第一篇：由《射雕英雄傳》想到的教育問(wèn)題

由《射雕英雄傳》想到的教育問(wèn)題

合上書(shū)卷，《射雕英雄傳》中的俠骨柔腸和大漠風(fēng)情，仍讓我覺(jué)得回腸蕩氣、熱血沸騰。反復(fù)瀏覽后，猶覺(jué)得余香滿口。由于職業(yè)的思考慣性，我突然想到了《射雕英雄傳》中折射出來(lái)的教育問(wèn)題。仔細(xì)思量后，頗有啟發(fā)，說(shuō)出來(lái)供同行們作茶余飯后的一種消遣吧。

書(shū)中的男主角郭靖，出身貧苦，家中沒(méi)條件供他上學(xué)。用現(xiàn)在的話說(shuō)，小學(xué)都沒(méi)上過(guò)，也許是母親在他未出生時(shí)，精神上、物質(zhì)上都受過(guò)巨大的創(chuàng)傷，導(dǎo)致了郭靖生下來(lái)就特別的愚鈍，甚至有點(diǎn)像個(gè)白癡。與我校的學(xué)生相比，論智商，他只能算是末流。可就這樣的人物，最終在他學(xué)習(xí)的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)達(dá)到了頂極專家的境界。是怎樣的教育模式創(chuàng)造了這樣的奇跡呢？讓我們一起來(lái)回顧他的學(xué)習(xí)歷程。

郭靖的第一類師父是江南七怪，他們屬于恨鐵不成鋼類型的教師。首先說(shuō)他們?cè)诨臒o(wú)人煙的大漠中，在毫無(wú)報(bào)酬的情況下，一教就是十年，從業(yè)精神令人敬佩。這說(shuō)明兩點(diǎn)：第一，他們對(duì)郭靖是真心愛(ài)護(hù)的；第二，他們極有責(zé)任心。再來(lái)看看他們執(zhí)教的方法和效果：江南七怪對(duì)郭靖的教育是嚴(yán)字當(dāng)頭的，不分日夜、傾囊相授。郭靖睜開(kāi)眼就是不停的扎馬步、挽劍花，十年過(guò)去了，郭靖長(zhǎng)成個(gè)壯小伙——僅僅長(zhǎng)的壯實(shí)而已，和沒(méi)有受教育無(wú)多大區(qū)別，草原上的男人們甚至比他還壯。當(dāng)郭靖一次次愧疚的看著師父?jìng)儼l(fā)紅的眼睛時(shí)，如果沒(méi)有和他關(guān)系曖昧的華錚妹妹相伴，也許他就崩潰了——變成個(gè)真正的白癡。這付景象大家是不是很眼熟？，是的，我們就在扮演江南七怪的角色，而郭靖不就是我們面前的學(xué)生嗎？。我們嘔心瀝血的付出，但學(xué)生的成績(jī)總也沒(méi)什么突破。這給我們?cè)鯓拥膯⑹灸兀浚诮逃袉渭兊膹?qiáng)調(diào)嚴(yán)格，這種不講方式方法的嚴(yán)厲，哪怕是傾注了愛(ài)心、耐心，也不會(huì)讓受教育者成才，或者說(shuō)成才率極低。當(dāng)然江南七怪的愛(ài)心與耐心，在郭靖人格成長(zhǎng)方面起到了決定性的作用。

郭靖的第二類師父是：馬玨、洪七公和老玩童。馬玨算不上業(yè)務(wù)素質(zhì)很高的人物。但他卻是個(gè)有心人，是個(gè)講究教學(xué)方法的人。在他兩年的教導(dǎo)下，郭靖的專業(yè)素養(yǎng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在郭靖的眼中，馬玨就是他實(shí)現(xiàn)理想的魔法師。在郭靖恢復(fù)了自信心之后，他又遇到了另一位魔法師：洪七公。比馬玨做的更好的是，洪七公對(duì)教學(xué)方法的追求甚至稱得上“考究”。他對(duì)郭靖的教育是深入淺出、勞逸結(jié)合、不露痕跡的。郭靖和我們這些讀者一直有個(gè)錯(cuò)覺(jué)，洪七公教給郭靖專業(yè)知識(shí)是占了郭靖的便宜——可以品嘗到美味的食品。

老頑童走的是寓教于樂(lè)的教育思路。在老玩童的“寓教于樂(lè)”中，郭靖開(kāi)始了自覺(jué)的探索，人也變得陽(yáng)光起來(lái)。從少年時(shí)的苦悶和無(wú)奈到青年時(shí)的愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。郭靖終于畢業(yè)了。

我在想：郭靖的第一類師父算是不講方法的嚴(yán)師，第二類師父算是明師。兩種思路，兩種結(jié)果。用時(shí)下流行的話來(lái)說(shuō)：同樣是老師，差距怎么就這么大呢？

郭靖的第三類師父是：歐陽(yáng)峰。準(zhǔn)確的講，郭靖與歐陽(yáng)峰算是仇家，歐陽(yáng)峰對(duì)郭靖也沒(méi)有絲毫愛(ài)心。即便這樣，我把歐陽(yáng)峰也稱為郭靖的師父。因?yàn)槭翘囟ǖ那樾危瑲W陽(yáng)峰不能殺死郭靖，無(wú)意間給了郭靖充分實(shí)踐的機(jī)會(huì)。就是這種大量的當(dāng)堂訓(xùn)練和每次比試后的反思。讓郭靖經(jīng)過(guò)痛苦的淬火之后，終于成為業(yè)界的頂極專家。

郭靖多么的不幸，他遇到了不講方式方法的嚴(yán)師；郭靖又何其幸哉，他遇到了明師。隨著自信心的提升，他在高興之余，這個(gè)曾經(jīng)是極度自卑的少年，竟然寬容的許諾給歐陽(yáng)峰三次活命的機(jī)會(huì)。

我所欣賞的教學(xué)模式，就是郭靖的第二類、第三類師父所用教學(xué)思路的整合。如果我們能熟練的運(yùn)用到教學(xué)中。我堅(jiān)信我們也能創(chuàng)造出奇跡。

什么樣的教師是優(yōu)秀教師？他就是馬玨、歐陽(yáng)峰，雖然他還不是老玩童。

王 毅

2015年9 月17日

第二篇：王利梅由“剪發(fā)**”想到的教育問(wèn)題

由“剪發(fā)**”想到的教育問(wèn)題

容貌雖是天生的，但后天得體的修飾可以盡顯一個(gè)人的非凡氣質(zhì)，一個(gè)人的發(fā)型、妝容可以體現(xiàn)一個(gè)人的性格特征、審美觀點(diǎn)和情趣。儀容儀表、衣著打扮是一個(gè)人內(nèi)心精神世界的外在體現(xiàn)，它反映了一個(gè)人的目標(biāo)追求和價(jià)值取向，我們不可小覷。目前在我們不少學(xué)校的部分學(xué)生中流行“明星頭”、“超男、超女頭”。因此個(gè)別的學(xué)校則要求男生、女生們剪統(tǒng)一的發(fā)型，這一規(guī)定肯定會(huì)引起一些學(xué)生們的反對(duì)。那么究竟如何對(duì)待和處理這個(gè)問(wèn)題，到底學(xué)校該不該規(guī)定學(xué)生剪短發(fā)呢，這個(gè)問(wèn)題也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，也引起了教育界的深刻思考。

一、聚焦問(wèn)題

《中學(xué)生日常行為規(guī)范》規(guī)定，學(xué)生要穿戴整潔、樸素大方，不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長(zhǎng)發(fā)，女生不穿高跟鞋。里面并沒(méi)有涉及“女生剪短發(fā)”的問(wèn)題，女生短發(fā)的要求大多都規(guī)定為必須“前不遮眼，側(cè)不掩耳，后不過(guò)肩膀”。而要是不遵守這樣的規(guī)定，學(xué)生受的懲罰是：處分、停課、開(kāi)除等等?？吹竭@些處罰，我心里就在想有必要如此嚴(yán)重嗎?也許學(xué)校有學(xué)校的規(guī)定，也許學(xué)校只是為了嚇唬學(xué)生。但是也因?yàn)檫@樣的懲罰方式，因?yàn)榧纛^發(fā)的問(wèn)題而鬧出了很多不愉快的事情。

佛山市禪城區(qū)實(shí)驗(yàn)高中的一件事：該校校方要求高三全體女生剪短發(fā)，但來(lái)自一個(gè)班級(jí)的32名女生拒絕剪發(fā)從而遭到校方的停學(xué)處理。隨后，學(xué)校又同意這些女生先回校上課，并表示會(huì)在行政會(huì)議之后于9月28日做出最終的處理決定，而這32名女生依然面臨兩個(gè)選擇，剪發(fā)或退學(xué)。其實(shí)，此類問(wèn)題在學(xué)校當(dāng)中一直層出不窮、屢見(jiàn)不鮮。

在青島，某兩位女生不愿剪頭發(fā)，被禁止上課挨處分，如果回去上課，那就須去德育處，教導(dǎo)主任幫他們剪，兩位女生因?yàn)楹ε露訉W(xué)在外；在沈陽(yáng)，學(xué)校規(guī)定男生剪平頭，女生剪五號(hào)頭，走進(jìn)校門只能通過(guò)校服來(lái)辨別學(xué)生的性別，幸運(yùn)的是學(xué)校對(duì)藝術(shù)生放寬的要求，可以不用剪頭發(fā)，由此很多學(xué)生都去做了虛假證明，證明自己也是藝術(shù)生而避免了剪頭發(fā)的危險(xiǎn)：在山東，13歲女生張某因不符合學(xué)校短發(fā)令要求，三次被趕出校門后，也許是心理壓力過(guò)于沉重，在家喝農(nóng)藥自殺。

其實(shí)，對(duì)儀容儀表的特定要求見(jiàn)于中外社會(huì)的各行各業(yè)，不單是學(xué)生有儀容儀表要求，同學(xué)們自己可以列出很多這樣的例子，如：軍人有軍人的風(fēng)紀(jì)要求，醫(yī)生護(hù)士要穿白卦，司法公安、工商管理、城市執(zhí)法、銀行證券、各種企業(yè)等等都有特定的儀容儀表要求和規(guī)范，而且是從業(yè)人員必須遵守的規(guī)范。

二、淺析原因

（1）剪頭發(fā)的問(wèn)題造成中學(xué)生不能集中精力于學(xué)習(xí)上。高三的學(xué)生，因?yàn)閮x容不合格被趕出學(xué)習(xí)，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是畢業(yè)生緊張備考的時(shí)候，卻因?yàn)檫@樣的原因，浪費(fèi)了寶貴的復(fù)習(xí)時(shí)間。

（2）另一方面，有的學(xué)生根本無(wú)心聽(tīng)課，整天都顧著梳頭發(fā)、照鏡子，無(wú)論是正課還是自習(xí)課，一梳就是一節(jié)課，浪費(fèi)時(shí)間，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。這樣的情況是普遍存在的，學(xué)生趁老師不再就梳頭，過(guò)分地梳理頭發(fā)，他們沒(méi)有意識(shí)到，自己正處在緊張的學(xué)習(xí)上，自己正處在競(jìng)爭(zhēng)激烈的21世紀(jì)上，他們沒(méi)有很努力學(xué)習(xí)，卻都把時(shí)間放在打扮上。

（3）校方方面，有的老師強(qiáng)行剪女生頭發(fā)，甚至停學(xué)。傷害了學(xué)生的自尊和影響了學(xué)校的形象。有律師認(rèn)為：“學(xué)校制定規(guī)章制度甚至對(duì)個(gè)別學(xué)生做出停學(xué)處理并無(wú)不妥，但停學(xué)處理的標(biāo)準(zhǔn)就值得商榷?！皩W(xué)生的儀表是很難量化的概念，根據(jù)這點(diǎn)來(lái)對(duì)學(xué)生停學(xué)，處理過(guò)重，學(xué)校的做法在這一點(diǎn)上有不妥?！蓖W(xué)，讓人感覺(jué)是一種無(wú)理的做法，似乎不是一個(gè)讓人滿意的結(jié)果，給學(xué)校大大打了折扣。（4）學(xué)生認(rèn)為頭發(fā)長(zhǎng)短與學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有直接的關(guān)系。按學(xué)校規(guī)定剪頭發(fā)的就是好學(xué)生，不按的就是壞學(xué)生，這是個(gè)極片面的說(shuō)法。不難發(fā)現(xiàn)，有長(zhǎng)頭發(fā)的學(xué)生，成績(jī)也名列前茅。顯然這個(gè)說(shuō)法是不正確的。我們不能有這樣的規(guī)定去衡量一個(gè)學(xué)生的好壞。每一個(gè)人的學(xué)習(xí)跟個(gè)人的智力，能力，努力有關(guān)。

三、探究根源

中學(xué)生方面

中學(xué)生處于青春期，有時(shí)并認(rèn)同大人們的想法，便開(kāi)始不服從，覺(jué)得自己又有自己的特色，這樣才利于學(xué)生的特色發(fā)展。他們不喜歡和別人的一樣，他們認(rèn)為一樣就是去了自己的特色。

由于社會(huì)的發(fā)展原因，學(xué)生的攀比心理越來(lái)越強(qiáng)，比衣服，比鞋子，比書(shū)包……他們心里似乎都有一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)的漂亮誰(shuí)最好。對(duì)于頭發(fā)，也是這樣吧.學(xué)校方面

（1）學(xué)校認(rèn)為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展是多方面的。個(gè)性也不僅僅只能從外表上體現(xiàn)。中學(xué)生應(yīng)該在德智體美勞方面發(fā)展，而不是一味地追逐潮流，這樣會(huì)影響學(xué)習(xí)和學(xué)生人身觀的確立。

（2）從學(xué)校自身來(lái)講，學(xué)生統(tǒng)一儀表，有利于學(xué)校在社會(huì)上樹(shù)立良好的形象；從管理制度上來(lái)講，學(xué)校有制定這一規(guī)定的行政管理權(quán)。但是教授也認(rèn)為，此項(xiàng)校規(guī)在一定程度上妨礙了學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，對(duì)留發(fā)剪發(fā)問(wèn)題，最好不要采用強(qiáng)行規(guī)定的方式。

四、引發(fā)的教育問(wèn)題

教育管理是一門藝術(shù)，如何在教育學(xué)生成長(zhǎng)、成才的同時(shí)又不傷害學(xué)生，化強(qiáng)制管理學(xué)生為主動(dòng)遵紀(jì)守法，需要教育管理者擁有管理智慧和對(duì)學(xué)生的人情關(guān)懷。強(qiáng)制理發(fā)，學(xué)校的管理目標(biāo)從短期看可能達(dá)到了，卻是極為簡(jiǎn)單粗暴的辦法，會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。

改革開(kāi)放以來(lái)，教育改革的呼聲不斷高漲。教育要求依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。它體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。這是我們基礎(chǔ)教育改革的時(shí)代主題和緊迫任務(wù)。

國(guó)家教委主任朱開(kāi)軒同志指出：“素質(zhì)教育從本質(zhì)上說(shuō)，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。也就是說(shuō)，素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，而不是面向少數(shù)學(xué)生；要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而不是單純應(yīng)付考試；要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力，而不是讓學(xué)生被動(dòng)地、機(jī)械地接受知識(shí)?！?/p>

隨著時(shí)代的發(fā)展和人們價(jià)值觀念的多元化，青少年的個(gè)性發(fā)展也不再千篇一律，學(xué)生在多大程度上享有自由，學(xué)校該對(duì)哪些學(xué)生問(wèn)題加以默許或規(guī)制，也許是眾多教育管理者易忽視的問(wèn)題。因?yàn)榻逃苋菀椎暨M(jìn)“一抓就死，一放就亂”的怪圈，教育管理者只有先明確管什么、如何管，才能有的放矢，張弛有度，讓學(xué)生在個(gè)性發(fā)展與學(xué)校規(guī)訓(xùn)之間保持一定的張力。

五、謀劃良方

據(jù)了解，1994年國(guó)家教委制定的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和隨規(guī)范一起通過(guò)教育局發(fā)給學(xué)校的《中學(xué)生日常指導(dǎo)》。《規(guī)范》中寫(xiě)到：中學(xué)生應(yīng)穿戴整齊，頭發(fā)干凈整齊，男生不留長(zhǎng)發(fā)，女生不燙發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，不穿高跟鞋。同時(shí)，《指導(dǎo)》上說(shuō)明：學(xué)生出入學(xué)校時(shí)，披頭散發(fā)會(huì)顯得對(duì)人不夠尊重，不夠禮貌，提倡女生剪短發(fā)，留長(zhǎng)發(fā)的女生也應(yīng)把頭發(fā)扎起來(lái)。也就是說(shuō)，如果學(xué)校經(jīng)過(guò)研究，覺(jué)得有必要作出這個(gè)規(guī)定的話，那也是可以的。

愛(ài)美之心人皆有之，何況處于青春期的學(xué)生。其個(gè)性也在不斷發(fā)展，他們已經(jīng)意識(shí)到要突出自己的存在感。因此，他們刻意留長(zhǎng)發(fā)或者染發(fā)，想通過(guò)這種行為顯示自己的個(gè)性，讓自己在人群中顯得與眾不同。這種心理是很自然的，也是可以理解的，孩子的個(gè)性應(yīng)該得到尊重。

面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們要想出既有利于學(xué)校，也符合學(xué)生意愿的辦法，讓學(xué)生不在把太多的心思放在剪頭發(fā)上面，更集中精神與學(xué)習(xí)。

（1）教育學(xué)生應(yīng)該怎樣正確對(duì)待潮流，在這些潮流中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，剔除無(wú)益的糟粕。不盲目追隨，不隨意模仿。要知道青少年正是身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如果因?yàn)檫^(guò)于追隨潮流，影響自己，那將是一個(gè)無(wú)比的遺憾。

（2）教育學(xué)生了解真正意義上的個(gè)性發(fā)展，幫助個(gè)性化的學(xué)生讓他們知道展示自己個(gè)性的途徑和方法不單是靠外在去表現(xiàn)讓學(xué)生在受教育過(guò)程中心悅誠(chéng)服地接受這樣效果才更佳。

其實(shí)，個(gè)性的發(fā)展始終是要以符合社會(huì)和時(shí)代的普遍價(jià)值觀為前提的，與社會(huì)主義道德觀念、價(jià)值觀念相違背的所謂個(gè)性的自由發(fā)展實(shí)際上是極端個(gè)人主義的表現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)不是一種為所欲為的態(tài)度，不然所謂的個(gè)性恰恰就是一種不健康的心理表現(xiàn)。況且，不少同學(xué)在追求奇裝異服時(shí)其實(shí)是在哈韓或哈日，或哈某一歌星的裝扮，更談不上獨(dú)立的個(gè)性了，而是一種虛榮的不自知的盲從心理在作怪，或崇洋或媚俗，毫無(wú)獨(dú)立的人格可言。（3）增強(qiáng)學(xué)生紀(jì)律意識(shí)，讓學(xué)生明白到無(wú)規(guī)則不成方圓的道理，每一樣事物都有它的規(guī)定，就像大自然每一樣都有它的生長(zhǎng)規(guī)律。接受九年義務(wù)教育的我們，就有義務(wù)遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，又知道現(xiàn)今社會(huì)，每一個(gè)領(lǐng)域否有它的規(guī)則，如果不去遵守，遭到的可能是別人的拋棄。有的人就是因?yàn)榧o(jì)律性不強(qiáng)，自以為對(duì)的事就做，闖了不少大禍。

（4）教育學(xué)生體會(huì)父母賺錢的辛苦，養(yǎng)成請(qǐng)勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，不攀比，不炫耀名牌?？梢宰寣W(xué)生參加一些要吃苦耐勞的活動(dòng)，體會(huì)農(nóng)村生活等，從而更好地陪養(yǎng)他們的良好意識(shí)。這種意識(shí)，在現(xiàn)在的社會(huì)是難能可貴的。

（5）學(xué)校要反思規(guī)章制度是否完全適應(yīng)用于當(dāng)今的中學(xué)生，思考是否有應(yīng)該修改的地方，有沒(méi)有做到尊重學(xué)生，有沒(méi)有立足于學(xué)生的心理上去思考，制定發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)可傳統(tǒng)與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合由學(xué)生和教師以及家長(zhǎng)三方一起制定在一定底線下給學(xué)生更多發(fā)式選擇滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，避免有更多的難以辨別的事情發(fā)生。

六、結(jié)語(yǔ)與展望

素質(zhì)教育方針要求依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。改變這個(gè)學(xué)生拒絕剪頭發(fā)的事情需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)校，家庭和學(xué)生個(gè)人協(xié)調(diào)和配合，更需要的是中學(xué)生要對(duì)自身身份的認(rèn)識(shí)和校方對(duì)管理制度的反思。學(xué)生的任務(wù)就是讀好書(shū)，專心讀書(shū)。而學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)和諧良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

第三篇：由《弟子規(guī)》想到的

由《弟子規(guī)》想到的通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和各種素質(zhì)教育使我有了很大的感悟，首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用。

俗話說(shuō)：“百善孝為先”，所以我們要有一顆善良、恭敬的心，要孝順父母，雖然我們正處于叛逆期，但應(yīng)注意壓制自己的情緒，不可忤逆他們，讓他們傷心，家如果是一個(gè)人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石，多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用心去孝順自己的父母，讓這座堡壘更加堅(jiān)固，堅(jiān)不可摧。

從小養(yǎng)成謙恭禮讓、尊重別人的觀念，講話時(shí)與朋友或親人不要太沖，傷感情的話不說(shuō)，那樣不必要的沖突就會(huì)消失的無(wú)影無(wú)蹤。

我們還要珍惜時(shí)間，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰似箭，所以我們要珍惜現(xiàn)在的寶貴時(shí)光。要注重自己的個(gè)人衛(wèi)生，儀容儀表，對(duì)于食物不挑食，偏食，不浪費(fèi)食物。

做人要講誠(chéng)信，凡事實(shí)實(shí)在在，對(duì)事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，應(yīng)友愛(ài)同學(xué)，應(yīng)多向那些品德好的同學(xué)學(xué)習(xí)，如果看見(jiàn)他人犯了罪惡的時(shí)候，心里先反省自己，再發(fā)表意見(jiàn)。還應(yīng)多為大眾著想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷，相互體諒的溫馨氛圍，他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)回報(bào)他人。

《弟子規(guī)》是我們身邊的學(xué)問(wèn)，是學(xué)習(xí)古圣先賢文化教育為人處世的根基，只會(huì)念背不管用，重在領(lǐng)悟。重在行動(dòng)，每一句都要落實(shí)，堅(jiān)持下來(lái)，我們以后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的生活習(xí)慣和以前大有不同。

所以我們不反要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》更應(yīng)該繼承這些中國(guó)傳統(tǒng)美德，讓我們細(xì)細(xì)地去領(lǐng)悟其中的真實(shí)智慧，并融會(huì)貫通，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)期重綻光芒，讓《弟子規(guī)》的精髓在新一代人身上得到體現(xiàn)。

第四篇：由“愛(ài)國(guó)主義”想到的……

由“愛(ài)國(guó)主義”想到的??

一說(shuō)起“愛(ài)國(guó)主義”這個(gè)詞，大家都不會(huì)陌生。我想，愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生。這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

我們學(xué)過(guò)很多關(guān)于革命烈士的文章，像《董存瑞舍身炸暗堡》，《小英雄雨來(lái)》等等。他們都是熱愛(ài)祖國(guó)的勇士，用滿腔的愛(ài)國(guó)熱情來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)，真值得我們敬佩！我還讀過(guò)《少年毛澤東》這本書(shū)，其中一個(gè)情節(jié)令我印象深刻：在中國(guó)農(nóng)歷的辛亥年，有一天，革命軍的一位代表向毛澤東所在的學(xué)校做了一場(chǎng)激動(dòng)人心的演講。毛澤東和同學(xué)們聽(tīng)了這場(chǎng)演講，一個(gè)個(gè)摩拳擦掌，熱情澎湃。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情在每一個(gè)熱血少年身上涌動(dòng)。有幾個(gè)同學(xué)當(dāng)場(chǎng)就站了起來(lái)，表示擁護(hù)革命軍的主張。毛澤東聽(tīng)了更是激動(dòng)不已，他當(dāng)機(jī)立斷，決定站到革命斗爭(zhēng)第一線去??少年毛澤東的愛(ài)國(guó)熱情，真令我感動(dòng)不已！

今年清明節(jié)的時(shí)候，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，來(lái)到了王河廟革命烈士紀(jì)念堂，緬懷革命先烈。當(dāng)時(shí)，接待我們的是一位白發(fā)蒼蒼的老革命戰(zhàn)士。他向我們介紹了英雄們光輝的戰(zhàn)斗史，引領(lǐng)我們看了陳列在那兒的英雄遺物?？粗切┐驖M了補(bǔ)丁的衣服、鞋子，我心潮起伏：我們現(xiàn)在的幸福生活，都是這些革命先輩用他們的流血犧牲換來(lái)的呀！我們真應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活！

聯(lián)想到我們小學(xué)生，我覺(jué)得愛(ài)國(guó)是需要英雄，但愛(ài)國(guó)不只是豪情壯舉，愛(ài)國(guó)有著多種多樣的方式，甚至簡(jiǎn)單、普通到人人可為。比如，如果我們堅(jiān)持節(jié)水和節(jié)電，堅(jiān)持不用一次性筷子，就能減少國(guó)家資源的浪費(fèi)，省下來(lái)的錢就可以為人民做更多的好事；比如，如果我們合理處理自己的廢品垃圾，不隨地亂扔廢棄物，就能減輕國(guó)家的環(huán)境污染，造福子孫后代；又比如，我們現(xiàn)在認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉身體，長(zhǎng)大了就能更好地報(bào)效祖國(guó)??

總之，愛(ài)國(guó)是實(shí)實(shí)在在的東西。只要我們從點(diǎn)滴小事做起，真正把祖國(guó)放在心上，我們的祖國(guó)就一定會(huì)變得更強(qiáng)大，更美好！

第五篇：由最美教師想到

由最美教師想到的

最近我們教育局組織號(hào)召我們深入開(kāi)展向“最美班主任”學(xué)習(xí)活動(dòng)。

在學(xué)習(xí)了“最美班主任”的先進(jìn)事跡之后，被兩位教師高度負(fù)責(zé)、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)生如子的大愛(ài)情懷和敬業(yè)誠(chéng)信、忠于職守、機(jī)警機(jī)智的可貴精神所感動(dòng)?！皭?ài)和責(zé)任”這兩個(gè)詞深深地嵌在我的腦海中，在以后的班主任工作和教學(xué)工作中我一定時(shí)刻牢記這兩個(gè)詞，以此為自己教育生涯的標(biāo)尺，力爭(zhēng)做一名懷揣著愛(ài)與責(zé)任的老師。

一棵參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，靠的是厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，我們教師又靠什么來(lái)支撐我們無(wú)比睿智的人生呢？那就是——愛(ài)與責(zé)任！汶川大地震讓災(zāi)區(qū)的人民教師用他們的血肉之軀、仁愛(ài)的胸懷履行著他們崇高的天職。從來(lái)沒(méi)感覺(jué)我們教師是這樣的偉大，真為有這樣的同行而感到驕傲。在那時(shí)就有一個(gè)想法出現(xiàn)在自己的腦海：如果自己遇到了這樣的突發(fā)事件，自己會(huì)做如何的抉擇呢？英雄的教師同行與“范跑跑”成了我們同事談?wù)摰慕裹c(diǎn)話題之一。責(zé)任心是道德的基點(diǎn)，在日常工作中即表現(xiàn)為自覺(jué)地把份內(nèi)的事情做好。班主任工作是連接學(xué)校與學(xué)生之間的橋梁和紐帶，是全班學(xué)生的組織者和管理者，更是學(xué)生仿造學(xué)習(xí)的一面鏡子。

雖然我們不能每天都遇到這樣轟轟烈烈的事，但是平凡不等于我們不能去實(shí)現(xiàn)我們的愛(ài)，偉大的愛(ài)不見(jiàn)得總在偉大的時(shí)刻發(fā)生。在平常中，只要你有一顆愛(ài)心，同樣會(huì)去創(chuàng)造偉大的愛(ài)。我希望我們每一個(gè)人都關(guān)心我們身邊的孩子，用愛(ài)去關(guān)愛(ài)他們，去關(guān)愛(ài)自己。我一直都認(rèn)為教師就像一星，沒(méi)有太陽(yáng)那樣熱烈，沒(méi)有月亮那樣溫柔，沒(méi)有朝霞那樣炫目，也沒(méi)有白云那樣高遠(yuǎn)。教師，日日在講臺(tái)上吟誦，月月在課堂里歌唱，回報(bào)的，沒(méi)有掌聲，沒(méi)有鮮花，更沒(méi)有眾口皆碑的名譽(yù)和萬(wàn)眾矚目的地位??看著那些往日比我們成績(jī)差很多的同學(xué)、朋友，幾年不見(jiàn)，已是西裝革履、洋房小車；再瞧瞧身邊那些在教育戰(zhàn)線上嘔心瀝血幾十年的老教師，退休時(shí)青絲已變成白發(fā)，帶走的除了滿箱的教案，剩下的卻只是兩袖清風(fēng)。每當(dāng)這樣的時(shí)候，我彷徨，我疑惑，也曾動(dòng)搖，現(xiàn)在我明白了，沒(méi)有一份愛(ài)心與責(zé)任感，他（她）們是不會(huì)那樣張開(kāi)雙臂來(lái)保護(hù)學(xué)生的。大事不會(huì)誰(shuí)都會(huì)遇到，但環(huán)顧周邊就有許多值得我敬佩和尊敬的老師。她們數(shù)十年如一日，懷著對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)和一腔熱血，一直堅(jiān)守在教育工作的第一線，清貧與奉獻(xiàn)是她們的本色，責(zé)任與使命是她們的原則。

沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)有私心，何況教師呢，但最難能可貴的是“幼吾幼及人之幼”，只有對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)，處處、時(shí)時(shí)關(guān)心子女成長(zhǎng)，才所謂盡了父母的責(zé)任。學(xué)生同時(shí)又是一個(gè)個(gè)的孩子，教師是一種特殊的職業(yè)，教師同時(shí)也是“父母”。如果一個(gè)很愛(ài)自己孩子的老師，不可能不去愛(ài)自己的學(xué)生。學(xué)生是一個(gè)有血有肉的生命體，十個(gè)指頭伸出來(lái)有長(zhǎng)短，學(xué)生的差異明擺著，成績(jī)差、不聽(tīng)話的孩子，教師不能厭惡。我認(rèn)為一切教育方法都來(lái)源于一點(diǎn)，那就是“愛(ài)”，教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”。作為教師，沒(méi)有愛(ài)心，便沒(méi)有教育。愛(ài)可以塑造美好的心靈，愛(ài)可以誘發(fā)美好的行為，愛(ài)可以播種美好的語(yǔ)言，愛(ài)可以讓我想到最好的教育方法，如果教師可以在教育中給與學(xué)生人文關(guān)懷，心中充滿愛(ài)，那么就能幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而使班級(jí)形成一種健康、美好的精神面貌。

“成熟的老師不發(fā)火，發(fā)火的老師不成熟。”盡管自己經(jīng)常壓不住火，但自始至終認(rèn)為這句話確實(shí)有道理，發(fā)火與不發(fā)火直接反映出一個(gè)人的心態(tài)，是不是每件事一發(fā)火就解決了呢？或許學(xué)生暫時(shí)受到你的恐嚇，表現(xiàn)的很規(guī)矩，但他的好習(xí)慣是否養(yǎng)成，尤其是當(dāng)教師不在的時(shí)候，他是否做得很好呢？所以，無(wú)論我們遇到學(xué)生發(fā)生什么情況，必須冷靜下來(lái)，了解事情的真相，不能武斷地作出決定，如果沒(méi)有弄清楚事情的來(lái)龍去脈，處理草率、不公平，學(xué)生是很不服氣的，而且容易產(chǎn)生抵觸情緒，教育效果可想而知。從養(yǎng)生之道上說(shuō)，發(fā)火會(huì)傷害自己的身體，為什么我們不能控制自己的情緒，把犯錯(cuò)的學(xué)生當(dāng)作自己的孩子。學(xué)生打鬧了，把他喊到面前，先拍去他身上的泥土，擦去臉上的汗水；學(xué)生在一起玩耍，用指甲劃破了對(duì)方，教師耐心地幫他剪掉指甲??即使你一句話不說(shuō)，他也會(huì)知道自己犯了什么錯(cuò)，更能體會(huì)到老師對(duì)他的“父母”的愛(ài)。

我希望教育是一塊青草地，祈盼所有的孩子踩在上面都像跑進(jìn)足球場(chǎng)般的歡快，而沒(méi)有走進(jìn)沼澤般的恐懼；希望能用自己所擁有的知識(shí)和情操在每個(gè)孩子心靈深處種下公正、清澈、寬容的種子，讓學(xué)校真正成為所有孩子公平、快樂(lè)、成長(zhǎng)的平臺(tái)。我想這就是教育的根本，同樣也是師德的基礎(chǔ)。作為一名教師，我深切地感受到我們的教育在當(dāng)下應(yīng)更多的體現(xiàn)出無(wú)私奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)功利追逐。在此我想說(shuō)：我將永不愧對(duì)教師——這個(gè)平凡而偉大的名字！

讓我們守候著這方“三尺土地”，用三寸長(zhǎng)的“白鏵犁”耕耘歲月，讓我們的青春在愛(ài)的奉獻(xiàn)中閃光！