第一篇：我校藝術(shù)特色

我校藝術(shù)特色——合唱團(tuán)

徐橋小學(xué)是一所歷史悠久，校風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，辦學(xué)質(zhì)量高，享有良好社會(huì)聲譽(yù)的小學(xué)。合唱特色班是我校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校發(fā)展的突破口,我校連續(xù)多年堅(jiān)持合唱團(tuán)特色教育。從各年級(jí)各班中挑選一批具有音樂(lè)基礎(chǔ)并喜愛音樂(lè)的學(xué)生組成學(xué)生合唱團(tuán)，選派音樂(lè)教師精心指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)多年堅(jiān)持不懈地努力，我校合唱團(tuán)多次為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)，并在全區(qū)產(chǎn)生一定影響，初步形成了我校的藝術(shù)教育特色。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，合唱團(tuán)有發(fā)展規(guī)劃，有專人負(fù)責(zé)。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視合唱特色班的管理，將合唱藝術(shù)特色教育納入了學(xué)校的總體規(guī)劃，形成了規(guī)范的體制，由藝術(shù)組具體實(shí)施，起初由高級(jí)教師陸月娣老師具體訓(xùn)練、其他藝術(shù)教師積極配合的工作體制，現(xiàn)今由新教師申坤擔(dān)任合唱教學(xué)，帶教師傅張蓓芳指導(dǎo)，在實(shí)踐中摸索合唱教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，合力實(shí)施合唱特色班的教學(xué)任務(wù)。

二、我校合唱團(tuán)成員面向全校

我校合唱團(tuán)面向所有喜歡唱歌的學(xué)生，在全校內(nèi)具有一定的普及面，并形成連續(xù)性的梯隊(duì)結(jié)構(gòu)。目前，合唱特色班已經(jīng)覆蓋全校。09屆合唱團(tuán)成員由學(xué)校高一年級(jí)各個(gè)班級(jí)優(yōu)秀學(xué)生組成，現(xiàn)成員人數(shù)50人。初

一、初二也有選修興趣合唱班。

三、我校合唱團(tuán)設(shè)施建設(shè)

我校配備了專業(yè)的合唱教室，擁有先進(jìn)完備的教學(xué)設(shè)施，可同時(shí)容納五十多名學(xué)生進(jìn)行排練；學(xué)校禮堂設(shè)置了專業(yè)的合唱舞臺(tái)，供專家對(duì)特色班學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。同時(shí)我校注意培養(yǎng)合唱藝術(shù)師資力量，形成了以專職教師為主、校外專家不定期輔導(dǎo)的教師隊(duì)伍。

合唱團(tuán)剛成立時(shí)，學(xué)校指定音樂(lè)高級(jí)教師陸月娣為學(xué)生特別訓(xùn)練，平時(shí)對(duì)合唱團(tuán)學(xué)生的訓(xùn)練情況將進(jìn)行定期檢查，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。使合唱藝術(shù)迅速成長(zhǎng)起來(lái)，成為我校的一大藝術(shù)教育特色，為我校合唱藝術(shù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，發(fā)展至今。

四、我校合唱團(tuán)（2009—2010年）積極參加區(qū)級(jí)、校級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)。

我校以合唱班為主體的學(xué)生合唱隊(duì)積極參加區(qū)內(nèi)各種交流和活動(dòng)，并取得良好成績(jī)。

2009年9月，我校合唱團(tuán)參加“鄆城縣慶祝新中國(guó)成立60周年老青歌”的演出，并演唱了《十月，今天是你的生日》，獲得好評(píng)。

2009年12月，我校合唱團(tuán)參加本校|“同一首歌”慶元旦大型文藝匯演，并表演了《幸福拍手歌》和《同一首歌》，受到全校師生好評(píng)。

去年11月，為加強(qiáng)校園文化建設(shè)，推進(jìn)廉潔教育進(jìn)校園工作，響應(yīng)松江區(qū)優(yōu)秀校園歌曲推廣活動(dòng)，我校將在全體師生中積極開展“唱響我們的歌”的推廣活動(dòng)。在這一系列的校園文化活動(dòng)中，合唱團(tuán)成員充分發(fā)揮自身特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)在，深入各個(gè)班級(jí)領(lǐng)唱和教唱《國(guó)歌》、《團(tuán)歌》、《隊(duì)歌》、《畢業(yè)歌》等優(yōu)秀歌曲，為推進(jìn)我校廉潔教育工作作出可突出貢獻(xiàn)。在他們的努力下一批優(yōu)秀歌曲在校園內(nèi)唱響，以此引導(dǎo)師生繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)時(shí)代精神，豐富了校園精神文化生活、激發(fā)“愛國(guó)榮?！鼻閼眩七M(jìn)素質(zhì)教育，創(chuàng)建和諧文明校園。

通過(guò)合唱特色班的教學(xué)，我們?cè)诖_保文化課程保持優(yōu)良的基礎(chǔ)上，通過(guò)教學(xué)把熱愛祖國(guó)、領(lǐng)導(dǎo)熱愛社會(huì)主義、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的教育和集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂(lè)教育之中，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的興趣和愛好，更重要的是能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完美性格的形成，陶冶學(xué)生高尚情操，促使學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。

我們堅(jiān)信，在區(qū)教育部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，經(jīng)過(guò)學(xué)校各方面的辛勤工作，我校合唱團(tuán)將成為綻放在松江區(qū)藝術(shù)教育百花園中的一朵奇葩。

附：

1、合唱團(tuán)規(guī)章制度：

合唱團(tuán)的排練形式有大合唱、小合唱、獨(dú)唱、重唱等，編排的節(jié)目主要參加學(xué)校以及學(xué)校外的大型文藝演出。具體制度如下：

第一條 隊(duì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)各合唱隊(duì)伍的考勤工作，每次訓(xùn)練前5分鐘點(diǎn)名。每周二、周四12點(diǎn)40準(zhǔn)時(shí)訓(xùn)練。

第二條 隊(duì)員必須遵守本團(tuán)章程，按時(shí)參加本隊(duì)訓(xùn)練、演出、執(zhí)行本團(tuán)決議、遵守本團(tuán)的各項(xiàng)規(guī)章制度、維護(hù)本團(tuán)利益。努力學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練、不遲到、不早退、不缺課，有特殊情況必須提前請(qǐng)假。（注明原因, 無(wú)故缺席一律算曠課）

第三條 愛護(hù)音樂(lè)教室的公共財(cái)務(wù)，維護(hù)合唱隊(duì)的聲譽(yù)。隊(duì)員不得在排練教室零食，應(yīng)保持排練廳的干凈整潔。

第四條 隊(duì)員之間團(tuán)結(jié)互助，與干部積極配合。養(yǎng)成刻苦鉆研，虛心求教的習(xí)慣。

第五條 本隊(duì)對(duì)隊(duì)員建立檔案，對(duì)活動(dòng)參加情況和其他方面表現(xiàn)予以記載，每學(xué)年末評(píng)出優(yōu)秀隊(duì)員，給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，并將其表現(xiàn)告知各隊(duì)員的班主任。

2、12年教學(xué)計(jì)劃制定：

一、教學(xué)對(duì)象：

一年級(jí)各班學(xué)生，年齡段為6歲，全隊(duì)學(xué)生對(duì)唱歌有一定的喜愛，但歌曲情感處理上不夠，沒(méi)有正確的發(fā)聲和歌唱技巧。

二、宗旨：為了豐富學(xué)生的課余生活，幫助學(xué)生鞏固、加深和擴(kuò)大在課堂教學(xué)中獲得的知識(shí)和技能。擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，增進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，使校園充滿歡樂(lè)和升級(jí)，從高一年紀(jì)選拔學(xué)生組建合唱隊(duì)。

4.每個(gè)動(dòng)作將做到開分兒準(zhǔn)確，教學(xué)步驟清楚。通過(guò)課堂舞蹈小組合和舞蹈劇目排練，加強(qiáng)學(xué)生的表演能力。

三、本學(xué)期內(nèi)容

1、作品：

古今中外各種類型的優(yōu)秀合唱作品。

A：作品選擇由易漸難，并對(duì)每首作品的評(píng)價(jià)都會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要合唱，更要合唱好，唱出水平。

B：所選歌曲會(huì)考慮隊(duì)員實(shí)際的音域，排練那些合適合唱隊(duì)員音域，能夠體現(xiàn)時(shí)代氣息的一些優(yōu)秀的作品。

2、曲目：

練聲曲目

中國(guó)作品

外國(guó)作品

3、基本訓(xùn)練：

坐姿、呼吸氣息、發(fā)聲方法、聽音訓(xùn)練、努力提高合唱隊(duì)員的演唱水平、表現(xiàn)能力。

4、隊(duì)形排列：

一般高聲部在左面，低聲部在右面，為了使每個(gè)學(xué)生能看到指揮，排要略高于前排。

四、教學(xué)進(jìn)度表

★九月份

☆教學(xué)目標(biāo):1.基礎(chǔ)的發(fā)聲準(zhǔn)備訓(xùn)練;2.簡(jiǎn)單的發(fā)聲練習(xí)和基礎(chǔ)訓(xùn)練。掌握正確的發(fā)聲準(zhǔn)備，學(xué)會(huì)正確的唱歌方法。3.學(xué)會(huì)“十月，今天是你的生日”這首中國(guó)作品。

☆常規(guī)訓(xùn)練：1.歌唱前的發(fā)聲練習(xí)；2.歌曲訓(xùn)練。★十月份

☆教學(xué)目標(biāo): 1.掌握發(fā)聲方法。2.學(xué)習(xí)正確的發(fā)聲技巧。3.學(xué)習(xí)“雨花石”歌曲?！畛Ｒ?guī)訓(xùn)練：1.發(fā)聲練習(xí)；2.回顧正確的坐姿，歌唱狀態(tài)，歌唱方法;3.教授中國(guó)作品“雨花石”。

★十一月份

☆教學(xué)目標(biāo):1.鞏固復(fù)習(xí)正確的歌唱方法2.學(xué)習(xí)中國(guó)歌曲“明天會(huì)更好”。

☆常規(guī)訓(xùn)練：1.發(fā)聲基本功訓(xùn)練；2.學(xué)習(xí)歌曲“明天會(huì)更好”。★十二份

☆教學(xué)目標(biāo): 合唱節(jié)目訓(xùn)練

☆常規(guī)訓(xùn)練：1.發(fā)聲訓(xùn)練；2.元旦節(jié)目訓(xùn)練“幸福拍手歌”和“同一首歌”。

五、活動(dòng)地點(diǎn)及時(shí)間

每周二和周四中午12點(diǎn)40分音樂(lè)樓二樓音樂(lè)教室。

徐橋小學(xué)

第二篇：我校少先隊(duì)活動(dòng)特色

我校少先隊(duì)活動(dòng)特色

-------德清縣東風(fēng)小學(xué)“老隊(duì)員帶新隊(duì)員”

少先隊(duì)是向少年兒童進(jìn)行思想教育的重要陣地。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，結(jié)合實(shí)際，開展少先隊(duì)活動(dòng)，有助于豐富少先隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容，提高少先隊(duì)工作成效。少先隊(duì)工作離不開多種多樣的主題活動(dòng)，但過(guò)去搞隊(duì)活動(dòng)，往往是忙苦了輔導(dǎo)員，累壞了隊(duì)員，而少先隊(duì)員的主觀能動(dòng)性卻得不到充分發(fā)揮，而且隊(duì)活動(dòng)的范圍又常常局限于學(xué)校，教育收獲甚微。因此 我校一直以來(lái)充分發(fā)揮了學(xué)校少先隊(duì)組織，利用當(dāng)?shù)氐谋就临Y源，挖掘地方文化特色的教育模式。逐步形成了“以老隊(duì)員帶領(lǐng)新隊(duì)員的教育形式為主載體，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作”的教育形式，并在我校的德育教育實(shí)踐中取得了良好的教育效果、有效地促進(jìn)了學(xué)校素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

少先隊(duì)“老隊(duì)員帶新隊(duì)員”活動(dòng)是指用小學(xué)高年級(jí)的“老少先隊(duì)員”帶領(lǐng)低年級(jí)的“新隊(duì)員”而開展的少先隊(duì)教育活動(dòng)，即將新老隊(duì)員“捆綁”在一起，是少先隊(duì)“手拉手”活動(dòng)的重要組成部分，目的是加強(qiáng)隊(duì)員的“愛心教育”，掀起校園“關(guān)愛文化”建設(shè)的浪潮，培育校園良好風(fēng)尚。因?yàn)楦吣昙?jí)的“老隊(duì)員”已加入少先隊(duì)多年，受教育多年，同時(shí)也是老隊(duì)員帶出來(lái)的，有一定的自主性，熟悉這一環(huán)節(jié)，因?yàn)樗麄儽旧砭驮诘投蔚臅r(shí)候就是老隊(duì)員帶領(lǐng)的，所以每年我校都以這樣的形式，形成一個(gè)良性的傳統(tǒng)循序。我校少先隊(duì)敢于開拓創(chuàng)新，勇于實(shí)踐隊(duì)活動(dòng)的多樣性，每學(xué)年每學(xué)期都大力開展“老帶新”活動(dòng)，促使廣大隊(duì)員健康成長(zhǎng)，取得了很好效果，為校園文化建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)也取得了的德育教育雙豐收。

一、新老隊(duì)員結(jié)對(duì)子

首先，新學(xué)年開始，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部就針對(duì)一年級(jí)新生的實(shí)際情況，選拔高年級(jí)的優(yōu)秀隊(duì)員，安排“ 一對(duì)一”、“ 一幫一”的“老新”結(jié)對(duì)。這種“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”、“面對(duì)面” 的“ 結(jié)對(duì)子” 就是“ 老帶新” 的主要組織形態(tài)。大隊(duì)部還明確了“帶”的任務(wù)：手拉手，幫助一年級(jí)新生適應(yīng)新的校園學(xué)習(xí)生活，促使他們盡快養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不斷取得進(jìn)步。接著,大隊(duì)部召開老隊(duì)員會(huì)議,進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng),講清楚活動(dòng)的目的和意義,增強(qiáng)他們的熱情和信心。大隊(duì)部還用大紅榜將“老帶新”名單在校園宣傳欄公布,激發(fā)出老隊(duì)員的光榮感、自豪感。大隊(duì)輔導(dǎo)

員帶領(lǐng)老隊(duì)員們到一年級(jí)認(rèn)領(lǐng)新生,進(jìn)行接觸,初步熟悉。

二、校園活動(dòng)，顯著成效

1、“老帶新”活動(dòng)，立足于校內(nèi)，以校園學(xué)習(xí)生活為主?，F(xiàn)在學(xué)校實(shí)行封閉式管理學(xué)生進(jìn)校后中餐都是在學(xué)校解決的，我校規(guī)模比較小，食堂員工較少，所以歷來(lái)學(xué)生吃好飯后，餐盤的殘?jiān)际怯蓪W(xué)生先清洗干凈，再由食堂人員進(jìn)行清潔消毒。針對(duì)一年學(xué)生第一次參加這種飯后自己動(dòng)手的勞動(dòng)。少先隊(duì)大隊(duì)精心組織實(shí)施，掀起了“手拉手”活動(dòng)的高潮。讓結(jié)對(duì)子的同學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)餐盤的清洗工作和制定位置的放置，這種安排不僅提高了學(xué)生的積極性，也使新隊(duì)員對(duì)校園產(chǎn)生好感，不會(huì)產(chǎn)生那種剛讀小學(xué)的陌生感和無(wú)助感，在他們小小的心靈中留下了美好的開端。同時(shí)我校也是全縣唯一一所公立寄宿制學(xué)校，每個(gè)新學(xué)年，都有一年級(jí)學(xué)生要開始人生首次住校生活。小學(xué)一年級(jí)的孩子最單純，想家的時(shí)候哭哭鼻子，這時(shí)候我們的老隊(duì)員老住校生們就會(huì)和他們一起玩，聊天，使他們漸漸感受住校也是一件很快樂(lè)的事情。為取得活動(dòng)實(shí)效,大隊(duì)部積極創(chuàng)新，針對(duì)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，提出了豐富多彩的活動(dòng)形式，談心、講故事、一起畫畫、一起游戲、一起制作、一起參觀校園等系列活動(dòng)。在實(shí)踐中，一年級(jí)新隊(duì)員都十分盼望活動(dòng)，活動(dòng)成了他們校園學(xué)習(xí)生活中的樂(lè)趣和期盼。

2、學(xué)習(xí)上的新老幫助，一年級(jí)學(xué)生很多知識(shí)需要家長(zhǎng)鞏固和輔導(dǎo)。比如聽寫、背誦、朗讀等等，那么我們的新住校生怎么辦來(lái)解決這些問(wèn)題呢，我們老隊(duì)員的功能發(fā)揮了，一對(duì)一的幫助，使我們的新隊(duì)員解決了學(xué)習(xí)上的困難，更起到了敦促了作用，培養(yǎng)了新隊(duì)員的課外學(xué)習(xí)習(xí)慣和作業(yè)認(rèn)真完成的良好習(xí)慣。實(shí)踐得出，住校的新隊(duì)員雖然沒(méi)有在家的輔導(dǎo)和監(jiān)督，但是在“老帶新”的活動(dòng)中取了非常顯著的效果，不僅使我們的一年級(jí)老師輕松，更是得到了家長(zhǎng)的歡迎和認(rèn)同。通過(guò)開展“老帶新”活動(dòng)，新老隊(duì)員結(jié)下了深厚的友愛,時(shí)常有老隊(duì)員“不放心",利用課間去一年級(jí)教室探望自己的新隊(duì)員，新隊(duì)員見到老隊(duì)員總是大喊“大哥哥好!大姐姐好!”新老隊(duì)員成了“新老隊(duì)友”親密無(wú)間情同手足培育了校園好風(fēng)尚，營(yíng)造了融洽和諧的校園氛圍，取得了顯著的成效。

3、科技和藝術(shù)活動(dòng)，是新老隊(duì)員們十分喜愛并非常樂(lè)意參加的活動(dòng)，同時(shí)也可以調(diào)動(dòng)孩子們的積極性、激發(fā)他們的興趣、培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和互相協(xié)作能力，通過(guò)他們的身體力行感受成功的體驗(yàn)教育活動(dòng)，體驗(yàn)交流的成果。輔導(dǎo)

員要善于抓住這一滲透體驗(yàn)教育思想的有利契機(jī)，結(jié)合學(xué)校當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，挖掘教育資源，多為新老隊(duì)員創(chuàng)設(shè)活動(dòng)項(xiàng)目，讓新老隊(duì)員自主選擇。要擴(kuò)大活動(dòng)面，營(yíng)造全校性的氛圍。讓新老隊(duì)員們?cè)谡魑谋荣?、科技小制作、繪畫和書法、詩(shī)歌朗誦、手抄報(bào)、合唱比賽等各種科技活動(dòng)和藝術(shù)文體活動(dòng)中，尋求合作，尋求真知、大顯身手、體驗(yàn)成功。作為輔導(dǎo)員要尋找更多的活動(dòng)載體，要通過(guò)開展“六一”、“元旦”、“國(guó)慶節(jié)”、“教師節(jié)”等重大節(jié)日紀(jì)念日慶?；顒?dòng)，培養(yǎng)新老少先隊(duì)員健康的審美觀和高尚的共產(chǎn)主義情操，激發(fā)愛國(guó)熱情。

三、校外活動(dòng)，延伸拓展

學(xué)校周圍的環(huán)境非常優(yōu)美，旁邊是對(duì)河口水庫(kù)，學(xué)校每年都開展“家鄉(xiāng)美，愛家鄉(xiāng)”的活動(dòng)，組織學(xué)生春游和秋游，在感受自然風(fēng)景的同時(shí)，進(jìn)行我愛家鄉(xiāng)的教育主題。大隊(duì)委精心組織和策劃，采取一對(duì)一進(jìn)行帶領(lǐng)，大手拉小手一起去郊游的形式。這樣不僅使學(xué)生的紀(jì)律得到了保證，安全方面也得到了加強(qiáng)。同時(shí)，老隊(duì)員帶新隊(duì)員對(duì)風(fēng)景優(yōu)美的地方進(jìn)行介紹。每次郊游，都能看到”一高一矮“的身影，老隊(duì)員不時(shí)地講解著，新隊(duì)員也聽的認(rèn)真，整個(gè)過(guò)程和諧。春天采摘茶葉，也是我校的一個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目。同樣我們的老隊(duì)員承擔(dān)了采茶技術(shù)顧問(wèn)，對(duì)新隊(duì)員一一傳授采茶技巧，該如何采哪些茶葉。這樣的活動(dòng)，是非常受學(xué)生的歡迎，每個(gè)對(duì)子還進(jìn)行采茶比賽等項(xiàng)目，使活動(dòng)開展的非常有意義，學(xué)校大隊(duì)委在采茶過(guò)程中開展勞動(dòng)最光榮教育，各中隊(duì)教育隊(duì)員利用采茶，要求隊(duì)員一要親身體驗(yàn)父母、家人勞動(dòng)賺錢的艱辛；采茶之機(jī)感受大自然的魅力、家鄉(xiāng)的美麗；要算好自己的勞動(dòng)成果，還要認(rèn)真體會(huì)采茶的收獲。每學(xué)年學(xué)校都要開展野炊活動(dòng)，新隊(duì)員動(dòng)手能力差，勞動(dòng)能力有限，這個(gè)大隊(duì)委會(huì)統(tǒng)一安排組織。以幾組新老隊(duì)員對(duì)子組個(gè)一個(gè)小組，進(jìn)行野炊。同學(xué)們自帶鍋碗瓢盆、油鹽醬醋等野炊用品，滿懷喜悅之情走出校園，來(lái)到生機(jī)勃勃的大自然，飽覽著美麗的風(fēng)景，享受著野炊的快樂(lè)。在活動(dòng)中，新老隊(duì)員分工協(xié)作、互相配合，不時(shí)交換意見，交流心得。新隊(duì)員不會(huì)搭灶頭，生火，老隊(duì)員就在一邊演示講解。搬石塊，拾柴伙、運(yùn)水、搭臨時(shí)灶臺(tái)等等，而新隊(duì)員在老隊(duì)員的指導(dǎo)下，檢材火，哪些可以檢，哪里不能檢，還不時(shí)叮囑他們，哪些不能檢的。這些都是野炊的寶貴經(jīng)驗(yàn)，都是老隊(duì)員的前輩留下的傳統(tǒng)，現(xiàn)在他們自己也傳承著這些傳統(tǒng)。品嘗著自己親手做出的飯菜，新老隊(duì)員個(gè)個(gè)臉上都露出開心的笑容?；顒?dòng)結(jié)束后、老對(duì)知道該如何清理了現(xiàn)場(chǎng)，消除

了火災(zāi)隱患。新隊(duì)員就在一旁學(xué)習(xí)，為什么不能直接走掉而是要處理過(guò)。同時(shí)，也在老隊(duì)員的帶領(lǐng)下進(jìn)行垃圾處理等。通過(guò)活動(dòng)，新隊(duì)員們體會(huì)到了父母的艱辛，品嘗了自己動(dòng)手的快樂(lè)。同時(shí)也鍛煉了獨(dú)立生存的能力，培養(yǎng)了吃苦耐勞的品質(zhì)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

我校一直以來(lái)都開展著各項(xiàng)活動(dòng)，里面也一直穿插著老隊(duì)員帶領(lǐng)新隊(duì)員的身影，在實(shí)踐中得到了很好的效果。要讓少先隊(duì)工作開創(chuàng)一條科學(xué)化，面向未來(lái)的科學(xué)發(fā)展道路，讓學(xué)生學(xué)會(huì)社交，學(xué)會(huì)與人合作，能夠有為他人去為服務(wù)的優(yōu)良品質(zhì)。想一想，社會(huì)上需要什么樣的人？父母要培養(yǎng)什么樣的人？學(xué)校正在進(jìn)行什么樣的教育？這樣的實(shí)踐活動(dòng)不就是培養(yǎng)這樣的人嗎，為孩子擁有一個(gè)最佳的人生境界，讓孩子邁好人生開端的第一步，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。

第三篇：我校藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)情況

我校藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)情況

“改變了教師,就改變了教育”,建設(shè)一支教育觀念新、思想素養(yǎng)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教師隊(duì)伍是學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。在建校初，我校就提出了創(chuàng)辦“一流教育”、建設(shè)“一流師資隊(duì)伍”的目標(biāo)。而辦好一所學(xué)校要依靠一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，優(yōu)秀師資隊(duì)伍是學(xué)校發(fā)展的根基，也是學(xué)校發(fā)展的根本內(nèi)涵。正因?yàn)槿绱耍覀儗?duì)學(xué)校藝術(shù)教師隊(duì)伍現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，進(jìn)而對(duì)本校藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)工作進(jìn)行探究。

一、我校藝術(shù)教師隊(duì)伍現(xiàn)狀

1、教師年齡結(jié)構(gòu)適中，但缺乏新鮮血液。目前，我校共有教學(xué)班7個(gè)，共有學(xué)生90多名，藝術(shù)教師共3人，其中專職體育教師0人，專職音樂(lè)教師0人，兼職音樂(lè)教師2人，專職美術(shù)教師0人，兼職教師1人。其中30歲及以下1人，31-40歲1人，50歲以上1人。從年齡結(jié)構(gòu)可以看出，全校藝術(shù)教師隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)適中，很多教師不是專職教師。

2、教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)，學(xué)業(yè)知識(shí)不高。盡管教師采取多種形式進(jìn)修學(xué)習(xí)，但第一學(xué)歷合格率低大部分藝術(shù)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)老化，教法陳舊，教學(xué)手段單一，不能適應(yīng)新課改的要求。極少數(shù)年輕教師不思進(jìn)取，學(xué)習(xí)不深入，工作不虛心，教學(xué)不投入，學(xué)情不研究，課堂教學(xué)效果低效。

3、教師的工作及思想、心理壓力過(guò)大。長(zhǎng)期以來(lái)，教師被看作一種神圣職業(yè)，本著奉獻(xiàn)精神，教師們長(zhǎng)期超負(fù)荷工作，令教師們有些喘不過(guò)氣；加之家長(zhǎng)對(duì)教師們的高期待，希望自己孩子在教師培養(yǎng)下很杰出，還有教師工資、職稱以及教師的家庭壓力等問(wèn)題，這些都使教師不堪重負(fù)。雖然學(xué)校從思想層面，心理狀態(tài)、工作量等方面給教師

減壓，但也有解決不了的方面，教師這份責(zé)任太重、壓力太大。

二、藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)主要做法和經(jīng)驗(yàn)

為解決上述問(wèn)題，近年來(lái)，在校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和關(guān)心支持下，我校藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)工作得到加強(qiáng)，做了大量工作，取得了一定成效。主要表現(xiàn)在：

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念。中小學(xué)教師主要從事教書育人工作，必須不斷提高思想理論素質(zhì)和知識(shí)水平，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念。應(yīng)試教育給基礎(chǔ)教育帶來(lái)了嚴(yán)重危害，不可避免地影響著大多數(shù)教師的教育觀念，相當(dāng)一些青年教師政治思想、師德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力急需提高。面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)，我們要把抓教師教育理論學(xué)習(xí)，更新思想觀念作為提高教師素質(zhì)的前提。重視將素質(zhì)教育貫穿于整個(gè)教學(xué)常規(guī)管理之中。多形式、多渠道的理論學(xué)習(xí)是提高教師理論水平的重要途徑。要進(jìn)一步完善和落實(shí)學(xué)習(xí)制度，一方面通過(guò)教職工大會(huì)、講座、座談、演講賽、師德知識(shí)競(jìng)賽及評(píng)選感動(dòng)青小的十大園丁等形式，組織藝術(shù)教師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)。在全校開展深入持久的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育、民主評(píng)議行風(fēng)活動(dòng)和塑造“新世紀(jì)人民教師新形象”學(xué)習(xí)教育等專項(xiàng)活動(dòng)。另一方面，采取積極的措施，鼓勵(lì)藝術(shù)教師加強(qiáng)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)。在理論學(xué)習(xí)過(guò)程中，要求藝術(shù)教師要堅(jiān)持學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐結(jié)合，個(gè)人自學(xué)與集體交流相結(jié)合。并要求全體藝術(shù)教師每周寫一篇學(xué)習(xí)筆記，每月寫一篇學(xué)習(xí)心得。并舉辦藝術(shù)教師理論學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì)評(píng)比。通過(guò)不同形式學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，促使全體藝術(shù)教師樹立四種觀念，實(shí)現(xiàn)四種轉(zhuǎn)變，切實(shí)提高現(xiàn)有教師的綜合能力：一是樹立教書育人觀；改變只注意知識(shí)傳授，忽視學(xué)生人文素養(yǎng)和德育培養(yǎng)的做法；二是樹立為人師表觀，改變教師不良行為；三是樹立課程改革觀，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法；四是樹立教育發(fā)展觀，改變滿足現(xiàn)狀思想。

2、拓寬培訓(xùn)渠道，提高業(yè)務(wù)水平。一是鼓勵(lì)青年藝術(shù)教師參加高學(xué)歷進(jìn)修和在職專業(yè)培訓(xùn)，適應(yīng)教育發(fā)展需要。二是把課堂教學(xué)作為重點(diǎn)，緊扣“公開課”，在把握好教師備課、說(shuō)課、上課、聽課、評(píng)課等環(huán)節(jié)的同時(shí)，積極開展匯報(bào)課、觀摩課等公開教學(xué)活動(dòng)，讓青年教師在實(shí)踐中提高。三是發(fā)揮骨干教師的傳、幫、帶作用，以老帶新。一方面倡導(dǎo)向骨干教師學(xué)習(xí)，一方面給他們定任務(wù)、壓擔(dān)子、引路子，使他們?cè)诮虒W(xué)崗位上學(xué)本領(lǐng)，練功夫，迅速成長(zhǎng)，增強(qiáng)教師隊(duì)伍后勁。

3、開展送教活動(dòng)，解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)巡回示范教學(xué)和播放培訓(xùn)、教學(xué)的錄相片、專題講座，宣傳新課改理念和先進(jìn)教育思想和教育教學(xué)方法，提高廣大藝術(shù)教師的課堂教學(xué)能力。一是送觀念。把相關(guān)文件資料印發(fā)到每個(gè)教師的手中，輔導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。二是送經(jīng)驗(yàn)。把一些優(yōu)秀課例，制成錄相片送到各學(xué)校進(jìn)行播放，在組織教師觀看以后，由教務(wù)處牽頭，區(qū)教研員進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，再根據(jù)我校的實(shí)際組織教師進(jìn)行討論。三是解疑惑。根據(jù)教師在教育教學(xué)實(shí)踐存在的實(shí)際問(wèn)題，以輔導(dǎo)報(bào)告、座談等形式，為教師解難釋疑，澄清各種模糊認(rèn)識(shí)。四是組織個(gè)案分析。經(jīng)常組織藝術(shù)教師和校領(lǐng)導(dǎo)深入到班級(jí)聽課、議課，組織教師進(jìn)行課堂教學(xué)個(gè)案分析。

4、開展校本培訓(xùn)，發(fā)揮自身資源。樹立“學(xué)校是基地，校長(zhǎng)是第一責(zé)任人”的意識(shí)。一是在學(xué)校統(tǒng)一計(jì)劃和組織下，在教師自我進(jìn)修、自我學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的教育教學(xué)過(guò)程，對(duì)自己的教育教學(xué)觀念和教育教學(xué)行為進(jìn)行自我反思、專題交流。通過(guò)自我學(xué)習(xí)，反思和交流，促進(jìn)參與者教育觀念的轉(zhuǎn)變和教育教學(xué)能力的提高。二是建立以年級(jí)組、學(xué)科組為單位的“學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)”，解決教師在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題和困惑。三是抓好教師博客網(wǎng)絡(luò)研討的管理，要求每一位藝術(shù)教師每月必須完成4篇博客，并在青小教研網(wǎng)上發(fā)帖回話題，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)研討。三是請(qǐng)專家傳教引領(lǐng)。我們邀請(qǐng)省內(nèi)教育專家、名師到本地傳經(jīng)送寶。以講學(xué)、座談、上觀摩課等形式，對(duì)我縣教師進(jìn)行教學(xué)和教研培訓(xùn)，極大地提高我縣師資培訓(xùn)的質(zhì)量和品位。

5、開展幫扶活動(dòng)，相互促進(jìn)提高。即由學(xué)校根據(jù)各藝術(shù)教師的實(shí)際情況，制定幫扶計(jì)劃，明確幫扶對(duì)象，下達(dá)幫扶任務(wù)，實(shí)行校內(nèi)幫扶培訓(xùn)。所謂校內(nèi)幫扶培訓(xùn)，就是學(xué)校安排校內(nèi)教學(xué)能力強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平高的藝術(shù)教師對(duì)本校的年輕藝術(shù)教師或教學(xué)能力相對(duì)較差、業(yè)務(wù)水平較低的教師進(jìn)行一對(duì)一的幫扶培訓(xùn)，通過(guò)說(shuō)課、上課、聽課、議課進(jìn)行交流，從而達(dá)到提高教師教育教學(xué)水平的目的。

6、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)教師的團(tuán)隊(duì)精神。

一個(gè)學(xué)校的校園文化是一個(gè)學(xué)校的品牌，是學(xué)校文化底蘊(yùn)的綜合體現(xiàn)。在校園文化建設(shè)上，校長(zhǎng)要有深厚的文化積淀和高尚的審美情趣，形成獨(dú)特的校園文化氛圍。而校長(zhǎng)的重要職能，就是要對(duì)自己的團(tuán)隊(duì)和每一個(gè)成員，進(jìn)行有效的引領(lǐng)和有價(jià)值的服務(wù)。校園文化對(duì)師生身心發(fā)展和人格健全起著巨大的潛移默化的影響，有著強(qiáng)大的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力。按“以人為本”、“和諧校園”的要求，努力營(yíng)造“人本的”、“和諧的”校園氛圍。增加精神食糧的投入，減少純粹的物質(zhì)刺激。要為教師減壓，加強(qiáng)教師心理健康教育，培育教師陽(yáng)光心態(tài)。在學(xué)校教職工中營(yíng)造一派積極向上、愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的良好局面。積極打造合作型團(tuán)隊(duì)文化，以年級(jí)組、教研組(備課組)為單位,采取捆綁式評(píng)價(jià)方式，團(tuán)隊(duì)共享獎(jiǎng)勵(lì)，教師榮辱與共，互相幫助，緊密合作，使學(xué)校教師隊(duì)伍形成充滿凝聚力、向心力的和諧團(tuán)隊(duì)。

總之，教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)是一個(gè)永恒的主題。讓我們齊心協(xié)力，追求卓越，為祖國(guó)的教育事業(yè)培養(yǎng)出一大批師德高尚、業(yè)務(wù)精良、和諧高效的教師團(tuán)隊(duì)而努力！

順河小學(xué)

2010年2月

第四篇：2011高雅藝術(shù)走進(jìn)我校[范文]

2011高雅藝術(shù)走進(jìn)我校

新聞網(wǎng)訊（記者團(tuán) 唐幸子 實(shí)習(xí)記者 尹姬 報(bào)道）10月19日下午7點(diǎn)，2011高雅藝術(shù)進(jìn)校中國(guó)歌劇舞劇貴州大學(xué)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在我校花溪北校區(qū)大禮堂舉行。這次音樂(lè)會(huì)由教育部、文化部、財(cái)政部共同舉辦，中國(guó)歌劇舞劇院民樂(lè)團(tuán)和歌劇團(tuán)演出。學(xué)生和貴賓共約800多人參加了這次音樂(lè)會(huì)。

(音樂(lè)會(huì)最后一個(gè)節(jié)目-《二十年后再相會(huì)》)我校副校長(zhǎng)趙德剛對(duì)在場(chǎng)的貴賓的致詞拉開了這次音樂(lè)會(huì)的序幕?！爸袊?guó)歌劇舞劇院是隸屬中華人民共和國(guó)文化部的國(guó)家級(jí)劇院?！备毙ｉL(zhǎng)說(shuō)道。音樂(lè)會(huì)的第一節(jié)目是中國(guó)歌劇舞劇院歌劇團(tuán)的合唱：《好日子》、《萬(wàn)泉河水清又清》。除了合唱，這次音樂(lè)會(huì)還有男聲獨(dú)唱、女聲獨(dú)唱、古箏獨(dú)奏、男聲五聲唱、男聲對(duì)唱、樂(lè)隊(duì)合奏、男女聲二重唱等好幾種形式?！拔覀?yōu)榱诉@次音樂(lè)會(huì)準(zhǔn)備了一個(gè)月，就是為了上大學(xué)生的生活豐富多彩。針對(duì)大學(xué)生我們還準(zhǔn)備了一首流行歌曲?！毖莩鋈藦堁嗾f(shuō)道。她還說(shuō)“我覺得貴州大學(xué)的學(xué)生對(duì)高雅音樂(lè)的了解程度是挺高的，都在很認(rèn)真的聽?！痹谂暘?dú)唱家曹雪演唱《歌劇2》和《忐忑》的時(shí)禮堂里響起了雷鳴般的掌聲。

此次音樂(lè)會(huì)共舉行了1個(gè)小時(shí)45分鐘，于當(dāng)晚8點(diǎn)45分取得結(jié)束?！霸谶@次音樂(lè)會(huì)，我覺得我對(duì)高雅音樂(lè)的了解太少了，在以后的日子里我會(huì)學(xué)習(xí)一些關(guān)于高雅音樂(lè)方面的知識(shí)”資環(huán)學(xué)院的江曼這樣說(shuō)出了自己的感想。資環(huán)學(xué)院的席春秀也說(shuō)道：“我對(duì)那些今天沒(méi)參加音樂(lè)會(huì)的學(xué)生們表示遺憾，這次音樂(lè)會(huì)對(duì)我的影響太大了，我第一次感覺到了聽音樂(lè)心跳的感覺。”

第五篇：《西游記》藝術(shù)特色淺析

《西游記》藝術(shù)特色淺析

內(nèi)容提要:

《西游記》無(wú)疑是中國(guó)最偉大的一部神話小說(shuō)，充滿了濃郁、奇麗的浪漫主義色彩，它創(chuàng)造出了一個(gè)光怪陸離、神奇瑰麗的魔幻世界。整部書無(wú)論是生動(dòng)有趣的故事架構(gòu)、曲折離奇的情節(jié)設(shè)計(jì)、豐富詭異的人物性格刻畫，還是詼諧諷刺的藝術(shù)風(fēng)格，以及明快、流暢、極富個(gè)性化的語(yǔ)言的運(yùn)用，都體現(xiàn)出了作者吳承恩具有像他筆下的石猴一樣“橫空出世”的藝術(shù)想象力，顯示出前所未有的藝術(shù)功力。那《西游記》有怎樣的藝術(shù)特色？

《西游記》是用浪漫主義創(chuàng)作方法創(chuàng)作的一部輝煌的巨作，魯迅先生把這種小說(shuō)定名為“神魔小說(shuō)”。浪漫主義的創(chuàng)作方法主要是在一個(gè)假想的天地里，攫取自然界和人類社會(huì)中變幻現(xiàn)象作為魔術(shù)性形式來(lái)描寫故事或人物，筆下的人物是離奇的，甚至是用超現(xiàn)實(shí)的形式表現(xiàn)出來(lái)，但是就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是真實(shí)的、典型的、深刻的，而且有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，不是憑空虛造的。這種創(chuàng)作方法源于古代的神話傳說(shuō)。《西游記》就是用這種方法創(chuàng)作出來(lái)的。

《西游記》的藝術(shù)特點(diǎn)：

第一個(gè)特點(diǎn)，塑造的人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。第二個(gè)特點(diǎn)：巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。

第三個(gè)特點(diǎn)，用幽默、諷刺的手法來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)，增添了故事情趣。第四個(gè)特點(diǎn)：用生動(dòng)貼切的對(duì)話，來(lái)突出人物性格。

第五個(gè)特點(diǎn)，小說(shuō)雖然是長(zhǎng)篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成?！段饔斡洝返娜秉c(diǎn)。

沒(méi)有十全十美的東西，正象社會(huì)上沒(méi)有十全十美的人一樣，也不可能有十全十美的作品。第一個(gè)缺點(diǎn)，小說(shuō)前后對(duì)照失調(diào)。

第二個(gè)缺點(diǎn)，小說(shuō)殘留著說(shuō)唱文學(xué)的痕跡。

關(guān)鍵詞：神魔小說(shuō) 人物個(gè)性 情節(jié)巧妙 幽默 對(duì)話生動(dòng)貼切 短篇小故事連綴

《西游記》藝術(shù)特色淺析

《西游記》是用浪漫主義創(chuàng)作方法創(chuàng)作的一部輝煌的巨作，魯迅先生把這種小說(shuō)定名為“神魔小說(shuō)”。有人提出疑問(wèn)說(shuō)“神魔小說(shuō)”是否完全妥當(dāng)，目前來(lái)講，文學(xué)史家都沿用魯迅的說(shuō)法，叫“神魔小說(shuō)”。

浪漫主義的創(chuàng)作方法主要是在一個(gè)假想的天地里，攫取自然界和人類社會(huì)中變幻現(xiàn)象作為魔術(shù)性形式來(lái)描寫故事或人物，筆下的人物是離奇的，甚至是用超現(xiàn)實(shí)的形式表現(xiàn)出來(lái)，但是就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是真實(shí)的、典型的、深刻的，而且有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，不是憑空虛造的。這種創(chuàng)作方法源于古代的神話傳說(shuō)。神話傳說(shuō)是古人表達(dá)自己的要求和愿望的一種標(biāo)志，古代的人通過(guò)幻想的方式來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)自然力的征服，在這種征服中體現(xiàn)人在現(xiàn)實(shí)中的力量以及歷久長(zhǎng)新的生命力。正因?yàn)檫@樣，就創(chuàng)作了神話，隨著人類歷史的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的發(fā)展，科學(xué)文化的發(fā)展，作為用幻想的方式征服自然的神話傳說(shuō)就逐漸消失了，但是這種創(chuàng)作方法或說(shuō)這種思維方式卻保留了下來(lái)，而且被后人繼承并發(fā)揚(yáng)光大了，成為一種文學(xué)中的創(chuàng)作方法?！段饔斡洝肪褪怯眠@種方法創(chuàng)作出來(lái)的。那《西游記》有怎樣的藝術(shù)特色？

我認(rèn)為《西游記》有五點(diǎn)藝術(shù)特色。

第一點(diǎn)，塑造的人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。

舉幾個(gè)例子，比如孫悟空這個(gè)形象，他一出生就具有仙氣，他是花果山的一個(gè)仙石，里頭含了仙胎，迎風(fēng)化為石猴，一出生就會(huì)走路爬行，兩眼露金光，射沖斗府，驚動(dòng)了上天，從這些描寫就能看出仙氣。但同時(shí)他又具有魔氣，他的長(zhǎng)相是尖嘴縮腮，火眼金睛，而且下巴頦有個(gè)素囔，這恰好是猴的特點(diǎn)，高興起來(lái)就抓耳撓腮，手舞足蹈，完全是一個(gè)魔的形象、猴的形象。但孫悟空又能談詩(shī)悟玄，知道如何和人往來(lái)，具有人性，這樣就把魔氣，仙氣和人氣都集中在孫悟空的身上了。

豬八戒這個(gè)形象也是這樣，他是天上的天蓬元帥，顯然具有仙性，但他犯了錯(cuò)誤被貶到人間成了豬的模樣，豬頭大耳，長(zhǎng)嘴巴，能云里來(lái)霧里去，飛沙走石，顯然具有魔性，但同時(shí)豬八戒會(huì)耕田、種地、收割之類種莊稼的活，又好色要娶老婆，還有私心雜念，老攢些私房錢，這又體現(xiàn)了人性，他也是魔性、仙性、人性的統(tǒng)一體。

不但孫悟空、豬八戒是這樣，作者所描寫的幾個(gè)妖精也是這樣。

比如第五十五回“色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身”中的蝎子精，她的武器實(shí)際就是蝎子的兩個(gè)鉗子變成的，她有個(gè)特別的法寶，叫“倒馬毒樁”，就是蝎子尾巴上的毒針。別說(shuō)豬八戒對(duì)付她不行，連孫悟空被她釘了以后都疼痛難忍，這是她的魔性。同時(shí)她又想和唐僧成親，風(fēng)情萬(wàn)種地勾引唐僧，這具有人性，那么怎么來(lái)消滅這個(gè)妖精呢？最后經(jīng)過(guò)觀音菩薩的指點(diǎn)，到天宮請(qǐng)來(lái)昴日星官，昴日星官降服妖精的手段很簡(jiǎn)單，就在附近的山坡上變成一個(gè)大公雞，現(xiàn)出自己的法身，向妖精高叫幾聲，她就死了，變成了一個(gè)琵琶大小的蝎子，讓八戒一頓亂打，把她打死了。這個(gè)蝎子精既有魔性，也具有人性。

盤絲洞的蜘蛛精也是這樣，長(zhǎng)得是標(biāo)致動(dòng)人，小說(shuō)描寫她仿佛是嫦娥落凡。她們有個(gè)特點(diǎn)，肚臍眼能噴出絲線來(lái)，這是蜘蛛的特點(diǎn)。

陷空山無(wú)底洞的老鼠精，也是這樣的，既有老鼠的特征，又有人的特征。她想和唐僧成親。她是托塔李天王的干閨女，有多種身份。作者既描寫了她的魔性，也寫了她的仙性和人性。

再比如蜈蚣精，是蜘蛛精的師兄，叫多目怪。他跟孫悟空打的時(shí)候，敵不過(guò)，他把衣服扒光了，身上有無(wú)數(shù)的眼睛放出金光來(lái)，孫悟空變成穿山甲從那金光里穿過(guò)，后來(lái)得黎山老母的指點(diǎn)，找到千花洞毗藍(lán)婆菩薩，菩薩取出一根繡花針，說(shuō)可以制服妖精。孫悟空說(shuō)我也有繡花針。菩薩說(shuō)，我這繡花針是在我兒子眼睛煉出來(lái)的法寶。孫悟空就問(wèn)她，您的公子是誰(shuí)？菩薩說(shuō)是昂日星君。孫悟空就明白，這是個(gè)老母雞。菩薩把繡花針往空中一扔，把黃花觀多目怪的金光破了，妖精變成了蜈蚣，而且雙目失明了。多目怪平常的扮相是個(gè)道士，最后現(xiàn)形是個(gè)大蜈蚣。這也是魔性、仙性、人性集中在一起。

作者在描寫妖怪的時(shí)候，不離開這些東西，是揉在一起的，這樣幾種特點(diǎn)融為一體，非常突出?！段饔斡洝返淖髡哒前堰@幾點(diǎn)都放在一起寫，因此書中的妖精各具特色，不離動(dòng)物的形態(tài)、習(xí)性，非常有趣味。

這第二個(gè)特點(diǎn)：巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗爭(zhēng)越復(fù)雜，人物內(nèi)心展現(xiàn)就越充分。作者用瑰麗的、幻想翅膀把我們帶入一個(gè)又一個(gè)的神仙洞府，帶到深山惡水中，展開一次又一次的殊死搏斗，在這種斗爭(zhēng)中描寫雙方，來(lái)塑造人物形象。

孫悟空的形象就是在不斷的和妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)中逐漸成熟、充實(shí)、完善的。孫悟空最初只是不安本分，一生下來(lái)就不愿意象普通的猿猴那樣老了死了，他要求仙訪友，尋求長(zhǎng)生之道，最后終于找到了他的真正老師——須菩提祖師，傳授了他法術(shù)，但他還逃不出輪回，于是他大鬧地府，劃掉了生死簿，使自己免除輪回。隨著他本事的逐步提高，他不甘心花果山的生活，為了增強(qiáng)自己的實(shí)力，又到水晶宮里取來(lái)了如意金箍棒，大鬧了龍宮，于是地府和龍宮都去天庭把他告了，最后他到了天宮，天宮先給他封了一個(gè)小官弼馬溫，不夠檔次，所以孫悟空急了，反下天宮，提出自己叫“齊天大圣”。他回到天宮后，感覺這個(gè)“齊天大圣”是個(gè)虛 名，蟠桃會(huì)沒(méi)請(qǐng)他做貴賓，孫悟空不干了，偷了御酒仙丹再次反下天宮。等他從八卦爐中出來(lái)，如來(lái)佛阻止了他的時(shí)候，問(wèn)他，你老這么折騰，做什么呢？孫悟空的回答有一首詩(shī)：“天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。煉就長(zhǎng)生多少法，學(xué)來(lái)變化廣無(wú)邊。因在凡間嫌地窄，立心端要上瑤天。凌霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先?！笨梢钥闯鰧O悟空是不安于自己的本分，最后被鎮(zhèn)在了五行山下。

十三回以后，孫悟空知悔了，表示做好漢只拜三人，一個(gè)是如來(lái)佛，一個(gè)是觀音，一個(gè)是唐僧，因?yàn)樘粕谖逍猩较戮攘怂?。有的學(xué)者認(rèn)為十三回以后孫悟空的形象跟前面的形象出入很大，其實(shí)出入并不是很大，他那種英勇頑強(qiáng)的大無(wú)畏精神并沒(méi)有改變，上天仍然畏懼他。上天對(duì)豬八戒、沙僧犯錯(cuò)處理很嚴(yán)，但玉帝對(duì)孫悟空卻表現(xiàn)出一種寬宏大量的態(tài)度，實(shí)際是不敢惹他，他的威名還是存在。小說(shuō)作者從另一個(gè)角度來(lái)描寫孫悟空，在取經(jīng)途中如何降妖伏怪，而且每一次突破一個(gè)困難都很難，孫悟空都要付出很大代價(jià)，作者就通過(guò)這個(gè)逐漸展示孫悟空的性格，特別是突出他的智慧，以前只是折騰造反，現(xiàn)在是在斗爭(zhēng)中比較有策略了，斗爭(zhēng)的方法也越來(lái)越成熟了。和鐵扇公主打，鉆到對(duì)方肚子里，在獅駝洞變成小蟲鉆入獅魔王的肚子里，這個(gè)方法制服了兩個(gè)妖怪。平頂山蓮花洞和金角大王、銀角大王斗，變換著手法，把紫金葫蘆、凈瓶騙到手。孫悟空越來(lái)越機(jī)靈了，斗爭(zhēng)的策略也越來(lái)越成熟了。我們從描寫中可以看出孫悟空不斷的成熟，“三打白骨精”就更出名了，敵人變換了多少種手法，他都能分辨正邪，最后把對(duì)方的元神罩住，使她逃脫不了，一棒子把她打死。

作者通過(guò)這樣復(fù)雜的斗爭(zhēng)展示了人物多方面的情感，展示了復(fù)雜的內(nèi)心世界。第三個(gè)特點(diǎn)，用幽默、諷刺的手法來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)，增添了故事情趣。

《西游記》書中幽默、諷刺的手法處處都見，所以胡適當(dāng)年說(shuō)它“游戲筆墨”。我們看孫悟空，既是個(gè)英雄，又很幽默，他不顯得古板，而是跟誰(shuí)都詼諧，開玩笑。到天宮見到玉帝，求人辦事，也是唱個(gè)喏便走，不是很有禮貌，而且如果他的要求沒(méi)被滿足，就折騰，玉帝也怕他。他去借丹，太上老君說(shuō)不借。他說(shuō)，那好，你說(shuō)不借那就好，可就別怪我了。太上老君害怕，趕緊掏出一粒丹給他了。因?yàn)樘侠暇啦唤o這一粒丹，說(shuō)不定多少粒丹都沒(méi)有了。孫悟空這種說(shuō)話的方式很幽默的

我認(rèn)為《西游記》中的諷刺方式有三種：第一種是對(duì)比和對(duì)照的方法。

玉皇大帝平常高高在上，威嚴(yán)無(wú)比，孫悟空到了天宮對(duì)他那么不敬，幾個(gè)神仙都大驚失色，說(shuō)猴子村俗，這么大膽還得了，結(jié)果玉帝說(shuō)，只要猴子不惹事，天上能夠太平就挺好了。實(shí)際玉帝很威嚴(yán)的，豬八戒就因?yàn)榫坪笳{(diào)戲嫦娥，當(dāng)時(shí)被重責(zé)，然后被貶下人間，變成畜牲。沙僧的錯(cuò)誤最輕了，只不過(guò)喝酒時(shí)把琉璃盞給碰碎了，就當(dāng)場(chǎng)挨打，接著被貶到流沙河，還每七天派一個(gè)人拿飛劍刺他胸口，痛楚難忍。這兩個(gè)人的錯(cuò)誤多輕啊，卻受了那么嚴(yán)格的處罰。但玉帝對(duì)孫悟空那樣的折騰卻顯得寬宏大量。其實(shí)，玉帝這是不得不寬宏大量，對(duì)孫悟空嚴(yán)厲也拿他沒(méi)轍。特別從鳳仙郡的事能看出玉帝的態(tài)度，因?yàn)椤褒S天素供”被狗吃了，就罰郡里三年無(wú)雨，斷絕一郡人的活路，這種報(bào)復(fù)手段很厲害。通過(guò)這樣的對(duì)比可見玉帝對(duì)不同的人有不同的做法，形象上威嚴(yán)掃地了。作者對(duì)玉帝雖沒(méi)有明顯的褒貶之詞，但褒貶之義盡在不言中。

再比如唐僧得到烏巢禪師給他的《多心經(jīng)》，正在念這個(gè)經(jīng)保護(hù)自己的時(shí)候，被抓走了，可見這經(jīng)根本沒(méi)用。小說(shuō)中寫“苦命江流——因?yàn)樘粕薪鲀骸夹姓摺保粕辉傧肽墙?jīng)了，還是徒弟能拯救自己。在這樣對(duì)照下，對(duì)佛教經(jīng)典挖苦的態(tài)度可見。

第二種手法，借題發(fā)揮，旁敲側(cè)擊，在行文中寓諷世之意。第七十九回“尋洞擒妖逢老壽 當(dāng)朝正主見嬰兒”中，比丘國(guó)的白鹿精化成國(guó)丈，要和唐僧斗法，孫悟空假扮自己師傅，把自己的心挖開了，看里頭滾出一堆心來(lái)，紅心，白心，黃心，邪惡心，嫉妒心，計(jì)較心等種種不善的心。作者在這里實(shí)際是諷刺，通過(guò)各種的心這樣一個(gè)情節(jié)說(shuō)明世態(tài)的炎涼，人情的澆薄。第九十三回“給孤園問(wèn)古談因 天竺國(guó)朝王遇偶”中給孤園布金寺吃齋飯，這一回完全按照佛經(jīng)來(lái)寫的。漢代一本譯經(jīng)《佛說(shuō)孛經(jīng)抄》里有這個(gè)情節(jié)，作者把佛經(jīng)里這個(gè)故事全部用在小說(shuō)中了。豬八戒在吃東西的時(shí)候，特別饞，吃相難看，沙僧勸他“斯文”些，八戒說(shuō)：“斯文，斯文，肚里空空?！鄙成χf(shuō)：“二哥，你不曉得的，天下多少‘斯文’，若論起肚子里來(lái)，正替你我一般哩?！弊髡呓柽@樣的情節(jié)諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上很多文人是不學(xué)無(wú)術(shù)的。吳承恩不滿現(xiàn)實(shí)，他很有才學(xué)，但科舉不順，當(dāng)不了官，最后混了個(gè)副縣長(zhǎng)，沒(méi)當(dāng)多久，還被人誣陷進(jìn)了監(jiān)獄。后來(lái)澄清了，他沒(méi)有貪污，給他個(gè)小職務(wù)，他沒(méi)有去，就回家了。吳承恩對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不學(xué)無(wú)術(shù)的人肯定很反感，用豬八戒和沙僧的對(duì)話進(jìn)行諷刺。

第三種手法，用現(xiàn)實(shí)的手法揭示貌似圣潔的神佛的隱私，使其真相畢露。如第第十一回“游地府太宗還魂 進(jìn)瓜果劉全續(xù)配”中，唐太宗下到了地獄。唐代的名相魏征，應(yīng)該是很正直的人，他和判官崔子玉是朋友，所以就寫了封私人的書信讓太宗交給崔判官，走走后門，方便一二。這很諷刺了，唐太宗、魏征走后門！地獄中最公正的判官也走后門，看見唐太宗陽(yáng)壽還剩十三年，就添了兩橫，變成三十三年。連地獄都能走后門！這些暴露了封建社會(huì)的吏治、法制真相。第九十八回“猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如”中，孫悟空師徒到靈山，如來(lái)佛讓他們找阿難和迦葉去拿經(jīng)，阿難、迦葉就向唐僧要人事，其實(shí)就是要賄賂，唐僧沒(méi)什么東西給他們，結(jié)果阿難、迦葉就不愿意給唐僧真經(jīng)，而是給了無(wú)字經(jīng)，燃燈古佛看出來(lái)了，派白熊尊者把經(jīng)打落 讓孫悟空發(fā)現(xiàn)是無(wú)字經(jīng)，他們回到靈山和如來(lái)佛大鬧，如來(lái)卻說(shuō)，一次誦經(jīng)超脫，“討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)，”“忒賣賤了，教后代兒孫沒(méi)錢使用?！弊髡吖P下的如來(lái)佛、阿難、迦葉聞著金錢的味兒都那么高興，還有神圣的地方么？！這種諷刺很深刻。唐僧沒(méi)辦法，只好把唐太宗給他的紫金缽盂給了阿難，阿難拿著紫金缽盂，任旁邊的金剛力士羞他，也不肯放手?？梢娮髡咧S刺的犀利，思想的大膽，能把帝王寫得走后門，佛祖寫得那么貪財(cái)，這是很少見的。

第四點(diǎn)藝術(shù)特色：用生動(dòng)貼切的對(duì)話，來(lái)突出人物性格。

如孫悟空脾氣比較急，急猴子嘛，有時(shí)又急功好利，喜歡聽人說(shuō)些奉承話。所以豬八戒幾次都用話擠兌他。孫悟空被攆走，但豬八戒用言語(yǔ)一激將，又回來(lái)了，最后把師父從黃袍怪——也就是魁星那救了出來(lái)。作者把魁星描寫成鬼的模樣，藍(lán)臉、獠牙、紅須、朱發(fā)，甚至抓過(guò)人來(lái)咔嚓一口就吃掉了。我們知道魁星在傳說(shuō)中是主文運(yùn)的，文人將來(lái)要想發(fā)跡，想當(dāng)狀元，得用魁星的筆給你點(diǎn)出來(lái)才行啊?？堑墓P總也不點(diǎn)吳承恩，所以吳承恩把他描寫成那么丑惡的形象。不僅吳承恩這樣描寫，清初作家尤侗在《鈞天樂(lè)》里也把魁星寫得跟鬼似的，后來(lái)焦循《劇說(shuō)》認(rèn)為，這都是那些困于場(chǎng)屋的人因?yàn)椴粷M才這么寫的。吳承恩有才華，卻老考不上，當(dāng)然覺得魁星的形象特別丑惡了?？菓?yīng)該是很斯文、穩(wěn)重、有教養(yǎng)的，但在他筆下不是。

描寫豬八戒時(shí)語(yǔ)言用得很好，比如第八十五回“心猿妒木母 魔王計(jì)吞禪”中，他在隱霧山折岳連環(huán)洞跟豹子精南山大王打，豬八戒打著打著就不行了，漸漸地?cái)∠玛噥?lái)，這時(shí)聽見后面悟空說(shuō)，“八戒，不要忙，老孫來(lái)了?！必i八戒一聽自己大師兄來(lái)了，馬上精神抖擻，九齒釘耙一陣亂筑。妖精就問(wèn)，“先前不濟(jì)，這會(huì)子怎么兒又發(fā)起狠來(lái)？”豬八戒就說(shuō)：“我的兒，不可欺負(fù)我，我家里人來(lái)也?！卑沿i八戒的仗勢(shì)來(lái)勁寫得很生動(dòng)。豬八戒是有這個(gè)特點(diǎn)，凡是妖精現(xiàn)原形的，多半是被他打死的。他打那將死的妖精時(shí)噼里啪啦幾釘耙特來(lái)勁。他真本事不太行，他這個(gè)本事行，他打小妖比孫悟空厲害多了。豬八戒的語(yǔ)言是符合他的性格的，豬八戒會(huì)挑撥是非，會(huì)用話激人，仗勢(shì)的時(shí)候那么來(lái)勁，都通過(guò)他的語(yǔ)言很形象地得到了表現(xiàn)。

有時(shí)候也用兩個(gè)人的語(yǔ)言，比如在路過(guò)獅駝山的時(shí)候，太白金星來(lái)送信，報(bào)信魔頭狠。這時(shí)唐僧就很為難，說(shuō)徒弟啊，西天路這么遠(yuǎn)，這如何是好啊。這是唐僧的心理。悟空說(shuō)，這有什么了不得呢？還有我呢。從這兩個(gè)人的對(duì)話中，體現(xiàn)性格的不同。悟空是樂(lè)觀的，對(duì)困難持無(wú)所謂的態(tài)度，唐僧畢竟是個(gè)凡人，心里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，覺得恐怖。有時(shí)唐僧難過(guò)得哭了，悟空還勸他別哭別哭，再哭就成膿包了。這種對(duì)話都是符合人物性格的，而且增加了故事的情趣?？梢姷米髡吆軙?huì)用貼切的對(duì)話來(lái)突出人物性格，而且不同的人物他的話也不一樣。

第五個(gè)藝術(shù)特色，小說(shuō)雖然是長(zhǎng)篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。鄭振鐸曾說(shuō)，這個(gè)組織象是個(gè)蚯蚓似的，每節(jié)都能獨(dú)立，砍去其一節(jié)一環(huán)，仍可以生存。所謂八十一難，細(xì)細(xì)琢磨，完整的故事也就四十幾個(gè)。作者就是通過(guò)這樣既聯(lián)系又獨(dú)立的四十幾個(gè)小故事組成了五光十色的西行歷險(xiǎn)圖，構(gòu)置出它藝術(shù)大廈的長(zhǎng)廊，讓人目不暇給。

有些故事看似重復(fù)，但是有區(qū)別。比如，描寫水怪，寫水府有這樣幾個(gè)：流沙河遇沙僧，通天河收魚精，黑水河碰見鼉龍。孫悟空不太善于水戰(zhàn)，在水里打的時(shí)候不太行，老讓豬八戒把對(duì)方引上來(lái)，看對(duì)方出水面的時(shí)候才下手，但妖精也很機(jī)靈，一看見孫悟空就鉆回去了。這三個(gè)都是些水怪，但是最后的結(jié)局不一樣。沙僧已經(jīng)被觀世音提前收了做唐僧的徒弟，所以后來(lái)觀世音派木咤叫沙僧出來(lái)，用頭上的九顆骷髏化作一只法船，助唐僧渡過(guò)流沙河。黑水河的妖是龍王的外甥，就把龍王的太子請(qǐng)來(lái)了。通天河里的魚精是觀世音珞珈山池里的金魚，觀世音把一個(gè)花籃往河里一扔，就把魚給提摟出來(lái)了。消滅降服妖怪的方法都不一樣。

同樣寫女妖，琵琶洞的蝎子精請(qǐng)昂日星君來(lái)消滅的，盤絲洞的蜘蛛精是孫悟空自己打死的，無(wú)底洞的老鼠精，孫悟空發(fā)現(xiàn)了她是李天王的閨女，就直接上天找李天王，讓他幫忙收服。李天王開始忘記了自己有這么個(gè)義女，是哪吒提醒他才想起來(lái)的。哪吒和李天王這對(duì)父子有些不小過(guò)節(jié)，《西游記》這一節(jié)里提到了一點(diǎn)?！斗馍裱萘x》中，這個(gè)情節(jié)完整地寫了出來(lái)，哪吒鬧海怎么射死了石璣娘娘的侍女, 自己的老師太乙真人怎么樣用九龍神火罩把石璣娘娘殺死了，他自己怎么毀壞了自己身體，把骨肉都還給母親，最后用蓮花變成的身體。所以他有個(gè)特點(diǎn)：沒(méi)有靈魂。在《封神演義》中凡是攝人魂魄的法寶對(duì)哪吒沒(méi)用，《西游記》里點(diǎn)了一下這個(gè)故事，沒(méi)展開。

我們看孫悟空消滅了幾個(gè)敵人，突破了前進(jìn)路途中的障礙時(shí)，雖然故事有些近似，但是有變化，決不雷同，雷同就沒(méi)有意思了。每個(gè)故事中都有新的變化，新的內(nèi)容，這是很重要的。

書中的內(nèi)容既獨(dú)立又聯(lián)系，要是沒(méi)有前面降伏紅孩兒，就沒(méi)有后頭在火焰山芭蕉洞借芭蕉扇的困難了，前面是埋下結(jié)仇的伏筆，所以當(dāng)他找牛魔王，盡管當(dāng)年和他把兄弟，牛魔王也說(shuō)不行。兩人翻臉了。

在落胎泉，唐僧和豬八戒誤喝了子母河的水，懷孕了。孫悟空找如意真君要能解救的水，沒(méi)想到他是牛魔王的弟弟。孫悟空覺得跟牛魔王、紅孩兒、鐵扇公主都化解了仇怨了，不忍心對(duì)如意真君下狠手，但如意真君老搗亂，孫悟空剛?cè)〕鏊?，他就?lái)打架，一打水又落到井里了，弄得孫悟空沒(méi)法取水，最后是豬八戒趁他倆打的時(shí)候把水取走了。這一人物的安排也體現(xiàn)了既獨(dú)立又聯(lián)系的特點(diǎn)。

我們可以看出書中的每一節(jié)既獨(dú)立又聯(lián)系，形成了一個(gè)五色迷人的西行歷險(xiǎn)圖，非常生動(dòng)。而且，每一部分都可以獨(dú)立演出，后來(lái)京劇《盤絲洞》、《火焰山》、《鬧天宮》等都可以單獨(dú)上演。下面就對(duì)《西游記》的缺點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)我的一些見解。

沒(méi)有十全十美的東西，正像社會(huì)上沒(méi)有十全十美的人一樣，也不可能有十全十美的作品?！段饔斡洝分幸灿兴娜秉c(diǎn)，它前后對(duì)照失調(diào)。

孫悟空一出來(lái)時(shí)，大鬧龍宮，應(yīng)該說(shuō)孫悟空不怕水，他大鬧龍宮把四海龍王都驚服了，乖乖把如意金箍棒、寶甲給了他。如果孫悟空不善于水中斗爭(zhēng)，怎么可能大鬧水府呢？第二十二回“八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈”中斗沙僧，卻需豬八戒把沙僧引出來(lái)。他第一次被太上老君用金剛琢打倒，二郎神的哮天犬咬住了他，然后天兵天將拿刀砍他，砍不死，太上老君說(shuō)把他擱到八卦爐里用火來(lái)煉，那八卦爐里是三昧真火，煉了七七四十九天都沒(méi)事，可見他也不怕火。后來(lái)到了火焰山，問(wèn)土地公公這火焰山怎么形成的。土地說(shuō)：“大圣，是您搞出來(lái)的。您當(dāng)時(shí)從八卦爐里出來(lái)，踢倒了爐子，有一塊磚帶著余火落下來(lái)就形成火焰山?！睂O悟空真火都不怕，余火卻能把孫悟空的毛都燎著了，這前后顯然失調(diào)。本來(lái)不怕水火的孫悟空在小說(shuō)的后部分怕起水火了，這不矛盾么？應(yīng)該說(shuō)他是不怕水、火的，但結(jié)果后來(lái)變得又怕水又怕火。

孫悟空的武功高低在小說(shuō)前后也很矛盾。我們看描寫孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，打得十萬(wàn)天兵望風(fēng)而逃，這么英勇的人，在第二十九回“脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林”中遇到黃袍怪——即二十八星宿中的奎木狼，二十八星宿當(dāng)年都打不過(guò)孫悟空，——居然能跟孫悟空打五十回合不分勝敗，這怎么可能呢？

孫悟空跟小白龍?jiān)邡棾顫敬虻臅r(shí)候，好半天不分勝敗，可白龍馬和黃袍怪打，八九個(gè)回合就不行了，難道黃袍怪比孫悟空高多了？豬八戒當(dāng)年也可以啊，和孫悟空打的時(shí)候打了兩個(gè)時(shí)辰，東方漸漸發(fā)白時(shí)才跑，可豬八戒和沙僧雙戰(zhàn)黃袍怪，八九個(gè)回合倆人就不行了，這前后矛盾。作者光為了增加后頭的困難，沒(méi)考慮到前頭的描寫，明顯的比例失調(diào)。

十三回以后，孫悟空有時(shí)候的本領(lǐng)并不是特別大了，不象當(dāng)年大鬧天宮時(shí)那樣無(wú)敵了，往往妖魔鬼怪都能跟他打半天。作者為了增加后頭取經(jīng)的困難，導(dǎo)致前后的描寫比例出現(xiàn)失調(diào)。

第二個(gè)缺點(diǎn)，小說(shuō)殘留著說(shuō)唱文學(xué)的痕跡。孫悟空每次出場(chǎng)，都要談一下出身歷史光輝的戰(zhàn)斗業(yè)績(jī)，在戲曲中這叫自報(bào)家門。《西游記》中這樣的情節(jié)大概有十幾次，每次的內(nèi)容都差不了多少。這就是說(shuō)唱文學(xué)的特點(diǎn)?！段饔斡洝防^承了說(shuō)唱文學(xué)，還沒(méi)有把這個(gè)特點(diǎn)完全消除，所以有時(shí)候讀起來(lái)使人感到多余。

《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。唐僧的形象寫得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來(lái)，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說(shuō)是《西游記》的缺憾。盡管如此，《西游記》在藝術(shù)上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。