第一篇：讀《是什么帶來力量》有感

為鄉(xiāng)村教育傳教

——讀《是什么帶來力量》有感

馬三粉 興化市戴南中心小學(xué)

隨著現(xiàn)代文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，農(nóng)村教育，尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村教育更是如同教育體制的一塊傷疤，很少有人去真正關(guān)注與研究了。的確，諸如“留守兒童”、“師資短缺”、“校舍改建”等沉重的話題，僅僅依賴那些所謂的“加快”、“改善”、“論壇”、“慈善”等口號式、運動式的舉措，所帶來的只是一陣熱鬧，改變的只是學(xué)校與教室的環(huán)境與設(shè)施，并沒有找到適合農(nóng)村留守兒童心理的教育辦法。想要找到解決鄉(xiāng)村教育問題的鑰匙似乎如大海撈針，希望渺茫。幸運的是一位外國朋友為我們打開了鄉(xiāng)村教育新的思路，開辟了卓有成效的實踐之道。

他就是德國漢堡人盧安克。從1999年起，盧安克在中國廣西南寧、桂林、河池等地區(qū)進(jìn)行志愿教育，義務(wù)為當(dāng)?shù)貙W(xué)生講授漢語普通話、藝術(shù)及科學(xué)類課程。2003-2013年，他在廣西河池地區(qū)東蘭縣板烈小學(xué)開展教育活動，讓學(xué)生觀察、感受、用藝術(shù)創(chuàng)作的方式表達(dá)自己的觀察和理解。通過與學(xué)生共同創(chuàng)作來培養(yǎng)兒童的歸屬感和自我成長的力量。應(yīng)該說，這樣的教育方式才是遵循人類成長過程的規(guī)律，尊重兒童心理發(fā)展的規(guī)律。這才是適應(yīng)教育真實、滿足兒童需要、激發(fā)兒童夢想的教育。盧安克告訴我們，教師只有把學(xué)生看成是自己的命運，允許學(xué)生的事情影響到我們的命運，同時讓學(xué)生也感受到這一點，學(xué)生才可能把老師當(dāng)成是真的、才可能接受他本人，并發(fā)生真正的改變。

有一首歌唱得好，“跟著感覺走，讓它帶著我，夢想的事哪里都會有……”可見感覺對于人的成長與成功很重要。遺憾的是當(dāng)下的教育追求的什么呢？且不說認(rèn)識事物的方法、語言素養(yǎng)的積淀、行為處事的方式，遑論什么感覺知覺、情緒情感、意志能力了；我們的教育更多的是關(guān)注道德、知識、分?jǐn)?shù)、名次，教育的目的與效果被我們?nèi)绱说墓?，正如盧安克所言，通過知識而培養(yǎng)的行為是沒有力量的。有意識的說教雖然能讓我們認(rèn)識到打架不好，但不能給我們帶來改變行為的力量。什么是真正的教育，盧安克認(rèn)為，教育應(yīng)該讓孩子們感覺和意識到他們所處的環(huán)境和時代的需要，再讓他們感受到自己的才能，使他們能找到自己的改變世界的生活任務(wù)。知識不會改變我們做事的態(tài)度，重要的和起作用的，是理解，是對事實的感受和適合做事情的心態(tài)。而培養(yǎng)這樣的心態(tài)所需要的，是觀察，是以認(rèn)識人類的方式去觀察。為此，他立足現(xiàn)實，堅持對學(xué)生心理狀況的觀察，并引導(dǎo)學(xué)生從觀察入手，培養(yǎng)感覺，通過活動發(fā)揮自主意識，并通過共同創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生自我實現(xiàn)，達(dá)到自我成長。

他提出，人的感覺過程可以分為三種范疇：身體是指時間受限制的、在現(xiàn)場才能發(fā)生的感覺。靈心是指發(fā)揮情感、記憶力和意志的感受，保存或者改變環(huán)境，把成果交給精神。精神是指超越個人生命的真理。其中影響感覺的個人靈心情感就是被我們的環(huán)境和感覺習(xí)慣培養(yǎng)出來的。通過重復(fù)的行為習(xí)慣，我們把情感帶到感覺中來，讓自己的情感進(jìn)入和聯(lián)系到我們的環(huán)境，使得我們的行為也適應(yīng)環(huán)境。因而，從幼兒開始，教育就應(yīng)從感受與行動之間的協(xié)調(diào)來考慮，在培養(yǎng)感覺能力時，引導(dǎo)兒童要用頭腦把不同感覺器官對同樣事物的印象聯(lián)系起來，才能認(rèn)識和判斷它的真相。最關(guān)鍵的是讓兒童身體與環(huán)境物質(zhì)的接觸，比如：游到水里摸魚，泡在田里捉泥鰍，爬到樹上掏鳥窩……這些富有情趣的觀察與體驗，帶給孩子們無與倫比的快樂，同時培養(yǎng)了他們豐富敏銳的感受力。的確，只有情感和行動，才能給人帶來改變世界的力量。

令人擔(dān)憂的是我們現(xiàn)在的教育很不重視兒童感覺的培養(yǎng)，孩子很小的時候就陷入了電視、電腦、手機(jī)等多媒體技術(shù)的包圍與控制，小小年紀(jì)的他們架著度數(shù)不低的近視眼鏡，雖然能看出動畫片的人物與攝像機(jī)拍的真實人物的不同，但他們卻無法感覺到動畫人物的不真實性。長期下去，人的感覺再也不會像過去那樣自然地形成。不夸張的說，未來教育我們需要培養(yǎng)的不是高科技的知識，而是人類正日趨退化的感覺能力。

在兒童成長為獨立人的過程中，每個有良知的老師都應(yīng)該讓學(xué)生多走進(jìn)自然，感覺不同事物的形成過程。為了能感覺和感受到某些東西的形成過程，為了發(fā)揮有根據(jù)的想象力，兒童需要模仿或仿造它，比如接受它的角色、畫它或做它的模型，并在此過程中逐步形成真正的觀察和研究的能力，通過無意識的進(jìn)行習(xí)慣的重復(fù)培養(yǎng)豐富的情感，引導(dǎo)自覺的行為；而有意識的具有任務(wù)感的重復(fù)能培養(yǎng)他們的意志力和韌性。由此實現(xiàn)教育的成長。

雅斯貝爾斯說：教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。真正的農(nóng)村教育就更需要這樣的傳遞和喚醒，我們需要更多的盧安克；需要堅守農(nóng)村，把自己的命運交給學(xué)生的盧安克式的教師；需要懷有一顆憐憫慈悲之心的，永遠(yuǎn)為鄉(xiāng)村教育傳教的樹們、云們。

第二篇：讀《力量》有感

讀《力量》有感

------《The Power》

書的包裝很漂亮，是一本精裝書，金色的封面。本書主要闡述了愛的力量，就像是魔法師的咒語書。我是帶著一顆虔誠的心看完它的。

在這個復(fù)雜的世界里，一切都有其本身運行的規(guī)律。書中有這么一個例子：我們從小受到的教育就是，錢是很難賺的，有錢人很多，但是沒錢又是萬萬不能的。于是，我們從小就對于錢產(chǎn)生向往和恐懼，甚至有點焦慮的心態(tài)。

如果一個人始終活在貧困感之中，那么再多的物質(zhì)積累也是無濟(jì)于事的，相反只會帶來更大的不安。我在讀《力量》時候突然就想到了這個很久很久以前有這么一個故事，老馬讓小馬馱著一袋麥子去磨坊，要過一條河，松鼠說：千萬別過，水很深會淹死你的；老牛說，放心的過吧，水很淺沒問題的。于是小馬就迷惑了，回來問媽媽，媽媽說：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。對于這個世界的判斷，很多時候是來自于別人的意思，常常習(xí)慣于讓他人的思想去取代自己的想法。其實我們需要的決定人生方向的很多知識，很早以前就得到了，但是我們忘記世界是復(fù)雜的，工作生活的方式需要創(chuàng)新，新的模式新的嘗試操作才能有新的發(fā)現(xiàn)?！读α俊纷屛仪宄靼?，在這個世界上除了陽光、空氣、水和食物，沒有什么是沒有就活不下去的。如果還有什么，那就是更高一個層次的愛，愛的給予與需求。我們都是一個“磁鐵”會吸引來和我們頻率一致的東西，不論是幸福還是災(zāi)難。我們?nèi)松穆窂狡鋵崥w根到底取決于我們的想法。比如說我們喜歡什么專業(yè)、有什么樣的愛好、喜歡什么樣的人等等?！叭绻阏娴陌炎约赫{(diào)成與愿望相同的頻率，愿望會馬上實現(xiàn)”人的潛力是巨大的，必須得從心態(tài)上改變，雖然這種改變很難，并且通過學(xué)習(xí)和努力來實現(xiàn)做到。

先有快樂的心態(tài)和成功感覺然后才會成功。一個感覺失敗的人會一直失敗的，這個順序一定不會錯的。一定要把快樂作為生活的常態(tài)，否則成功之后依然會回到不快樂的“常態(tài)”。自己的命運決定于自己，要改變自己的人生，就要通過美好的思想和感覺付出行動。從現(xiàn)在起，時刻讓自己處想要達(dá)的充滿熱情、快樂、幸福的頻率上，讓力量改變?nèi)松?。作者所帶給我們的不是一本普通的書，是一本能夠讓我們認(rèn)知自己力量的書。正是這被無數(shù)人認(rèn)為獨特的、小宇宙的力量。使我們成為生活的強(qiáng)者！現(xiàn)在需要做的只是能和這種力量合而為一，用自己的想象力，用自己的努力做事，全身心的投入到工作中去

第三篇：讀《母愛的力量》有感

讀《母愛的力量》有感

我們經(jīng)常說：“母親很愛我們，我們也很愛母親?！逼鋵崳赣H對我們的愛是大海，而我們對母親的愛至多也只算得上是條透明的小溪，與大海的浩瀚相比，根本微不足道，母愛的力量偉大無邊！

我曾讀過這樣一篇文章，講的是：70年代中期，一進(jìn)入臘月人們開始到處下鐵夾子逮黃鼬，那時的黃鼬皮很值錢?！拔摇钡母赣H下了夾子，天剛亮我就去看，只有一塊皮，卻不見黃鼬的蹤影。突然，“我”看到了一條血紅色的痕跡，順著走，“我”被驚呆了??

其中，我最感動、印象最深刻的是，原業(yè)，這是一只產(chǎn)后不久的母黃鼬。怪不得它求生的欲望那樣強(qiáng)烈，怪不得它為逃生而不惜慘烈地脫皮而去，因為她是母親。母親的天職，促使它掙脫夾子時已將生死置之度外，已將扯皮裂肉的痛苦拋到腦后。被困后它只有一個信念：盡快喂養(yǎng)嗷嗷待哺的孩子，哪怕??博大的母愛震撼著我，使我熱血沸騰，這是什么，這就是神圣的母愛。它為了和自己的孩子團(tuán)聚，不惜犧牲自己的生命，它把自己的痛苦置之度外，為了孩子它居然把自己身上的皮扯掉了，皮是長在自己的身上，是什么力量讓它的信心那么堅強(qiáng)，是母愛，是因為它是一位母親！

回想在我的生活當(dāng)中，媽媽那點點滴滴的愛無處不在。記得是一個風(fēng)雨交加的誑晚，媽媽身體不太舒服。我望了望窗外，雨毫不留情地下著，風(fēng)隨意地躥來躥去。我無奈，只得看書。

突然，我的肚子疼痛難忍，真該死，你早不痛，晚不痛，偏偏這時痛。我支支吾吾地告訴媽媽，她麻利地穿上衣服，把一個熱水袋放在我的肚子上面，并且拿上雨衣，抱著我向醫(yī)院跑去。她渾身濕透了，再加上本來就不舒服??

母愛，是人間最普通的感情，也是人間最真摯的感情?？磥硭坪跏请S便一個眼神，聽來似乎是平淡話語，無不蘊藏著令人動心的真實感情！母親為我，甘愿含辛茹苦，操碎了心。她給予我的愛太多太深了！十一個年頭，我卻絲毫沒有察覺！

媽媽，她不如比爾·蓋茨那樣有錢，不如花木蘭那樣英雄，不如爸爸那樣能干，而她的愛，都寫在細(xì)碎的日子里。

湖北省陽新縣大塘瑞蘭欣欣小學(xué)

黃瑾

指導(dǎo)老師：呂義水

第四篇：生命的力量——讀《生命生命》有感

生命的力量——讀《生命生命》有感

生命是無形的，但我們可以感受生命，感受生命無窮的力量，是多么偉大！

海倫·凱勒，一個又盲又聾又啞的人，但她卻用僅有的觸覺，寫出了一般人寫不出的東西，感受到了大自然的美，人類藝術(shù)的美。

因為她失明，所以知道失明的痛苦，才會致力于慈善事業(yè)中。

她，對未來充滿美好的遐想，在假如給我三天光明中用她夢想的東西--視覺，去感受了美好的生命。

相比之下，杏林子的《生命生命》述說的也是如此道理。

當(dāng)作者抓住一只飛蛾時，只要手指稍一用力飛蛾便動彈不得，但飛蛾沒有放棄，極力鼓動雙翅，這種生命力令我們震驚，使作者忍不住放了它！

一粒香瓜子幾經(jīng)掙扎后，掉進(jìn)了磚縫里，卻又在那“三無”—無陽光、無泥土、無水源的情況下頑強(qiáng)生長，這不得不說是一個奇跡！即使它只活了幾天。

生命的力量是無窮的，它足以讓生命在各種惡劣的環(huán)境下生存。

杏林子也是如此，12歲就得了不治之癥—類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎。眼看著自己的關(guān)節(jié)一個個壞掉，漸漸的不能跑不能跳，她非常傷心失望。但幾年后她明白了這個道理，漸漸振作起來，開始寫作，屢屢獲獎，實現(xiàn)了生命的價值。

生命是渺小的，時光讓生命變得象塵埃，一閃而過。生命卻又是偉大的，哪怕是小小的種子，也是生命力的杰作。不管是現(xiàn)在我們用筆寫下一個個文字，還是在地震的廢墟中被困八個小時而毫發(fā)無損，都是生命的力量的體現(xiàn)。

一粒貌不驚人的種子，卻隱藏著一個花季的燦爛；一只其貌不揚的毛蟲，將蛻變成五彩斑斕的蝴蝶。每個人的生命，都可以歌詠出生命力量的奇跡。---杏林子

深圳市荔園小學(xué)南校區(qū)四年級：劉子沛

第五篇：讀《教育的力量》有感

讀《教育的力量》有感

青島天山小學(xué)

馬田雨

《教育的力量》一書，是我近幾年看到的最好的教育故事之一。育人工作是有規(guī)可循的，轉(zhuǎn)化學(xué)業(yè)不良學(xué)生更需要智慧，因此，教師在平日工作中要善于發(fā)現(xiàn)，善于積累，善于研究。要注重細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)入手，去研究個性學(xué)生的不同教育方法，真心愛每個學(xué)生，讓每個學(xué)生健康成長。

首先，李鎮(zhèn)西先生生動地再現(xiàn)了在職教師對于后進(jìn)生的一些“意見”，后進(jìn)生各種的不如意，讓教師們覺得“心煩”。

其次，李鎮(zhèn)西先生又提出，后進(jìn)生在學(xué)校中是一群弱勢群體，但他們能幾年如一日的堅持上學(xué)，參與課堂教學(xué)，他們難道就沒有讓我們心生敬佩的地方嗎？

李鎮(zhèn)西先生又提出，要轉(zhuǎn)化教師的思想，轉(zhuǎn)變對待后進(jìn)生的方法。這也是本書的意義所在。對待后進(jìn)生，我們要改變的不是我們的叫法，而是對待他們的行動上。

作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學(xué)過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識與能力。教師要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。

蘇霍姆林斯基曾感嘆：“從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點、與眾不同的孩子?！苯逃倪@種反差告訴我們，對后進(jìn)生這樣一個“與眾不同”的特殊群體，教育者必須正確認(rèn)識他們，研究他們，將融融的師愛灑向他們，讓這些遲開的“花朵”沐浴陽光雨露，健康成長。后進(jìn)生的教育在教育工作中是一個重點，也是一個難點。對他們采取什么樣的方法和技巧去做好轉(zhuǎn)化工作，是教育工作者長期探索和研究的課題。

我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實踐進(jìn)行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹立起自己的教育理想與信念。會使自身在教育教學(xué)上步履變得輕松些。