第一篇：泗水一中2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期中檢測(cè)

泗水一中2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期中檢測(cè)

歷史

一、選擇題（本大題有25小題，每題2分，共50分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求）1．呂思勉先生把古代中國(guó)歷史劃分為“部落”、“封建”、“郡縣”三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中與“封建時(shí)代”相對(duì)應(yīng)的朝代是

A．西周 B．秦朝 C．西漢 D．清朝

2．成語“朝秦暮楚”有多種解釋，如比喻立場(chǎng)不堅(jiān)定。假如用在商業(yè)上，該成語可以從側(cè)面反映中國(guó)古代 ①商人為獲利而往來奔波 ②商業(yè)交通比較發(fā)達(dá) ③長(zhǎng)途販運(yùn)的商業(yè)現(xiàn)象 ④秦楚兩地商業(yè)最發(fā)達(dá) A．①②③

B．①④ C．①③④ 主要是

A．以鴉片換取白銀 B．以鴉片換取絲茶 C．以白銀換取絲茶 D．以白銀換取棉布

4．《春秋左傳》中有一段關(guān)于宗法制的記載：“王后無適，則擇立長(zhǎng)。年鈞以德，德鈞以卜?！保o適：沒有嫡子。鈞：均等。）這段記載說明 A．宗法制下都是按年齡大小來確定繼承人 B．春秋時(shí)期只能靠占卜來解決繼承問題 C．賢德是宗法制確立繼承人的首要依據(jù) D．古代宗法制有一套相對(duì)完整的實(shí)施辦法

5．“御街一直南去，過州橋，兩邊皆居民。街東車家炭，張家酒店，次則王樓山洞梅花包子、李家香鋪、曹婆婆肉餅、李四分茶?！辈牧现杏涗浀膬?nèi)容最早可能出現(xiàn)于哪一朝代的城市 A．隋朝長(zhǎng)安城

B．唐朝長(zhǎng)安城

C．北宋汴京

D．明朝蘇州

6．“錦上添花”、“絲絲入扣”等成語都是對(duì)中國(guó)古代紡織工藝的贊譽(yù)。下列對(duì)古代紡織業(yè)的表述正確的是

A．商周時(shí)期絲綢產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐洲 B．唐代黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)

C．明中后期出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)因素的萌芽 D．清朝官營(yíng)手工業(yè)依然占據(jù)主導(dǎo)地位 7．清初經(jīng)學(xué)家萬斯大在《宗法》中說：“古之時(shí)，諸侯之嫡長(zhǎng)子為世子，嗣為諸侯；其余支庶之后，族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法?！辈牧现饕f明了 A．宗法制度中都沒有血緣關(guān)系 B．諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力

C．國(guó)家政權(quán)被一家一姓所掌控 D．宗法關(guān)系是維系政權(quán)和家族的紐帶 8.圣旨詔書的開頭語，常多“奉天承運(yùn)”，梁山好漢也不得不打出“替天行道”的旗幟來做打家劫舍的事業(yè)。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié)論是

A.中國(guó)古代封建迷信盛行 B.君權(quán)至高無上，可以無限擴(kuò)張 C.“君權(quán)神授”得到社會(huì)認(rèn)同 D.此種提法來源于道家的學(xué)說 9.中國(guó)古代和世界近現(xiàn)代都很注意用權(quán)力制約權(quán)力，以下關(guān)于隋唐三省職權(quán)的牽制與孟德斯鳩三權(quán)分立中的三權(quán)制約最根本的不同是

A.三權(quán)內(nèi)容不同 B.本質(zhì)目的不同 C.制約方式不同 D.對(duì)社會(huì)影響不同

10.現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師錢穆在《國(guó)史大綱》中寫道：“蓋中國(guó)自宋以下，貴族門第之勢(shì)力全消，宋儒于科舉制度下發(fā)揮以學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)政治之精神。尊師相，抑君權(quán)，雖亦有流弊，要不失為歷史之正趨。明太祖、張居

第1頁

D．②③④

3．1700—1830年間，廣州白銀流入的凈數(shù)約l億英鎊，其中絕大部分來自英國(guó)。這一時(shí)期英國(guó)對(duì)華貿(mào)易

正則皆此潮流一反動(dòng)也！”在錢穆看來，明太祖、張居正的“反動(dòng)”是因?yàn)樗麄?A．強(qiáng)化了君主專制

B．明太祖廢除了千年之久的宰相

C．削弱了君主專制

D．張居正違背了明朝祖制重新當(dāng)上了宰相 11.1901年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《中國(guó)史敘論》，他把中國(guó)歷史分為“中國(guó)之中國(guó)”、“亞洲之中國(guó)”、“世界之中國(guó)”三個(gè)階段。其中第三階段可能最適合

A．秦始皇統(tǒng)一前的中國(guó) B．秦朝到明朝時(shí)期的中國(guó)的中國(guó) C．遠(yuǎn)古傳說時(shí)期的中國(guó) D．清朝1840年以后

12.兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的屈辱極大地激發(fā)了中國(guó)文明中蘊(yùn)含著的深厚的愛國(guó)思想。也正是從這種可貴的愛國(guó)主義精神和憂患意識(shí)之中，中華文明與現(xiàn)代西方文明開始融會(huì)。這種融會(huì)首先發(fā)生于 A．政治領(lǐng)域 B．軍事技術(shù)領(lǐng)域 C．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 D．思想文化領(lǐng)域

13.中英《南京條約》規(guī)定：議定英國(guó)駐中國(guó)之總管大臣，與大清大臣無論京內(nèi)、京外者，有文書來往，用照會(huì)字樣；英國(guó)屬員，用申陳字樣；大臣批復(fù)用札字樣；兩國(guó)屬員往來，必當(dāng)平行照會(huì)。該規(guī)定 A.表明英國(guó)對(duì)中國(guó)存有明顯的歧視 B.使得中國(guó)在外交上享有與英國(guó)平等的權(quán)利 C.在客觀上有利于推動(dòng)中國(guó)外交禮儀的現(xiàn)代化 D.反映了《南京條約》的屈辱性 14.武昌起義后，孫中山電告國(guó)內(nèi)：“文（孫文）已遁途東歸，自美徂（到）歐，皆密晤要人，中立之約甚固???！边@段話表明孫中山

A．幻想帝國(guó)主義不要破壞中國(guó)革命 B．他本人對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)生的事件持中立態(tài)度 C．要兼程回國(guó)，親自領(lǐng)導(dǎo)革命 D．要革命黨人爭(zhēng)取袁世凱保持中立 15.民國(guó)二年，某地農(nóng)村百姓家的春聯(lián)是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”。該春聯(lián)反映的歷史問題是 A．袁世凱稱帝，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)，農(nóng)民卻擁護(hù) B．清末“新政”注意改善民生，農(nóng)民很懷念 C．辛亥革命反封建不徹底，封建思想依然存在 D．清朝皇室自愿交出全部財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民

16、唐玄宗曾下令“禁九品以下清資官設(shè)置客舍、邸店、車坊”。但實(shí)際無法禁止，后來宣宗時(shí)只好敕令：“公主家有莊宅、邸店，宜依百姓例差科。”材料表明 A．唐朝調(diào)整抑商政策

B．邸店是我國(guó)最早的銀行雛形，當(dāng)時(shí)獲利豐厚 C．城市商業(yè)活動(dòng)已突破市坊界限

D．很多貴族官僚開設(shè)邸店，與民爭(zhēng)利

17.史學(xué)家嚴(yán)耕望說,秦漢時(shí)代，“郡守有丞以佐之，由中央任命，但無實(shí)權(quán)，而太守自辟用之卒、吏、書、佐反較有權(quán)”。這說明 A．集權(quán)與分權(quán)是絕對(duì)的 C．皇帝的權(quán)力受到制約

B．地方出現(xiàn)了割據(jù)局面 D．地方上有一定的實(shí)權(quán)

B．使官營(yíng)手工業(yè)被廢止 D．減少了政府賦稅收人 18.洪武二十八年（1395年），“詔罷各處鐵冶，令民得自采煉,而歲輸課程,每三十分取其二?！?這一規(guī)定 A．推動(dòng)了家庭手工業(yè)的產(chǎn)生 C．有利于民營(yíng)礦冶業(yè)的發(fā)展

19．縱觀明代，經(jīng)常發(fā)生皇帝不理政務(wù)，甚至二十年不上朝的事情。但即使皇帝不上朝理政，國(guó)家機(jī)器也能依靠一班大臣和一整套政務(wù)流程維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這是因?yàn)?A．宦官專權(quán)

B．內(nèi)閣的作用 D．軍機(jī)處的設(shè)置 C．六部掌握實(shí)權(quán)

20．范蠡提出廣糶(賣出）石二十則傷農(nóng)，九十則病末。農(nóng)傷則草木不辟，末病則貨不出。故糶高不過八十，第2頁 下不過三十,農(nóng)末俱利矣?！薄捌郊g各物，治國(guó)之道也?！边@里所說的 “治國(guó)之道”是指 A．重農(nóng)抑商

B．農(nóng)商并重 C．政府調(diào)控物價(jià)

D．自由放任

21．“到了11世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)嚴(yán)重依賴現(xiàn)金替代物，??為了預(yù)防公眾的混亂并保留其便利性，政府當(dāng)局明令禁止私人團(tuán)體發(fā)行紙幣而將這一權(quán)力歸國(guó)家專有。第一張官方印制的紙幣于1024年出現(xiàn)在四川省，那里是早期印刷行業(yè)最為活躍的中心?！毕铝邢嚓P(guān)的解釋與之相符的是 A．紙幣產(chǎn)生根源于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步 B．11世紀(jì)四川社會(huì)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá) C．控制紙幣發(fā)行是政府維穩(wěn)的重要手段 D．紙幣是商品經(jīng)濟(jì)衰退的產(chǎn)物

22．“（軍機(jī)處）軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬。??蓋隱然執(zhí)政之府矣”。一同學(xué)認(rèn)為此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，最恰當(dāng)?shù)睦碛墒?/p>

B．軍機(jī)大臣大權(quán)獨(dú)攬 D．軍機(jī)大臣有決策權(quán) A．軍機(jī)處是處理西北軍務(wù)的機(jī)構(gòu) C．軍機(jī)處是傳達(dá)皇帝決策的機(jī)構(gòu) 然，由來非一朝。材料反映了 A．西周分封制度的沒落 C．唐代科舉制度的弊端 括

①商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇 ②商人群體實(shí)力雄厚 ③商業(yè)市鎮(zhèn)逐漸興起 ④國(guó)內(nèi)貿(mào)易范圍擴(kuò)大 A．①③④ B．②③④ C.①②③④ D．①④

25．某班同學(xué)學(xué)完《歷史上重大改革回眸》后，開展了研究性學(xué)習(xí)，以下是他們擬定的部分研究題目。其中不準(zhǔn)確的是

A．《梭倫改革：雅典民主政治的奠基石》 B．《商鞅變法：開創(chuàng)大秦帝國(guó)百年基業(yè)》 C．《宗教改革：歐洲向近代過渡的必然》 D．《阿里改革：埃及早期現(xiàn)代化的序幕》

二、非選擇題（本大題有3小題，共50分）

26.（21分）看下面四個(gè)國(guó)家中央行政管理體制，分析比較，然后回答下列問題： 圖一 圖二

B．魏晉士族制度的腐朽

D．明代八股取士的遺毒 23.《詠史》：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之24.商幫是以地域?yàn)楦拍畹纳倘寺?lián)合體，歷史上的商幫大體上崛起于明清時(shí)期。這一時(shí)期商幫崛起的原因包 第3頁

圖三

圖四

（1）分別指出四幅圖片所體現(xiàn)的不同時(shí)代的政治體制。（8分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出影響圖

一、圖二不同政治體制形成的主要因素。（4分）

（3）扼要?dú)w納以上四種政治體制對(duì)各自社會(huì)文明發(fā)展的主要影響。（4分）

（4）從西方、中國(guó)政治體制的變化中，我們能得到人類政治文明發(fā)展的什么認(rèn)識(shí)?(5分)

27．（16分）現(xiàn)在中國(guó)的每一級(jí)行政區(qū)的地名都有深厚的歷史淵源?！爸菘び袝r(shí)而更，山川千古不易”，行政區(qū)劃隨時(shí)代發(fā)展的變化而不斷變化。閱讀材料，完成下列各題。

材料一 中國(guó)行政區(qū)劃的產(chǎn)生，經(jīng)歷了由分土而治到分民而治，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相對(duì)完整的行政區(qū)劃體系已經(jīng)初具規(guī)模，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)。

材料二 歷史時(shí)期第一級(jí)行政區(qū)劃存在于一個(gè)由虛入實(shí)的規(guī)律，歷代的第一級(jí)政區(qū)開始都只是虛設(shè)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，后來演變成行政區(qū)劃，而且歷史上主要行政區(qū)劃的改變，都發(fā)生在再次政權(quán)交替的混亂時(shí)期。歷代行政區(qū)劃主要是第一級(jí)政區(qū)的變化很大，而作為次級(jí)政區(qū)的財(cái)力和軍力則變化不大。

第4頁 材料三 一般來說，元代以前中國(guó)一級(jí)行政區(qū)劃大都與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)相吻合，正如《漢書·王莽傳》所言：“圣王序天文，定地理，因山川民俗以制州界?！钡胤叫姓^(qū)劃的最大職能是經(jīng)濟(jì)上的職能即組織生產(chǎn)和生疏賦稅。政區(qū)獨(dú)立的自然屬性瑟經(jīng)濟(jì)文化趨勢(shì)較強(qiáng)，幫往往中央與地方一級(jí)政區(qū)的矛盾很大，產(chǎn)生割據(jù)局面的時(shí)期較多，東漢州牧格局、三國(guó)鼎立、藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代割據(jù)大都據(jù)自然之險(xiǎn)而獨(dú)霸一方。從元代開始，采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)一級(jí)政區(qū)，如江西省跨越南嶺，深入今廣東境內(nèi)；湖廣行省，將洞庭湖橫豆其間，而又跨越南嶺，直到今廣西。這種劃分政區(qū)的方法難以形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體，不利于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也不利于形成與中央對(duì)立的區(qū)域文化認(rèn)同。

——以上三則材料摘編自蘭勇《中國(guó)歷史地理學(xué)》

（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)行政區(qū)劃由分土而治到分民而治的歷史背景。（4分）并回答“分土而治”和“分民而治”分別具體指什么？（2分）

（2）根據(jù)材料二，概括我國(guó)古代一級(jí)行政區(qū)劃演變呈現(xiàn)的特點(diǎn)。（4分）

（3）根據(jù)材料三，說明元代前后劃分一級(jí)行政區(qū)的主要原則有哪些不同？（4分）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析其中一個(gè)原則的優(yōu)點(diǎn)。（2分）

28．(13分)日本明治維新體現(xiàn)出“眼觀八方”的特征，主要表現(xiàn)在物質(zhì)層面通過引進(jìn)、移植來實(shí)現(xiàn)新舊更替，從而出其不意地創(chuàng)造“神話”。但是，也存在不足和局限，主要表現(xiàn)在體制方面實(shí)現(xiàn)新舊更替更難一些，精神層面的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展很有限。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。

（1）指出日本在明治維新期間是如何做到“眼觀八方”的?(6分)他們創(chuàng)造了怎樣的“神話”?(3分)

（2）概括指出日本改革后在體制方面和精神層面局限性的主要表現(xiàn)。(4分)第5頁

參考答案: 1-5 AACDC 6-10 CDCBA 11-15 DBCAC 16-20 DDCBC 21-25 CCBCB 26.（1）封建專制主義中央集權(quán)；雅典奴隸制民主政體；資產(chǎn)階級(jí)民主共和制。新中國(guó)的人民代表大會(huì)制度（8分）

（2）自然地理環(huán)境；社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)（小農(nóng)、工商）（4分）（3）影響：

封建專制主義中央集權(quán)制度奠定了中華文明長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的基礎(chǔ)；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。雅典：調(diào)動(dòng)了古希臘公民的積極性，創(chuàng)造了輝煌的古希臘文明。

美國(guó)：維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的民主，為美國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

新中國(guó)：人民代表大會(huì)制度是我國(guó)根本的政治制度，有利于發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。（4分）（4）認(rèn)識(shí)：政治文明具有多樣性，都促進(jìn)了人類社會(huì)文明的進(jìn)步；隨著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，政治民主化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；人類各階級(jí)、各階段民主能相互吸收、借鑒；民主的范圍越來越廣泛，民主化程度越來越高；（5分）

27.（1）背景：鐵犁牛耕為代表的生產(chǎn)力的進(jìn)步；私田開墾，井田制瓦解和封建土地私有制的確立；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（封建自然經(jīng)濟(jì)）的形成；法家思想的推動(dòng)；封建地主階級(jí)力量的壯大。（4分，任答其中兩項(xiàng)即可）“分土而治”指的是分封制；“分民而治”指的是郡縣制為代表的中央集權(quán)制度。（2分）

（2）特點(diǎn)：由虛入實(shí)；監(jiān)察機(jī)構(gòu)行政化；變化多發(fā)生在混亂時(shí)期；一級(jí)行政區(qū)變化較大，次級(jí)行政區(qū)變化不大。（4分）

（3）原則不同：元以前：與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)相吻合；元后：“犬牙交錯(cuò)”原則，避免行政區(qū)與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)的吻合。（4分）各自的優(yōu)點(diǎn)：

與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)相吻合：順應(yīng)了封建社會(huì)的自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律；有利于促進(jìn)區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟(jì)大交流發(fā)展和形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體；有利于形成文化認(rèn)同。

“犬牙交錯(cuò)”原則：有利于削弱地方經(jīng)濟(jì)力量和文化認(rèn)同感；有利于防止地方割據(jù)的出現(xiàn)，強(qiáng)化中央集權(quán)。（2分，任答其中一項(xiàng)即可。）28.（1）“眼觀八方”：學(xué)習(xí)西方，置產(chǎn)興業(yè)；文明開化，提倡資本主義文明；制定《大日本帝國(guó)憲法》，確定日本的政體形式是君主立憲制。（6分）

神話：日本擺脫民族危機(jī)，走上資本主義發(fā)展道路，成為亞洲強(qiáng)國(guó)。（3分）（2）主要表現(xiàn)：

體制方面：保留天皇制度和大量封建殘余。（2分）

精神層面：灌輸忠君思想；軍國(guó)主義精神（武士道精神）（2分）

第6頁

第二篇：高二語文下學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)試卷

（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分）第i卷（選擇題，共27分）

一、選擇題（18分，每小題3分）

1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

a、債券 quàn 朔風(fēng)shu? 忐忑 ta 自慚形穢huì b、打烊 yàng 冗煩 r?ng 阜盛 fù 恬退隱忍tián c、脊梁 jí 癖好 pì 彤云 t?ng 洗洗涮涮shuàn d、逋慢 bū 愀然qiǎo 玷辱 diàn 釃酒臨江shī 2．下列詞語中字形有誤的一項(xiàng)是（）a、謄寫 訣竅 鐘馗 莫名其妙 b、函養(yǎng) 嫡親 盥洗 犄角之勢(shì) c、笑靨 忖度 褻瀆 放誕無禮 d、央浼 窺伺 一爿 孤舟嫠婦

3．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

a．周樸園聽出侍萍的無錫口音后，便問起往事，稱當(dāng)時(shí)的侍萍為“梅小姐”，說她“很賢慧，也很規(guī)矩?！? b．女人看出他笑得不像平常，“怎么了，你？” c．怎么！要對(duì)女兒報(bào)告財(cái)產(chǎn)的數(shù)目，把動(dòng)產(chǎn)不動(dòng)產(chǎn)一古腦兒登記起來拍賣？......d．我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就搖搖擺擺。4．下列各句中，沒有語病的一句是（）

a．“心連心”藝術(shù)團(tuán)在老區(qū)的巡回演出，博得了各界觀眾的熱烈歡迎，對(duì)這次成功的演出給予了很高的評(píng)價(jià)。

c．改革開放20多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以順利推進(jìn)的保障，也是成敗的關(guān)鍵。

d．國(guó)家統(tǒng)計(jì)局最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，春節(jié)以來，我國(guó)城市居民用于文化教育和外出旅游方面的消費(fèi)開支，已呈明顯上升趨勢(shì)。

5．與例句詞性用法相同的一項(xiàng)是（）例句：吾兄之盛德而夭其嗣乎？

a．將成家致汝 b．侶魚蝦而友麋鹿

c．天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉 d．其余奴婢，并令守汝喪 6．與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：今是溪獨(dú)見辱于愚

a．此非孟德之困于周郎者乎 b．是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng) c．中年兄歿南方 d．夫水，智者樂也

二、閱讀下面一段文言文，完成7－9題。（共9 分）況 鐘 傳

況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義、胡等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。

蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號(hào)難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行。若輩舞文久，罪當(dāng)死。”立捶殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲①煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。

當(dāng)是時(shí)，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋②租。

其為政，纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡，以行勸懲,又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神。

初，鐘為吏時(shí)，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲藉是報(bào)公耳。”思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。

鐘嘗?、勰笐n，郡民詣闕乞留，詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。鐘剛正廉潔，孜孜愛民，前后守蘇者莫能及。(節(jié)選自《明史》卷一六一)【注】①蠲(jｕ?。?：免除。②逋：欠交，拖欠。③丁：遭逢。7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()a．非無仆隸，欲藉是報(bào)公耳。相與枕藉乎舟中。

b．鐘佯不省，左右顧問。

及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。c．明年十二月卒于官。是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)。

d．立條教，事不便民者，立上書言之。故凡為愚者，莫我若也。

8．以下六句話，分別編為四組，全都表明況鐘“孜孜愛民”的一組是()①立捶殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者

②鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之 ③凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之

④所積濟(jì)農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租 ⑤鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神 ⑥非無仆隸，欲藉是報(bào)公耳

a.①③⑤ b.②④⑥ c.②④⑤ d.①③⑥ 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()a．況鐘到蘇州一上任，就采取欲擒故縱的策略，嚴(yán)懲那些豪強(qiáng)猾吏，痛斥貪贓枉法和昏庸無能者，使得全府上下大為震動(dòng)，從此全都奉法行事。

b．況鐘在蘇州為政期間，辦事周密，執(zhí)政為民，不僅下大力氣懲惡揚(yáng)善，而且為老百姓減免賦稅，深受老百姓的歡迎，老百姓把他當(dāng)作神明看待。

c．況鐘是個(gè)知恩圖報(bào)的人，吳江人平思忠對(duì)他有恩，況鐘就多次拜見平思忠，深表謝意，對(duì)待平思忠禮節(jié)非常恭敬，并且讓他的兩個(gè)兒子到自己屬下做事。

d．況鐘幾次因故要卸任或離任，都被老百姓請(qǐng)求并經(jīng)朝廷批準(zhǔn)而繼續(xù)留任，無論是前任還是后任，在廉潔奉公、勤政愛民方面，況鐘不比其他蘇州知府差。第ii卷（共123分）

三、（共26分）

10．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共10分）⑴初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。（4分）

⑵凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。（3分）

⑶鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留，詔起復(fù)。（3分）

11．閱讀下面一首詩，然后回答問題。（8分）月 夜① 杜 甫

今夜鹿阝州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌②，雙照淚痕干。

注：①當(dāng)時(shí)正值“安史之亂”，詩人身陷長(zhǎng)安，與妻子兒女天各一方。

②虛幌：帷幔，窗簾。

⑴詩中有兩個(gè)字既寫思念之久，又含思念之深，請(qǐng)?jiān)谠娭姓页鲞@兩個(gè)字,寫在下面，并簡(jiǎn)要分析。（4分）

⑵前人在評(píng)論這首詩時(shí)曾說“心已馳神到彼，詩從對(duì)面飛來，悲婉微至，精麗絕倫，又妙在無一字不從月色照出也?！?你是否同意這種說法？為什么？（4分）12．默寫背誦（8分）

①今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，，豈敢盤桓，有所希冀。②尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬。，非臣隕首所能上報(bào)。③歌曰：“。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?④且夫天地之間，物各有主。

四、閱讀下面文章，完成13~17題（共22分）。垂 釣

余秋雨

去年夏天我與妻子買票參加了一個(gè)民間旅行團(tuán)，從牡丹江出發(fā)，到俄羅斯海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海，我們下榻的旅館對(duì)海，每天除了在陽臺(tái)上看海，還要一次次下到海岸的最外沿，靜靜地看。海參崴的海與別處不同，深灰色的迷霧中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛，把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng)，立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲。其實(shí)豈止是我們，連海鷗也只在岸邊盤旋，不敢遠(yuǎn)翔，四五條獵犬在沙灘上對(duì)著海浪狂叫，但才吠幾聲又縮腳逃回。逃回后又回頭吠叫，嗚嗚的風(fēng)聲中永遠(yuǎn)夾帶著這種凄惶的吠叫聲，直到深更半夜。

在一個(gè)小小的彎角上，我們發(fā)現(xiàn)，端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂釣的老人。

胖老人聽見腳步聲朝我們眨了眨眼算是打了招呼，他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚(yáng)了一揚(yáng)，原來他的釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每個(gè)釣鉤上都有一條小魚。他把六條小魚摘下來放進(jìn)身邊的水桶里，然后再次下鉤，半分鐘不到又起竿，又是六條掛在上面。就這樣，他忙忙碌碌地下鉤起鉤，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小魚。

奇怪的是，只離他兩米遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動(dòng)。為什么一條魚也不上他的鉤呢?正納悶，水波輕輕一動(dòng)，他緩緩起竿，沒有魚，但一看釣鉤卻碩大無比，原來他只想釣大魚。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象。偉大的釣魚者是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表，而不是在等待對(duì)方瑣碎的施舍。

胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來回答。

過了不久，胖老人起身，提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了一個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒有發(fā)出，腳步如勝利者凱旋。瘦老人仍然端坐著。夕陽照著他那倔強(qiáng)的身軀，他用背影來鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了，我們必須回去，走了一段回身，看到瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。此時(shí)的海，已經(jīng)更加猙獰昏暗，狗吠聲越來越響，夜晚開始了。

妻子說：“我已經(jīng)明白，為什么一個(gè)這么胖，一個(gè)這么瘦了。一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對(duì)嗎?”

我說：“說得好。但也可以說，一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇關(guān)。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類?！?/p>

確實(shí)，他們誰也不離開誰。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明?沒有胖老人，瘦老人的固守有何意義?大海中多的是魚，誰的豐收都不足掛齒；大海有漫長(zhǎng)的歷史，誰的固守都是一瞬間，因此，他們的價(jià)值得由對(duì)手來證明?？梢栽O(shè)想，哪一天胖老人見不到瘦老人，或者瘦老人見不到胖老人，將會(huì)是何等惶恐。在這個(gè)意義上，最大的對(duì)手也就是最大的朋友，很難分開。

兩位老人身體都很好，我想此時(shí)此刻，他們一定還坐在海邊，像兩座恒久的雕塑，組成我們心中的海參崴。

13．“根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象”一句中的“取舍標(biāo)準(zhǔn)”和“堂皇形象”分別指什么?（5分）

14．胖瘦兩位垂釣者的性格和追求各是怎樣的?（4分）

15．文中畫線句“最大的對(duì)手也就是最大的朋友”，這樣說的原因是什么?（4分）

16．文末說兩位老人“像兩座恒久的雕塑”，請(qǐng)根據(jù)其中的含義，舉出生活中的一個(gè)例子并做簡(jiǎn)要說明（不超過30字）（5分）：

17．下列對(duì)這篇散文的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是()（4分）a．本文的景物描寫，渲染了一種凝重肅殺的氣氛，襯托了兩位垂釣者的形象。

b．文章認(rèn)為，正確的釣魚法應(yīng)該像胖老人那樣，多掛釣鉤，大小魚都要，而不能像瘦老人那樣自命清高，執(zhí)著固守，只想釣大魚。

c．胖老人與瘦老人盡管在釣魚時(shí)互相嘲諷，但在生活中卻是親密無間的好朋友，很難分開。d．本文作者沒有否定胖老人的豐收，也沒有否定瘦老人的固守，而是認(rèn)為兩位垂釣者代表了人生追求的兩個(gè)方面。

e．本文借對(duì)兩位垂釣者的描寫，闡發(fā)了一個(gè)深刻的哲理：任何一個(gè)事物的整體，都是由許多對(duì)立的方面構(gòu)成的。

五、語言表達(dá)（15分）

18．在下列句子空白處再續(xù)寫兩句，使之前后構(gòu)成含有四個(gè)分句的排比句。（5分）

人生如畫，有了微笑的畫卷便添了亮麗的色彩；人生如書，有了微笑的書籍便有了閃光的主題；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。19．將下面報(bào)道改寫為一句話新聞（１5字以內(nèi)）（５分）

今天從水利部獲悉，今年以來，中央財(cái)政已安排防汛抗旱資金80100萬元，全力支持各地防汛抗旱工作。其中有特大抗旱補(bǔ)助費(fèi)24500萬元，特大防汛補(bǔ)助費(fèi)28600萬元，中央水利建設(shè)資金應(yīng)急度汛項(xiàng)目支出27000萬元。

為支持安徽省做好當(dāng)前的防洪搶險(xiǎn)救災(zāi)工作，中央財(cái)政于7日緊急撥付安徽省7800萬元。其中，特大防汛補(bǔ)助費(fèi)4000萬元，用于防洪搶險(xiǎn)和水毀水利工程修復(fù)；特大自然災(zāi)害救濟(jì)補(bǔ)助費(fèi)應(yīng)急資金3700萬元，衛(wèi)生防疫經(jīng)費(fèi)100萬元，用于轉(zhuǎn)移安置群眾和防疫工作。

由于東北三省、內(nèi)蒙古自治區(qū)東部持續(xù)干旱，中央財(cái)政6月下旬以來還安排特大抗旱補(bǔ)助費(fèi)4500萬元。

20．用語溫馨，是精神文明的標(biāo)志。過去，一些交通道路上的宣傳標(biāo)語大多帶有“嚴(yán)禁”“罰款”“拘留”之類的語句，讓人覺得生硬。在高速公路上，更是出現(xiàn)了“車速過快，車禍就來”“違章超載，惹禍招災(zāi)”“超載違章，當(dāng)心命喪”等生硬警示語，讓司機(jī)難以接受?，F(xiàn)今，柳州市開展“平安柳州活動(dòng)”，請(qǐng)你仿照下列溫馨用語，給桂柳高速公路寫一條溫馨的警示語。（5分）

例：母念妻等嬌兒盼，愿君平安把家還。（提示：用語溫馨，上下句句式對(duì)稱即可）

答：______________________________________________________________

六、作文（60分）

21．閱讀下面材料，按要求作文。不要悔恨過去/既是創(chuàng)作/也是財(cái)富 不要鐘情名利/既是鮮花/也是枷鎖 不要感嘆多變/既有風(fēng)雨/也有彩虹 不要埋怨人生/既有花開/也有花落

事物往往是多面的，這首小詩含蓄地表達(dá)了對(duì)事物的看法。身為高中生的你是如何理解“既有花開/也有花落”的呢？

請(qǐng)以“花開花落”為話題寫一篇文章。

【注意】①所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。試題提供的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

高二語文段考答案

1、c

2、b

3、a

4、d

5、a

6、a

7、a

8、c

9、d

10、（1）（況鐘）起初以屬吏的身份為尚書呂震辦事，（呂震）認(rèn)為他是個(gè)奇才，向上級(jí)推薦授予他儀制司主事的職位。（4分）

（2）凡是周忱所辦的惠民政策，況鐘都全力協(xié)助成全之。（3分）（3）況鐘曾因遭遇母親去世（而辭官守喪），郡中百姓到朝廷懇求皇上讓他留任，皇上下詔又再起用了他。（3分）

11、（1）一是“濕”，一是“寒”。因妻子在月夜苦苦思念遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的丈夫而久久佇立，以致云鬢浸濕而玉臂冰涼。（4分）

（2）詩人身陷長(zhǎng)安，月夜思念親人，思念極深進(jìn)而想象妻子也在望月懷夫、久久不眠，兩地想思，悲苦難言。詩中情景，為月夜獨(dú)有，因此前人的評(píng)價(jià)是中肯的。（4分）

12、①過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥 ②猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮

③桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光 ④茍非吾之所有，雖一毫而莫取

13、取舍標(biāo)準(zhǔn)--只釣大魚，不要大?，嵥榈氖┥?/p>

堂皇形象--安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表（5分）

14、胖老人：性格--隨和，容易滿足追求--物質(zhì)

瘦老人：性格--執(zhí)著，倔強(qiáng)追求--精神（4分）

15、他們天天在互相批判，他們的價(jià)值都是由對(duì)手來證明的（4分）

16、提示：可以美與丑、歡樂與痛苦、順境與逆境等為例，說明他們各自是互相對(duì)立的，但只有合在一起，才構(gòu)成完整的生活。（5分）

17、bc（4分）

18、人生如詩，有了微笑的詩篇便有了迷人的風(fēng)采； 人生如歌，有了微笑的歌詞便有了動(dòng)人的旋律。（5分）

19、中央財(cái)政全力支持各地防汛抗旱（5分）20、交通安全進(jìn)萬家，出入平安你我他。

第三篇：高二下學(xué)期期中總結(jié)

高二下學(xué)期期中總結(jié)

這次考試我進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)。很長(zhǎng)一段時(shí)間了，名次總在這個(gè)階段停滯不前。

歸納學(xué)習(xí)這方面原因，我覺得直接原因是我認(rèn)為影響最大的學(xué)習(xí)方法。這是我可以明顯感覺到的。而造成這個(gè)直接原因的有以下幾個(gè)原因：

1、前期學(xué)習(xí)跟不上。高中有些科目在我看來覺得比較簡(jiǎn)單，但是在真正學(xué)起來之后才知道

不努力自己不能夠駕馭它。后來就開始感覺到自己的思維有時(shí)候跟不上。這方面我要更加努力去補(bǔ)充它。

2、缺少一種總結(jié)歸納反思的能力。如果說第一種原因是IQ方面的，這方面原因則應(yīng)該是

EQ方面的，他能幫助你解決一些已不具備IQ所不能解決的。但是當(dāng)我遇到困難想要分析解決時(shí)就力不從心了，自己要想解決問題自然就很難了。有的時(shí)候做物理題，受力分析時(shí)不知道該怎么看這道題，對(duì)于整個(gè)題目沒有一個(gè)總體上的把握，于是就有了做題力不從心，感到無能為力的時(shí)候。

3、時(shí)間利用上。我是一個(gè)貪玩的人。我的自制能力不強(qiáng)，每天下午放學(xué)后那段時(shí)間總是去

打會(huì)兒球。但是一打球就停不下來了。比如今天下午（周日），本來打算從4:30打到5:00然后就回去。但是，打了一會(huì)兒就停不下來了，一直玩到5:25，原來的計(jì)劃全都打亂了。過了以后，就感到悔恨。但這樣的時(shí)間段總是被我這樣浪費(fèi)掉，然后悔恨。除了課外時(shí)間，晚自習(xí)時(shí)間也分配不當(dāng)，每天都是趕作業(yè)，偶爾一天沒了作業(yè)自己也不知道該干嘛了，預(yù)習(xí)和總結(jié)有的時(shí)候會(huì)做，但是基本上沒事間來完成，有也是偶爾看一看而已。以上便是我的其中總結(jié)。但我害怕的是有了總結(jié)卻依舊沒行動(dòng)，一定要注意不能再放過了努力學(xué)習(xí)，不能再讓自己落后下去了。對(duì)于我來說，不貪玩就是對(duì)自己的很好的負(fù)責(zé)了，今后我一定會(huì)更加努力，超越別人，超越自己！

第四篇：臨汾一中高二歷史下學(xué)期期中試題人民版

(考試時(shí)間90分鐘滿分100分)第I卷

選擇題(50分)

一、選擇題:(本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.我國(guó)古人把天上的星宿和地上的各個(gè)區(qū)域聯(lián)系起來，說某地是某某星宿的分野，這就是所謂分野的觀念。星宿的分野，一般按列國(guó)來分配，如表一；后來又按各州來分配，如表二。從表一到表二的變化主要反映了

A．“天人感應(yīng)”的思想

B．宗法制的的影響

C．“君權(quán)神授”的思想

D．中央集權(quán)的加強(qiáng)

2.有學(xué)者指出：“一部中國(guó)近代史，便是一部中國(guó)文明轉(zhuǎn)型史，而這個(gè)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)是有其明顯的‘階段性’的。‘甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)’便是一個(gè)重要的階段——它標(biāo)志著一個(gè)階段的結(jié)束和另一個(gè)階段的開始?！辈牧现小傲硪粋€(gè)階段的開始”是指

A．中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始調(diào)整 B．近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生 C．開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮 D．開啟了制度變革的探索歷程

3.著名學(xué)者彭慕蘭認(rèn)為：與其說工業(yè)革命創(chuàng)造了新的財(cái)富，不如說新的財(cái)富的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致并推動(dòng)了工業(yè)革命，因?yàn)楣I(yè)革命的發(fā)生來源于兩個(gè)方向的驅(qū)動(dòng)：“向下”和“向外”。“向下”和 “向外”是指 A．煤炭和拓展殖民地市場(chǎng) C．石油和傳播基督教思想

B．煤炭和販賣黑奴 D．石油和拓展殖民地市場(chǎng)

4.1943年蔣介石出版了《中國(guó)之命運(yùn)》。該書認(rèn)為，近百年來中國(guó)人“因?yàn)閷W(xué)西洋的文化而在不知不覺中做了外國(guó)文學(xué)的奴隸”，“中國(guó)國(guó)民對(duì)于西洋的文化由拒絕而屈服，對(duì)于固有文化，由自大而自卑。屈服轉(zhuǎn)為篤信，信其所至，自認(rèn)為某一外國(guó)學(xué)說的忠實(shí)信徒；自卑轉(zhuǎn)為自艾，極其所至，忍心侮蔑我們中國(guó)的固有文化遺產(chǎn)”。這說明蔣介石出版該書目的之一在于

A．以自由主義反對(duì)民族主義 B．以民族主義反對(duì)共產(chǎn)主義 C．以共產(chǎn)主義反對(duì)自由主義 D．以自由主義反對(duì)帝國(guó)主義 5．近代某條約規(guī)定：“現(xiàn)今中國(guó)已開通商口岸之外，應(yīng)準(zhǔn)添設(shè)下開各處??

一、湖北省荊州府沙市。

二、四川省重慶府。

三、江蘇省蘇州府。

四、浙江省杭州府?！睋?jù)此判斷該條約 A．客觀上引發(fā)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．使清政府成為帝國(guó)主義的統(tǒng)治工具 C．導(dǎo)致列強(qiáng)開始對(duì)華資本輸出 D．刺激西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮 6.美國(guó)1787年憲法規(guī)定：“最高法院與低級(jí)法院之法官如忠于職守，得終身任職，于規(guī)定期間應(yīng)受俸金，該項(xiàng)俸金于任期內(nèi)不得減少?！弊鞒鲞@種規(guī)定的主要目的是 A．提高法官的地位 B.提高法官的專業(yè)水平C．提高法官執(zhí)法的公正性 D．確保司法獨(dú)立

7.據(jù)資料統(tǒng)計(jì)：在明后期至清前期200余年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國(guó)，擁有一流城市和最為密集、完善的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心區(qū)域。然而當(dāng)時(shí)它卻沒有形成強(qiáng)大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化。對(duì)材料中“沒有形成強(qiáng)大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化”的準(zhǔn)確理解是

A．因?qū)嵭虚]關(guān)鎖國(guó)政策而喪失世界貿(mào)易的中心地位 B．中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不利于工商業(yè)的發(fā)展 C．西方的工業(yè)革命沒有對(duì)中國(guó)產(chǎn)生較大影響 D．沒有轉(zhuǎn)化為資本主義發(fā)展所需要的資本和市場(chǎng) 8.孫中山先生說：“惟民生主義之意義為何？吾人所主張者，并非如反動(dòng)派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫，但欲行一方策，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳。留此鏈接此即余所主張之民生主義的定義。由此，我們可認(rèn)為孫中山先生的民生主義是 A．管制經(jīng)濟(jì)資源以達(dá)成真平等 B．致力勞資和諧以求社會(huì)安定 C．產(chǎn)業(yè)和平收歸國(guó)有以厚民生 D．合理分配生產(chǎn)所得以求互利 9.馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展。??官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指 A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 C.對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承

B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定 D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想

10．有位教師在講解《近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展》時(shí)，把“近代以來主要資本主義國(guó)家的政治發(fā)展模式”梳理成以下四點(diǎn)，你認(rèn)為合適的是 ①英國(guó)模式：漸進(jìn)改革 ②法國(guó)模式：人民革命 ③德國(guó)模式：專制獨(dú)裁 ④美國(guó)模式：至善至美 A．②③④ B．①③ C．②③ D．①②③

11.《新編劍橋世界近代史》有這樣的評(píng)述：“兩個(gè)學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)——生存斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)?！辈牧现小皟蓚€(gè)學(xué)說”是指 A．亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》和盧梭“人民主權(quán)說” B．牛頓經(jīng)典力學(xué)和盧梭“社會(huì)契約論” C．《物種起源》和《共產(chǎn)黨宣言》 D．相對(duì)論和量子論

12.歷史和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有前后相繼、彼此制約的一對(duì)范疇。下列沒有因果關(guān)系的歷史現(xiàn)象是

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——師夷長(zhǎng)技以制夷 B．明清資本主義萌芽——自然經(jīng)濟(jì)瓦解 C．資本主義發(fā)展——資產(chǎn)階級(jí)代議制建立D．袁世凱尊孔復(fù)古——新文化運(yùn)動(dòng) 13．《光明日?qǐng)?bào)》記載“關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運(yùn)動(dòng)過后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝泛涂涤袨楹髞淼年愂觥犊的虾Ｗ跃幠曜V》等。這些作品都不同程度強(qiáng)化了康梁的話語，而來自清政府方面的解釋幾乎一直沒有看到”。這體現(xiàn)出 A．當(dāng)事人的陳述容易帶有主觀色彩

B．兩部文獻(xiàn)屬于第二手史料，需要甄別、辨?zhèn)?C．清政府方面的解釋更接近歷史真相

D．兩部文獻(xiàn)有很高的史料價(jià)值，不會(huì)影響歷史真實(shí)

14．在中國(guó)的政治中心重慶公開發(fā)行的、由中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的《新華日?qǐng)?bào)》，曾發(fā)表《我們的抗議》的社論強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨曾一再向世界宣告：我們反對(duì)***，決不自己再來***。我們所要的是全國(guó)各黨派各階級(jí)的民主聯(lián)合政府，而絕非其他?！边@篇社論發(fā)表的背景是

A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)基本勝利 B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)時(shí) C．重慶談判即將舉行 D．北平新政協(xié)即將召開

15.下面是關(guān)于資本主義世界市場(chǎng)形成過程的圖示,按照世界市場(chǎng)形成發(fā)展的順序排列正確的是

A．②①③④ B．④②①③C．①④③② D．④①②③

16.在量子力學(xué)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測(cè)量對(duì)象（電子），對(duì)象（電子）便沒有位置。有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為：月亮在無人看他時(shí)，它不存在。這種認(rèn)識(shí)論，與中國(guó)古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙，這位學(xué)者是

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽明

17.羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》中寫道：“這一矛盾導(dǎo)致本世紀(jì)初巨大的擺動(dòng)即資本主義大危機(jī)，給所有國(guó)家都帶來了強(qiáng)烈的影響??推動(dòng)了對(duì)‘古典’發(fā)展模式的修正?！薄肮诺浒l(fā)展模式”指的是

A．重商主義政策 B．自由放任政策 C．國(guó)家干預(yù)政策 D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政策

18.黃宗羲說：“天地之生萬物，仁也。帝王之養(yǎng)萬民，仁也。自三代以后，有以不仁得天下者，則日食、地震應(yīng)之，再不仁者則自遭隕滅?！逼渲饕挠^點(diǎn)是

A．君主是天下之大害

B．君權(quán)神授

C．“仁”對(duì)社會(huì)治亂的重大影響

D．“天行有?！?19.一位傳教士將他描述為“一個(gè)徹頭徹尾的中國(guó)人”。對(duì)他來說，“沒有一個(gè)國(guó)家比得上中國(guó)，沒有人比得上中國(guó)人，也沒有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化?！边@位傳教士所描述的“他”應(yīng)該是

A．林則徐

B．洪秀全

C．張之洞

D．鄭觀應(yīng) 20.近年披露的《蔣介石日記》記錄了他訪蘇時(shí)的所見：“

一、兒童教育周密；

二、工人皆施軍隊(duì)教育；

三、小工廠租給私人”。據(jù)此推斷，蔣介石訪蘇的時(shí)間和目的最有可能是 A．1918年，代表國(guó)民黨參加十月革命勝利一周年慶典 B．1919年，五四運(yùn)動(dòng)后赴蘇俄學(xué)習(xí)救國(guó)思想

C．1923年，受孫中山委派尋求蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)革命的幫助 D．1940年，尋求蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的援助 21.嘉定二年（1210年），南宋著名詩人陸游臨終前寫下了那首千古絕唱：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！碑?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)籌劃“王師北定”事務(wù)的是

A．尚書省 B．參知政事 C．樞密院 D．軍機(jī)處 22.《泰晤士報(bào)》記者莫里循在辛亥革命爆發(fā)后給報(bào)社的電文中使用了“革命”一詞。而《泰晤士報(bào)》新聞部主任達(dá)·狄·布拉姆則指出，革命只適合成功的叛亂，只能在叛亂已經(jīng)成功之后使用。除非并知道清政府已經(jīng)被推翻，不論起義的形勢(shì)如何嚴(yán)重，不能將起義說成是革命?！短┪钍繄?bào)》在13日刊登武昌首義時(shí)最終使用的標(biāo)題是“起義”。這表明此時(shí)的《泰晤士報(bào)》

A．支持中國(guó)革命 B．反對(duì)中國(guó)革命 C．輿論導(dǎo)向謹(jǐn)慎 D．認(rèn)清了起義前景

23.“盡管流于詭辯,但重要的是,??拓展了哲學(xué)的領(lǐng)域,使其不僅包括物理學(xué)和形而上學(xué),還包括倫理學(xué)和政治學(xué)。正如羅馬時(shí)代的西塞羅所言,??‘把哲學(xué)從天國(guó)帶到人間’。”文中省略處應(yīng)為

A．智者學(xué)派 B．蘇格拉底 C．康德 D．伏爾泰

24.喬治·凱南說：“大家都會(huì)想起《伊索寓言》里太陽和北風(fēng)比賽誰能使旅行者脫掉大衣的故事，這個(gè)旅行者就像是蘇聯(lián)，大衣就是它在東歐和其他地區(qū)的勢(shì)力范圍。使得那個(gè)旅行者最后脫去大衣的不是北風(fēng)的直接威脅，而是太陽的間接的溫和辦法?！毕铝姓f法正確的是

A．“北風(fēng)的直接威脅”喻指蘇聯(lián)的威脅

B．“太陽的間接的溫和辦法”喻指“冷戰(zhàn)” C．古巴導(dǎo)彈危機(jī)屬于“北風(fēng)的直接威脅” D．越南戰(zhàn)爭(zhēng)屬于“太陽的間接的溫和辦法” 25.著名作家龍應(yīng)臺(tái)寫道：“全球化跟國(guó)際化這樣子排山倒海而來的時(shí)候，它對(duì)我們最大的挑戰(zhàn)可能是，你到底找不找得到那一個(gè)鐵軌跟鐵軌銜接的地方。也就是西方跟東方，現(xiàn)代跟傳統(tǒng)，舊的跟新的，銜接的那個(gè)點(diǎn)。然后找到那個(gè)點(diǎn)之后，大概就可以在席卷而來的那個(gè)全球化的大浪里頭，找到自己真正可以安身立命的地方了?！边@里，龍應(yīng)臺(tái)主張 A．全球化要立足民族化 B．全球化前提是區(qū)域化 C．全球化要實(shí)現(xiàn)西方化 D．全球化浪潮不可逆轉(zhuǎn)

第Ⅱ卷

26．（14分）閱讀下列材料：

材料一 孔子曾說，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，......殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。......周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之。而其弟子問鬼神事時(shí)，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼? 材料二 中國(guó)古代人文主義認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛護(hù)。......認(rèn)為一個(gè)沒有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的，會(huì)給社會(huì)成員帶來災(zāi)難，提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式。......提出要使“義”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在。......人在社會(huì)中離不開交往，而人們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，應(yīng)該真誠(chéng)待人，不虛偽欺詐。

材料三 文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家亞爾伯蒂說：“人是可以隨心所欲地改造自己的?！比宋闹髁x重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)致富，認(rèn)為事業(yè)的成功和發(fā)財(cái)致富是一種道德的行為。請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一，孔子的認(rèn)識(shí)與夏商時(shí)期人們的認(rèn)識(shí)相比有何變化？（2分）從孔子所處的社會(huì)階段分析，這一時(shí)期出現(xiàn)這種變化的根本原因是什么？(2分)

(2)根據(jù)材料二，概括中國(guó)古代人文主義的主要觀點(diǎn)。(6分)

(3)根據(jù)上述材料，分別談?wù)勚型馊宋闹髁x在人類歷史發(fā)展中的積極作用。(4分)

27．（16分）閱讀下列材料：

材料一 1949年10月3日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人表示，美國(guó)政府繼續(xù)承認(rèn)國(guó)民黨政府，拒絕承認(rèn)中華人民共和國(guó)。美國(guó)副國(guó)務(wù)卿韋伯、國(guó)務(wù)卿艾奇遜先后在記者招待會(huì)上表示，因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)政府沒有作出“接受國(guó)際義務(wù)”的諾言，美國(guó)政府暫時(shí)不能決定承認(rèn)中華人民共和國(guó)。??（對(duì)于二戰(zhàn)后的時(shí)局）保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》中說：“一個(gè)國(guó)家，不在美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的陣營(yíng)內(nèi)，便在蘇聯(lián)的陣營(yíng)內(nèi)，任何中間道路的幻想都是不明智的?！泵捞K對(duì)抗的格局使中國(guó)沒有中間道路可以選擇。

一一謝益顯《中國(guó)當(dāng)代外交史》

材料二 1969年，毛（中國(guó)）的外交政策走到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。毛給當(dāng)時(shí)的四位解放軍大元帥（陳毅，聶榮臻，徐向前，葉劍英）布置了一個(gè)“家庭作業(yè)”——分析當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)和中國(guó)的戰(zhàn)略選擇。四大元帥引用了《三國(guó)演義》中一本當(dāng)時(shí)的禁書，但他們肯定毛熟讀過”三分天下”的典故，建議與當(dāng)時(shí)的頭號(hào)敵人美國(guó)打開關(guān)系。??在中國(guó)與美國(guó)和蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的沖突中，毛和他的最高同僚們用圍棋的概念化解了戰(zhàn)略包圍的威脅。

——基辛格《論中國(guó)》

材料三

拜登副總統(tǒng)去年訪華后為《紐約時(shí)報(bào)》撰文，題為《中國(guó)的崛起不等于美國(guó)的衰敗》，認(rèn)為中國(guó)的成功只會(huì)使美國(guó)更加繁榮。??2012年新年伊始，奧巴馬發(fā)表國(guó)情咨文五次點(diǎn)名批評(píng)中國(guó)??中國(guó)國(guó)家副主席習(xí)近平1月16日在尼克松總統(tǒng)訪華和上海公報(bào)發(fā)表40周年紀(jì)念活動(dòng)上致辭說，推動(dòng)中美關(guān)系??發(fā)展，既是雙方的共同責(zé)任，也是國(guó)際社會(huì)的共同期待。??總之，這是一個(gè)中關(guān)相互激勵(lì)的時(shí)代??太平洋之大、世界之廣，足以包容崛起的中國(guó)與美國(guó)。

——阮宗澤《習(xí)近平訪美：深化共識(shí)，同舟共濟(jì)》（2012年2月10日）

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一，指出美國(guó)不承認(rèn)新中國(guó)的借口。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響此時(shí)兩國(guó)關(guān)系的主要因素。（4分）

（2）概述20世紀(jì)70年代初中美兩國(guó)“打開關(guān)系”的史實(shí)。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)外交的影響。（7分）

（3）根據(jù)材料三，指出當(dāng)前中美關(guān)系的現(xiàn)狀。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)這種狀況的的主要原因。（5分）

28．（20分）閱讀以下材料：

材料一 末作（工商業(yè)）文巧（華而不實(shí)）禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)，民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。??舍本而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。

——《管子?治國(guó)》

材料二 西漢“文景之治”垂范后世。漢高祖“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”；至文帝時(shí)，“法律賤商人，商人已富貴矣”，百姓“皆背本趨末”。晁錯(cuò)稱這種現(xiàn)象是“俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕”。

材料三 國(guó)家軍事——行政消費(fèi)大大超過生產(chǎn)性消費(fèi)；非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過生產(chǎn)人口的消費(fèi)；生活性消費(fèi)大大超過生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過正當(dāng)性消費(fèi)。四大比例失調(diào)，消費(fèi)重心嚴(yán)重傾斜，說明這是一種在大一統(tǒng)集權(quán)統(tǒng)治體制下才可能產(chǎn)生的，具有強(qiáng)烈政治軍事色彩的，畸形病態(tài)的社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)。

——王家范《中國(guó)歷史通論》

材料四 中國(guó)的城市與商業(yè)一貫發(fā)達(dá)，但中國(guó)的商業(yè)與城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展的，受社會(huì)主流體制的節(jié)制與約束。商人與社會(huì)上其他成員同流，并不具備超主流體制的特殊身份。??而且，歷朝歷代都有非常強(qiáng)大的官辦商業(yè)，這幾乎成為中國(guó)社會(huì)的一大傳統(tǒng)。中國(guó)的城市主要不是起商業(yè)功能，而是起政治功能，是中央政府統(tǒng)治全國(guó)的政治中心。

——錢乘旦《前資本主義世界發(fā)展：東方普遍性與西方特殊性》

請(qǐng)回答：

（1）概括材料一體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)主張及其理由。（4分）

（2）材料二放映了漢初什么現(xiàn)象？（2分）

（3）指出材料三反映的中國(guó)古代社會(huì)現(xiàn)象及其產(chǎn)生根源，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析此現(xiàn)象的消極影響。（6分）

（4）根據(jù)材料四，概括阻礙中國(guó)古代城市商業(yè)發(fā)展的因素。（8分）

答案

第五篇：福建省廈門一中10-11學(xué)年高二下學(xué)期期中試題(政治)

福建省廈門第一中學(xué)2010-2011學(xué)

第二學(xué)期期中考試

高二年政治試卷

（考試時(shí)間：120分鐘 ； 試卷分值：150分；本試卷包含Ⅰ、Ⅱ兩卷）

第Ｉ卷（75分）

一、單項(xiàng)選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，并把答案的序號(hào)填涂在答題卡上。本大題共25小題，每小題3分，共計(jì)75分）

1．甲乙兩人高考均失利而落榜。甲認(rèn)為，高考落榜是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出路；乙認(rèn)為，事在人為，沒有過不去的坎，重新選擇高復(fù)。由此可見 ①世界觀決定方法論 ②哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐問題的思考 ③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo) ④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 2．莊子曰：“精神出于道，形本生于精?！迸c這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是

A．精神不是萬能的 B．古今異俗，新故異備 C．理在事先，理生萬物 D．月圓則虧．水滿則溢

2009年7月22日，全球約有3億人左右有幸觀測(cè)了三百年一遇的太陽和月亮演繹的古老、親密擁抱——日全食。回答3-4題。

3．對(duì)于這次日全食的時(shí)間和最佳觀測(cè)地點(diǎn)，全球及我國(guó)許多的天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成鮮明對(duì)比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的

A．辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一 B．思維與存在何為第一性 C．唯物主義與唯心主義的對(duì)立 D．思維與存在有沒有同一性 4.繼2009年夏天出現(xiàn)日全食之后，2010年1月15日出現(xiàn)的日環(huán)食再次點(diǎn)燃了人們的“追日”熱情。實(shí)際上，太陽、地球、月亮都在運(yùn)動(dòng)，但是大自然卻呈現(xiàn)給人們的是月亮從靜止的太陽下經(jīng)過，從而掩蓋了太陽的光輝。日食的形成能夠印證 A.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一

5．溫家寶總理在回答美國(guó)《新聞周刊》記者提問時(shí)說：“中國(guó)有一句古語：‘人或加訕，心無疵兮’?！薄凹词褂腥苏u謗，我也問心無愧”說明

A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．真理與謬誤是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 6．創(chuàng)新是世博會(huì)的靈魂。2010年上海世博會(huì)開幕式的絢爛舞臺(tái)上，“跳舞”的“小球矩陣”、能夠從“花朵”變幻成“地球”造型的機(jī)械裝置、可以讓70多人集體升空的威亞特技?不僅讓人眼花繚亂，更讓人驚奇。蘊(yùn)藏著高科技元素的精彩表演體現(xiàn)了

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A．具體問題具體分析 B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重科學(xué)相結(jié)合 C．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

7．2010年樓市“瘋狂”，“房?jī)r(jià)將繼續(xù)上漲，房?jī)r(jià)將徹底崩盤，房?jī)r(jià)將深度調(diào)整”，業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這說明

A．真理最基本的屬性是客觀性 B．公說公有理，婆說婆有理

C．真理和謬誤的界限是不容混淆的 D．認(rèn)識(shí)的形成受主客體因素的影響 8．“囧”、“槑”等一個(gè)個(gè)十分生冷的字，通過互聯(lián)網(wǎng)竟然能在一夜之間火得燙手。雖然其在網(wǎng)絡(luò)上的含義與其原來的含義相差甚遠(yuǎn)，但因?yàn)楸磉_(dá)起來方便、形象，深得網(wǎng)友熱捧，但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)生僻字的不規(guī)范使用也引起了一部分網(wǎng)友的擔(dān)憂。下列觀點(diǎn)與這一社會(huì)現(xiàn)象所蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理相同的是

①亂生于治，怯生于勇 ②月滿則虧，水滿則溢

③射人先射馬，擒賊先擒王 ④騏驥長(zhǎng)于日行千里，雄雞長(zhǎng)于報(bào)曉司晨 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

9.福建同安的農(nóng)民說，以前賣農(nóng)產(chǎn)品是肩挑腿跑挨家叫賣，后來有了專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)，銷量增加；現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)可以把產(chǎn)品賣到全國(guó)甚至世界各地。這些變化體現(xiàn)了實(shí)踐的

A．客觀物質(zhì)性 B．社會(huì)歷史性 C．直接現(xiàn)實(shí)性 D．主觀能動(dòng)性

10．有人說：“如果你愛他，把他放到人肉搜索上去，你很快就會(huì)知道他的一切；如果你恨他，把他放到人肉搜索上去，因?yàn)槟抢锸堑鬲z??”這一觀點(diǎn)表明

①人肉搜索的功能是受個(gè)人喜惡支配 ②矛盾雙方會(huì)在一定條件下向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化 ③矛盾就是存在好和壞的兩個(gè)方面 ④對(duì)待人肉搜索要堅(jiān)持一分為二 A．②④ B．②③ C． ①③ D．③④

11．“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”、“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，本來不易表現(xiàn)的愁思，在古代詩人的筆下卻被描寫得形態(tài)萬千、生動(dòng)感人，讓人浮想聯(lián)翩。這說明 A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變事物的性質(zhì) B．普遍性寓于特殊性之中并通過其表現(xiàn)出來 C．人的主觀世界必須在實(shí)踐中才能得到改造 D．真理是具體的、有條件的 12．“茉莉、米蘭香氣襲人，可花并不艷麗；君子蘭、牡丹雍容華貴，但并不那么香；玫瑰倒是色香俱全，卻有刺。鮮者，取其鮮；香者，取其香；帶刺者，更宜貴其鮮而香?！边@段話給我們的啟示是

A．只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映 B．必須做到客觀與主觀相符合

C．事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的 D．看問題既要一分為二，又要分清主次 13．糧店的職工對(duì)經(jīng)理說：“經(jīng)理，老鼠跑到油缸里去了?！苯?jīng)理問：“你把它撈上來了嗎？”職工說：“沒有，我把貓放進(jìn)去了。”該職工的做法

A．是正確的，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā) B．是正確的，堅(jiān)持了按客觀規(guī)律辦事

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C．是錯(cuò)誤的，沒有看到矛盾的特殊性 D．是錯(cuò)誤的，沒有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 14．2010年2月23日，衛(wèi)生部出臺(tái)《關(guān)于公立醫(yī)院改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見》。由于公立醫(yī)院在我國(guó)衛(wèi)生體系中地位重要、影響重大，是醫(yī)改工作中最為艱巨的任務(wù)。國(guó)務(wù)院決定，按照先行試點(diǎn)、逐步推開的原則，待經(jīng)驗(yàn)成熟、條件具備再向全國(guó)推開。上述材料沒有體現(xiàn)的哲理是

A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) B．要著重把握主要矛盾 C．要抓主流，把握矛盾的主要方面 D．要堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一 15．右側(cè)漫畫主要諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中某些人 A．急于求成，不注重量的積累 B．強(qiáng)調(diào)客觀，不重視主觀的努力 C．夸大其詞，不堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā) D．否認(rèn)實(shí)踐，不堅(jiān)持實(shí)踐第一

16．著名畫家范曾先生在《自述》中談到自己的成功時(shí)說，“有人認(rèn)為我的成功是由于鉆營(yíng)，由于機(jī)會(huì)，其實(shí)，人們應(yīng)該記住我的一首抒懷詩：作畫平生萬萬千，抽筋折骨亦堪憐。在艱難之時(shí)，我追逐著希望和光明?！庇纱丝梢?，一個(gè)人要想取得成功，必須

①正確發(fā)揮意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制作用 ②努力創(chuàng)造條件，促使主次矛盾的轉(zhuǎn)化 ③腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累 ④既要看到前途是光明的，又要勇于克服前進(jìn)道路上的困難

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

17．為集中展示公民道德建設(shè)的豐碩成果，廣泛動(dòng)員人民群眾支持和參與道德建設(shè)，中央文明委決定由中央宣傳部等部門組織評(píng)選表彰第二屆全國(guó)道德模范。此舉①目的在于引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀 ②為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供客觀條件 ③引導(dǎo)人們明確人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一 ④有利于人們明辨是非，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

A．②④ B．①④ C．②③ D．①②

18．早就有人做比喻，說人的事業(yè)、愛情等都是0，健康是1，沒有了1，全是0，有了健康，則是1000000??才能豐盛無限。由此可見 A．主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

B．關(guān)鍵部分的功能不對(duì)整體的功能起決定作用 C．人的事業(yè)、愛情不重要

D．矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用 19．“東北二人轉(zhuǎn)”是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新中國(guó)成立后，藝術(shù)家們對(duì)“二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕，發(fā)展健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng)，在形式上不斷創(chuàng)新，伴奏樂器增加了揚(yáng)琴、琵琶等，并兼用武場(chǎng)鼓、鑼、鈸，綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。這說明發(fā)展：

A．是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種方式和屬性

B．是對(duì)舊事物的辯證否定 C．是新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過程 D．是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變

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20．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，毛澤東同志歷來是實(shí)事求是、科學(xué)分析的。他指出：“應(yīng)該充分地利用遺產(chǎn)，要批判地利用遺產(chǎn)?！痹趯?duì)待傳統(tǒng)文化上毛澤東堅(jiān)持了

①辯證的否定觀 ②抓主要矛盾 ③辯證法的革命批判精神 ④具體問題具體分析 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 21．《元史·許衡傳》記載：“許衡嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨(dú)危坐樹下，或問之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世亂，此無主。曰，梨無主，吾心獨(dú)無主乎？”這表明

A．當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以集體利益為重 B．價(jià)值觀不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)也不同

C．改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界 D．價(jià)值觀對(duì)人生道路、人生選擇具有導(dǎo)向作用

22．2010年，起源于動(dòng)漫的“給力”一詞，登上《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條標(biāo)題，被視為網(wǎng)絡(luò)影響力增強(qiáng)和網(wǎng)絡(luò)詞匯“轉(zhuǎn)正”的象征。網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)，表明

①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 ②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 ④人們的價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②③ D．③④

23.2009年12月5-7日召開了一年一度的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，明確提出了2010年經(jīng)濟(jì)工

作的總體要求、重要原則和主要任務(wù)，闡述了2010年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策，具體部署了2010年經(jīng)濟(jì)工作。要實(shí)現(xiàn)2010年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)必須繼續(xù)深化行政管理體制改革，加強(qiáng)政府自身建設(shè)，打造服務(wù)型政府。這是因?yàn)?A．上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展要求 B．生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的變化 C．社會(huì)意識(shí)必須與社會(huì)存在同步發(fā)展

D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)的基本矛盾 24．著名科學(xué)家錢學(xué)森淡忘一生波折，滿載愛國(guó)情誼，獻(xiàn)身祖國(guó)的科學(xué)、教育事業(yè)；老人葉如陵愿做祖國(guó)和人民一輩子的志愿者，30年如一日援藏行醫(yī)；“傻子”郭明義數(shù)十年做“小事”、做好事，感動(dòng)中國(guó)??。這些共產(chǎn)黨人的選擇說明 A．不同人的價(jià)值選擇與價(jià)值追求不同 B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 C． 價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界起促進(jìn)作用 D．為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的最高價(jià)值追求 25.溫家寶總理在與同濟(jì)大學(xué)學(xué)生交談時(shí)指出：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。”總理希望大學(xué)生們“仰望天空”，做一個(gè)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的人?！把鐾炜铡钡恼軐W(xué)寓意是。①理想對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有促進(jìn)作用 ②崇高理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器 ③腳踏實(shí)地才能把美好愿望變成現(xiàn)實(shí) ④崇高理想是人生的精神支柱 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

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第Ⅱ卷（共75分）

二、非選擇題

26．閱讀材料回答下列問題：

材料一：人類的生產(chǎn)和生活同自然界是緊密相連的，自然界生產(chǎn)環(huán)境的好壞對(duì)人類的生產(chǎn)和生活有著重大的影響。實(shí)踐證明：“黃”化：荒漠化-----生產(chǎn)資源枯竭——貧困化是一種循環(huán)，“綠”化：環(huán)境美化——生態(tài)資源富足----——小康化也是一種循環(huán)。（1）運(yùn)用唯物論知識(shí)，分析造成材料一中兩種不同循環(huán)的原因是什么。（4分）

材料二：面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，人們呼吁要樹立科學(xué)的發(fā)展觀。發(fā)展觀是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。處于不同時(shí)代的人們對(duì)發(fā)展的理解并不相同，按時(shí)間順序發(fā)展觀可以分為四個(gè)階段：起初人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，后來人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善”，再后來人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步”，如今人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。

（2）針對(duì)材料中發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)演化過程，有人說：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（12分）

27．閱讀材料回答下列問題：

材料一：【城市的“痛”與“快”】亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當(dāng)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，后世博時(shí)代，我們的城市正變得更發(fā)達(dá)、更多彩時(shí)，交通擁堵如“首都變成首堵”，“交通兩難”成為城市“癌癥”、有報(bào)道“15城市因堵車每天損失近10億”等等諸多“城”長(zhǎng)煩惱也在困擾著我們。（1）運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的相關(guān)知識(shí)，分析說明城市的“痛”與“快”。（8分）

材料二：隨著生活水平的提高，私家車越來越多，城市汽車擁堵情況也隨之嚴(yán)重，在這樣的背景下，越來越多的市民提倡綠色出行、盡量少用私家車，網(wǎng)絡(luò)拼車現(xiàn)象風(fēng)聲水起，許多有車一族積極加入“低碳出行、我先行”的隊(duì)伍中，但也一些私家車主認(rèn)為，緩解交通擁堵的難題是政府部門的事，與自己無關(guān)，更沒理由讓自己少用私家車。

（2）結(jié)合材料二，你怎樣認(rèn)識(shí)私家車主在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的沖突？（8分）

28.高速鐵路客運(yùn)與高速公路客運(yùn)、航空客運(yùn)時(shí)間效率比較圖（原圖來自網(wǎng)易財(cái)經(jīng)）

注：高速大巴和高鐵動(dòng)車座位公里的平均票價(jià)相近，飛機(jī)的平均票價(jià)相對(duì)較高。

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結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的普遍性知識(shí)分析我國(guó)高鐵的發(fā)展對(duì)圖中其他行業(yè)的影響。（8分）

29．閱讀材料回答下列問題：

材料一： 2010年8月8日凌晨，歷史罕見的特大山洪泥石流使素有“隴上桃花源”之稱的舟曲縣城，頃刻間變成一座破碎的傷心之城，一千多人遇難，數(shù)百人失蹤，電力、交通、通訊中斷。大災(zāi)面前，胡錦濤總書記、國(guó)務(wù)院溫家寶總理做出明確指示，要求甘肅省和有關(guān)部門千方百計(jì)救人，把確保人民生命安全放在第一位，組織群眾避險(xiǎn)，妥善安排災(zāi)區(qū)群眾的生活；科學(xué)救援，要兼顧上下游、左右岸，科學(xué)處置堰塞湖，在確保上下游安全的前提下使湖水緩慢下泄。迅速搶修重要基礎(chǔ)設(shè)施，特別要盡快輪通道路、電力、通信等，保證搶險(xiǎn)人員和救災(zāi)物資的運(yùn)送。

（1）請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)觀點(diǎn)，說明在搶險(xiǎn)救災(zāi)中我國(guó)政府采取的措施的正確性。（12分）

材料二： 在黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委的號(hào)令下，廣大軍民萬眾一心抗震抗災(zāi)。來自全國(guó)各地的許多志愿者同災(zāi)區(qū)干部群眾一道發(fā)揚(yáng)“顧大家舍小家”精神，連續(xù)作戰(zhàn)，始終堅(jiān)守在抗震救災(zāi)的最前沿，有力推動(dòng)了抗震就災(zāi)的有序進(jìn)行。有人感慨地說，這是一場(chǎng)真正意義的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。目前，災(zāi)區(qū)人民正在黨和國(guó)家大力支持下頑強(qiáng)奮斗，重建家園，迎接美好的明天。

（2）請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“這是一場(chǎng)真正意義上的‘人民戰(zhàn)爭(zhēng)’”的認(rèn)識(shí)。(13分)

30.應(yīng)美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬邀請(qǐng)，2011年1月18日至21日，國(guó)家主席胡錦濤對(duì)美國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問。開創(chuàng)中美伙伴合作新局面之旅。

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（1）美國(guó)是實(shí)行總統(tǒng)制的國(guó)家。在你認(rèn)為，區(qū)分總統(tǒng)制與議會(huì)制的依據(jù)是（4分）（答案直接寫在答題卷上，不要涂在答題卡上）

A．行政機(jī)關(guān)與司法機(jī)關(guān)的關(guān)系 B．立法機(jī)關(guān)與司法機(jī)關(guān)的關(guān)系 C．立法機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)的關(guān)系 D．執(zhí)政黨與立法機(jī)關(guān)的關(guān)系（2）我們應(yīng)如何看待一個(gè)國(guó)家對(duì)政體的選擇？

福建省廈門第一中學(xué)2010-2011學(xué)

第二學(xué)期期中考試

政治（參考答案）

一、選擇題（75分）

25.B

二、非選擇題（75分）

26.（1）造成這兩種不同循環(huán)的原因有：是否用正確的思想意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，是否遵循了客觀規(guī)律。“黃”化的循環(huán)沒有遵循客觀規(guī)律，“綠”化的循環(huán)是人們按客觀規(guī)律辦事，用正確的思想意識(shí)指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)的體現(xiàn)。（4分）（2）（1）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（1分）真理的最基本屬性是客觀性（1分）。由于人們受主客觀因素的影響，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但真理只有一個(gè)，不會(huì)因人而改變。（1分）（2）真理是有具體的、有條件的（2分），任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國(guó)最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站Gkxx.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！

對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，（2分）我們要隨著歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善真理。（1分）

（3）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程（2分）。我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)認(rèn)識(shí)的深化過程，說明追求真理是一個(gè)過程。（1分）所以，籠統(tǒng)地說“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”是不科學(xué)的。（1分）27.（1）①矛盾觀是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。②矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，存在同一性和斗爭(zhēng)性。要求用一分為二的觀點(diǎn)全面看待事物，反對(duì)片面的觀點(diǎn)看問題。我們既要看到城市生活“痛與快”的對(duì)立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；一方面看到城市的讓生活更美好，另一方面看到“城”長(zhǎng)帶來的種種困擾。（4分）③矛盾是普遍的，要求承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正確解決矛盾的方法。承認(rèn)并敢于面對(duì)城市的“痛”與“快”無時(shí)無處不存在，正確分析并創(chuàng)造條件去解決它，從而推動(dòng)城市發(fā)展。（4分）

（2）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，私家車主選擇的變化受到了當(dāng)前城市交通擁堵嚴(yán)重的影響。（3分）②人們的立場(chǎng)、需要和認(rèn)識(shí)事物的角度不同，面對(duì)同一問題會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。上述私家車主在是否減少使用私家車問題上不同表現(xiàn)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）③只有自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（2分）28.①任何事物都處在聯(lián)系之中，并與周圍其他事物存在著相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系；（4分)（若只答“聯(lián)系是普遍的”給2分）②高鐵客運(yùn)的發(fā)展，會(huì)分流高速公路客運(yùn)和航空客運(yùn)客源，對(duì)它們產(chǎn)生沖擊。（2分）同時(shí)也會(huì)促使它們通過加強(qiáng)管理、改進(jìn)服務(wù)、提高質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。（2分）

29（1）①規(guī)律是客觀的，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性，要求我們按客觀規(guī)律辦事?？茖W(xué)求援，科學(xué)處置堰塞湖符合這一要求。（4分）

②主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要求我們辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決好主要矛盾。把確保人民生命安全放在第一位，特別要盡快搶通道路、電力、通信等符合這一要求。（4分）

③事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。要兼顧上下游、左右岸，科學(xué)處置堰塞湖符合這一要求。（4分）（2）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們要樹立群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。在抗震災(zāi)的斗爭(zhēng)中，要充分發(fā)揮人民群眾的力量，積極動(dòng)員全體人民投入到抗災(zāi)斗爭(zhēng)中去。（4分）②要重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，國(guó)家和公民個(gè)人都要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，始終自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上。來自全國(guó)各地的許多志愿者同災(zāi)區(qū)干部群眾一道發(fā)揚(yáng)“顧大家舍小家”精神，共同保障災(zāi)區(qū)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。（5分）

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③要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。廣大軍民萬眾一心奮起抗災(zāi)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（4分）29.（1）C（4分）

（2）我們應(yīng)如何看待一個(gè)國(guó)家對(duì)政體的選擇？（6分）

①國(guó)體決定政體，并通過一定的政體來體現(xiàn)；②政體體現(xiàn)國(guó)體，并服務(wù)于特定的國(guó)體，適當(dāng)?shù)恼w能夠鞏固國(guó)體，不適當(dāng)?shù)恼w會(huì)危害國(guó)體。③政體也具有一定的獨(dú)立性，國(guó)體是影響政體的決定因素但不是唯一因素，地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)外來勢(shì)力、歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國(guó)際環(huán)境等都可以成為影響政體的因素。（每點(diǎn)2分）

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