第一篇：高二語文發(fā)現(xiàn)教案1

《發(fā)現(xiàn)》教案

江蘇省淮安市陽光學(xué)校 王守林 【教學(xué)目標(biāo)】

⒈了解聞一多的生平，感受他赤忱的愛國熱情，了解中國新詩發(fā)展的軌跡。⒉掌握本詩所表現(xiàn)的熾熱的愛國心，和對黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒?！緦W(xué)習(xí)時(shí)間】1課時(shí) 【教學(xué)程序】

一、作者介紹

聞一多(1899.11.24-1946.7.15)原名聞家驊，號友三，生于湖北浠水。自幼愛好古典詩詞和美術(shù)。1912年考入北京清華學(xué)校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等，1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時(shí)創(chuàng)作舊體詩。1919年五四運(yùn)動中，積極參加學(xué)生運(yùn)動，被選為清華學(xué)生代表，出席在上海召開的全國學(xué)生聯(lián)合會。1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。同年9月，發(fā)表第一首新詩《西岸》。1921年11月與梁實(shí)秋等人發(fā)起成立清華文學(xué)社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統(tǒng)地研究新詩格律化理論。1922年7月趕美留學(xué)。年底出版與梁實(shí)秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。

1923年9月出版第一本新詩集《紅燭》，具有唯美傾向。1925年5月回國，任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長。1926年參與創(chuàng)辦《晨報(bào).詩鐫》，發(fā)表了著名論文《詩的格律》。1928年任武漢國民革命軍政治部藝術(shù)股長。同年秋任南京第四中山大學(xué)外文系主任。1928年1月出版第二本詩集《死水》。1928年3月在《新月》雜志列名編輯，次年因觀點(diǎn)不合辭職。1928年秋任國立武漢大學(xué)文學(xué)院院長兼中文系主任，從此致力于研究中國古典文學(xué)。1930年深秋去山東任青島大學(xué)文學(xué)院院長兼國文系主任。1932年8月回北平任清華大學(xué)國文系教授。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨校南遷，同學(xué)生一起從長沙步行到昆明，此后在西南聯(lián)大任教8年，積極投身于抗日運(yùn)動和反獨(dú)裁、爭民主的斗爭。在學(xué)術(shù)上，他廣泛研究祖國的文化遺產(chǎn)，著有《神話與詩》、《楚辭補(bǔ)?！返葘Ｖ?944年加人中國民主同盟?？箲?zhàn)勝利后出任民盟中央執(zhí)委，經(jīng)常參加進(jìn)步的集會和游行。1946年7月15日在悼念李公樸先生大會上，憤怒斥責(zé)國民黨暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，當(dāng)天下午即被國民黨特務(wù)殺害。

二、朗讀：聽錄音，學(xué)生朗讀詩歌，初步把握詩中感情。

三、思考研討問題：

⒈詩人帶著滿腔的熱情急切地投入祖國的懷抱，為什么會進(jìn)著血淚喊出“這不是我的中華，不對，不對!”這樣悲痛的聲音? 明確：

聯(lián)系時(shí)代背景，帶著滿腔激情回國的聞一多，并沒有看到自己心中美好的祖國，他面對的是一個(gè)軍閥混戰(zhàn)下的殘破的祖國，噩夢一樣的現(xiàn)實(shí)，使詩人內(nèi)心無比痛苦，他在美國所想象的美麗祖國的形象破滅了，他賴以支撐自己的精神支柱傾折了。

⒉接下來，詩人有沒有用具體的細(xì)節(jié)正面描述他踏上國土所見到的黑暗現(xiàn)實(shí)? 明確：沒有。

⒊文中那些語言或字眼體現(xiàn)了祖國當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)? 明確：噩夢、掛著懸崖。

⒋面對“噩夢”，作者是如何表達(dá)自己的沉痛的感情的? 明確：

用兩組“我來了”的排比和幾個(gè)貼切的比喻來抒發(fā)自己深沉的愛，以及沉痛失望的心情。把與祖國的會面比作是一場“噩夢”，噩夢是可怕的，而掛在“懸崖”上的“噩夢”，則使人感到絕望和恐怖。接著他問“哪里是你?”然后確認(rèn)“那不是你”。期望愈高，失望也愈重。但是詩人仍不甘心，仍要“追問”，問青天，問風(fēng)。

⒌詩人的“問青天”“逼迫八方的風(fēng)”在表達(dá)思想感情上有何作用? 明確：這種追問是無果的，只能使詩人陷入了更深的悲痛中去了。⒍既然作者開頭說“這不是我的中華”，那么他所期待的祖國到底在哪里? 明確：直到“嘔出一顆心來”，才知道祖國是在“我的心里”。⒎文題為“發(fā)現(xiàn)”，詩人到底發(fā)現(xiàn)了什么? 明確：發(fā)現(xiàn)了“這不是我的中華”，發(fā)現(xiàn)了“你在我心里”。

四、總結(jié)

這首詩的最大特點(diǎn)是直抒胸臆，作者把從國外回來后的真實(shí)感受用火山爆發(fā)一樣的激情在詩中噴發(fā)出來，感情熾烈而真誠，雖然詩中也有敘事成分，但主要是直接抒情，以強(qiáng)烈的情感打動讀者。

聞一多曾與徐志摩等主編《詩鐫》，致力于新詩形式的研究提出極具影響的“三美”主張：音樂美、繪畫美、建筑美。

形式整齊，每行字?jǐn)?shù)基本一致，兩行一韻。這不僅體現(xiàn)了聞一多的“建筑美”“音樂美”的追求，更是將奔放的情感收斂于謹(jǐn)嚴(yán)的形式中，形成聞詩所特具的沉郁的風(fēng)格。

五、課外拓展

《紅燭》

紅燭??！/這樣紅的燭！/詩人啊，/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？

《醒呀》

醒呀，請扯破了夢魔的網(wǎng)吧。/神州給虎豹豺狼糟踏了。/醒了吧！醒了吧！威武的神獅！/聽我在五色旗下哀號??

《七子之歌》

但是他們擄去的是我的肉體，/你依然保管著我的靈魂。/三百年來夢寐不忘的生母??！/請叫孩兒的乳名，叫我一聲“澳門”！

補(bǔ)充說明

《發(fā)現(xiàn)》一詩見于詩集《死水》，是聞一多愛國詩篇最重要的代表作之一。從內(nèi)容上看，此詩作于聞一多回國不久。它是詩人愛與恨的結(jié)晶，表現(xiàn)的是詩人歸國之后，對當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)下的殘破祖國的失望和憤懣。

我們知道，早在“五四”時(shí)期，聞一多就是一個(gè)正直、善良、富有民族 自尊心和自豪感的愛國者。留學(xué)美國時(shí)期，他又因飽受種族歧視和凌辱，而日益增長著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情，并憤然于一九二五年夏天提前回國。然而，作為祖國忠誠兒子，當(dāng)他懷抱著一顆熾熱的愛國之心和報(bào)效祖國、為祖國奉獻(xiàn)自己的一切的雄心回來之時(shí)，他表現(xiàn)出來的不是欣喜若狂、信心百倍，而是一種撕肝裂肺、呼天搶地的深切悲哀。這是多么驚人的反差呀！產(chǎn)生這一驚人的反差的心理因素是什么呢？臧克家先生分析得好：

“一個(gè)熱愛自己祖國的詩人，在海外受的侮辱越重，對祖國的懷念和希望也就越深切。??但到希望變成事實(shí)的時(shí)候，他卻墜入了一個(gè)可怕的深淵。他在美國所想象的美麗祖國的形象，破滅了！他賴以支持自己的一根偉大支柱，傾折了！他所看到的和他所希望看到的恰恰相反。他得到的不是溫暖，而是一片黑暗，殘破的凄涼。他痛苦，他悲傷，他忿慨，他高歌當(dāng)哭??”。

“其實(shí)，在美國的時(shí)候，他何嘗不知道自己親愛偉大的祖國被軍閥們弄得破碎不堪？他對于天災(zāi)人禍交加的祖國情況又何嘗不清楚？然而彼時(shí)彼地的心情使得我們赤誠的詩人把他所熱愛的祖國美化了、神圣化了。詩人從自己創(chuàng)造的形象里取得溫暖與力量，當(dāng)現(xiàn)實(shí)打破了他的夢想，失望悲痛的情感就化成了感人的詩篇——《發(fā)現(xiàn)》?！保ā堵勔欢嗟摹窗l(fā)現(xiàn)〉和〈一句話〉》）

理解了詩人久別重返祖國后的復(fù)雜的心理變化過程，就不難理解這首詩的內(nèi)涵了。這首詩僅有十二行，雖短小卻立意非凡，構(gòu)思新穎靈巧，尤其是“開頭和結(jié)尾是不平常的，有吸引力的”。（何其芳《詩歌欣賞》）這的確是詩人的匠心獨(dú)運(yùn)。按照習(xí)慣思維，傳統(tǒng)寫法，這首詩取名“發(fā)現(xiàn)”就應(yīng)該是：首先抒寫詩人在異國他鄉(xiāng)對祖國的深切懷念和殷切希望，然后再抒寫詩人重返故土的所見、所聞、所感，最后才傾訴自己的失望、悲傷以及在失望悲傷中升騰起的對祖國的期望。這樣寫，固然形成了現(xiàn)實(shí)與理想的強(qiáng)烈對比，突出表現(xiàn)了詩人的愛國之情，但未免太缺乏新意而顯得平淡無奇了。聞一多是個(gè)勇于創(chuàng)新的詩人，在詩作的構(gòu)思上他總是力避平庸和一般化，力求給以一種意外的驚奇之感?！栋l(fā)現(xiàn)》便是杰出的代表。詩人沒有落入俗套，他一反常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，一開始就單刀直入，撕肝裂肺，呼天搶地地呼喊：

“我來了，我喊一聲，迸著血淚/‘這不是我的中華，不對，不對！’”

這一聲迸著血與淚的呼喊，如“高山墜石，不知其來”，給人以突兀崢嶸之感，使人仿佛親眼看見迸著血淚的詩人失望困惑的面容，聽到了他沉痛絕望的訴說。人們不僅要問，既然詩人回到了他夢牽魂繞的祖國，為什么又不相信這就是“我的中華”，而且還那樣痛苦地反復(fù)訴說“不對，不對！”呢？原來，詩人聽到祖國的召喚，就鞭時(shí)光，駕罡風(fēng)，擎火把，不辭辛勞，千里迢迢地趕回來，可眼前的祖國竟是滿目瘡痍，現(xiàn)實(shí)就象“噩夢”而且是掛在“懸崖”上的“噩夢”一樣黑暗、恐怖，令人心驚和絕望，這哪里是“我”在國外想象中“如花一樣的祖國”呢？而聽到召喚時(shí)，惟恐時(shí)間太久，歸途太遠(yuǎn)，速度太慢，恨不得插翅飛翔的歸心，到頭來竟是“一場空喜”，這是怎樣的失望和悲哀啊！這里，詩人并沒有用具體細(xì)節(jié)從正面描述他踏上故土所見到的軍閥混戰(zhàn)、生靈涂炭、山河破碎、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，而是用了兩組“我來了”的排比句和幾個(gè)貼切的比喻來直接抒發(fā)自己深沉的愛和令人窒息的失望，逼真的寫出了自己當(dāng)初恨不得插上雙翅飛回祖國的心情和他感到是“一場空喜”之后的深切悲哀。

詩意到此，人們也許會認(rèn)定這就是詩人的“發(fā)現(xiàn)”。但是，如果說詩人的“發(fā)現(xiàn)”就是指祖國的沉淪，山河的破碎，那么，這首詩的構(gòu)思也就談不上什么新穎獨(dú)特了，主題也就談不上什么深刻感人了。因?yàn)閲萍彝龅母惺茉缭诼勔欢嘀埃蜑椴簧賽蹏臼克銓?，其中也不乏精妙之作。這首詩最精彩絕妙之處應(yīng)是詩的最后四句：我追問青天，逼迫八面的風(fēng)/我問，拳頭擂著大地的赤胸/總問不出消息/我哭著叫你/嘔出一顆心來/你在我心里！

既然，詩人歸國后所見的不是“我的中華”，那么詩人的“中華”，亦即詩人理想中的如花一般美好的祖國又在哪里呢？他“問天”，“逼風(fēng)”，“擂地”，“上窮碧落下黃泉”苦苦求索，可仍是“兩處茫茫皆不見”，“總問不出消息”，他哭著喊著，在巨大的悲痛中頑強(qiáng)地掙扎著，在深廣的憂憤中執(zhí)著地尋覓著、追求著，竟至“嘔出一顆心來”。啊！“我的中華，在我心里”?！叭缁ǖ淖鎳闭洳卦谠娙说男睦?，這是多么強(qiáng)烈、深厚的愛國熱情??！詩人沒有因失望而沉淪，相反卻又在失望和憤懣中升騰起一種對祖國的執(zhí)著和忠貞的愛?！霸谖倚睦铩边@個(gè)結(jié)尾，石破天驚，出乎意外而又合乎情理，它既揭示了懸念，指出這才是真正的“發(fā)現(xiàn)”，又突出地表現(xiàn)了詩人對祖國的愛之深切、之永恒。聯(lián)系到詩人忠誠磊落的一生，聯(lián)系到他為追求這心中的祖國而流盡的最后一滴血，這樣的結(jié)尾越發(fā)顯得辭警意豐、回腸蕩而震撼人心了。至此，一位偉大的愛國者的形象躍然紙上，使人肅然起敬。

六、教后感

第二篇：高二語文竇娥冤教案1

(網(wǎng)友來稿)

課時(shí)３

課型教讀課

教學(xué)目標(biāo)

1.了解元雜劇的有關(guān)常識。

2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。4.分析體會元雜劇的語言特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

2對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。

3情節(jié)沖突和人物形象。

教學(xué)方法賞讀法討論法

教學(xué)媒體 多媒體

第一

課

時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二.元雜劇與關(guān)漢卿：

（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況?！陡]娥冤》屬旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角、、、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數(shù)

亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

（6）曲詞

劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻?！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

（7）賓白

白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

（8）科介

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

（二）作者關(guān)漢卿

（1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書：

攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。

(梁州)我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休?占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營都帥頭，會玩府游州!

(尾)我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義 行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？

赴法場

怨天

（竇娥指斥天地）

見蔡婆

遺囑

（竇娥告別婆婆）

在刑場

誓愿

（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

五、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

第二

課

時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查： 元雜劇的有關(guān)知識 節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀欣賞第一場戲

1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？ 一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？ 答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。（2）詞語玩味：沒來由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈?！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動，這種活動，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

3、閱讀“滾繡球” 教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即： 傳統(tǒng)觀念

懷疑質(zhì)問

揭露黑暗

徹底否定

一聲悲泣 重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！” 簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

三、閱讀第二場

1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

師生活動

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”

說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。

2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)？對揭示主題有何作用？ 明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情。

3、竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？（提示：這個(gè)問題可從這幾方面考慮：①這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；③可以增強(qiáng)悲劇氣氛；④白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）

4、竇娥說自己“沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話怎樣理解？提示：因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。

5、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒 ”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系？ 答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。

4、簡析藝術(shù)手法：這場戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法： 懸念：哀告走后街 巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆 曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。

三、閱讀第三場戲

1、竇娥的三樁誓愿分別是哪三樁？其實(shí)質(zhì)分別是什么？明確： 血濺白練 ——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈

六月飛雪

——希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)三年干旱 ——不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡

2、用了哪些典故？ 典故：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛雪、東海孝婦

3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系？在全劇中地位如何？ 明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。

4、三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)采用了什么手法？說說這種手法的藝術(shù)效果？提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實(shí)在是真，有能增強(qiáng)悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。

四、課堂小結(jié)：

前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對她命運(yùn)的深切同情，對黑暗社會的憎恨。尤其是最后三樁誓愿，更是竇娥個(gè)性的最高展現(xiàn)，是全劇最震撼人心的地方。

五、布置作業(yè)： 背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。附：板書設(shè)計(jì)

訴說冤屈 赴法場

懷疑質(zhì)問

怨（反抗精神）

徹底否定 揭露社會

哀告走后街

（懸念）

（怕見蔡婆）———善良

見蔡婆

遇見蔡婆

（巧合）

悲（溫順善良）

三樁誓愿

實(shí)質(zhì)

典故 血濺白練 ——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈（萇弘化碧、望帝啼鵑）六月飛雪

——希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)（六月飛雪）三年干旱 ——不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡（東海孝婦）

第三

課

時(shí)重難點(diǎn)提示1．竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼．神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？

在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，竇娥一直認(rèn)為天地鬼神能為她主持公道；當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于其身時(shí)，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚(yáng)善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了“衙門自古向南開，獄中無個(gè)不冤哉”的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上也就是對封建官府、對現(xiàn)實(shí)社會的黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。在當(dāng)時(shí)的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進(jìn)行憤怒斥責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強(qiáng)烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關(guān)漢卿思想的光輝。2．竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？

在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民瘦，洞察現(xiàn)實(shí)，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的時(shí)代精神。另一方面，作者畢竟是封建時(shí)代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當(dāng)然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。3．《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？

本折戲由三個(gè)部分組成。第一部分是竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分是竇娥與婆婆訣別，第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開一筆，轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下一“張”蓄勢，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨(dú)運(yùn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。4．竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫？

竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時(shí)社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢卿社會政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。他運(yùn)用浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。5．在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象有什么作用？

縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時(shí)，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一側(cè)面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時(shí)，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)乎時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽；一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時(shí)的社會對勞動人民，特別是勞動?jì)D女的壓迫是何等的深重。困此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。6．劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

竇娥臨刑時(shí)發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點(diǎn)和美好理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生乃至實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上發(fā)生并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。

第三篇：高二語文勸學(xué)教案1

《勸學(xué)》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。3.明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

教學(xué)重點(diǎn):理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí) 教學(xué)過程

第一課時(shí)

一．導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語，這兩個(gè)成語的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1．介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

2．題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

二．課文誦讀

1．教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。2．學(xué)生自由朗讀課文 3．檢查學(xué)生字音掌握情況

4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號的停頓來讀。

5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強(qiáng)化記憶）三．課文分析

1．討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。（2）引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)。組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書。

四．布置作業(yè) 1．背誦全文。

2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

第二課時(shí)

一．檢查背誦

二．整理、歸納文中重要文言知識（用多媒體展示）A．字詞解釋（1）通假字

輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者 則知明而行無過矣君子生非異也（2）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉 ③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也 ④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也（3）一詞多義

B．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）（l）判斷句

①青，取之于藍(lán) ②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加長也 ⑤君子生非異也，善假于物也（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

三．組織學(xué)生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。

（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

四．鑒賞本文的論證藝術(shù) 引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達(dá)效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點(diǎn)撥：

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

（3）語言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會這一特點(diǎn)）指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

五．小結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

六．課后作業(yè)

以《勸學(xué)》為話題，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，借鑒本文的寫法，寫一篇文章，600字以上。

第四篇：高二語文守財(cái)奴1

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守財(cái)奴

教學(xué)目標(biāo)

1．了解作品主人公葛朗臺的性格特征；

2．把握作品的主題，深入理解人物形象的思想意義；

3．訓(xùn)練學(xué)生通過分析動作、語言及細(xì)節(jié)把握人物性格的能力；

4．引導(dǎo)學(xué)生品味含義雋永的詞語深入理解作品的思想意義，培養(yǎng)良好的欣賞習(xí)慣。

教學(xué)過程

1．梳理作品主要情節(jié)

讓學(xué)生快讀閱讀全文，之后梳理作品的主要情節(jié)。

學(xué)生總結(jié)后教師小結(jié)：

作品圍繞葛朗臺“愛財(cái)—騙財(cái)—守財(cái)”這一線索，設(shè)置了三個(gè)主要情節(jié)：

（1）搶奪梳妝匣

（2）誘騙繼承權(quán)

（3）看守密室

2．分析主要情節(jié)，欣賞細(xì)節(jié)描寫，把握人物特點(diǎn)

（1）指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀“搶奪梳妝匣”部分

（2）討論

①找出描寫葛朗臺動作的細(xì)節(jié)。

（“身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒”）

②這些動作與他的年齡是否相符？找出其他情節(jié)中類似的描寫。

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（“在兒女面前哆嗦”“熱烈地、緊緊地?fù)肀彼狼跋氚彦兘鹗旨茏ピ谑掷铮鹊?，這些都是與其年齡不相符的動作）

③如果沒有“搶奪”這一情節(jié)，對表現(xiàn)人物有什么影響？

（“搶奪”這一情節(jié)生動而真實(shí)地描寫了葛朗臺瘋狂攫取錢財(cái)?shù)某髴B(tài)，表現(xiàn)了葛朗臺貪婪、兇狠、自私的特點(diǎn)。這場**以太太暈過去為轉(zhuǎn)機(jī)，加速了太太的死亡，推動了情節(jié)向前發(fā)展，使故事情節(jié)跌宕起伏。）

3．分析葛朗臺的語言，揭示人物性格

①“那簡直是抹自己的脖子!”

（視錢如命）

②“噢，是真金!金子!??這交易劃得來，小乖乖!”

（人與人之間就是金錢關(guān)系）

③“你看住金子!??拿來放在我面前!”

（至死不變的貪欲）

④“把一切照顧得好好的，到那邊來向我交帳!”

（對金錢的占有狂，十足的守財(cái)奴）

4.總結(jié)、拓展

結(jié)合課文練習(xí)三，進(jìn)一步領(lǐng)會作品的思想意義。

教案點(diǎn)評：

通過理清小說情節(jié)脈絡(luò)，品味、鑒賞小說中生動傳神的語言、動作、細(xì)節(jié)描寫，深入理解葛朗臺形象，進(jìn)而把握文章主題。

（二）www.004km.cn

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導(dǎo)入

在世界文壇上，有一些文學(xué)大師們創(chuàng)作小說中的主人公，由于其形象的典型性的巨大影響，他們早已超出國界，引起了各國讀者的共同興趣，守財(cái)奴葛朗臺就是其中之一。今天我們就來學(xué)習(xí)巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》的節(jié)選《守財(cái)奴》。

指導(dǎo)預(yù)習(xí)

學(xué)生認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”和注釋①。了解課文要點(diǎn)和作者情況，要求學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，找出重點(diǎn)。

研習(xí)新課

1.在學(xué)生閱讀注釋的基礎(chǔ)上介紹作者。

巴爾扎克是18世紀(jì)到19世紀(jì)法國著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，他生活在法國階級矛盾和階級斗爭十分尖銳復(fù)雜的時(shí)期，也是資產(chǎn)階級上升和封建貴族沒落的更替時(shí)期。他一生創(chuàng)作了大量的小說。他的小說集總稱為《人間喜劇》，共有90幾部長、中、短篇小說，《歐也妮·葛朗臺》便是其中著名的一部。《人間喜劇》形象地反映了法國封建貴族階級的沒落，深刻地揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。恩格斯指出：巴爾扎克對現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻的理解，給我們提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越歷史。

2.簡介與本文有關(guān)的情節(jié)。

在歐也妮23歲生日的晚上，葛朗臺在巴黎的侄子查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔葛朗臺的家，歐也妮與查理一見鐘情。但葛朗臺對弟弟的死和侄子的處境毫不同情，更不用說把女兒嫁給一個(gè)破落戶了，于是他把查理送往印度去經(jīng)商。在臨別之際，為了幫助查理實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)還債的計(jì)劃，歐也妮把自己的全部積蓄送給查理，查理也將母親留下的一個(gè)貴重精美的梳妝匣寄存在歐子妮這里。當(dāng)葛朗臺知道女兒把積蓄送給查理后，大發(fā)雷霆，把女兒關(guān)了起來，妻子嚇得一病不起。公證人克羅旭向他說明了利害關(guān)系，如果妻子死了，女兒有權(quán)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。于是葛朗臺跟女兒和好，并討好妻子，課文就是從這里開始的。

3.學(xué)生速讀全文，根據(jù)小黑板或幻燈提示完成情節(jié)表。

師生共同討論完善。

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講析：隨著情節(jié)的展開，葛朗臺的情緒和表現(xiàn)是多變的，但有一點(diǎn)始終沒變，就是金錢至上，貪婪吝嗇的特點(diǎn)始終沒有變，淋漓盡致地反映出葛朗臺這個(gè)“占有金子”的“執(zhí)著狂”的丑惡本質(zhì)。

4.講析課文第二部分。

學(xué)生看書，思考：“那簡直是抹自己的脖子”指什么？可他為什么又要向女兒屈服？

明確：“抹脖子”這是一句個(gè)性化的語言，誰要想從葛朗臺手里拿走一點(diǎn)錢，或者要對女兒報(bào)告財(cái)產(chǎn)數(shù)目，拍賣財(cái)產(chǎn)，那等于是抹他的脖子。為了到死也把財(cái)產(chǎn)抓在手里，他決意向女兒屈服討好。

提問：可是為什么葛朗臺見到金匣子就忘了一切呢？作者是怎樣描寫葛朗臺動作語言的？

討論歸納：這個(gè)“執(zhí)著狂”一見到金子就頭腦發(fā)熱，欲火燃燒，于是不顧一切，只想占有。描寫的動作有“縱”、“撲”、“叫嚷”、“撬”，當(dāng)歐也妮想搶回梳妝匣時(shí)，他是手臂“擺”，使勁“推”，表現(xiàn)出對金子的強(qiáng)烈的欲望和狂熱。語言上三次重復(fù)“金子”，并說“這交易劃得來”。這是葛朗臺看到梳妝匣上鑲嵌金子時(shí)發(fā)出的狂叫，把原來對女兒將自己的積蓄送給查理的不滿變?yōu)榭裣?。這暴露了他把人與人之間的一切關(guān)系都看成交易的骯臟靈魂。

提問：為什么太太暈倒，葛朗臺態(tài)度就變了呢？是不是他關(guān)心憐愛妻子呢？

明確：葛朗臺太太暈倒后，葛朗臺的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，語言是“下次決不了”，“咱們講和啦”，“你要什么有什么”等，動作是扔梳妝匣，吻妻子手，拿出金路易，擁抱女兒。真是巴結(jié)討好一起來，誘哄發(fā)誓不間斷。但我們透過這裝模作樣的表面現(xiàn)象就可以發(fā)現(xiàn)，他只是擔(dān)心妻子突然死去，唯恐失掉太太的財(cái)產(chǎn)。他貪財(cái)吝嗇的本質(zhì)并沒有變，而且還可以看出他的虛偽狡詐，根本不是關(guān)心妻子。

5.講析葛朗臺太太生病的一部分。

提問：同學(xué)們仔細(xì)閱讀有關(guān)語句，看一看在妻子病倒后葛朗臺是不是真的良心發(fā)現(xiàn)，有了轉(zhuǎn)變呢？

明確：葛朗臺只是表面虛情假意，本質(zhì)沒有變。我們可以從有關(guān)語句中看出：醫(yī)生來時(shí)，先問“要不要花很多錢”，為了表示自己救妻子的決心，“即使要我一百兩百法郎

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也行?！睋碛邪偃f家產(chǎn)的葛朗臺，盡管他不愿妻子死去，但決不肯多化一點(diǎn)錢，最多也只是一兩百法郎。說明葛朗臺真正關(guān)心的只有一個(gè)“錢”字。

6.小結(jié)：課文至此，情節(jié)是跌宕多變，環(huán)環(huán)緊扣。作者通過人物個(gè)性化的語言和動作，在多變中將守財(cái)奴貪婪吝嗇的本質(zhì)刻畫得入木三分。

布置作業(yè)

完成“思考和練習(xí)”三

第二課時(shí)

檢查作業(yè)

研習(xí)新課

1.講析騙取繼承權(quán)一部分。

學(xué)生默讀，思考：太太死后，葛朗臺有哪些變化呢？為什么會有這些變化呢？

明確：葛朗臺變得厲害，幾小時(shí)望著女兒，常在女兒面前打哆嗦，顯示出老態(tài)，聯(lián)系后文我們可以為這些古怪的行為找到答案：一切都是假像，只有想騙取繼承權(quán)才是實(shí)質(zhì)。

請三位學(xué)生分角色朗讀“好孩子??麻煩你照顧一下。”

提問：在騙取繼承權(quán)的過程中，葛朗臺又有哪些“精采的表演”呢？

討論歸納：先是吞吞吐吐，稱“有些小小的事得辦一辦”，連哄帶騙；接著是感情拉攏，故作苦相，“牽腸掛肚”，“受罪”；然后是惶恐緊張，“眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗”；再次是許愿哄騙“要化許多錢”，“按月100法朗”；最后是唯恐女兒翻悔，聲嘶力竭，“別多嘴”，“一言為定”。當(dāng)繼承權(quán)到手后，他是欣喜若狂，熱烈擁抱女兒。這一系列“精采”的表演暴露了他丑惡的靈魂。在葛朗臺的眼中，什么親人，什么感情都是無所謂的，只有錢財(cái)才是命根子。引導(dǎo)同學(xué)深入思考：“人生就是一件交易”反映什么？

討論歸納：這是葛朗臺的世界觀，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭關(guān)系。倫理道德，只不過是一層溫情脈脈的面紗而已。為了錢，可以撒謊，可以欺騙，可以不擇

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手段，可以不顧廉恥，即使親生女兒也不例外。這句話，概括出了資產(chǎn)階級人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，暴露了葛朗臺丑惡的靈魂。

2.講析葛朗臺臨死前這一部分。

學(xué)生自讀這一部分，勾畫重點(diǎn)，加上批注。

提問：葛朗臺風(fēng)癱后他的性格有沒有改變？有哪些動作和細(xì)節(jié)能反映他性格的？

討論歸納：沒有絲毫改變，病后他主要是看守密室。作者通過許多傳神的細(xì)節(jié)來反映他的性格：教人家把他的轉(zhuǎn)椅在壁爐與密室的門中間推來推去；聽到一點(diǎn)兒響動就要人家報(bào)告原委，連狗打呵欠都聽得見，到人家送租時(shí)，就一下由迷糊變得清醒；把鑰匙藏在背心里，不時(shí)用手摸一下。這些細(xì)節(jié)深刻傳神，反映出葛朗臺在風(fēng)癱的晚年依舊固守著那守財(cái)奴的本性。作者在語句中包含著辛辣的諷刺。

提問：葛朗臺在臨死前又是怎樣地表現(xiàn)呢？從中可以反映什么？

討論歸納：“裹緊被子”，生怕別人偷了東西，“幾小時(shí)用眼睛盯著金子”。尤其是做臨終法事的時(shí)候，當(dāng)金銀法器一出現(xiàn)，已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛“立刻復(fù)活”，“肉瘤也最后動了一下”；還做了個(gè)駭人的姿勢想把鍍金十字架抓在手里，還要吩咐女兒：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳?！边@些語言、動作和細(xì)節(jié)描寫得入木三分，深刻表現(xiàn)出葛朗臺愛財(cái)如命的性格至死不變，“死而不已”。

3.師生共同討論歸納葛朗臺形象特點(diǎn)及形象的社會意義。

明確：葛朗臺是一個(gè)貪婪、吝嗇、狡詐、卑鄙的守財(cái)奴，金錢狂，是一個(gè)愛財(cái)如命、至死不變的有產(chǎn)者。

葛朗臺這個(gè)形象深刻地揭示了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，暴露了資本主義社會的罪惡。

4.學(xué)生舉例討論本文刻畫人物的方法。

要點(diǎn)：個(gè)性化的語言和動作，傳神的細(xì)節(jié)描寫，使人如聞其聲，如見其形，如窺其靈魂，塑造了一個(gè)栩栩如生的金錢狂。

5.討論難點(diǎn)：

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學(xué)生閱讀課文有關(guān)部分，思考：葛朗臺太太是個(gè)怎樣的形象？作者對她是怎樣的態(tài)度？我們該怎樣認(rèn)識？

討論歸納：在課文中，葛朗臺太太是溫順善良，恬退隱忍（甘心忍讓）的賢妻良母。她對丈夫，忍讓；對女兒，疼愛。臨死之前對女兒說：“幸福只有在天上”，暗示社會和家庭都是冷酷無情，自私自利的，她是這個(gè)金錢至上社會的犧牲品。她對宗教虔城，向往天國，但宗教卻不能夠挽救她。

作者對她是充滿同情和贊美的。在她臨死那一段里，有這么一些句子：“天國的光輝照著她，仿佛太陽照著樹葉發(fā)出金光”，“死得崇高，偉大”，“像潔白的羔羊一般上了天”。作者是把她作為完美的形象來歌頌贊美。作者這樣寫，是為了反襯葛朗臺的丑惡卑劣，批判這個(gè)社會的罪惡。但這僅僅是作者的一種理想。我們要辯證地分析，尤其要注意作者宣揚(yáng)超階級人性和宣揚(yáng)宗教道德的局限性。

布置作業(yè)

完成“思考和練習(xí)”四

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第五篇：高二語文雷雨1

雷雨（節(jié)選）

●從容說課

《雷雨》是我國杰出的劇作家曹禺在大學(xué)時(shí)創(chuàng)作的一部震驚文壇的處女作。它是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義話劇，是一部深刻揭露反動資產(chǎn)階級的罪惡本質(zhì)，反映20世紀(jì)30年代大變動的中國社會現(xiàn)實(shí)的悲劇。

學(xué)習(xí)本課的主要任務(wù)是把握錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突和揣摩人物的性格特點(diǎn)。

《雷雨》寫了兩個(gè)家庭八個(gè)人物之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，表面看是由血緣關(guān)系交織成的網(wǎng)，但實(shí)質(zhì)上其中的三對主要矛盾沖突卻反映著深刻的社會矛盾和斗爭。周樸園同魯侍萍之間的矛盾，反映了剝削階級同被侮辱被損害的下層人民之間的矛盾。周樸園同魯大海之間的矛盾，反映了資本家同工人之間的斗爭。周樸園同繁漪之間的矛盾，反映了封建主義的禁錮、壓迫勢力和資產(chǎn)階級對家庭、愛情的民主自由要求之間的斗爭。

節(jié)選部分主要反映了前兩種矛盾。第二幕的前半部分是周樸園和魯侍萍的邂逅，一上場侍萍便認(rèn)出了周樸園，而周樸園卻沒有認(rèn)出侍萍，于是從周樸園的發(fā)號施令、居高臨下的語言及他懷念侍萍的那些表情看，似乎他是真愛侍萍的，但他的愛卻是虛偽的，為了自己的名譽(yù)和地位來偽裝的。他的骨子里的對下層人民的歧視在他認(rèn)出侍萍以后便暴露無遺，因此這一矛盾是無法調(diào)和的。

周樸園明知與魯大海之間是父子關(guān)系，但他卻不認(rèn)親生兒子，這是因?yàn)轸敶蠛Ｗ鳛楣と穗A級的代表直接威脅到周樸園的切身利益，威脅到這個(gè)封建資產(chǎn)階級代表人物的根本利益，于是周樸園對魯大海不能也不可能有什么父子之情，有的只能是壓迫的欲望和階級的仇恨。通過人物短暫的對話，使我們看到了周樸園鎮(zhèn)壓工人罷工手段的毒辣，發(fā)家史的罪惡，看到了他狡詐、殘忍的嘴臉；也使我們看到了魯大海堅(jiān)定的立場，不屈的斗爭精神。

本文中人物的性格特點(diǎn)主要是通過人物的語言來表現(xiàn)的。如周樸園與侍萍的對話，可以讓我們認(rèn)清周樸園冷酷、自私、虛偽的心理。從表面看，他似乎在深情地懷念“已死”的侍萍，他打聽侍萍的墳?zāi)共⒈硎疽M(jìn)行修理，但當(dāng)知道眼前的人就是侍萍時(shí)，他卻簽了一張五千塊的支票遞給侍萍，想以此來了結(jié)所有的事，這正是周樸園偽善丑惡心理的暴露，集中表現(xiàn)了他的處世哲學(xué)。

學(xué)習(xí)本課的主要方法是表演法和論辯法。通過簡單的戲劇表演，讓學(xué)生深入地體會人物的心理和劇本的矛盾沖突。本課的主要人物周樸園一直是人們爭議的對象，課堂上可通過辯論的方式各抒己見，使我們對周樸園這一形象有多角度的了解，也可以培養(yǎng)學(xué)生大膽思考問題的能力。

●教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)

1.明確戲劇單元學(xué)習(xí)的要求。

2.作者曹禺及有關(guān)《雷雨》的簡介。能力目標(biāo)

1.體會時(shí)間、場景、人物和矛盾沖突的集中，是劇本的基本特征。2.通過語言的品味來分析周樸園、魯侍萍的個(gè)性特點(diǎn)。

3.反復(fù)朗讀，進(jìn)入角色，揣摩人物語言的個(gè)性化、動作性特征。

4.認(rèn)識資產(chǎn)階級偽善、冷酷、兇狠的階級本性及其腐朽的家族生活，從而認(rèn)識舊社會制度的黑暗和罪惡。

5.給學(xué)生提供一個(gè)舞臺，讓學(xué)生展示自己的表演才藝，即學(xué)生分角色表演話劇《雷雨》。6.研讀重要“舞臺說明”，認(rèn)識其在劇中的作用。德育目標(biāo)

通過分析劇本的矛盾沖突，認(rèn)清具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級家族的腐朽，揭示這種半封建半殖民地社會的罪惡。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.分角色朗讀課文，表演劇情。

2.學(xué)習(xí)起伏跌宕的戲劇情節(jié)，緊湊的戲劇沖突和周樸園、魯侍萍的性格刻畫?！窠虒W(xué)難點(diǎn)

1.鑒賞劇中人物個(gè)性化的語言。

2.揭示半封建半殖民地社會的腐朽性?！窠虒W(xué)方法

1.分角色朗讀、表演法。通過分角色朗讀并表演劇情，讓學(xué)生體會人物的語言行為，感知人物的性格特點(diǎn)及劇本的矛盾沖突。

2.分析點(diǎn)撥法。對重、難點(diǎn)問題，教師做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，以幫助學(xué)生理解。3.論辯法。設(shè)論辯題，通過開展辯論會，加深學(xué)生的理解。●教具準(zhǔn)備 多媒體，《雷雨》電影VCD光盤。課時(shí)安排3課時(shí) ●教學(xué)步驟

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

1.簡介戲劇的有關(guān)知識。

2.作者曹禺及有關(guān)《雷雨》的介紹。3.梳理節(jié)選部分的劇情。［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

文學(xué)史上，有許多作品在當(dāng)時(shí)社會有相當(dāng)重要的影響。今天我們要學(xué)的這篇課文《雷雨》就曾引起轟動，因?yàn)樗巧蟼€(gè)世紀(jì)30年代作家曹禺為我們勾勒出的一幅圖卷，即半封建半殖民地社會沉悶空氣里一場即將到來的社會大變動的雷雨。

二、解題

多媒體顯示： 1.戲劇知識介紹

戲劇是一門怎樣的藝術(shù)

戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。西方戲劇即指話劇。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會生產(chǎn)勞動和階級斗爭的基礎(chǔ)上，由古代的歌舞、伎藝演變而來。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合舞臺藝術(shù)。按結(jié)構(gòu)規(guī)模可分為獨(dú)幕劇、多幕?。话凑Z言表現(xiàn)形式可分為話劇、歌??；按題材和年代可分為悲劇、喜劇、正劇、現(xiàn)代劇、歷史劇等。

2.作者介紹

曹禺（1910~1996），原名萬家寶，湖北潛江人，我國杰出的劇作家和“當(dāng)代語言藝術(shù)大師”。他出生于一個(gè)封建官僚家庭，從小耳聞目睹了大量剝削階級的丑聞，這對他以后創(chuàng)作《雷雨》及其他劇作，有很大的影響。他曾在南開中學(xué)和清華大學(xué)讀書，學(xué)生時(shí)代，就喜歡戲劇，受莎士比亞等歐洲戲劇大師作品影響較大。經(jīng)過多年構(gòu)思，幾易其稿，于1933年在清華大學(xué)讀書期間完成了他的處女作《雷雨》。其后，又寫了《日出》《原野》《蛻變》《北京人》等劇本，這些劇本奠定了他在中國戲劇界的大師地位。解放前，曹禺和老舍赴

美講學(xué)，1949年，他們應(yīng)召回國。其后他又創(chuàng)作了《明朗的天》《膽劍篇》（與人合作）、《王昭君》等劇本。

3.有關(guān)《雷雨》

《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義話劇，是一部深刻揭露反動資產(chǎn)階級的罪惡本質(zhì)、反映20世紀(jì)30年代大變動的中國社會現(xiàn)實(shí)的悲劇。

《雷雨》的內(nèi)容、情節(jié)安排，充分顯示了作者高超的藝術(shù)才能。作者把三十多年間發(fā)生過的事情，集中地放在周公館的客廳里重現(xiàn)，時(shí)間只從當(dāng)天中午延至午夜，在這樣一個(gè)特定的時(shí)間和空間里展開了戲劇沖突：封建資本家周樸園之妻繁漪不堪他的專橫，與周樸園的大兒子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系，周萍又勾引了婢女四鳳。繁漪出于嫉妒，通知四鳳的母親侍萍把她領(lǐng)走，而侍萍正是三十年前被周樸園始亂終棄的侍女，她正是周萍的生身母親。而被她帶走的兒子魯大海卻又在周樸園的礦上做工，作為罷工的工人代表，正和周樸園面對面地展開斗爭。這些矛盾同時(shí)在這天下午激化，趨向高潮。經(jīng)過一番矛盾沖突，周萍、四鳳知道了他們之間原來是同母兄妹，于是四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救四鳳也送了命，周萍也開槍自殺??這個(gè)罪惡的大家庭終于崩潰了。而這一切都是在雷雨之夜進(jìn)行的，這就以象征的手法告訴人們：在半殖民地半封建社會沉悶的空氣里，一場變革中國現(xiàn)實(shí)的大雷雨即將來臨。

三、探究閱讀，整體消化

1.VCD播放《雷雨》劇情片斷。

2.分角色朗讀。上課前找好學(xué)生，由老師指導(dǎo)做充分準(zhǔn)備，然后再在課堂上朗讀。也可以找?guī)讉€(gè)善于表演的學(xué)生，表演課文節(jié)選部分的情節(jié)。

3.節(jié)選部分共兩場戲，請同學(xué)分別概述各場的內(nèi)容。第一場內(nèi)容的概述要點(diǎn)：

①午飯后，天氣更陰沉，更郁熱。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁。②周樸園和魯侍萍在周公館的客廳偶然相遇。

③周樸園看到侍萍以為是新來的下人，但是看到她關(guān)窗戶的動作非常自然，又忽然覺得她很奇怪。

④周樸園從侍萍的口音和她自小在無錫長大的情況，引出對三十年前在周公館發(fā)生的一樁事的詢問。

⑤魯侍萍以敘述別人故事的口吻，講述自己被周公館少爺玩弄后拋棄的悲慘遭遇。⑥周樸園認(rèn)出了面前站著的這個(gè)“下人”就是當(dāng)年投河未死的侍萍時(shí)，他立刻轉(zhuǎn)變了先前的態(tài)度，嚴(yán)厲地追問“你來干什么”，“誰指使你來的”，并且冷冷地說：“三十年的工夫你還是找到這兒來了?！钡?，為了避免事態(tài)的發(fā)展，他拿出了騙人的伎倆：一面繼續(xù)用虛偽的感情欺騙、軟化侍萍；一面妄圖用金錢堵住侍萍的嘴，了卻三十年前的這筆舊賬。

⑦魯侍萍撕了支票，只要求見見自己的兒子萍兒。第二場內(nèi)容的概述要點(diǎn)：

①魯大海代表礦上罷工工人找董事長談判。

②周樸園用金錢收買“沒有骨頭”的工人代表，破壞罷工，開除了魯大海。③魯大海憤怒揭露周樸園鎮(zhèn)壓工人的血腥罪行。

④周萍出，命人打親兄弟，侍萍揮淚忍恨離開周家。3.提問：《雷雨》第二幕中出場的人物主要有哪幾位？他們之間的關(guān)系怎樣？ 學(xué)生分小組討論，教師點(diǎn)撥。

明確：這一幕出場人物主要有周樸園、魯侍萍、魯大海和周萍。這四個(gè)人原本是一家，分別為夫妻、父（母）子、兄弟的關(guān)系。但30年后，他們之間的關(guān)系變得十分復(fù)雜，已超出了家庭、血緣的意義，表現(xiàn)為以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層人民之

間的矛盾沖突，以及以周樸園為代表的資本家與以魯大海為代表的工人之間的尖銳的階級沖突。

人物關(guān)系圖：

4.提問：本課一共節(jié)選了兩場戲，試梳理這兩場戲的情節(jié)。

學(xué)生思考后明確：第一場戲：寫三十多年后周樸園與魯侍萍再次相見。意外相見，二人之間展開了緊張激烈的矛盾沖突。

第二場戲：寫周樸園與魯大海，侍萍與周萍的相見。父子相見，卻是仇人，血的控訴，讓人不忍卒聽；母子相見，卻無法相認(rèn)，還不能不喊出“這真是一群強(qiáng)盜”。本場主要是由周樸園與魯大海之間展開的矛盾沖突。

四、課堂練習(xí)多媒體顯示：

1.對“戲劇語言”解釋最正確的一項(xiàng)是（）

A.戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。個(gè)性化的戲劇語言是戲劇的重要特點(diǎn)之一。B.戲劇語言指劇中人物對話，起交代情節(jié)、展開矛盾、刻畫人物、表現(xiàn)中心的作用。C.戲劇語言指劇本的語言，不同作家創(chuàng)作的劇本有不同的語言風(fēng)格。

D.戲劇語言是指借以表現(xiàn)人物性格的人物語言，它必須符合人物身份，有個(gè)性，有表現(xiàn)力。

2.（1998年全國高考題）下列作品、作家、時(shí)代（國別）及體裁對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A.《秋浦歌》——杜牧——唐代——詩歌 B.《北京人》——曹禺——現(xiàn)代——話劇

C.《哈姆雷特》——莎士比亞——英國——小說 D.《歐根·奧涅金》——歌德——德國——詩體小說 答案：1.A 2.B（A項(xiàng)“杜牧”應(yīng)改為“李白”，C項(xiàng)“小說”應(yīng)改為“話劇”，D項(xiàng)“歌德”和“德國”應(yīng)分別改為“普希金”和“俄國”。）

五、課堂小結(jié)

欣賞戲劇作品，首先應(yīng)了解戲劇的發(fā)展等有關(guān)知識。在對劇本這種文學(xué)體裁有了一定的認(rèn)識之后，應(yīng)著重閱讀劇本，了解作品的戲劇沖突，看哪些沖突是主要的，沖突的實(shí)質(zhì)是什么，進(jìn)而明確這樣的沖突表現(xiàn)了怎樣的主題。

六、布置作業(yè)

1.課下同學(xué)們選自己喜歡的角色進(jìn)行表演練習(xí)。2.揣摩人物的性格特點(diǎn)。