第一篇：感受快樂美文摘抄

快樂是人們內(nèi)心對于周圍環(huán)境甚至整個世界的感覺，是人生最寶貴的調(diào)味品。快樂是一種感受，各人有各人的快樂標(biāo)準(zhǔn)。

有一位漁夫斜躺在河邊上，懶洋洋地垂釣。他喝著自己做的魚湯，咀嚼著用賣魚的錢買回的三明治，感到很快樂。這時，走來了一個富商，他問漁夫：“你為什么不多放幾根魚桿，多釣一些魚呢？”漁夫反問：“要那么多的魚干什么？”“魚多了可以拿去賣呀！賣了錢你就能買一艘捕魚船，開一家魚店，生意做大了之后，再多買船，多開店，你有了金錢和地位，想干什么就可以干什么?！薄案墒裁茨?？”“比如，你可以無憂無慮地躺著釣魚?！睗O夫笑道：“先生，您看我現(xiàn)在不正在躺著釣魚么？”富商啞口無言。

快樂是一種自身體驗，有的人把快樂的標(biāo)準(zhǔn)定得太高，所以他很難獲得快樂；有的人并不企望生活給自己帶來太多的回報，他因此而常?？鞓?。北京某大學(xué)有一位大學(xué)生，因為沒有評上一等獎學(xué)金而十分苦惱。在他失望時，遇到一位盲人，這位盲人對他說出了自己的感受：“我的眼睛是在5歲時生病瞎的，所以，5歲以前所見到的情景我現(xiàn)在仍然記得很清楚：父母微笑時的神態(tài)，金色的陽光，白色的雪花，直到今天，我還記得清清楚楚。每當(dāng)失落時，我就會想到：比起那些一出世就從沒見過色彩的盲人，我是多么幸福啊，因為我擁有那么多美好的回憶，我知足了……”大學(xué)生聽完這位盲人的述說，深感羞愧，從此，他再也不為沒評上一等獎學(xué)金而傷心欲絕了。

有人認為，名譽、愛情和金錢能給人帶來快樂?？墒?，為什么有的人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮？其實，名譽要服務(wù)于大眾，才會感到快樂；愛情要奉獻給他人，才會有意義；金錢要布施給窮人或造福于社會，才會有價值，同時給你帶來快樂?？鞓肥莵碜晕覀兠總€人內(nèi)心的一種感覺，金錢、名譽只能帶來暫時的愉悅，卻很難讓人永遠快樂。只有正確的理想、信念和生活態(tài)度才會讓我們真正地快樂。

君不見，有許多人只知一味地沉湎于追求名和利之中，而忘卻了做人的理想和信念，到頭來，即使他們獲得了眾多的名和利，結(jié)果依然是煩惱纏身，終日不得開心顏。

第二篇：學(xué)會快樂美文摘抄

我這個人特別多愁善感，在豁達開朗人的眼里只是些微不足道的小事，也能把我攪得夜不能寐。時間久了，健忘、易怒、失眠等神經(jīng)衰弱癥狀就纏上了身。去了幾趟醫(yī)院，大夫在給開了幾片鎮(zhèn)靜藥后，無一例外地告誡我要輕松愉快地生活，嘗試忘掉煩惱和痛苦，否則，只靠藥物是難以奏效的。

忘掉煩惱和痛苦，其實，就是要學(xué)會尋找快樂。那一陣子，正是彩票剛發(fā)行的時候，每次買上二三注，然后幻想著中了幾百萬的驀然驚喜，幻想著幾百萬如何分解開銷：買房、買車、旅游、幫助困難的人等。嘿，別說，還真管點用呢，特別是到了晚上，頭一沾上枕頭，大腦如演電影一般地快樂想象著，不一會兒就在想象中不知不覺地滑入甜甜的夢鄉(xiāng)，幾年的失眠癥大有好轉(zhuǎn)。這以后，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有快樂的事情，即使走運在天邊，尚在雛型，抑或如俗語說的八竿子沾不著邊呢；我也不計遠近成否，毫不猶豫地拿來享用。這樣一來，每天我都覺得有快樂此起彼伏地伴我行。再遭到煩惱和痛苦，我也會把它們加加減減，你猜怎么著，每次總是快樂多于痛苦！親朋好友們都說我像變了個人似的，成天樂呵呵的。

痛苦與快樂，說到底其實是人自己創(chuàng)造出來的一對孿生兄弟。既然明知快樂利于身心健康，有助事業(yè)成功，我們又何必沉陷于痛苦之中不能自拔而虐待自己呢？當(dāng)然，找樂并享用，井非是要沉湎其中忘乎所以，不思進取，恰恰相反，只有學(xué)會找樂并且享用快樂，攢足了精神與氣力，我們才能更好地戰(zhàn)勝痛苦與煩惱，才能把快樂的事業(yè)進行到底。

第三篇：快樂之本美文摘抄

一日，三個學(xué)生請教南懷瑾先生：“人們都說讀書是件快樂的事，可是我們并沒有感覺到快樂?！?p>南懷瑾慈祥地看著他們說：“想快樂并不難，但首先要弄明白人為什么要活著？”

一位學(xué)生說：“因為死亡太可怕了，所以人人都愿意活著。”

另一位學(xué)生說：“我現(xiàn)在活著，就是為了將來能夠過人上人的生活?！?/p>

第三位學(xué)生說：“我活著是因為我掙錢后，還要娶妻生子并養(yǎng)活他們?！?/p>

南先生微笑道：“怪不得你們得不到快樂，原來你們想到的只是死亡、虛榮和小圈子里的生活，而不是崇高的信念、社會理想和責(zé)任。一個人，如果沒有崇高的信念，沒有社會理想和責(zé)任的生活，身心當(dāng)然是疲憊的，不僅感覺不到幸福，也不會感覺到快樂?！?/p>

三個學(xué)生反駁道：“我們都是凡人，至于那些信念、理想和責(zé)任，在嘴上說說倒是很容易，但總不能當(dāng)飯吃吧？”

南先生問道：“那你們認為有了什么才能快樂呢？”

一名學(xué)生說：“過人上人的生活就是快樂?！绷硪幻麑W(xué)生說：“娶妻生子就是快樂?！钡谌齻€學(xué)生說：“有花不完的錢最快樂?！?/p>

南先生又說道：“既然如此，我問你們，為什么有人當(dāng)了大官，卻每日在煩惱中度過；有的人娶妻生子后卻感覺很痛苦；有人成了富翁后卻感覺更憂慮呢？信念、理想和責(zé)任并不是空洞的，而是體現(xiàn)在人們每時每刻的生活中。就如你們讀書，不要帶著功利的觀念去死記硬背，而是要將讀書當(dāng)作生命中需要經(jīng)歷的一個愉快過程。讀書，只要抱著輕松的態(tài)度去對待，你的心靈自然也就放松了，敞亮了，也就自然體會到了其中的快樂?！?/p>

第四篇：幸福感受挺微妙美文摘抄

魯迅先生在一篇文章里說到，他曾有100塊叮當(dāng)作響的銀洋，沉甸甸地裝在口袋里。有人建議，何不到銀行兌換成紙幣，使用起來輕快方便。魯迅先生覺得言之有理，便去銀行兌換。誰知沒幾天，銀行倒閉了，本來白花花的銀洋變成廢紙，實在令人痛惜。

又過了些日子，有人傳出風(fēng)聲，說是走后門托熟人，可以打折扣兌出些銀洋。魯迅先生幾番托人，終于兌換出一部分銀洋，心下好大歡喜。但細細一想，明明是100塊大洋，卻只能兌換成幾十塊，怎么會皆大歡喜呢？魯訊先生感到不解。

就這事情本身，你會感到生活的微妙。我過去的一個工友丟了一千元錢，后來意外地找到了。他興高采烈，拿出二百元錢買糖果發(fā)給大家吃，并連連喊道：吃喜糖。本來是一千元，結(jié)果剩八百元，主人卻視為喜事降臨，像結(jié)婚似地發(fā)喜糖。為什么呢？這其中的微妙就在丟失的波折上，沒這個波折，也就沒有后來的歡喜。歡樂和幸福大概必須在痛苦和波折之后。倘若你身體很健壯，你大概不會為你的健壯而備感幸福，但突然你患了瀕臨死亡的大病，經(jīng)過醫(yī)生開刀手術(shù)緊急搶救之后，你終于活過來，這時，盡管你的身體遠不如以前，但是，你大感幸福幸運。

我在采訪中，觀察各色人等，發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，掙錢掙得像撿來的那樣輕巧，會使人產(chǎn)生畸形心理，無法尋找到真正的享受，只好拼命揮霍直至醉生夢死?？苛饪恐腔蹝甑缅X財?shù)娜?，哪怕成了百萬富翁，也會嚴(yán)肅對待自己所擁有的財富。

只有不斷奮斗的人才能得到更多的幸福感。從艱難到艱難不一定再是艱難，從幸福到幸福卻不會真有幸福。

第五篇：快生活不快樂美文摘抄

毫無疑問，這已經(jīng)是速度時代：出差是飛機高鐵，上網(wǎng)是“極速體驗”，上班要“末路狂奔”，吃飯要爭分奪秒，就連剛剛蹣跚學(xué)步的孩童都讓父母心急如焚——“不要輸在起跑線上”?？旃?jié)奏、高效率成為現(xiàn)代人的人生關(guān)鍵詞，每個人都像開足了馬力的機器，向著所謂的“成功”一路狂奔。迫于生計的上班族、蝸居蟻民和擺攤設(shè)點的“城市邊緣人”就不必說了，即便是功成名就的所謂成功人士也陷入一種速度惶恐之中，分眾傳媒的總裁江南春感嘆：“每天我內(nèi)心不斷發(fā)出的聲音就是快跑、快跑，跑到你的競爭者消失掉。不用回頭，你只管往前跑?！?p>正是因為有江南春這樣的領(lǐng)跑者，越來越多的人跟在后面，既疲于奔命又鍥而不舍。就好像阿甘身后那些絡(luò)繹不絕的追隨者，他們頭腦中沒有奔跑的目標(biāo)、心目中沒有奔跑的意義，有的只是對不奔跑的惶恐——一種落伍和失群的擔(dān)憂與茫然。

我們甚至不敢反問一句：慢下來又如何？掉隊了又能怎樣？

我常常感到困惑：到底是什么造就了這個時代的“速度崇拜”？是科技的推力，還是內(nèi)心的物欲？抑或只是我們失去了判斷力的盲從？

我喜歡韓少功的一個書名：《進步的回退》。從某種意義上來說，科技的進步確實讓我們越來越不像人，越來越?jīng)]有人味，越來越退化和回縮，也越來越失去本真的快樂和憂傷。就好像高鐵的快速與便捷可以將我們迅速送到目的地，但卻因此而減弱甚至完全泯滅了旅行所必然包含的風(fēng)景觀賞、人際交流以及“他鄉(xiāng)遇故知”的愉悅和欣喜。當(dāng)然，歷經(jīng)風(fēng)雨、艱苦跋涉之后終于抵達的釋然感和成就感更無從談起。

“速度崇拜”本質(zhì)上是“效率崇拜”，原本復(fù)雜多元的人生過程被刪枝去節(jié)。只留下一個簡明直白的目的。據(jù)說有狂人在致力于研制“營養(yǎng)藥丸”，屆時每個人只需日服數(shù)丸，就可以省卻那費時耗力的一日三餐，將更多的時間用于“奔跑”。如果再有人研制出“睡眠藥丸”那就更加完美了。放眼望去，現(xiàn)代社會都是忙忙碌碌奔波在金色大道上的“快男快女”。唯一的問題或許來自我們的競爭者也在服用這種藥丸，所以。我們還得像江南春先生那樣“不用回頭，只管往前跑”。

我的好友小黑算得上是這個速度時代的異數(shù)。他公然以懶人自居，并且還振振有詞：懶其實是一種道德，這個世界的絕大多數(shù)罪惡都是勤快人造成的，你什么時候見過一個懶人爭權(quán)奪利、鉤心斗角、迫壞環(huán)境、損人利己甚至草營人命？人太過“積極進取”，就必然帶來資源的殘酷爭奪和利益的刺刀見紅，而對自身同樣也是一種傷害，所以高達84％的現(xiàn)代人自感“壓力很大”乃至于“疲于奔命”。全球每年190萬“過勞死”者和中國3000萬名抑郁癥患者更是在詮釋著快生活之下的自我傷害。

其實小黑并不是個慵懶無為的消極分子。他有著自己所喜歡的教育培訓(xùn)事業(yè)，只是在別人握緊拳頭狂喊“我要成功”的時候，他依然按照自己的節(jié)奏有條不紊地進行罷了。我才明白，這樣的“慢”也好，“懶”也罷，其實正是一種智慧者的從容。“快”或許代表著效率和果敢。但“慢”其實也體現(xiàn)著選擇和掌控。

古老的印第安諺語說“跑得太快靈魂就跟不上來”，是的，無論技術(shù)跑多快，人的靈魂都有著自己的節(jié)奏。所以，我們不妨慢一點，與靈魂同步。