第一篇：淺談習(xí)作教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育

淺談習(xí)作教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育

延安慧澤小學(xué)

霍永霞

“如果我們不再與自己的祖國(guó)緊密聯(lián)系在一起，那么我們的心中就沒(méi)有奉若神明之物了，我們的生存也就毫無(wú)目的了……”這是著名哲學(xué)家尼采的話(huà)。由此可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義的感情人人都要具備?？墒牵@種感情又不是與身俱來(lái)的，而要靠從小培養(yǎng)?！缎W(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)：“在教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情。”。我們語(yǔ)文教師猶如一個(gè)播種者，一個(gè)耕耘者，應(yīng)該在兒童的心田里及早地撒下閃爍著愛(ài)國(guó)主義思想光輝的種子，讓它們開(kāi)放出美好的情操之花，結(jié)出豐碩的道德行為之果。那么，在小學(xué)作文教學(xué)這塊陣地上，如何有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育呢?

一、在學(xué)生心中播撒愛(ài)國(guó)的種子，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。

1.在莊重的升旗活動(dòng)中陶冶愛(ài)國(guó)情操。國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，升降國(guó)旗是對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的一種方式。我們抓住這個(gè)最佳教育時(shí)機(jī)，激情明理。首先講清楚升旗的意義，國(guó)旗的升起象征著我們偉大的祖國(guó)屹立于世界民族之林，象征著華夏各民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)?，共同奔向新的生活。其次認(rèn)真組織學(xué)生參加升旗活動(dòng)，升旗時(shí)，全體學(xué)生列隊(duì)整齊，面向國(guó)旗，肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)，立正、脫帽，少先隊(duì)員行隊(duì)禮，非少先隊(duì)員行注目禮，直至升旗完畢。同時(shí)學(xué)校精心設(shè)計(jì)國(guó)旗下講話(huà)，要求全體學(xué)生做到紀(jì)律嚴(yán)明、神情專(zhuān)注聆聽(tīng)“國(guó)旗下的講話(huà)”，既聽(tīng)講祖國(guó)燦爛文化與榮辱史，又聽(tīng)講革命先輩為五星紅旗升起而拋頭顱、撒熱血，艱苦奮戰(zhàn)的故事；既聽(tīng)講為捍衛(wèi)國(guó)旗的可歌可泣的事跡，又聽(tīng)講為建設(shè)現(xiàn)代化的祖國(guó)而無(wú)私奉獻(xiàn)的人民的好公仆……學(xué)生仰望冉冉升起的國(guó)旗，傾聽(tīng)著一切，心潮隨之而激蕩，深深體會(huì)到做中國(guó)人的自豪，做一個(gè)新中國(guó)兒童的幸福，明確要用自己的實(shí)際行動(dòng)為國(guó)旗爭(zhēng)光，持之以恒，在學(xué)生心田播撒愛(ài)國(guó)的種子，細(xì)雨潤(rùn)物，激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

通過(guò)《黃山奇石》、《桂林山水》等描寫(xiě)祖國(guó)壯麗山河自然風(fēng)光的課文教學(xué)滲透愛(ài)國(guó)主義教育；通過(guò)《圓明園的毀滅》、《半夜雞叫》、等課文的教學(xué)，首先讓學(xué)生了解舊中國(guó)兒童的悲慘命運(yùn)和因社會(huì)制度的腐敗、國(guó)家的貧窮而受侵略，國(guó)家和人民而蒙受恥辱。用社會(huì)制度滲透愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)講讀使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)課文的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，立志保家衛(wèi)國(guó)，抵御外來(lái)侵略，建設(shè)偉大祖國(guó)的愛(ài)國(guó)激情，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和振興中華的責(zé)任感；通過(guò)《董存瑞舍身炸碉堡》、《小英雄雨來(lái)》、《黃繼光》、《狼牙山五壯士》等課的教學(xué)，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)，圍繞典型環(huán)境與英雄人物感人事跡，設(shè)臵恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，讓學(xué)生朗讀課文，反復(fù)討論，使英雄人物的模范行為在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的印象，成為學(xué)生從小學(xué)習(xí)的榜樣，教師要注意引導(dǎo)教育學(xué)生象英雄人物那樣，熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，通過(guò)這類(lèi)課文的學(xué)習(xí)，用英雄人物事跡滲透愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生對(duì)英雄人物的崇敬之情，激勵(lì)學(xué)生從小努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)。



二、引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)祖國(guó)的可愛(ài)，獲取作文題材。充分利用春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，“五一”、“五四”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等重要節(jié)日，“七七事變”、“九一八事變”、“一二九運(yùn)動(dòng)”等重要事件和重要人物紀(jì)念日，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主題的活動(dòng)；請(qǐng)革命先輩和各行業(yè)的英雄模范作報(bào)告、講故事，組織學(xué)生觀看反映偉大民族精神的影視片等。定期組織參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，祭掃烈士墓，緬懷民族英雄、仁人志士、革命先烈，學(xué)習(xí)他們的高尚品德和感人事跡，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；參觀城市、農(nóng)村和名勝古跡，了解改革開(kāi)放的成就和祖國(guó)悠久的歷史文化；組織開(kāi)展征文、演講、講座、知識(shí)競(jìng)賽、社會(huì)調(diào)查等教育活動(dòng)。充分發(fā)揮學(xué)生校外活動(dòng)場(chǎng)所、社會(huì)實(shí)踐基地的育人作用。在教育實(shí)踐中，充分發(fā)掘分散在課文中的祖國(guó)人文資源和自然資源中深厚的愛(ài)國(guó)因素，喚醒受教育者深沉的愛(ài)國(guó)思想和濃烈的愛(ài)國(guó)情愫，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族的優(yōu)越感、憂(yōu)患感和使命感等多層次的愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)有效的灌輸教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，變“要我做”為“我要做”，從而達(dá)到學(xué)校教育與學(xué)生自我教育的有機(jī)結(jié)合。從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，獲得習(xí)作的素材。

三、教給方法，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，加深內(nèi)心感受。

恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言訓(xùn)練，會(huì)使兒童感受加深，認(rèn)識(shí)更為明確。在兒童獲得有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的作文題材，產(chǎn)生了表達(dá)欲望后，讓他們加以表達(dá)，會(huì)使他們對(duì)祖國(guó)的感情進(jìn)一步加深，寫(xiě)這類(lèi)題材的作文，往往要求習(xí)作者能運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論的表現(xiàn)手法。但小學(xué)生主要是通過(guò)記敘、描寫(xiě)有關(guān)景物的“美”，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)”。因此，在方法上，要著重在“按層次、方位描寫(xiě)”以及“在記敘事物中適當(dāng)展開(kāi)聯(lián)想”兩個(gè)方面加以指導(dǎo)。

按方位層次描寫(xiě)景物的指導(dǎo)，應(yīng)在兒童觀察時(shí)就加以提示：按一定順序觀察，注意抓注事物的特征，看得真，才寫(xiě)得細(xì)；觀察有順序，描寫(xiě)才有層次。這樣使他們的描寫(xiě)不僅是有聲有色的，也是有條有理的。在作文指導(dǎo)課上，要喚起兒童的回憶，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情境，通過(guò)“那天你看到些什么”“那是什么樣兒的，美在哪里”“你覺(jué)得它像什么，好像在對(duì)你說(shuō)什么”等問(wèn)題的啟發(fā)，引導(dǎo)兒童運(yùn)用比喻、擬人等易于表達(dá)情感的修辭方法，細(xì)致地寫(xiě)出景物色彩之艷、形態(tài)之美。這就很自然地把兒童的主觀感受，把對(duì)祖國(guó)“愛(ài)”的情感，滲透在描寫(xiě)“美”的情境之中。

在記敘事物中適當(dāng)展開(kāi)聯(lián)想的指導(dǎo)，也應(yīng)在兒童觀察時(shí)，加以點(diǎn)撥棗“眼前的情景使你想起了什么?”“在這樣的情景中，你想說(shuō)些什么?”以這些談話(huà)，打開(kāi)兒童的思路，展開(kāi)聯(lián)想。通過(guò)聯(lián)想，有助于他們情感的表達(dá)，并可彌補(bǔ)尚未掌握抒情手法之缺。作文之前，再加以具體指導(dǎo)，引導(dǎo)他們由事物聯(lián)想到人，或由甲事物聯(lián)想到乙事物，或由某事物聯(lián)想到某一故事、傳說(shuō)、詩(shī)句，或由現(xiàn)在聯(lián)想到過(guò)去以及未來(lái)……總之，由此及彼、由近及遠(yuǎn)地聯(lián)想開(kāi)去，兒童往往會(huì)頓覺(jué)“豁然開(kāi)朗”。例如四年級(jí)時(shí)，我讓他們寫(xiě)暑假游記，體會(huì)祖國(guó)錦繡河山之美，啟發(fā)他們?cè)谟洈⒅羞m當(dāng)展開(kāi)聯(lián)想，結(jié)果習(xí)作內(nèi)容充實(shí)，情感表達(dá)真切。寫(xiě)“登長(zhǎng)城”的，聯(lián)想到“東方自古有條龍”的比喻，寫(xiě)出了長(zhǎng)城氣魄的雄偉；寫(xiě)“游西湖”的，聯(lián)想到“母親懷中的明珠”；寫(xiě)“登泰山”的，由日出的壯觀聯(lián)想到光明美好的祖國(guó)，文中充滿(mǎn)了熱愛(ài)祖國(guó)的激情。

適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)，引導(dǎo)兒童掌握一些方法，他們心里想的，會(huì)說(shuō)了，甚至說(shuō)得不錯(cuò)，不僅加深了內(nèi)心感受，而且還會(huì)從創(chuàng)造的愉快中，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的美，激起對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的愛(ài)。

在作文教學(xué)中，把“獲取寫(xiě)作題材,產(chǎn)生表達(dá)欲望,表達(dá)內(nèi)心感受”和引導(dǎo)兒童“認(rèn)識(shí)祖國(guó)的可愛(ài),激起熱愛(ài)祖國(guó)的情感,表達(dá)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”有機(jī)結(jié)合在一起，既是習(xí)作的指導(dǎo)，又是愛(ài)國(guó)主義的教育。如此拓寬，便可走出作文教學(xué)“充實(shí)的路”。

第二篇：教育教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育

教育教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育

---------鄺文卿

歷史的卷宗翻過(guò)一頁(yè)又一頁(yè)，迎來(lái)了科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的世紀(jì)，中國(guó)面臨著21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，而教師肩負(fù)著為21世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)人才和知識(shí)基礎(chǔ)的責(zé)任。我國(guó)現(xiàn)有的在校學(xué)習(xí)的青少年，他們將成為我國(guó)跨世紀(jì)的社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)和強(qiáng)化，是事關(guān)民族的希望和未來(lái)的大事，學(xué)生時(shí)1世紀(jì)的希望，中國(guó)的未來(lái)、民族的振興都寄托在他們的身上，今天的學(xué)生素質(zhì)，關(guān)系著明天祖國(guó)的繁榮和昌盛。讓學(xué)生身系民族，讓教師心系祖國(guó)。教師本身應(yīng)具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，作為一名教師，在今后的教育教學(xué)工作中，應(yīng)融化在全心全意的培育祖國(guó)花朵的事業(yè)中。用畢生精力托起明天的太陽(yáng)，用一腔熱血去澆灌他們，讓他們茁壯成長(zhǎng)，成為建設(shè)社會(huì)主義之棟梁，讓愛(ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)燃燒！

第三篇：淺談中學(xué)歷史教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育

淺談中學(xué)歷史教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育

逯隴剛

近些年，伴隨著中國(guó)的逐漸強(qiáng)大，與其他國(guó)家的摩擦也似乎愈來(lái)愈多。有人說(shuō)：“中國(guó)人來(lái)了”;有人說(shuō)：“中國(guó)威脅”;有人說(shuō)“黃巖島是他們的”；還有人說(shuō)“釣魚(yú)島也是他們的”等等。但與此相反，讓人擔(dān)憂(yōu)的是我國(guó)高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)生活的極大滿(mǎn)足卻也使一部分人（不乏一些中學(xué)生），集體觀念淡薄，法制意識(shí)弱化，愛(ài)國(guó)情感缺乏，對(duì)國(guó)家毫不關(guān)心。就此形勢(shì)，作為一名初中歷史教師，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，提高學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，就顯得十分必要了。

愛(ài)國(guó)主義教育長(zhǎng)期以來(lái)是初中歷史教學(xué)的一個(gè)重要的組成部分。它對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成的中學(xué)生，有著非常重要的意義。而相比較其他初中學(xué)科，歷史教學(xué)思想性強(qiáng)，在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。是中學(xué)階段進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的主要“陣地”。由此，我結(jié)合平時(shí)的教學(xué)工作，試談一下如何在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育幾點(diǎn)看法。

一、感知?dú)v史教材，重視愛(ài)國(guó)主義教育

連續(xù)幾年初中的各科教材都有一些變化，歷史教材也在其列。平常的教學(xué)工作加上2012年的國(guó)培計(jì)劃學(xué)習(xí)，使我明確認(rèn)識(shí)到初中歷史教材對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的重視。例如八年級(jí)的兩冊(cè)教材的編寫(xiě)。上冊(cè)以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華開(kāi)始，再到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)的無(wú)恥、殘忍，激發(fā)學(xué)生勿忘國(guó)恥的情感。同時(shí)在其中詳細(xì)穿插林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙、鄧世昌黃海大戰(zhàn)以身殉國(guó)、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利自豪感尤然而生，使學(xué)生能深刻感受，理解革命先烈的偉大，產(chǎn)生愛(ài)國(guó)共鳴。下冊(cè)從新中國(guó)成立講起，全面講述我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不同歷史時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化的輝煌成就。從而達(dá)到使學(xué)生努力讀書(shū)，樹(shù)立加入國(guó)家現(xiàn)代建設(shè)的宏偉目標(biāo)。所以，感知教材，才能深刻理解愛(ài)國(guó)主義教育。

二、認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)，關(guān)注時(shí)事滲透愛(ài)國(guó)主義教育

首先，在教學(xué)中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義在不同的時(shí)期，負(fù)于了不同的時(shí)代特征。愛(ài)國(guó)主義在中國(guó)近代，它是反對(duì)侵略，保家衛(wèi)國(guó)；艱苦奮斗，支援抗戰(zhàn)；在現(xiàn)代，它是努力工作，投身現(xiàn)代化建設(shè)，做好本職工作等。這些都無(wú)不體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義。

其次，關(guān)注時(shí)事滲透愛(ài)國(guó)主義教育。在最近幾年，中國(guó)與周邊的好幾個(gè)國(guó)家摩擦不斷；還有大國(guó)從中干預(yù)。歷史教學(xué)中都可以加以利用。例如中日釣魚(yú)島問(wèn)題。在教學(xué)中我們對(duì)整個(gè)事件加以說(shuō)明，讓學(xué)生尋找有關(guān)這一地區(qū)的史料，教師以引導(dǎo)，旁敲側(cè)擊，加深了學(xué)生對(duì)保衛(wèi)國(guó)家疆域的理解，讓學(xué)生牢記歷史，勿忘國(guó)恥，深刻理解落后就要挨打、發(fā)展才是硬道理，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。再比如:美國(guó)干預(yù)我國(guó)與他國(guó)事務(wù)。我們可以讓學(xué)生深入的討論，尋找中美關(guān)系的發(fā)展歷程等等；從而通過(guò)時(shí)事討論，理解國(guó)家與國(guó)家之間只有利益的道理。這樣我們不僅關(guān)注了國(guó)家大事，學(xué)習(xí)了教材知識(shí)，也培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)情感。使學(xué)生具有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任感和緊迫感。

三、多樣的教學(xué)手段展示愛(ài)國(guó)主義教育

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，依然是教師為主學(xué)生為輔，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)和情感教育。這與當(dāng)下的新課改是不相符的。新課改要求以學(xué)生為主體，學(xué)生是課堂的主角。這就要求教學(xué)要有靈活多樣的教學(xué)方法。而這恰恰也為我們更好地傳達(dá)愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)造了契機(jī)。比如大量的使用多媒體，搜尋一些相關(guān)的影像資料，《甲午風(fēng)云》《火燒圓明園》感受屈辱；《百團(tuán)大戰(zhàn)》《抗美援朝》體驗(yàn)激情；《焦裕祿》《鄧稼先》理解偉大。通過(guò)這些影像，可以最直觀地激發(fā)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情。又如舉行愛(ài)國(guó)教育班會(huì)，在講完抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)后就邱少云，黃繼光等先進(jìn)事跡，展開(kāi)討論讓學(xué)生從自身出發(fā)談感想，說(shuō)體會(huì)，如何愛(ài)國(guó)。還可以組織編排愛(ài)國(guó)歷史故事，寫(xiě)歷史小論文等，即增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，又進(jìn)一步讓學(xué)生感悟了歷史，身臨其境理解愛(ài)國(guó)主義。自覺(jué)地樹(shù)立起立志報(bào)效祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)的雄心壯志。

四、結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際親近愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育乍一看，概念很大，好像離我們很遠(yuǎn)。其實(shí)它需要我們結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際。愛(ài)家鄉(xiāng)就是愛(ài)國(guó)，國(guó)家是由一個(gè)一個(gè)小地方組成的。我們的家鄉(xiāng)就在其中，相應(yīng)的我們的家鄉(xiāng)也成了對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育最生動(dòng)、最具體的教材。千百年家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，是國(guó)家發(fā)展變化的縮影。所以教學(xué)中我們可以大量的聯(lián)系當(dāng)?shù)氐臍v史資源施教,把本來(lái)生硬的歷史知識(shí)，親切化、熟悉化。這樣學(xué)生不僅倍感親切,產(chǎn)生自豪感，也能激起對(duì)家鄉(xiāng)，祖國(guó)的熱愛(ài)，進(jìn)一步樹(shù)立建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)的美好愿望。

總而言之，在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，不僅能提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和民族自豪感。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，作為教師，我們應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,而更重要的是應(yīng)該讓愛(ài)國(guó)主義思想常駐學(xué)生心中。

第四篇：在教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)體會(huì)

在教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)體會(huì)

百色市第一小學(xué)（百色市八一希望學(xué)校）黃美芬

愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，一項(xiàng)公民教育。古今中外歷來(lái)把愛(ài)國(guó)主義視為凝聚民族精神、動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面最鮮艷的旗幟。熱愛(ài)祖國(guó)是國(guó)家對(duì)國(guó)民的起碼要求，每位公民從小就應(yīng)該接受愛(ài)國(guó)主義教育。因此，世界各國(guó)無(wú)不重視其對(duì)國(guó)民，尤其是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。那么，我們小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何滲透愛(ài)國(guó)主義教育呢？

一、在導(dǎo)語(yǔ)中滲透

結(jié)合實(shí)際，“良好的開(kāi)端是成功的一半”，在教學(xué)中可結(jié)合課文內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)生動(dòng)、巧妙、富有激情的導(dǎo)語(yǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。如小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第一單元教學(xué)《桂林山水》這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語(yǔ)：我們偉大的祖國(guó)風(fēng)景優(yōu)美，大好河山令許多游人流連忘返。在我國(guó)的桂林曾有“桂林山水甲天下”的美稱(chēng)，我國(guó)人民為此而感到驕傲和自豪。這節(jié)課老師就和大家一起去游覽這個(gè)美麗的地方，好嗎？這樣，不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。

二、在朗讀中滲透

古語(yǔ)云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”對(duì)于一些聲情并茂的課文，可重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)吟誦，感情朗讀。這樣，不僅可以讓他們領(lǐng)略祖國(guó)文字的音韻美，而且可以陶冶他們的愛(ài)國(guó)主義情操。如教學(xué)《桂林山水》一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生抓住“靜”“清”“綠”“奇”“秀”“險(xiǎn)”六個(gè)字，充滿(mǎn)感情的朗讀第二、第三段，體會(huì)桂林水和山的突出特點(diǎn)及動(dòng)人之處，使學(xué)生不知不覺(jué)為其美景感染，深切感受到祖國(guó)的山河秀麗如畫(huà)，絢麗多姿，自然而然地產(chǎn)生愛(ài)國(guó)之情，報(bào)國(guó)之心。

我們廣西百色是壯、瑤、苗、侗等7個(gè)少數(shù)民族聚居的多民族地區(qū)，又是革命老區(qū)，鄧小平、張?jiān)埔莸壤弦惠吀锩鼈ト嗽诎偕I(lǐng)導(dǎo)了百色起義。當(dāng)年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)舊址，如今已成為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。我們充分利用這些教育資源，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日組織學(xué)生開(kāi)展系列活動(dòng)，例如，紅七軍政治部舊址“清風(fēng)樓”矗立在我校校園中央，這座米黃色的小古樓，以及樓內(nèi)的辦公桌、槍支、草鞋等陳列物，墻上“打土豪、分田地”的大標(biāo)語(yǔ)等，都成為愛(ài)國(guó)主義教育的教材。我們結(jié)合本地實(shí)際，積極開(kāi)展“弘揚(yáng)民族精神，做紅七軍好后代”為主題的特色教育系列活動(dòng)，收到顯著效果。這樣，學(xué)生耳濡目染，口誦心語(yǔ)，進(jìn)入課文描述的情境，使學(xué)生心馳神往，為有這樣美好富饒的國(guó)家而感到驕傲和自豪，從而產(chǎn)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，關(guān)鍵在教師。教師要挖掘教材的潛在因素和思想內(nèi)涵，采取有效的教學(xué)方法和形式，積極引導(dǎo)學(xué)生加以吸收、消化，使愛(ài)國(guó)主義精神牢牢扎根學(xué)生心間。

第五篇：淺談歷史教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育

淺談歷史教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育

歷史學(xué)科顯著特點(diǎn)是基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容和思想教育內(nèi)容的一致性，在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神上與其它學(xué)科相比有其特殊的優(yōu)勢(shì)。歷史教師應(yīng)充分挖掘、利用歷史教材中的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，點(diǎn)燃學(xué)生胸中的愛(ài)國(guó)主義火焰，在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，把愛(ài)國(guó)主義教育貫徹到整個(gè)歷史教學(xué)活動(dòng)中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。在歷史教學(xué)中，將如何利用歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育呢？現(xiàn)僅就我個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐淺談一些認(rèn)識(shí)和做法：

一、以中華民族悠久歷史，激發(fā)學(xué)生民族自豪感。

我們偉大的祖國(guó)歷史悠久，是人類(lèi)文明的搖籃。中華民族以聰穎的智慧，辛勤的勞作，創(chuàng)造出光輝燦爛的文化，屹立于世界民族之林，為人類(lèi)的進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。早在170萬(wàn)年以前，我們的祖先就在祖國(guó)的土地上生息、繁衍，當(dāng)人類(lèi)還處在冪冪洪荒之時(shí)，我國(guó)歷史的車(chē)輪已馳進(jìn)了文明的大門(mén)。從夏朝開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)——奴隸制社會(huì)。當(dāng)古羅馬奴隸制的喪鐘響起，西歐揭開(kāi)封建制序幕時(shí)，我國(guó)已在封建社會(huì)渡過(guò)將近一千年，封建制正處于上升時(shí)期，走在世界各國(guó)的最前列。

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古埃及、巴比倫、印度這三個(gè)文明古國(guó)都無(wú)法與中國(guó)相比，它們?nèi)龂?guó)都相繼受到外族的蹂躪而使國(guó)家失去獨(dú)立或處于分崩離析之中，人民飽嘗亡國(guó)之苦。唯獨(dú)中國(guó)幾經(jīng)磨難盡管在近代飽受侵略和欺凌，但仍然獨(dú)立存在，沒(méi)有中斷歷史。其延續(xù) 時(shí)間之長(zhǎng)，是世界各國(guó)所沒(méi)有的，這是祖國(guó)的驕傲。教學(xué)中，通過(guò)分析、歸納、摸比，畫(huà)龍點(diǎn)睛地指出，使學(xué)生在比較中，深感中華民族歷史悠久，從而加深對(duì)祖國(guó)的深厚情感。

祖國(guó)歷史的綿延不斷，是各族人民奮斗的結(jié)果。我們的國(guó)家也曾有過(guò)分裂、割據(jù)的局面，但中華民族發(fā)展史上，統(tǒng)一是長(zhǎng)期的，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流。祖國(guó)各族人民共同奮斗，反對(duì)階級(jí)壓迫和民族壓迫的斗爭(zhēng)，在世界各國(guó)歷史上也是罕見(jiàn)的。講述中華民族發(fā)展的悠久歷史，有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、民族自尊心和責(zé)任感，使學(xué)生為我們國(guó)家和民族悠久歷史而自豪。

二、運(yùn)用我國(guó)古代的文化科技成就，激勵(lì)產(chǎn)生民族自信心。我國(guó)各族人民創(chuàng)造了燦爛的古代經(jīng)濟(jì)文化，對(duì)東方和世界歷史的發(fā)展起過(guò)重要的推動(dòng)作用。被譽(yù)為“發(fā)明的國(guó)度”的中國(guó)，有很多處于世界之最的地位。如最早種植粟和水稻、最早發(fā)明地動(dòng)儀、最早測(cè)算子午線的長(zhǎng)度，祖沖之圓周率成就，華佗制成的“麻沸散”，李時(shí)珍寫(xiě)的《本草綱目》，還有四大發(fā)明的成果為全世界矚目，萬(wàn)里長(zhǎng)城是文明于世的偉大建筑工程，李誡的《營(yíng)造法式》是世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作，而鄭和的遠(yuǎn)航，堪稱(chēng)世界航海史上的壯舉，絲綢之路也是舉世聞名的等等。歷史教材中，反映我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)文化先進(jìn)地位的代表和成就不可勝數(shù)。這些珍貴、豐富的文化遺產(chǎn)，都是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的絕好教材。事實(shí)表明，我國(guó)古代無(wú)論在科技文化方面，還是在社會(huì)進(jìn)步方面都長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先地位。這是祖國(guó)的光榮，民族的驕傲，只是在近代，清政府與帝國(guó)主義勾結(jié)，統(tǒng) 治腐敗，才使我國(guó)科技落后于西方。然而新中國(guó)成立后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下科技文化等方面，日新月異的發(fā)展，某些成果不斷直上或超過(guò)世界先進(jìn)水平。講述我國(guó)科技長(zhǎng)期處于世界先進(jìn)地位，從不同的角度和各個(gè)方面給學(xué)生證明我國(guó)各族人民勤勞勇敢和卓越的智慧才能，用活生生的歷史感染學(xué)生，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，激勵(lì)他們立志攀登科學(xué)高峰，為國(guó)爭(zhēng)光的愛(ài)國(guó)熱忱。

三.歌頌杰出人物的光輝業(yè)績(jī)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的高尚情操；岳飛“精忠報(bào)國(guó)”英勇抗敵的氣節(jié)，一直被后世傳頌，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的偉大情懷，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”和孫中山“天下為公，世界大同”的愛(ài)國(guó)主義思想都激勵(lì)著后人報(bào)國(guó)之志，戚繼光奮力抗倭，鄭成功收回臺(tái)灣，康熙帝反擊沙俄，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的光輝業(yè)績(jī)，都是值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的。以上是古代英雄懷著愛(ài)國(guó)愛(ài)民之志，勇赴國(guó)難，甚至為國(guó)捐軀。近代史上的民族英雄林則徐正義凜然，虎門(mén)銷(xiāo)煙；關(guān)天培堅(jiān)守虎門(mén)，血染戰(zhàn)袍，舍身殉國(guó)；鄧世昌在甲午海戰(zhàn)中奮不顧身與艦同亡。他們?yōu)榇驌敉鈦?lái)侵略者而英勇抗?fàn)?，舍死忘生，同敵人血?zhàn)到底?，F(xiàn)代史上涌現(xiàn)像李大釗、林祥謙、方志敏、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光等共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他們?yōu)檎戎腥A拋頭顱、灑熱血、獻(xiàn)青春也義無(wú)返顧。毛澤東、周恩來(lái)、朱德等許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為民族獨(dú)立和祖國(guó)的繁榮，戰(zhàn)斗到最后一息。歷史教材中，出現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神的事例和英雄人物，不勝枚舉。這些歷史人物身上，閃爍著愛(ài)國(guó)主義的光芒，他們光輝事跡，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的生 動(dòng)素材。在課堂上教師對(duì)愛(ài)國(guó)人物的英雄業(yè)績(jī)和愛(ài)國(guó)事件進(jìn)行生動(dòng)、有趣的講述，用自己的愛(ài)國(guó)主義情感感染學(xué)生，使學(xué)生在聽(tīng)到栩栩如生，激動(dòng)人心的英雄人物事跡時(shí)，受到愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的情緒，使學(xué)生感到其親切，把愛(ài)國(guó)主義寓于知識(shí)熏陶之中，而不是抽象地懂得個(gè)人命運(yùn)和祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系在一起的道理，只有這樣，才能使愛(ài)國(guó)主義教育收到良好的效果。

四.揭露帝國(guó)主義的罪行，頌揚(yáng)我國(guó)人民的抗?fàn)帢I(yè)績(jī)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。

在清朝封建統(tǒng)治走向衰落時(shí)，世界資本主義正處于上升階段。一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家把侵略的矛頭指向中國(guó)。1840年——1949年的109年里，帝國(guó)主義強(qiáng)迫中國(guó)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。中國(guó)人民受盡了欺凌和侮辱。教學(xué)中用大量史料進(jìn)一步揭露了侵略者的罪行，使學(xué)生仇恨敵人越深，對(duì)祖國(guó)就更加熱愛(ài)，并使學(xué)生牢記“落后就要挨打”的慘痛教訓(xùn)。帝國(guó)主義的侵略和清政府的反動(dòng)統(tǒng)治也是造成中國(guó)人民從沒(méi)停止過(guò)抗?fàn)幒蛫^斗。如三元里人民的抗英、虎門(mén)銷(xiāo)煙、珠江口的激戰(zhàn)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，都充分顯示了中華民族是一個(gè)富有反抗壓迫和剝削，保衛(wèi)祖國(guó)獨(dú)立，不受侵略的民族，反映出中國(guó)人民的斗爭(zhēng)精神。無(wú)數(shù)的革命先烈在反侵略斗爭(zhēng)中表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)熱愛(ài)，也是中國(guó)人民所具有的壓倒一切敵人的英雄氣概和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，才使我國(guó)身經(jīng)危殆而永立不敗之地，從而贏得了世界人民的崇敬。

在無(wú)數(shù)次反帝反封建斗爭(zhēng)失敗的同時(shí)，中華兒女沒(méi)有停止艱苦的 摸索救亡圖存之路。中國(guó)共產(chǎn)黨和許多仁人志士歷盡千辛萬(wàn)苦，28年的奮斗終于推翻了“三座大山”，取得了革命的偉大勝利，中國(guó)走上了社會(huì)主義道路。事實(shí)讓人確信，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命勝利的根本保證，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)。在這一百年中，無(wú)數(shù)革命先烈獻(xiàn)出了寶貴的生命，前赴后繼，百折不撓，充分表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)的最深厚感情和大無(wú)畏的民族傳統(tǒng)精神，中國(guó)人民一百多年的斗爭(zhēng)本身就是一曲愛(ài)國(guó)主義的贊歌。老師在講述歷史事實(shí)的同時(shí)，有意識(shí)的進(jìn)行對(duì)比、綜合、解釋、牽引，在課堂上制造一個(gè)情感交流的氛圍，使學(xué)生受到思想上的啟迪，學(xué)有楷模，恨有所指，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的愛(ài)國(guó)激情。

祖國(guó)的歷史悠久而延綿不斷，治亂興衰的變遷，蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容。然而歷史課畢竟不是政治課，歷史教學(xué)有其自身的特點(diǎn)、規(guī)律和任務(wù)。教學(xué)中要做到愛(ài)國(guó)主義教育和歷史知識(shí)教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生智能相結(jié)合，愛(ài)國(guó)主義與傳統(tǒng)、國(guó)情、形勢(shì)、德育等方面思想教育相結(jié)合等。教法上采取靈活多樣的形式，除課堂上教師講授外，也可組織學(xué)生討論，還可根據(jù)條件開(kāi)展其它活動(dòng)，如：參觀、調(diào)查、訪問(wèn)、開(kāi)講演會(huì)、搞專(zhuān)題報(bào)告等。把課內(nèi)外的教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教學(xué)中應(yīng)注意使用掛圖、幻燈、錄像片和投影片等多種教學(xué)手段，利用課本中的插圖、畫(huà)像或資料，加強(qiáng)直觀性，使教學(xué)更形象、生動(dòng)。

我在教學(xué)中體會(huì)到：正確發(fā)揮歷史學(xué)科優(yōu)勢(shì)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，不但能幫助學(xué)生提高愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，而且有助于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握，從而完成歷史教學(xué)的雙重任務(wù)，做到知識(shí)性和教育性的統(tǒng)一。