第一篇：著名的愛(ài)國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌六首（精選）

天下興亡，匹夫有責(zé)，古今往來(lái)歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。接下來(lái)小編搜集了著名的愛(ài)國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌六首，僅供大家參考，希望幫助到大家。

1、《我愛(ài)這片土地》

艾青

假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含著淚水？

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

賞析

太陽(yáng)與土地是最能概括艾青詩(shī)歌特色的兩個(gè)概念。詩(shī)人對(duì)于光明、理想和美好生活的熱烈追求，常常借助太陽(yáng)這一意象得以表現(xiàn)，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追尋著太陽(yáng)、光明和理想；作為另一面，與詩(shī)人血脈相連的土地也是他一生一世都無(wú)法割舍的眷戀。他曾說(shuō)過(guò)：“這個(gè)無(wú)限廣闊的國(guó)家和無(wú)限豐富的農(nóng)村生活—無(wú)論舊的還是新的—都要求在新詩(shī)上有它的重要篇幅?！保ā东I(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)·序》）艾青對(duì)土地的關(guān)注，就是對(duì)農(nóng)民、民族、祖國(guó)的摯愛(ài)。寫(xiě)于抗戰(zhàn)爆發(fā)后1938年的《我愛(ài)這土地》就是艾青這種特有的土地情結(jié)的代表作。在國(guó)土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭，艾青向祖國(guó)捧出一顆赤子之心，愛(ài)國(guó)深情的抒發(fā)，波瀾起伏，層層推進(jìn)。

一）點(diǎn)出土地情結(jié)。先欣賞起始兩句：“假如我是一只鳥(niǎo)，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱?！痹?shī)人對(duì)土地的酷愛(ài)，已到了不知道如何傾訴的地步。于是，他只能舍棄人的思維語(yǔ)言而借用鳥(niǎo)的簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言傾瀉他的愛(ài)情，在詩(shī)人看來(lái)，這簡(jiǎn)單樸素的往往是最真誠(chéng)熱烈的。形容詞“嘶啞”，已不能再唱出美麗悅耳清亮動(dòng)聽(tīng)的情歌，但這“嘶啞”的歌聲正能抒發(fā)對(duì)土地的義無(wú)反顧的真誠(chéng)和執(zhí)著。于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起。

二）傾吐土地情結(jié)。可分四層。第一層：隱喻人民苦難?！斑@被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”?！氨╋L(fēng)雨”、“悲憤的河流”這些意象告訴我們，艾青魂?duì)繅?mèng)繞地愛(ài)著的土地，是布滿痛苦、軀體上有太多凝結(jié)成塊的流不動(dòng)的悲憤的土地。當(dāng)時(shí)日寇連續(xù)攻占了華北、華東、華南等廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，草菅人命。艾青在《雪落在中國(guó)的土地上》有著相似的描寫(xiě)：“雪落在中國(guó)的土地上，/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……風(fēng)，/像一個(gè)太悲哀了的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著像土地一樣古老的話/一刻也不停地絮聒著……”詩(shī)人用“寒冷”、“雪”、“風(fēng)”、“封鎖”等意象勾勒出扼殺著一個(gè)個(gè)求生的生命的悲慘處境。兩首詩(shī)寫(xiě)于同一時(shí)期，都表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人民苦難的深情關(guān)注。第二層，隱喻人民反抗?！斑@無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”一句象征著中華民族不屈不撓的反抗精神，神州土地養(yǎng)育了中華民族，也養(yǎng)育了一種堅(jiān)韌不屈的民族精神。“無(wú)止息”暗寓反抗精神的傳承，“刮”、“激怒”表示力量的強(qiáng)大，由悲土地之苦難轉(zhuǎn)入贊土地的抗?fàn)?，?shī)人的土地情結(jié)深了一層；第三層，“那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”一句可以看作是斗爭(zhēng)前景的象征，也可以更“實(shí)”一點(diǎn)，看作是充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征，偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的象征?？傊?shī)人的情思已由悲憤、稱頌進(jìn)入憧憬，表現(xiàn)出堅(jiān)定的必勝信念，構(gòu)思又進(jìn)一層：第四層，“—然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！痹?shī)人沒(méi)有沉溺于對(duì)“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中，為了自己的愛(ài)永遠(yuǎn)留給土地，他作出了上述鄭重莊嚴(yán)的抉擇。這種獻(xiàn)身精神可以作這樣的詮釋：我來(lái)自土地而最終歸于土地，這樣，愛(ài)才得以升華，得以永恒。這是一種多么超凡脫俗、悲壯高尚的土地情結(jié)啊！

三）升華土地情結(jié)。第二節(jié)的一問(wèn)一答，詩(shī)人由借鳥(niǎo)抒情轉(zhuǎn)入直抒胸臆：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，太“深沉”太強(qiáng)烈的土地之愛(ài)，已使詩(shī)人難以訴諸語(yǔ)言，只能凝成晶瑩的淚水?！吧畛痢币辉~也許達(dá)不到與實(shí)際感情相應(yīng)的表達(dá)強(qiáng)度，于是，其后緊跟的六個(gè)沉重的省略，似乎涌動(dòng)著潛流地火般的激情，更為沉重地叩擊著讀者的心房，激起讀者持續(xù)的共鳴。全詩(shī)在這問(wèn)答中達(dá)到高潮，那熾熱、真摯的愛(ài)國(guó)情懷，留下不盡的余韻。

二、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》

舒婷

我是你河邊上破舊的老水車

數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌

我是你額上熏黑的礦燈

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索

我是干癟的稻穗；是失修的路基

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊

——祖國(guó)??！

我是貧困

我是悲哀

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊

是“飛天”袖間

千百年來(lái)未落到地面的花朵

——祖國(guó)啊

我是你簇新的理想

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫

我是你雪被下古蓮的胚芽

我是你掛著眼淚的笑窩

我是新刷出的雪白的起跑線

是緋紅的黎明

正在噴薄

——祖國(guó)啊

我是你十億分之一

是你九百六十萬(wàn)平方的總和

你以傷痕累累的乳房

喂養(yǎng)了

迷惘的我，深思的我，沸騰的我那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒，你的榮光，你的自由

——祖國(guó)啊

我親愛(ài)的祖國(guó)

賞析

《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，是當(dāng)代女詩(shī)人舒婷的一首深情的愛(ài)國(guó)之歌，詩(shī)中交融著深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，涌動(dòng)著擺脫貧困、掙脫束縛、走向新生的激情，讀來(lái)令人蕩氣回腸。在這首詩(shī)中，作者將個(gè)體的“我”熔鑄在祖國(guó)的大形象里，并承擔(dān)起為祖國(guó)取得“富饒”“榮光”“自由”的重任，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。全詩(shī)共分四節(jié)。

第一節(jié)，詩(shī)人排列了一系列意象：水車、礦燈、稻穗、路基、駁船。在這些詞語(yǔ)前面都有或長(zhǎng)或短的修飾語(yǔ)，“破舊”“熏黑”“干癟”“失修”等，顯示出它們所受的苦難，“數(shù)百年來(lái)”“歷史的隧洞”表明經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)歲月。排列在最后、也是最受強(qiáng)調(diào)的“駁船”，則是在“淤灘上”，在另一頭“深深勒進(jìn)你的肩膊”的纖繩的牽引下艱難前行。作者反復(fù)運(yùn)用“我是……”的句式，在向祖國(guó)的深情訴說(shuō)里，融個(gè)體的“我”于祖國(guó)的大形象里，表達(dá)了“我”與祖國(guó)生死相依、血肉相連的情感。最后一行，以破折號(hào)引出“祖國(guó)啊”的激情詠嘆，這是敘述人稱的轉(zhuǎn)換，也使詩(shī)意在小小的高潮中稍作停頓。以下兩節(jié)也都以這種方式結(jié)尾。

第二節(jié)，沒(méi)有像第一節(jié)那樣排列較多的具體意象。在這一節(jié)里，“貧窮”“悲哀”“希望”等等，是抽象詞語(yǔ)?！帮w天”是宗教傳說(shuō)中的能在天空飛舞的神，在民間備受尊崇，寄托著淳樸百姓對(duì)生活的祈愿。前兩節(jié)詩(shī)都寫(xiě)祖國(guó)的歷史，第一節(jié)重寫(xiě)實(shí)，這一節(jié)重精神。在精神上，人民在貧窮的境遇里始終保持著“痛苦的希望”，千百年來(lái)盼望著對(duì)美好生活的祈愿能“落到地面”，變成現(xiàn)實(shí)。

第三節(jié)，寫(xiě)的是現(xiàn)在。在新的歷史機(jī)遇面前，千年古國(guó)又開(kāi)始了新生。詩(shī)人再次排列出一系列生機(jī)勃勃的意象，從“神話的蛛網(wǎng)里掙脫”的“理想”，“古蓮的胚芽”，“掛著眼淚的笑渦”，“新刷出的雪白的起跑線”，“緋紅的黎明正在噴薄”，等等，顯示出祖國(guó)擺脫束縛、蒸蒸日上的狀態(tài)。

第四節(jié)，是“我”的宣言。從個(gè)體上說(shuō)，我是中國(guó)十億人口中的一個(gè)，是祖國(guó)的“十億分之一”。但從“我”的使命來(lái)說(shuō)，“我”要承擔(dān)起振興中華的重任，“我”要與祖國(guó)融為一體，因而是“九百六十萬(wàn)平方的總和”。“你以傷痕累累的乳房／喂養(yǎng)了／迷惘的我、深思的我、沸騰的我”，那么，“我”用什么來(lái)報(bào)答祖**親的養(yǎng)育之恩呢？詩(shī)人莊嚴(yán)地向祖國(guó)宣告，“那就從我的血肉之軀上／去取得／你的富饒、你的榮光、你的自由”。最后，以語(yǔ)氣強(qiáng)烈的重復(fù)性詠嘆“祖國(guó)啊／我親愛(ài)的祖國(guó)”終篇。

全詩(shī)無(wú)一字議論，皆以意象描繪，以情貫穿。所選意象既質(zhì)樸又鮮明，既獨(dú)特又貼切，每一個(gè)詞也都與被描繪的景象緊密契合。抒情又非一覽無(wú)余的傾瀉，而很注意其波動(dòng)的節(jié)奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奮到深沉，其中糾結(jié)著悲愴、憂患、熾烈，失望與希望，嘆息與追求等多種復(fù)雜而凝重的感情，體現(xiàn)出詩(shī)人獨(dú)有的委婉幽深、柔美雋永的抒情個(gè)性。

《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是舒婷的代表作之一，旨在表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一種深情。與以往同類的詩(shī)作相比，它具有鮮明的時(shí)代特征與個(gè)性特色——既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對(duì)祖**親艾艾的不滿與獻(xiàn)身的真情。全詩(shī)立意新穎，感情真摯，一反過(guò)去某些詩(shī)的浮泛與“神話”式的歌頌，從一個(gè)別致的角度來(lái)吟唱祖**親的歌。正如詩(shī)中所唱：“我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”，詩(shī)人以赤子的目光，掃瞄著祖國(guó)的貧窮與落后，以拳拳的女兒之心，表達(dá)著哀怨的深情：“我是貧困，/我是悲哀。/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊，/是“飛天”袖間/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表達(dá)出希望的歡欣：“我是你簇新的理想”，“我是你掛著眼淚的笑渦”，“是緋紅的黎明/正在噴薄”。為實(shí)現(xiàn)這美好的希望，詩(shī)人表達(dá)了一種獻(xiàn)身的愿望：“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光，你的自由?！?/p>

為表達(dá)這種赤子的深情，詩(shī)人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無(wú)前。為表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的交融感與獻(xiàn)身感，全詩(shī)運(yùn)用了主體與客體交錯(cuò)換用、相互交融的手法。主體是詩(shī)人的“我”，客體是“祖國(guó)”，而在全詩(shī)的進(jìn)展中，讓其合二而一——我即是祖國(guó)，祖國(guó)也就是我。祖國(guó)是我的痛苦，我是祖國(guó)的悲哀；祖國(guó)是我的迷惘，我是祖國(guó)的希望；我是祖國(guó)的眼淚和笑渦，而祖國(guó)正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。

習(xí)慣上，人們將《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、《致橡樹(shù)》、《這也是一切》、《暴風(fēng)雨過(guò)去之后》這類作品稱為舒婷詩(shī)歌的“高音區(qū)”。由于它們直接表達(dá)詩(shī)人的政治情緒與時(shí)代理想，因而獲得較多的稱譽(yù)與贊許。

三、《念奴嬌·昆侖》

毛澤東

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？

而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱！

賞析

這首詞作于1935年。當(dāng)時(shí)中央紅軍走完了長(zhǎng)征的最后一段行程，即將到達(dá)陜北。10月，毛澤東登上岷山峰頂，遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。

整首詞語(yǔ)言流暢，氣勢(shì)磅礴，是愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義緊密結(jié)合的完美體現(xiàn)，也是毛澤東愛(ài)國(guó)智慧的集中反映。毛澤東說(shuō)過(guò)：“我們是國(guó)際主義者，我們又是愛(ài)國(guó)主義者，我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國(guó)反對(duì)侵略而戰(zhàn)。”

特別是后來(lái)到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)的革命意義更偉大。毛澤東認(rèn)為“爭(zhēng)取抗日勝利是責(zé)無(wú)旁貸的”，打倒帝國(guó)主義，民族得到解放，就是幫助了外國(guó)人民，就是為世界和平作出了貢獻(xiàn)。因此，他提出：“愛(ài)國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施?！?/p>

四、《囚歌》

葉挺

為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著：

爬出來(lái)吧，給你自由！

我渴望自由，但我深深地知道——

人的身軀怎能從狗洞子里爬出！

我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！

賞析

葉挺將軍這首《囚歌》，原詩(shī)以“六面碰壁居士”落款，這正是他當(dāng)時(shí)處境的形象寫(xiě)照；皖南事變后，時(shí)任新四軍軍長(zhǎng)的葉挺將軍，遭到國(guó)民d當(dāng)局長(zhǎng)期的無(wú)理拘押。寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，他被囚禁于重慶郊區(qū)的紅爐廠，此處專門(mén)關(guān)押高級(jí)政治犯，是臭名昭著的中美技術(shù)合作所的“禁地”。

《囚歌》一詩(shī)濃縮著葉挺將軍牢獄生涯的深切體驗(yàn)，是他對(duì)于生命、自由和尊嚴(yán)之辯證關(guān)系的悲壯思考，每一句都具有厚重的份量。

“為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著”，《囚歌》的開(kāi)始，葉挺將軍以形象的語(yǔ)言，把囚禁在牢獄里的受難者的自由與尊嚴(yán)相分離的景況直陳出來(lái)。一方面，反動(dòng)當(dāng)局絕對(duì)不允許被囚者以自由之身保有人的節(jié)操和尊嚴(yán)；另一方面，他們又千方百計(jì)誘惑受難者以尊嚴(yán)的喪失換取行動(dòng)的開(kāi)闊空間。隨后的“爬出來(lái)吧，給你自由”這了了八個(gè)字，把法西斯分子的驕狂、陰險(xiǎn)、猙獰的嘴臉活脫脫地勾畫(huà)了出來(lái)。然而，革命者所渴求的自由從來(lái)就不以屈尊為代價(jià)，更不會(huì)以奴顏婢膝去換得所謂的“自由”。士可殺不可辱，這早已是自古以來(lái)志士仁人們律已的法則?！拔铱释杂桑疑钌畹刂?，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”詩(shī)人高傲地拒絕著反動(dòng)派的誘惑。自由誠(chéng)可貴，然而，失去了尊嚴(yán)的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依舊是勇士，而自由的畜牲，永遠(yuǎn)是畜牲。自由的精靈被隔絕在法西斯的高墻之外，受難的人們時(shí)時(shí)渴求著自由的溫存，卻無(wú)法與之結(jié)合。牢獄從來(lái)就不是夢(mèng)幻情調(diào)的溫床，陰森、恐怖、死亡才是它的現(xiàn)實(shí)。弱者本來(lái)就少得可憐的骨氣將在這里徹底消融，強(qiáng)者的凜然正氣卻可以在這里得到張揚(yáng)?！拔蚁Ｍ幸惶欤叵碌牧一?，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”《囚歌》的結(jié)尾，慷慨而悲壯。

對(duì)于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么駭人的東西。他們明白，在被囚的那一刻，他們已與死亡比鄰而居。志士的被囚，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，這便可能是他們整個(gè)抗?fàn)幧牡淖詈箅A段。他們無(wú)懼于死亡，甚至樂(lè)于把這視為是他們生命中的最后輝煌。葉挺高歌“在烈火與熱血中得到永生”便大有此種意味。實(shí)際上，在他們選擇成為自由斗士的開(kāi)始，他們便已領(lǐng)悟到這選擇與死亡之間存有割不斷的臍帶?！拔覒?yīng)該在烈火與熱血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程時(shí)向世人豪邁的告白。事實(shí)也正如詩(shī)人自己所預(yù)言的，葉挺將軍逝世后，他的英名彪炳史冊(cè)，永垂不朽。

郭沫若在《葉挺將軍的詩(shī)》一文中曾如此評(píng)價(jià)葉挺將軍的《囚歌》：“他的詩(shī)是用生命和血寫(xiě)成的，他的詩(shī)就是他自己?！比~挺將軍的這首詩(shī)，曾被譜上樂(lè)曲，與文天祥的《正氣歌》一起，被囚禁在這所法西斯集中營(yíng)中的志士們所詠唱，維持著他們作為人的不可摧折的尊嚴(yán)。

五、《爐中煤》

郭沫若

——眷戀祖國(guó)的情緒

啊，我年青的女郎！

我不辜負(fù)你的殷勤

你也不要辜負(fù)了我的思量。

我為我心愛(ài)的人兒

燃到了這般模樣！

啊，我年青的女郎！

你該知道了我的前身？

你該不嫌我黑奴鹵莽？

要我這黑奴的胸中

才有火一樣的心腸。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年

到今朝才得重見(jiàn)天光。

啊，我年青的女郎！

我自從重見(jiàn)天光

我常常思念我的故鄉(xiāng)。

我為我心愛(ài)的人兒

燃到了這般模樣！

賞析

詩(shī)人用擬物法把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，又用擬人法把祖國(guó)比作“我心愛(ài)的”“年青的女郎”。全詩(shī)就建筑在這一組核心意象之上?！盃t中煤”的意象具有豐富的審美意蘊(yùn)：第一，“爐中煤”的熊熊燃燒象征詩(shī)人愿為祖國(guó)獻(xiàn)身的激情；第二，“爐中煤”黑色外表下“火一樣的心腸”象征勞苦大眾“卑賤．”的地位和偉大的人格，“爐中煤”既指“小我”，也指“大我”——詩(shī)人所代言的勞動(dòng)人民；第三，“爐中煤”的前身“原本是有用的棟梁”，“活埋在地底多年”以后終于“重見(jiàn)天光”，象征詩(shī)人不愿庸碌一生而渴望有所作為的愿望，也象征勞苦大眾中潛藏的改造世界的巨大能量將要釋放出來(lái)。“女郎”這一意象暗示詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)有如情愛(ài)一般熱烈，“年青”一詞則暗示了祖國(guó)在五四革命時(shí)代里充滿蓬勃向上的生機(jī)。

“爐中煤”這一意象，熔物的特性、“我”的氣質(zhì)和時(shí)代精神于一爐；寫(xiě)“煤”之燃燒，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、時(shí)代之情。藝術(shù)形式與所抒情思十分和諧。從章法看，首節(jié)總述愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，第二節(jié)側(cè)重抒愛(ài)國(guó)之情，第三節(jié)側(cè)重述報(bào)國(guó)之志，末節(jié)與首節(jié)取復(fù)疊形式，前后呼應(yīng)，將全詩(shī)推向高潮。

六、《一句話》

聞一多

有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火。

別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？

說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂

爆一聲：“咱們的中國(guó)！”

這話教我今天怎么說(shuō)？

你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，那么有一句話你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂

爆一聲：“咱們的中國(guó)！”

賞析

“咱們的中國(guó)！” 這句話看似平常，卻包含著人民當(dāng)家作主，反對(duì)專制壓迫的豐富潛臺(tái)詞。在封建專制統(tǒng)治時(shí)代，中國(guó)人處于毫無(wú)民主權(quán)利的奴隸地位，這句話五千年來(lái)都沒(méi)有說(shuō)破。直到新中國(guó)成立，人民才有了揚(yáng)眉吐氣當(dāng)家做主人的希望。詩(shī)人聞一多一腔愛(ài)國(guó)主義情感燃燒、升騰著，好像快要爆發(fā)的火山，他盼望著“鐵樹(shù)開(kāi)花”、“火山忍不住了緘默”的那一天，“青天里一個(gè)霹靂/ 爆一聲：/ ‘咱們的中國(guó)！’”詩(shī)人內(nèi)心的這股激情強(qiáng)忍著，壓制著，終于沒(méi)有沖破“火山的緘默”，情感和理智難忍地保持著平衡。

而在詩(shī)的形式上，全詩(shī)兩節(jié)16句，節(jié)與節(jié)，行與行，音節(jié)之間，卻對(duì)仗工整。細(xì)讀前后兩節(jié)的前五句，字?jǐn)?shù)完全相等（九個(gè)字，四個(gè)音尺），情感是遞進(jìn)的；后三句詞語(yǔ)大致相同（只是將“突然”改換成“等到”），造成反復(fù)回環(huán)的效果，這種整齊又有復(fù)沓韻味的詩(shī)形，也透露出詩(shī)人內(nèi)心情緒的奔放與節(jié)制。

聞一多是詩(shī)人，也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，高度理性，執(zhí)著，自制力很強(qiáng)，自稱“東方老憨”；但他內(nèi)心有一團(tuán)火，情感豐富，熱情洋溢，理想主義，像一座表層冰冷內(nèi)蘊(yùn)火焰的“沒(méi)有爆發(fā)的火山”，這種特殊性格在詩(shī)中亦有典型的表現(xiàn)。就感情奔放熱烈而言，聞一多的詩(shī)和郭沫若的《女神》存在著某種精神聯(lián)系；可是在情感表達(dá)方式上，與《女神》大不相同。郭沫若的自由體抒情猶如決堤的江河，飛流直下，一瀉無(wú)余，而聞一多崇尚“節(jié)制”美學(xué)，主張“帶著鐐銬跳舞”，他的現(xiàn)代格律詩(shī)往往將火熱的情感濃縮、包裹在一個(gè)外殼冰冷的特定的藝術(shù)境界里?！端浪繁緛?lái)可以寫(xiě)成吶喊詛咒式的詩(shī)，現(xiàn)在卻把憤怒情緒包裹在一個(gè)曲折隱蔽的象征里面，故意把丑惡的東西美化，抒寫(xiě)出愛(ài)恨糾纏的復(fù)雜情緒；而在《一句話》這首詩(shī)里，他把對(duì)于人民當(dāng)家作主的渴望和對(duì)于光明美好新中國(guó)的追求，濃縮在“咱們的中國(guó)！”這句平平常常的大眾語(yǔ)里面了。

第二篇：著名愛(ài)國(guó)名言

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我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作?！?巴金

我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼?！?賀拉斯

我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。—— 歌德

我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。—— 魯迅

我們愛(ài)我們的民族，這是我們心的泉源?！?周恩來(lái)

我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己祖國(guó)的?！?居里夫人

我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂(lè)于有機(jī)會(huì)以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作?！?富蘭克林

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第三篇：經(jīng)典的現(xiàn)代詩(shī)歌 現(xiàn)代詩(shī)歌精選 著名的現(xiàn)代詩(shī)歌

1、《滬杭車中》

徐志摩

匆匆匆!催催催!

一卷煙，一片山，幾點(diǎn)云影，一道水，一條橋，一支櫓聲，一林松，一叢竹，紅葉紛紛：

艷色的田野，艷色的秋景，夢(mèng)境似的分明，模糊，消隱

催催催!

是車輪還是光陰?

催老了秋容，催老了人生!

2、《初戀》

日middot;島崎藤村

記得蘋(píng)果樹(shù)下初次相會(huì)

你烏黑的云發(fā)剛剛束起

一把雕梳斜插在頭上

襯著臉龐如花似玉

你溫情地伸出白皙的纖手

把蘋(píng)果塞進(jìn)我的懷中

那微泛紅暈的秋之碩果

恰如我倆萌生的戀情

但我無(wú)意地吐出嘆息

輕輕飄落在你的雙鬢

歡樂(lè)的戀愛(ài)之杯

斟滿你的蜜意柔情

在那片蘋(píng)果樹(shù)林里

有一條自然而成的小路

羞赧地向我問(wèn)起

是誰(shuí)最早把它踏出

3、《只要彼此愛(ài)過(guò)一次》

汪國(guó)真

如果不曾相逢

也許

心緒永遠(yuǎn)不會(huì)沉重

如果真的失之交臂

恐怕一生也不得輕松

一個(gè)眼神

便足以讓心海

掠過(guò)颶風(fēng)

在貧瘠的土地上

更深地懂得風(fēng)景

一次遠(yuǎn)行

便足以憔悴了一顆

羸弱的心

每望一眼秋水微瀾

便恨不得

淚水盈盈

死怎能不

從容不迫

愛(ài)又怎能

無(wú)動(dòng)于衷

只要彼此愛(ài)過(guò)一次

就是無(wú)憾的人生

4、《你一定要走嗎?》

泰戈?duì)?/p>

旅人，你一定要走嗎? 夜是靜謐的，黑暗昏睡在樹(shù)林上。

露臺(tái)上燈火輝煌，繁花朵朵鮮麗，年輕的眼睛也還是清醒的。

旅人，你一定要走嗎? 我們不曾以懇求的手臂束縛你的雙足，你的門(mén)是開(kāi)著的，你的馬上了鞍子站在門(mén)口。

如果我們?cè)O(shè)法擋住你的去路，那也不過(guò)是用我們的歌聲罷了，如果我們?cè)O(shè)法擋住你，那也不過(guò)是用我們的眼睛罷了。

旅人，要留住你我們是無(wú)能為力的，我們只有眼淚。

是什么不滅的火在你眼睛里灼灼發(fā)亮? 是什么不安的狂熱在你的血液里奔騰? 黑暗中有什么呼喚在催促你? 你在天空的繁星間看到了什么可怕的魔法，是黑夜帶著封緘的密訊，進(jìn)入了你沉默而古怪的心? 疲倦的心呵，如果你不愛(ài)歡樂(lè)的聚會(huì)，如果你一定要安靜，我們就滅掉我們的燈，也不再?gòu)椬辔覀兊呢Q琴。

我們就靜靜地坐在黑夜中的葉聲蕭蕭里，而疲倦的月亮

就會(huì)把蒼白的光華灑在你的窗子上。

旅人啊，是什么不眠的精靈從子夜的心里觸動(dòng)了你?

5、《茶的情詩(shī)》

美m(xù)iddot;張錯(cuò)

如果我是開(kāi)水

你是茶葉

那么你的香郁

必須依賴我的無(wú)味

讓你的干枯，柔柔的在我里面展開(kāi)、舒散

讓我的浸潤(rùn)舒展你的容顏

我必須熱，甚至沸騰

彼此才能相溶

我們必須隱藏

在水里相覷相纏

一盞茶工夫

我倆才決定成一種顏色

無(wú)論你怎樣浮沉把持不定

你終將緩緩地(噢，輕輕的)

落下，攢聚在我最深處

那時(shí)候，你最苦的一滴淚

將是我最甘美的一口茶

6、《假如我今生無(wú)緣遇到你》

泰戈?duì)?/p>

假如我今生無(wú)緣遇到你，就讓我永遠(yuǎn)感到恨不相逢

讓我念念不忘，讓我在醒時(shí)夢(mèng)中都懷帶著這悲哀的苦痛。

當(dāng)我的日子在世界的鬧市中度過(guò)，我的雙手捧著每日的贏利的時(shí)候，讓我永遠(yuǎn)覺(jué)得我是一無(wú)所獲

讓我念念不忘，讓我在醒時(shí)夢(mèng)中都懷帶著這悲哀的苦痛。

當(dāng)我坐在路邊，疲乏喘息，當(dāng)我在塵土中鋪設(shè)臥具，讓我永遠(yuǎn)記著前面還有悠悠的長(zhǎng)路

讓我念念不忘，讓我在醒時(shí)夢(mèng)中都懷帶著這悲哀的苦痛。

當(dāng)我的屋子裝飾好了，簫笛吹起，歡笑聲喧的時(shí)候，讓我永遠(yuǎn)覺(jué)得我還沒(méi)有請(qǐng)你光臨

讓我念念不忘，讓我在醒時(shí)夢(mèng)中都懷帶著這悲哀的苦痛。

7、《系一根心弦》

泰戈?duì)?/p>

你七弦琴流瀉的樂(lè)聲

跌宕，變幻。

琴弦向我悄悄地系上

一根心弦。

從此我的心一年四季

與你彈奏的樂(lè)曲一起

錚錚作響，我的魂與你的旋律一起

裊裊蕩漾。

你的眸子里閃耀著我的希望之燈，你的花香中交融著

我的憧憬。

從此白天黑夜，在你絕世的嬌顏之間

我的心放光，開(kāi)花，怡然輕晃，我魂靈的影子隱現(xiàn)在

你的臉上。

8、《我的戀人》

戴望舒

我將對(duì)你說(shuō)我的戀人，我的戀人是一個(gè)羞澀的人，她是羞澀的，有著桃色的臉，桃色的嘴唇，和一顆天青色的心。

她有黑色的大眼睛，那不敢凝看我的黑色的大眼睛----不是不敢，那是因?yàn)樗切邼?，而?dāng)我依在她胸頭的時(shí)候，你可以說(shuō)她的眼睛是變換了顏色，天青的顏色，她的心的顏色。

她有纖纖的手，它會(huì)在我煩憂的時(shí)候安撫我，她有清朗而愛(ài)嬌的聲音，那是只向我說(shuō)著溫柔的，溫柔到銷熔了我的心的話的。

她是一個(gè)靜嫻的少女，她知道如何愛(ài)一個(gè)愛(ài)她的人，但是我永遠(yuǎn)不能對(duì)你說(shuō)她的名字，因?yàn)樗且粋€(gè)羞澀的戀人。

9、《好吧，我們不再一起漫游》

拜倫

好吧，我們不再一起漫游，消磨這幽深的夜晚，盡管這顆心仍舊迷戀，盡管月光還那么燦爛。

因?yàn)槔麆δ軌蚰テ苿η?，靈魂也把胸膛磨得夠受，這顆心呵，它得停下來(lái)呼吸，愛(ài)情也得有歇息的時(shí)候。

雖然夜晚為愛(ài)情而降臨，很快的，很快又是白晝，但是在這月光的世界，我們已不再一起漫游。

1817.2.18 查良錚譯

10、《當(dāng)你從我的窗下走過(guò)》

舒婷

當(dāng)你從我的窗下走過(guò)，祝福我吧，因?yàn)闊暨€亮著。

燈亮著

在晦重的夜色里，它像一點(diǎn)漂流的漁火。

你可以設(shè)想我的小屋，像被狂風(fēng)推送的一葉小舟。

但我并沒(méi)有沉淪，因?yàn)闊暨€亮著。

燈亮著

當(dāng)窗簾上映出了影子，說(shuō)明我已是龍鐘的老頭，沒(méi)有奔放的手勢(shì)，背比從前還要駝。

但衰老的不是我的心，因?yàn)闊暨€亮著。

燈亮著

它用這樣火熱的戀情，回答四面八方的問(wèn)候;燈亮著

它以這樣軒昂的傲氣，睥睨明里暗里的壓迫。

呵，燈何時(shí)有鮮明的性格? 自從你開(kāi)始理解我的時(shí)候。

因?yàn)闊暨€亮著，祝福我吧，當(dāng)你從我的窗下走過(guò)

11、《對(duì)鏡》

哈代

當(dāng)我照我的鏡，見(jiàn)我形容憔悴，我說(shuō)

但愿上天讓我的心

也象這樣凋萎

那時(shí)

人心對(duì)我變冷

我再也不憂戚

我將能

孤獨(dú)而平靜

等待永久的安息

可嘆

時(shí)間偷走一半

卻讓一半留存

被時(shí)間搖撼的黃昏之軀中

搏動(dòng)著

正午的心

12、《佛外緣》

鄭愁予

她走進(jìn)來(lái)說(shuō)：

我停留只能亥時(shí)到子時(shí)

你來(lái)贈(zèng)我一百零八顆舍利子

說(shuō)是前生火花的相思骨

又用菩提樹(shù)年輪的心線

串成時(shí)間綿替的念珠

莫是今生邀我共同坐化

在一險(xiǎn)峰清寂的洞府

一陰一陽(yáng)兩尊肉身

默數(shù)著念珠對(duì)坐千古

而我的心魔日歸夜遁你如何知道

當(dāng)我拈花是那心魔在微笑

每朝手寫(xiě)一百零八個(gè)癡字

恐怕情孽如九牛而修持如一毛

而你來(lái)只要停留一個(gè)時(shí)辰

那舍利子已化入我臟腑心魂

菩提樹(shù)同我的性命合一

我看不見(jiàn)我也看不見(jiàn)你只覺(jué)得

唇上印了一記涼如清露的吻

13、《等你輕聲喚我》

洛夫

眾荷喧嘩

而你是挨我最近

最靜，最最溫婉的一朵

要看，就看荷去吧

我就喜歡看你撐著一把碧油傘

從水中升起

我向池心

輕輕扔過(guò)去一拉石子

你的臉

便嘩然紅了起來(lái)

驚起的一只水鳥(niǎo)

如火焰般掠過(guò)對(duì)岸的柳枝

再靠近一些

只要再靠我近一點(diǎn)

便可聽(tīng)到

水珠在你掌心滴溜溜地轉(zhuǎn)

你是喧嘩的荷池中

一朵最最安靜的夕陽(yáng)

蟬鳴依舊

依舊如你獨(dú)立眾荷中時(shí)的寂寂

我走了，走了一半又停住

等你

等你輕聲喚我

14、《詠一朵枯萎的紫羅蘭》

雪萊

(一)這一朵花失去了香味，它象你的吻，曾對(duì)我呼吸;那鮮艷的顏色也已消褪，不再閃耀著你，唯一的你!(二)一個(gè)枯萎而僵死的形體，茫然留在我凄涼的前胸，它以冰冷而沉默的安息

折磨著這仍舊火熱的心。

(三)我哭了，眼淚不使它復(fù)生!我嘆息，沒(méi)有香氣撲向我!唉，這沉默而無(wú)怨的宿命

雖是它的，可對(duì)我最適合。

15、《這也是一切》

舒婷

不是一切大樹(shù)

都被暴風(fēng)折斷;不是一切種子，都找不到生根的土壤;不是一切真情，都流失在人心的沙漠里，不是一切夢(mèng)想，都甘愿被折掉翅膀。

不，不是一切，都像你說(shuō)的那樣!不是一切火焰，都只燃燒自己

而不把別人照亮;不是一切星星，都僅指示黑夜

而不報(bào)告曙光;不是一切歌聲，都略過(guò)耳旁

而不留在心上。

不，不是一切

都像你說(shuō)的那樣!不是一切呼吁都沒(méi)有回響;不是一切損失都無(wú)法補(bǔ)償;不是一切深淵都是滅亡;不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上;不是一切心靈

都可以踩在腳下，爛在泥里;不是一切后果

都是眼淚血印，而不展現(xiàn)歡容。

一切的現(xiàn)在都孕育著未來(lái)，未來(lái)的一切都生長(zhǎng)于它的昨天。

希望，而且為他斗爭(zhēng)，請(qǐng)把這一切放在你的肩上。

16、《難道愛(ài)神是》

食指

難道愛(ài)神是焦渴的唇

只顧痛飲殷紅的血、晶瑩的淚

而忘卻了在血淚里

還有兩顆跳動(dòng)的心

難道愛(ài)神是纖細(xì)的手

只醉心于撥弄心弦的琴

卻忘卻了在顫抖中

還有兩顆痛苦的心

難道愛(ài)神是無(wú)影無(wú)蹤的風(fēng)

只顧追逐天堂上輕浮的云

而忘卻了地獄里

還有兩顆沉重的心

難道愛(ài)神是心舟的漿

無(wú)意間搖碎了月兒在湖心的印

而忘卻了在波動(dòng)中

還有兩顆破碎的心。

第四篇：著名愛(ài)國(guó)詩(shī)句集錦

著名愛(ài)國(guó)詩(shī)句集錦

<<過(guò)零丁洋>>王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?陸游<<示兒>>

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——唐?王昌齡<<出塞>>

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！?李賀<<南園>>

未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。——唐·令狐楚<<少年行>>

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。——唐?杜牧<<泊秦淮>>

一年三百六十日，多是橫戈馬上行?！鳌て堇^光<<馬上作>>

試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱！

——清·鄭成功<<出師討滿夷自瓜州至金陵>> 一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年?！濉徸哉?<漫感>>

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。——清?秋瑾<<對(duì)酒>>

只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。——清?徐錫麟<<出塞>>

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！斞?/p>

四海翻騰云水路，五洲震蕩風(fēng)雷激。——毛澤東

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)?！斞?/p>

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！珴蓶|

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?文天祥

——魯迅

獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。

——毛澤東

心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。

——魯迅

中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝。

——毛澤東

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

——于謙《石灰吟》

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

——林則徐《赴戍登程口占示家人》

手持三尺定山河，四海為家共飲和。

——洪秀全《吟劍詩(shī)》

撫劍長(zhǎng)號(hào)歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒。

——康有為《出都留別諸公》

拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回。

——秋瑾《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》

杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心！

——黃遵憲《贈(zèng)梁任父同年》

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！

——譚嗣同《獄中題壁》

只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還！

——徐錫麟《出塞》

關(guān)于愛(ài)國(guó)名人名言

我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源?！?周恩來(lái) ·

人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮?！?徐特立 ·常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！?司馬遷 ·

一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青?！?陸游 ·

死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。—— 陸游 ·

瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避?！?呂坤 · 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！?魯迅 ·

恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭?！?吉鴻昌 · 我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同?！?趙博生 ·

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！?周恩來(lái) ·

祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒?！?陳毅 ·

我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。—— 巴金 ·

我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！?鄧小平·

我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德?！?孟德斯鳩 ·

熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人?！?蘇霍姆林斯基 ·

我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我能愛(ài)哪一個(gè)人？ —— 裴多菲 ·

為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)??！—— 大仲馬 ·

只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。—— 阿·托爾斯泰 ·

祖國(guó)更重于生命，是我們的母親，我們的土地?！?聶魯達(dá) · 我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己祖國(guó)的。—— 居里夫人 · 我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來(lái)。—— 馬雅可夫斯基 ·

錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁?！?朱德 ·

熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。—— 海涅 ·

錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮。—— 華羅庚 · 愛(ài)國(guó)主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！—— 車爾尼雪夫斯基 ·

科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界?！?巴甫洛夫 ·

假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。—— 林耐 · 夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)！—— 陸游祖國(guó)版圖上22個(gè)“世界之最”

1、世界最長(zhǎng)的城墻——中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城。

2、世界最古老的東西貿(mào)易通道——絲綢之路。

3、世界圍地最大的城墻——明代南京石頭城。

4、世界最高的北回歸線標(biāo)志塔——廣東從化北回歸標(biāo)志塔。

5、世界水稻種植最北的地區(qū)——黑龍江呼瑪縣。

6、世界最著名的涌潮——錢(qián)唐江潮。

7、世界最大隕石雨和隕石——降落在吉林省。

8、世界最旱的水閘式運(yùn)河——廣西靈渠。

9、世界最長(zhǎng)的運(yùn)河——京杭大運(yùn)河。

10、世界含沙量最大的河流——黃河。

11、世界海拔最高的河流——雅魯藏布江。

12、世界最高的大咸水湖——西藏的納木錯(cuò)湖。

13、世界高峰最多的山脈——喜馬拉雅山脈。

14、世界最高的農(nóng)業(yè)種植區(qū)——西藏。

15、世界流動(dòng)沙丘面積百分比最大的沙漠——塔克拉瑪干沙漠。

16、世界最低的盆地——新疆吐魯番盆地。

17、世界陸面最大的高差——珠穆朗瑪峰（8848．13）與艾丁湖（一155米）。

18、世界熔巖地貌最發(fā)達(dá)之地——廣西、貴州和云南東部。

19、世界最大的黃土地貌——中國(guó)黃土高原。

20、世界最高最年輕的高原——青藏高原。

21、世界空氣最稀薄之地一珠穆朗瑪峰。

22、世界最高、最大的高原湖群分布區(qū)——藏北高原。

第五篇：愛(ài)國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌及賞析

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@兩句，是中華民族愛(ài)國(guó)精神的動(dòng)人寫(xiě)照。面臨國(guó)破家亡，詩(shī)人視死如歸從容就義，兩句看似平淡的話，實(shí)則動(dòng)人心魄，成為千古絕唱。下面小編為你整理了愛(ài)國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌及賞析，希望能幫到你！

艾青：我愛(ài)這土地

假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

【賞析】艾青（1910—1996），原名蔣海澄，現(xiàn)代著名詩(shī)人。詩(shī)作多反映民族和人民的苦難和命運(yùn)，反映現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)對(duì)光明的向往和謳歌。

抗戰(zhàn)初期，日軍連續(xù)攻陷華北、華東、華南廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。但中國(guó)人民奮起反抗，不屈不撓。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，堅(jiān)定地匯入民族解放斗爭(zhēng)的洪流中，并創(chuàng)作了這首詩(shī)。

這是一首在現(xiàn)代詩(shī)歌史上被廣泛傳誦的抒情名篇，以一只鳥(niǎo)生死眷戀土地作比，形象抒發(fā)了作者深沉而真摯的愛(ài)國(guó)情懷，這一情懷曾經(jīng)并將繼續(xù)感動(dòng)無(wú)數(shù)讀者。

郭沫若：爐中煤

……

啊，我年青的女郎！

我自從重見(jiàn)天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛(ài)的人兒

燃到了這般模樣！

【賞析】郭沫若（1892—1978），原名郭開(kāi)貞，現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，對(duì)中國(guó)的新詩(shī)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，成為新文學(xué)的奠基者之一。

這首詩(shī)作于1920年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人雖遠(yuǎn)在日本，卻時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著祖國(guó)發(fā)生的一切。詩(shī)人用擬物法把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，又用擬人法把祖國(guó)比作“我心愛(ài)的”“年青的女郎”，全詩(shī)就構(gòu)筑在這一組核心意象之上，表達(dá)了作者愛(ài)國(guó)的衷腸。正如郭沫若自己所言：“‘五四’以后的中國(guó)，在我的心目中就和我的愛(ài)人一樣?！薄啊鞈僮鎳?guó)的情緒’的《爐中煤》便是我對(duì)予她的戀歌?！?/p>

戴望舒：我用殘損的手掌

……

無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。

在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

我把全部的力量運(yùn)在手掌

貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望，因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生，因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿N蟻一樣死……

那里，永恒的中國(guó)！

【賞析】1941年12月15日，香港英國(guó)當(dāng)局向日本侵略軍投降。日軍占領(lǐng)香港后，大肆搜捕抗日分子。1942年春，戴望舒也被日本憲兵逮捕入獄。在獄中，他受盡酷刑的折磨，但他并沒(méi)有屈服。在牢獄里他寫(xiě)了幾首詩(shī)，《我用殘損的手掌》就是其中的一首。

毛澤東：念奴嬌·昆侖

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。

夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？

而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？

一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱！

【賞析】這首詞作于1935年。當(dāng)時(shí)中央紅軍走完了長(zhǎng)征的最后一段行程，即將到達(dá)陜北。10月，毛澤東登上岷山峰頂，遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。

整首詞語(yǔ)言流暢，氣勢(shì)磅礴，是愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義緊密結(jié)合的完美體現(xiàn)，也是毛澤東愛(ài)國(guó)智慧的集中反映。毛澤東說(shuō)過(guò)：“我們是國(guó)際主義者，我們又是愛(ài)國(guó)主義者，我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國(guó)反對(duì)侵略而戰(zhàn)?！?/p>

特別是后來(lái)到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)的革命意義更偉大。毛澤東認(rèn)為“爭(zhēng)取抗日勝利是責(zé)無(wú)旁貸的”，打倒帝國(guó)主義，民族得到解放，就是幫助了外國(guó)人民，就是為世界和平作出了貢獻(xiàn)。因此，他提出：“愛(ài)國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施?！?/p>

舒婷：祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)

……

我是你的十億分之一

我是你九百六十萬(wàn)平方公里的總和

你以傷痕累累的乳房

喂養(yǎng)了

迷惘的我，深思的我，沸騰的我那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒，你的榮光，你的自由

——祖國(guó)啊！

我親愛(ài)的祖國(guó)！

【賞析】詩(shī)只有三十四行，卻用了十四個(gè)分號(hào)。這些分號(hào)內(nèi)的副句，時(shí)長(zhǎng)時(shí)短，體現(xiàn)著節(jié)奏旋律的變化。這首詩(shī)帶有政治色彩，但它不議論，只描繪，也是一個(gè)特色。詩(shī)中所有的象征和比喻，既質(zhì)樸，又漂亮，每一個(gè)詞都與被描繪的景物、形象緊密契合。詩(shī)人既用含有自己民族要素的眼睛觀察，又以人民能理解的民族語(yǔ)言手段和表達(dá)方法，寫(xiě)出人民內(nèi)心生活和外部生活的精神實(shí)質(zhì)和典型色調(diào)，她感到和說(shuō)出的也正是同胞所感到和所要說(shuō)的。

食指：生活在自己的祖國(guó)，我很驕傲

……

不能說(shuō)我的生活平淡枯燥

聽(tīng)那布谷鳥(niǎo)清脆的聲聲高叫

白楊樹(shù)迎風(fēng)披襟暢懷大笑——

領(lǐng)受大自然自由氣息的熏陶

就是過(guò)上了繁花似錦的生活

也有衰落凋零那一天的煩惱

但堅(jiān)信誰(shuí)也擋不住祖國(guó)的常青樹(shù)

必將抽出更加強(qiáng)勁的枝條

誰(shuí)說(shuō)我過(guò)著單調(diào)乏味的生活

生活在自己的祖國(guó)我很驕傲

雖然物質(zhì)清貧，生活艱苦

卻不時(shí)涌動(dòng)陣陣澎湃的詩(shī)潮

【賞析】食指，生于1948年，原名郭路生，當(dāng)代詩(shī)人。在上世紀(jì)六十至七十年代，詩(shī)人以其獨(dú)具的個(gè)性和特色，引領(lǐng)詩(shī)壇。1999年《食指近作12首》獲北京市新中國(guó)成立五十周年詩(shī)歌類作品唯一最高獎(jiǎng)。在食指的詩(shī)中，祖國(guó)始終占有重要位置，這首就是其中的代表作。