第一篇：讀《第五項(xiàng)修煉》第一部分第一章有感.doc

當(dāng)看到《第五項(xiàng)修煉》這本書時(shí)，我心里認(rèn)為它只是從多人性學(xué)習(xí)類書籍中的一本而已，沒(méi)有打算花太多時(shí)間閱讀此書。然而當(dāng)我真正翻開(kāi)此書，我所觸及到的文字，像充滿生命般跳動(dòng)的字符，使我觸碰到人類社會(huì)及組織的核心問(wèn)題。通過(guò)閱讀完第一部分第一章，僅僅一章文字，我已經(jīng)重新思考認(rèn)識(shí)的世界，重新認(rèn)識(shí)我們與世界的關(guān)聯(lián)。內(nèi)心渴望閱讀完這本書，我也認(rèn)為這個(gè)過(guò)程會(huì)是一次非常美妙的享受。

首先《第五項(xiàng)修煉》是一本企業(yè)管理類書籍。如金融時(shí)報(bào)對(duì)它的評(píng)價(jià)一樣，它是有史以來(lái)最偉大的五部工商管理巨著之一。書中描述的基本理念、能力開(kāi)發(fā)所需要?jiǎng)?chuàng)新的規(guī)模和深度是前所未有的。

我一開(kāi)始便被第段文字所深深觸動(dòng)，書中所說(shuō)，從很小的時(shí)候起，我們接受的教育就是如何拆解問(wèn)題，如何拆分世界。這樣做雖然會(huì)使復(fù)雜的任務(wù)和課題變得更容易些。但是我們卻在無(wú)形中為此付出了巨大的代價(jià)。我們喪失了對(duì)更大整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力，再也看不清我們所采取的行動(dòng)所帶來(lái)的各種后果。而當(dāng)我們?cè)噲D“考慮大局”的時(shí)候，我們總要在腦子里重新組裝那些拆分出來(lái)的部件，組他們編組列單。然而正如物理學(xué)家大衛(wèi)·波姆所說(shuō)，這種做法是徒勞無(wú)益的----就好比試圖用重新拼起來(lái)的碎鏡子來(lái)觀察真實(shí)的映像。所以在一段時(shí)間之后，我們干脆放棄了對(duì)整體的關(guān)注。

《第五項(xiàng)修煉》書中所說(shuō)，現(xiàn)流行的管理體系的核心問(wèn)題是致力使一切平庸，它迫使人們?cè)絹?lái)越辛苦的工作，以彌補(bǔ)一種缺失，即人們?cè)谝黄鸸餐ぷ魈幱谧罴褷顟B(tài)所持有的精神和集體智慧的缺失。我們都工作在這種幻象中。而本書所描述的工具和理念主是破除這一種幻象，即認(rèn)為世界創(chuàng)造于分立的、互不相干的力量的幻象。一旦放棄了這個(gè)幻象，就是另外一番新天地：我們便能建設(shè)“學(xué)習(xí)型組織”-----那里，人們?yōu)榱藙?chuàng)造自己真心渴望的成績(jī)而持續(xù)拓展能力；那里，各種開(kāi)闊的新思想得到培育；那里，集體的熱望得到釋放；那里的人們不斷學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)。

企業(yè)的組織是學(xué)習(xí)型組織的實(shí)踐者，它工作核心就是關(guān)于我們每個(gè)人的自我超越，心靈的轉(zhuǎn)變。建設(shè)沒(méi)有終極目標(biāo)或形態(tài)，只有終生學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程。學(xué)習(xí)型組織相對(duì)傳統(tǒng)靠權(quán)威專制的“控制型組織”的根本區(qū)別，就在于它對(duì)某幾項(xiàng)基本訓(xùn)練功夫的熟練掌握。這就是如書的名稱，有五項(xiàng)修煉。五條理念和方法，用來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)型組織三種核心學(xué)習(xí)能力：激發(fā)熱望（自我超越，共同愿景）、理解復(fù)雜事物（系統(tǒng)思考）、開(kāi)展反思性交流（心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)）。第五項(xiàng)修煉就是系統(tǒng)思考，它是整合其它修煉的修煉，它把其它修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。我想，把第五項(xiàng)修煉作為修煉的修煉，提醒了整體太于局部的組合。

如金剛經(jīng)中說(shuō)，凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相，則見(jiàn)如來(lái)。我在此書中體會(huì)第五項(xiàng)修煉-----“系統(tǒng)思考”微妙之處，就是個(gè)人看待自己和整體、世界的新方法。把自己看成與整體、世界相互分立，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c整體、世界相互聯(lián)系；從把問(wèn)題看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)清我們自己的行動(dòng)如何導(dǎo)致了我們所面對(duì)的問(wèn)題。

我只是僅僅閱讀了《第五項(xiàng)修煉》第一部分第一章節(jié)，感受很深，我會(huì)繼續(xù)品讀完這本好書，促成自已心靈的轉(zhuǎn)變，把理念落實(shí)到實(shí)踐中去。

第二篇：讀第五項(xiàng)修煉有感

讀《第五項(xiàng)修煉》有感

黑龍江中醫(yī)藥大學(xué) 人文與管理學(xué)院 10級(jí)應(yīng)用心理專業(yè)

徐夢(mèng)茹

初次接觸《第五項(xiàng)修煉》這本書，看了這本書只覺(jué)得很有啟發(fā)，但是又很深?yuàn)W，剛開(kāi)始看時(shí)感覺(jué)自己一下子不能理解。這幾天就借著深夜又重溫了一下，再結(jié)合自己的實(shí)際，這一次的閱讀感受更加深刻。《第五項(xiàng)修練》是一本探討個(gè)人及組織生命的書，它順應(yīng)了信息化時(shí)代大潮，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。并指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使我讀后深受感觸。

《第五項(xiàng)修煉》給我樹(shù)立了一種新的看問(wèn)題的方式:從習(xí)慣看世界、看環(huán)境、看別人；改變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；從看局部，到看全局。從而能看到內(nèi)心存在的障礙，進(jìn)而尋求克服它們的方法。

《第五項(xiàng)修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論，而在于它的可操作性和對(duì)實(shí)踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；自我開(kāi)發(fā)、自我超越的能力；改善心智、提高認(rèn)知的能力；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的能力；自我思考、掌握未來(lái)的能力。

彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全方位思考。

一、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實(shí)現(xiàn)自己心里的愿望，我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達(dá)到，我想要”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對(duì)

2于能夠自我超越的人，他們對(duì)待生命的態(tài)度就會(huì)全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。

二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中的，影響我們?nèi)绾瘟私饽壳斑@個(gè)世界、以及當(dāng)今的社會(huì)市場(chǎng)、以及怎樣利用平時(shí)實(shí)踐當(dāng)中的一些想法和見(jiàn)解。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法。在團(tuán)體中，每個(gè)人的性格不一樣、每個(gè)人的思想也都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心靈的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)；做到坦率、感恩、寬容、進(jìn)取。只有這樣，我們的成功之門才會(huì)更早的被打開(kāi)。

三、建立共同理想。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想、愿景，就像公司的企業(yè)愿景一樣。那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想、愿景而努力。而這種共同的理想可以看成是一種“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)從自我上升到集體、也是一種高度的體現(xiàn)。就好像我們現(xiàn)在的神劍地產(chǎn)，由于公司有著明確的企業(yè)愿景——規(guī)范點(diǎn)滴，立塑中介新好形象。全公司員工，都對(duì)這個(gè)愿景的到來(lái)產(chǎn)生著渴望，人人都希望盡快實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的企業(yè)愿景，這種凝聚力超越了個(gè)人的想法，成為了全公司的共同理想，所以神劍地產(chǎn)在房地產(chǎn)行業(yè)上升一個(gè)檔次是指日可待。

四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。在第五項(xiàng)修煉的第十一章中我記得有這樣的一段話，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)追根究底就是一種深度匯談，深度匯談的目的是超越每個(gè)個(gè)人的理解能力。在深度匯談中，我們不是贏得一方的勝利，而是在匯談中實(shí)現(xiàn)“共贏”。通過(guò)發(fā)展共同分享的意義，讓大家的心智產(chǎn)生

3新的萌動(dòng)。也是在共同學(xué)習(xí)當(dāng)中是自己能夠得到不斷地發(fā)展和變化。同時(shí)在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。我感覺(jué)這才是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的精髓。

五、全方位思考。感覺(jué)在平時(shí)的工作及為人處事當(dāng)中我們應(yīng)該多從全面的角度去看待問(wèn)題，多實(shí)行換位思考，實(shí)現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)的思考角度使自己成熟，提升自我高度。在平時(shí)要求自己從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

在現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，但彼得圣吉·博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

當(dāng)看到自我超越和改善心智模式那塊，自我的激情、腦海的更新真是讓自己有很大的觸動(dòng)，感覺(jué)這本很適合自己，也許還有更多的書籍很適合我，只是平時(shí)的閱歷少了，通過(guò)這次的閱讀，感覺(jué)實(shí)踐與學(xué)習(xí)的結(jié)合真的很重要。

讀完這本書后，我的心里記下了“學(xué)習(xí)的主體是團(tuán)隊(duì)，不再是過(guò)去的個(gè)人。”“學(xué)習(xí)不再是為了積累，而是為了改變思想觀念，從觀念改變行為，從行為改變命運(yùn)?！边@些嶄新的思想，讓人耳目一新，也讓人思緒萬(wàn)千。

我作為一名大學(xué)生黨員積極分子，不僅要努力提升自己的學(xué)習(xí)力，還要努力去參加或支持創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，也只有提升自己的學(xué)習(xí)力，才有能力去打造學(xué)習(xí)型組團(tuán)隊(duì)，同時(shí)在參加的過(guò)程又一次地提升自己的學(xué)習(xí)能力、管理能力。

第三篇：讀《第五項(xiàng)修煉》有感

讀《第五項(xiàng)修煉》有感

管理科學(xué)發(fā)展到今天，已有整整100年歷史。從泰羅的科學(xué)管理、法約爾的經(jīng)濟(jì)人，到梅奧的社會(huì)人、馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)與需要層次論，再到戴維斯的組織人……直到近年的企業(yè)文化和學(xué)習(xí)型組織，是不斷認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的過(guò)程。彼得 圣吉的《第五項(xiàng)修煉》無(wú)疑被賦予更深遠(yuǎn)的意義——自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。顯然修正行為不是一時(shí)一日的事情，如果每天都被動(dòng)地過(guò)去，那么一生可能也就這樣過(guò)去了，只有善于記錄和思考生活，人才能有所進(jìn)步。肖伯納說(shuō)：“倘若你有一個(gè)蘋果,我也有一個(gè)蘋果,那么,你的和我的仍然是各有一個(gè)蘋果.但是,倘若你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交流這些思想,那么,我們每個(gè)人將各有兩種思想。”一個(gè)人學(xué)習(xí),與兩個(gè)人三個(gè)人,幾個(gè)人一起學(xué)習(xí),效果是不一樣的，后者能產(chǎn)生“集合效應(yīng)”,達(dá)到“能量聚增”。

自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。在認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己最理想的環(huán)境，不是用降低理想來(lái)適應(yīng)環(huán)境，而是用提升自己來(lái)達(dá)到理想。這需要?jiǎng)?chuàng)意和耐力，需要不斷的學(xué)習(xí)和不斷的超越。

心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn)，甚至圖像、印象等。今天這個(gè)時(shí)代，知識(shí)發(fā)展日新月異，資訊過(guò)多而非不足，使管理問(wèn)題呈現(xiàn)“細(xì)節(jié)性復(fù)雜”的局面。許多問(wèn)題已沒(méi)有唯一固定的解，因與果在時(shí)空上常常是跳躍的、不連續(xù)的，卻又蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，潛意識(shí)將越來(lái)越主導(dǎo)人的選擇。換句話說(shuō)，文化知識(shí)與信息的合理吸收與運(yùn)用，將成為現(xiàn)代生活與工作中的決定性因素。而學(xué)習(xí)的效果常常是漸變的、滯后的，是耳濡目染、潛移默化的，因此，浮躁的作風(fēng)要不得，欲速則不達(dá)。只有縱觀全局、掌握重點(diǎn)，才能對(duì)自己行為背后的結(jié)構(gòu)性沖突看得更清楚。只有不斷改善心智模式，盡量把眼光凝聚在長(zhǎng)期焦點(diǎn)上，才不會(huì)舍本逐末、降低質(zhì)量或腐蝕目標(biāo)。

共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，涉及發(fā)掘共有“未來(lái)景色”的技術(shù)，它幫助組織培養(yǎng)其成員主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入。在共同的理想、共同的文化、共同的使命作用下，組織在一起，為了一個(gè)共同的未來(lái)的目標(biāo)努力工作。

團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉包括兩個(gè)方面：深度會(huì)談和討論。前者可以對(duì)本質(zhì)進(jìn)行廣泛的探索；后者相反，它逐步縮小范圍，直到最佳選擇。這兩種方法是相互補(bǔ)充的。但是，要想得到互補(bǔ)的效果，就必須將兩者分開(kāi)來(lái)做。許多團(tuán)隊(duì)不能將兩者區(qū)分開(kāi)來(lái)，因而也無(wú)法做到有意識(shí)地在兩者之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果，其個(gè)別成員的成長(zhǎng)速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

系統(tǒng)思考是五項(xiàng)修煉的核心。企業(yè)在處理問(wèn)題時(shí)要擴(kuò)大思考的空間，通過(guò)電腦模擬把事件的前因后果都考慮到建立系統(tǒng)的處理模式。企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著，因 1

此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。

在人類漫長(zhǎng)進(jìn)化的歷史中，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)階段像現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，對(duì)世界和自然的影響有如此巨大,人類應(yīng)用科學(xué)的能力，挑戰(zhàn)自然，創(chuàng)新歷史，人類開(kāi)始用科技克隆生命，把智慧深向浩瀚的太空，摧城拔寨，功無(wú)不克。然而，在所有光鮮的背后，越來(lái)越多的人，注意到這樣的一個(gè)事實(shí)：在科學(xué)的方法中，以區(qū)格研究，分解確立的行為方式，也帶來(lái)無(wú)窮的后患。臭氧層的空洞，消失的物種，更加貧瘠的土地，肆虐橫行的怪病：愛(ài)滋、sars、禽流感．．．

人類到底面臨怎么樣的處境？如今的境況又是如何造成？系統(tǒng)化思維方法，似乎一出現(xiàn)，就是要解決這樣的困境。系統(tǒng)化思維代表了這樣一種整體和諧的思潮：在創(chuàng)造的同時(shí)，關(guān)注系統(tǒng)領(lǐng)域，用簡(jiǎn)單的方式，調(diào)整系統(tǒng)發(fā)展的復(fù)雜問(wèn)題，尊重系統(tǒng)的生命規(guī)律，象活體一樣創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的藝術(shù)和實(shí)務(wù)，以共同的美好愿景為指導(dǎo)，創(chuàng)造可持續(xù)的未來(lái)。而《第五項(xiàng)修煉》無(wú)疑是用系統(tǒng)化思維方法思考組織問(wèn)題的經(jīng)典書籍。書中提出的一些常見(jiàn)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式，稱為系統(tǒng)基模。這些模式間，會(huì)形成怎么樣的互動(dòng)和反饋機(jī)制，決定了系統(tǒng)可能出現(xiàn)的問(wèn)題所在。以啤酒游戲?yàn)槔赋隽嗽诤芏鄷r(shí)候，人們犯錯(cuò)誤的原因不在人們自身，而是受所處的環(huán)境或結(jié)構(gòu)影響。在結(jié)構(gòu)內(nèi)的人，信息或資源的不對(duì)稱，造成人們無(wú)法從整體去把握，做出最優(yōu)的選擇。而突破組織結(jié)構(gòu)性危機(jī)的方法，就是系統(tǒng)化思維的方法。這種方法，不應(yīng)只是組織內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)該掌握的，而是整個(gè)組織和個(gè)人都應(yīng)學(xué)習(xí)和了解的。唯有如此，大家才有共同的基點(diǎn)和視圖。或許閉目冥想，用心感悟，就能化繁為簡(jiǎn)。人創(chuàng)造科學(xué)，但應(yīng)知科學(xué)的界限，不為所累，這才能發(fā)揮人的最大智慧。我們也應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)化思維方法，不僅可用于組織思考，也可用于個(gè)人。

同樣在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。通過(guò)《第五項(xiàng)修煉》的學(xué)習(xí)，讓我深刻地了解到學(xué)習(xí)型組織的重要性。學(xué)習(xí)型組織致力于改善思考的本質(zhì)、加強(qiáng)反思與團(tuán)體學(xué)習(xí)的能力，以及發(fā)展共同愿景和共同承擔(dān)工作學(xué)習(xí)和探索創(chuàng)新的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相”，這是“自我超越”的一個(gè)了不起的策略。原來(lái)在這個(gè)世界上，我們最大的敵人就是自已。在逆境中我們將伴隨著焦慮和壓力，但是作為一個(gè)相信超越自我的人絕不會(huì)被眼前的問(wèn)題所迷惑，而停滯不前。我認(rèn)為其為走向成功的警告訊號(hào)，勇往直前。時(shí)刻保持清醒的頭腦，理清自己真心向往的事情為起點(diǎn)，為達(dá)到最高的愿望而不懈努力。誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真實(shí)的情況，充滿一顆挑戰(zhàn)自我的心，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，在逆境中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的同時(shí)，我們必須杜絕只專注于自己的決定，而忽略了自己的決定對(duì)他人的影響，這將影響著學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展。每一個(gè)人對(duì)每一件事的看法不同、判斷不同，眾所周知，其結(jié)果必然差異很大。我們?nèi)羰橇粢庵車?jiàn)的事物，提高自我省思的能力，縱觀全局，堅(jiān)持探詢和辯護(hù)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，找

出隱藏在問(wèn)題背后的假設(shè)，共同探討其核心理念，堅(jiān)決擁護(hù)真理，這才是達(dá)到全體一致所想的結(jié)果。在組織中開(kāi)放、坦率地交換看法，盡管我們的判斷不同，但是必須誠(chéng)實(shí)地面對(duì)事實(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“愿景”是一座燈塔，照亮我們前進(jìn)的路程。所有的成就來(lái)自于改變，來(lái)自于自愿。只要找到路，就不怕路遠(yuǎn)。共同愿景是一種比個(gè)人愿景更大的整體，它所具有使命感可以使我們感覺(jué)、想象和描繪它的藍(lán)圖，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力。它是一種新的文化理念，能夠喚起人們的希望，對(duì)組織付出承諾，從而推動(dòng)自己圍繞這個(gè)共同愿景行動(dòng)。

學(xué)習(xí)是人一生中不可缺少的部分，它是無(wú)止境的，但怎么樣才能發(fā)揮其學(xué)習(xí)的真正價(jià)值呢？《第五項(xiàng)修煉》這本書告訴我，偉大的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能創(chuàng)造你所想要的最高價(jià)值。一個(gè)企業(yè)并不是與生俱有的，一個(gè)企業(yè)家在設(shè)立一家公司后，也絕對(duì)離不開(kāi)一個(gè)龐大的組織為其在市場(chǎng)上的發(fā)展作后盾。只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)組織的不斷改造，日積月累，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。久而久之，你將發(fā)現(xiàn)，企業(yè)在慢慢地改進(jìn)，慢慢地發(fā)展。我時(shí)刻準(zhǔn)備著，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真理，專注于系統(tǒng)思考。突破超越自我的關(guān)鍵，留意自己的言行對(duì)身邊人的影響，深入別人的內(nèi)心，共同探討學(xué)習(xí)的本質(zhì)。明確自己擁有與組織一樣共同的愿望，融入團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)精神，共同發(fā)展團(tuán)體的力量。

如果我們可以運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織的基本原理，去開(kāi)發(fā)各自所臵身的組織創(chuàng)造未來(lái)的潛能，反省當(dāng)前存在于整個(gè)社會(huì)的重重學(xué)習(xí)障礙，思考如何使整個(gè)社會(huì)早日向?qū)W習(xí)型社會(huì)邁進(jìn)，我想學(xué)習(xí)型組織必將產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。

繼續(xù)教育學(xué)院培訓(xùn)部

2011-5-18

第四篇：讀《第五項(xiàng)修煉》有感

讀《第五項(xiàng)修煉》有感

審計(jì)1001 韓柏雪 學(xué)號(hào)2104100107

讀完本書才發(fā)現(xiàn)著名的水桶效應(yīng)原來(lái)正是《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得·圣吉博士提出的?！兜谖屙?xiàng)修煉》是一本不同尋常的書，它是彼得·圣吉博士是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上，并通過(guò)對(duì)4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。由于其創(chuàng)新價(jià)值，并由于其已在無(wú)數(shù)美國(guó)企業(yè)中得到了成功的應(yīng)用，引起理論界及企業(yè)的濃厚興趣，在短短幾年中，被譯成二三十種文字風(fēng)行全世界，它不僅帶動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)近十年的高速發(fā)展，并在全世界范圍內(nèi)引發(fā)了一場(chǎng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的管理浪潮。這本書被評(píng)為“世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書籍”之一。

下面是我在閱讀《第五項(xiàng)修煉》中的幾點(diǎn)體會(huì)，寫下來(lái)和大家一起交流。

一個(gè)人如何在不斷地競(jìng)爭(zhēng)中取得成績(jī)，如何能有效工作完成既定目標(biāo)，美國(guó)的管理學(xué)家彼得提出的水桶效應(yīng)，解答了我已久的疑惑。水桶效應(yīng)，說(shuō)的是一只由多塊木板構(gòu)成的水桶，決定盛水量多少的關(guān)鍵因素不是其最長(zhǎng)的板塊，而是其最短的板塊。這就是說(shuō)一個(gè)人或是一個(gè)組織，決定和制約其整體水平的往往是它的劣勢(shì)部分。任何一個(gè)環(huán)節(jié)太薄弱都有可能導(dǎo)致個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利位臵，最終導(dǎo)致失敗的惡果。

因此，當(dāng)面對(duì)失利的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單地把水桶裝不滿水歸咎于客觀方面這樣那樣的偶然因素，而是更多的從自身尋找原因，透過(guò)事物 1

現(xiàn)象去看本質(zhì)，勇于揭露和發(fā)現(xiàn)影響自身發(fā)展的短板，一方面能夠消除無(wú)味的懊悔，另一方面更能理智和客觀地正視問(wèn)題，進(jìn)而有效地解決問(wèn)題。那么，如何利用好水桶原理就十分重要了?！兜谖屙?xiàng)修煉》這本書告訴我們，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷修煉，一切從創(chuàng)新開(kāi)始，建設(shè)學(xué)習(xí)型的組織。

書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，都以團(tuán)隊(duì)合作為中心。指出面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈烈的環(huán)境，調(diào)動(dòng)個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，方能在林林總總的企業(yè)中脫穎而出。這五個(gè)修煉分別是：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

自我超越：這一點(diǎn)是站在個(gè)人的角度上說(shuō)的，只有透過(guò)個(gè)人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。一個(gè)人最大的敵人不是你的對(duì)手，而是你自己。這是我們常說(shuō)的一句話。只有實(shí)現(xiàn)自我超越，才能使自己得到最佳發(fā)展，自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。自我超越是個(gè)人成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)修煉，從個(gè)人追求不斷學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，形成學(xué)習(xí)型組織的精神。在提高個(gè)人素質(zhì)，完善自我超越的過(guò)程中，我們必須突破自我超越障礙因?yàn)檫@涉及到利益問(wèn)題，人們腦子里傳統(tǒng)組織的概念已經(jīng)根深蒂固，很少人會(huì)談?wù)撍?/p>

改善心智模式：心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn)，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法。

總之，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們?cè)诖蜷_(kāi)自己心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。在個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門。

建立共同理想：共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益、為集團(tuán)謀求發(fā)展。

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)：團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”開(kāi)始?！吧疃葏R談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個(gè)部門或駐地辦，通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，是非常具有實(shí)際意義的。

系統(tǒng)思考：系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來(lái)。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！靶逕挕钡木辰绮⒎强繌?qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧。

當(dāng)然，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，書中的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

通過(guò)學(xué)習(xí)這本書，我覺(jué)得我們每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)可以發(fā)揮更好的作用，每個(gè)人都應(yīng)該有些大局意識(shí)，通過(guò)提高自己，進(jìn)而提高整體。同時(shí)整體的提高也應(yīng)該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn)，發(fā)揮更高的水平。

第五篇：讀《第五項(xiàng)修煉》有感-陳勝利

讀《第五項(xiàng)修煉》有感

學(xué)號(hào)：2009238080

姓名：陳勝利讀書，是個(gè)交流和更新思想的好方法，書中作者總能淋漓盡致地表達(dá)，推心置腹地勸誡。書，就像是一扇窗戶，打開(kāi)它，就可以和作者長(zhǎng)談了。在閱讀書中文字的時(shí)候，我會(huì)不斷地梳理自己，審視自己，總想將心中的疑惑從作者那里得到共鳴和解答。下面是我在閱讀《第五項(xiàng)修煉》中的幾點(diǎn)體會(huì)，寫下來(lái)和大家一起交流。

最近我一直在思考，一個(gè)人如何在不斷地競(jìng)爭(zhēng)中取得成績(jī)，如何能有效工作完成既定目標(biāo)，美國(guó)的管理學(xué)家彼得提出的水桶效應(yīng)，解答了我已久的疑惑。水桶效應(yīng)，說(shuō)的是一只由多塊木板構(gòu)成的水桶，決定盛水量多少的關(guān)鍵因素不是其最長(zhǎng)的板塊，而是其最短的板塊。這就是說(shuō)一個(gè)人或是一個(gè)組織，決定和制約其整體水平的往往是它的劣勢(shì)部分。任何一個(gè)環(huán)節(jié)太薄弱都有可能導(dǎo)致個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利位置，最終導(dǎo)致失敗的惡果。

因此，當(dāng)面對(duì)失利的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單地把水桶裝不滿水歸咎于客觀方面這樣那樣的偶然因素，而是更多的從自身尋找原因，透過(guò)事物現(xiàn)象去看本質(zhì)，勇于揭露和發(fā)現(xiàn)影響自身發(fā)展的短板，一方面能夠消除無(wú)味的懊悔，另一方面更能理智和客觀地正視問(wèn)題，進(jìn)而有效地解決問(wèn)題。比如，要想成為一名合格的公安民警，不僅具備一名公務(wù)員基本的素質(zhì)，還要具備公安方面的專業(yè)素質(zhì)。對(duì)于一個(gè)案件的偵破，縝密的邏輯思維、專業(yè)的推敲判斷、敏捷的反應(yīng)能力、有效的調(diào)查溝通，一樣都不能少。對(duì)于一個(gè)組織的建設(shè)，潛移默化的思想建設(shè)機(jī)制、規(guī)范有效的業(yè)務(wù)運(yùn)行機(jī)制、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，一個(gè)都不能漏。對(duì)于反腐倡廉工作，每一個(gè)時(shí)段、每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)方面，都不能忽視，因?yàn)橹挥兴鼈児餐饔?，才能?shí)現(xiàn)整體預(yù)期的目標(biāo)。

那么，如何利用好水桶原理，不斷應(yīng)對(duì)當(dāng)今公安工作面對(duì)的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，提高民警個(gè)體綜合素質(zhì)，提升公安監(jiān)管工作整體水平呢，《第五項(xiàng)修煉》這本書告訴我們，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷修煉，一切從創(chuàng)新開(kāi)始，建設(shè)學(xué)習(xí)型的組織。

彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考。

1.自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望，我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對(duì)于能夠自我超越的人，他們對(duì)待生

命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。也正是因?yàn)樽晕页降脑竿麖?qiáng)烈，才能保證他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力強(qiáng)勁。

2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn)，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法?？傊?，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門。

3.建立共同理想。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。就好像我們國(guó)家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球?qū)儆趪?guó)球，上至老人，下至孩童，都很喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，從中我們就能發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的選手。同時(shí)，國(guó)家也大力支持這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，人人都希望把這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)辦好，這種凝聚力超越了個(gè)人的想法，成為了全民族的共同理想，所以中國(guó)的乒乓事業(yè)才能屹立于世界的巔峰。

4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。

5.全局思考。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

當(dāng)然，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

通過(guò)學(xué)習(xí)這本書，我覺(jué)得我們每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)可以發(fā)揮更好的作用，每個(gè)人都應(yīng)該有些大局意識(shí)，通過(guò)提高自己，進(jìn)而提高整體。同時(shí)整體的提高也應(yīng)該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn)，發(fā)揮更高的水平。