第一篇：孔孟兩章原文及翻譯

各位同學(xué)們，下面就是小編為大家整理的孔孟兩章原文及翻譯，歡迎各位閱讀借鑒哦！~

孔孟兩章原文及翻譯

孔孟兩章

原文：

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

譯文：

梁惠王說：“我治理梁國，真是費盡心力了。黃河以內(nèi)的地方遇到饑荒，我便把那里的百姓遷移到黃河以東的地方，同時把黃河以東地方的糧食運到黃河以內(nèi)的地方。黃河以東的地方遇到饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”

孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀?！泵献诱f：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；如果細(xì)密的漁網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事?，F(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：‘這不是我的罪過，而是由于年成不好。’這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了?！?/p>

簡要分析：

孟子是繼孔子之后儒學(xué)家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那些步行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕?！豆讶酥趪病肪托晾钡爻芭艘再t君自居的梁惠王，并憤怒的指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實際上確實“率獸而食人”的人，是人民的災(zāi)星。

《孟子》善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明,這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。

第二篇：莊子兩章原文及翻譯

莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。以下小編為你收集了莊子兩章原文及翻譯，希望給你帶來一些借鑒的作用。

一、原文

1、《惠子相梁》

惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

2、《莊子與惠子游于濠梁》

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知唔知之而問我，我知之濠上也。”

二、譯文

1、《惠子相梁》

惠子在魏國當(dāng)宰相，莊子前往去見他。有的人對惠子說：“莊子來，是想取代你的位置的?！庇谑腔葑痈械襟@恐，在國中搜捕了三天三夜。莊子前往見他，說：“南方有種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？這鹓鶵從南海出發(fā)，飛到北海，不是梧桐不棲息，不是竹子不吃，不是甘泉不喝。在這是貓頭鷹得到一只腐爛的老鼠，鹓鶵飛過，抬頭看著他說：‘嚇（發(fā)怒的聲音）’現(xiàn)在你想用你魏國的宰相之位來嚇我嗎？”

2、《莊子與惠子游于濠梁》

莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚游出水面悠然自得，這是魚的樂趣?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的樂趣？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的樂趣？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的樂趣是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你怎么知道魚的樂趣’的話，既然你已經(jīng)知道我知道魚的樂趣還來問我，我是在橋上看到的。”

第三篇：《孔孟兩章》教案及練習(xí)

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《季氏將伐顓臾》（《語文讀本》）《寡人之于國也》 二.教學(xué)重點

（一）文學(xué)常識

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：孔子：名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國古代著名的思想家和偉大的教育家。他整理了許多古籍，如《詩》《書》《禮》《易》等古代文獻(xiàn)，還編寫了歷史著作《春秋》。這些書被漢以后的讀書人尊為“經(jīng)”，孔子的儒家理論也作為正統(tǒng)統(tǒng)治了我國兩千余年?！墩撜Z》是由孔子的弟子及其再傳弟子輯錄的有關(guān)孔子及部分弟子言行的語錄體作品，內(nèi)容包括政治、教育、倫理、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處事等方面，是研究儒家思想的最主要著作，是古代讀書人必須讀的《四書》之一，全書共20篇?！豆讶酥趪病罚好献樱好V，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，著名的思想家、政治家、教育家，他繼承了孔子“仁”的學(xué)說并發(fā)展了它，形成了封建社會的正統(tǒng)思想體系——孔孟之道，因而孟子也被尊稱為“亞圣”。其主張觀點包括政治上的“民貴君輕”為中心的“仁政”主張，反對兼并，反對暴政；在哲學(xué)上提出了“性善論”。

《孟子》一書共分為七篇，其中多數(shù)為論辯文章。孟子的文章富于雄辯，鼓動力強(qiáng)，氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，同時他又善于運用比喻等手法，將抽象道理具體化，使文章引人入勝，具有很高的文學(xué)價值。

（二）寫作背景 《季氏將伐顓臾》：魯國三桓（孟孫氏、叔孫氏、季孫氏）犯上，國君勢衰。顓臾國為魯附屬小國，季孫氏欲攻之，一方面是貪圖土地，另一方面也擔(dān)心顓臾與國君在政治、軍事等方面不利于季氏。當(dāng)時冉有為季氏宰，季路也在季氏門下，都參與了出征前的籌劃準(zhǔn)備工作?！豆讶酥趪病罚簯?zhàn)國時期，各諸侯國統(tǒng)治者，對外爭城奪地，對內(nèi)殘酷剝削，這就造成了兵源缺乏，因而爭奪勞力就成了當(dāng)時各國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。

（三）課文內(nèi)容

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 1.課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）：寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評志。2.（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點？（2）簡析孔子對三人述志的態(tài)度。

（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。明確：

1.子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。

2.對子路：贊成他的治國志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不 讓”。對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。對公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。

3.課文中的孔子是一個既熱情而又嚴(yán)格的老師。態(tài)度謙和、親切，批評含蓄，耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵?！都臼蠈⒎ヮ咊А罚旱谝欢危喝接校勇废蚩鬃訁R報將伐顓臾的情況，孔子委婉責(zé)過，分析不能伐的理由。

第二段：針對冉有的爭辯，孔子引用名言并設(shè)喻進(jìn)行批駁，強(qiáng)調(diào)其責(zé)任不可推卸。

第三段：冉有替季氏辯護(hù)，孔子鮮明地表明了自己的政治主張——對內(nèi)“均、和、安”對外“修文德以來之”，最后指明季氏別有用心?！豆讶酥趪病罚旱谝徊糠郑ǖ谝欢危┽槍α夯萃跆岢龅摹懊癫患佣唷钡囊蓡?，樹靶子。第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）分析“民不加多”的原因。孟子未正面回答梁惠王的疑問，而用對方熱衷的“戰(zhàn)事”設(shè)喻，引出自己的主張。

第三部分（至結(jié)尾）具體闡述使“民加多”的具體內(nèi)容。孟子首先提出合理發(fā)展生產(chǎn)是實行“王道”的開始，也是使民加多的初步舉措。進(jìn)而提出發(fā)展生產(chǎn)的措施及其效果，最后闡明了“使民加多”應(yīng)有的態(tài)度。三.教學(xué)難點

動詞、名詞、形容詞的使動用法：

使動用法是文言文詞類活用的一種特殊形式。一般句中主語是動作的施動者，賓語是動作的對象。而在文言文中動、名、形容詞作謂語時，句子的主語不是施動者，而是主語使賓語發(fā)生某種動作行為，即“主語使賓語怎么樣”的作用。就是“使動用法”。1.不及物動詞的使動用法。

例：項伯殺人，臣活之（使??活）外連橫而斗諸侯（使??爭斗）

2.名詞的使動用法。

例：汗牛充棟（使??出汗）

先破秦入咸陽者王之（使??為王）

3.形容詞的使動用法。

例：富國強(qiáng)兵（使??富有，使??強(qiáng)大）諸侯會盟而謀弱秦（使??衰弱）

4.否定句賓語前置 1.不吾知也 2.毋吾以也 3.則何以哉？

翻譯以前學(xué)過的句子 1.微斯人，吾誰與歸？ 2.忌不自信。3.何厭之有？ 4.何陋之有？

5.長安君何以自托于趙？ 6.唯利是圖尋找規(guī)律和方法：

（1）古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。（2）古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（3）以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語?！灸M試題】 一.選擇題：

1.選出加點“而”表示關(guān)系不同的一項（）A.遠(yuǎn)人不服而不能來也 B.位尊而無功 C.今夫顓臾，固而近于費 D.后狼止而前狼又至

2.選出加點字“者”用法不同的一項（）

A.丘也聞有國有家者，不患寡而患不均

B.吾二臣者皆不欲也

C.昔者先王以為東蒙主

D.有蔣氏者，專其利三世矣

3.選出加點字“焉”意義、用法不同的一項（）

A.則將焉用彼相矣

B.若不闕秦，將焉取之

C.以俟夫觀人風(fēng)者得焉

D.焉用亡鄭以陪鄰

4.選出加點字“之”用法不同的一項（）

A.君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭

B.且在邦域之中矣

C.夫子欲之

D.太后盛氣而揖之

5.選出加點字“于”意義、用法不同的一項（）

A.虎兕出于柙

B.季氏將有事于顓臾

C.安陵君受地于先王

D.青，取之于藍(lán)

6.選出對加點詞解釋錯誤的一項（）A.陳力就列（靠近，趨向，引申為充任）B.相夫子（音xiàng，輔佐）

C.則修文德以來之（連詞，表目的）D.后世必為子孫憂（動詞，擔(dān)憂）

7.選出下列各組句中加點字讀音相同的一項（）

A.B.C.D.8.從詞類活用角度看，不同類的一項是（）

A.子路拱而立，止子路宿

B.欲潔其身，而亂大倫

C.殺雞為黍而食之，見其二子焉

D.不仕無義

9.選出下列句中沒有倒裝的一項（）

A.無乃爾是過與？

B.故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩

C.趙氏求救于齊

D.而謀動干戈于邦內(nèi)

10.沒有通假字的一項是（）

A.則無望民之多于鄰國也

B.不可，直不百步耳

C.頒白者不負(fù)戴于道路矣

D.明日，徐公來，孰視之

11.加點字“以”字用法不相同的一項是（）

A.七十者可以食肉矣

B.五畝之宅，樹之以桑

C.則修文德以來之

D.故臨崩寄臣以大事也

12.對下面每組句子加點字判斷正確的一項是（）

A.兩個“而”相同，兩個“然”也相同

B.兩個“而”相同，兩個“然”不同

C.兩個“而”不同，兩個“然”相同

D.兩個“而”不同，兩個“然”也不同 13.數(shù)（）14.發(fā)（）15.直（）16.兵（）17.勝

18.下列句中加點字詞用法一樣的一組是（）A.B.C.D.19.下列句中加點字詞古今沒有變化的一項是（）A.棄甲曳兵而走

B.蔣氏大戚，汪然出涕曰 C.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 D.是社稷之臣也

20.沒有狀語后置的一項是（）A.則無望民之多于鄰國也 B.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| C.頒白者不負(fù)戴于道路 D.而謀動干戈干邦內(nèi)

21.對下列句中加點詞語解說有誤的一項是（）A.寡人之于國寡人，諸侯自稱，意謂寡德之人 B.河?xùn)|兇亦然“河”泛指河流，“兇”指年成不好

C.申之以孝悌之義“孝”指孝順長輩，與“悌”同為做人之道 D.謹(jǐn)庠序之教“庠序”都指學(xué)校，分別為殷、周時說法 二.閱讀下面文段，完成題目：

叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二子，吾是以憂，子賀我何故？” 對曰：“昔欒武子無一卒之田，其官不備其宗器。宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎?jǐn)硲阎?，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難。而賴武之德，以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難。而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國；其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？” 宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之。非起也敢去承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜?！?/p>

22.下列各句中，加點詞的解釋不符合文意的一項是（）A.無一卒之田（卒：古代軍事編制，一百人為一卒）B.戎狄懷之（懷：想得到、接納）C.將吊不暇（吊：憂慮、哀吊）D.嘉吾子之賜（嘉：贊許）

23.下列句中畫線詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是（）A.吾以為能其德矣

B.而無其實

C.可以免于難

D.今吾子有欒武子之貧

24.選出下列三組句子中，加點字與例句中加點字用法相同的項（）①例句：諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國（）

A.因人之力而敝之，不仁

B.吾妻之美我者，私我也 C.起也將亡，賴于存之

D.能面刺寡人之過者 ②例句：嘉吾子之賜（）

A.今媼尊長安君之位

B.其繼有在乎 C.肆其西封

D.燭之武退秦師 ③例句：其身尸于朝（）

A.趙王之子孫侯者

B.猶不能恃無功立尊 C.以守金玉之重

D.其富半公室

25.下列語句在文中的正確意思是：（）①驕傲奢侈，貪欲無藝

A.驕傲自大揮霍奢侈，貪心而不學(xué)無術(shù)。B.驕傲平庸揮霍奢侈，貪得無厭。C.驕傲放縱揮霍奢侈，貪得無厭。

D.驕傲放縱揮霍奢侈，貪心而不學(xué)無術(shù)。② a.行刑不疚

b.假貨居賄（）

A.a.執(zhí)行法令沒有弊病，b.用錢財來行賄。B.a.執(zhí)行刑罰從不內(nèi)疚，b.借財貨積聚財產(chǎn)。C.a.執(zhí)行刑罰從不內(nèi)疚，b.用錢財來行賄。D.a.執(zhí)行法令沒有弊病，b.借財貨積聚財產(chǎn)。

26.下列敘述不符合文意的一組是（）

A.叔向以欒氏祖孫三代對貧與德不同態(tài)度所導(dǎo)致的不同結(jié)果和郤昭子家庭由顯赫到貧窮的史實為例，說明貧不可憂，可憂的是無德。

B.叔向認(rèn)為宣子雖處卿之尊位，卻境況清貧，相信他能繼承欒武子的美德，委婉地勸勉他不要憂貧而要樹德。

C.宣子認(rèn)為，叔向不僅教育了自己，也救了他的子孫后代。

D.叔向在賀貧的同時，也暗中批評了“驕泰奢侈，貧欲無藝”的行為。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>

27.與“寡人之于國也”的“于”意思相同的一項是（）A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。

B.王如知此，則無望民之多于鄰國也。C.季氏將有事于顓臾。

D.龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

28.對“察鄰國之政，無如寡人之用心者”的含義理解正確的一項是（）A.考察別國的政治，不如我這樣用心的 B.體察別國的政令，不如我這樣用心的 C.觀察鄰國的政事，沒有像我這樣盡了心的 D.了解別國的政治，沒有像我這般用心的

29.對“兵刃既接，棄甲曳兵而走”理解正確的一項是（）A.兵器拿在手，（士卒們）就拋下武器而逃跑 B.兵器剛接觸，（士卒們）就拋下盔甲拖著兵器逃跑 C.兵器已經(jīng)握在手，（士兵們）就丟下大部隊拖著兵器逃跑 D.兵器剛接觸，（士兵們）就甩下兵器走了

30.對選文第一、二段的理解正確的一項是（）A.指出梁惠王對人民“讓步”太少。

B.指出梁惠王的“補(bǔ)救災(zāi)民”的方式不是好方法。

C.指出梁惠王所用的“愛民”臨時措施，與鄰國之政實際上是五十步與百步之比。D.指出梁惠王沒有實行仁政?！驹囶}答案】 一.1.C

2.A

7.D

8.D

3.C

9.B

4.B

5.B

6.D

10.B

11.C

12.C 13.（1）14.（3）15.（2）16.（1）

17.（2）18.B

19.D

20.B

21.B 二.22.B

23.A

24.① C ② B ③ A

25.① C ② D 26.A

27.C

28.C

29.B

30.C

第四篇：莊子兩章原文對照翻譯

莊子是我國偉大的思想家，下面就是小編為您收集整理的莊子兩章原文對照翻譯的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

莊子兩章原文對照翻譯

《惠子相梁》

原文

惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

譯文

惠子在魏國當(dāng)宰相，莊子前往去見他。有的人對惠子說：“莊子來，是想取代你的位置的。”于是惠子感到驚恐，在國中搜捕了三天三夜。莊子前往見他，說：“南方有種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？這鹓鶵從南海出發(fā)，飛到北海，不是梧桐不棲息，不是竹子不吃，不是甘泉不喝。在這是貓頭鷹得到一只腐爛的老鼠，鹓鶵飛過，抬頭看著他說：‘嚇（發(fā)怒的聲音）’現(xiàn)在你想用你魏國的宰相之位來嚇我嗎？”

賞析

《惠子相梁》這則故事，辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對功名利祿的態(tài)度。故事發(fā)展出人意料，人物形成鮮明對照，比喻巧妙貼切，收到言簡義豐的效果。

巧妙地采用了寓言的形式。莊子往見惠子，表明自己的清高，無意功名利祿，指責(zé)惠子為保住官位而偏狹猜忌的心態(tài)，但這些并沒有直接道出，而是寓于一個虛構(gòu)的故事中，使人感到意味雋永，具有更強(qiáng)的諷刺性。

善于運用比喻。其中的“鹓鶵”“鴟”和“腐鼠”都具有明顯的比喻義，且比喻自然生動形象，特別是把鴟嚇鹓鶵的情景刻畫地惟妙惟肖，活畫出了惠子因怕丟掉相國的官職而偏狹猜忌的丑態(tài)。按：莊子和惠子本是朋友，惠子先于莊子而逝，在《莊子·徐無鬼》中表現(xiàn)了莊子對墓中的惠子的懷念。

本篇表現(xiàn)了莊子無意于功名利祿的清高的品質(zhì)。比起《逍遙游》中表現(xiàn)的虛無主義和追求絕對自由的人生觀來，還是值得肯定的。

《莊子與惠子游于濠梁》

原文

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知唔知之而問我，我知之濠上也。”

莊子故事兩則原文翻譯對照,譯文注釋

譯文

莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚游出水面悠然自得，這是魚的樂趣?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的樂趣？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的樂趣？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的樂趣是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你怎么知道魚的樂趣’的話，既然你已經(jīng)知道我知道魚的樂趣還來問我，我是在橋上看到的?！?/p>

鑒賞

該文節(jié)選自《秋水》。

《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。后一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大，似有游離之嫌。

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。

惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討；莊子智辯，重觀賞。對外界的認(rèn)識帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

第五篇：孟子兩章原文及翻譯

導(dǎo)語：閱讀孟子兩章，可以讓人得到終生受益的教育。以下是小編整理的孟子兩章原文及翻譯，供各位閱讀和參考。

得道多助，失道寡助

原文

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯

有利于作戰(zhàn)的天氣比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境；有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，（守城一方）棄城而逃，這是因為有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié).所以說，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能依靠山川的險阻，威懾天下不能憑借武力的強(qiáng)大。施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，自己的親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連自己親戚都反對的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)斗就一定能勝利。

生于憂患，死于安樂

原文

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

翻譯

舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。

一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有來自敵國的憂患，這個國家往往會滅亡。這樣以后，人們才會明白憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。