第一篇：《如何指導(dǎo)小學(xué)生初次寫讀后感》常翠萍（推薦）

如何指導(dǎo)小學(xué)生初次寫《讀后感》

常翠萍

作文教學(xué)大賽已結(jié)束，語(yǔ)文版五年級(jí)下冊(cè)第六單元的作文是寫《讀后感》，由王薇老師執(zhí)教。作文教學(xué)難，教小學(xué)生寫讀后感更是難上加難，可是教者往往在遺憾中奮力前行，讓同行們不斷進(jìn)步。

此次課，第一，作文教學(xué)目標(biāo)明確，共三個(gè)。

1、讀懂原文，明確中心。短文一則《七個(gè)背囊》。

2、抓住重點(diǎn)，寫出感想。

3、聯(lián)系生活實(shí)際。

恰當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生作文,首先要有明確的目標(biāo)。有了目標(biāo)，才會(huì)有的放矢、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，沒有目標(biāo)，則會(huì)無(wú)頭緒,指導(dǎo)也就缺乏方向。所謂明確，一是指教師對(duì)小學(xué)作文教學(xué)的總體目標(biāo)以，及分段分組目標(biāo)認(rèn)識(shí)要清楚、定位要準(zhǔn)確。二是指具體的某一堂作文指導(dǎo)課上的目標(biāo)必須落實(shí)到位、保證其實(shí)現(xiàn)。有些教師對(duì)總體目標(biāo)以及分段分組目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清。有時(shí)缺乏目標(biāo),隨意教學(xué)、還有的目標(biāo)零亂、面面俱到。這些都是目標(biāo)不明確的具體表現(xiàn)。那種目標(biāo)模糊或干脆無(wú)目標(biāo)的指導(dǎo)課必定是沒有效果的。所謂恰當(dāng),一是指制定的目標(biāo)要具有可行性、適合兒童的思維認(rèn)識(shí)水平以及他們的心理發(fā)展的階段特點(diǎn)、學(xué)生能夠接受、“跳起來(lái)能摘到桃子”、而不是把“門坎”墊得太高、使學(xué)生“可望而不可及”。二是指實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式方法要恰當(dāng)，不要把這些寫作目標(biāo)一古腦兒地硬塞給學(xué)生。要分解這些目標(biāo)、找到“滲透點(diǎn)”，在教學(xué)過程中妥當(dāng)?shù)?、不露痕跡地把寫作目標(biāo)滲透進(jìn)去，讓學(xué)生在不知不覺之中接受并努力去實(shí)現(xiàn)、達(dá)到消除恐懼感、培養(yǎng)自

信心的目的。這一堂作文指導(dǎo)課寫作教學(xué)目標(biāo)明確和恰當(dāng)。這是第一步的工作,也是最重要的工作。寫讀后感的定位很準(zhǔn)。

第二，調(diào)動(dòng)了學(xué)生說和寫的積極性。調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性，這是保證學(xué)生寫作成功的關(guān)鍵。作文指導(dǎo)課上，王老師采用語(yǔ)言激趣。激發(fā)興趣使學(xué)生樂說。問：“如果你就是那個(gè)年輕人，你會(huì)丟掉什么？”學(xué)生各抒己見，躍躍欲試。誘發(fā)情感，使學(xué)生想說?！盀槭裁匆獊G掉金錢，而不是誠(chéng)信？”學(xué)生說出了自己的想法，即感想?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：寫作評(píng)價(jià)要重視寫作的情感與態(tài)度的評(píng)價(jià)，如是否有寫作的興趣和良好的習(xí)慣。作文指導(dǎo)課從課堂氣氛、學(xué)生情緒,師生關(guān)系諸多方面去分析判斷教師激趣、動(dòng)情以及誘導(dǎo)學(xué)生愛說、愛寫的方式方法是否恰當(dāng)有效。要做的工作不是大談寫作方法,而是如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生說和寫的主觀能動(dòng)性。王老師用講故事一樣的方法做到了這一點(diǎn)。

第三，豐富和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積累不夠，學(xué)生泛泛而談，感受不深。因?yàn)榇舜巫魑哪繕?biāo)3是：聯(lián)系生活實(shí)際。教師沒有巧妙地引導(dǎo)《七個(gè)背囊》最佳的感點(diǎn)：誠(chéng)信最重要，從而引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的事例證明它。學(xué)生寫的作文空泛無(wú)力。學(xué)生寫作無(wú)“話”可寫。“無(wú)話可寫”有兩層含義：一是指因生活面狹窄而缺乏寫作的素材；二是指因閱讀量少而缺乏語(yǔ)言積累。寫作指導(dǎo)課中,我們要做的主要工作是豐富學(xué)生的積累,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積累。葉圣陶先生說:“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！睂W(xué)生缺乏多姿多彩的生活，所以寫作時(shí)只能“咬筆桿”。教師要引導(dǎo)學(xué)生從生活中

學(xué)語(yǔ)言，從閱讀中學(xué)語(yǔ)言，還要注意指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種方式積累語(yǔ)言。寫作指導(dǎo)課上，教師可以利用語(yǔ)文版五年級(jí)上冊(cè)的有關(guān)誠(chéng)信的事例。因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“不同學(xué)段學(xué)生的寫作都需要占有真實(shí)、豐富的材料，評(píng)價(jià)要重視寫作材料的準(zhǔn)備過程?！?/p>

遺憾的是：在作文修改課上王老師也沒有提及如何利用誠(chéng)信事例和名言，只是點(diǎn)了一下這句名言用錯(cuò)了。因?yàn)橛嘘P(guān)誠(chéng)信主題的文章和名言，五年級(jí)上冊(cè)課本上都出現(xiàn)過，可以為我所用，輕松“拿來(lái)”。學(xué)生寫的作文不至于空泛無(wú)力了。

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)。如何客觀科學(xué)地評(píng)價(jià)一堂作文教學(xué)課，不能一概而論，應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，特別是從小學(xué)生年齡階段的實(shí)際情況出發(fā)，具體問題具體分析，這是評(píng)價(jià)中應(yīng)持的正確態(tài)度。

第二篇：如何指導(dǎo)小學(xué)生寫讀后感

如何指導(dǎo)小學(xué)生寫讀后感

五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第七單元的習(xí)作，要求學(xué)會(huì)寫“讀后感”，還附上了一篇本單元文章的讀后感，《憤怒與惋惜------讀<圓明園的毀滅>有感》，這篇讀后感先簡(jiǎn)寫了課文《圓明園的毀滅》的相關(guān)內(nèi)容，然后著重寫出了自己的感受，尤其結(jié)合曾經(jīng)看到過的一次香港拍賣會(huì)的情況介紹，很有說服力，也很打動(dòng)人，題目取得又好。學(xué)生們結(jié)合以往每年暑假前，圖書館老師布置的寫讀后感經(jīng)歷，覺得自己寫得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如范文，對(duì)于本次習(xí)作有畏難情緒，不知道如何構(gòu)思，如何下筆。

面對(duì)如此情景，我先把本學(xué)期初，被教導(dǎo)處評(píng)選出的去鎮(zhèn)海區(qū)參賽的兩篇我班同學(xué)的“品讀紅色經(jīng)典征文”：胡峪的《英雄是怎樣煉成的——《小英雄雨來(lái)》讀后感>和王若韻的《學(xué)做保爾式的人----讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感》，打在大屏幕上，讓學(xué)生欣賞，使學(xué)生一下子有了寫作的信心，因?yàn)樯磉叺娜艘呀?jīng)提早寫出了有分量的讀后感，從而消除了畏難情緒。

同時(shí)，我又就有關(guān)讀后感的寫法，做了進(jìn)一步的指導(dǎo)，更使學(xué)生有章可循：

一、仔細(xì)閱讀原文，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)文章精神是寫好讀后感的前提。

“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認(rèn)真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì)原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來(lái)。如果對(duì)原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價(jià)值的感想來(lái)。

怎么讀呢？要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動(dòng)不已，哪些地方使你感慨萬(wàn)千都不要放過去。要反復(fù)讀，邊讀邊體會(huì)文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實(shí)踐，加以對(duì)照、比較，同時(shí)要在原作上作上記號(hào)，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫上簡(jiǎn)略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

有的同學(xué)在寫讀后感時(shí)，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。這樣寫就不符合要求了。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

經(jīng)過反復(fù)的指導(dǎo)，后來(lái)不少同學(xué)寫出了令人滿意的讀后感，在全班再次進(jìn)行交流，收獲頗豐。

楊菲菲

第三篇：論文《如何指導(dǎo)小學(xué)生寫讀后感》

如何指導(dǎo)小學(xué)生寫好讀后感

【內(nèi)容摘要】：“不動(dòng)筆墨不讀書”。讀后感是讀書筆記中最常見、也是最重要的一種方式。寫讀后感對(duì)提高學(xué)生的思想覺悟和寫作能力大有好處。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约涸谥笇?dǎo)學(xué)生寫讀后感的一些體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】：交代“感”源 提煉“感點(diǎn)” 聯(lián)系實(shí)際 升華“感點(diǎn)” 【正文】：

新課程標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)生閱讀方面提出：“養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料。課外閱讀總量不少于40萬(wàn)字?！边@就要求我們的學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本的課文外，還要加大其他課外書的閱讀，以擴(kuò)大知識(shí)面。

古人說得對(duì)：“不動(dòng)筆墨不讀書”，“好記性不如爛筆頭”。學(xué)生讀過的書多了，就會(huì)遺忘，一些收獲或自己的體會(huì)就不記得了，所以，我們應(yīng)該提倡學(xué)生寫寫讀書筆記，而讀后感，就是讀書筆記中最常見、也是最重要的一種方式。

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫做“讀后感”。寫讀后感對(duì)提高學(xué)生的思想覺悟和寫作能力大有好處。

要寫好讀后感，一要讀透材料，二要抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣才能讀透材料呢？如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。這是寫好讀后感的前提。

指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感，可從以下幾方面下手。

一、讀懂原文，交代“感”源。

“讀”是基礎(chǔ)，只有“讀”才能引出“感”。認(rèn)真讀原文，讀懂原文，對(duì)原文的準(zhǔn)確理解，把握住要點(diǎn)，是寫好讀后感的前提和基礎(chǔ)。對(duì)原文的閱讀是否認(rèn)真細(xì)致，是決定讀后感的質(zhì)量關(guān)鍵。讀懂原文，就是要求理解文章的字句、段落。

寫讀后感，一般要交代一下所讀文章的篇名或書名，因?yàn)椴灰欢ㄋ凶x者都認(rèn)識(shí)你所讀的作品，不作任何介紹就發(fā)表議論會(huì)使人感到莫名其妙。而如果精要地作簡(jiǎn)介，不僅使學(xué)生或讀者對(duì)陌生的作品有所了解，即使對(duì)于熟悉這篇作品的讀者來(lái)說，也能起到激發(fā)思索的作用；隨后可以概括一下文章（或書）大意或中心思想，讓讀者知道你寫的感想是從原文中引出來(lái)的，不是隨心所欲編造出來(lái)的。

二、緊扣原文，提煉“感點(diǎn)”。感想要緊扣原文的思想內(nèi)容，寫出對(duì)原文中心思想或重要觀點(diǎn)的真情實(shí)感。讀一篇文章，“感”可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫。一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉就是抓住自己感受最深的一點(diǎn)（即感點(diǎn)），聯(lián)系實(shí)際，則更容易寫得充實(shí)而深入。

三、聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事放不開，“感”不能深入，文章就會(huì) 太膚淺了。泛泛而談，往往會(huì)使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。

因此，要緊密聯(lián)系實(shí)際，一方面可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，最好就是聯(lián)系自己的實(shí)際，用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，來(lái)衡量自己以往的言行，決定取舍，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才更為誠(chéng)懇。

另一方面還可以聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，舉古代一則寓言為例，如《拔苗助長(zhǎng)》這個(gè)寓言故事人盡皆知，若以《讀<拔苗助長(zhǎng)>有感》為題寫讀后感，古人、今人會(huì)有什么區(qū)別呢？如果就故事論故事，只談違背事物的規(guī)律去辦事是不能辦好事的，那么無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，這個(gè)道

理還是通用的，所以寫這樣的讀后感就沒有新意。如果我們把故事與現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考，就不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)都有很多是違背了學(xué)生的意愿去辦事的，上學(xué)時(shí)間有做不完的作業(yè)，雙休日，甚至星期一到星期五的晚上還要上什么興趣班之類，不僅收不到成效，還落得個(gè)學(xué)生和家長(zhǎng)都累的后果，這不也是“拔苗助長(zhǎng)”嗎？這樣的的讀后感寫出來(lái)后就更能引起讀者的興趣和共鳴了。

四、總結(jié)全文，升華“感點(diǎn)”。

總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文融會(huì)貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引出“讀”，中間還要不時(shí)地回應(yīng)“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)“讀”的內(nèi)容。這樣一來(lái)，文章就更完整了。

參考文獻(xiàn)：

1、北京教育出版社、全國(guó)重點(diǎn)小學(xué)特級(jí)教師編寫《小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》。

2、北京教育出版社《語(yǔ)文備考寶典》。

第四篇：小學(xué)生寫讀后感指導(dǎo)及

小學(xué)生如何寫讀后感

讀后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同）

讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。 九，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來(lái)吸引讀者或感染讀者 《魯濱遜漂流記》讀后感

輕輕的合上書已經(jīng)很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環(huán)的故事情節(jié)與魯濱遜的自立、自信、自強(qiáng)的精神卻深深地在震撼著我。

魯濱遜出生在一個(gè)富裕的家庭中，但睿智的他不甘平庸，對(duì)父親的忠告-----不要去航海全然不顧。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個(gè)荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都喪生了，只有魯濱遜堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。海浪把他卷上了岸。

這座小島荒無(wú)人煙。魯濱遜在這里獨(dú)立生活了24年，一次偶然，他解救了一個(gè)俘虜-------“星期五”。過了四年，他們一起克服重重困難回到了祖國(guó)。

魯濱遜不屑守成，不甘平庸，有實(shí)干精神，這些都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。更令我佩服得是魯濱遜在一無(wú)所有的情況下造出了桌子、陶器等物品。當(dāng)面對(duì)食物危機(jī)時(shí)，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農(nóng)作物制造出了粗糙的面包。這一點(diǎn)就是我們不能相比的。現(xiàn)代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽(yáng)”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個(gè)個(gè)都是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口。記得有人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)日本的孩子和一個(gè)中國(guó)的孩子分別放在同一座有野獸出沒的山中。中國(guó)的孩子很害怕，沒有堅(jiān)持下來(lái)。而日本的孩子卻憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇敢的斗爭(zhēng)精神頑強(qiáng)的堅(jiān)持下來(lái)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的實(shí)驗(yàn)說明一個(gè)不簡(jiǎn)單的道理：中國(guó)孩子在自立自強(qiáng)和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉浸在父母和社會(huì)的溺愛之中，要報(bào)效我們的祖國(guó)要使我們的祖國(guó)繁榮昌盛，我們不能再這樣逍遙自在，碌碌無(wú)為，難道我們不應(yīng)該做點(diǎn)什么嗎？魯濱遜機(jī)智勇敢，會(huì)在沒有條件的情況下創(chuàng)造條件，這正是我們所缺乏的。同學(xué)們，為了我們的祖國(guó)明天更加美好，快快從我們自身做起，堅(jiān)強(qiáng)剛毅、機(jī)智勇敢、不怕困難。只有這樣，我們才對(duì)得起父母、社會(huì)、國(guó)家。

魯濱遜聰明機(jī)智而又堅(jiān)強(qiáng)，我喜歡這個(gè)人物，更敬佩他身上的精神?！段饔斡洝纷x后感

《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。

吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說也是一種成功??！西游記讀后感

西游記是一部古老的神話故事,我非常喜歡這部書。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，反而會(huì)更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢(mèng)也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個(gè)“陰險(xiǎn)”“狡詐”的家伙，可是在唐僧眼中，他還是一個(gè)老實(shí)人，是個(gè)好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。

《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心?

圓明園的毀滅讀后感500字

前幾天，我們剛學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文。我深深地被這悲慘的歷史而震撼。當(dāng)我讀到英法聯(lián)軍在這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華中，任意破壞、銷毀時(shí)，我心中萬(wàn)分憎恨；當(dāng)在課外書上讀到了??時(shí)，我又為身為中國(guó)人的萬(wàn)般懦弱而悲憤：當(dāng)英法聯(lián)軍侵入時(shí)，士兵們竟各個(gè)跪在城門前，打開大門讓他們進(jìn)去，龔自珍的兒子龔橙還給英法聯(lián)軍帶路而感到無(wú)比的羞恥。看到這里，我又是憎恨，又是憤怒，但我卻無(wú)能為力，只能是萬(wàn)分惋惜。

時(shí)光的列車穿梭在1860年前，那時(shí)的圓明園是一顆耀眼的珍珠，鑲嵌在古老的神州大地上。漫步圓明園內(nèi)：這里有金碧輝煌的宮殿，紅墻黃瓦又莊嚴(yán)又美麗。這里有各類歷史文物，如：十二生肖銅像，青銅禮器，名人書畫??這里還有仿照各地名勝的景觀，如：海寧的安瀾園，蘇州的獅子林等。流連其間，仿佛讓人置身在童話般的幻想境界中。

可這美好的一切已不復(fù)存在。如果時(shí)間可以倒流，我愿走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，當(dāng)一名將軍，領(lǐng)兵打仗，在戰(zhàn)場(chǎng)上我決不臨陣脫逃，我要和英法聯(lián)軍誓死拼搏。是可憎的英法聯(lián)軍，毀掉了圓明園輝煌的歷史。為了圓明園的存在，我決不懦弱，一定和敵人決一死戰(zhàn)。在生命的最后一刻，我也要與他們同歸于盡。

但是，歷史終歸是歷史，時(shí)間也不會(huì)倒流。我希望人人為祖國(guó)盡一份力，讓圓明園的毀滅歷史成為我們這代人的警鐘，“只有民強(qiáng)，才有國(guó)富。”

“落后才會(huì)挨打”的歷史，時(shí)刻提醒我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)來(lái)?yè)Q取祖國(guó)的錦繡未來(lái)，我們現(xiàn)在能做的就是好好學(xué)習(xí)，如果人人獻(xiàn)出一份力，祖國(guó)的未來(lái)將一片光明。

第五篇：小學(xué)生作文指導(dǎo)─寫讀后感

錯(cuò)誤！未指定書簽。

小學(xué)生作文指導(dǎo)——寫讀后感

小學(xué)生讀后感的寫法

一、什么是讀后感

“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點(diǎn)；“感”，是在“讀”的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想談自己的感受。寫讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內(nèi)容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫讀后感的同學(xué)選用。

三、怎樣定標(biāo)題

讀后感的擬題方式有兩種：

一種是《〈×××〉讀后感》或《讀〈×××〉有感》；

一種是有正、副標(biāo)題，如正標(biāo)題是《感悟生命》，副標(biāo)題是《——讀劉墉作品集有感》。正標(biāo)題往往簡(jiǎn)潔而凝練，副標(biāo)題來(lái)點(diǎn)明所讀之書或文章的名稱。

這兩種擬題方法各有千秋：第一種簡(jiǎn)潔明了，第二種則顯文學(xué)韻味。使用時(shí)應(yīng)因文而異、因人而異，不可強(qiáng)求。

四、小學(xué)生怎樣才能寫好讀后感

（1）通讀全文、認(rèn)真體會(huì)

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。在讀中可分三步去理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂家揚(yáng)科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對(duì)課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科，為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先找出一些能反映揚(yáng)科熱愛音樂的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，進(jìn)一步明白了奪去小音樂家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀耍藙兿魅说馁Y本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn)，感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福。只有通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。

（2）抓住重點(diǎn)選擇感受點(diǎn)

在讀好文章的基礎(chǔ)上，選擇重點(diǎn)作為感點(diǎn)。什么叫“感點(diǎn)”，感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一般情況下，“感點(diǎn)”應(yīng)與原文主旨相符，但是我們也可以從所閱讀文章中找出重點(diǎn)句子談感受。每當(dāng)讀完一篇文章、一個(gè)章節(jié)或一本書時(shí)，就要合上書本認(rèn)真想一想，你最大的感受是什么？是明白了一個(gè)道理還是被書中人物的品質(zhì)、精神所感動(dòng)、或者是作者的寫法給你寫作上的啟示？如果你沒有一點(diǎn)感受，那么就應(yīng)該是沒有讀進(jìn)去或者沒讀明白，不妨再讀一遍，直至有感受為止。

面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語(yǔ)句和寫張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。

例文：《三顧茅廬》讀后感

三國(guó)時(shí)期，劉備因缺少人才，去拜訪了諸葛亮，想請(qǐng)他出山幫劉備打天下。前兩次，因?yàn)橹T葛亮不在，落了空，第三次終于拜見到了這位臥龍先生，在劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)下，諸葛亮覺得劉備是真心誠(chéng)意的，于是便隨他一起出山，開拓了一片江山。出山后，兩人關(guān)系一直相互融洽，劉備常說：“我得到諸葛亮，就像魚兒得到了水啊！”

讀完《三顧茅廬》，我不禁掩卷長(zhǎng)嘆：真誠(chéng)，是人與人之間溝通最好的橋梁。

有了真誠(chéng)，朋友就會(huì)真誠(chéng)對(duì)待你，朋友就會(huì)成為我們最好的傾訴對(duì)象，成為安慰我們的貼心知已，成為我們快樂成長(zhǎng)的伙伴。只要真心誠(chéng)意地對(duì)待每一件事，成功就不會(huì)離我們很遠(yuǎn)。記得有一次競(jìng)選班干部，我認(rèn)為在演講時(shí)只要隨便說一點(diǎn)就行了，而其他的同學(xué)都經(jīng)過精心準(zhǔn)備。演講時(shí)，別的同學(xué)都講得很好，打動(dòng)了許多同學(xué)和老師，而我僅說了幾句，沒有體現(xiàn)我競(jìng)選的真誠(chéng)，那一次，我落選了。第二次，我吸取了上次的教訓(xùn)，認(rèn)真準(zhǔn)備了演講稿，競(jìng)選時(shí)，我說得繪聲繪色，贏來(lái)了一片掌聲，我成功了——真誠(chéng)幫助我贏得了成功。

劉備不僅對(duì)諸葛亮的真誠(chéng)讓我感動(dòng)，他愛才、尊才的品格也令我久 久難忘。諸葛亮出山后，一生追隨劉備，而劉備對(duì)諸葛亮也處處尊敬，甚至在臨終托孤時(shí)，讓諸葛亮擔(dān)起復(fù)漢的重任。正是由于這份真誠(chéng)，讓諸葛亮真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中，要相互尊重、相互愛護(hù)，培養(yǎng)自己優(yōu)秀的品質(zhì)，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，用真誠(chéng)成就自己的一生。

一本好書和一篇好文章從不同角度產(chǎn)生感想的“點(diǎn)”很多，可以列條目逐一介紹。

例如：《夢(mèng)想的力量》一文中從瑞恩角度涉及到的感點(diǎn)：

① 瑞恩心中有他人；

②瑞恩做事有決心、肯于吃苦；

③瑞恩執(zhí)著、永不放棄；

④不懈努力，最終讓夢(mèng)想成為了現(xiàn)實(shí)；

⑤瑞恩關(guān)心他人，有愛心，富有同情心；…… 從媽媽的角度涉及到的感點(diǎn)：媽媽的正確教育與引導(dǎo)，使瑞恩懂得要靠自己的勞動(dòng)換來(lái)一切；……

（3）抓住感點(diǎn)簡(jiǎn)要介紹文章有關(guān)內(nèi)容

寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明扼要。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫，說道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。

如：“讀《魯濱遜漂流記》有感”一文中這樣概括文章的主要內(nèi)容（注：加黑部分為主要內(nèi)容）：

前不久，我讀了英國(guó)作家丹尼●笛福著的《魯濱遜漂流記》這本書。我被魯濱遜●克魯索這個(gè)孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者的堅(jiān)毅性格和英雄本色所深深地吸引了，不禁有感而發(fā)。（點(diǎn)明篇目寫出總印象）

故事主要說了魯濱遜克魯索舍去了安逸、舒適的家庭，私自出海航行。有一次，漂到了一個(gè)荒無(wú)人煙的海島上，但他憑著自己的生存技能和堅(jiān)強(qiáng)意志，度過了荒島２８年的孤獨(dú)時(shí)光。（抓住感點(diǎn)簡(jiǎn)要介紹內(nèi)容）

（4）圍繞感點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際寫感受

聯(lián)系“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里？你覺得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢？通過一系列問題的思考，就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。

而在聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意展開想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面。可以通過聯(lián)想的方法來(lái)表達(dá)。如聯(lián)想到名言警句、自己的經(jīng)歷、名人故事、生活中的類似現(xiàn)象或者從媒體上看到的有關(guān)報(bào)道等等，這些都屬于讀書感受。這種聯(lián)想一定要根植于“閱讀”，否則聯(lián)想就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都可以大膽自由地寫。如果把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

如：《傻娘的愛》一書的讀后感的片段：

讀完《母親的眼淚》，我就想起我的母親。（聯(lián)想到自己的母親）每次下班后，還操心放學(xué)的兒子有沒有吃飯？然后火速?zèng)_向家里去廚房做飯。當(dāng)我回來(lái)時(shí)，香噴噴的飯菜已經(jīng)端在我的面前，吃完飯后，她又開始家庭工作了。

“慈母手中線，游子身上衣”，（聯(lián)想到名言警句）這一句古詩(shī)最可以表現(xiàn)母愛的偉大，每位母親都是如此平凡，又如此偉大！一如文中的傻娘。

父母對(duì)子女的愛，大多表現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事上，平平淡淡是愛，轟轟烈烈也是愛！這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛，積累起來(lái)，就是一生最珍貴的財(cái)富?。ㄖ苯颖磉_(dá)讀書感受）

巧用表達(dá)

讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適合于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。無(wú)論用哪種方法寫，必須做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡(jiǎn)要敘述；不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。建議初學(xué)者采用“先讀后感”的方法進(jìn)行寫作。下面依然以“讀《魯濱遜漂流記》有感”為例，來(lái)說明如何邊敘邊談體會(huì)。

（注：加黑的字是作者的感受，未加黑的是作者讀到的內(nèi)容。）

被困荒島的魯濱遜在島上做了一個(gè)“日歷”，并且每天，寫日記。這正是他不屈不撓的意志的表現(xiàn)。他這樣做，是想證明自己還活著，且活得明白，并沒有在時(shí)間的長(zhǎng)河中消失，沒有因?yàn)槠涞交膷u上而失去蹤跡。表現(xiàn)出了他堅(jiān)強(qiáng)的意志，也反映出了他是一個(gè)不屈不撓，渴望生活，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人。

在荒島上他用勤勞創(chuàng)造了生活，創(chuàng)就了人生。沒有房子，他自己搭建；沒有食物，他嘗試著打獵，種谷子，馴養(yǎng)山羊，曬野葡萄干；他還摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面做面包。面對(duì)人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色。從中可以看出，他不是一個(gè)隨遇而安，消極待命的人，而是一個(gè)意志品質(zhì)極堅(jiān)強(qiáng)，生存信念極執(zhí)著的人，并且務(wù)實(shí)肯干，情于創(chuàng)作。正是他的這些精神品質(zhì)，才使他把握住了生存機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了物質(zhì)條件。身處困境的魯濱遜用筆記的方式把自己所經(jīng)歷的一些事情用“借方”和“貸方”的格式把他的幸與不幸公正地記下了。從這件事可以看出，魯濱遜在鼓勵(lì)鼓勵(lì)自己不氣餒，對(duì)于各種消極的事情也能感受到極積的一面。是?。≡诓恍业奶幘持?，我們也要學(xué)習(xí)他善于把事情的好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到聊以自慰的事情。

讀了《魯濱遜漂流記》后，我受到巨大的震撼，得到了極大的啟示：一個(gè)人在逆境中不要悲

觀失望，而要努力看到積極的因素，從而改變自己被動(dòng)的局面。（這本書給作者的總體感受）

（5）讀后感結(jié)尾升華感點(diǎn)

概括中心，總結(jié)全文，或提出問題，發(fā)表看法，發(fā)人深思。根據(jù)不同類型的讀后感可采用不同的結(jié)尾形式。結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。

讀后感的基本格式

（一）標(biāo)題

擁有一顆純潔的愛心（感點(diǎn)）

——讀《夢(mèng)想的力量》有感（題材）

（二）正文結(jié)構(gòu)

⒈ 點(diǎn)明篇目寫出總印象

⒉ 抓住感點(diǎn)介紹內(nèi)容

⒊ 圍繞感點(diǎn)議論感想

⒋ 圍繞感點(diǎn)展開聯(lián)想

⒌ 總結(jié)感受升華感點(diǎn)

例文：擁有一顆純潔的愛心

——讀《夢(mèng)想的力量》有感

今天，我讀了一篇好文章，名字叫《夢(mèng)想的力量》，文中年僅6歲的小男孩瑞恩，有愛心，富有同情心的行為讓我十分感動(dòng)。（點(diǎn)明篇目寫出總印象）

《夢(mèng)想的力量》中的男孩瑞恩，在聽了老師說非洲的孩子生活困苦，成千上萬(wàn)的孩子因喝了不干凈的水死去后，下決心為非洲的孩子挖一口井。瑞恩放棄玩耍的時(shí)間，靠做額外的家務(wù)活來(lái)賺取打井的錢。經(jīng)過不懈努力，瑞恩的愿望最終實(shí)現(xiàn)了。（抓住感點(diǎn)介紹內(nèi)容）

一個(gè)年僅六歲的小瑞恩，有一個(gè)很偉大的夢(mèng)想，希望給遙遠(yuǎn)的非洲孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝。當(dāng)?shù)弥?0元錢只能買一個(gè)水泵，打井要2000元錢時(shí)，而瑞恩只是說：“那么我來(lái)掙吧!”這連大人都很難做到的事，他做到了！他以夢(mèng)想的力量，以堅(jiān)定執(zhí)著的精神，付出了不懈的努力，最終感動(dòng)了許多善良而有愛心的人，人們紛紛伸出援助之手，幫她成立了“瑞恩基金會(huì)”，已經(jīng)在非洲挖了70多口井。小瑞恩心中想著的就是那些無(wú)辜的，因喝了受污染的水死去的孩子們。一個(gè)夢(mèng)想，竟有如此大的力量。瑞恩的夢(mèng)想給安格魯?shù)暮⒆觽兯腿チ岁P(guān)愛，送去了健康。（圍繞感點(diǎn)議論感想）

瑞恩的愛心使我想起了白芳禮老人。白芳禮老人在７４歲以后的生命中，為了圓一個(gè)讓貧困孩子能繼續(xù)學(xué)業(yè)的夢(mèng)想，靠著一腳一腳地蹬三輪，掙下３５萬(wàn)元人民幣，捐給了天津的多所大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)。而他自己卻將物質(zhì)生活壓到了不能再低的地步。他一年四季從頭到腳穿的總是不配套的衣衫鞋帽，那都是他從街頭路邊或垃圾堆里撿來(lái)的。老人和瑞恩同樣都擁有一個(gè)充滿愛心的夢(mèng)想，他們既使我感受到了愛的溫暖，又使我體會(huì)到了夢(mèng)想的力量是多么偉大。（圍繞感點(diǎn)展開聯(lián)想）

夢(mèng)想的力量》給我一個(gè)啟示：從小不僅要有一顆愛心，懂得關(guān)于他人，還要擁有一個(gè)美好的夢(mèng)想。以自己的微薄之力，去幫助那些需要幫助的人，是人生中最快樂的事。（總結(jié)感受升華感點(diǎn)）

例文欣賞英雄的壯舉，不朽的史話

-----讀《狼牙山五壯士》有感

讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我深受感動(dòng)。（開篇簡(jiǎn)潔）

這篇文章主要記敘了1941年秋，七連六班的五位壯士為了掩護(hù)人民群眾和祁連隊(duì)主力，把敵人引上狼牙山，痛擊敵人，最后子彈打光了，五人英勇地跳下懸崖。這篇文章把五位壯士對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)敵人的仇恨，為革命事業(yè)勇于犧牲的精神，描寫得淋漓盡致。（對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行了整體概述）

俗話說得好：死有的重于泰山，有的輕于鴻毛。五位壯士在萬(wàn)分緊急的關(guān)頭，腦海中就只有一種想法：只要能保護(hù)人民群眾，和祁連隊(duì)主力，我們的犧牲就是值得的。這讓我想起了我曾經(jīng)看過的一個(gè)故事——荊軻刺秦王。臨行時(shí)，荊軻唱了兩句歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”，這說明荊軻知道此去九死一生，但他還是毅然前往。這種“明知山有虎偏向虎山行”的精神難道不令人佩服嗎？（結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)從書中的人和事聯(lián)系到與書中相近、相似人和事。）

此外還有董存瑞，羅盛教……這些壯士在危急時(shí)刻，總是把生的希望留給別人，而把死亡的危險(xiǎn)留給了自己。他們是多么的勇敢啊！他們是我心中最欽佩的人！

（點(diǎn)明中心，說明感動(dòng)的原因。）