第一篇：人的高貴在于靈魂

海珠電大中職部教案

課程名稱：語文授課班級： 13旅管、13中餐烹飪授課時(shí)間：第一周第1次授課教師：譚欣華課題：《人的高貴在于靈魂》

一、教學(xué)目標(biāo)

1、掌握文中以舉例論證為主，結(jié)合引用論證的說理方法。

2、把握文中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f理結(jié)構(gòu)。

3、領(lǐng)會“靈魂”的內(nèi)涵，保持純正的追求。

二、教學(xué)內(nèi)容----基礎(chǔ)知識介紹

我在傳授本課時(shí)，著重這兩點(diǎn)。

1在課堂上，我通過朗讀、感知、質(zhì)疑、感悟等方式引導(dǎo)學(xué)生主動與文本交流，與同學(xué)合作探究，掌握議論文的相關(guān)知識和學(xué)習(xí)此文體的方法，在引導(dǎo)交流中、在方法指導(dǎo)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素質(zhì)的提高，創(chuàng)建落實(shí)本學(xué)科知識的田園。

2另一方面，則積極激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造點(diǎn)燃學(xué)生思想火把的契機(jī)。如在導(dǎo)入時(shí)，所設(shè)問題雖很簡單，但一石激起千層浪，有的學(xué)生羞怯說自己不是高貴的人，因?yàn)闆]做過驚天動地的大事；有的學(xué)生雖大膽認(rèn)為自己是一個(gè)高貴的人，在眾人的哄笑中也沒說出具體的理由。于是課文便適時(shí)導(dǎo)入，為學(xué)生的困惑拔去迷霧。另在探究文本上“靈魂的內(nèi)涵”之后，便及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生向文本外延伸，在生活中，你認(rèn)為高貴的靈魂有何體現(xiàn)，適時(shí)展示一些相關(guān)圖片，打開了學(xué)生的思維，學(xué)生暢所欲言，有想到感動中國的人物，有想到殘奧會的健兒，有想到生活中普通的警察、老師、父母。最后通過師生寄語一環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生思考自己該追求什么，也能成為高貴的人，最終落腳到啟迪人生陶冶情操方面。

三、教學(xué)學(xué)時(shí)

2學(xué)時(shí)

四、教學(xué)方法

教師指導(dǎo)--------學(xué)生討論

五、教學(xué)過程/步驟

（一）導(dǎo)入

（一）課堂導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們常喜歡說，人是“萬物之靈長”，到底人的靈性何在？我們也注意到，同樣為人，為什么有的人

高雅純正？為什么有的人卑下齷齪？作家周國平對此做出了特有的思考，今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇哲理性議論

文《人的高貴在于靈魂》。

（二）作者介紹(展示課件)

周國平，1945年7月生于上海。1962－1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。1978

年考入中國社會科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員。1996

年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一個(gè)父親的札記》而聞名，但其最大量的作品還是以哲理性思辯性為主，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、散文家、作家。

著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，詩集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的杞記》、《南極無新聞——喬

治王島手記》等，1998年底以前作品結(jié)集為《周國平文集》（1-6卷），譯有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶

像的黃昏》等。

（三）檢查預(yù)習(xí)(展示課件)

要求：1．查閱資料，了解作者周國平先生的生平。

2．復(fù)習(xí)有關(guān)議論文的基礎(chǔ)知識。

3．閱讀文章，文章的中心論點(diǎn)是什么？作者用了何種論證方法來證明這個(gè)論點(diǎn)？

4．文中的事例與中心論點(diǎn)有何關(guān)系？你能再舉出幾個(gè)類似的事例嗎？

5．你怎樣理解“高貴在于靈魂”這句話？

（了解作者可以更好地理解本文的中心論點(diǎn)、精神內(nèi)涵。預(yù)習(xí)議論文的基礎(chǔ)知識為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)奠定基

礎(chǔ)。后三個(gè)問題旨在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。）

（四）品析、討論課文

（學(xué)生討論）

人究竟緣何高貴？請生整體感知課文，并思考以下兩個(gè)問題：

（1）哪句話揭示了作者的主要觀點(diǎn)？（2）作者的寫作思路是怎樣的？

1、分析概括中心論點(diǎn)。請生作答。

“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。

“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活?！?/p>

實(shí)際上，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點(diǎn)。

（這不是學(xué)生第一次接觸議論文，教者注重學(xué)生在閱讀中體味，注重學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動權(quán)”交

給學(xué)生，點(diǎn)撥文本觀點(diǎn)的方式水到渠成。）

2、理出本文的寫作思路之前，回顧議論文的一般論證過程：提出問題（提出論點(diǎn)）——分析問題（論

證論點(diǎn)）——解決問題（得出結(jié)論），討論本文的寫作思路。以合作小組為單位討論這個(gè)問題。

（板書）提出論點(diǎn)(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達(dá)期望(第6段)

（五）討論課文的課題(展示課件)

深入研究

1、作者為證明自己的觀點(diǎn)，選用了哪些事例？學(xué)生快速瀏覽課文，獨(dú)立概括。

事例：①、面對即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。

②置亞歷山大大帝的詢問于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽光下的“沉思”。

③當(dāng)海關(guān)人員詢問出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有?！?/p>

④置身鬧哄哄的車廂，一個(gè)少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。

⑤默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，趕到北京，在世界名畫前流連忘返。

（注重學(xué)生自主閱讀，自我感悟小結(jié)。較好地體現(xiàn)教師－學(xué)生－文本之間的對話理念。師在總結(jié)時(shí)需強(qiáng)調(diào)事

例中與中心論點(diǎn)密切相關(guān)的情節(jié)，以便下一教學(xué)層次的推進(jìn)與理解。）

（1）、第一論點(diǎn)：(展示課件)

1討論作者所舉事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系。

教師提示：“在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的?！?/p>

“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重?！边@兩句話在舉例后闡述有

何作用？

另外，在列舉完這兩個(gè)事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊(yùn)涵的道理：；在這些有著高貴靈

魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的無足輕重，又是那么的毫無價(jià)值。即使生命將被別人奪取，有高

貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起

來，從而有力地證明了作者的觀點(diǎn)。

（師生共同合作探究議論文的舉例說理的寫作特點(diǎn)，教學(xué)層次與學(xué)生發(fā)展水平同步。）

2、討論事例與事例之間的關(guān)系。

思考：1 事例是不是越多中心論點(diǎn)就越有說服力？文中的事例有何不同點(diǎn)？

（看黑板）：

阿基米德：面對生命威脅，思想不止（西方物理學(xué)家）

第歐根尼：面對顯赫權(quán)勢，沉思如故。（西方哲學(xué)家）

王爾德：無視物質(zhì)財(cái)富，珍愛藝術(shù)才華。（西方現(xiàn)代作家）

少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求。（中國普通百姓）

青年畫家：牽心名畫，保持純正追求。（中國普通畫家）

師：這幾個(gè)事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時(shí)刻也不

同，有生命的關(guān)鍵時(shí)刻，也有平常時(shí)刻，作者從不同角度各個(gè)方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。

4、“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為?異端?燒死在羅馬廣場?！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?

明確：不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家，非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)，且第三段的事例即用來做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)，論證很嚴(yán)密。

大家寫作議論文時(shí)要記住議論文的舉例具典型性和代表性。

（采用換例的方法讓學(xué)生深切體會議論文舉例的另一特點(diǎn)：唯一代表性。）

5、6、齊讀文章最后一段，讓生聯(lián)系全文論點(diǎn)進(jìn)行推想：

最后一段說“揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了”，到底現(xiàn)在會怎樣？

理由呢？（始終保持純正追求的人一定會取得成功的）

（恰如其分的想象延續(xù)了中心論點(diǎn)所體現(xiàn)的人文精神內(nèi)涵，由此展開課堂的情感體驗(yàn)環(huán)節(jié)。）

（2）、第二論點(diǎn)：(展示事例)

2文中的事例有何不同點(diǎn)？

（看黑板）：

阿基米德：面對生命威脅，思想不止（西方物理學(xué)家）

第歐根尼：面對顯赫權(quán)勢，沉思如故。（西方哲學(xué)家）

王爾德：無視物質(zhì)財(cái)富，珍愛藝術(shù)才華。（西方現(xiàn)代作家）

少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求。（中國普通百姓）

青年畫家：牽心名畫，保持純正追求。（中國普通畫家）

師：這幾個(gè)事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時(shí)刻也不同，有生命的關(guān)鍵時(shí)刻，也有平常時(shí)刻，作者從不同角度各個(gè)方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。

（3）、第三論點(diǎn)：(展示課件)

“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為?異端?燒死在羅馬廣場?！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?

明確：不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家，非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)，且第三段的事例即用來做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)，論證很嚴(yán)密。大家寫作議論文時(shí)要記住議論文的舉例具典型性和代表性。

（采用換例的方法讓學(xué)生深切體會議論文舉例的另一特點(diǎn)：唯一代表性。）

（學(xué)生討論、教師明確）

（4）、第四論點(diǎn)：(展示課件)

文章利用過渡句和過渡段把事例銜接起來并展開逐層論述。請生快速瀏覽課文，找出來。

在事例1、2后，用過渡句“珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來一切賢哲的共同特點(diǎn)”事例3后，用過渡段“其實(shí)，無須舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我們常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩?！?/p>

請一個(gè)同學(xué)朗讀第4段，其余的同學(xué)思考：它是如何承上啟下的？

明確：

名人的事例：指上文的阿基米德：面對生命威脅，思想不止；第歐根尼：面對顯赫權(quán)勢，沉思如故；王爾德：無視物質(zhì)財(cái)富，珍愛藝術(shù)才華。

平庸的背景：下文的車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食，嘈雜的人聲。

靈魂生活的跡象：一個(gè)少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書，讀得那么專心

動人的光彩：她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動

師總結(jié)：事例的敘述雖然簡潔，但緊承過渡段，扣住中心論點(diǎn)突出重要細(xì)節(jié)；分析與議論緊承事例，闡發(fā)深刻的內(nèi)涵，銜接自然，轉(zhuǎn)換流暢。

（精彩自然的過渡，議論文的論證結(jié)構(gòu)顯得“渾然天成”。）

（六）拓展延伸(展示課件)

暢談追求（與學(xué)生互動）

有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。你的純正追求是什么呢？

（七）總結(jié)

同學(xué)們，這篇議論文用舉例、引用的說理方法，論證了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的精神追求，有人說，我們要像凡人一樣生活，要像哲人一樣思考，要像詩人一樣體驗(yàn)，我們的生活定會幸福美好，讓我們努力塑造自己的靈魂，讓它日益高貴！

同學(xué)們，人的高貴不在于顯赫的權(quán)勢、富足的金錢、華麗的外表，而在于正直的人性、純樸的情感、善良的人格、圣潔的靈魂。

我希望，同學(xué)們都能有純正的追求。我更希望，將來在生存的壓力和利益的誘惑下，同學(xué)們依然能保持純正的追求，永遠(yuǎn)做一個(gè)高貴的人。

（八）作業(yè)布置

“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睂W(xué)完了本課，你一定會發(fā)現(xiàn)自己的周圍,一些人的靈魂也閃現(xiàn)出“動人的光彩”。請你選一例寫下來。

要求：先作簡要的記敘，再發(fā)表議論。

10、作業(yè)布置

1．寫一段話談?wù)勛约鹤x完這篇文章后的感受

2．同學(xué)間交流在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。（引得學(xué)生理解“動人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。）

第二篇：《人的高貴在于靈魂》說課稿[范文模版]

一． 教材分析：

北京版初中語文八年級上冊第二單元以“關(guān)注社會、關(guān)注人生”為主題，學(xué)者周國平對生命價(jià)值和人生意義的深刻探索值得深思。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要在理解內(nèi)容、揣摩語言基礎(chǔ)上，體會課文蘊(yùn)含的情或理，受到有益的啟示，并學(xué)習(xí)議論文用事實(shí)和道理進(jìn)行論證的方法。

我所選的課題是周國平的《人的高貴在于靈魂》。

《課標(biāo)》中在閱讀部分提出“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，做出判斷?！痹诮虒W(xué)建議第三條中，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向中提到：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。

根據(jù)《課標(biāo)》以及本單元的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：

1.知識目標(biāo)：理解論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。

2.能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生概括事實(shí)論據(jù)的能力。

3.思想目標(biāo)：學(xué)生要保持純正的追求。

教學(xué)重點(diǎn)：教會學(xué)生理解文章是如何舉例論證的。

教學(xué)難點(diǎn)：與學(xué)生探討出靈魂的真正含義。

二． 說教法：

古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。”為了達(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本次活動課的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想：

引導(dǎo)學(xué)生積極思維，熱情參與，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行讀書心得的交流和展示。

具體做法如下：

①情景設(shè)置法——激發(fā)感情，引起興趣。（利用多媒體）

②合作法——拓展資料，交流心得。

③演示法——個(gè)別展示，豐富體驗(yàn)。

其中，演示法是本課最主要的方法。在課前大量資料積累準(zhǔn)備的前提下，讓學(xué)生以豐富的形式進(jìn)行交流展示，來高質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。

三． 說學(xué)法：

（一）學(xué)情分析：

初一語文在現(xiàn)代文閱讀中主要以記敘文為主，教給學(xué)生記敘文的分析方法：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。初二北京版語文課本把議論文引入重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，在記敘文教學(xué)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)議論文文體，讓學(xué)生理解論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練學(xué)生概括事實(shí)論據(jù)的能力。在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上也有正確導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生要保持純正的追求。

（二）學(xué)力培養(yǎng)：

“一個(gè)差的老師只會奉獻(xiàn)，而好的老師則教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。” 在教學(xué)中我力求讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。

（三）指導(dǎo)方法：

課前積累和準(zhǔn)備是綜合性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，每一次讀書活動，我有序的指導(dǎo)學(xué)生：

①勾畫圈點(diǎn)法——勤動筆墨，積極讀書。

②討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律。

③自主探究法——學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高。

④懸念法——帶著問題，積極思考。

⑤感悟法——擷取要點(diǎn)，闡發(fā)感受。

同時(shí)也注意指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生：

① 學(xué)寫讀后感。

② 思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

四．教學(xué)思路。

1.導(dǎo)入 由本課中心論點(diǎn)引入，提出本課要探討的主要問題：作者是如何舉例來論證這一中心論點(diǎn)的。

2.解決重點(diǎn)的過程

①引導(dǎo)學(xué)生研究2---6段的內(nèi)容，（點(diǎn)撥）根據(jù)議論文的文體知識，快速閱讀，獨(dú)立解決下列問題：作者為了證明“人的高貴在于靈魂”這一觀點(diǎn)，選用了哪些事實(shí)論據(jù)？（小組討論，要求學(xué)生用紙條寫出）

② 展示學(xué)生答案。

③然后屏幕展示：

A、阿基米德在劍向他劈來時(shí)依然專心研究“圓”。

B、第歐根尼不顧顯赫人物亞歷山大的詢問繼續(xù)他在陽光下的沉思。

C、王爾德在外國旅行中只帶內(nèi)在的精神財(cái)富。

D、一個(gè)少女在嘈雜的車廂的一角全神貫注的讀書。

E、青年學(xué)生自備學(xué)費(fèi)趕到北京欣賞世界名畫。

④教師點(diǎn)撥：無論是古代的，還是現(xiàn)代的；無論是西方的，還是中國的；無論是名人，還是普通人，他們的高貴都在于靈魂。

⑤教師總結(jié)：先哲和普通人都有自己的追求。作者也正是選擇了這些具有代表性和典型性的論據(jù)來證明“人的高貴在于靈魂這一中心論點(diǎn)”的。

3.突破難點(diǎn)過程

提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：本文選取了5個(gè)人物的事例證明論點(diǎn)，想來，大家對“靈魂”一詞已有了解，那么，大家開動腦筋再繼續(xù)沉思：靈魂的真正含義是什么？要根據(jù)5個(gè)人物的事例作答。用下列模式回答：

阿基米德追求-----------------（科學(xué)）

第歐根尼追求-----------------（思想）

王爾德 追求-----------------（才華）

少女 追求-----------------（知識）

青年畫家追求------------------（藝術(shù)）

4.拓展提高：

課文中說：“其實(shí)，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活跡象，也會閃放出一種很動人的光彩?！蹦阍谄綍r(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學(xué)們互相交流。

5.課堂小結(jié)：

這是一篇論述人的精神追求的哲理性議論文。作者在文章中舉了5個(gè)例子，深入淺出，說理嚴(yán)密，證明了“人的高貴在于靈魂”這個(gè)道理。

6.練習(xí)反饋，鞏固新知

練習(xí)冊中文段，訓(xùn)練學(xué)生概括事件。

五.板書設(shè)計(jì)

人的高貴在于靈魂 周國平

解決重點(diǎn)：怎樣舉例論證

突破難點(diǎn)：理解“靈魂”含義

六.課后反思：

1.優(yōu)點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)突出，運(yùn)用小組討論和展示成果的方法調(diào)動學(xué)生積極性。

2.不足：在思想情感教育方面，可以再采取更有效的方法，讓學(xué)生在人生意義，價(jià)值認(rèn)識上有一個(gè)提升。

第三篇：人的高貴在于靈魂事例

事例：

①阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。

②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。③王爾德在海關(guān)人員詢問出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說：“除了我的才華，什么也沒有。”

④一個(gè)少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。⑤許多默默無聞的青年畫家物質(zhì)生活十分匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。

要想成為一個(gè)真正高貴的人，必須具備三種品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣、高尚的情操。———車爾尼雪夫斯基

1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(m)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)

2、平庸：尋常而不突出；平凡卑鄙：（語言，行為）惡劣；不道德。

赫赫：顯著盛大的樣子。無足輕重：無關(guān)緊要。顯赫：（權(quán)勢、名聲等）盛大。

賢哲：賢明的人。緬懷：追想（以往的事跡）。文章可分為四部分。

第一部分（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。

第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。

第四篇：《人的高貴在于靈魂》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)知目標(biāo)：分析課文所舉材料事例，進(jìn)而推導(dǎo)出課文的中心論點(diǎn)。

2、技能目標(biāo)：根據(jù)初中所學(xué)的議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分析本文的結(jié)構(gòu)層次，寫出段落內(nèi)容。

3、情感目標(biāo)：理解體會高尚的精神追求所產(chǎn)生的巨大力量，從而認(rèn)識擁有高尚精神追求的人的高貴。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、作者的論證思路。

2、在論證過程中選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>

3、對于“靈魂”含義的理解。

教學(xué)課時(shí)

1課時(shí)。

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)檢查：（1題學(xué)生到黑板前標(biāo)音；2，3，4題學(xué)生口頭回答）

1、注意生字詞。

揣摩chuǎi平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 顯赫hè 攜帶xié 嘈雜cáo 緬懷miǎn 萎縮wěi采擷xié演繹 yì詮釋quán2、赫赫戰(zhàn)功：顯赫的戰(zhàn)功。赫赫，顯著盛大的樣子。

揣摩：反復(fù)思考推求，這里是想像、推測的意思。

卑鄙：(言行)惡劣，不道德。

顯赫：(權(quán)勢、名聲)盛大。

緬懷：追想(已往的事跡)。

3、“靈魂”的意思：

《辭海》對其有三種解釋。

①宗教所信居于人的軀體內(nèi)主宰軀體的精神體；

②心靈、思想意識；

③比喻起指導(dǎo)作用和決定作用的因素。

4、介紹作者：

周國平，1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，曾為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，現(xiàn)已退休。

著有學(xué)術(shù)專著：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，《尼采與形而上學(xué)》。

隨感集：《人與永恒》，《風(fēng)中的紙屑》，《碎句與短章》。

詩集：《憂傷的情欲》。

散文集：《守望的距離》，《各自的朝圣路》，《安靜》等。

二、引入：

同學(xué)們，請你們說說，你們認(rèn)為什么樣的人才是高貴的？你們覺得自己是高貴的人嗎？為什么？（學(xué)生自由發(fā)言）請大家看幾幅畫面，你認(rèn)為他們高貴嗎?(展示圖片，學(xué)生發(fā)言討論）今天我們來學(xué)習(xí)《人的高貴在于靈魂》一課，學(xué)完之后你們再來看看自己有沒有新的答案。

1、先請一位同學(xué)來朗讀一下。

2、我們再來聽一遍錄音范讀。

3、請同學(xué)們找一找，課文中作者寫了哪些人？他們都是干什么的？（自由閱讀課文第2到第6自然段）

明確：

阿基米德（西方物理學(xué)家）

第歐根尼（西方哲學(xué)家）

王爾德（西方現(xiàn)代作家）

少女（中國普通百姓）

青年畫家（中國普通畫家）

4、作者認(rèn)為他們是高貴的，你們同意嗎？為什么？他們哪些方面是高貴的呢？（學(xué)生討論）

明確：

阿基米德： 面對生命威脅，思想不止

第歐根尼： 面對顯赫權(quán)勢，沉思如故。

王爾德： 無視物質(zhì)財(cái)富，珍愛藝術(shù)才華。

少女： 無視喧鬧浮躁，保持精神追求。

青年畫家： 牽心名畫，保持純正追求。

5、分析以上事例，概括一下他們高貴的原因有哪些？

明確：①有思想。

②有豐富的精神財(cái)富。

③有一種純正的追求。

6、教師小結(jié)：

這三個(gè)方面都是指人的思想意識，也就是課文所提到的“靈魂”！那么課文中所說的“靈魂”的含義我們也就清楚了。

課文圍繞“靈魂”展開論述，那么，我們也不難看出本文是一篇議論文。現(xiàn)在，我們來回顧一下初中我們所學(xué)的議論文的一些基本知識。

7、請同學(xué)們回答，議論文的一般結(jié)構(gòu)是什么？

明確：提出問題——分析問題——解決問題。

8、議論文的“三要素”是什么？

明確：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

9、剛才我們分析作者文是圍繞“靈魂”來談那些人的“高貴”的。那么，這篇課文的中心論點(diǎn)也就呼之欲出了，大家一起說！

明確：人的高貴在于靈魂。

10、請大家根據(jù)剛才我們對課文內(nèi)容的分析和議論文文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給我們這篇課文劃分段落結(jié)構(gòu)。

明確：提出論點(diǎn)(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達(dá)期望(第6段)

11、作者為了論證中心論點(diǎn)舉了五個(gè)事例，請同學(xué)們思考一下，這五個(gè)例子打亂順序，重新排列可不可以？或者我們把其中的幾個(gè)例子換掉，比如，把“青年畫家”的例子換成我國唐朝畫圣吳道子，可不可以？為什么？（學(xué)生討論）

明確：

這幾個(gè)事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時(shí)刻也不同，有生命的關(guān)鍵時(shí)刻，也有平常時(shí)刻，作者從不同角度各個(gè)方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。并且從排列上看是有一定順序安排的，所以不能打亂，也不能調(diào)換。

所以同學(xué)們要注意，以后在你們寫作中，要想把自己的想法或主張說清楚、說透徹，就必須精心地選擇材料事例，既要恰當(dāng)適合，又要有說服力，并且在材料的組織安排上要合理。

12、同學(xué)們，一起再把課文朗讀一遍。

13、教師總結(jié)：

也許你沒有經(jīng)濟(jì)富足的家庭，沒有地位顯赫的父母；也許你長相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡樸甚至寒酸。但是千萬不要因此而自卑自棄，因?yàn)槟憧梢杂兴枷?、有追求，有豐富的精神生活，你是高貴的。所以，請昂起你高貴的頭顱，向著那個(gè)純正的目標(biāo)，努力拼搏，不懈追求！

三、布置作業(yè)。

學(xué)完這篇課文，你有什么感悟，請寫一篇讀后感。

第五篇：《人的高貴在于靈魂》教案

《人的高貴在于靈魂——周國平》教案

一、課前介紹：介紹議論文相關(guān)知識

a)定義：所謂議論文指以議論為文章主要表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維論事說理的一種文體。例如《敬業(yè)與樂業(yè)》、《應(yīng)有格物致知的精神》等。b)議論文的特點(diǎn)：以理服人，語言精練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。c)議論文的分類： i.從文體的角度來說：雜文、演講稿、評論、序跋等； ii.從論證方法的角度來說：立論文和駁論文； iii.從文章寫作的內(nèi)容來說：政論文和學(xué)術(shù)論文。d)議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。i.論點(diǎn)：作者的對所論述對象的觀點(diǎn)及主張,一篇文章可以有多個(gè)分論點(diǎn),但是一般只有一個(gè)中心論點(diǎn),分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)展開論述。ii.論據(jù)：用來證明論點(diǎn)的材料。常用的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。iii.論證：運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證等。

二、課文導(dǎo)入：提問導(dǎo)入法

好了，課前介紹就到此為止，今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇優(yōu)秀的議論文。在進(jìn)入課文學(xué)習(xí)之前，有幾個(gè)問題，老師想先了解下同學(xué)們的想法。來，抬頭看幻燈片，請同學(xué)們思考下，在你們眼中，何謂“高貴”？什么使一個(gè)人“高貴”？思考一下，請幾位同學(xué)站起來說說自己的看法。

（請四位同學(xué)各自給出自己的答案，并說明理由，然后由教師總結(jié)。我們每個(gè)人對于“高貴”一詞都有不同的看法，這很好，說明大家都很有主見，這個(gè)社會需要有主見的人。但是，這個(gè)答案也不是隨便給的，所謂“高”者，人格崇高也；所謂“貴”者，品質(zhì)可貴也。我們可以是權(quán)勢控，想著過“醉臥美人膝，醒掌天下權(quán)”的日子；我們也可以是視覺控，覺得相貌好的人賞心悅目；我們可以是金錢控，認(rèn)為富貴迫天讓人心生喜悅；我們也可以是品味控，認(rèn)為衣著有品位的人看著舒服。但是，我們一定要記住“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。我們可以欣賞我們所欣賞的東西，可以追求我們想追求的東西，比如相貌，比如金錢，比如權(quán)勢，但是，我們必須要保有靈臺清明，使我們在社會上不致迷失本性，沉淪于欲望之中。那么如何使我們靈臺清明呢？請同學(xué)們翻看課本，閱讀今天我們要學(xué)習(xí)的課文——人的高貴在于靈魂。）

三、初讀課文

請同學(xué)們邊聽朗誦邊閱讀課文，在掃除字詞障礙之后思考幻燈片上的這兩個(gè)問題： 問題一：這篇課文是按照提出問題、分析問題、解決問題的思路進(jìn)行寫作的。請?jiān)陂喿x中理清課文結(jié)構(gòu)，將課文劃分為三部分，并簡要概括每一部分的主要內(nèi)容。

問題二：理清課文結(jié)構(gòu)后思考下，這篇課文的中心論點(diǎn)是什么？作者是通過怎樣的途徑提出這個(gè)中心論點(diǎn)的？

（閱讀5分鐘，在學(xué)生閱讀時(shí)，老師在幻燈片上出示本課的生字詞。）好了，大家應(yīng)該都看完課文了，首先，我們來了解下作者，同學(xué)們之前聽說過周國平嗎？沒聽過嗎？你們初中的語文老師要傷心死了。我們在七年級的時(shí)候?qū)W過一篇寓言，叫做《落難的王子》，這篇寓言就是周國平先生寫的，在文中作者提出“厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)”的觀點(diǎn)。好吧，我來介紹下周國平吧。周國平，中國社科院研究員，主攻哲學(xué)研究，他的作品多為哲學(xué)著作或翻譯，如果同學(xué)們有對哲學(xué)感興趣的可以去看看，他對尼采的研究比較多。平時(shí)，他也會寫些散文隨筆和童話寓言等，他經(jīng)常用散文來談一些哲學(xué)問題，讓散文既顯得有深度，又降低了哲學(xué)理論的枯燥性，使得散文于平易處見理趣，是一位非常優(yōu)秀的散文作家。有興趣的話，同學(xué)們可以找來讀讀。

好了，了解作者之后，我們來進(jìn)入這篇課文的學(xué)習(xí)吧。請同學(xué)來回答下，這篇課文的結(jié)構(gòu)如何？同學(xué)們是如何劃分的。

（這個(gè)問題比較簡單，一般學(xué)生都能夠答上來。第一自然段為一部分，第二至六自然段為一部分，第七自然段為一部分。）

這篇課文的中心論點(diǎn)是什么？作者是通過怎樣的途徑提出這個(gè)中心論點(diǎn)的？

（請三位同學(xué)站起來回答，教師點(diǎn)評總結(jié)。明確中心觀點(diǎn)是“人的高貴在于靈魂”，文中第一段就引用名言，進(jìn)而通過名言的申說提出自己的中心觀點(diǎn)。）

運(yùn)用名人名言引用觀點(diǎn)是議論文常用的方法之一，其優(yōu)勢是觀點(diǎn)具有名人名言的權(quán)威效應(yīng)，其缺點(diǎn)是自己的觀點(diǎn)容易被淹沒，甚至沒有自己的觀點(diǎn)。本課開頭用法國思想家帕斯卡爾的名言“人是一支有思想的蘆葦”來提出觀點(diǎn)，作者對“思想”和“蘆葦”做了辯證的分析和對比，從中申說出自己的觀點(diǎn)——正是因?yàn)椤疤J葦”的脆弱和“思想”的高貴之間的對比太過明顯，才得出“蘆葦”必須要有“思想”才能夠高貴。既利用了名人名言的優(yōu)勢，又克服了自我觀點(diǎn)可能被淹沒的缺點(diǎn)。這是非常高超的立論技巧，同學(xué)們可以自己在課后嘗試一下。并且，作者在之后的幾個(gè)自然段中，對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。下面我們就來看看第二部分，探討下作者是如何支持自己的觀點(diǎn)的。

作者是一位哲學(xué)家，他能夠形成“人的高貴在于靈魂”這樣的認(rèn)識當(dāng)然源自于他深刻的思考，但這樣思考同樣也是建立在具體的事例上的，那么在本篇課文中，他究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點(diǎn)呢？這些事例又是怎樣和課文的中心觀點(diǎn)聯(lián)系起來的呢？請同學(xué)們快速瀏覽課文第二部分，并回答以上問題。

第一個(gè)問題（提示：請大家試著用“誰在什么情況下做了什么”這樣的句式來概括。例如：

①阿基米德在面對劈向自己的劍時(shí)，依然專心想著他正在研究的“圓”。

②第歐根尼在亞歷山大大帝向他好聲詢問時(shí)，無動于衷地繼續(xù)他陽光下的“沉思” ③王爾德在海關(guān)人員詢問他出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說：“除了我的才華，什么也沒有。” ④一個(gè)少女在鬧哄哄的車廂中，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。

⑤許多默默無聞的青年畫家在物質(zhì)生活匱乏時(shí)，仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。）

第二個(gè)問題：（提示：議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)和論證三者構(gòu)成的，而論據(jù)和論點(diǎn)之間的銜接就是論證。）

作者在列舉完每一個(gè)事例后，都有一段更為深入的闡發(fā)。例如： 事例1后的分析：“在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的?！?事例2后的分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重?！?/p>

另外，在列舉完這兩個(gè)事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊(yùn)涵的道理：“這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴?！?/p>

事例3后的分析：“使他引以為豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。”

事例4、5后的分析：“有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月?！?正是這一段段的議論像一條條紐帶，把論據(jù)銜接到論點(diǎn)上，讓論據(jù)圍繞著論點(diǎn)而發(fā)散開來，從而使得課文的中心觀點(diǎn)具有他人難以反駁的說服力。

四、研讀課文

以上，我們從論點(diǎn)、論據(jù)和論證三者之間的關(guān)系來分析了這篇課文的事例，現(xiàn)在我們來探討探討這5個(gè)事例。在這5個(gè)事例中，我們發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)事例的主人公都有最在乎的、矢志追求的東西，那么這些他們矢志追求的東西分別是什么呢？這些東西又有什么深刻內(nèi)涵呢？

（提示：是圓、陽光、才華、讀書、欣賞名畫。）

那么，聯(lián)系作者的觀點(diǎn)，更深一點(diǎn)來說，圓、陽光、才華、讀書和欣賞名畫又代表著什么呢？我們來換位思考下，想想假如你是書中的人物，你會不會為了畫在地上的圓而迎向砍下的劍？你會不會為了陽光而無視帝王？你會不會對著海關(guān)說“除了我的才華，什么也沒有”？你能在車廂里全神貫注地讀書嗎？你會節(jié)衣縮食地趕到遠(yuǎn)方去看畫展嗎？

（基本上學(xué)生會說不會，有的學(xué)生可能還會認(rèn)為這么干很白癡，因此，教師在總結(jié)時(shí)需要引導(dǎo)學(xué)生思考為什么文中的主人會有這些行為？因?yàn)檫@些行為代表著主人公的內(nèi)心世界，是他們靈魂的體現(xiàn)，從而理解文章“人的高貴在于靈魂”中“靈魂”的內(nèi)涵。）

同學(xué)們都覺得自己不會這么傻，干這些傻事，但是文中的這些主人公偏偏干了，為什么呢？因?yàn)樵谒麄兛磥?，這些東西是他們矢志追求的，是他們內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，例如阿基米德為了研究圓不惜犧牲性命，第歐根尼為了陽光下的沉思而置帝王的示好于不顧，這代表著他們?yōu)榱烁阊芯靠梢苑艞壱磺邪ㄗ约旱纳屯偈挚傻玫娘@赫權(quán)勢，用文中的話來說就是“他們愛思想甚于愛一切”。王爾德以自己的才華為傲則表明他對精神財(cái)富的珍惜，正如他自己所說的“沒有什么比人的靈魂更寶貴”。而陌生少女的讀書、無名畫家們的流連畫展則體現(xiàn)出普通人的純正追求，不顧一切只為追尋內(nèi)心世界的純正追求。而這種愛思考、珍惜精神財(cái)富、純正的追求，其實(shí)就是人的內(nèi)心世界的體現(xiàn)，也就是作者眼中“人的高貴在于靈魂”的“靈魂”的概念。由此，我們理解了“靈魂”的內(nèi)涵。“靈魂”也就是熱愛思想、珍惜精神財(cái)富，有著純正追求的內(nèi)心世界。有這樣的靈魂的存在，人如何能夠不高貴呢？所以，小結(jié)一下，正是因?yàn)樗麄冹`魂的高貴，才使得他們顯得高貴，所以，人是因?yàn)殪`魂的高貴而高貴的。

現(xiàn)在請同學(xué)們再回頭仔細(xì)看看這些論據(jù)，你覺得這些論據(jù)有什么特別的地方嗎？老師這里也有個(gè)事例能支持“人的高貴在于靈魂”這個(gè)觀點(diǎn)，同學(xué)們看看能否和課文中的事例換一換？

補(bǔ)充事例：意大利偉大科學(xué)家布魯諾因反對地心說，捍衛(wèi)和發(fā)展日心說而被宗教裁判所判為“異端”，燒死在羅馬鮮花廣場，能不能將王爾德的例子換成布魯諾的例子？

（提示：論據(jù)的典型性和事例的側(cè)重點(diǎn)不同。）

不可以，如果調(diào)換的話，布魯諾的例子和阿基米德的例子重復(fù)，且王爾德的例子側(cè)重于從文學(xué)家的角度來論證以精神財(cái)富為豪這個(gè)層面的內(nèi)容，而布魯諾則重在從科學(xué)家的角度論證堅(jiān)持學(xué)術(shù)真理不惜犧牲性命的層面，這是不可互換的。這兩個(gè)例子之間的區(qū)別就涉及到議論文論據(jù)選擇和羅列方面的一些技巧。

一般來說，寫議論文時(shí)我們都會運(yùn)用舉例論證來支持自己的觀點(diǎn)，使得文章顯得更具有說服力，但是如果想要寫出一篇優(yōu)秀的議論文，我們選擇的論據(jù)除了要圍繞中心論點(diǎn)外，還要注意一下三個(gè)方面的內(nèi)容：

一、論據(jù)的選擇要有典型性、代表性和多樣性，以課文為例，作者選擇了阿基米德——科學(xué)家、第歐根尼——哲學(xué)家、王爾德——文學(xué)家，世界上的名人比牛毛還多，為什么作者單單只選擇這三人呢？就是因?yàn)樗麄兊氖吕哂械湫托院痛硇?，能夠讓課文的論證顯得更具有說服力。

二、論據(jù)的敘述要有側(cè)重點(diǎn)，作者列舉阿基米德和第歐根尼是為了論述他們愛思想，例舉王爾德是為了論述以他為例論述藝術(shù)家們珍惜精神財(cái)富，列舉讀書少女和看畫青年們是為了論述他們有純正的追求，不同的事例有不同的側(cè)重點(diǎn)，這就使得課文顯得豐滿而有深度。

三、論據(jù)的羅列要有層次性，作者從名人講到到普通人，從個(gè)體談到群體，從生死選擇寫到生活的各角度，這樣一層層地寫下來，讓文章內(nèi)涵豐富的同時(shí)，也讓別人無法反駁，因而更顯得議論文的特點(diǎn)——以理服人。因此，我們在寫議論文時(shí)應(yīng)當(dāng)試著以這樣的要求來選擇論據(jù)進(jìn)行論證，這樣的話，有助于增強(qiáng)我們的邏輯思維能力，也能使我們所寫的文章更具有說服力。

好了，下面我們來看看課文的最后一部分，（教師朗讀這一段，）是啊，如果一個(gè)人的靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體，那將是多么可悲的未來啊，因此作者希望人們都能保持純正的追求，都能堅(jiān)守高貴的靈魂，這里的靈魂是指：熱愛思考，珍惜精神財(cái)富，富有純正追求。正如我最先說的，我們可以享受我們能夠享受的物質(zhì)生活，過你喜歡過的小日子，但是，在享受的同時(shí)，我們必須堅(jiān)守高貴的靈魂。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內(nèi)涵，同學(xué)們能例舉一下，在現(xiàn)實(shí)生活中“靈魂的高貴”有哪些內(nèi)涵嗎？

（明確：對別人的愛心，對他人的誠信，對事業(yè)的責(zé)任心，對人生的奮斗??）

五、課外拓展

如果有時(shí)間多余，給他們看2006感動中國人物-霍英東

霍英東，或許大家并不了解，因?yàn)樗擅纾銈兂錾怼５菍τ诿恳粋€(gè)有著富貴夢的年輕人來說，他都是我們追逐的夢想?；粲|，白手起家，聚財(cái)有道，在一生中，創(chuàng)辦了霍興業(yè)堂置業(yè)有限供暖公司及有榮有限公司，任董事長，身價(jià)數(shù)百億；他又官至高位，在政界有著崇高的地位，是站在社會金字塔頂端的人物之一。同時(shí)他散財(cái)亦有道，多年來熱衷慈善事業(yè)，各類捐助金額近200億。他曾說過這樣一句話：“人一生一定要做有意義的事。有錢，是給他一個(gè)機(jī)會，能對國家做自己的貢獻(xiàn)。”

六、課堂小結(jié)

看完這段短片，我相信大家也和我一樣，已經(jīng)深深地被他所打動，是的，每看一次他的故事，我的心靈都會受到一次震撼。在這個(gè)物欲橫流的社會，有才能卻甘于貧苦的確令人佩服，但是有能力聚財(cái)卻又無私散財(cái)?shù)娜藚s更值得佩服，因?yàn)樗麄兡艿种谱∥镉恼T惑，堅(jiān)守靈魂的高貴，做到“達(dá)者兼濟(jì)天下”，為社會做更大的貢獻(xiàn)。我們或許沒有他那樣的才能，但是，我希望每一個(gè)心懷夢想，想著三年后找個(gè)好工作的同學(xué)都能像他那樣，在堅(jiān)守靈魂的高貴的同時(shí)能夠創(chuàng)造出屬于你自己的瀟灑人生。

七、課后作業(yè)

今天的作業(yè)是找一句你喜歡的名言，然后摘抄下來，并說說你喜歡它的原因。明天早上請課代表交到我辦公室來。好了，今天的課就上到這里，謝謝大家的配合。

八、板書設(shè)計(jì)