第一篇：與顧章書(shū)的原文及翻譯

與顧章書(shū)的原文及翻譯是如何的？下面是小編為大家收集的資料，歡迎閱讀哦。

與顧章書(shū)的原文及翻譯

原文：

仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！

（選自歐陽(yáng)詢《藝文類(lèi)聚》卷八）

作者簡(jiǎn)介：

吳均（469--520），又作吳珺，字叔庠（xiáng），吳興故鄣受榮里（今浙江省湖州市安吉縣西畝受榮村）人。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）他的詩(shī)文自成一家，稱為“吳均體”，開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。

吳均是梁武帝蕭衍建立的梁國(guó)，達(dá)摩祖師來(lái)過(guò)的梁國(guó)，梁武帝的兒子昭明太子編輯的《昭明文選》，影響一千年，《金剛經(jīng)》三十二品之分，也是他的杰作。生活在文華錦繡的朝代，有才能的人會(huì)得到重用。吳均因文采出眾，被柳惲推薦給臨川靖惠王，王子又把他推薦給自己父親。

梁武帝召之進(jìn)京，吳均做賦一篇，就讓精通文學(xué)，與文壇名家有交的梁武帝贊賞不已，命他任著作郎。吳均私自編著了《齊春秋》，是齊國(guó)史書(shū)，梁武帝滅齊而建國(guó)。梁武帝知道后很不高興，個(gè)人是不允許私撰國(guó)史的。梁武帝下令讓吳均革職，不久又起用他，畢竟愛(ài)才，讓他撰寫(xiě)《通史》。后來(lái)，吳均退隱家鄉(xiāng)梅溪石門(mén)，給朋友顧章寫(xiě)了這封信“與顧章書(shū)”。

注釋?zhuān)?/p>

1、去月：上月。

2、謝?。阂虿《哉?qǐng)退職。謝：告。仆：自己的簡(jiǎn)稱

3、薜蘿：一種山中生長(zhǎng)的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。”后以此代指隱士的服飾。還覓薜蘿，意思是正準(zhǔn)備隱居。

4、梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。

5、森壁爭(zhēng)霞：陰森陡峭的峭壁與天上的云霞爭(zhēng)高。森：眾多的樣子。壁：險(xiǎn)峻的山崖。霞：早晚的彩云。

6、孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽(yáng)光。限：阻，這里指遮斷。

7、幽岫：幽深的山穴。

8、蓄：包含。

9、翠：綠水。

10、唳：（鶴）啼叫。

11、啼：（猿）鳴叫。

12、英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲(chóng)鳥(niǎo)動(dòng)物的鳴叫，也形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。

13、綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調(diào)悠長(zhǎng)。

14、韻：和聲。

15、重：重視，這里是向往的意思。

16、幽居：隱居。

17、素:向來(lái)，一向。

18、遂：就

19、葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。

20、幸富菊花，偏饒竹實(shí)：幸好菊花、竹實(shí)很多。富：多，充裕。偏：特別。饒：豐富。竹實(shí)：竹米，竹子開(kāi)花后所結(jié)的果實(shí)，可以食用，傳說(shuō)為鳳凰的食物。菊花，竹實(shí)都是隱士的食物。

20、山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資：出產(chǎn)的東西，提供。所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。

22、仁智之樂(lè)：佳山秀水為仁人智士所喜愛(ài)?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！?樂(lè)：喜愛(ài)。

23、豈徒語(yǔ)：怎么能隨便說(shuō)。徒：僅僅。語(yǔ)：說(shuō)。

譯文：

我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門(mén)山。陰森陡峭的崖壁與天上的云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽(yáng)；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊。

中心思想：

本文主要表達(dá)了作者不追慕名利，熱愛(ài)自然山水，愿回歸自然，崇尚淡泊寧?kù)o的生活。作者選擇石門(mén)山隱居的原因?yàn)椤靶腋痪栈?，偏饒竹?shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！”

簡(jiǎn)析：

此文描寫(xiě)故鄉(xiāng)山水賞心悅目的情韻和靈趣，表現(xiàn)作者回歸自然的歡愉和對(duì)自由人生的積極追求，同時(shí)也反映他對(duì)人世的退避。以審美的視角看山水，既有爭(zhēng)霞蓄翠的濃重的色彩，又有鶴唳猿啼的悠揚(yáng)的聲韻，這一切又契合于作者無(wú)拘無(wú)礙的自由心境，從而創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離名利追逐的超然的審美世界。

賞析：

作者以鮮明生動(dòng)的筆觸，描繪了石門(mén)山壯麗秀美的自然景色，表達(dá)了托病辭官后歸隱的志趣，全文可分為二層。

第一層是第一句。作者以敘事開(kāi)篇，交代了自己上個(gè)月歸隱一事。為什么要?dú)w隱呢?作者沒(méi)有明說(shuō)，但“謝病”和“覓”已清楚地表明他是托病辭官，是自尋歸隱的。由此可見(jiàn)他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)政治的失望，這為下文作者盡態(tài)極妍地描寫(xiě)景物蓄勢(shì)和張本。

第二層從第二句開(kāi)始一直到最后。這一層主要描繪石門(mén)山的景色，表達(dá)了作者歸隱后自得其樂(lè)的情趣。作者先交代了石門(mén)山的位置，接下運(yùn)用神奇的想象力，巧妙地由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，從而寫(xiě)出石門(mén)山山高谷翠的景色特點(diǎn)：陰森森的峭壁直立天空，連接紅霞；孤零零的山峰高高聳立，遮擋太陽(yáng)；幽邃的山洞里掩藏著白云；深深的溪谷旁青草叢生，綠樹(shù)紛披。在這里，作者運(yùn)用了一系列的動(dòng)詞，賦予石門(mén)山以生命活力，啟發(fā)我們豐富的聯(lián)想。

同時(shí)，作者還繪聲繪色，把山中描寫(xiě)成一個(gè)音樂(lè)的世界：溪流的淙淙聲，鳴蟬的吟唱聲，云鶴的叫唳聲，猿猴的哀啼聲，交織在一起，“英英相雜，綿綿成韻”，組成了優(yōu)美的山林交響曲。作者鋪寫(xiě)山中的各種聲音，表面上看似熱鬧，其實(shí)卻是以鬧寫(xiě)靜，顯示出山高無(wú)人的幽靜，這個(gè)地方，對(duì)于“素重幽居”的作者來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)好去處，因而他“葺宇其上”。

可見(jiàn)，作者選擇這里幽居的理由是，高山的幽靜契合了他想避開(kāi)喧囂浮繁塵世生活的淡泊寧?kù)o的心境，而漫山的菊花，遍地的竹實(shí)，不僅增添了這份幽靜，而且，通過(guò)夸張地描繪這些芳潔美好的自然物,來(lái)美化詩(shī)人自己的品格，構(gòu)成崇高完美、超然出俗的典型形象?！爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山”，用“仁智者”自比，不言而喻?？傊@段寫(xiě)景是為了表達(dá)“歸隱”的思想。這是意脈，圍繞這意脈，作者濡筆山林。

而山林是作者隱居的生活環(huán)境，作者描寫(xiě)它，贊美它，正是表達(dá)了他擺脫了官場(chǎng)的羈絆所獲得自由的滿足和隱居的樂(lè)趣。意境鮮明，情趣盎然。

從表達(dá)方式看，文章先敘述，再寫(xiě)景，在寫(xiě)景中穿插了敘述，最后抒情，自由靈活。從描寫(xiě)景物的方法看，文章動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫(xiě)靜，以動(dòng)襯靜，給我們耳目一新的感覺(jué)。

從修辭手法來(lái)看，有排比，有對(duì)偶，有擬人，手法多樣。這篇文章的語(yǔ)言很精煉，極有表現(xiàn)力。如“爭(zhēng)”字給人一種向上的氣勢(shì)，“限”字顯示阻擋的威力，“辦”字流露出心理上的滿足。這些字都可以以一當(dāng)十，足見(jiàn)作者遣詞的功底非常深厚。

第二篇：與顧章書(shū)文言文翻譯

與顧章書(shū)描寫(xiě)故鄉(xiāng)山水賞心悅目的情韻和靈趣，表現(xiàn)作者回歸自然的歡愉和對(duì)自由人生的積極追求，同時(shí)也反映他對(duì)人世的退避。以下是小編帶來(lái)與顧章書(shū)文言文翻譯的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

與顧章書(shū)

南北朝：吳均

仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！

譯文

我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門(mén)山。很多峭壁與云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽(yáng)；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊。

注釋

去月：上月。

謝病：因病而自請(qǐng)退職。謝：告。仆：自己的簡(jiǎn)稱

薜蘿：一種山中生長(zhǎng)的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮帶女蘿?！焙笠源舜鸽[士的服飾。還覓薜蘿，意思是正準(zhǔn)備隱居。

梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。

森壁爭(zhēng)霞：眾多峭壁和云霞比高低。森：眾多的樣子。壁：險(xiǎn)峻的山崖。霞：早晚的彩云。

孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽(yáng)光。限：阻，這里指遮斷。

幽岫：幽深的山穴。

蓄：包含。

翠：綠水。

唳：（鶴）啼叫。

啼：（猿）鳴叫。

英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲(chóng)鳥(niǎo)動(dòng)物的鳴叫，也形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。

綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調(diào)悠長(zhǎng)。

韻：和聲。

素：向來(lái)，一向。

重：重視，這里是向往的意思。

幽居：隱居。

遂：就

葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。

幸富菊花，偏饒竹實(shí)：幸好菊花、竹實(shí)很多。富：多，充裕。偏：特別。饒：豐富。竹實(shí)：竹米，竹子開(kāi)花后所結(jié)的果實(shí)，可以食用，傳說(shuō)為鳳凰的食物。菊花，竹實(shí)都是隱士的食物。

山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資：出產(chǎn)的東西，提供。所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。

仁智之樂(lè)：佳山秀水為仁人智士所喜愛(ài)?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！?樂(lè)：喜愛(ài)。

豈徒語(yǔ)：怎么能隨便說(shuō)。徒：僅僅。語(yǔ)：說(shuō)。

賞析

作者以鮮明生動(dòng)的筆觸，描繪了石門(mén)山壯麗秀美的自然景色，表達(dá)了托病辭官后歸隱的志趣，全文可分為二層。

第一層是第一句。作者以敘事開(kāi)篇，交代了自己上個(gè)月歸隱一事。為什么要?dú)w隱呢？作者沒(méi)有明說(shuō)，但“謝病”和“覓”已清楚地表明他是托病辭官，是自尋歸隱的。由此可見(jiàn)他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)政治的失望，這為下文作者盡態(tài)極妍地描寫(xiě)景物蓄勢(shì)和張本。

第二層從第二句開(kāi)始一直到最后。這一層主要描繪石門(mén)山的景色，表達(dá)了作者歸隱后自得其樂(lè)的情趣。作者先交代了石門(mén)山的位置，接下運(yùn)用神奇的想象力，巧妙地由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，從而寫(xiě)出石門(mén)山山高谷翠的景色特點(diǎn)：陰森森的峭壁直立天空，連接紅霞；孤零零的山峰高高聳立，遮擋太陽(yáng)；幽邃的山洞里掩藏著白云；深深的溪谷旁青草叢生，綠樹(shù)紛披。在這里，作者運(yùn)用了一系列的動(dòng)詞，賦予石門(mén)山以生命活力，啟發(fā)我們豐富的聯(lián)想。同時(shí)，作者還繪聲繪色，把山中描寫(xiě)成一個(gè)音樂(lè)的世界：溪流的淙淙聲，鳴蟬的吟唱聲，云鶴的叫唳聲，猿猴的哀啼聲，交織在一起，“英英相雜，綿綿成韻”，組成了優(yōu)美的山林交響曲。作者鋪寫(xiě)山中的各種聲音，表面上看似熱鬧，其實(shí)卻是以鬧寫(xiě)靜，顯示出山高無(wú)人的幽靜，這個(gè)地方，對(duì)于“素重幽居”的作者來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)好去處，因而他“葺宇其上”?？梢?jiàn)，作者選擇這里幽居的理由是，高山的幽靜契合了他想避開(kāi)喧囂浮繁塵世生活的淡泊寧?kù)o的心境，而漫山的菊花，遍地的竹實(shí)，不僅增添了這份幽靜，而且，通過(guò)夸張地描繪這些芳潔美好的自然物,來(lái)美化詩(shī)人自己的品格，構(gòu)成崇高完美、超然出俗的典型形象?！爸钦邩?lè)水，仁者樂(lè)山”，用“仁智者”自比，不言而喻。總之，這段寫(xiě)景是為了表達(dá)“歸隱”的思想。這是意脈，圍繞這意脈，作者濡筆山林。而山林是作者隱居的生活環(huán)境，作者描寫(xiě)它，贊美它，正是表達(dá)了他擺脫了官場(chǎng)的羈絆所獲得自由的滿足和隱居的樂(lè)趣。意境鮮明，情趣盎然。

從表達(dá)方式看，文章先敘述，再寫(xiě)景，在寫(xiě)景中穿插了敘述，最后抒情，自由靈活。從描寫(xiě)景物的方法看，文章動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫(xiě)靜，以動(dòng)襯靜，給我們耳目一新的感覺(jué)。從修辭手法來(lái)看，有排比，有對(duì)偶，有擬人，手法多樣。這篇文章的語(yǔ)言很精煉，極有表現(xiàn)力。如“爭(zhēng)”字給人一種向上的氣勢(shì)，“限”字顯示阻擋的威力，“辦”字流露出心理上的滿足。這些字都可以以一當(dāng)十，足見(jiàn)作者遣詞的功底非常深厚。

第三篇：與顧章書(shū)文言文的翻譯

此文描寫(xiě)故鄉(xiāng)山水賞心悅目的情韻和靈趣，表現(xiàn)作者回歸自然的歡愉和對(duì)自由人生的積極追求，同時(shí)也反映他對(duì)人世的退避。以審美的視角看山水，既有爭(zhēng)霞蓄翠的濃重的色彩，又有鶴唳猿啼的悠揚(yáng)的聲韻，這一切又契合于作者無(wú)拘無(wú)礙的自由心境，從而創(chuàng)造啦一個(gè)遠(yuǎn)離名利追逐的超然的審美世界。下面是與顧章書(shū)文言文翻譯，請(qǐng)參考！

與顧章書(shū)文言文翻譯

原文：

仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！

注釋?zhuān)?/p>

1、去月：上月。

2、謝?。阂虿《哉?qǐng)退職。謝：告。仆：自己的簡(jiǎn)稱

3、薜蘿：一種山中生長(zhǎng)的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿?！焙笠源舜鸽[士的服飾。還覓薜蘿，意思是正準(zhǔn)備隱居。

4、梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。

5、森壁爭(zhēng)霞：陰森陡峭的峭壁與天上的云霞爭(zhēng)高。森：眾多的樣子。壁：險(xiǎn)峻的山崖。霞：早晚的彩云。

6、孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷啦陽(yáng)光。限：阻，這里指遮斷。

7、幽岫：幽深的山穴。

8、蓄：包含。

9、翠：綠水。

10、唳：（鶴）啼叫。

11、啼：（猿）鳴叫。

12、英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲(chóng)鳥(niǎo)動(dòng)物的鳴叫，也形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。

13、綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調(diào)悠長(zhǎng)。

14、韻：和聲。

15、重：重視，這里是向往的意思。

16、幽居：隱居。

17、素:向來(lái)，一向。

18、遂：就

19、葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。

20、幸富菊花，偏饒竹實(shí)：幸好菊花、竹實(shí)很多。富：多，充裕。偏：特別。饒：豐富。竹實(shí)：竹米，竹子開(kāi)花后所結(jié)的果實(shí)，可以食用，傳說(shuō)為鳳凰的食物。菊花，竹實(shí)都是隱士的食物。

20、山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資：出產(chǎn)的東西，提供。所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。

22、仁智之樂(lè)：佳山秀水為仁人智士所喜愛(ài)?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！?樂(lè)：喜愛(ài)。

23、豈徒語(yǔ)：怎么能隨便說(shuō)。徒：僅僅。語(yǔ)：說(shuō)。

譯文：

我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門(mén)山。陰森陡峭的崖壁與天上的云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住啦太陽(yáng)；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑啦房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊。

第四篇：與顧章書(shū)閱讀答案

原文

仆去月謝?、牛€覓薜蘿⑵。梅溪⑶之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞⑷，孤峰限⑸日；幽岫⑹含云，深溪蓄翠⑺；蟬吟鶴唳⑻，水響猿啼⑼，英英⑽相雜，綿綿成韻⑾。既素重幽居⑿，遂葺宇其上⒀。幸富菊花，偏饒竹實(shí)⒁。山谷所資，于斯已辦⒂。仁智之樂(lè)⒃，豈徒語(yǔ)⒄哉！

譯文

我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面有座石門(mén)山，陡峭的崖壁與云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽(yáng)，幽深的洞穴蘊(yùn)含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠。蟬噪鶴鳴，水聲響猿猴啼。和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然一向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，周邊多竹筍。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，哪里是隨便說(shuō)說(shuō)呀！

中心

表達(dá)了作者不追慕名利，愿回歸自然，崇尚淡泊寧?kù)o的生活。

注釋

⑴去月：上月。謝病：告病，即因病辭官。

⑵薜蘿：即薜荔和女蘿，植物名。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿?！焙笠源舜鸽[士的服飾。還覓薜蘿，意思是說(shuō)自己要隱居。

⑶梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。

⑷森壁爭(zhēng)霞：陰森陡峭的峭壁與天上的云霞爭(zhēng)高。森：眾多的樣子。壁：險(xiǎn)峻的山崖。霞：早晚的彩云。

⑸孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽(yáng)光。限：阻，這里指攔住。

⑹幽岫：幽深的山穴。

⑺翠：綠水。

⑻唳：（鶴）鳴叫。

⑼啼：（猿）鳴叫。

⑽英英：和盛的樣子，形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。

⑾綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調(diào)悠長(zhǎng)。韻：和聲。

⑿重：這里是向往的意思。幽居：隱居。

⒀葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。

⒁幸富菊花，偏饒竹實(shí)：幸好菊花、竹實(shí)很多。富、饒：均為動(dòng)詞，富有。偏：特別。竹實(shí)：又名竹米，狀如小麥。菊花、竹實(shí)都是隱士的食物。

⒂山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資：藉。所資：所需的東西。辦，具備。

⒃仁智之樂(lè)：佳山秀水為仁人智士所喜愛(ài)?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！?樂(lè)：喜愛(ài)。

⒄徒語(yǔ)：隨便說(shuō)說(shuō)。

感悟

這篇文言文很短簡(jiǎn)，僅83個(gè)字。就把石門(mén)山清幽秀美的風(fēng)景，如詩(shī)如畫(huà)般地展現(xiàn)在我們眼前。語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精美，值得仔細(xì)品味。

第五篇：與妻書(shū)原文及翻譯

《與妻書(shū)》又名《與妻訣別書(shū)》，是清朝末年為了反清反封建爭(zhēng)取民族解放而犧牲的黃花崗七十二烈士之一的林覺(jué)民在1911年黃花崗起義的三天前即4月24日晚寫(xiě)給其妻子陳意映的訣別信，此文感人肺腑，讓人忍不住掉淚。以下是小編整理的與妻書(shū)原文及翻譯，歡迎閱讀！

原文：

意映卿卿如晤：

吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚為世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛(ài)汝！即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲。

汝憶否四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)辭相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫，誰(shuí)知吾卒先汝而死乎！

吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)，何情不訴！及今思之，空余淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口；且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

吾誠(chéng)愿與汝相守以死。第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死！到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓，則較死為苦也。將奈之何？今日吾與汝幸雙??；天下人人不當(dāng)死而死，與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)；鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也！吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！

吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。

吾今與汝無(wú)言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲！

吾生平未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處。然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)，卒不忍獨(dú)善其身！嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者尚有萬(wàn)千，汝可摹擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎！一慟！

辛亥三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)。

家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教。當(dāng)盡吾意為幸

譯文：

意映愛(ài)妻，見(jiàn)字如面：我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫(xiě)這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼了。我寫(xiě)這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P，又怕你不體察我的心思，說(shuō)我忍心拋棄你去死，說(shuō)我不知道你不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你說(shuō)這些話。

我非常愛(ài)你，也就是愛(ài)你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來(lái)，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語(yǔ)說(shuō)：仁愛(ài)的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推及愛(ài)護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛(ài)你的心情，幫助天下人愛(ài)他們所愛(ài)的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂(lè)意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷??！

你還記得不？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)：“與其讓我先死，不如讓你先死?！蹦銊偮?tīng)這話就很生氣，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋?zhuān)汶m然不說(shuō)我的話是對(duì)的，但也無(wú)話可答。我的意思是說(shuō)憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來(lái)承擔(dān)悲痛吧。唉！誰(shuí)知道我終究比你先死呢？我實(shí)在是不能忘記你??！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門(mén)，穿過(guò)走廊，經(jīng)過(guò)前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；好我和你并肩攜手，低聲私語(yǔ)，什么事不說(shuō)？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行?！蔽乙惨呀?jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又不開(kāi)口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來(lái)形容的。

我確實(shí)愿意和你相依為命直到老死，但根據(jù)現(xiàn)在的局勢(shì)來(lái)看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的時(shí)候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國(guó)，國(guó)家內(nèi)無(wú)時(shí)無(wú)地不可以使人死亡。到那時(shí)讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣做呢？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見(jiàn)，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問(wèn)自古以來(lái)什么時(shí)候曾見(jiàn)過(guò)破鏡能重圓的？那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算，像我們這樣愛(ài)情專(zhuān)一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于索性去死而不顧你的緣故??！我現(xiàn)在死去沒(méi)有什么遺憾，國(guó)家大事成功與不成功自有同志們?cè)诶^續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼之間就要長(zhǎng)大成人了，希望你好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個(gè)女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰?；蛟S又是個(gè)男孩，你就也教育他以父親的志向作為志向，那么我死后還有兩個(gè)意洞在呀。太高興啦，太高興啦！我們家以后的生活該會(huì)很貧困，但貧困沒(méi)有什么痛苦，清清靜靜過(guò)日子罷了。

我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有。現(xiàn)在又有人說(shuō)心電感應(yīng)有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。

我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛(ài)你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情義深長(zhǎng)，沒(méi)有寫(xiě)完的心里話，還有成千上萬(wàn)，你可以憑方巾領(lǐng)會(huì)沒(méi)寫(xiě)完的話。我現(xiàn)在不能見(jiàn)到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中夢(mèng)到我吧！寫(xiě)到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫(xiě)。

家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。應(yīng)當(dāng)完全理解我的心意是好。