第一篇：2014年云南教師資格證考試《幼兒園綜合素質》寫作三(散文類)

教師資格證考試《幼兒園綜合素質》寫作范文三（散文類）

漸行漸遠校園后，知止常止

時光靜止在二十八年前，這一年，我在遼寧大學畢業(yè)了。畢業(yè)后，無論在職場的奮力拼搏，還是在商場的摸爬滾打，無論在官場的冷眼觀看現(xiàn)形記，還是在人生路上的酸甜苦辣。我感到對我影響最深一句話“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不忘者壽”(道德經(jīng)三十三章)。這句話說明了這樣一個道理：“知足常樂，終身不辱；知止常止，終身不恥”。

在市場經(jīng)濟的大潮中，在物欲橫流的現(xiàn)今社會，在離開校門步入人生舞臺，一個人面對著各方面誘惑，能否還有自己的信仰并為之追求？能否還有自己的理想并為之奮斗？能否還有自己的道德修養(yǎng)并為之操守？林林總總的世界讓人看的眼花繚亂，紛紛繁繁的社會使人變得浮躁。于是，人生的舞臺上，我們可以看到，好多的畢業(yè)生，好多我的同類，一場戲剛剛開始，便被挑下滑車，匆匆落幕。還有的戲演上一半的時候，走了麥城，含恨退場，從此一蹶不振。

記得猩猩的故事嗎？猩猩的臉像人一樣能說能笑，它們喜歡喝酒掾木屐。相傳蜀地的獵人常拿它們喜歡的東西陳放在野外去引誘籠絡它們，然后在它們的周圍設置好網(wǎng)索等候著，猩猩見了酒和木屐，已知道是引誘自己，邊指名道姓的責罵獵人及其祖宗，并且相互告誡不要落入圈套，同伴們手拉著手，罵罵咧咧的走開了?？墒请x開不遠又貪婪地回頭看，于是它們互相說道：“何不先嘗試一下呢？”等到沾上一點，嘗到了味道，就早已忘記了原先的警惕，一道喝起酒來，直到醉醺醺的忘乎所以，興奮地蹦蹦跳跳，互相打鬧，并拿過木屐穿在腳上，手舞足蹈。此時，等待已久的獵人拿起埋伏好的網(wǎng)索，猩猩們便連接地跌跤摔倒，一個不漏地被捉了。

猩猩的故事有趣而富有哲理，對于我們走入社會的大學生很有教育的作用。人生何嘗不是如此？現(xiàn)實生活中，也不乏糊涂如猩猩的例子，雖明知什么該做什么不該做，但在利益誘惑面前喪失了警惕，忘乎所以。更有甚者，無論享有多少財富和權勢，仍不滿足，永遠生活在爭權奪勢之中?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆彼蜗蟮谋砻髁巳说挠恢罎M足的丑態(tài)。

如果說，人活的目的是賺錢，獲得財富的方式則是手段，在野蠻和愚昧時代，為賺錢而明搶暗偷者有之，殺人越貨者有之，巧取豪奪者有之，這不能稱之為商，只能為之劫。在文明時代，獲得財富是建立在平等互利互惠的基礎上，是建立在付出勞動其中包括腦力勞動的基礎上，有句話說得好：“君子愛財取之有道”。就是這個道理。

因此，一個磨練心性，提高道德修養(yǎng)的人，必須有木、石一般堅定的意志，若羨慕外界的榮華富貴，就會被物欲困惑所包圍，尤其是剛剛畢業(yè)走出校門的年輕人。同理，一個國家的棟梁之才，一個治理國家、服務社會的人必須有一種如行之流水的淡泊胸懷，若產(chǎn)生貪戀

功名利祿的念頭，就會陷入危機四伏的險地。爭名奪利，對名利太過執(zhí)著，最終受影響的還是自己，在對待名利，榮譽等問題上，不妨“淡泊明志，寧靜致遠”。從糊涂猩猩的故事中可以得出：知止常止，引以為戒。

畢業(yè)后的這幾十年里，知止常止這句話一直伴隨著我左右，使我更加清醒地看待這個世界，基于這樣一種認識，我們應當將奮斗的目標行為長短兼顧，立足于短，放眼于長，立足現(xiàn)實，把握未來，使長目標著眼于短目標，服務于短目標，而短目標又依賴于長目標，發(fā)展于長目標，長短相宜，相得益彰，我們的目標才會有味道，才會有感覺，才會離實現(xiàn)的目標越來越近。

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第二篇：2017年云南幼兒園教師資格證綜合素質考試高頻考點一

2017年云南幼兒園教師資格證考試綜合素質高頻考點一

一、單項選擇題 1、20世紀末在中國開始的“素質教育運動”實質上是的具體實踐。A．社會本位價值取向 B．個人本位價值取向

C．文化本位價值取向 D．馬克思主義的人的全面發(fā)展學說

2、剛參加完培訓的張老師自費將培訓資料復印給同事，并將自己的心得打印出來與同事分享。下列說法中不正確的是 A．張老師富有循循善誘的品德 B．張老師富有團結協(xié)作的精神

C．張老師注重業(yè)務能力的提高 D．張老師重視專業(yè)素養(yǎng)的提升

3、殷老師特別喜歡學習，不僅上班的時候積極聽老教師的課，而且在業(yè)余時間自修研究生課程，還潛心研究教學法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當選教學能手了。這體現(xiàn)了殷老師 A．有終身學習的理念 B．專注自身學習，將來能考研究生 C．關愛學生 D．志存高遠，樂于奉獻

4、以下不屬于《幼兒園教師專業(yè)標準（試行）》中專業(yè)能力內(nèi)容的是 A．環(huán)境的創(chuàng)設與利用 B．游戲活動的支持與引導 C．教育活動的計劃與實施 D．班級管理與評價

5、不符合《中華人民共和國教育法》關于受教育者的說法的是 A．法律明確指明女孩與男孩在入學、升學、就業(yè)等方面享有平等的權利 B．針對違法犯罪的未成年人不再提供教育 C．學生有權獲得獎學金、貸學金、助學金 D．學生需努力學習，完成規(guī)定的學習任務

6、某幼兒園派張老師參加省里為期2周的骨干教師培訓，但同時扣除其績效工資300元。幼兒園的這種做法 A．侵犯了教師培訓的權利 B．加強經(jīng)費管理 C．體現(xiàn)了按勞取酬 D．節(jié)約了辦學成本

7、下列不屬于教師義務的是 A．關心、愛護全體學生

B．不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平 C．批評和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象 D．參加進修或者其他方式的培訓

8、按照《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，對侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情節(jié)，不應該采取下列哪項措施？ A．給予行政處分或者行政處罰 B．造成損害的，責令賠償損失

C．情節(jié)嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任 D．說服教育

9、幼兒園趙老師對教室里搗亂的幼兒常常進行打手板的懲罰，園長雖多次教導，但趙老師不以為然，認為自己通過這種方式可以規(guī)范幼兒的行為，對表現(xiàn)不好的幼兒仍會打手板。根據(jù)相關法律規(guī)定，幼兒園對趙某可以 A．進行停課處置 B．進行行政處罰

C．進行罰款處罰 D．進行行政處分或解聘

10、下列代稱的指代對應不正確的一項是 A．桃李--所教的學生 B．杏壇--中醫(yī)界

C．魚雁--書信 D．梨園弟子--戲曲演員

11、下列對古代年齡別稱的解說，不正確的是 A．“豆蔻”指女子十七八歲 B．“弱冠”指男子二十歲 C．“花甲”指六十歲 D．“古稀”指七十歲

12、唐代詩人李商隱曾在詩中寫道：“鏤金作制傳荊俗，剪綠為人起晉風?！边@句詩描繪的是中國哪一種民間藝術形式？ A．春聯(lián) B．年畫 C．窗花 D．皮影

13、中國書法史上，有諸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被稱為“天下第一行書”的書法作品是

A．王羲之《蘭亭序》 B．米芾《蜀素帖》 C．蘇軾《寒食詩帖》 D．顏真卿《祭侄文稿》

14、下列選項中被譽為“山西的紫禁城”的著名民居是 A．徐家大院 B．王家大院 C．喬家大院 D．渠家大院 15、20世紀30年代，用藝術作品“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”的藝術家是 A．冼星海 B．聶耳 C．詹天佑 D．徐悲鴻

16、下列哪位不是元曲四大家 A．馬致遠 B．王實甫 C．鄭光祖 D．白樸

17、以下關于人物與其描述正確的是 A．“春花秋月何時了，往事知多少”選自李清照的《虞美人》 B．《紅樓夢》又名《金陵十三釵》

C．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”出自文天祥的《過零丁洋》

D．唐宋八大家包括韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、陸游、蘇轍和曾鞏

18、幼兒教師職業(yè)道德的核心是 A．熱愛教育事業(yè) B．熱愛幼兒 C．遵紀守法 D．為人師表

19、調整教師與物欲誘惑之間關系的道德規(guī)范是 A．廉潔從教 B．依法執(zhí)教 C．愛崗敬業(yè) D．熱愛學生

20、下列選項中，與例圖的四個圖形有一致性規(guī)律的是

例圖：

21、下面古詩句描寫的景色與其他三項不同的一項是 A．詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人 B．楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風到洛城 C．山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂 D．清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

22、我國加入WTO以來，由于外資和民營企業(yè)的大舉進入，我國汽車產(chǎn)業(yè)快速進入了過剩時代。同時由于價格下降和能源、原材料價格上漲，使得中國的汽車產(chǎn)業(yè)從“暴利”時代快速進入了“微利”時代。在這種趨勢下，汽車產(chǎn)品的競爭在很大程度上將表現(xiàn)為價格的競爭。目前我國汽車產(chǎn)業(yè)的狀態(tài)是 A．求大于供 B．供求相當 C．供大于求 D．供求情況不清楚

23、中國彩電行業(yè)正在山坡上，每一個奮力往上攀登的企業(yè)，都是身經(jīng)百戰(zhàn)，在激烈的競爭中殺出了血路才得以生存的，然而，再往高峰行進的時候，稀薄的氧氣會使企業(yè)的生存更加艱難，對于彩電行業(yè)來說，只有身體強壯，才能一覽眾山小。如果一直缺鈣，就只能墜落山腳，深陷整個行業(yè)虧損的泥潭。對“中國彩電行業(yè)正在山坡上”這一比喻理解正確的是 A．中國彩電行業(yè)正奮力發(fā)展 B．中國彩電行業(yè)前行不易 C．中國彩電行業(yè)競爭激烈 D．中國彩電行業(yè)面臨生存困難

24、《學記》中說“玉不琢，不成器；人不學，不知道?！毕铝羞x項中，對此說法理解不正確的一項是 A．說明學習的重要性

B．比喻人不經(jīng)過培養(yǎng)、鍛煉，不能成材

C．玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學習，就不會明白道理 D．說明磨難的重要作用

26、在計算機系統(tǒng)中，指揮、協(xié)調計算機工作的設備是 A．存儲器 B．控制器 C．運算器 D．寄存器

27、在windows系統(tǒng)中，如想進入“安全模式”，則在開機的時候按鍵。A．Alt B．Esc C． F6 D．F8

28、word中“背景”位于下列哪個菜單下？ A ．視圖 B．格式 C．插入 D．編輯

二、材料分析題

1、材料：

張老師帶著孩子做模仿游戲，很受歡迎，有一天，老師做了一個很復雜的動作，很多孩子都不會，這時候，一個平時很喜歡“標新立異”孩子對老師說：“老師，我不想跟你那樣做，我想和你做得不一樣!”老師說好，于是老師拍手，她跺腳，老師扮小花貓，她學大老虎，接著有好多小朋友和老師說:“老師，我們也想做不一樣的動作?！崩蠋熣f：“好，游戲重新開始?！焙⒆觽冏龅锰貏e認真，做了很多平時沒有做過的動作，張老師發(fā)現(xiàn)規(guī)則改變后，游戲更吸引孩子們的注意力，孩子們的反應力、想象力和創(chuàng)造力都獲得了發(fā)展。

問題：從教育觀角度評析張老師的教育行為。

2、材料： 南柯子

王炎

山冥去陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐。問題：試分析下闕（que）的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思想感情

三、寫作題

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。古語云：“責人之心責己，愛己之心愛人?！?/p>

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標題自擬。不少于800字。

參考解答

一、單項選擇題

1、【育萃專家解析】D。素質教育是以提高全民族素質為宗旨的教育，是以培養(yǎng)人全面發(fā)展為基本的教育，是對馬克思主義的人的全面發(fā)展學說的具體實踐。

2、【育萃專家解析】A。張老師在參加完培訓后與同事分享培訓資料和心得，可見其富有團結協(xié)作的精神。在與同事交流溝通的過程中，張老師的業(yè)務能力和專業(yè)素養(yǎng)也會有所提升。

3、【育萃專家解析】A。殷老師喜歡學習，并且取得了一定成績，這說明殷老師有終身學習的理念。

4、【育萃專家解析】D?！队變簣@教師專業(yè)標準（試行）》中教師專業(yè)能力的內(nèi)容包括一日生活的組織與保育、激勵與評價、環(huán)境的創(chuàng)設與利用、游戲活動的支持與引導，教育活動的計劃與實施，不包括班級的管理與評價。

5、【育萃專家解析】B?！督逃ā返谌艞l明確規(guī)定，國家、社會、家庭、學校及其他教育機構應當為有違法犯罪的未成年人接受教育創(chuàng)造條件。

6、【育萃專家解析】A。

7、【育萃專家解析】D?！督處煼ā返诎藯l規(guī)定，教師應當履行下列義務：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動；關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展；制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象；不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平。

8、【育萃專家解析】D?！督處煼ā返谌鍡l規(guī)定，侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分或者行政處罰；造成損害的，責令賠償損失；情節(jié)嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任。

9、【育萃專家解析】D?！督處煼ā返谌邨l規(guī)定，教師體罰學生，經(jīng)教育不改的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。

10、【育萃專家解析】B。錯誤在于混淆了“杏林”和“杏壇”的指代，杏壇是指講學的地方，杏林是指中醫(yī)界。

11、【育萃專家解析】A。2014年下半年統(tǒng)考?！岸罐ⅰ笔菑闹参镆瓿鰜淼囊馑?，指十三四歲的少女。

12、【育萃專家解析】C。這句古詩體現(xiàn)的是山西的窗花藝術。

13、【育萃專家解析】A。王羲之的《蘭亭序》被公認為“天下第一行書”。

14、【育萃專家解析】B。王家大院作為中國清代民居的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔靜升王家族于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，建筑規(guī)模宏大、豪奢，被譽為“華夏民居第一宅”“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。

15、【育萃專家解析】A。冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》被周恩來稱為“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出的呼聲”。

16、【育萃專家解析】B。元曲四大家分別是關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

17、【育萃專家解析】C。A選項中《虞美人》由李煜所作；B選項中《紅樓夢》原名《金陵十三釵》；D選項中陸游不屬于唐宋八大家，另一人是王安石。

18、【育萃專家解析】B。熱愛幼兒是幼兒教師職業(yè)道德的核心。

19、【育萃專家解析】A。廉潔從教是調整教師與物欲誘惑之間關系的道德規(guī)范。20、【育萃專家解析】A。2014年下半年統(tǒng)考·小教。內(nèi)外兩圖形一樣，并且外部與內(nèi)部有一條線相連。

21、【育萃專家解析】C。A、B、D三項描寫的都是春景，只有C項描寫的是秋景。

22、【育萃專家解析】C。從“微利”時代，“價格競爭”可看出是“供大于求”。

23、【育萃專家解析】B?！爸袊孰娦袠I(yè)正在山坡上”是一個比喻句，聯(lián)系下文可知與彩電行業(yè)和山坡有關的句子為“然而，再往高峰行進的時候，稀薄的氧氣會使企業(yè)的生存更加艱難??”，可知中國彩電行業(yè)前行不易。

24、【育萃專家解析】D?！坝癫蛔粒怀善?；人不學，不知道”的意思是玉石是天生生成的。但要成為有用的東西，還得要經(jīng)過打磨加工。用這個道理來說明學習的重要性。

25、【育萃專家解析】C。文段前半部分均是對“歷史記錄”的描述，但是落腳點卻并不在此，而是“讀史”，關于“歷史記錄”的描述不過是對“讀史，確實讓人沉迷”的原因的解釋。

26、【育萃專家解析】B。存儲器是存放程序和數(shù)據(jù)的器件；控制器是計算機的指揮中心，它使計算機各部件自動協(xié)調地工作；運算器是對數(shù)據(jù)進行運算的部件；寄存器是CPU里的存儲單元，有限存貯容量的高速存貯部件，它們可用來暫存指令數(shù)據(jù)和地址。

27、【育萃專家解析】D。在windows系統(tǒng)，如想進入“安全模式”，則在開機的時候按F8鍵。

28、【育萃專家解析】B。格式--背景--填充效果--圖片--選擇需插入的圖片可實現(xiàn)設置背景的操作。

29、【育萃專家解析】A。文本框中可插入圖片，可使用項目符號，通過改變文本框的文字方向可以實現(xiàn)橫排和豎排的轉換。

二、材料分析題

1、【育萃專家解析】

張教師的行為符合素質教育和新課改背景下的教育觀，值得我們學習。

首先，素質教育是促進學生個性發(fā)展的教育，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的教育，教師要根據(jù)學生特點，發(fā)展學生個性，促進學生創(chuàng)造力的發(fā)展。材料中，教師對于喜歡標新立異的幼兒，尊重他們的想法，讓幼兒按照自己的方式游戲，發(fā)展了孩子們的創(chuàng)造力和想象力。

其次，新課改背景下教學觀強調以學習者為中心。材料中，教師尊重幼兒的想法，讓幼兒按照自己喜歡的動作游戲，并且讓幼兒參與到整個教學活動過程中，讓兒童自己在活動中收獲發(fā)展，收獲快樂。

最后，新課改背景下教學觀強調重結論同時更重過程。材料中，教師沒有一味要求幼兒和老師做的一樣，而是尊重幼兒自己的想法，以學生的建議為契機，改進現(xiàn)有課程安排，讓兒童按照自己的想法游戲，讓幼兒體會了學習的過程，獲得了更多收獲。

因此，作為教師，要踐行素質教育和新課改背景下的教育觀，以幼兒為中心，尊重兒童的想法，鼓勵幼兒自主活動、自主發(fā)展、促進幼兒全面發(fā)展。

2、【育萃專家解析】描寫了農(nóng)民不避風雨、辛勤勞作的生活，發(fā)出了“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆，表達了農(nóng)民盼望風調雨順、五谷豐登的心情。

三、寫作題

1、【育萃專家解析】略。

第三篇：小學教師資格證考試綜合素質寫作

2015年上半年

寫作題：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有一些話語，因為一些人，或者一些事，變得溫暖，讓人感動，享有溫暖，我們才能在苦寒的冬天孕育出春天的繁花似錦。

要求：請用規(guī)范現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字（50分）。

2015年上半年文

讓“賞識之花”綻放

賞識，如同被烏云籠罩的天空中透出的一縷陽光；賞識，如同寂寞蕭條的冬天里的一聲鳥鳴；賞識，如同美妙動人的樂譜里的一個音符。所以說賞識是一股強大的推動力，而這股推動力的發(fā)生，是因為教師簡單得幾個字、幾句話。賞識使學生在寒冬感受到春的溫暖。所以說，教師要學會多說些贊美學生的話，賞識學生的閃光點。

一直以來，賞識教育在中國得不到重視。中國傳統(tǒng)的教育思想就是“棍棒底下出孝子”、“不打不成器”，以至于現(xiàn)在很多教師仍然處于教育的誤區(qū)之中。他們打壓式的教育在無形之中就在孩子與他們之間筑起了一道墻，此時，無論是多么深沉的愛都變得脆弱又無力。愛不是任務式的訓斥，不是嚴苛的要求，更不是粗魯?shù)拇蛄R。愛是對孩子說：你做得很好，你可以的，我相信你。多一些賞識的話語，讓孩子感受到教師愛的力量，讓孩子在溫暖和愛中自由呼吸，茁壯成長。

賞識，激發(fā)了學生進步的動力。同樣，賞識是教師心胸豁達表現(xiàn)，也是教師才智敏銳、氣度從容的凸現(xiàn)。不懂賞識、不愿賞識，教師對學生就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護。于是乎便像醫(yī)生對患者一樣，執(zhí)著地“診斷”他人身上的不足、過失、缺點、毛病和錯誤，于是乎便有了教師對學生的冷眼、批評、諷刺以至呵斥。最終結出的苦果便是信任的折損、親和力的喪失。教師要在細微之處見真諦，善于在平凡中找出不平凡。

賞識，要去挖掘學生身上鮮為人知的閃光點?！按旱饺峙?，秋來三分寒”“良言一句如春來，惡語一聲如冬至”。教師的表揚如春天般溫暖，撫慰著學生的心靈。愛因斯坦就這樣說過別人贊美他思維能力強，有創(chuàng)新精神，他一點都不激動，他作為大科學家聽這類話聽膩了，但如果誰贊揚他小提琴拉得棒，他一定會興高采烈。因此，贊揚不要老是停留在學生習以為常的優(yōu)點上，而是要去挖掘學生身上一些鮮為人知的優(yōu)點，效果反而更好。

在每個小孩的心里面，都住著一個好孩子和一個壞孩子。注重孩子的優(yōu)點和長處，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒，他們會把最好一面的拿出來并發(fā)揮到極致。讓每位教師多一份賞識，少一份批判，細心地，呵護自己的花，慢慢地看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，在溫暖的贊賞話語中共同感受幸福。

2014年下半年

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。蘇格拉底說：“快樂就是這樣的，它往往在你為著一個明確的目標忙得無暇顧及其的時候突然來訪。”

培根說：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運，但人的命運主要還是掌握在自己手中?！?/p>

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

【答題思路】

1.立意：這道題的立意不是特別的明晰，從立意這個角度來說，題目較難。蘇格拉底這句話快樂是重點，培根這句話命運自己掌握是重點，所以綜合兩者快樂掌握在自己手中或者端正心態(tài)尋找快樂都可以。

2.題干中說自選文體，所以這篇文章記敘文或者議論文都可以。

3.文章中心觀點來自材料，分論點從蘇格拉底的話中可以看出快樂要有一個明確的目標，并且要為之努力，從培根話中得出快樂掌握在自己手中。

4.這道題的論據(jù)很靈活，從為目標忙的快樂突然來訪這個角度去找很多。2014年下半年文

在教師工作中尋找快樂

蘇格拉底說：“快樂就是這樣，它往往在我們?yōu)橹粋€明確的目的而忙得無暇顧及其他的時候，突然來訪?！笨鞓芬幸欢ǖ哪繕耍@樣才不會虛度生活。除此之外，快樂掌握在自己的手中。做一個快樂的老師，快樂自己快樂學生。

快樂是一種選擇。在這個過度娛樂化的社會中，人們更多追求短暫的快樂，而忘記快樂真正含義。蘇格拉底的話語說出快樂的真正內(nèi)涵。

快樂的生活要有明確的目標。生活沒有目標像大海中失去方向的一艘船，雖然在不停的行駛，卻沒有前進的意義。一群年輕人向蘇格拉底請教，快樂到底在哪里？蘇格拉底讓他們先造一條船。他們造出了一條很特別的船，非常開心。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂么？”年輕人齊聲回答：“快樂極了！”蘇格拉底說：“快樂就是這樣，它往往在我們?yōu)橹粋€明確的目的而忙得無暇顧及其他的時候，突然來訪?！币驗橛辛四繕耍顒幼兊酶佑幸饬x；因為有了目標，活動變得更加有針對性；因為有了目標，讓教師看見前進的希望。

快樂的生活要有良好的心態(tài)。經(jīng)常有人說人生苦短，所以苦短的人生要好好把握。培根說：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運，但人的命運主要還是掌握在自己手中?！倍莆赵谧约菏种凶钪匾蔫€匙就是心態(tài)。積極的人像太陽，照到哪里哪里亮；消極的人像月亮，初一十五不一樣。作為一個教師，工作中會碰見各種問題，當碰見困難挫折時，一定要有良好心態(tài)。良好的心態(tài)才可以讓生活更加快樂。

快樂的生活要有助人的精神。樂善好施助人為樂是我們的傳統(tǒng)美德，快樂的生活來自給予。這種給予要求不斷地付出。其實這不僅可以讓教師學到更多的知識，也鍛煉教師自身的能力。這種給予和付出可以讓生活更加快樂，因為一方面證明自身的價值，另一方面實現(xiàn)自身的價值。張麗莉是快樂的，譚千秋是快樂的，徐德光是快樂的，他們用自己的實際行動闡述快樂的含義。

生活是一門偉大的藝術。只要你擁有一顆快樂的心，別讓世俗的塵埃蒙蔽了雙眼，別讓太多的功利給心靈套上了沉重的枷鎖，你就會發(fā)現(xiàn)快樂如同星星點點般密布在我們身邊的每一個角落，唾手可得。（共839字）

2014年上半年

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩書氣自華“，但仔細想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

【答題思路】

1.題目立意較為簡單，主題詞“讀書”，因為材料中說“在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂，讀通，讀化了的那幾部書”，所以將讀書所需要注意的方法寫入題目中即可。

2.可以寫議論文，從如何閱讀這個角度去寫，或者寫閱讀的重要作用都可以。選擇較為靈活，沒有固定的套路。

3.擴充文章的論據(jù)方面較難把握，建議可以搜集相應論據(jù)。

4.讀書的名言警句就比較多了，類似高爾基的“書是人類進步的階梯”，都可以用在作文中進行寫作。

2014年上半年文

注重閱讀方法 增加知識儲備

高爾基說：“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師?！弊x書是和高尚的人在交談。人需要博覽群書，但是真正在人身上起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾部書。對一個教師而言，更需要好讀書、讀好書，在掌握閱讀方法基礎上，不斷增加知識儲備。

教師需養(yǎng)成良好的讀書習慣。閱讀書籍并不是多多益善，因為過多的閱讀反而抓不住重點，教師需要明確自己閱讀的重點和掌握一定的方法。毛澤東在讀書的時候非常反對只圖快而不講效果的讀書方法。對于一些文集，他都仔細鉆研，反復誦讀和詠唱。這種讀書方法也可以指導教師日常的閱讀，在書籍中抓重點，努力吸收取其精華。如果一味的貪多貪快，不要說能夠全部吸收，可能連讀的懂和讀的通都難以達到。

教師需增加知識儲備，豐富閱讀內(nèi)容。一直以來人們頭腦中都有誤區(qū)，認為語文老師只需要仔細研讀語文書本；物理老師只需要關注物理教科書；生物老師只需要專注生物教材。殊不知不同學科的老師跨學科閱讀，增長不同學科的學科知識，可以更好增加授課內(nèi)容。如果各個學科老師的專業(yè)知識過于單一，不僅造成思維局限，而且授課內(nèi)容過于單一，不利于學生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

教師需將書本知識轉化為教學實踐。如果書本的知識沒有經(jīng)過實踐，它永遠是教條的、死板的、沒有生氣的。亞克敦一生讀書多達7萬卷，但卻一篇像樣的文章都沒有問世。一位學者這樣評價：“就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒有噴涌到地面上。”對于一個教師而言，這樣的做法極不可取。書本的知識永遠是刻板的，如何將書本刻板的知識轉換為對現(xiàn)實行動的指導，是一個老師需要認真思考的問題。否則，教導出的學生永遠不會有創(chuàng)新。

一個優(yōu)秀的教師需要養(yǎng)成良好的讀書習慣；需要增加知識儲備，豐富閱讀內(nèi)容；需要將書本知識轉化為教學實踐。只有不斷增加閱讀數(shù)量，才可以不斷提高自身理論素養(yǎng)；只有不斷增加閱讀質量，才可以真正做到學高為師；只有將閱讀知識轉化為實踐，才可以為學生樹立真正的榜樣。（814字）

2013年下半年

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文?！皩W高為師，身正為范?！笔侵逃姨招兄獙處煹钠谕?，也是他師范教育實踐的指導思想。有人說：“教師要教給學生知識，培養(yǎng)學生能力。所以，‘學高’太重要了?！币灿腥苏f：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’最重要?！蹦敲?，你的看法呢？

請聯(lián)系實際，寫一篇議論文，要求觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢。題目自擬，立意自定，不少于1000字。

2013年下半年文

“教書”與“育人”

“學高為師，身正為范?！笔侵逃姨招兄壬拿?，也有人說成：“學深為師，品正為范?！睆闹锌梢妼W乃教育之基礎，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓練的，在學校中向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發(fā)展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。

我們需要一個什么樣的教師呢？是簡單的知識淵博型，還是具有良好的道德品質教師呢？答案是兩者兼?zhèn)涞娜娼處??！皩W高”是教師傳授知識的巨大庫存，只有博學和慎思，才有可能帶出才能杰出的學生；而“身正”是教師自身的品德修養(yǎng)，才可能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W生。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！痹鯓硬拍茏鲆幻哂袃?yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識的好教師呢？應具有事業(yè)心、責任感與愛心才能成為一名合格的人民教師。

教師不是職業(yè)，而是事業(yè)。所謂“把教育當事業(yè)”至少有兩個含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進行研究，結合自己每一天的每一個教育行為進行分析、比較、質疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡單地重復自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學生，或者在不同的時期，也希望能夠講出新意。如果說，把教育當飯碗，能夠滿足教師物質生活的需要；那么，把教育當事業(yè)，則還能給我們帶來自我價值實現(xiàn)的精神收獲。

教師不是演講者，而是榜樣。教師，被人們成為人類靈魂的工程師?！靶袨槭婪?，學為人師”。而如今卻出現(xiàn)了很多玷污教師這神圣職業(yè)的事件，在汶川大地震中的撇下學生的“范跑跑”，以及在孩子痛苦表情下肆意笑的溫嶺幼兒園虐童教師。有責任心的合格教師要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

教師不是學生的長輩，而是學生的朋友。平易近人、與學生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時候，很容易把自己放在學生長輩的位置。學生不聽教師的話，教師就會勃然大怒。一些道德修養(yǎng)不高的教師甚至會出現(xiàn)體罰或者變相體罰學生的行為和舉動。對于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會的一員，不僅要充當“教師”這一角色，而且要充當多種角色。只有與學生交朋友，學生才可以對教師有一種信任，師生之間的溝通才可以更為方便，更有效果。

學識是教師的頭腦，教書是教師職業(yè)生涯的風帆；師德是教師的靈魂，育人是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的?！皩W高為師，身正為范?！辈皇呛唵蔚恼f教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)?。?196字）

第四篇：教師資格證 幼兒園 綜合素質

一、單項選擇題(本大題共29小題。每小題2分，共58分)在每小題列出的四個備選項中只有一個符合題目要求。錯選、多選或未選均無分。

1、教師要具有符合時代特征的學生觀。這就要求教師正確理解學生全面發(fā)展與個性發(fā)展的關系、全體發(fā)展與個體發(fā)展的關系以及（）A．智力發(fā)展與思想發(fā)展的關系 B．現(xiàn)實發(fā)展與未來發(fā)展的關系 C．智力發(fā)展與體力發(fā)展的關系 D．身體發(fā)展與心理發(fā)展的關系

2、“五四”時期的著名兒童散文《落花生》作者是（A．許地山 B．冰心 C．郭沫若 D．周作人

3、漢代“說唱俑”的風格特點是（）。A．氣勢雄大 B．詼諧生動 C．優(yōu)雅平衡 D．細致寫實

4、教師在教育工作中要做到循序漸進，這是因為（A．學生只有機械記憶的能力 B．教師的知識、能力是不一樣的 C．教育活動要遵循人的身心發(fā)展規(guī)律）。）。D．教育活動完全受到人的遺傳素質的制約

5、國際上用來綜合考查居民間收入分配差異狀況的一個重要分析指標是（）。A．恩格爾系數(shù) B．基尼系數(shù) C．道?瓊斯指數(shù) D．納斯達克指數(shù)

6、《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定，義務教育和基礎教育階段，學校教育必須做到“兩個全面”，即（）。

A．全面普及義務教育，全面掃除青壯年文盲 B．全面進行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育 C．全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質量 D．全面發(fā)展，面向全體

7、因成功提取可供臨床應用的胰島素而榮獲諾貝爾生理學獎的生理學家是（）。A．班廷 B．巴甫洛夫 C．盧瑟福 D．萊特兄弟

8、涂爾干說：“教育是成年一代對社會生活尚未成熟的年輕一代所實施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵與發(fā)展，以適應整個政治社會在總體上對兒童的要求，并適應兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了（）。A．兒童對成人施加的影響不是教育 B．教育是社會復制的工具 C．教育要促進人的個性化 D．教育具有社會性

9、被稱為“維生素的寶庫”的食品是（）。A．西紅柿 B．海苔 C．香蕉 D．木耳

10、被尊為“花間派”鼻祖的詞人是（）。A．溫庭筠 B．韋莊 C．李煜 D．柳永

11、幼兒園對幼兒實施的教育包括（）。A．體、智、德、美等方面 B．美、心、體、智等方面 C．德、智、體、美、勞等方面 D．智、德、體、心等方面

12、下列有關古代漢語知識的表述不正確的一項是（）。

A．“六書”是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借” B．“六書”是古人為解說漢字的結構和使用方法而歸納出來的六種條例 C．東漢的劉歆耗費幾十年的精力整理漢字，編成《說文解字》一書 D．形聲字屬于“合體造字法”

13、張仲景、華佗在醫(yī)學上的成就十分突出，他們都生活在我國古代的（）。A．戰(zhàn)國時期 B．三國時期 C．南北朝時期 D．東漢時期

14、一個日本人在杭州開設工廠，其時間可能在（）。A．簽訂《東京條約》之后 B．簽訂《北京條約》之后 C．簽訂《南京條約》之后 D．簽訂《馬關條約》之后

15、下列說法或做法中不符合現(xiàn)行《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“關愛學生”規(guī)定和要求的是（）。

A．尊重學生人格，保護學生安全，平等公正對待全體學生 B．減輕學生學習負擔，關心學生健康，促進學生全面發(fā)展 C．對學生嚴慈相濟，積極引導，循循善誘，開展因材施教 D．讓差生退學或離校，及早走向社會，不浪費時間和金錢

16、東晉著名書法家王羲之被后人尊為“書圣”，其代表作品《蘭亭序》的字體是（）。A．隸書 B．楷書 C．行書 D．草書

17、下列對哲學家及其思想的認定不正確的是（）。A．老子早于莊子，莊子早于韓非子

B．亞里士多德師從柏拉圖，柏拉圖師從蘇格拉底 C．毛澤東的實踐觀同于列寧，列寧的實踐觀同于馬克思

D．尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華的非理性主義源于培根

18、含脂肪較低的動物性食物是（）。A．豬肉 B．魚肉 C．牛肉 D．羊肉

19、教職工代表大會是學校民主管理的基本形式，其職責不包括（）。A．聽取校長工作報告，審議學校重大問題，提出意見和建議

B．聽取和反饋教職工對學校工作的意見，團結教職工支持校長正確行使職權 C．決定有關教職工福利的重要事項，監(jiān)督校長和學校其他負責人的工作 D．罷免校長

20、“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！边@是近代教育家（）的名言。A．布盧姆 B．晏陽初 C．陳鶴琴 D．陶行知

21、孔子說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這說明教師應該具備哪方面的素質?（）A．良好的道德修養(yǎng) B．團結協(xié)作精神 C．人際交往能力 D．忠于職守

22、職業(yè)要求幼兒教師必須在幼兒面前保持開闊的心胸，善于調節(jié)、控制自己的不良情緒。這是由于（）。A．孩子喜歡美好的形象 B．園長要求教師這樣做

C．幼兒的心靈脆弱敏感，易受消極情緒的影響 D．幼兒教師大多是女性

23、在我國教育法規(guī)中，《中華人民共和國義務教育法》是我國的（）法。A．普通 B．基本 C．程序 D．特殊

24、任何一個國家的城市系統(tǒng)里都有不同的層次。一個城市總會有富人、窮人的區(qū)別，總會有不同的教育、文化等群體，“平等”應主要體現(xiàn)為身份之間的流動性，而不是一刀切。別說是在中國，即使是在一些很發(fā)達的國家，“現(xiàn)代大都市”也并非沒有貧民窟、貧民區(qū)，整齊劃一的城市必定是主觀強為的，而不是自然發(fā)展的結果。這段話支持的主要觀點是（）。A．有貧民窟比沒有貧民窟好 B．身份之間的流動是一種“平等” C．城市中有不同的層次結構是很正常的現(xiàn)象 D．整齊劃一的城市是主觀強為的結果

25、下列屬于電腦顯示器性能指標的是（）。A．速度 B．可靠性 C．分辨率 D．精度

26、家庭矛盾中有些是較大的帶有原則性的矛盾，但更多的是一些雞毛蒜皮的難以分清誰是誰非的小矛盾，恰當?shù)剡\用一些處理家庭矛盾的藝術，不僅能緩解這些矛盾，而且會促進家庭成員文明水準的提高。對這段話理解正確的一項是（）。

A．恰當處理家庭矛盾需要有耐心 B．家庭矛盾很難分清誰是誰非 C．大的帶有原則性的家庭矛盾只能緩解 D．巧妙解決家庭矛盾有助于使家庭成員更文明

27、素質教育的根本宗旨是（）。A．提高國民素質 B．貫徹教育方針 C．培養(yǎng)四有新人 D．適應市場經(jīng)濟需要

28、辦公自動化是將現(xiàn)代化辦公和計算機網(wǎng)絡功能結合起來的一種新型的辦公方式，是當前新技術革命中一個技術應用領域，屬于信息化社會的產(chǎn)物。辦公自動化簡稱為（）。A．CI B．OA C．CIS D．OB

29、辛棄疾是我國南宋時期著名的詞人，他在宋代詞壇創(chuàng)立了風格獨特的（）。A．易安體 B．東坡體 C．樵歌體 D．稼軒體

二、材料分析題(本大題共3小題。每小題14分。共42分)30、觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。題目：《如何教育》

視頻描述：木木4歲，非常調皮，經(jīng)常在課堂上說話、做小動作，有時還不完成作業(yè)。一天，他又在課上說話、做鬼臉，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師非常生氣，對木木說：“你的課不要上了，明天讓你爸爸來。”木木不敢回家，只好在教室外面站著。這時，正好園長路過，問清原因后，把木木送回教室。事后，園長把這位老師找去，提出了批評。問題： 你認為園長批評得對嗎?該教師和木木應該怎樣做呢?(14分)

31、閱讀下面材料，回答問題。成熟的稻谷會彎腰

電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說：“夫妻之間難免會因為爭吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認錯?！庇浾邌柕溃骸叭绱艘粊?，您不覺得很沒面子嗎?”李詠笑呵呵地說：“成熟的稻谷才會彎腰?！?/p>

成熟的稻谷才會彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會彎腰，是因為它經(jīng)過默默地孕育已經(jīng)結出成熟的果實。遺憾的是，現(xiàn)實生活中有不少人忽視了這個道理。難怪孟買佛學院將彎腰作為學生入學的第一課。孟買佛學院是印度最著名的佛學院之一。在它的正門旁邊開了一個小門，門高1．5米，寬

厘米。一個成年人進去，不僅要側身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內(nèi)。所有新來的學生，都會由他的老師帶領著來到這個小門前，彎腰進出一次。老師教育大家說：大門當然進出方便，但是很多時候，我們要進入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進入的。

這個時候，只有學會了彎腰側身、暫時放下尊貴和體面的人才能進入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實也是人生的哲學。

你留意過大雪過后的雪松嗎?它的樹枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎?雪壓青松也彎腰，豈不愧對先人的贊譽?思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。原來雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如“先國家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子?！?。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。

需要指出的是，彎腰并非毫無原則的妥協(xié)，而是一個人走向成熟的標志。對于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時候，不妨彎一下腰。是的，有時彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過自身的改變，來創(chuàng)造一個全新的自我。問題：

(1)孟買佛學院將“彎腰”作為學生入學的第一課有什么目的?(7分)(2)請結合你的一次“彎腰”經(jīng)歷，談談你對“彎腰”的認識。(7分)

32、材料

樂樂4歲，很淘氣，經(jīng)常在班級里把小朋友惹哭。一次，樂樂因為一個玩具打了奇奇，老師很生氣，放學后把他單獨留在教室里面壁思過。這時，老師突然想起家里有事要辦，見樂樂還沒悔改，老師就說：“好好反思反思，我一會兒回來?！睘榉乐箻窐纷约和低蹬艿?，臨走時老師把教室的門上了鎖。由于家里的事很多，老師就把樂樂忘了。天越來越晚，樂樂一個人在教室里很害怕。他想出去，但是門被鎖上了，窗戶上有鐵欄桿。他拼命大喊，但學校里的人都走了，沒人聽得見。樂樂急得大哭了起來，天很晚了，樂樂的爸爸才找到學校，當他和老師一起打開教室門的時候，樂樂已經(jīng)哭得說不出話來。問題： 請根據(jù)相關法律法規(guī)，分析這位老師的做法。(14分)

三、寫作題(本大題共1小題，50分)

33、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。德國著名詩人歌德說過一句格言：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！?從教育的角度立意，以“責任”為話題，寫一篇文章。要求：觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。

第五篇：教師資格證《綜合素質》寫作題

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。

西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙恚嗌偎枷爰?、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。

教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真 的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。

學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達到理想的效果。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！?/p>

根據(jù)上述材料，請以“愛心在教學中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。

【參考范文】

愛心在教學中的力量

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應在實際的教育教學過程中，發(fā)揚教育民主，把自己的愛播灑在每個學生的心間，通過愛的教育促進學生的成長和發(fā)展。

作為一名人民教師，首先要做到不計報酬、無私奉獻。在課堂上，教師對每一個學生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學生群體中去，跟每個學生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點、缺點、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時生活中的點滴進步進行表揚和鼓勵，使他們樹立自信心，促進他們的全面發(fā)展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因為學生模仿教師的意識強，如果教師能夠在學生們面前樹立一個美好的形象，學生們也會因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習慣。如當教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時，教師要主動撿起來；當遇到有人摔倒在地時應上前扶他起來；當某學生遇到生活上的困難時，進行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學生。因為學生是處于成長中的人，如果教師用愛心去關心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。對于調皮的學生，教師不能只是簡單地斥責與批評，更應采取個別談心和細心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點”，以此作為轉化他們的“起步點”，使這些學生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅動力，鞭策自己進步，接受教育，團結同學。對于自卑的學生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高學生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向自信、美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛”是培養(yǎng)老師與學生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁； “愛”是轉變后進學生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；

“愛”是學生成長、進步、發(fā)展的關鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細雨，用精神的甘露去洗滌學生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當一名心中有愛的教師?！绢}目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學游泳，費了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。

要求：題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

因材施教

美國心理學家布魯姆指出：“許多學生在學習中未能取得優(yōu)異成績，主要問題不是學生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當?shù)慕虒W條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應最大限度的為不同層次的學生提供這種“合理的幫助”，就如同“學游泳”的故事，要根據(jù)學生的不同特點，發(fā)掘潛質，因材施教。

“尺有所短，寸有所長?！兵喿犹焐鷷嗡幌滤泷{輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情，即便費盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農(nóng)夫去造機器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務。

學校教育的對象是學生，每個學生都有著自己的性格和特點，他們對于學習也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個性發(fā)展，促使和引導學生個性化，培養(yǎng)學生的個性意識、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個層次的人才，這也需要個性發(fā)展的教育，在學生先天稟賦的基礎上，培養(yǎng)出各有特長的人，從而滿足社會發(fā)展的需求。素質教育是十分重視張揚個性的教育，其目的就是要讓學生的個性能夠得到充分的發(fā)揮，特長得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/p>

在不同的學習場合，不同類型、不同能力水平的學生，其學習表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗和智慧靈活地設計出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學生學習的特點。教師要根據(jù)學生的學習風格，在教學中有針對性地選擇教學方式，而且要引導學生認識自己的學習風格特點，促使學生把學習風格轉化為學習策略。

蘇霍姆林斯基說過，“每個學生都是獨一無二的世界?！泵恳粋€學生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學中一項重要的教學原則。在教學中，教師要根據(jù)學生認知水平、學習能力以及自身素質的差異，進行有針對性的教學，發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，激發(fā)學生的興趣，樹立學習的信心，從而促進學生全面發(fā)展。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風。船長和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動

于衰，靜靜地站在一邊。船長嚴厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無動于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動不動，說道：“我只是一名乘客，關于這條船的安全是你們的責任，不是我的責任！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教師的責任

做教師，就是做學問，想從學問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學問。就是從學問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責任感，有責任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔當?shù)氖?。一個人沒有了家庭責任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責任感，他的人生就注定不會取得應有的成就，即便你再聰明也沒有用，因為這個世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須要有強烈的責任感，每個教師要教幾十乃至上百個學生，學習是學生生活的重頭戲，遇到一個沒有責任感的教師，那是莫大的不幸。

一個有教育責任感的教師，首先是一個對自己有責任感的人。我們不能期望一個對自己不負責的人，會對學生和學校負責，會把自己的命運和祖國的未來聯(lián)系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災，我仍要堅持說，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨立獨行的清醒與尊嚴。對自己有責任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責任感，就必然要說到對學生負責。我認為，發(fā)展自己是對學生最好的負責。我由衷地感到，對學生有責任感，對學生最大最好的責任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)本領的教師。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點蠟燭啊?！睍x平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點蠟燭有什么關系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您??！只是我聽人說，年少時學習，就像走在朝陽下；壯年時學習，猶如在正午的陽光下行走；老年時學習，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。”晉平公聽了，點頭稱是。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際寫一篇作文。

要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

活到老學到老

師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學習”的主題。從少年、壯年到老年，每個階段雖然學習的效果不同，但學習終是不能放棄的事業(yè)。這是每個向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學習無疑是教師自身素質提高的必要保證，更是能勝任教學任務的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動進修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個永久不會畢業(yè)的學生。因此很容易停止長進，甚而至于未老先衰。只有好學，才是終身進步之保險，也就是常青不老之保證。”現(xiàn)在提倡教師應“終身學習”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學校就讀，但因家境不好拿不出學費而中途退學，在父親的雜貨店里當?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學以后他開始頑強自學，每天達10個小時以上，由于刻苦自學，終于在數(shù)學上初露鋒芒，引起清華大學數(shù)學系主任熊慶來先生的高度重視，經(jīng)過他的推薦，于1931年任清華大學數(shù)學系助理，負責管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學邊工作邊學習，用一年半時間學完了數(shù)學系全部課程。他自學了英、法、德文，在國外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學感動了美國著名數(shù)學家維納，推薦他去劍橋學習深造，后來成為世界著名的數(shù)學家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨人的整個生活歷程，并影響人一生的發(fā)展。古人說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！睕]有止境地學習，是每一個向上者所必需的。人要想不斷地進步，就得活到老學到老。在學習上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學習就成為整個人類及每一個個體的一項基本活動，之所以提出“終身學習”的觀點，是因為人類幾千年積累下來的知識文化，短短幾十年是學不完的。故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯。”何況現(xiàn)代社會的知識壽命大為縮短，個人用十幾年所學習的知識，會很快過時。如果不再學習更新，馬上就進入所謂的“知識半衰期”。

“生有涯，知無涯?；畹嚼?，學到老”。在這個競爭的社會中，我們不僅要學習實踐知識，還要不斷充實理論知識。因為知識也在日新月異，舊的知識會不適應這個社會快速前進的車輪。如果你不努力去學習，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。人們常說：“要想給學生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學為人先，與時俱進，生命不息，學習不止，做適應時代要求的學習型教師。