)各語種社區(qū)通用的語言，它有可能是一種自然語言，也可能是一個混雜語，皮欽語是混合語，它不夠完善、功能有限，不是任何一個語言社區(qū)的母語?？死飱W爾語是皮欽語基礎(chǔ)上發(fā)展起來的較完備的語言，它能覆蓋一切生活中需要表達的現(xiàn)象，是皮欽語使用者后代的母語。

（4）世界語（Esperanto）是最為廣泛使用的人工語言。1887年波蘭眼科醫(yī)生柴門霍夫（?azarz Ludwik Zamenhof）在印歐語系的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的。其定位是國際輔助語言，不是用來代替世界上已經(jīng)存在的語言。今天，以世界語為母語的人士約1000人。能流利使用的人估計十萬到兩百萬人。

7.1.2同一語言的變體

（1）地域方言（regional dialect）

地域方言是語言的地域性變體。一般說來，同一種地域方言分布在同一個地區(qū)或同一個地點。也有在地域上不相連屬的，從而形成方言島（speech island）或方言飛地（outlier）。地域方言之間最顯著的區(qū)別一般在語音方面，但語法和詞匯也可有不少區(qū)別。地域方言的差別是很大的，許多語言都存在著無法相互通話的地域方言。事實上，地域方言與獨立語言之間是沒有明確的界限的，有許多地域變體（例如漢語的地域變體），究竟是方言還是獨立語言都存在爭議。

（2）社會方言（social dialect）

社會方言是語言的社會性變體。使用同一種地點方言的人，因職業(yè)、階層、年齡、性別、語用環(huán)境、個人風(fēng)格等不同，語言特點也有不同。社會方言最常見的顯著差異在詞匯方面，有時也有發(fā)音、音位的差異。一般來說，社會方言的差別較小，可以自由通話。（3）標準方言（standard dialect）

標準方言不是某個社會群體或社會階層的語言變體，而是在若干方言之上經(jīng)規(guī)范之后的變體，它已超越了地區(qū)的限制，成為全社會通用的交際手段，是一種超方言變體。它也是官方、教育和大眾傳媒的工具，是有威望的語言變體，是全社會成員學(xué)習(xí)和仿效的對象。（4）族裔變體（ethnic varieties）

7.2 語言和文化

薩丕爾-沃爾夫假說（Sapir-Whorf Hypothesis）

一種語言的結(jié)構(gòu)會影響使用者的習(xí)慣性思維。語言范疇一旦組成連貫的系統(tǒng)，就有可能影響一個人的世界觀。

強勢：語言決定論——語言形式?jīng)Q定思維，對現(xiàn)實的感知不能獨立于語言。

弱勢：語言相對論——語言影響思維，語言創(chuàng)造某些認知上的偏向，引導(dǎo)我們注意現(xiàn)實的某些方面，語言差別反映思維差別。