第一篇：勇氣證明信仰

勇氣證明信仰

——觀《釋迦摩尼》有感

文學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)八班

趙錦穎1100100268

勇氣證明信仰

——觀《釋迦摩尼》有感

早在觀看這部電影之前，我就讀過(guò)《釋迦摩尼傳》，并不是因?yàn)槲倚欧罘鸾?，事?shí)上我是一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人，但對(duì)于釋迦摩尼，我始終心懷敬仰！不為后世人們口中他的法力

無(wú)邊，只為他當(dāng)初毅然決然的選擇自創(chuàng)佛法、解救眾生的勇氣。

這部影片將著重點(diǎn)放在了釋迦摩尼在決定創(chuàng)建佛法前的內(nèi)心掙扎，及他對(duì)待敵人、門(mén)徒

和大眾的寬容和博愛(ài)。毫無(wú)疑問(wèn)，給我感觸最深的是前一部分內(nèi)容。

一個(gè)人的心很小，小到只裝著自己和至親的人。但一個(gè)人的心也可以很大，大到裝著天

下所有的人。這兩者的區(qū)別，絕不只是一點(diǎn)點(diǎn)，它們亦不是相互兼容的。面對(duì)這兩者，我們

只能選其一，有所取舍。釋迦摩尼在我們后世人的口中，是佛祖，是一個(gè)神一樣的存在，是一個(gè)區(qū)別于我們凡人的存在。但是，我們好像都忘了。他曾經(jīng)也和我們一樣，是個(gè)普普通

通的人。也有疼愛(ài)自己的父母，親愛(ài)的妻子，可愛(ài)的朋友···不僅如此，他還是一個(gè)身份高

貴的王子。用現(xiàn)代人的角度去看，他的生活十分美滿(mǎn)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，他需要做的只是盡情享受。

但事實(shí)呢？釋迦摩尼還是不開(kāi)心，甚至憂(yōu)慮重重。不是對(duì)自己的生活境遇不滿(mǎn)意，而是他看

到了別人的苦難，終生的愚昧，世間的不公與荒誕之處。他想改變著一切，他希望終生得以

解脫，他亦堅(jiān)信有一種力量可以實(shí)現(xiàn)他的期冀。因?yàn)檫@種信仰，他必須有所取舍。

一邊是至親的家人，一邊是自己的信仰，當(dāng)肉體的歡愉和心靈的追求不可兼得，內(nèi)心的掙扎、選擇的艱難，釋迦摩尼不斷叩問(wèn)自己的靈魂，到底該如何讓選擇？這是心路的探求！

需要莫大的勇氣去做出決定。雖然正如梭羅在《瓦爾登湖》所寫(xiě)的那樣“從一個(gè)圓心能畫(huà)出

多少條半徑，人世間就有多少中生存之道”，但每個(gè)人的生命只有一次，我們只能選擇一條

道路走下去。

有太多的人在面對(duì)這樣的選擇時(shí)，選擇向世俗妥協(xié)，盡管他們?cè)?jīng)也有信仰，甚至可能

還一直心懷“信仰”，但是他們?nèi)鄙倭藢?shí)踐信仰的勇氣。而一直停留在心里，也只能停留在心里的，我不知道是否可以稱(chēng)之為一種信仰。在我看來(lái)，真正的信仰是需要勇氣去證明的。

一如佛陀為了自己的信仰，割舍情愛(ài)，拋棄權(quán)貴，遠(yuǎn)離故土，獨(dú)自面對(duì)黑暗勢(shì)力的各種誘惑

與恐嚇，歷經(jīng)重重苦難，才悟道成功，創(chuàng)立佛教。有幾個(gè)人可以做到為了信仰拋棄世俗中的一切美好？佛陀做到了，那把一切作為籌碼與命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)的勇氣，我們大抵是沒(méi)有的。勇氣證明信仰。因?yàn)樗^信仰，就相信人生中有一種東西，它比一己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時(shí)也值得為之現(xiàn)身。這種東西必定是高于

我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀。但是它又不像日月星辰那樣可以用眼睛可以看見(jiàn)，而是我們心中的一種觀念。就這一角度來(lái)看，那些一直停留在個(gè)人的心里，也只能停留在個(gè)人心里的，并不可以稱(chēng)之為信仰。

總會(huì)聽(tīng)到這樣的話語(yǔ)，現(xiàn)代人精神缺失，沒(méi)有信仰。究其原因，有人說(shuō)是現(xiàn)代科技的發(fā)展證明了神靈的虛無(wú)、不存在性，宗教信徒大量減少，因而有信仰的人愈加減少。而我始終認(rèn)為這樣的說(shuō)辭過(guò)于片面與不負(fù)責(zé)任。事實(shí)上，提及信仰，人們常常會(huì)想到宗教，如基督教，佛教，伊斯蘭教等等。誠(chéng)然，在人類(lèi)歷史上，在現(xiàn)實(shí)生活中，宗教信仰的確是信仰最常見(jiàn)的一種形態(tài)。不過(guò)，兩者并不是一回事。做一個(gè)教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉一種宗教。一如為堅(jiān)持地心說(shuō)而獻(xiàn)出生命的哥白尼，為寫(xiě)出真實(shí)歷史而忍受宮刑的司馬遷，為確定各種草藥藥效而嘗百草的神農(nóng)···勇氣證明真正的信仰！他們哪一個(gè)不是心懷信仰的人？哪一個(gè)不是用勇氣證明信仰的人？信仰，不是只有宗教信徒才可擁有的。所以，信仰的缺乏，并不全是現(xiàn)代科技的發(fā)展所致，更不是無(wú)神論者增加所致。信仰，不該是因時(shí)代的發(fā)展與變遷而被拋棄的東西。無(wú)論世界怎么變，我們?nèi)祟?lèi)始終需要信仰，它給我們帶來(lái)的不僅是內(nèi)心的充盈，更有生命的奇跡，心靈的提升！信仰使人變得格外高貴，信仰使一個(gè)人學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與探索。也正是因?yàn)檫@些，我們?cè)撌冀K保有證明信仰的勇氣。

一個(gè)人的生命時(shí)限太短，短到像天上偶爾劃過(guò)的流星，在歷史長(zhǎng)河中只是岸邊激起的小小浪花。我們都明白，生命的長(zhǎng)度是我們所無(wú)法改變與預(yù)料的，但是我們能掌握生命的厚度。我一直相信有勇氣證明信仰的人，生命的厚度一定大于無(wú)信仰者。因?yàn)?，信仰是?nèi)心的光，勇氣是維系這光存在的燃料。它的持續(xù)存在，照亮了一個(gè)人的人生之路。沒(méi)有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒(méi)有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。所以，保有信仰，并用勇氣去證明它，顯得那么重要。

誠(chéng)然，一個(gè)人要樹(shù)立自己的信仰并具備證明它的勇氣，這不是一件容易的事。從自身來(lái)看，這不僅需要獨(dú)立思考，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v與比較，還有奉獻(xiàn)精神的取舍觀。從外在環(huán)境來(lái)看，世事無(wú)常，潮流變遷，凡潮流都可能會(huì)淹沒(méi)人類(lèi)那一脆弱的靈魂，于種種潮流中始終守護(hù)著心里那一簇光亮，著實(shí)艱難。從歷史的進(jìn)程來(lái)看，一座又一座的象牙塔傾塌了，那些曾經(jīng)堅(jiān)持的、信仰的成了歷史車(chē)輪下的碎片，我們只能望著它們的遺骸隨波漂走。但是在知道這些艱難的同時(shí)，你是否明白“人是一只有思想的蘆葦”的深意？你是否了解源自?xún)?nèi)心深處的堅(jiān)持和靈魂的勇氣可以構(gòu)筑最堅(jiān)實(shí)的防護(hù)墻？你又是否看見(jiàn)了于滾滾歷史洪流中始終屹立的、不朽的那些象牙塔？

什么都可以不是你拋棄信仰的理由，只要你有足夠的勇氣！不得不承認(rèn)有信仰固然是人

生的一大幸事，但有信仰決不是你可以驕傲的資本。但凡把有信仰當(dāng)作高人一等的資本的人，一定會(huì)在不久的將來(lái)為信仰所拋棄，因?yàn)閳?jiān)持信仰是一個(gè)不斷追求的過(guò)程，需要有行者的虔誠(chéng)與孤獨(dú)，不需更不能為外界所左右，是自我的心路探求。我始終不能忘記《釋迦摩尼傳》中的一個(gè)情景——佛陀為解救眾生在菩提樹(shù)下苦參，受盡苦難依舊堅(jiān)持，魔王質(zhì)問(wèn)他‘你為那些愚蠢的人所作的一切，他們不知道，亦不會(huì)感謝你，你又堅(jiān)持什么呢？’佛陀不語(yǔ)，用手指了指大地，魔王見(jiàn)此便消失了。是的，正如佛陀所“說(shuō)”的那樣，我們所作的一切，大地已留下了痕跡。我們?yōu)閳?jiān)持信仰所做的努力、所付出的勇氣，無(wú)需他人再多言其它。

2011/11/14

第二篇：勇氣證明信仰

在尼采挑明“上帝死了”這個(gè)事實(shí)以后，信仰如何可能？這始終是困擾著現(xiàn)代關(guān)注靈魂生活的人們的一個(gè)難題。德裔美國(guó)哲學(xué)家蒂利希的《存在的勇氣》（1952）一書(shū)便試圖解開(kāi)這個(gè)難題。他的方法是改變以往用信仰解釋勇氣的思路，而用勇氣來(lái)解釋信仰。我把他的新思路概括成一句最直白的話，便是：有明確的宗教信仰并不證明有勇氣，相反，有精神追求的勇氣卻證明了有信仰。因此我們可以說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人被信仰問(wèn)題困擾——這當(dāng)然只能發(fā)生在有精神追求的勇氣的人身上——的時(shí)候，他已經(jīng)是一個(gè)有信仰的人了。

蒂利希從分析現(xiàn)代人的焦慮著手。他所說(shuō)的焦慮指存在性焦慮，而非精神分析學(xué)家們所津津樂(lè)道的那種病理性焦慮。人是一種有限的存在物，這意味著人在自身中始終包含著非存在，而焦慮就是意識(shí)到非存在的威脅時(shí)的狀態(tài)。根據(jù)非存在威脅人的存在的方式，蒂利希把焦慮分為三種類(lèi)型。一是非存在威脅人的本體上的存在，表現(xiàn)為對(duì)死亡和命運(yùn)的焦慮。此焦慮在古代末期占上風(fēng)。二是非存在威脅人的道德上的存在，表現(xiàn)為對(duì)譴責(zé)和罪過(guò)的焦慮。此種焦慮在中世紀(jì)末期占上風(fēng)。三是非存在威脅人在精神上的存在，表現(xiàn)為對(duì)無(wú)意義和空虛的焦慮。蒂利希認(rèn)為，在現(xiàn)代占主導(dǎo)地位的焦慮即這一類(lèi)型。

如果說(shuō)焦慮是自我面對(duì)非存在的威脅時(shí)的狀態(tài)，那么，存在的勇氣就是自我不顧非存在的威脅而仍然肯定自己的存在。因此，勇氣與焦慮是屬于同一個(gè)自我的。現(xiàn)在的問(wèn)題是，自我憑借什么敢于“不顧”，它肯定自己的存在的力量從何而來(lái)？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，存在主義的回答是，力量就來(lái)自自我，在一個(gè)沒(méi)有上帝的世界上，自我是絕對(duì)自由的，又是絕對(duì)孤獨(dú)的，因而能夠也只能夠憑借自己的力量肯定自己。蒂利希認(rèn)為這個(gè)回答站不住腳，因?yàn)槿耸怯邢薮嬖谖?，不可能具備這樣的力量。這個(gè)力量必定另有來(lái)源，蒂利希稱(chēng)之為“存在本身”。是“存在本身”在通過(guò)我們肯定著它自己，反過(guò)來(lái)說(shuō)，也是我們?cè)谕ㄟ^(guò)自我肯定這一有勇氣的行為肯定著“存在本身”之力，而“不管我們是否認(rèn)識(shí)到了這個(gè)力”。在此意義上，存在的勇氣即是信仰的表現(xiàn)，不過(guò)這個(gè)信仰不再是某種神學(xué)觀念，而是一種被“存在本身”的力量所支配時(shí)的狀態(tài)了。蒂利希把這種信仰稱(chēng)做“絕對(duì)信仰”，并認(rèn)為它已經(jīng)超越了關(guān)于上帝的有神論觀點(diǎn)。

乍看起來(lái)，蒂利希的整個(gè)論證相當(dāng)枯燥且有玩弄邏輯之嫌?！按嬖诒旧怼碑?dāng)然不包含一絲一毫的非存在，否則就不成其為“存在本身”了。因此，唯有“存在本身”才具備對(duì)抗非存在的絕對(duì)力量。也因此，這種絕對(duì)力量無(wú)非來(lái)自這個(gè)概念的絕對(duì)抽象性質(zhì)罷了。我們甚至可以把整個(gè)論證歸結(jié)為一個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言游戲：某物肯定自己的存在等于存在通過(guò)某物肯定己。然而，在這個(gè)語(yǔ)言游戲之下好像還是隱藏著一點(diǎn)真正的內(nèi)容。

自柏拉圖以來(lái)，西方思想的傳統(tǒng)是把人的生活分成兩個(gè)部分，即肉身生活和靈魂生活，兩者分別對(duì)應(yīng)于人性中的動(dòng)物性和神性。它們各有完全不同的來(lái)源，前者來(lái)自自然界，后者來(lái)自超自然的世界——神界。不管人們給這個(gè)神界冠以什么名稱(chēng)，是柏拉圖的“理念世界”，還是基督教的“上帝”，對(duì)它的信仰似乎是絕對(duì)必要的。因?yàn)槿绻麤](méi)有神界，只有自然界，人的靈魂生活就失去了根據(jù)，對(duì)之便只能做出兩種解釋?zhuān)夯蛘呤歉揪筒淮嬖陟`魂生活，人與別的動(dòng)物沒(méi)有什么兩樣，所謂靈魂生活只是人的幻覺(jué)和誤解；或者雖然有靈魂生活，但因?yàn)闆](méi)有來(lái)源而僅是自然界里的一種孤立的現(xiàn)象，所以人的一切精神追求都是徒勞而絕望的。這正是近代以降隨著基督教信仰崩潰而出現(xiàn)的情況。我們的確看到，一方面，在世俗化潮流的席卷下，人們普遍對(duì)靈魂生活持冷漠的態(tài)度，另一方面，那些仍然重視靈魂生活的人則陷入了空前的苦悶之中。

蒂利希的用意無(wú)疑是要為后一種人打氣。在他看來(lái)，現(xiàn)代真正有信仰的人只能到他們中去尋找，懷疑乃至絕望正是信仰的現(xiàn)代形態(tài)。相反，盲信與冷漠一樣，同屬精神上的自棄，是沒(méi)有信仰的表現(xiàn)。一個(gè)人為無(wú)意義而焦慮，他的靈魂的渴望并不因?yàn)閱适Я松窠绲闹С侄较ⅲ炊訜肓?，這只能說(shuō)明存在著某種力量，那種力量比關(guān)于上帝的神學(xué)觀念更加強(qiáng)大，更加根本，因而并不因?yàn)樯系塾^念的解體而動(dòng)搖，是那種力量支配了他。所以，蒂利希說(shuō)：“把無(wú)意義接受下來(lái)，這本身就是有意義的行為，這是一種信仰行為?！卑研叛鼋忉尀殪`魂的一種狀態(tài)，而非頭腦里的一種觀念，這是蒂利希的最發(fā)人深省的提示。事實(shí)上，靈魂?duì)顟B(tài)是最原初的信仰現(xiàn)象，一切宗教觀念包括上帝觀念都是由之派生的，是這個(gè)原初現(xiàn)象的辭不達(dá)意的自我表達(dá)。

是表達(dá)了一個(gè)信念，即宇宙必定具有某種精神本質(zhì)，而不是一個(gè)完全盲目的過(guò)程。我們無(wú)法否認(rèn)，古往今來(lái)，以那些最優(yōu)秀的分子為代表，在人類(lèi)中始終存在著一種精神性的渴望和追求。人身上發(fā)動(dòng)這種渴望和追求的那個(gè)核心顯然不是肉體，也不是以求知為鵠的的理智，我們只能稱(chēng)之為靈魂。我在此意義上相信靈魂的存在。進(jìn)化論最多只能解釋人的肉體和理智的起源，卻無(wú)法解釋靈魂的起源。即使人類(lèi)精神在宇宙過(guò)程中只有極短暫的存在，它也不可能沒(méi)有來(lái)源。因此，關(guān)于宇宙精神本質(zhì)的假設(shè)是唯一的選擇。這一假設(shè)永遠(yuǎn)不能證實(shí)，但也永遠(yuǎn)不能證偽。正因?yàn)槿绱?，信仰總是一種冒險(xiǎn)。也許，與那些世界征服者相比，精神探索者們是一些更大的冒險(xiǎn)家，因?yàn)樗麄兿氲玫降氖潜仁澜绺鼘氋F更持久的東西。

第三篇：科學(xué)證明信仰

耶穌說(shuō)：“我就是道路、真理、生命”——《圣經(jīng)·約翰福音》

科學(xué)證明信仰---基督教不是迷信

1.看看世界歷史驚人的一件事：

（耶穌的降生）從耶穌降生開(kāi)始便定為公元，在紛繁復(fù)雜的2000多年漫長(zhǎng)歷史中，耶穌不用一槍一炮，然而他卻用愛(ài)吸引了億萬(wàn)人的心。耶穌也沒(méi)有用一兵一卒，然而他卻震撼了科學(xué)界，搖動(dòng)了政治界。至今已有20多億人認(rèn)為相信耶穌有永生，又有無(wú)數(shù)的教堂為紀(jì)念他拔地而起。

2.看看世界組織最龐大的聯(lián)合國(guó)：

（總部設(shè)在紐約）當(dāng)聯(lián)合國(guó)大廈建成時(shí)，各國(guó)政府為提醒人類(lèi)聯(lián)合國(guó)創(chuàng)立之目標(biāo)是維護(hù)世界和平，于是在墻壁上刻了一節(jié)圣經(jīng)金文（“他必在列國(guó)中施行審判，為許多國(guó)民判斷是非。他們將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國(guó)不舉刀攻擊那國(guó)，他們也不再學(xué)習(xí)戰(zhàn)事。”——賽2：4）并在大廈地基下埋藏一本圣經(jīng)。

3.看看世界排行最出名的科學(xué)家：

（專(zhuān)家經(jīng)過(guò)調(diào)查）英國(guó)科學(xué)家蓋洛普先生曾調(diào)查前三世紀(jì)大科學(xué)家共300位有無(wú)信仰，結(jié)果調(diào)查顯示有242位是信上帝的，占總數(shù)的92%。（如：世界超級(jí)科學(xué)家牛頓；原子彈之父愛(ài)因斯坦；大天文學(xué)家哥白尼；電報(bào)之父莫爾斯；火箭之父范伯朗；偉大女性居里夫人；第一個(gè)諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者倫琴等等）

4.看看世界航天最有名的宇航員：

（阿波羅11號(hào)宇航員）當(dāng)1969年7月16日，阿波羅11號(hào)宇航員阿姆斯特朗和爾德林在月球上留下人類(lèi)第一個(gè)腳印的時(shí)候，他們向人類(lèi)所回報(bào)的第一個(gè)信息，就是贊美上帝的創(chuàng)造大功。另?yè)?jù)消息人士透露，從美國(guó)人登月以來(lái)，許多太空宇航員，便認(rèn)識(shí)了上帝，其中有13位辭職到神學(xué)院深造，做了傳道士。至少有71位決心全時(shí)間做傳福音工作。

5.看看世界文壇最暢銷(xiāo)的一本書(shū)：

（基督教經(jīng)典）據(jù)消息人士透露，世界各地每年發(fā)行《圣經(jīng)》為6億本左右，迄至現(xiàn)今，《圣經(jīng)》已被譯成1900多種語(yǔ)言，并已被列入吉尼斯世界大全。聯(lián)合國(guó)公認(rèn)圣經(jīng)是對(duì)人類(lèi)影響最大最深的一本書(shū)。

6.看看世界各國(guó)最大的救濟(jì)團(tuán)：

（紅十字會(huì)）世界紅十字旗幟是以十字架為徽號(hào)。為何十字架如此被人類(lèi)看重呢？因十字架是耶穌為全人類(lèi)釘死在其上后，各國(guó)人民為了紀(jì)念他，才成為救人的標(biāo)志。

７．看看世界各地最統(tǒng)一的休假日：

（星期日休息）星期日是世界各國(guó)為了紀(jì)念救世主耶穌從死里復(fù)活而設(shè)立的節(jié)日，現(xiàn)今全世界每個(gè)星期日竟有２０多億人到教堂來(lái)紀(jì)念他。他們其中有國(guó)家總統(tǒng)、國(guó)王、首相等（參考《辭海》）。

8.看看世界公認(rèn)最唯一的超級(jí)國(guó)：

（美利堅(jiān)合眾國(guó)）在物質(zhì)與科技高度發(fā)達(dá)的美國(guó)，相信上帝的人數(shù)竟達(dá)93%，有的州（如：何肯色州、南卡羅來(lái)那州、北卡羅米那州、西里里州、加利福尼亞州等）的公職人員則必須是基督教徒，其總統(tǒng)就任時(shí)要按圣經(jīng)原則來(lái)統(tǒng)治美國(guó)。

9.看看世界華人最出名的基督徒：

（近代知名華人）眾所周知的國(guó)父孫中山在辛亥革命成功的時(shí)候，他為了向人們宣告自己是一位虔誠(chéng)的基督徒，于是便言道：“我革命之所以能成功，乃完全依賴(lài)上帝的恩助”；曾發(fā)動(dòng)西安事變以至結(jié)束國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的政壇大元帥張學(xué)良夫婦至軟禁被釋放后一直在見(jiàn)證耶穌的福音，特地到美國(guó)夏威夷傳福音。他為

如果您有需要請(qǐng)聯(lián)絡(luò)我們：ljx1982@sohu.com

了向上帝感恩而作了一首詩(shī)：白發(fā)催年老，虛名誤人深，主恩天高厚，世事如浮云（見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》1991年4月3日第二版）；中國(guó)近代化學(xué)博士宋尚節(jié)還是一位有名的大布道家。

10.看看世界歷史最現(xiàn)代的大戰(zhàn)爭(zhēng)：

（海灣戰(zhàn)爭(zhēng)）當(dāng)1991年時(shí)，聲稱(chēng)人類(lèi)有史以來(lái)投入武器最先進(jìn)、設(shè)施裝備最齊全的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，西方考古學(xué)家喜不自禁，因他們?cè)谝晾四喜堪l(fā)現(xiàn)了有基督教“十戒”的原作石碑，而且認(rèn)為，石碑是非人手能雕刻的，據(jù)以色列文物部一名專(zhuān)家比科言道，“這些石碑是在3300年前由上帝賜給當(dāng)時(shí)以色列民族大首領(lǐng)摩西的”。據(jù)透露，石碑是海灣戰(zhàn)爭(zhēng)“沙漠風(fēng)暴”中于科威特邊境以北幼發(fā)拉底發(fā)掘。當(dāng)時(shí)多國(guó)部隊(duì)猛烈的炮火打入了地底約一百多米深，試圖消滅在穴里的伊拉克軍隊(duì)。首先抵達(dá)石碑現(xiàn)場(chǎng)的是英美考古學(xué)家。有鑒于此，被人們誤為神話傳說(shuō)的基督教圣經(jīng)再次被科學(xué)證實(shí)（見(jiàn)《解放日?qǐng)?bào)》1992年6月17日）

11.看看世界預(yù)言最準(zhǔn)確的一本書(shū)：

（準(zhǔn)確率達(dá)100%）圣經(jīng)在2000多年前已經(jīng)顯明未來(lái)世界上會(huì)出現(xiàn)：核武器、臭氧層破洞、氣候反常、環(huán)境污染、中東局勢(shì)緊張、列國(guó)反對(duì)以色列，證實(shí)地球圓形，甚至連第三次世界大戰(zhàn)都已經(jīng)預(yù)言。

12.看看世界商界最權(quán)威的價(jià)值幣：

（美國(guó)鈔票）美元上印著二行英文：The united states of America in God we trust(中文：我們美國(guó)是信靠上帝的)。讀者當(dāng)明白：鈔票即代表某國(guó)的財(cái)富、榮譽(yù)、成就，而美國(guó)政府的此項(xiàng)行動(dòng)，其意在于承認(rèn)本國(guó)的一切成就乃來(lái)自于上帝的恩助。

13.看看世界財(cái)產(chǎn)最富有的各國(guó)家：

（信神者均達(dá)80%以上）在《圣經(jīng)》中上帝明確應(yīng)許：上帝賜福給信靠上帝的國(guó)家和人民。因此有學(xué)者經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查顯示，發(fā)現(xiàn)世界20多個(gè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家中，其中就有17個(gè)國(guó)家是相信上帝的（如：美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、澳大利亞、荷蘭、瑞典、挪威等）

14.看看世界政界最聞名的大首腦：

（世界各國(guó)公認(rèn)）曾建立了法蘭西第一帝國(guó)的拿破侖；曾經(jīng)統(tǒng)一了南北美國(guó)的林肯總統(tǒng)；曾振興大英帝國(guó)的維多利亞女王；曾成功了辛亥革命的國(guó)父孫中山；曾獨(dú)立了最早民主國(guó)家的美國(guó)總統(tǒng)華盛頓等。以上名人均為相信上帝。

15.看看世界最切實(shí)的證神記：

（挪亞方舟）基督教《圣經(jīng)》中的挪亞方舟故事被多數(shù)人視為迷信傳說(shuō)，因故事至今已時(shí)隔4500多年歷史了。然而，最近科學(xué)家在土耳其東部的亞拉臘山，發(fā)現(xiàn)了保存完好的方舟軀殼；而發(fā)現(xiàn)之地正是學(xué)者長(zhǎng)期以來(lái)估計(jì)的地點(diǎn)，致使許多無(wú)神論者驚訝不已，認(rèn)為這是史無(wú)前例的最重要的發(fā)現(xiàn)（見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》1986年4月12日）。

16.看看世界觀發(fā)明最突出的愛(ài)迪生：

（號(hào)稱(chēng)世界發(fā)明大王）美國(guó)發(fā)明大王愛(ài)迪生，一生發(fā)明電燈、電話、留聲機(jī)等2000多種。曾有記者問(wèn)愛(ài)迪生科壇生涯中最大的發(fā)現(xiàn)是什么？愛(ài)迪生言歸正傳出言道：“我發(fā)現(xiàn)耶穌是人類(lèi)的救世主?！彼€在自己的實(shí)驗(yàn)室里設(shè)立了一塊石碑，其上刻著“我深信有一位全智全能、充滿(mǎn)萬(wàn)有、至高至尊的上帝存在（見(jiàn)《愛(ài)迪生自傳》）。

17看看世界反教最突出的達(dá)爾文：

（進(jìn)化論已被推翻）參看1986年3月9日《溫州日?qǐng)?bào)》發(fā)表進(jìn)化論題目《進(jìn)化論的危機(jī)》從四個(gè)方面來(lái)推翻：（1）血液不同：把猿猴的血輸入人體，人就馬上會(huì)死。（2）肋骨不同：人有12條，猿猴是10條。（3）下巴骨不同。（4）沒(méi)有進(jìn)化的過(guò)程，從古以來(lái)人就是人，猿就是猿，從沒(méi)有一個(gè)半人半猿的人。達(dá)爾文年老時(shí)也承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，后相信耶穌，承認(rèn)萬(wàn)物是上帝創(chuàng)造的。并在臨終前，囑咐要將其埋葬在倫敦古老的威斯敏斯教堂北廊里，以提醒人類(lèi)自己已經(jīng)悔改相信耶穌了（參考《達(dá)爾文自傳》）。

如果您有需要請(qǐng)聯(lián)絡(luò)我們：ljx1982@sohu.com

18.看看世界宗教最準(zhǔn)確的得救法：

（因信稱(chēng)義）基督教圣經(jīng)告訴我們，人死后會(huì)有天堂和地獄之擇，怎樣才能進(jìn)天堂呢?圣經(jīng)說(shuō)：“你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信神叫他從死里復(fù)活，就必得救?！保_１０：９）

世界名人拿破侖曾宣告：“基督存在的本質(zhì)是奧秘的，我并不明白，但我明白一件事：他能滿(mǎn)足人心。拒絕他，世界就成了一個(gè)費(fèi)解的迷；相信他，人類(lèi)的歷史就可以找到圓滿(mǎn)的答案。”

圣經(jīng)告訴人類(lèi)：“自從造天地以來(lái)，神的大能和神性是明明可知的，雖是眼不能見(jiàn)，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無(wú)可推諉?！保_１：２）

圣經(jīng)又應(yīng)許我們：“神愛(ài)世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”（約3：16）

聽(tīng)??！耶穌向世人呼召說(shuō)：“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，可以到我這里來(lái)，我就使你們的安息?！保ㄌ保保海玻福┱?qǐng)跟著下面的禱文禱告：

主耶穌?。∥以敢饨邮苣阕魑业木戎?，我是個(gè)罪人，求你赦免我一生所犯的罪。求你進(jìn)入我里面、圣靈賜給我。禱告奉主耶穌的名，阿門(mén)！

如果您有需要請(qǐng)聯(lián)絡(luò)我們：ljx1982@sohu.com

第四篇：龍珠gt勇氣的證明

龍珠gt勇氣的證明

故事發(fā)生在悟空消滅貝比的100年之后....經(jīng)歷過(guò)的貝比之戰(zhàn)的人都已經(jīng)不在了，除了小芳....小芳的孫子跟悟空長(zhǎng)的很像，于是取名亦為“悟空”，小悟空雖然有跟小芳奶奶練習(xí)，可是卻沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)，在學(xué)校依然被同學(xué)欺負(fù);小芳知道后，很是惱火，一氣之下，卻病倒了;醫(yī)院里，小芳奶奶告訴悟空，“你需要的不是力量，而是勇氣;是你覺(jué)得不害怕周?chē)娜魏问虑椋遣攀钦嬲牧α?”小芳奶奶支撐不住了，悟空哭著跑出醫(yī)院，獨(dú)自回到家中?；貞浿?，偶然記起小芳奶奶曾經(jīng)跟自己提起過(guò)的龍珠....只要找到龍珠，就能實(shí)現(xiàn)任何愿望!小芳奶奶也會(huì)好起來(lái)的!于是悟空決定獨(dú)自一人去包子山，因?yàn)槟抢锸亲嫦茸〉牡胤?，那里一定有龍?

天真的小悟空，剛出門(mén)不久，就被別人騙了，包括身上的食物....無(wú)精打采地走到一家便利店門(mén)口，這時(shí)以前經(jīng)常欺負(fù)他的同學(xué)帕庫(kù)出現(xiàn)在那兒，決定要跟悟空一起去包子山。帕庫(kù)“借”了便利店的一輛車(chē)和一些食物，帶上悟空，飛快地“走”掉了~

前面就是包子山了，但是前面的路就更加危險(xiǎn)了，那里有眾多怪物等著他倆....夜晚，烤東西吃的時(shí)候，夜狼就匍匐在周?chē)耍@回可兇多吉少了。這邊幾頭狼撲向逃到大樹(shù)底下的悟空，那邊的狼就要開(kāi)口吃帕庫(kù)了....正在這時(shí)，“砰”一聲槍聲，嚇走了狼群，一位漂亮姐姐救了帕庫(kù);之后卻發(fā)現(xiàn)悟空不知怎么跑到大數(shù)的最頂端去了，還在那邊喊救命。那位姐姐帶他們回去，請(qǐng)他們吃了晚飯，還安頓他們睡覺(jué)。躺在床上，悟空想起之前帕庫(kù)曾提醒過(guò)自己的一句話，“你不能信賴(lài)過(guò)分好的人。”事實(shí)果真如此，那位救他們的漂亮姐姐原來(lái)是妖怪所變。兩人躲過(guò)第一擊，可是最終還是被妖怪捉住!后來(lái)悟空在死亡關(guān)頭，爆發(fā)出一口氣，震退敵人，自己卻累趴下了;帕庫(kù)雖不知何故，動(dòng)作到是利索，抱起悟空，逃了出去。

終于躲過(guò)了一難，可是前面的路更艱難、更危險(xiǎn)了——一座搖晃的陳舊的吊橋擺在了眼前，下面可是深不見(jiàn)底的深淵....帕庫(kù)膽大，小心翼翼地先過(guò)了橋，可是悟空卻遲遲不敢，在帕庫(kù)的鼓勵(lì)下，悟空終于邁出了第一步....可是走到中間的時(shí)候，一陣風(fēng)吹來(lái)，橋搖晃了，悟空腿軟了，橋也跟著斷了....=___,=bb。悟空還抓住了一根繩索，掛在那邊喊救命，帕庫(kù)只好跑過(guò)準(zhǔn)備拉他一把;可惜橋承受不住兩人的重量，終于斷了....結(jié)果帕庫(kù)掉下去了，悟空卻還抓住了那根繩索，掛在懸崖上....《悟空外傳!勇氣的證明，四星球》

接下來(lái)的路得悟空一個(gè)人走了，一路上悟空很后悔自己沒(méi)有足夠的勇氣，害的帕庫(kù)掉下深淵。這時(shí)一只小熊從草叢中急匆匆地串了出來(lái)，躲到悟空身后，悟空還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，草叢中又出來(lái)一頭兇獸，顯然要吃了那只小熊。悟空見(jiàn)狀，楞在那邊了，不過(guò)很快就反應(yīng)過(guò)來(lái)，“呼”的一聲逃走了....邊跑邊回想著那只可憐的小熊，自己都覺(jué)得自己太沒(méi)用了，于是決定跑回去救小熊。當(dāng)然打不過(guò)那頭兇獸，兇獸準(zhǔn)備大口吃悟空的時(shí)候，悟空再一次爆發(fā)了一瞬間的能量，把它彈飛了....后來(lái)大熊爸爸過(guò)來(lái)，得知情況后，為了感謝救命之恩，決定送悟空一程。

快要到達(dá)目的地的時(shí)候，卻又遇見(jiàn)了包子山的大王，惡魔君王!熊爸爸為了保護(hù)自己的孩子和悟空，奮不顧身地與惡魔君王抵抗，雖然明知自己不是對(duì)方的對(duì)手。悟空明白熊爸爸的意思之后，痛下心來(lái)抱著小熊逃走;小熊看到自己的爸爸快要被殺時(shí)，掙拖出悟空的手，沖向惡魔君王。悟空看到此情此景，終于爆發(fā)出了身體里的能量，小超級(jí)賽亞人恨恨地揍了惡魔君王一頓!

回到祖先的小屋里，尋找到了那顆傳說(shuō)中的龍珠.....。

第五篇：洛奇勇氣的證明

洛奇勇氣的證明

故事發(fā)生在悟空消滅貝比的100年之后....經(jīng)歷過(guò)的貝比之戰(zhàn)的人都已經(jīng)不在了，除了小芳....小芳的孫子跟悟空長(zhǎng)的很像，于是取名亦為“悟空”，小悟空雖然有跟小芳奶奶練習(xí)，可是卻沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)，在學(xué)校依然被同學(xué)欺負(fù);小芳知道后，很是惱火，一氣之下，卻病倒了;醫(yī)院里，小芳奶奶告訴悟空，“你需要的不是力量，而是勇氣;是你覺(jué)得不害怕周?chē)娜魏问虑?，那才是真正的力?”小芳奶奶支撐不住了，悟空哭著跑出醫(yī)院，獨(dú)自回到家中?；貞浿校既挥浧鹦》寄棠淘?jīng)跟自己提起過(guò)的龍珠....只要找到龍珠，就能實(shí)現(xiàn)任何愿望!小芳奶奶也會(huì)好起來(lái)的!于是悟空決定獨(dú)自一人去包子山，因?yàn)槟抢锸亲嫦茸〉牡胤?，那里一定有龍?

天真的小悟空，剛出門(mén)不久，就被別人騙了，包括身上的食物....無(wú)精打采地走到一家便利店門(mén)口，這時(shí)以前經(jīng)常欺負(fù)他的同學(xué)帕庫(kù)出現(xiàn)在那兒，決定要跟悟空一起去包子山。帕庫(kù)“借”了便利店的一輛車(chē)和一些食物，帶上悟空，飛快地“走”掉了~

前面就是包子山了，但是前面的路就更加危險(xiǎn)了，那里有眾多怪物等著他倆....夜晚，烤東西吃的時(shí)候，夜狼就匍匐在周?chē)?，這回可兇多吉少了。這邊幾頭狼撲向逃到大樹(shù)底下的悟空，那邊的狼就要開(kāi)口吃帕庫(kù)了....正在這時(shí)，“砰”一聲槍聲，嚇走了狼群，一位漂亮姐姐救了帕庫(kù);之后卻發(fā)現(xiàn)悟空不知怎么跑到大數(shù)的最頂端去了，還在那邊喊救命。那位姐姐帶他們回去，請(qǐng)他們吃了晚飯，還安頓他們睡覺(jué)。躺在床上，悟空想起之前帕庫(kù)曾提醒過(guò)自己的一句話，“你不能信賴(lài)過(guò)分好的人。”事實(shí)果真如此，那位救他們的漂亮姐姐原來(lái)是妖怪所變。兩人躲過(guò)第一擊，可是最終還是被妖怪捉住!后來(lái)悟空在死亡關(guān)頭，爆發(fā)出一口氣，震退敵人，自己卻累趴下了;帕庫(kù)雖不知何故，動(dòng)作到是利索，抱起悟空，逃了出去。

終于躲過(guò)了一難，可是前面的路更艱難、更危險(xiǎn)了——一座搖晃的陳舊的吊橋擺在了眼前，下面可是深不見(jiàn)底的深淵....帕庫(kù)膽大，小心翼翼地先過(guò)了橋，可是悟空卻遲遲不敢，在帕庫(kù)的鼓勵(lì)下，悟空終于邁出了第一步....可是走到中間的時(shí)候，一陣風(fēng)吹來(lái)，橋搖晃了，悟空腿軟了，橋也跟著斷了....=___,=bb。悟空還抓住了一根繩索，掛在那邊喊救命，帕庫(kù)只好跑過(guò)準(zhǔn)備拉他一把;可惜橋承受不住兩人的重量，終于斷了....結(jié)果帕庫(kù)掉下去了，悟空卻還抓住了那根繩索，掛在懸崖上....《悟空外傳!勇氣的證明，四星球》

接下來(lái)的路得悟空一個(gè)人走了，一路上悟空很后悔自己沒(méi)有足夠的勇氣，害的帕庫(kù)掉下深淵。這時(shí)一只小熊從草叢中急匆匆地串了出來(lái)，躲到悟空身后，悟空還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，草叢中又出來(lái)一頭兇獸，顯然要吃了那只小熊。悟空見(jiàn)狀，楞在那邊了，不過(guò)很快就反應(yīng)過(guò)來(lái)，“呼”的一聲逃走了....邊跑邊回想著那只可憐的小熊，自己都覺(jué)得自己太沒(méi)用了，于是決定跑回去救小熊。當(dāng)然打不過(guò)那頭兇獸，兇獸準(zhǔn)備大口吃悟空的時(shí)候，悟空再一次爆發(fā)了一瞬間的能量，把它彈飛了....后來(lái)大熊爸爸過(guò)來(lái)，得知情況后，為了感謝救命之恩，決定送悟空一程。

快要到達(dá)目的地的時(shí)候，卻又遇見(jiàn)了包子山的大王，惡魔君王!熊爸爸為了保護(hù)自己的孩子和悟空，奮不顧身地與惡魔君王抵抗，雖然明知自己不是對(duì)方的對(duì)手。悟空明白熊爸爸的意思之后，痛下心來(lái)抱著小熊逃走;小熊看到自己的爸爸快要被殺時(shí)，掙拖出悟空的手，沖向惡魔君王。悟空看到此情此景，終于爆發(fā)出了身體里的能量，小超級(jí)賽亞人恨恨地揍了惡魔君王一頓!

回到祖先的小屋里，尋找到了那顆傳說(shuō)中的龍珠.....。