第一篇:詩(shī)經(jīng) 氓 教案
詩(shī)經(jīng)氓(教案)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的一般體例與手法。2.分析人物形象及悲劇產(chǎn)生的原因。3.感悟《氓》的現(xiàn)實(shí)意義。【教學(xué)重點(diǎn)】
1、分析悲劇產(chǎn)生的原因。
2、理解詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義?!菊n型】探究課 【教學(xué)過程】
一、課題導(dǎo)入
天我們要講的主題是愛情。說到恒久流傳的愛情,我們可能會(huì)想到羅密歐與朱麗葉,想到梁山伯與祝英臺(tái)。在中國(guó)文化中,最富代表性的應(yīng)當(dāng)還是星空中的鵲橋,它源自承諾與堅(jiān)守,講究細(xì)水長(zhǎng)流,經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
天讓我們走近遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國(guó),去聆聽一個(gè)古老的故事。故事的主人公并非傳統(tǒng)意義上的才子佳人,他們是距今3000多年前的再普通不過的一對(duì)青年男女。讓我們一同走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)氓》。
二、讀你千遍也不厭倦——初步感知
1.學(xué)生齊讀,把握全詩(shī)節(jié)奏(二、二節(jié)拍)。2.教師范讀,初步體悟感情。
三、掀起你的蓋頭來——整體把握
1.問:本篇講述了一個(gè)怎樣的愛情故事?
明確:以女子自述的口吻講述了一段從求婚戀愛,兩心相許,結(jié)婚度日,到男子變心,自己決定一刀兩斷的全過程。
2.《詩(shī)經(jīng)》中的本篇選自衛(wèi)風(fēng),而《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)雅頌都屬于樂歌,請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍靡皇赘璧母杳麃矸謩e概括本詩(shī)的六個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容
3.問:這個(gè)愛情故事可分為哪幾個(gè)階段? 明確:戀愛——婚后——決絕
四、莫為浮云遮望眼——文本探究 通文意,請(qǐng)學(xué)生圈點(diǎn)并提出文中經(jīng)過思考后仍不明白的句子,可以是內(nèi)容或手法方面的問題。1.【重點(diǎn)點(diǎn)撥】
對(duì)“桑之未落,其葉沃若”,“桑之落矣,其黃而隕”的解讀。
女主人公靜思回憶這段婚姻和戀愛時(shí),在歸家途中看到了“桑之未落,其葉沃若”,想到了吃桑葚的斑鳩吃多了桑葚會(huì)昏醉,進(jìn)而想到了女子沉溺于愛情的情況,實(shí)際上桑葉柔嫩時(shí)也代表了女子年輕貌美的時(shí)期。
熹將這句稱為“比而興”,比和興是兩種表現(xiàn)手法,比就是比喻、比擬,使詩(shī)歌更有感染力。興是借自然事物先起個(gè)頭,然后以聯(lián)想引出詩(shī)人要描寫的對(duì)象和情感。有時(shí)候比興連用,帶著發(fā)端和比喻雙重作用,表示寄托之意。比興手法可以增添詩(shī)意。如《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”。
桑之落矣,其黃而隕”是通過桑葉枯黃來比喻婚后的不幸福,也可理解為女子的年長(zhǎng)色衰,從而引出下文對(duì)婚后痛苦生活的描寫。幾句去掉并不影響文章大意的理解,那么意圖何在?它避免了敘事的平鋪直敘,就像是我們寫記敘文一樣,中間也會(huì)插入一些抒情議論的語(yǔ)言來增強(qiáng)文采,不會(huì)顯得枯燥無味。
2.【探討】這段本應(yīng)美好的婚姻最后為何會(huì)失?。?/p>
確:主要責(zé)任在氓,他犯下了三個(gè)過錯(cuò):“士也罔極,二三其德”、“言既遂矣,至于暴矣”、“信誓旦旦,不思其反”??煽偨Y(jié)為“移情別戀”、“蠻橫粗暴”、“背信棄義”。
主人公的遭遇令人同情,任勞任怨的品質(zhì)值得敬佩,但在這段失敗的婚姻中,她也應(yīng)該承擔(dān)一些責(zé)任?!皩⒆訜o怒,秋以為期”表現(xiàn)出她對(duì)婚姻的迫切渴望,“靡室勞矣”、“靡有朝矣”寫出了她披星戴月,不顧一切的付出,“反是不思,亦已焉哉”固然有灑脫,但亦過于武斷??煽偨Y(jié)為“輕許終身”、“過度縱容”和“沖動(dòng)決絕”。3.【拓展延伸】假如時(shí)光倒轉(zhuǎn)數(shù)千年,你來到淇水邊,聽完女主人公的這段傾訴,你會(huì)對(duì)“她”說:……
小結(jié):同學(xué)們充分發(fā)表了自己的見解,也說得非常好,老師還想補(bǔ)充幾句,教材將《氓》安排為詩(shī)歌單元的第一課,我想,絕不是為了讓同學(xué)們看到到婚姻的現(xiàn)實(shí)與殘酷,從而對(duì)愛情失去信心,雖然如馬茂元先生所言,女主人公是“往事不堪回首,前程更復(fù)可畏”,但畢竟她終于開始正視自己的處境,邁出了勇敢的一步。而從這則故事中,我想我們也更能明白關(guān)于愛情的真諦,從而在以后的人生旅途中,去學(xué)會(huì)用真誠(chéng)和智慧挑選自己的伴侶,經(jīng)營(yíng)好自己的婚姻。
五、牛刀小試顯身手——背誦課文
板書設(shè)計(jì): 詩(shī)經(jīng)氓
移情別戀輕許終身
氓蠻橫粗暴“我” 過度縱容 背信棄義沖動(dòng)決絕
專一真誠(chéng)智慧理性
第二篇:《詩(shī)經(jīng)氓》教案
《詩(shī)經(jīng)·氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo):
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
2、掌握重要的文言字詞
3、把握《氓》的情節(jié)和主題,理解人物形象。教學(xué)重難點(diǎn):
1、掌握文章幾個(gè)重要字詞的用法
2、把握主人公的性格和作品的主題。教學(xué)方法:講授法、自主探究法
教具:多媒體 課時(shí)安排:兩課時(shí) 教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入(5分鐘)
(1)播放一段歌曲《在水一方》,詢問學(xué)生歌詞出處。明確:歌詞出自《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》
提問:同學(xué)們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》了解多少,還接觸過《詩(shī)經(jīng)》中的哪些作品?學(xué)生自由發(fā)言。(2)陌生而又熟悉的瑰寶??
“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”(《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》)
——以雌雄二鳥和鳴起興,表達(dá)了男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。
“一日不見,如三月兮;一日不見,如三秋兮;一日不見,如三歲兮。”(《詩(shī)經(jīng) 子衿》)
——男子對(duì)女子刻骨銘心的思念,以致度日如年,精神恍惚?!拜筝缟n蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方?!保ā对?shī)經(jīng)·蒹葭》)——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水,蕭瑟的蘆葦。
愛情是人類最真摯的情感,愛情是文學(xué)永恒的主題。教師:我們今天再來學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的另一部作品。(板書:《詩(shī)經(jīng)?氓》)
二、《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)回顧(10分鐘)
讓學(xué)生結(jié)合以往學(xué)過的知識(shí)談?wù)剬?duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解。教師補(bǔ)充總結(jié)。明確:
(一)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》,漢代儒者把它奉為經(jīng)典,于是就稱《詩(shī)經(jīng)》。(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”,“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期,共305篇,所以又稱“詩(shī)三百”。
(二)《詩(shī)經(jīng)》六義:風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
1.《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。(1)“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng),大都是民間的歌謠,160篇。它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”,本用來指兩大文學(xué)流派,后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭,如“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”“身量苗條,體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。
(2)“雅”分大雅和小雅,是宮廷樂曲歌詞。105篇。它是朝廷的正統(tǒng)音樂。
(3)“頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂歌。40篇。2.《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法,前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說:“賦者,敷陳其事而直言之者也”“比者,以彼物比此物也”“興者,先言他物以引起所詠之辭也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻,對(duì)人或物加以形象的比喻,使其特征更加鮮明突出。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容。興同詩(shī)歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系。比興手法的運(yùn)用,能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性,增加詩(shī)的韻味和形象感染力。
《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是四言,間或雜有二言直至九言等各種句式,只有個(gè)別詩(shī)以雜言為主,如《伐檀》。
《詩(shī)經(jīng)》常常采用疊層的形式,即重復(fù)的幾章之間,僅有個(gè)別字的改換,造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點(diǎn),可以借此強(qiáng)化感情的抒發(fā)。
三、文章梳理(30分鐘)
(一)正音
分組朗讀課文,糾正易讀錯(cuò)字音。(課件展示)
匪fēi我愆qiān期
乘彼垝guǐ垣
將qiāng子
載zài笑載言 于嗟xūjiē鳩兮
士之耽兮,猶可說tuō也
自我徂cú爾
淇水湯shāng湯,漸jiān車帷裳cháng
兄弟不知,咥xì其笑矣 隰則有泮pàn
(二)明義
四、合作探究(20分鐘)
五、藝術(shù)特色(20分鐘)
六、課堂小結(jié)(5分鐘)
三、研讀——明其意。
(一)思考:這首詩(shī)歌主要寫了哪些內(nèi)容?
(二)生概括:一個(gè)女子從戀愛到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。
(三)師做引導(dǎo):同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對(duì)男主人公稱呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢? 氓——那個(gè)人——人生還只在初見。(初相逢)
子——古代對(duì)男子的敬稱——處于濃情蜜意的熱戀中,相敬如賓。(愛戀,相思)
爾——你——比子少了敬稱,多了隨意,更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。(幸福,甜蜜)
士——青壯年男子——那個(gè)男人——感情疏遠(yuǎn),視如路人了——婚變(悔,恨,怨)
爾——你——和你這樣的人白頭到老,這太令我心生怨恨了。淇水還有岸,隰水還有邊,和你這樣的人白頭到老,這種痛苦的日子何時(shí)是個(gè)頭?。。Q絕)(補(bǔ)充詩(shī)經(jīng)中“死生契闊,與子成說;執(zhí)子之手,與子偕老”)
四、品讀——識(shí)其人。
在這場(chǎng)重大的人生變故中,你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人?有怎樣的性格特征?
分組討論。
示例:
1、癡情——送子涉淇,至于頓丘——送哥送到大門外還不行,還要送過淇水來;送過淇水不罷休,還要送你到頓丘。這是又一場(chǎng)的“十八相送”啊!不過這次不是梁山伯送祝英臺(tái),而是女子送男子。
癡情——不見復(fù)關(guān),泣涕連連;既見復(fù)關(guān),載笑載言。
2、溫柔體貼,遷就男子——將子無怒,秋以為期。(討論:秋以為期,婚期早還是晚。)反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī),讀出情感。
(補(bǔ)充提示:遷就男子,子無良媒,男子易怒,都為后來的婚姻悲劇埋下伏筆。)
3、樸實(shí),純真——乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。
4、對(duì)待婚姻很慎重——非我愆期,子無良媒。爾卜爾蓍,體無咎言。
5、善于反思——于嗟女兮,無與士耽;士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也。——感情是女子生活的全部,卻只是男子生活的調(diào)劑品,所以“寄言世間小兒女,莫將心事輕許人”。引導(dǎo):作者在寫奉勸女子不要沉迷于感情之中前,還寫了什么內(nèi)容?為什么?
桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。
鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情,引出對(duì)女子的慨嘆——比興。
6、思考:讀本節(jié)詩(shī)時(shí),應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀?反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī),讀出情感。
7、留5分鐘左右的時(shí)間,要求學(xué)生將這三節(jié)詩(shī)背誦下來。繼續(xù)探究女主人公的形象。
6、勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦,靡事勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。
7、吃苦耐勞——師引導(dǎo),女子吃了哪些苦——男子變心,兄弟不理解,家境貧寒,男子施暴。
8、在這種種痛苦折磨之下,女子卻一心一意苦心經(jīng)營(yíng)著這個(gè)家庭,“言既遂已”,日子越過越富裕,女子卻容顏衰老——“桑之落矣,其黃而隕。”
9、引導(dǎo):“最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹?!蹦阏J(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀出來?
10、(1)生活貧困(2)日夜操勞(3)男子變心(4)男子施暴。
11、思考:面對(duì)這樣一個(gè)三心二意,品行無德之人,女子是該忍氣吞聲,逆來順受,委曲求全呢,還是該怎樣做?
12、齊讀最后一節(jié)。13、8、清醒的認(rèn)識(shí),斷然的決絕,剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語(yǔ)氣。找生試讀,師范讀。
14、留5分鐘,學(xué)生試背這三節(jié)詩(shī)。
15、美讀——誦其文
16、學(xué)生齊背全詩(shī)。
17、質(zhì)疑探究:
18、文中多次出現(xiàn)了“淇水”,你認(rèn)為淇水有怎樣的作用?19、1、“送子涉淇,至于頓丘”——初涉愛河,愛情的見證。20、2、“淇水湯湯,漸車帷裳”——淚水如淇水浩蕩,女子被休回家。象征悲傷的淚水。21、3、“淇則有岸,隰則有泮”——對(duì)比,比喻。痛苦的生活漫無邊際。
22、淇水,就是這場(chǎng)愛情悲劇的見證者。
23、布置作業(yè):
24、你認(rèn)為女主人公在斷然分手后,會(huì)獲得人生的幸福嗎?寫一段300字左右的文字。
25、推薦閱讀:26、1、《孔雀東南飛》27、2、《娜拉出走之后怎樣》
第三篇:《詩(shī)經(jīng)》氓教案
詩(shī)經(jīng)---氓
一、導(dǎo)入
在人類永恒的感情世界里,愛情是一個(gè)說不盡的話題。如:
①衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
柳永《蝶戀花》
②兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。
秦觀《鵲橋仙》
③郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里,兩小無嫌猜。李白《長(zhǎng)干行》
④在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。
白居易《長(zhǎng)恨歌》
⑤生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高。
裴多菲《自由與愛情》 引導(dǎo)學(xué)生看注解,了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
二、讀課文,正音,疏通文意,講解文言知識(shí)點(diǎn)。
三、共同梳理文章脈絡(luò):
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求,后來兩人結(jié)為夫妻?;楹?,盡管妻子甘心貧困,日夜操勞,多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu) 一段:定情。
1、表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。
2、婚姻方式:自由戀愛,自主婚姻。不是父母之命,媒妁之言。二段:戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。
三段:懊悔。敘事中斷,勸告所有女性,暗示婚后生活并不幸福。
四段:被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰,男子二三其德,喜新厭舊,感情不專一。(色衰愛弛)
五段:勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。六段:決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。
結(jié)論:全詩(shī)結(jié)構(gòu)為
一部分:相戀(一、二章)
1、基調(diào):熱情,幸福
2、手法:賦——直接鋪陳敘述,追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過。二部分:婚變(第三、四、五章)
1、基調(diào):怨恨、沉痛
2、手法:比興和抒情。以追悔的口吻,發(fā)出悲傷的感嘆。◆“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!”“桑之落矣,其黃而隕?!?興:先說桑樹,繼而講述和氓的故事。
比:同時(shí)又是比,以桑樹的枝繁葉茂,比喻女子正值青春芳華;以桑樹的枝葉枯落,比喻女子紅顏已老,青春不再?!簟坝卩跌F兮,無食桑葚?!?/p>
比:桑葚甜美,吃多了會(huì)上火,斑鳩貪吃,以致昏醉;甜蜜的愛情就像桑葚,沉湎其中難免神傷。
◆
“淇則有岸,隰則有泮”
比:用河水和洼地有岸和邊,反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn),不知道回頭。女子婚后表現(xiàn):境遇悲慘,生活艱辛,但勤勞持家?!蝿谌卧梗瑢G槿崛?。男子婚后表現(xiàn):朝三暮四,甚至動(dòng)用暴力?!獙M暴躁,三心二意。
三部分:決絕(第六章)
女子清醒堅(jiān)定地分手。
1、基調(diào):清醒、剛烈
2、內(nèi)容:女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。
3、手法:比。抒情。
四、合作探究:
(1)
女子答應(yīng)嫁給氓,是不是太草率?
答:不。①青梅竹馬。②婚前通過氓進(jìn)行了占卜。
(2)
女子被遺棄,責(zé)任在氓還是在女子? 女也不爽,士貳其行。女子甘心貧困,辛苦操勞,多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。(3)
氓為什么要遺棄女子?(色衰愛弛)
(4)
女主人公從這場(chǎng)失敗的愛情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗(yàn)?
“于嗟鳩兮??不可說也”:作為女子,千萬(wàn)能沉溺于男女的情愛之中。常言道:“癡心女子負(fù)心漢”。男子沉溺于情愛,還可以自我解脫,然而女子一旦沉溺其中,就總是不能自拔。因?yàn)榕拥母星槭菍R徊欢?,而男子卻往往朝三暮四。本詩(shī)寫出了男子的用情不專和女子的癡情專一。
(5)
女子最終做出了怎樣的抉擇?從詩(shī)中哪里可以看出? 清醒果斷的決絕。反是不思,亦已焉哉!
(6)
從全詩(shī)看,女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程?戀愛時(shí)的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺醒后的清醒剛烈。
(7)
女子的痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫?
不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中,女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位,她們生活天地狹小,生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫,那他的悲劇是不可避免的。再者,娘家的人的不理解,更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位,更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。
(8)這場(chǎng)婚姻失敗,除了氓的變心外,還有沒有其他的原因?討論。
雖然不是很草率,但是對(duì)氓的人品還是缺乏深入了解。有點(diǎn)倉(cāng)促。
在家里太勤勞(9)女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福?討論。
(10)男女主人公的性格女:溫柔癡情,清醒剛烈。男:用情不專,沒有責(zé)任心。(11)本文三處提到淇水,其用意是什么?
一章:送子涉淇,至于頓丘。
四章:淇水湯湯,漸車帷裳。
六章:淇則有岸,隰則有泮。
三處寫淇水,是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見證。當(dāng)初送子涉淇,至于頓丘,見證我對(duì)你的溫柔和癡情。淇水湯湯,漸車帷裳。見證我對(duì)你的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的,但當(dāng)初我冒此深水漸車之難而來,對(duì)你是多么的專一,可是你卻如此無情。(鄭箋《毛詩(shī)正義》)因此,淇水是女主人公那段以歡樂始,以悲傷終的生活的見證人。淇則有岸,隰則有泮。我的忍耐是有限度的,見證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊,反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn),不知道回頭。在這里,淇水就是這位負(fù)心漢的見證。
七、本文在寫作上的特色
1、四言詩(shī)。
2、賦比興的手法。
全篇用賦。兩處用興,四處用比。
賦:全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇。興:◆“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!”“桑之落矣,其黃而隕?!?都是先說桑樹,繼而講述和氓的故事。比:
1、“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!”“桑之落矣,其黃而隕。”
以桑樹的枝繁葉茂,比喻女子正值青春芳華;以桑樹的枝葉枯落,比喻女子紅顏已老,青春不再。桑葉的沃若與黃隕的對(duì)比,是愛情由盛而衰的象喻。
2、“于嗟鳩兮,無食桑葚?!?桑葚甜美,吃多了會(huì)上火,斑鳩貪吃,以致昏醉;甜蜜的愛情就像桑葚,沉湎其中難免傷神。
3、“淇則有岸,隰則有泮”
用河水和洼地有岸和邊,反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn),不知道回頭?!靖戒洝?/p>
1、我國(guó)最早的詩(shī)歌總集;
2、多為四言詩(shī)。
3、原名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”之后,即被奉為經(jīng)典,從此稱為《詩(shī)經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。
5、開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來指兩大文學(xué)流派。
6、《詩(shī)經(jīng)》的六藝
風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。賦:“敷陳其事而直言之。”如:“氓之嗤嗤,抱布貿(mào)絲?!?比:“以此物比彼物也?!比纾骸吧V绰?,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!”以桑樹的繁茂,比喻未婚男女情意濃厚;以斑鳩貪食,比喻自己的自陷情網(wǎng)?!吧V湟?,其黃而隕?!币陨涞娜諠u凋零,比喻夫妻情意的淡漠。興:“先言他物以引起所詠之詞?!比纾骸耙源宋锉缺宋镆?。”如:“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!”“桑之落矣,其黃而隕?!?東方紅太陽(yáng)升,中國(guó)出了個(gè)毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝,一對(duì)對(duì)毛眼眼找哥哥。杏花村里開杏花,兒女正當(dāng)好年華。注:比和興常常連用,故稱比興手法。
這是負(fù)心男子的典型。補(bǔ)充:歷史上典型的負(fù)心男子有哪些?
第一,戰(zhàn)國(guó)時(shí)人吳起。吳起為衛(wèi)國(guó)人,妻子為齊國(guó)人。魯國(guó)國(guó)君看中吳起的軍事才能,想拜他為將,但又擔(dān)心其妻為敵國(guó)之女,恐吳起立場(chǎng)不堅(jiān)定,因此一直猶豫不決。為表心跡,獲得自己想要的位置,吳起竟然傷心病狂地殺掉自己的結(jié)發(fā)妻子。這就是歷史上著名的吳起殺妻求將的故事。吳起身為一代名將,深通韜略,戰(zhàn)功顯赫。名氣夠大,行徑又極其惡劣,故排第一。
第二,三國(guó)時(shí)人劉安。劉安本一獵戶,某日,他心目中的大英雄劉備兵敗,逃跑途中偶然投宿他家。因劉安家貧如洗,又正是兵慌馬亂的時(shí)候,拿不出什么招待劉備。他就把自己老婆殺了,煮給客人吃。事出《三國(guó)演義》。這小子最不是東西,為了追星,竟干出這等傷天害理之事,本該列入第一,但考慮到他本人身賤名微,所以屈居第二。
第三,戰(zhàn)國(guó)時(shí)人平原君趙勝。趙勝為趙國(guó)公子,為增加自己的勢(shì)力,平時(shí)養(yǎng)了一大群門客。某天,他的小老婆在樓上看到一個(gè)駝背瘸腿的人從樓下路過,樣子很滑稽,就笑了起來。誰(shuí)知這個(gè)跛子,卻認(rèn)為自己受到侮辱,徑直找到趙勝要求斬掉美人以謝罪。當(dāng)時(shí)遭到拒絕,后來門下食客越來越少,經(jīng)打聽方知,與門客們認(rèn)為他在這件事的處理上重色輕士有關(guān)。于是平原君下令斬了這個(gè)小老婆的頭,門客又重新多了起來。這個(gè)故事原來是被當(dāng)作輕色重義的美談講的,影響極壞,為正視聽,將其列為第三。
第四,唐明皇李隆基。他與楊貴妃之間的感情,幾乎被當(dāng)作自古以來帝王真愛的典范??墒牵坏┐蟮渷砼R之際,他卻為了平息兵變,保護(hù)自己,不惜將自己的愛妃交給叛軍去處置,演出了一場(chǎng)“三軍不發(fā)可奈何,宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”的悲劇。后來的許多文人想以事出無奈為他開脫,杜撰出什么“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無盡期”的纏綿悱惻的愛情故事,但纏繞于楊貴妃頸上的一丈白綾無情地宣示了李隆基極端自私的負(fù)心漢面目。因楊李的故事流傳千年,影響甚巨,同時(shí)楊貴妃之死畢竟不是李出于主動(dòng),兩相考較,位居第四。
第五,宋人陳世美,戲劇中的人物,由于他的典型性,在國(guó)人心中陳世美三個(gè)字幾乎就是負(fù)心漢的代名詞。包公戲《鍘美案》使他與秦香蓮的故事家喻戶曉,這里就不再饒舌了。他為世人所痛恨的主要原因,在于他的普世性。古往今來,男人有錢就變壞,幾乎成為一種定律。歷朝歷代,陳世美們從未斷絕,逮至今日,又呈蓬勃之勢(shì)。從某種意義上講,陳世美對(duì)家庭的背叛,合乎人們內(nèi)心中的常情,未到不可饒恕的地步。如非他后來利令智昏、狗急跳墻,欲指使別人殺掉老婆孩子,他本來罪不至死,也沒有資格列入這個(gè)排行榜中的。
第六,唐人元稹。元稹是中唐時(shí)的一位著名詩(shī)人,與白居易齊名。他的“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,千古以來被人們引為對(duì)愛情忠貞不二的名句。但他在現(xiàn)實(shí)中卻是一個(gè)玩弄女性的浪蕩子,欺騙女性感情的負(fù)心漢。在他年輕落魄山西時(shí),曾處心積慮地勾引良家少女“崔鶯鶯”,弄到手后,又將其拋棄。這段經(jīng)歷在他自己撰寫的《鶯鶯傳》中有詳盡的描寫。元人王實(shí)甫據(jù)此寫出了《西廂記》,將原本始亂終棄的一段悲?。ㄏ鄬?duì)崔鶯鶯來說)演繹成一出“天下有情人皆成眷屬”的大團(tuán)圓式喜劇,從而,開創(chuàng)了中國(guó)戲劇舞臺(tái)上符合市民欣賞習(xí)慣的才子佳人戲的傳統(tǒng)。《西廂記》里的張生的多情,更反襯出生活中的元稹的無情。鑒于以元稹實(shí)事為原型的《西廂記》的影響力,元稹被列為第六位。
第七,明人李甲。李甲與杜十娘之間發(fā)生的事,又是一段國(guó)人耳熟能詳?shù)墓适拢鲇诿魅诵≌f《杜十娘怒沉百寶箱》。落魄書生李甲遇到當(dāng)紅妓女杜十娘,兩人情投意合,海誓山盟。杜十娘以為遇到知己,遂毅然脫離青樓,隨李甲回鄉(xiāng)。誰(shuí)知還在途中,李甲便貪圖錢財(cái)、背叛誓約,私下將十娘賣給富商,導(dǎo)致十娘投江自盡。妓女從良,自古以來,有好結(jié)局的不多。李甲的可惡之處在于,不但貪色,更加貪財(cái),而且他背叛的時(shí)間也太快了些,故列為第七。
第八,三國(guó)時(shí)人劉備。這位劉安心目中的大英雄,與他的先祖劉邦一樣,每到危急時(shí)候,總是拋下老婆不管,只顧自己逃命。而且,他的那句名言:“兄弟如手足,妻子如衣服”,千百年來,流毒甚廣,不將他列入,不足以平女民憤。所以,在這里讓他屈尊坐了末位交椅。
第四篇:詩(shī)經(jīng)《氓》
課題實(shí)驗(yàn)教案:《詩(shī)經(jīng)·氓》教案
韓曉蓉
《詩(shī)經(jīng)·氓》是人教版必修2的一篇經(jīng)典之作,詩(shī)歌講述了一個(gè)古老的而又無數(shù)次重復(fù)上演的愛情婚姻悲劇。本文的價(jià)值在于,它用高度凝練而有韻味的詩(shī)歌語(yǔ)言、以女主人公的口吻講述愛情故事,并且對(duì)自己的婚姻悲劇作出深刻的反省,以告誡人們“無與士耽”。
一、課前要求學(xué)生自讀全詩(shī),描述詩(shī)意(區(qū)別于文言文的字字直譯)
二、朗讀全詩(shī),正音正字,疏通詩(shī)歌意思。(注意不要陷于文言翻譯中易于肢解詩(shī)意)
三、整體感知,概括內(nèi)容:
1、作為敘事詩(shī),這首詩(shī)敘述了一個(gè)怎樣的故事?請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要復(fù)述詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
“癡心女子負(fù)心漢”的傳統(tǒng)悲劇故事?;蛘哒f這首詩(shī)主要寫了一個(gè)女子回憶她與“氓”從戀愛、結(jié)婚到婚變的全過程。
開始氓來向她求婚,女子沒有立即答應(yīng),男生有些生氣;女子希望他不要生氣,告訴他以秋天作為婚期,于是,女子就欣然急切地盼望氓的到來,她對(duì)“氓”表現(xiàn)得很癡情,兩人很順利地結(jié)婚了?;楹笊钬毨А⑿量?,女子毫無怨言地操持著家務(wù),“氓”開始還好,慢慢地,脾氣變得暴躁起來,并且毫無眷顧之意,女子獨(dú)自傷悲,最終清醒地認(rèn)識(shí)到既然你不念舊情,無情無義,那就算了吧!
2、從文中哪些詩(shī)句可以看出女子的“癡情”和男子的“負(fù)心”?試做分析。
1)、“氓”的形象——負(fù)心
氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀?!液窭蠈?shí),又有一些狡猾。
匪我愆期,子無良媒。將子無怒——“怒”:求婚太直接,太急于求成。悲劇的根源。
士也罔極,二三其德?!獙?duì)感情不專一,德行無常。言既遂矣,至于暴矣?!_(dá)到目的之后,對(duì)妻子施以暴力。信誓旦旦,不思其反?!?jīng)的錚錚誓言,對(duì)愛的渴望,如今都不再顧念。不念舊情。
2)、“女子”的形象——癡心
送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期?!獦O易沉湎
乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言?!獙?duì)愛癡情
自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。
三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。
靜言思之,躬自悼矣。——操持家務(wù),吃苦耐勞
3)文中女子的“癡情”和男子的“負(fù)心”形成了鮮明的對(duì)比,文中那里還有對(duì)比,作用是什么? ●氓婚前與婚后的態(tài)度形成對(duì)比。
●女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比。
●女主人公婚前婚后的性格形成對(duì)比。
●女主人公婚前婚后的思想感情形成對(duì)比。
●昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對(duì)比。
概括男女主人公的性格
女:溫柔熱情 忠貞勤勞 堅(jiān)強(qiáng)剛烈
男:急躁真摯 無情善變 始亂終棄
3、主題探討:結(jié)合詩(shī)文,說說女子對(duì)于自身的悲劇有怎樣的認(rèn)識(shí)?你覺得女子的悲劇原因有哪些?面對(duì)男子負(fù)心的悲劇,女子是怎么做的?
①結(jié)合詩(shī)文,說說女子對(duì)于自身的悲劇有怎樣的認(rèn)識(shí)?
沉痛的教訓(xùn):于嗟女兮,無與士耽!
癡情往往極易沉湎于愛情,因而喪失必要的判斷力;
詩(shī)歌從戀愛與新婚時(shí)的快樂寫到婚后的悲劇結(jié)局,這個(gè)故事由樂而悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)正是從女子對(duì)這段愛情婚姻狀況最清醒的認(rèn)識(shí)開始,也是女子內(nèi)心深處痛苦的吶喊!
于嗟鳩兮,無食桑葚!斑鳩啊,千萬(wàn)不要吃太多的桑葚呀,否則會(huì)昏醉下去!
于嗟女兮,無與士耽!女子呀,千萬(wàn)不要與男生沉湎于未經(jīng)思考....的愛情,否則會(huì)頭腦發(fā)昏!
上一句是比興,用什么比喻什么?用斑鳩食桑葚過多會(huì)昏醉,來比喻沉湎于愛情會(huì)發(fā)昏。
下一句表達(dá)了女子什么樣的心情?經(jīng)歷失敗婚姻時(shí)的痛苦吶喊。是她從自己的失敗婚姻中總結(jié)出的深刻的教訓(xùn),也是她對(duì)造成悲劇的
當(dāng)事人所能表達(dá)的最強(qiáng)烈的控訴。
(注意“比興”的藝術(shù)手法)
②你覺得女子的悲劇原因有哪些?(討論)1、2、3、人老珠黃
社會(huì)風(fēng)氣:女子地位低下
女子婚前的癡情使她對(duì)男子認(rèn)識(shí)不夠理性。
③面對(duì)男子負(fù)心的悲劇,女子是怎么做的?
決絕的告白:反是不思,亦已焉哉!
分手的決定。(你覺得在當(dāng)時(shí)的社會(huì),女子提出分手容易不容易?)
一旦婚姻失敗,她又能深刻地反思,表現(xiàn)得十分理智而清醒;有個(gè)性:個(gè)性比較堅(jiān)強(qiáng),一旦發(fā)現(xiàn)婚姻難以維系,便決絕地放棄,因而,活得比較有尊嚴(yán)。也告訴我們?cè)趷矍楹突橐鲋斜仨氁降榷凶饑?yán),這樣的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)在幾千年前一個(gè)普通女子之口,不能不讓人敬重!也足見《詩(shī)經(jīng)》的魅力!
4、古往今來“癡心女子負(fù)心漢”的悲劇屢見不鮮,本文寫這樣一個(gè)故事有什么意義?(作品的價(jià)值)
愛情和婚姻中男女平等、個(gè)性尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)。
深切的諄告:尋求愛情是為了追求幸福,有尊嚴(yán)地活著,讓自己和家人過上美好的生活。因此,面對(duì)愛情,我們不可不審思慎取,三思而行。
第五篇:詩(shī)經(jīng)氓
詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓
授課課題:衛(wèi)風(fēng)·氓
教學(xué)手段:板書 課時(shí)安排:2課時(shí) 教學(xué)方法:朗讀法、討論法、提問法。
教學(xué)目標(biāo):
1. 理解詩(shī)中人物的形象、性格和思想感情; 2. 掌握賦、比、興藝術(shù)表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn): 1.能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī),并注意本詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律; 2.梳理《氓》的敘事情節(jié);
3.掌握詩(shī)中的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。教學(xué)過程 一.導(dǎo)入新課
同學(xué)們,我們中國(guó)的文化有著非常悠久的歷史,就拿詩(shī)歌來說,就有了幾千年的歷史,同學(xué)們,你們知道哪能一部詩(shī)歌是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌集? 明確:《詩(shī)經(jīng)》
我們?cè)诔踔械臅r(shí)候就學(xué)過一篇其中的詩(shī),你們還記得嗎? 明確:《蒹葭》
很多人認(rèn)為這首詩(shī)是寫主人公執(zhí)著地追求愛情而不得的惆悵心情,主人公對(duì)愛情的表達(dá)是非常大膽的?!对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)最早的一部詩(shī)歌集,其中有許多詩(shī)是和《蒹葭》一樣寫愛情,今天我們就來學(xué)習(xí)一篇選自這一詩(shī)歌集中的著名愛情詩(shī)歌:《氓》。(板書:《氓》)1.回顧《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活?!对?shī)經(jīng)》是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”,“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期,共305篇,所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng),大都是民間的歌謠,它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”。
“雅”分大雅和小雅,是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類。2.簡(jiǎn)介《氓》 《蒹葭》中的愛情抒寫打動(dòng)了每個(gè)人,因?yàn)橹魅斯坏珜?duì)愛情非常的執(zhí)著,他對(duì)愛情的表達(dá)也是非常大膽的。這是有歷史原因的。春秋初,封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài),封建的思想意識(shí)也還未形成完整的體統(tǒng),當(dāng)時(shí)男女間的交往還比較自由,可以自由戀愛。詩(shī)中的女主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的。不幸的是,女主人公結(jié)婚僅三年即被遺棄。她被棄回娘家后寫下了《氓》這首詩(shī)。這是詩(shī)經(jīng)中最長(zhǎng)的一首民歌,也是一首較有代表性的棄婦詩(shī)。二.聽《氓》的配樂錄音帶,接著讓學(xué)生齊讀全詩(shī),并正音。
指導(dǎo)學(xué)生誦讀:《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī),它的節(jié)奏韻律非常明顯,如“氓之|蚩蚩,抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲,來即|我謀”。誦讀完全詩(shī)后,和學(xué)生一起根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。三.情節(jié)和主題
1.情節(jié)及人物形象分析
全詩(shī)分六章,每章十句。讓學(xué)生分析每一章的內(nèi)容。
第一章:求婚→許婚 第二章:相思→結(jié)婚 第三章:勸戒 第四章:控訴 第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(反?。┑诹拢航裎魧?duì)比的怨恨和痛苦(決絕)(以上作為板書內(nèi)容。)通過上面的章節(jié)內(nèi)容分析,我們可以看出,全詩(shī)層次分明,第一、二章回憶男子求婚,女子戀愛,結(jié)成夫妻;第三、四、五章寫了主人公在生活中得出的痛苦教訓(xùn),和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨;第六章補(bǔ)述多年的苦楚處境,并表達(dá)了今昔對(duì)比的怨恨、痛苦。
提問:現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下本詩(shī)的情節(jié)。明確:情節(jié):戀愛→婚變→決絕 提問:全詩(shī)使用了第幾人稱來寫? 明確:全詩(shī)以第一人稱“我”來敘事。
2.人物形象分析
提問:詩(shī)中男女主人公的性格在婚前和婚后有什么不同? 明確:
男:婚前:主動(dòng)追求、認(rèn)真——婚后:不體諒人;暴躁;三心二意。
女:婚前:癡情一片——婚后:勤勞肯吃苦;任勞任怨;專情柔弱——最后:決絕反省。
女主人公形象:勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)、任勞任怨,專情。3.主題(先讓學(xué)生總結(jié)、概述本詩(shī)的主題。)
《氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事,通過寫女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。4.藝術(shù)手法分析
①我們剛了解到,《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法有三,即賦、比、興,現(xiàn)在我們分別詳細(xì)地了解一下這三類藝術(shù)表現(xiàn)手法。
賦,指鋪陳排比,使詩(shī)歌顯得整齊勻稱,有氣勢(shì)。
比,即比喻,是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興,即由此物引起他物。
②通過細(xì)讀本文,詳細(xì)分析本詩(shī)中的賦、比、興手法。
第一章:“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。”——用賦的手法寫男子向女子求婚。(賦)第三章:“桑之未落,其葉沃若”——以桑葉之潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗。另一說,用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)。(比)“于嗟鳩兮,無食桑葚;于嗟女兮,無與士耽”——桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;比喻愛情是美好的,人多迷戀則易上當(dāng)受騙。(比)
第四章:“桑之落矣,其黃而隕”——以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄。(比)第3、4兩章皆以桑樹起興,從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減,同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。(興)
因而,第3、4章兼用了比興兩種手法。
③詩(shī)中對(duì)比的藝術(shù)手法。
本詩(shī)在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛、生活的對(duì)比,思想感情的對(duì)比,表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用,激發(fā)了讀者的聯(lián)想,增強(qiáng)了意蘊(yùn),產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。四.小結(jié) 五.課后作業(yè)
1、背誦本詩(shī);
2、完成課后練習(xí)。板書設(shè)計(jì):
衛(wèi)風(fēng)·氓
第一章:求婚→許婚(賦)第二章:相思→結(jié)婚
第三章:勸戒(比、興)第四章:控訴(比、興)第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(反?。?/p>
第六章:今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(決絕)女主人公形象:勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)、任勞任怨,專情。情節(jié):戀愛→婚變→決絕