第一篇：歷史必修三測試題

高二歷史必修三

一．選擇題：

1．儒家思想在中國歷史上的地位大起大落。春秋戰(zhàn)國時(shí)期遭到冷遇；秦始皇焚書坑儒；漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)；康有為把孔子裝扮成改制的先師；新文化運(yùn)動(dòng)提出了 “打倒孔家店”的口號(hào)；當(dāng)今孔子學(xué)院在全球開花。這說明儒家思想的揚(yáng)棄歸根結(jié)底取決于

A．統(tǒng)治者個(gè)人喜好

B．當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況

C．文人學(xué)者的喜好

D．時(shí)代發(fā)展的需要

2．漢代儒學(xué)增加了“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”等內(nèi)容，下列行為中與此思想有關(guān)的是 ．．A．祭天儀式的興盛

B．皇帝的微服私訪

C．郡縣制的實(shí)施

D．科舉制的推行

3．五代有個(gè)叫馮道的人，一生中也做過不少對(duì)百姓有好處的事情，但因?yàn)樗群笞冯S過好多皇帝，為后世的文人所不齒。在他們看來，其行為和那些一嫁再嫁或失去貞節(jié)的婦女一樣丑陋不堪。這些文人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是

A．民族氣節(jié)

B．忠孝觀念

C．義利思想

D．文化修養(yǎng)

4．中國近代史上第一部較為系統(tǒng)的世界歷史地理著作，摒棄了天朝中心說，樹立了五大洲、四大洋的新世界史地知識(shí)。該書是

A．《海國圖志》 B．《資政新篇》

C．《天演論》 D．《變法通議》 5．有人認(rèn)為：“近代百年第一次民族反思是中日甲午戰(zhàn)爭引發(fā)的”。這次“反思”使先進(jìn)人士認(rèn)識(shí)到必須

A．喚醒民眾進(jìn)行反侵略斗爭

B．徹底批判儒家傳統(tǒng)思想

C．學(xué)習(xí)西方的政治文明

D．進(jìn)行徹底的反帝反封建的民主革命 6．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是

A．利用宗教反對(duì)封建思想

B．建立政黨宣傳政綱 C．組織團(tuán)體宣傳新思想

D．借助傳統(tǒng)文化外衣

7．中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過程，這些思想反映的共同主題是

A．政治的民主化

B．救亡圖存

C．經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化 D．思想的自由化 8．一位學(xué)者對(duì)發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評(píng)價(jià)是：“愛國”卻“不愛”中國舊文化，“反帝”卻“崇拜”帝國主義文化。這一重大歷史事件指的是

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B．戊戌變法

C．辛亥革命

D．新文化運(yùn)動(dòng) 9．1912年中華民國國歌歌詞中有“揖美追歐，舊邦新造”之句，此句體現(xiàn)國人的追求是

A．師夷長技以自強(qiáng)

B．用民主和科學(xué)改造社會(huì) C．維新變法救亡圖存

D．建立民主共和的新中華

10．在十九世紀(jì)最后十年和二十世紀(jì)的前二十年中，各種思潮紛紛涌現(xiàn)，下列不屬．．于此階段出現(xiàn)的思潮是 ．

A．實(shí)業(yè)救國思潮

B．中體西用思潮 C．民主共和思潮

D．社會(huì)主義思潮

11．某研究性學(xué)習(xí)小組選擇中共的工農(nóng)武裝割據(jù)思想為研究主題，他們可以查閱

A．《湘江評(píng)論》

B．《星星之火，可以燎原》

C．《論聯(lián)合政府》

D．《論十大關(guān)系》

12．文藝復(fù)興時(shí)期一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改變自己的?！边@反映了

A．肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想

B．人文主義藐視宗教作用的思想

C．提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想

D．以自我為中心、自私自利的思想 13．杰克到圖書館借了一本書，其章節(jié)包括“個(gè)人的發(fā)展”、“古典的復(fù)興”、“人的發(fā)現(xiàn)”等，此書最可能是

A．《地理大發(fā)現(xiàn)》

B．《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》 C．《科學(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)》

D．《論自由與代議制度》

14．馬克思說：“啟蒙思想家已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引出國家的自然規(guī)律”。啟蒙思想家的“理性和經(jīng)驗(yàn)”主要是基于

A．君主的權(quán)力與黨派的信仰

B．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)

C．自然科學(xué)進(jìn)步和資本主義發(fā)展

D．民族國家的意志與精神的寄托

15．中國古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！边@種帝王的典型始于

A．秦代 B．漢代 C．唐代 D．宋代

16.明清之際進(jìn)步思想家的思想，其實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國計(jì)民生靠得更近，該思想是

A．經(jīng)世致用思想 B．君民共主思想 C．自由平等思想 D．重農(nóng)抑商思想

17.文藝復(fù)興是西方近代第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興先驅(qū)們所承擔(dān)的歷史任務(wù)是 A．把人從禁欲主義的束縛下解放出來 B．把人從宗教信抑的束縛下解放出來 C．把人從羅馬教皇的控制下解放出來 D．把人從封建主的控制下解放出來 18．民國時(shí)期著名的軍事理論家蔣方震說，歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復(fù)活，??其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是（）

A．智者運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興 B．文藝復(fù)興 宗教改革 C．宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) D.文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng) 19．稱林則徐是近代“睜眼看世界的第一人”，主要是因?yàn)樗?/p>

A.認(rèn)識(shí)到清朝國勢日趨衰弱 B.認(rèn)識(shí)到發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的重要性 C.認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)侵華的必然性 D.主張突破傳統(tǒng)觀念，學(xué)習(xí)西方

20.孫中山先生認(rèn)為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之者亡。他于20世紀(jì)20年代毅然改組國民黨，重新解釋三民主義。新三民主義之“新”主要體現(xiàn)在

A．完善了民族主義 B．提出了世界各國平等的要求 C．提出了平均地權(quán)的要求 D．提出了徹底的土地革命綱領(lǐng) 21.2006年11月12日，中共中央總書記胡錦濤在紀(jì)念孫中山誕辰140周年大會(huì)上發(fā)表講話，指出“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者”?！白钪覍?shí)的繼承者”主要體現(xiàn)在

A.建立了人民民主專政實(shí)現(xiàn)了主權(quán)在民 B.將新三民主義也作為自己的政治綱領(lǐng) C.把土地分給了農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了平均地權(quán) D.完成了反帝反封建的歷史任務(wù)

22．毛澤東思想對(duì)中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在 ①指導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國 ②指導(dǎo)中國人民取得了社會(huì)主義革命的勝利，確立了社會(huì)主義制度 ③指導(dǎo)中國人民推翻了封建帝制 ④指導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索，并取得了重大的成就。（）

A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③

23、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。二者根本的共同點(diǎn)是（）A．堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路 B．始終不渝地貫徹黨的最高綱領(lǐng) C．把反“左”作為革命進(jìn)程中的重要任務(wù) D．實(shí)事求是，從中國的國情出發(fā)

24．如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在抗日戰(zhàn)爭和解放

戰(zhàn)爭時(shí)期的發(fā)展，你應(yīng)該借助的歷史資料是（）

A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B．《論十大關(guān)系》 C．《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 D．《新民主主義論》

25．若要寫一篇集中反映新中國科教文發(fā)展的專稿，需要確定一組體現(xiàn)當(dāng)時(shí)概況的關(guān)鍵詞，依據(jù)相關(guān)知識(shí)，選出最準(zhǔn)確的一組是（）

A．“雙百”方針、“教育大革命”、“三個(gè)面向”、和平贖買 B．“兩彈一星”、“科教興國”、“雙百”方針、載人航天工程 C．上山下鄉(xiāng)、秈型雜交水稻、“三步走”、和平共處 D．“863計(jì)劃”、“樣板戲”、三個(gè)世界、希望工程 二．非選擇題

1．（22分）

【材料】中國人在“救亡”心情下要求以西方“真理”來徹底而迅速地改造中國?？涤袨椤吧匣实蹠北阏f：“守舊不可，必當(dāng)變法；緩變不可，必當(dāng)速變；小變不可，必當(dāng)全變。”這是近代中國知識(shí)分子的基本心態(tài)，一直到今天都還不失其代表性。依照這種心理發(fā)展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登場，政治（包括軍事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量則退居于無足輕重的位置。長期的“革命”最后是許多人相信“政治是決定一切的”。

革命是以政治暴力改變現(xiàn)狀，其效果是直接的，真可以說是“立竿見影”。革命可以摧毀舊政治秩序，并建立新政治秩序，但這種變動(dòng)只是表面的、形式的……

——引自余英時(shí)《中國文化的重建》

（1）為了救亡，近代先進(jìn)的中國人先后以哪些西方的“真理”來改造中國？（6分）

（2）康有為提出“全變”主張的原因是什么？（2分）為此，他提出了什么辦法以實(shí)現(xiàn)“全變”？（2分）

（3）結(jié)合二十世紀(jì)初中國的史實(shí)說說材料中的“舊政治秩序”和“新政治秩序”分別指什么？

（4分）孫中山為建立“新政治秩序”做出了怎樣的努力？（2分）你怎樣理解“這種變動(dòng)只是表面的、形式的” ？（2分）

（4）談?wù)勀銓?duì)“政治是決定一切的”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（4分）

2．（18分）人文思想是人類寶貴的精神財(cái)富。閱讀下列材料，回答問題。

【材料一】 蘇格拉底說：“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為知識(shí)即美德就將是對(duì)的?！泵献樱▽?duì)美德的認(rèn)識(shí)）：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！?/p>

【材料二】 我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機(jī)能和一樣的效用。

——簿伽丘《十日談》

【材料三】要有勇氣運(yùn)用自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。

——康 德

【材料四】中國近代人文思想是在西方文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。盧梭的天賦人權(quán)說、赫胥黎的進(jìn)化論對(duì)中國最早向西方學(xué)習(xí)的知識(shí)分子來說，具有很強(qiáng)的震撼力……

——文池《思想的靈光》（1）蘇格拉底和孟子分別代表什么思想流派？他們對(duì)美德的認(rèn)識(shí)有何不同？（6分）

（2）材料二體現(xiàn)了作者怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有何積極意義?（4分）與材料二相比，材料三將人文思想發(fā)展到怎樣的新高度?（2分）

（3）為什么說“盧梭的天賦人權(quán)說、赫胥黎的進(jìn)化論對(duì)中國最早向西方學(xué)習(xí)的知識(shí)分子來說，具有很強(qiáng)的震撼力”？（4分）

（4）你認(rèn)為倡導(dǎo)人文思想在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義?（2分）

3．（14分）在人類思想文化發(fā)展的過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的特稱、閱讀下列材料，回答問題。

材料一

自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見拙，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟

——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》

材料二

受制于“皇帝制度”兩千年，是這個(gè)民族不能逃避的命運(yùn)。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的許多問題，比如“德先生“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、寬容意識(shí)的缺乏，比如“熟人社會(huì)”，比如“守舊癥”、“非我癥”、“不合作癥”、“麻痹癥”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周時(shí)代或者更遠(yuǎn)的堯舜禹。從這個(gè)角度，我們可以更加深刻地理解中國文化轉(zhuǎn)型的艱難。

——張宏杰《十國皇帝的五種命運(yùn)》序

（1）材料一中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經(jīng)歷了哪個(gè)三階段？其實(shí)踐和結(jié)果如何？（9分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面分析近代中國文化轉(zhuǎn)型難得原因。（3分）

（3）在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的大背景下，有學(xué)者認(rèn)為中國文化轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代話，西方文化本土化”的趨向。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。（2分）

答案：(l)三個(gè)階段: ① 學(xué)術(shù)覺悟;林則徐、洋務(wù)派“師夷長技”(或答“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”),學(xué)習(xí)西方科技尤其是軍事科技;結(jié)果失敗。(3 分。每點(diǎn)1 分)② 政治覺悟;維新派、革命派效仿西方政治制度,進(jìn)行維新變法和辛亥革命;結(jié)果都失敗了,未能拯救中國。(3 分。每點(diǎn)1 分)③ 倫理覺悟;新文化運(yùn)動(dòng);促進(jìn)思想解放和民族覺醒,為馬克思主義傳播和五四,自? 運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。(3 分。每點(diǎn)1 分)(2)原因: ① 政治:專制制度(或“皇帝制度,')的阻礙。(1 分)② 經(jīng)濟(jì):資本主義發(fā)展不充分,自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。(1 分)③ 思想:儒家思想的影響根深蒂固或傳統(tǒng)文化思想的制約。(1 分)

4、材料一 春秋戰(zhàn)國時(shí)期(周秦之際)，學(xué)者輩出，各著書立說，欲以改制救世。學(xué)者不止一人，流派不止一家，著書不止一種，故稱之為“諸子”，又謂“諸子百家”，又謂之“百家爭鳴”。官失其守，學(xué)術(shù)分裂，由天子而諸侯、而私學(xué)，乃百家之背景也。

（1）．古代中國在秦朝之后再也沒有出現(xiàn)“百家爭鳴”局面，試根據(jù)秦、漢、隋唐所學(xué)知識(shí)分析其原因。(6分)

材料二 恩格斯在《自然辯證法》中指出：“如果說，在中世紀(jì)的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度迅速發(fā)展起來，那么，我們要再次把這個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)。??”

（2）．據(jù)材料二，結(jié)合西歐16—18世紀(jì)所學(xué)史實(shí)指出這些科學(xué)技術(shù)“重新興起”的主要原因。舉例說明它對(duì)歐洲思想領(lǐng)域產(chǎn)生的積極作用。(6分)

5、材料一 17世紀(jì)中期，牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)理論后，運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律為科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

材料二 20世紀(jì)初愛因斯坦提出時(shí)間與物質(zhì)分布、運(yùn)動(dòng)之間的辯證關(guān)系，提出了新的宇宙觀，同時(shí)使得現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)如此結(jié)合而產(chǎn)生了天體物理學(xué)，為人類科學(xué)研究提供了新的更廣泛的途徑?！陨喜牧暇浴队钪嫣诫U(xiǎn)》

材料三

達(dá)爾文推翻了哪種把動(dòng)物、植物、各物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。

材料四 自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書（雖然是膽怯地而且可說是只在臨終時(shí)）來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來。

——恩格斯

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中“經(jīng)典力學(xué)理論”形成的歷史背景。（2分）經(jīng)典力學(xué)體系的形成等科學(xué)成就對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲思想界的主要影響是什么？（1分）

（2）指出材料二中科學(xué)理論有什么新發(fā)展？（1分）簡要分析其發(fā)展的主要原因。（2分）

（3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響 ?（2分）

（4）依據(jù)材料四回答，從事科學(xué)研究的重要條件是什么？（1分）17—18世紀(jì)的中國為什么不能產(chǎn)生“哥白尼”、“伽利略”式的科學(xué)家？試結(jié)合中國當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況進(jìn)行分析說明。（3分）

參考答案 1．（22分）

（1）①林則徐、魏源——師夷長技以制夷；②洋務(wù)派——中體西用；③康有為——維新思想，君主立憲；④孫中山——三民主義，民主共和；⑤新文化運(yùn)動(dòng)——民主和科學(xué)；⑥馬克思主義。

（每點(diǎn)1分，只答到技術(shù)救國、制度救國、文化救國，每點(diǎn)可得1分。本題最多不超過6分。）

（2）原因：社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重（民族危機(jī)，專制統(tǒng)治危機(jī)）；（2分，如果答到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗認(rèn)識(shí)到技術(shù)不能救國也可給2分。只寫“甲午戰(zhàn)改”給1分。）

方案：維新變法運(yùn)動(dòng)（2分）（寫出“君主立憲”或能準(zhǔn)確答出維新變法內(nèi)容也可相應(yīng)給分。）

（3）舊政治秩序——清王朝封建專制統(tǒng)治；（2分）新政治秩序——建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。（2分）

努力：發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立中華民國。（2分。如只答同盟會(huì)、三民主義、武昌起義等給1分）。

理解：圍繞“民國有民國之名，無民國之實(shí)”分析，民主共和國有名無實(shí)，三民主義沒有真正落實(shí)，封建軍閥（北洋軍閥）獨(dú)裁、破壞民主政治；民主共和的影響力有限等（2分。每對(duì)任意1點(diǎn)得2分。）

2．（18分）

（1）蘇格拉底代表早期人文主義（古典人文主義，古希臘先哲）；孟子代表儒家（2不同點(diǎn)：蘇格拉底認(rèn)為知識(shí)即美德（2分），孟子強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)人際關(guān)系的重要性(或人與人之間的關(guān)系。2分)。

（2）觀點(diǎn)：人生而平等。（2分。答“人文主義”得1分）

積極意義：批判了封建等級(jí)觀念，促進(jìn)了人性的解放和思想自由。(2分)新高度：從對(duì)人性的尊重發(fā)展到對(duì)理性的推崇（或答理性主義）。(2分)（3）原因：①民族危機(jī)嚴(yán)重，救亡圖存成為共識(shí)，中國人急需先進(jìn)的理念；②這些思想成為先進(jìn)知識(shí)分子批判封建專制、喚醒民眾的強(qiáng)大武器。(4分，每點(diǎn)2分。)

（4）樹立“以人為本”的治國理念；有利于國家的長治久安；關(guān)注民生；增強(qiáng)公民意識(shí)等(答對(duì)一點(diǎn)得2分，其它觀點(diǎn)，言之成理，亦可得分。)(3)理解:材料一、二及中國近代史的史實(shí)說明,全盤西化不行,全盤傳統(tǒng)化也不行。應(yīng)該古為今用,批判繼承,開拓創(chuàng)新;洋為中用,取其精華,去其糟粕。(2 分)4(1)．秦朝統(tǒng)一開創(chuàng)了我國大一統(tǒng)王朝的局面；西漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”； 隋唐時(shí)期的科舉制主要以儒家思想和倫理為考試內(nèi)容。(6分)(2)．原因：資本主義興起和發(fā)展；思想解放潮流的推動(dòng)：資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。(4分)(學(xué)生任答兩點(diǎn)即得滿分)

影響：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立沖擊了教會(huì)的學(xué)說。（2分）（其它例子5（1）背景：①資本主義的發(fā)展。②文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，人文精神不斷發(fā)展。（2分）

影響：推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展。（1分）

（2）科學(xué)理論：由牛頓的經(jīng)典力學(xué)到愛因斯坦的相對(duì)論。（1分）原因：經(jīng)典力學(xué)無法解釋研究中遇到的一些新問題；第二次工業(yè)革命的推動(dòng)。（2（3）否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說，對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，有利于人們的思想解放。（2（4）重要條件：不盲從權(quán)威，敢于創(chuàng)新。（1分）

分析說明：經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，（2分）文化：程朱理學(xué)和科舉制度禁錮了人們的思想。（1分）

第二篇：歷史必修三第五單元測試題

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一.單項(xiàng)選擇題

1.下列報(bào)刊和書籍的內(nèi)容代表了中國20世紀(jì)歷史前進(jìn)新方向的是

A．《海國圖志》 B．《資政新篇》 C．《國聞報(bào)》 D．《新青年》

3.鴉片戰(zhàn)爭中，中國一些有識(shí)之士萌發(fā)的新思想的核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是 A．政治制度.振興中華 B．經(jīng)濟(jì)制度.御侮強(qiáng)國

C．軍事技術(shù).抵抗外侮 D．印刷技術(shù).傳播西學(xué)

5.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是：

A．利用宗教反對(duì)封建思想 B．組織團(tuán)體宣傳新思想

C．借助傳統(tǒng)文化外衣 D．建立政黨宣傳政綱

6．下列言論屬于近代中國資產(chǎn)階級(jí)維新派的是

A．“今君人者釋其刑德而使臣用之，則君反制于臣也” B．“受命之君，天意之所予也”

C．“未有君臣，已先有君臣之理” D．“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳”

1.有學(xué)者認(rèn)為：工業(yè)革命后，世界文明發(fā)展到了一個(gè)新的階段，即一種先進(jìn)文明以“生存威脅迫使其他文明不得不仿效它”，中國近代由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi) 由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi)

能夠反映這一歷史觀點(diǎn)的歷史事件有

①太平天國運(yùn)動(dòng) ②洋務(wù)運(yùn)動(dòng) ③辛亥革命 ④新文化運(yùn)動(dòng)

A.①②③

B.②③④

C.②③ D.①②③④

7.維新變法被稱為中國近代第一次思想解放的潮流。下列有關(guān)說法不正確的是

A.維新派大力宣傳“優(yōu)勝劣汰”的社會(huì)進(jìn)步理論

B.康有為把西方資本主義政治學(xué)說和傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合時(shí)斗爭策略的需要

C.維新派在宣傳維新變法思想時(shí)就有民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的特點(diǎn) D.維新變法中建立并保留下來的京師大學(xué)堂是維新變法的宣傳和活動(dòng)的中心

8.對(duì)中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是 A．“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事” B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者” C．“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡” D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也”

9．洋務(wù)派與頑固派.維新派與頑固派.革命派與?；逝芍惖乃枷霠幷搸缀踟灤┝苏麄€(gè)中國近代史，這些爭論所涉及的共同話題可能是 A．政治的民主化 B．救亡圖存 C．經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化 D．思想的自由化

4．導(dǎo)致中國人由學(xué)習(xí)西方的“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度”的決定因素是

A．民族危機(jī)不斷加深 B．中華民族資本主由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi) 由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi)

義的產(chǎn)生和發(fā)展

C．中國革命的指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué) D．中國無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上政治舞臺(tái)

10.資產(chǎn)階級(jí)革命派提出的民權(quán)主義比維新派興民權(quán)思想要進(jìn)步，主要體現(xiàn)在

A.反對(duì)民族壓迫 B.國家政權(quán)的組織形成

C.國家的階級(jí)實(shí)質(zhì) D.反對(duì)封建土地所有制

11.清初著名詩人陳元孝過崖山，于南宋陸秀夫負(fù)帝投海處題詩一首，中有：“山水蕭蕭風(fēng)更 吹，兩崖波浪至今悲”之句。近人作陳元孝崖山題詩圖，章太炎以該詩題畫，1907年刊于 《民報(bào)》，一時(shí)廣為流傳，章太炎此舉意在

A．提倡反清復(fù)明 B．抵制保皇勢力 C．宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化

D．激發(fā)民族主義

12.“應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀！”陳獨(dú)秀這一觀點(diǎn) ①體現(xiàn)了徹底反封建的決心 ②矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德③為文學(xué)革命指明了方向 ④存在著對(duì)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的傾向

A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③

13.陳獨(dú)秀指出：“若一方面承認(rèn)共和政體，一方面又要保存孔教，理論上實(shí)在是不通，事實(shí)

上實(shí)在是做不到。”為此，他當(dāng)時(shí)致力于

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A．反對(duì)袁世凱復(fù)辟的軍事斗爭 B．宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主與科學(xué)思想

C．宣傳馬克思主義學(xué)說 D．創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)政黨

14.新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，其共同點(diǎn)有

①都正面批判了封建思想 ②都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng) ③都促進(jìn)了民主思想的傳播 ④都屬于資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭

A． ①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

15.1916年，一位學(xué)者說：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主.自由.平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空。??”這則材料實(shí)質(zhì) A．批判近代洋務(wù)派的中體西用 B.反對(duì)宣傳西方啟蒙思想家的理念

C．指出宣傳西方啟蒙思想的缺陷 D.提倡馬克思主義 16.歷史學(xué)家陳旭麓指出：中國人從林則徐“開眼看世界”開始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過程中，每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。不能佐證上述觀點(diǎn)的史實(shí)是

A．林則徐建議制造炮船以抵御英國，被道光帝朱批為一派胡言

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B．康有為抨擊堅(jiān)持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢力 C．陳獨(dú)秀指出：孔教與共和??存其一必廢其一。D．毛澤東提出符合中國國情的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想

17.維新變法.民主共和.民主科學(xué).馬克思主義思潮先后成為近代中國社會(huì)的主流思想。對(duì)它 們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是

A．一種思潮消亡，另一種思潮興起，幾種思潮先后相繼獨(dú)自存在 B．幾種思潮同時(shí)并存，各自都有較大影響

C．某一時(shí)期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮 D．繼馬克思主義思潮成為主流后，其它幾種思潮相繼退出時(shí)代舞臺(tái)

18.辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會(huì)式的

儒士階級(jí)思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評(píng)價(jià)

A．代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平

B．對(duì)思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足 C．肯定了反對(duì)專制.追求民主的愿望

D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)

19.以下對(duì)中國社會(huì)政治制度的革新進(jìn)行了有益探索并付諸實(shí)踐的人物有

①魏源 ②康有為 ③孫中山 ④張謇 ⑤毛澤東

A．①②③④⑤ B．②④⑤ C.②③④⑤ D．②③⑤

20．近代前期，先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的情況可以得出下列的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，其中符合歷史事實(shí)的有

①向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與發(fā)展和東西方列強(qiáng)對(duì)中國的侵略有關(guān) ②向西方學(xué)習(xí)的代表主要是地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的政治派別 ③向西方學(xué)習(xí)呈現(xiàn)了逐步深入、由表及里、由淺到深的特點(diǎn) ④向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容歷經(jīng)了器物、制度和思想文化三個(gè)階段

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④

21.下列關(guān)于19世紀(jì)末到20世紀(jì)頭20年先進(jìn)中國人尋求救國救民道由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi) 由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi)

路的分析和評(píng)論，不正確的是

A.相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程

B.先后實(shí)踐或主張了君主立憲制.民主共和制和社會(huì)主義思想等政治方案

C.先進(jìn)的中國人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市.奪取全國革命勝利的正確道路

D.反映出先進(jìn)的中國人在尋求救國救民道路時(shí)與時(shí)俱進(jìn)敢為人先的探索精神

22．毛澤東總結(jié)了工農(nóng)武裝割據(jù)思想的著作是

A《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B.《中國社會(huì)各階級(jí)分析》

C.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》 D．《新民主主義論》

23．1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中指出：沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強(qiáng)調(diào)的是

A．少談些抽象的主義，多研究具體的問題 B．馬克思主義必須與中國具體的實(shí)踐相結(jié)合

C．必須研究馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史條件 D．馬克思主義的立場和方法比基本原理更重要

24．中國革命成功的關(guān)鍵在于把馬克思主義普遍真理與中國社會(huì)具體由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi) 由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi)

情況相結(jié)合。下述毛澤東的革命斗爭策略中，與此認(rèn)識(shí)相吻合的有 ①重視農(nóng)村根據(jù)地建設(shè) ②重視調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性 ③重視共產(chǎn)國際的指導(dǎo) ④重視工農(nóng)運(yùn)動(dòng)有機(jī)結(jié)合

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

25.2008年，一位學(xué)者研究了中國共產(chǎn)黨“十一大”（1977年）至“十七大”（2007年）七個(gè)

報(bào)告的詞匯變遷，其中四個(gè)報(bào)告的詞匯使用有如下特點(diǎn)。按照時(shí)間先后，排序正確的是①“中國特色”和“市場經(jīng)濟(jì)”成為報(bào)告的新詞匯 ②“改革”.“對(duì)外開放”第一次出現(xiàn)在報(bào)告中 ③報(bào)告中“毛主席”一詞高居所有實(shí)詞的第一位，平均每個(gè)自然段提及兩次 ④報(bào)告中“科學(xué)發(fā)展”和“鄧小平理論”成為高頻詞匯

A.①②③④ B.②③①④ C.③②①④ D.③②④①

二.材料題（共3小題，26題16分，27題12分，28題22分，合計(jì)50分）

26.（16分）為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立與富強(qiáng)，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列艱難的探索。請(qǐng)回答：

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A組：李鴻章和曾國藩 B組：梁啟超和孫中山

C組：李大釗和陳獨(dú)秀 D組：毛澤東和鄧小平

⑴指出A．B．兩組人物向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。（4分）實(shí)踐結(jié)果有何共同點(diǎn)？（2分）？

⑵促使C組人物由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛱K俄學(xué)習(xí)的因素有哪些？（4分）

⑶D組人物在走自己的過程中分別有什么突出貢獻(xiàn)？（4分）⑷上述先進(jìn)中國人的探索歷史給后人哪些啟迪？（4分）

26.（1）A中學(xué)為體，西學(xué)為用；（2分）B資產(chǎn)階級(jí)思想（或資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說）（2分）

（2）西方之路走不通；俄國十月革命勝利；無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。（4分）（言之有理即可）

（3）毛澤東開辟了“農(nóng)村包圍城市”的道路（或“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路）；鄧小平開創(chuàng)了有中國特色的社會(huì)主義道路。（4分）

（4）以天下為己任；不屈不撓；與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新；實(shí)事求是。（4分）（言之有理即可）

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27.（12分）中西思想文化交相輝映，相互交融，共同發(fā)展。

材料一 從19世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強(qiáng)。

材料二 張之洞說：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。”??梁啟超評(píng)價(jià)說：“‘中學(xué)為體，西學(xué)為用’的口號(hào)，為當(dāng)時(shí)維新派的‘流行語’，舉國以為‘至言”’。

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中葉中西文化交流加速的主要原因。（4分）

（2）19世紀(jì)中葉至19世紀(jì)末，傳入中國的西方思想主要有哪些?在此基礎(chǔ)上，中國產(chǎn)生了哪些進(jìn)步思想?（4分）

（3）據(jù)材料三，在如何處理中西文化關(guān)系的問題上，張之洞和梁啟超在處理中西文化關(guān)系問題上有何進(jìn)步性。（4分）

27.（1）19世紀(jì)中葉：工業(yè)革命；資本主義的全球擴(kuò)張。（4分）（3）西方思想：民主、自由、民權(quán)、進(jìn)化論、議會(huì)、君主立憲、民主共和等（2分）

進(jìn)步思想：中體西用思想、維新思想、民主革命思想等。（2分）

（4）進(jìn)步性：“中體西用”是一種含有變革圖強(qiáng)的思想，在一定程度上意識(shí)到傳統(tǒng)文化的弊端，認(rèn)識(shí)到西學(xué)有其合理之處，有彌補(bǔ)中由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi) 由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi)

國傳統(tǒng)義化不足的價(jià)值與作用，主張以儒家文化精神為主體，吸收外來文化，重新建構(gòu)民族文化。（4分）

28．（22分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一 今者由平民革命，以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民公舉，議會(huì)以國民公奉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之?！獙O中山

材料二 在《遺囑》中，孫中山總結(jié)數(shù)十年的革命經(jīng)驗(yàn)：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗??”他指出：“革命尚未成功，同志仍須努力?！?/p>

材料三 中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義。

——中共七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》

材料四 在社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。??鄧小平理論是當(dāng)代的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段?！瓭擅裨邳h的十五大上的講話

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材料五 中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義.毛澤東思想.鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。??“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義.毛澤東思想.鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè).推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！笸ㄟ^的《中國共產(chǎn)黨章程》

（1）材料一體現(xiàn)的是三民主義中哪一項(xiàng)內(nèi)容?（2分）在三民主義的指導(dǎo)下，制定了哪一部憲法?（2分）該憲法確立了怎樣的資產(chǎn)階級(jí)政體?（2分）

（2）根據(jù)材料二回答，孫中山晚年的思想和政策發(fā)生了什么變化?（4分）出現(xiàn)這些變化的主要原因是什么?（4分）

（3）根據(jù)材料三.四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要概括毛澤東思想和鄧小平理論的共同點(diǎn)。（4分）材料五與材料三.四相比有何變化?（2分）綜合材料三.四.五，談?wù)勀銓?duì)黨章修改的認(rèn)識(shí)。（2分）

28.（22分）（1）民權(quán)主義。（2分）憲法：《中華民國臨時(shí)約法》。（2分）

政體：資產(chǎn)階級(jí)民主共和。（2分）

（2）變化：提出了新三民主義和“聯(lián)俄.聯(lián)共.扶助農(nóng)工”三大政策。（4分）

原因：孫中山爭取民主共和的斗爭屢次失敗；中共和共產(chǎn)國際的由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi) 由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi)

幫助。（4分）

（3）共同點(diǎn)：都是馬克思主義同中國的實(shí)際相結(jié)合；都是黨和人民在實(shí)踐基礎(chǔ)上集體智慧的結(jié)晶；都講求實(shí)事求是。（4分，言之有理即可酌情給分）

變化：把“三個(gè)代表”重要思想明確寫進(jìn)黨章。（2分）認(rèn)識(shí)：黨章的修改反映了黨與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)步性。（2分）

必修三第五單元檢測一參考答案：xcz 1-10 DDCBC ADCBB 11-20 DBBCC DCADB 21-25 CCBBC 26.（16分）（1）A中學(xué)為體，西學(xué)為用；（2分）B資產(chǎn)階級(jí)思想（或資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說）（2分）結(jié)果：失敗，其主張不符合中國國情（2分）

（2）西方之路走不通；俄國十月革命勝利；無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的推 動(dòng)。（4分）（言之有理即可）

（3）毛澤東開辟了“農(nóng)村包圍城市”的道路（或“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路）；鄧小平開創(chuàng)了有中國特色的社會(huì)主義道路。（4分）（4）以天下為己任；不屈不撓；與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新；實(shí)事求是。（4分）（言之有理即可）

27.（12分）（1）19世紀(jì)中葉：工業(yè)革命；資本主義的全球擴(kuò)張。（4由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi) 由蓮山課件提供http://www.004km.cn/ 資源全部免費(fèi)

分）

（3）西方思想：民主、自由、民權(quán)、進(jìn)化論、議會(huì)、君主立憲、民主共和等（2分）

進(jìn)步思想：中體西用思想、維新思想、民主革命思想等。（2分）

（4）進(jìn)步性：“中體西用”是一種含有變革圖強(qiáng)的思想，在一定程度上意識(shí)到傳統(tǒng)文化的弊端，認(rèn)識(shí)到西學(xué)有其合理之處，有彌補(bǔ)中國傳統(tǒng)義化不足的價(jià)值與作用，主張以儒家文化精神為主體，吸收外來文化，重新建構(gòu)民族文化。（4分）

28.（22分）（1）民權(quán)主義。（2分）憲法：《中華民國臨時(shí)約法》。（2分）

政體：資產(chǎn)階級(jí)民主共和。（2分）

（2）變化：提出了新三民主義和“聯(lián)俄.聯(lián)共.扶助農(nóng)工”三大政策。（4分）

原因：孫中山爭取民主共和的斗爭屢次失敗；中共和共產(chǎn)國際的幫助。（4分）

（3）共同點(diǎn)：都是馬克思主義同中國的實(shí)際相結(jié)合；都是黨和人民在實(shí)踐基礎(chǔ)上集體智慧的結(jié)晶；都講求實(shí)事求是。（4分，言之有理即可酌情給分）

變化：把“三個(gè)代表”重要思想明確寫進(jìn)黨章。（2分）認(rèn)識(shí)：黨章的修改反映了黨與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)步性。（2分）

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第三篇：歷史必修三

必修三1

1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴出現(xiàn)的宏觀大背景是社會(huì)大動(dòng)蕩、大發(fā)展、大變革

2、春秋戰(zhàn)國百家爭鳴主要的派別有哪四家 儒家、道家、法家、墨家

3、儒家學(xué)派的開創(chuàng)者是誰，生活時(shí)代是 孔子 春秋

4、孔子的主要哲學(xué)觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)是 “仁” “禮”“為政以德”

5、孔子的主要教育思想（舉二例）

“有教無類”、注重人的全面發(fā)展（禮樂射御書數(shù)）、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)（不憤不啟，不悱不發(fā)）、學(xué)思并重

6、孔子編訂的六經(jīng)是

《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》

7、孔子言論被編為 《論語》

8、孟子的主要政治觀點(diǎn)是 “仁政” “民貴君輕”

9、戰(zhàn)國末期儒家學(xué)派的代表是 荀子

10、荀子在天人關(guān)系上的主要觀點(diǎn)是 “天行有常”、“制天命而用之”

11、春秋時(shí)期道家學(xué)派代表是 老子

12、老子思想中具有樸素辯證法的觀點(diǎn)是 無條件向相反方向轉(zhuǎn)化

13、影響中國哲學(xué)和文學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派代表是 道家

14、法家思想的集大成者是 韓非子

15、法家思想的主要特點(diǎn)是

君主集權(quán)、厲行賞罰和嚴(yán)刑峻法、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、主張變革

16、法家對(duì)中國古代政治產(chǎn)生的兩大影響是 推動(dòng)中國專制主義政體確立和秦統(tǒng)一全國

17、墨家的創(chuàng)始人是 墨子

18、墨子的主要觀點(diǎn)是

“兼相愛、交相利”、非攻、尚賢

19、代表小生產(chǎn)者利益的是以上哪一派 墨家

20、中國歷史上的首次思想解放運(yùn)動(dòng)是指 百家爭鳴

21、奠定中華民族傳統(tǒng)文化基本精神的是 百家爭鳴

22、儒學(xué)被確立為正統(tǒng)思想的時(shí)代是 漢代

23、董仲舒提出的主張是

A“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和“春秋大一統(tǒng)”

B君權(quán)神授，天人感應(yīng) C三綱五常

D“仁”和“仁政”民本思想

24、使儒學(xué)教育官方化和制度化是 興辦太學(xué)

25、古代選官制度變化的四個(gè)階段 先秦“世官制” 漢武帝“察舉制” 魏晉“九品中正制” 隋唐“科舉制”

26、科舉制開始實(shí)行的朝代是 隋唐

27、科舉制下的選官標(biāo)準(zhǔn)和考試內(nèi)容分別是考試成績、儒家經(jīng)典

28、宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展表現(xiàn)在 理學(xué)興起

29、“理”學(xué)之“理”主要是指 忠孝節(jié)義、三綱五常是“天理” 30、“理”學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)在 探索了宇宙自然規(guī)律和天人關(guān)系

31、程朱理學(xué)的代表人物是 朱熹

32、陸王心學(xué)的代表人物是 陸九淵、王守仁

33、南宋朱熹的主要觀點(diǎn)是 “三綱五常”是天理、“存天理，滅人欲”、“格物致知”、34、心學(xué)集大成者是明代的 王守仁

35、王守仁的主要觀點(diǎn)是

心是萬物的本源、“心外無物，心外無事，心外無理”、“致良知”

36、明清時(shí)期帶有民主色彩的思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)因素是

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽

37、明朝李贄反正統(tǒng)的主要觀點(diǎn)有 “吃飯穿衣，即為人倫物理” “儒家經(jīng)典不是萬世之至論” 絕假存真的“童心說”

38、明末清初的三個(gè)思想家是 黃宗羲、．顧炎武、王夫之

39、黃宗羲的主要觀點(diǎn)是 “工商皆本”

“君主專制是天下之大害” 限制君權(quán)

學(xué)校是公眾評(píng)價(jià)是非的地方 40、顧炎武的主要觀點(diǎn)是

主張“眾治”、改革弊政、經(jīng)世致用

41、王夫之批判封建專制的角度是 唯物論

42、推動(dòng)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的中國四大發(fā)明是

造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)

43、在四大發(fā)明是影響最為久遠(yuǎn)的是 造紙術(shù)

44、秦漢時(shí)期主要書寫材料是 竹木簡

45、紙發(fā)明和改進(jìn)的時(shí)代分別是 西漢、東漢

46、最早的“指南針”是戰(zhàn)國的 司南

47、指南針傳入歐洲是在什么時(shí)候南宋

48、指南針產(chǎn)生的世界影響是

為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、麥哲倫環(huán)球航行提供技術(shù)保證

49、火藥運(yùn)用于軍事開始于 唐末五代 50、發(fā)明活字印刷術(shù)的是 北宋畢升

51、中國古代科技的特點(diǎn)是 長期領(lǐng)先、尊重自然和探求自然 重實(shí)用、重經(jīng)驗(yàn)、重綜合

52、商代比較成熟的文字是 甲骨文

53、“漢字七體”指的是（按順序）甲、金、篆、隸、草、楷、行

54、秦代始創(chuàng)的富于圖案美的字體是 小篆

55、東晉時(shí)期著名書法家是，代表作是 王羲之、《蘭亭序》

56、唐代書法中的歐體、顏體、柳體都是擅長(字體)楷書

57、宋四家指的是

蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（或蔡京）

58、宋四家擅長的是(字體)行書

59、中國書法的特點(diǎn)是

是自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造、表現(xiàn)感情氣勢意境、具有特殊的審美價(jià)值 60、按內(nèi)容分中國畫可以分為哪三類 人物畫、花鳥畫、山水畫 61、山水畫的特點(diǎn)是

A、自然風(fēng)光B講究布局C意境深遠(yuǎn) 62、北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式是 文人畫

63、文人畫的特點(diǎn)是

抒情寫意、強(qiáng)調(diào)個(gè)性、多方面文化修養(yǎng) 64、宋代著名的風(fēng)俗畫是 《清明上河圖》

65、我國最古老的詩歌總集是 《詩經(jīng)》 66、《詩經(jīng)》奠定的中國文學(xué)傳統(tǒng)是 人文主義精神和現(xiàn)實(shí)主義手法 67、產(chǎn)生于楚國的新的詩歌體裁是 楚辭體

68、《楚辭》奠定的中國文學(xué)傳統(tǒng)是 浪漫主義

69、漢代的文學(xué)成就是 漢賦

70、唐詩成就最高的代表作家是（寫兩個(gè)）

李白、杜甫

71、宋詞中豪放派的代表是（寫兩個(gè)）蘇軾、辛棄疾

72、明清四大小說的作者分別是

吳承恩《西游記》、羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、曹雪芹《紅樓夢》 73、明清四大小說體現(xiàn)的時(shí)代特征是 商品經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層擴(kuò)大 74、集中體現(xiàn)中國戲劇精華的劇種是 京劇

75、京劇產(chǎn)生的時(shí)間是

1790年四大徽班進(jìn)京給乾隆作壽（1840道光時(shí)期正式形成）76、京劇的最大藝術(shù)特色是 全面地集中地體現(xiàn)了中國戲劇的精華 77、京劇的主要表現(xiàn)手段是 念、唱、做、打 78、京劇的四個(gè)角色是 生、旦、凈、丑

79、近代中國第一個(gè)睜眼看世界的人是 林則徐

80、《海國圖志》的作者是 魏源

81、《海國圖志》中學(xué)西方的主要主張是“師夷長技以制夷”

82、農(nóng)民階級(jí)（洪秀全）學(xué)習(xí)西方主要體現(xiàn)在“拜上帝教”、《資政新篇》 83、地主階級(jí)洋務(wù)派的主要代表是 曾國藩、李鴻章、張之洞 84、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的起止時(shí)間是 19世紀(jì)60—90年代 85、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是

“師夷長技以自強(qiáng)”、“中體西用” 86、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的四個(gè)內(nèi)容是 軍事工業(yè)、民用工業(yè)、創(chuàng)建海軍、新式學(xué)校和出洋留學(xué)

87、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國近代化中的作用是 是中國近代工業(yè)化的起步

88、早期維新思想與地主階級(jí)洋務(wù)派的關(guān)系是 從地主階級(jí)洋務(wù)派中分化出來 89、資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表人物有 康有為、梁啟超

90、康有為維新思想的特點(diǎn)是

把西方的政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合 91、康有為代表作是《孔子改考制》 92、維新運(yùn)動(dòng)中理論貢獻(xiàn)最大的人是 嚴(yán)復(fù)

93、嚴(yán)復(fù)闡述變法必要性的作品是 翻譯《天演論》

94、資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張歸納為三點(diǎn) ①挽救民族危亡②實(shí)行君主立憲 ③發(fā)展資本主義工商業(yè)

95、維新思想的主要作用（概括為四個(gè)詞）愛國、進(jìn)步、啟蒙、有利

96、維新思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起到的最突出作用是 思想啟蒙、思想解放

97、維新思想推動(dòng)的社會(huì)變革是 戊戌變法運(yùn)動(dòng)

98、中國近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)是 三民主義 99、1905年中國同盟會(huì)的十六字綱領(lǐng)是 “驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、建立民國、平均地權(quán)” 100、孫中山的民族主義的二層含義是 推翻清王朝和滿州貴州統(tǒng)治；爭取實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立

101、孫中山的民族主義的二個(gè)缺陷是 大漢族主義傾向、沒有明確反帝 102、孫中山的民權(quán)主義的含義是

推翻帝制（封建君主專制），建立資產(chǎn)階級(jí)共和國

103、孫中山的民生主義的含義是 “平均地權(quán)”

104、孫中山“平均地權(quán)”的方法是 核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主，漲價(jià)歸公 105、孫中山的民生主義的缺陷是 沒有徹底反封

106、三民主義反映了中國人民的哪些愿望（三個(gè)）

爭取民族獨(dú)立、民主權(quán)利、國家富強(qiáng)107、三民主義在推動(dòng)中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的作用是

辛亥革命

108、孫中山為捍衛(wèi)共和努力是（三個(gè)）1913反袁獨(dú)裁的二次革命； 1915反袁復(fù)辟的護(hù)國運(yùn)動(dòng)； 1917反段祺瑞獨(dú)裁的護(hù)法運(yùn)動(dòng)

109、孫中山把三民主義發(fā)展為新三民主義的時(shí)間是 1924國民黨一大

110、新三民主義中的最突出的進(jìn)步之處在于 突出反帝（明確反帝）

111、新三民主義中的民權(quán)主義強(qiáng)調(diào) 強(qiáng)調(diào)普遍的平等的民權(quán)

112、新三民主義中的民生主義提出（三個(gè)新內(nèi)容）

“節(jié)制資本”、“耕者有其田”、改善工農(nóng)生活 113、孫中山的“三大政策”是指 聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工

114、新三民主義與三大政策的關(guān)系是 三大政策是新三民主義的具體體現(xiàn)、方法、途徑

115、新三民主義與國民大革命的關(guān)系指導(dǎo)思想 116、第一次國共合作的政治基礎(chǔ)是 新三民主義

117、第一次國共合作實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是 1924國民黨一大

118、第一次國共合作的時(shí)間是 1924－1927

119、第一次國共合作的目的是 推翻北洋軍閥的統(tǒng)治

120、第一次國共合作的成果是 基本推翻北洋軍閥的統(tǒng)治 121、新文化運(yùn)動(dòng)的直接原因是 袁世凱尊孔復(fù)古。妄圖復(fù)辟帝制 122、新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間是 1915

123、新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想是 民主與科學(xué)

124、新文化運(yùn)動(dòng)后期的指導(dǎo)思想（核心）

馬克思主義

125、新文化運(yùn)動(dòng)前期、后期的分界點(diǎn)是

五四運(yùn)動(dòng)

126、新文運(yùn)動(dòng)的代表人物有 陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適 127、新文化運(yùn)動(dòng)的四個(gè)內(nèi)容是 四“提倡”四“反對(duì)”

128、新文化運(yùn)動(dòng)中“舊道德”指的是 以三綱五常為核心的封建倫理道德 129、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)思想解放的作用是 徹底批判了封建思想．．．．．．．．．，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位

130、新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義傳播的關(guān)系是

新文化運(yùn)動(dòng)．．．．．有利于馬克思主義在中國的傳播 131、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)民族覺醒的作用是 促進(jìn)民眾覺醒，喚起了人們對(duì)國家事務(wù)關(guān)心 132、新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是 新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) 133、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的作用是 白話文運(yùn)動(dòng)有利于文化的普及、繁榮

134、從文化的繼承和發(fā)展的角度看新文化運(yùn)動(dòng)的局限是

對(duì)西方文化完全肯定，對(duì)傳統(tǒng)文化完全否定 135、近代前期學(xué)西方的思潮經(jīng)歷的三個(gè)階段是 從學(xué)軍事科技（“器物”）－政治制度（君主立憲制和民主共和制）－思想文化（民主科學(xué)）136、對(duì)馬克思主義在中國傳播貢獻(xiàn)最大的是誰

李大釗

137、李大釗宣傳馬克思主義的文章有（三篇）《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》，138、五四時(shí)期各種思潮廣泛傳播的歷史條件 從社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外來思想、思想解放 139、馬克思主義在各種思潮中脫穎而出根本上是因?yàn)?/p>

馬克思主義高度的科學(xué)性、革命性

140、馬克思主義與中國新民主主義革命的關(guān)系是

理論指導(dǎo)

141、馬克思主義與中國工運(yùn)動(dòng)結(jié)合的結(jié)晶是

中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生

142、馬克思主義中國化產(chǎn)生的三大理論成果是（三個(gè)）

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想 143、20世紀(jì)引領(lǐng)中國人民前進(jìn)的重大思想理論成果有（四個(gè)）

①三民主義；②毛澤東思想；③鄧小平理論；④“三個(gè)代表”重要思想 144、毛澤東思想的形成時(shí)期是

1927~1937土地革命時(shí)期（井岡山時(shí)期）145、毛澤東思想形成的標(biāo)志是

開辟“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路 146、毛澤東論述“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的三篇文章

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》 147、毛澤東思想的成熟時(shí)期是 1937~1945抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（延安時(shí)期）148、毛澤思想成熟的標(biāo)志是

1945春延安中共七大；毛澤東思想被確定為全黨的指導(dǎo)思想

149、毛澤東思想成熟時(shí)期最重大的理論成果是 新民主革命理論

150、“新民主主義論”中指出中國革命的兩步走戰(zhàn)略是

（新）民主主義革命、社會(huì)主義革命 151、“新民主主義論”中指出中國革命的動(dòng)力是

無產(chǎn)階級(jí)（領(lǐng)導(dǎo)）

農(nóng)民（主體，最可靠同盟軍）民族資產(chǎn)階級(jí)（聯(lián)合）

部分大資產(chǎn)階級(jí)（特殊條件下聯(lián)合）152、“新民主主義論”中指出中國革命的最終前途是 社會(huì)主義

153、毛澤東思想成熟時(shí)期的代表文章有（列二篇）

《新民主主義論》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 154、建國前夕中共中央所在地是 河北平山 西柏坡

155、建國后毛澤東思想的新發(fā)展體現(xiàn)在 對(duì)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的初步探索 156、毛澤東對(duì)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)探索的理論有（四個(gè)）中國特色的社會(huì)主義改造思想 人民民主專政理論

社會(huì)主義時(shí)期的兩類矛盾學(xué)說 中國的工業(yè)化道路理論

157、毛澤東體現(xiàn)建國后革命和建設(shè)探索成就的著作有（三個(gè)）

《論人民民主專權(quán)》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 158、概括毛澤東思想的三大內(nèi)容 ①中國武裝奪取政權(quán)的道路理論；

②新民主主義革命理論 ③社會(huì)主義革命和建設(shè)理論。

159、毛澤東思想對(duì)中國革命和建設(shè)的作用是（三個(gè)）

指導(dǎo)了中國新民主主義革命、社會(huì)主義革命和早期的社會(huì)主義建設(shè) 160、1978年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論最主要的社會(huì)影響是

解放思想

161、鄧小平理論就是什么理論 “建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”理論 162、鄧小平理論形成標(biāo)志是 1978.12十一屆三中全會(huì)召開 163、1982中共十二大提出 “建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義” 164、1987中共十三大提出

初級(jí)階段理論、初級(jí)階段基本路線（一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)）、三步走戰(zhàn)略 165、1992年中共十四大提出改革的目標(biāo)是 “建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制” 166、鄧小平理論成熟的標(biāo)志是 南方談話和中共十四大

167、鄧小平理論的精髓（理論品質(zhì)）是 解放思想

168、“三個(gè)代表”指的是共產(chǎn)黨要代表 先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化，最廣大人民的根本利益

169、“三個(gè)代表”的歷史地位（指導(dǎo)意義）是 指導(dǎo)中國人民全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 170、1945中共七大確定的黨的指導(dǎo)思想是

毛澤東思想 171、1997中共十五大確定的黨的指導(dǎo)思想是 鄧小平理論 172、2002中共十六大確定的黨的指導(dǎo)思想是 江澤民“三個(gè)代表”重要思想 173、毛澤東思想回答的問題是

在半殖民地半封建社會(huì)的中國，如何進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命，并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行一些探索

174、鄧小平理論回答的問題是

“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義” 175、“三個(gè)代表”回答的問題是 “建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨” 176、毛澤東思想的歷史地位（指導(dǎo)意義）是 如何進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命，并對(duì)社會(huì)

主義建設(shè)作了一些探索

177、鄧小平理論的歷史地位（指導(dǎo)意義）是 指導(dǎo)了改革開放和中國特色的社會(huì)主義建設(shè) 178、“三個(gè)代表”的歷史地位（指導(dǎo)意義）是 指導(dǎo)中國人民全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

179、近代中國兩大歷史任務(wù)是 ①爭取民族獨(dú)立、人民解放；

②實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民共同富裕。180、20世紀(jì)中國的三次歷史性巨變是指 ①1911辛亥革命：推翻帝制，建立中華民國。②1949~1956中華人民共和國的成立（獨(dú)立，推翻三座大山）；社會(huì)主義制度的確立。③1978年以來，改革開放，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，成就舉世矚目。

181、馬克思主義中國化產(chǎn)生的兩大歷史飛躍分別在什么時(shí)期

毛澤東思想、鄧小平理論

182、表明中國人民找到自已的革命道路的理論是

工農(nóng)武裝割據(jù)理論

183、表明中國人民找到自已的建設(shè)道路的理論是

鄧小平理論

必修三2

1、“雙百方針”含義是 不同風(fēng)格“百花齊放” 不同學(xué)派“百家爭鳴”

2、“雙百方針”提出的時(shí)間是 1956

3、“雙百方針”提出的背景是 社會(huì)主義制度基本確立； 正進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

4、“雙百方針”的目的是

調(diào)動(dòng)知識(shí)分子建設(shè)社會(huì)主義的積極性

5、建國初我國的教育內(nèi)容主要是 掃盲教育；工農(nóng)識(shí)字教育

6、“文革”中教育破壞造成的影響是 文化斷層”“人才斷層” 文盲、半文盲劇增

影響全民族文化素質(zhì)和現(xiàn)代化事業(yè)

7、“文革”后的第一次高考在哪一年 1977

8、為指明教育方向，1983年鄧小平提出了 “ 三個(gè)面向” 9、1995年提出了優(yōu)先發(fā)展教育的 “科教興國”戰(zhàn)略

10、我國教育實(shí)現(xiàn)的“兩基”是指 基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲

11、中國第一顆原子彈爆炸成功是在哪一年 1964

12、中國第一顆氫彈爆炸成功是在哪一年 1967

13、中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”上天是在哪一年 1970

14、袁隆平培育出秈形雜交水稻是在哪一年 1973 15、1883后中國成功研究出每秒運(yùn)算1億次的 “銀河”巨型計(jì)算機(jī)系統(tǒng) 16、2003年中國載人航天方面的成就是 “神舟五號(hào)”載人飛船

17、新中國科技取得重大成就的政治因素是 新中國成立，美國敵視中國

18、新中國科技取得重大成就的世界背景是 第三次科技革命，世界高科技的迅速發(fā)展

19、世界第三次科技革命何時(shí)開始 二戰(zhàn)末

20、世界第三次科技革命使人類進(jìn)入什么時(shí)代 信息時(shí)代（知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代）

21、科技進(jìn)步對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的作用是（四點(diǎn)）加強(qiáng)了國防；促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)；增強(qiáng)中國綜合國力；提高中國國際地位

22、人文主義起源于（地點(diǎn)）古希臘

23、人類自我意識(shí)的第一次覺醒是 智者運(yùn)動(dòng)

24、智者運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的政治因素是

雅典城邦民主政治達(dá)到頂峰，人在社會(huì)中的地位日益突出

25、智者運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)因素

古希臘工商業(yè)發(fā)展（平民地位提高、個(gè)人主義成長）

26、智者學(xué)派代表人物是普羅塔戈拉

27、普羅塔戈拉的核心觀點(diǎn)是 “人（的感覺）是萬物的尺度”

28、第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”的人是 蘇格拉底

29、蘇格拉底的名言是“認(rèn)識(shí)你自己 ” 30、蘇格拉底認(rèn)為“人”應(yīng)當(dāng)具有 知識(shí)、美德（道德）、理性

31、西方人文主義的核心理念是 “天賦人權(quán)、人生而平等”

32、自希臘智者運(yùn)動(dòng)之后歐州的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)是 文藝復(fù)興

33、文藝復(fù)興的起止時(shí)間是14-17世紀(jì)

34、文藝復(fù)興是時(shí)期的人文主義的含義是 人 人性

35、歐州第一部現(xiàn)實(shí)主義的短篇小說 《十日談》

36、《十日談》的作者是 薄加丘

37、《十日談》諷刺的是 教會(huì)腐敗、虛偽，歌頌的是 自然的人性

38、文藝復(fù)興高潮時(shí)期代表莎士比亞

39、莎士比亞的代表作《哈姆雷特》 40、中紀(jì)紀(jì)宗教神學(xué)觀點(diǎn)有哪些（列四項(xiàng)）神為中心；神權(quán)束縛；等級(jí)觀念；來世觀念；禁欲主義（體現(xiàn)蒙昧主義、神秘主義）

41、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義觀點(diǎn)有哪些（列四項(xiàng)）

人為中心；個(gè)性解放；平等觀念；現(xiàn)世觀念；追求幸福、財(cái)富、享樂（推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性）

42、宗教改革的時(shí)間是 16、17世紀(jì)（1517年）

43、宗教改革時(shí)期的人文主義的含義是 打破天主教權(quán)威（精神獨(dú)裁）；理性和思想自由

44、宗教改革興起的根本原因是

羅馬天主教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展

45、德國馬丁·路德宗教改革的直接原因是 教皇的搜括（1517年出售“贖罪劵”）

46、宗教改革發(fā)端于哪個(gè)國家

德

47、德國宗教改革的領(lǐng)袖是馬丁 路德

48、德國宗教改革的矛頭指向 羅馬天主教會(huì)的權(quán)威

49、馬丁路德的核心主張是 因信稱義（即信仰得救）50、宗教改革的實(shí)質(zhì)是

用資產(chǎn)階級(jí)神學(xué)取代封建天主教神學(xué)（或：披著宗教外衣的資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭）

51、宗教改革的最重要的意義是

打破天主教權(quán)威（摧毀了天主教的精神獨(dú)裁）

52、啟蒙運(yùn)動(dòng)的起止時(shí)間是17-18世紀(jì)

53、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于哪個(gè)國家、高潮在哪個(gè)國家 英

法

54、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義的含義是

理性

55、啟蒙運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)條件分別是 經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

政治：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大與封建制度（專制王權(quán)和貴族特權(quán)、宗教神權(quán)、等級(jí)制度）的予盾。

科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展（牛頓力學(xué)）

56、法國啟蒙思想家伏爾泰的二個(gè)主張 自然權(quán)利（法律面前人人平等）；“開明專制”

57、孟德斯鳩提出的學(xué)說是 “三權(quán)分立”、制約與平衡

58、對(duì)資本主義社會(huì)政治制度確立影響最大的人是 孟德斯鳩

59、啟蒙運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)的思想家盧梭的觀點(diǎn)是人生而自由、社會(huì)契約、人民主權(quán)說

60、對(duì)法美資產(chǎn)階級(jí)革命有直接影響的人是 盧梭

61、德國的哲學(xué)家康德認(rèn)為人應(yīng)當(dāng) “思想自由”

62、浪漫主義的創(chuàng)始人是 盧梭

63、浪漫主義為人文精神增加了哪些新內(nèi)涵 情感、個(gè)性、尊重自然、寬容心態(tài) 64、思想解放與科技進(jìn)步的關(guān)系是 相互促進(jìn)

65、近代自然科學(xué)的的奠基人是 伽利略

66、伽俐略開創(chuàng)的認(rèn)識(shí)自然的方法是實(shí)驗(yàn) 67、牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系是站在哪三個(gè)“巨人的肩膀上”

伽利略、笛卡爾、開普勒 68、牛頓運(yùn)動(dòng)三定律是指 慣性、加速度、作用力與反作用力 69、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系包括哪些定律 運(yùn)動(dòng)三定律

萬有引力定律

70、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生于哪個(gè)世紀(jì)

17世紀(jì)（1687）

71、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生標(biāo)志是 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表 72、根據(jù)萬有引力定律找到的行星是 海王星

73、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系在自然科學(xué)理論中的地位是

近代自然科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志

74、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系“促進(jìn)了人類的思想解放”指的是

對(duì)自然界的現(xiàn)象做了系統(tǒng)的、合理．．的解釋，使科學(xué)擺脫神學(xué)束縛

75、現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱是 量子理論、相對(duì)論

76、提出量子理論的德國科學(xué)家是 普朗克

77、量子理論產(chǎn)生于哪一年1900

78、用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)的是誰 愛因斯坦

79、量子理論使人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域發(fā)生了什么變化

人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)從宏觀深入到微觀 80、愛因斯坦狹義相對(duì)論產(chǎn)生于哪一年 1905 81、愛因斯坦狹義相對(duì)論如何否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀

指出時(shí)間、空間的可變性（時(shí)空的本質(zhì)屬性）82、愛因斯坦廣義相對(duì)論產(chǎn)生于哪一年 1916

83、奠定原子能利用的理論基礎(chǔ)的是什么原理

質(zhì)量能量轉(zhuǎn)化原理 84、20世紀(jì)初產(chǎn)生的全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀指的是 相對(duì)論

85、相對(duì)論與牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的關(guān)系是 否定；發(fā)展、概括（牛頓力學(xué)體系是低速狀態(tài)下的特例）

86、在生命起源問題上，科學(xué)與宗教的根本分歧是 誰創(chuàng)造萬物 87、科學(xué)與宗教分歧的根源是 生產(chǎn)力水平低，對(duì)自然認(rèn)識(shí)有限 88、達(dá)爾文進(jìn)化論創(chuàng)立的時(shí)間是 19世紀(jì)中（1859）

89、達(dá)爾文進(jìn)化論創(chuàng)立的標(biāo)志是 《物種起源》發(fā)表

90、進(jìn)化論基本觀點(diǎn)（核心觀點(diǎn)）是 物種是不斷進(jìn)化的、從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展、進(jìn)化規(guī)律是物競天擇適者生存 91、赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的貢獻(xiàn)是 促進(jìn) 進(jìn)化論的傳播

92、進(jìn)化論“促進(jìn)了人類的思想解放” 指的是 推翻了神創(chuàng)說，動(dòng)搖了宗教 神學(xué)的根基

93、人類社會(huì)發(fā)展最主要的推動(dòng)力之一 工業(yè)革命

94、瓦特改良的蒸汽機(jī)為什么被稱為“萬能原動(dòng)機(jī)”

應(yīng)用廣泛，用于一切生產(chǎn)部門和交通運(yùn)輸部門 95、工廠大量出現(xiàn)的動(dòng)力因素是 蒸汽機(jī)的產(chǎn)生

96、在電的發(fā)明和使用上有突出貢獻(xiàn)的人物是 愛迪生

97、交通運(yùn)輸領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響的動(dòng)力機(jī)是 內(nèi)燃機(jī)

98、兩次工業(yè)革命后人類分別進(jìn)入什么時(shí)代 蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代 99、1946年第一電子計(jì)算機(jī)產(chǎn)生于哪國 美國 100、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使人類進(jìn)入什么時(shí)代 信息時(shí)代

101、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)有

信息泛濫、有害信息腐蝕青少年、網(wǎng)絡(luò)犯罪、一些青少年沉溺網(wǎng)絡(luò)影響健康和學(xué)習(xí)102、工業(yè)革命影響下的19世紀(jì)兩大文**流是

浪漫主義文學(xué)、（批判）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 103、浪漫主義文學(xué)興起于什么時(shí)候 19世紀(jì)初（頭30年）

104、浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)背景分別是

經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命

政治：資產(chǎn)階級(jí)革命；歐洲民族、民主運(yùn)動(dòng) 105、浪漫主義盛行反映了人們的哪種情緒 對(duì)“理性社會(huì)”感到失望；對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿

106、浪漫主義文學(xué)最主要的代表人物、代表作品是英 拜倫《唐璜》

107、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起于什么時(shí)候 19世紀(jì)中期

108、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起的經(jīng)濟(jì)、政治背景是

經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命完成

政治：資本主義基本矛盾暴露，社會(huì)矛盾尖銳 ；人們的道德觀念、價(jià)值觀念發(fā)生變化（拜金）109、法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最主要的代表人物、代表作品是 巴爾扎克

《人間喜劇》

110、俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最主要的代表人物、代表作品是 托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》 111、印象派繪畫產(chǎn)生于什么時(shí)候 19世紀(jì)中期

112、印象派繪畫受科學(xué)（光學(xué)）影響的藝術(shù)特色是 追求光色效果

113、后期印象派繪畫的主要代表是荷蘭畫家凡〃高，其代表作是《向日葵》

114、將繪畫對(duì)象分解為若干幾何切面、然后加

以主觀并置重疊的繪畫風(fēng)格叫 立體派 115、立體派繪畫產(chǎn)生于 20世紀(jì) 116、立體派繪畫產(chǎn)生的背景是 心理壓力和科技發(fā)展（支離破碎感）117、最有影響力的現(xiàn)代立體派畫家是西班牙的畢加索，其代表作是《格爾尼卡》 118、德國貝多芬在音樂史上的地位是 承前啟后（把古典音樂推向高峰；又開創(chuàng)浪漫主義音樂先河）

119、影響貝多芬的時(shí)代因素是 啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國資產(chǎn)階級(jí)革命

120、貝多芬充滿著追求民主、自由、平等的時(shí)代精神的代表作品是（兩部）

《第三（英雄）交響曲》、《第五（命運(yùn)）交響曲》

121、貝多芬以英雄為主題的交響曲是《第三（英雄）交響曲》、《第五（命運(yùn)）交響曲》

122、貝多芬具有浪漫主義色彩的交響曲是 《第六（田園）交響曲》

123、音樂史上最早加入合唱的作品是貝多芬的《第九（合唱）交響曲》（音樂文學(xué)史上最偉大的杰作）

124、電影興起的根本原因是科技發(fā)展

125、電影產(chǎn)生的時(shí)間是1895年，發(fā)明者是（法）盧米埃爾兄弟

126、電影發(fā)展過程中經(jīng)歷了哪兩個(gè)過程 默片時(shí)代、有聲時(shí)代

127、電視產(chǎn)生于何時(shí) 1926 128、1931年美茲沃爾金研制出 電子顯像管

第四篇：高二岳麓版歷史必修三綜合測試題

岳麓版必修三綜合測試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題：(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題中只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意。)1．在一次國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，外國學(xué)者引用了2300多年前中國《論語》當(dāng)中的名言：“惟仁者能好人，能惡人。”這位思想家是()A．老子

B．孔子 C．孟子 D．荀子 【答案】 B 【解析】 《論語》是記錄孔子言論的著作，“仁”也是他的觀點(diǎn)。2．《漢書·武帝本紀(jì)》記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。所以“山呼”萬歲后來就成為臣子朝見皇帝的定儀?！吧胶簟比f歲實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)()A．天賦人權(quán) B．皇權(quán)至上 C．君權(quán)神授 D．天人合一 【答案】 C 【解析】 根據(jù)材料，漢武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。明顯是臣下裝神弄鬼，造假討好皇帝。山鳴谷應(yīng)，天子萬年，形象化地演繹了專制君主無限膨脹的自我尊崇心態(tài)。實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)君權(quán)神授。

3．湖南耒陽高鐵車站的屋頂造型像一張飄逸的紙，其設(shè)計(jì)用意是為了紀(jì)念()A．屈原 B．蔡倫 C．王羲之 D．畢昇 【答案】 B 【解析】 東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，故符合題干所指。

4．湯因比在《歷史研究》中說：“秦始皇的功績就是使中華社會(huì)有了統(tǒng)一的視覺語言?！边@個(gè)統(tǒng)一的視覺語言是()A．小篆 B．半兩錢 C．《秦律》 D．長城 【答案】 A 【解析】 “統(tǒng)一的視覺語言”即統(tǒng)一的官方文字小篆。

5．商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書。20世紀(jì)70年代，學(xué)術(shù)界據(jù)此對(duì)司母戊鼎的銘文(如圖)提出了新的考釋：將“司”改釋為“后”。2011年3月，在完成改擴(kuò)建的新國家博物館中，司母戊鼎已改名為“后母戊鼎”。據(jù)此，你認(rèn)為司母戊鼎更名的主要依據(jù)是()

A．史料記載 B．文字研究 C．民間傳說 D．專家觀點(diǎn) 【答案】 B 【解析】 本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，材料中的關(guān)鍵信息是學(xué)術(shù)界據(jù)此(商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書)，故司母戊鼎更名的主要依據(jù)是文字研究。

6．張華想成為一名詩人，追求“豐富的想象、大膽的夸張、清新激越的韻調(diào)、雄奇豪邁的風(fēng)格、明快生動(dòng)的語言”的文風(fēng)，其應(yīng)該多讀下列哪組詩人的作品()A．杜甫、杜牧 B．屈原、李白 C．白居易、但丁 D．陶潛、陸游 【答案】 B 【解析】 材料體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格，B組是這一風(fēng)格的詩人。7．下圖所提的兩個(gè)劇種合流而形成的新的劇種是()

A．越劇 B．雜劇 C．昆曲 D．京劇 【答案】 D 【解析】 徽劇和漢劇合流而成京劇。

8．“北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式是宣傳中國現(xiàn)代化建設(shè)理念和五千年文明的巨大舞臺(tái)?！胚z音’、四大發(fā)明、漢字和戲曲，中國燦爛的文化神奇地展示。在悠揚(yáng)的樂曲中，長卷上浮現(xiàn)出2000多年前絲綢之路的商隊(duì)和地圖。尤其將中國傳統(tǒng)文化的核心‘和’字，用活體印刷的表現(xiàn)方式，深刻鮮明地

展示在全世界面前?！辈牧仙婕傲酥袊鴮?duì)人類文明作出的重大貢獻(xiàn)是()①四大發(fā)明 ②儒家思想 ③中國書畫 ④戲曲藝術(shù) ⑤珠算法 A．①②③④⑤ B．①②③④ C．①②③⑤ D．①②④⑤ 【答案】 B 【解析】 依據(jù)史論結(jié)合的原則，珠算法在材料中找不到依據(jù)。

9．官員質(zhì)問某人：“這些是你的書嗎？你會(huì)撤消你的主張嗎？”這人堅(jiān)持：“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束，我不能撤回我寫的任何東西，因?yàn)槲业牧夹氖歉S著《圣經(jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確?！边@段對(duì)話最有可能是()A．伏爾泰與法國貴族 B．伽利略與異端裁判所的法官 C．馬丁·路德與羅馬教廷的官員 D．蘇格拉底與雅典的大陪審團(tuán) 【答案】 C 【解析】 依據(jù)材料中的信息“只接受《圣經(jīng)》”可作出判斷。

10．“在法國，為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。”材料中的“偉大人物”應(yīng)該是指()A．智者學(xué)派 B．啟蒙思想家 C．宗教改革家 D．人文主義者 【答案】 B 【解析】 為即將發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想動(dòng)員的只有啟蒙思想家。

11．1830年9月，美國人科林斯準(zhǔn)備離開紐約去外地旅行，他不能選擇的出行工具是()

【答案】 B 【解析】 飛機(jī)發(fā)明于1903年的第二次工業(yè)革命時(shí)期。

12．“一個(gè)蘋果讓牛頓吸引了世界，一壺沸水讓瓦特轉(zhuǎn)動(dòng)了世界，一個(gè)元素讓愛迪生點(diǎn)燃了世界??”，該廣告詞中瓦特的貢獻(xiàn)是()A．研制彩色電視 B．發(fā)明電燈 C．研制內(nèi)燃機(jī) D．改良蒸汽機(jī) 【答案】 D 【解析】 瓦特的主要貢獻(xiàn)是發(fā)明了改良型蒸汽機(jī)，突破了人類對(duì)自然條件的限制。

13．有一對(duì)夫妻吵架，妻子罵丈夫吝嗇，是典型的“葛朗臺(tái)”。塑造“葛朗臺(tái)”這一文學(xué)形象的作者是()A．雪萊 B．雨果 C．拜倫 D．巴爾扎克 【答案】 D 【解析】 “葛朗臺(tái)”是批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的小說《人間喜劇》中的人物形象。

14．某中學(xué)歷史探究小組舉辦世界文學(xué)藝術(shù)專題展覽，按照藝術(shù)流派分類，下列各項(xiàng)中與下圖放在同一展區(qū)的應(yīng)是()

A．《唐璜》 B．《向日葵》 C．《等待戈多》 D．《紅與黑》 【答案】 D 【解析】 《安娜·卡列尼娜》與《紅與黑》同屬于批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。

15．有一位著名作家在接受記者采訪時(shí)這樣說：“(小說)我要讓人先開懷大笑，然后回過頭去以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切。”據(jù)此推測他最有可能屬于哪一文學(xué)派別()A．啟蒙文學(xué) B．浪漫主義文學(xué) C．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D．現(xiàn)代主義文學(xué) 【答案】 D 【解析】 “以恐懼的心理回顧他們所笑過的一切”體現(xiàn)了荒誕怪異的現(xiàn)代主義流派風(fēng)格。16．2010年8月15日，央視三套播出的《星光大道2010年暑假特輯7》，對(duì)星光大道2009總決賽進(jìn)行了精彩回顧。選手們的精彩表演讓各國觀眾盡情地享受了一頓文化大餐?！缎枪獯蟮馈窓谀恐饕w現(xiàn)了電視的哪一種功能()A．資訊傳播 B．新聞報(bào)道 C．大眾娛樂 D．藝術(shù)鑒賞

【答案】 C 【解析】 《星光大道》是普通百姓展示才藝的舞臺(tái)，體現(xiàn)了大眾娛樂功能。

17．某學(xué)校舉辦一次文藝活動(dòng)，邀請(qǐng)一些專家學(xué)者來校演講。講題包括：歌德的詩歌創(chuàng)作、拜倫與希臘獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、雨果的小說藝術(shù)等，還安排了一個(gè)音樂會(huì)，由鋼琴家表演一場“舒伯特之夜”。這次文化活動(dòng)的主題，應(yīng)當(dāng)定為()A．啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù) B．印象派的文化風(fēng)格 C．浪漫主義的文藝 D．后現(xiàn)代主義的藝術(shù) 【答案】 C 【解析】 主題必須與其中的任何一個(gè)講題相符，只要抓住題干中的講題中最熟悉的任何一個(gè)，比如知道拜倫是浪漫主義的代表人物，就能確定正確答案。

18．柏楊先生在《中國人史綱》中說：“(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察對(duì)手優(yōu)點(diǎn)時(shí)，不歸功于對(duì)手的強(qiáng)壯如牛，反而歸功于對(duì)手有一副漂亮的拳擊手套。”下列人物思想符合此觀點(diǎn)的是()A．李鴻章 B．鄭觀應(yīng) C．康有為 D．孫中山 【答案】 A 【解析】 “對(duì)手的強(qiáng)壯如?！笔菍?duì)手的主體，“有一副漂亮的拳擊手套”是對(duì)手的外在裝備，重視對(duì)手的外在裝備卻忽視其主體，這體現(xiàn)了以李鴻章為代表的洋務(wù)派“中體西用”的主張。

19．“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化?！边@是對(duì)下列哪一重大歷史事件的評(píng)價(jià)()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng) 【答案】 D 【解析】 新文化運(yùn)動(dòng)作為一次反帝反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，高舉民主與科學(xué)的旗幟，大力宣傳西方思想文化，徹底批判封建思想文化，固有題干中所說。

20．“我所認(rèn)識(shí)的中國人之中，只有李鴻章比較熱心改革，他具有最進(jìn)步的思想。”(參與鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的“常勝軍”首腦戈登語)對(duì)這里的“最進(jìn)步的思想”的正確理解是()A．“師夷長技以制夷” B．學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，鞏固清朝統(tǒng)治 C．實(shí)行君主立憲制 D．發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路 【答案】 B 【解析】 A項(xiàng)是地主階級(jí)抵抗派的主張，C項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張，D項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)的主張，B項(xiàng)符合地主階級(jí)洋務(wù)派的情況。

21．日本國會(huì)議員岡田春夫說：“毛主席和列寧一樣，改變了世界的歷史，而且正在創(chuàng)造著歷史。是20世紀(jì)最偉大的人物?！边@句話說明毛主席()A．第一個(gè)將社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) B．從根本上改變了中國社會(huì)的發(fā)展方向 C．找到了一條建設(shè)社會(huì)主義的正確道路 D．徹底改變了20世紀(jì)世界政治格局 【答案】 B 【解析】 在毛澤東思想的指引下，中國取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，從根本上改變了中國社會(huì)的發(fā)展方向。

22．某電視臺(tái)節(jié)目給了一個(gè)謎面“巨匠、17世紀(jì)、力學(xué)、英國”，打一偉大的科學(xué)家。你認(rèn)為謎底是()A．伽利略 B．牛頓 C．普朗克 D．愛因斯坦 【答案】 B 【解析】 普朗克和愛因斯坦生活在20世紀(jì)，排除C、D兩項(xiàng)，伽利略是意大利人，排除A項(xiàng)。23．一位科學(xué)家在給一位電影演員的信中寫道：“你的電影《摩登時(shí)代》，世界上的每一個(gè)人都能看懂。你一定會(huì)成為一個(gè)偉人?！彪娪把輪T在回信中寫道：“我更加欽佩你。你的相對(duì)論世界上沒有人能弄懂，但是你已經(jīng)成為一個(gè)偉人?！边@兩位偉人是()A．錢學(xué)森和梅蘭芳 B．牛頓和莎士比亞 C．達(dá)爾文和貝多芬 D．愛因斯坦和卓別林

【答案】 D 【解析】 據(jù)“《摩登時(shí)代》”這一信息即可判斷出題中所指電影演員是卓別林，據(jù)“相對(duì)論”可判斷出科學(xué)家是愛因斯坦。

24．2008年5月18日，地震發(fā)生后的第六天，中國青少年發(fā)展基金會(huì)在四川省綿竹縣遵道鎮(zhèn)援建的第一所“抗震希望小學(xué)”在四川省綿竹市遵道鎮(zhèn)落成。該學(xué)校的落成體現(xiàn)的教育方針是()A．“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來” B．“緊密結(jié)合階級(jí)斗爭和路線斗爭的實(shí)際組織教學(xué)” C．“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)院”

D．“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想” 【答案】 A 【解析】 希望工程的啟動(dòng)，體現(xiàn)了鄧小平提出的“三個(gè)面向”的指導(dǎo)方針。

25．20世紀(jì)50年代，中共中央為調(diào)動(dòng)廣大知識(shí)分子的積極性，促進(jìn)文藝和科學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展，提出了()A．國運(yùn)興衰，系于教育 B．百花齊放，推陳出新 C．敢于突破，敢于創(chuàng)新 D．百花齊放，百家爭鳴 【答案】 D 【解析】 注意題干的限制條件是“20世紀(jì)50年代”“文藝”“科學(xué)研究”，據(jù)此可知D項(xiàng)符合。

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題14分，第27題13分，第28題12分，第29題11分，共50分。)26．(14分)書籍不只是文化的載體，它們本身也蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。閱讀材料，回答問題。材料一 《三字經(jīng)》是宋代王應(yīng)麟編篡的兒童啟蒙讀物，從天文地理，到諸子百家，內(nèi)容廣泛。其中講到：

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。讀書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)進(jìn)求。

材料二 解放初期，浙江省溫州市深山之中的李山村流傳著一本國民識(shí)字課本《李山書》。它以四言、六言或五言、七言的韻文形式來編寫，按“天文”、“地理”、“時(shí)令”、“稱呼”、“入學(xué)”、“契約”、“喜事”、“雜貨”等生活常識(shí)來分類，以溫州方言押韻，日常生活中的各種常識(shí)應(yīng)有盡有，如“修身六言”教導(dǎo)村民“寧可人做不義，切勿我為不仁”，“洋貨”篇介紹當(dāng)時(shí)還剛剛傳入中國的各種西方器物，如“洋油洋燈，洋傘洋巾”、“顯微鏡”、“地球儀”等，可謂包羅萬象的百科全書。李山村近百年來無文盲、無賭博，全村人人都會(huì)打算盤，村民言談舉止與眾不同，都與這冊(cè)《李山書》密切相關(guān)。

——新浪網(wǎng)《鄉(xiāng)土中國遠(yuǎn)去的背影》

請(qǐng)回答：

(1)材料中提到了哪些古代典籍？《三字經(jīng)》長期流傳的原因有哪些？(6分)(2)《李山書》在內(nèi)容和形式上與材料一有哪些不同？你認(rèn)為應(yīng)如何評(píng)價(jià)《李山書》的社會(huì)效果？(6分)(3)如果把《三字經(jīng)》和《李山書》作為研究性學(xué)習(xí)的材料，你認(rèn)為研究課題應(yīng)當(dāng)是什么？(2分)【答案】(1)古籍：《四書》《五經(jīng)》《孝經(jīng)》(或《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《孝經(jīng)》，答出3部即可)(3分)原因：文字淺顯短小，便于理解和記憶，適合兒童特點(diǎn)；體現(xiàn)儒家思想，得到統(tǒng)治者的提倡；內(nèi)容貼近生活，便于學(xué)童接受；印刷技術(shù)的提高，擴(kuò)大了流通范圍；集中概括傳統(tǒng)文化，具有實(shí)用價(jià)值。

(答出3條即可，3分)(2)內(nèi)容：涉及科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)生活常識(shí)；介紹外來工業(yè)文明。形式：為四言、六言或五言、七言的韻文；以溫州地方方言押韻。

社會(huì)效果：促進(jìn)農(nóng)村教育發(fā)展；傳播生活常識(shí)和科學(xué)知識(shí)；引導(dǎo)正確價(jià)值觀、義利觀，凈化社會(huì)風(fēng)氣；介紹先進(jìn)文明，開闊世人眼界。(6分)(3)古代文化傳播；或古代教育發(fā)展；或古代啟蒙課本編寫等。(2分)27．(13分)閱讀下列材料：

材料一 至于神，文明既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的。

人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普羅塔哥拉

材料三 靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要教皇的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。

——《路德選集》

材料四 如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻痉?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請(qǐng)回答：

(1)依據(jù)材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點(diǎn)。(2分)(2)概括材料三所反映的主要觀點(diǎn)，指出文藝復(fù)興和宗教改革的關(guān)系。(4分)(3)依據(jù)材料四概括啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。(4分)(4)綜合上述材料，指出三個(gè)不同的歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征。(3分)【答案】(1)懷疑神；肯定人。(2分)(2)觀點(diǎn)：信仰得救，因信稱義，反對(duì)購買贖罪券。關(guān)系：宗教改革是對(duì)文藝復(fù)興的繼承與發(fā)展。(4分)(3)反對(duì)專制制度，提倡三權(quán)分立(或分權(quán))；倡導(dǎo)自由、人權(quán)。(4分)(4)萌芽階段：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。發(fā)展階段：主張發(fā)展個(gè)性。成熟階段：構(gòu)建理性社會(huì)。(3分)28．(12分)(2011·濰坊)閱讀材料，回答問題。

材料一 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>

——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

材料二 下圖為《機(jī)器時(shí)代的享受》。它描寫了19世紀(jì)后期，英國有錢人以坐汽船游覽倫敦的泰晤士河為時(shí)尚；河中有許多巨大的蒸汽輪船，正發(fā)出嗆人的濃煙，岸邊工廠排放的污水，使河水變得渾濁不堪。

——人民教育出版社《高中歷史教科書必修2》

材料三 20世紀(jì)后期，有科學(xué)家預(yù)言，如果地球環(huán)境繼續(xù)惡化，在五十年之內(nèi)，圖瓦盧等九個(gè)小島國將全部沒入海中，圖瓦盧等國的人民將成為名符其實(shí)的“環(huán)境難民”。

——搜狐新聞

(1)材料一蘊(yùn)涵著先秦思想家的哪些主張？(3分)(2)怎樣理解材料二中英國有錢人的“時(shí)尚”？結(jié)合材料三，這種“時(shí)尚”在人類歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了怎樣的影響？(6分)

(3)綜合上述材料，我國古代哲學(xué)思想對(duì)解決人類面臨的環(huán)境災(zāi)難有何借鑒意義？(3分)【答案】(1)主張：重視修德和求知；崇尚自然；提倡節(jié)儉，反對(duì)奢華。(3分)(2)理解：19世紀(jì)后期，人們陶醉于工業(yè)革命帶來的高速度發(fā)展和社會(huì)生活的變化，忽視環(huán)境破壞問題。

影響：導(dǎo)致了環(huán)境惡化日益嚴(yán)重，逐漸發(fā)展成為威脅整個(gè)人類安全的災(zāi)難性問題。(6分)(3)意義：重視精神追求；遵循自然規(guī)律；節(jié)約資源。(3分)29．(11分)(2011·寧波)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 1964年10月，黨中央國務(wù)院為第一顆原子彈爆炸成功向試驗(yàn)場發(fā)的賀電指出：“這次成功的試驗(yàn)，標(biāo)志著我國國防現(xiàn)代化進(jìn)入一個(gè)新的階段，這對(duì)美帝國主義核壟斷、核訛詐的政策是一個(gè)有力的打擊。”

材料二 2003年10月15日，中國載人飛船“神舟五號(hào)”成功升空，經(jīng)過21小時(shí)的飛行，成功返回地面。

材料三

(1)依據(jù)“賀電”指出我國進(jìn)行核試驗(yàn)的主要目的。(2分)(2)這艘飛船上的宇航員是誰？這次飛行具有怎樣的標(biāo)志性意義？(2分)(3)材料中的三項(xiàng)成就反映的事件分別把人類推進(jìn)到怎樣的時(shí)代？(3分)(4)當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分。你經(jīng)常上網(wǎng)嗎？談?wù)勀銓?duì)上網(wǎng)的認(rèn)識(shí)。(4分)【答案】(1)加強(qiáng)我國的國防現(xiàn)代化建設(shè)，提高中國的國防能力；打破美帝國主義的核壟斷、核訛詐。(2分)(2)楊利偉。中國成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國家。(2分)(3)蒸汽時(shí)代；電氣時(shí)代；信息時(shí)代。(3分)(4)利：提高學(xué)習(xí)能力和水平、擴(kuò)大知識(shí)面、增加信息量、朋友交流、娛樂、方便生活等。弊：影響身心健康，影響學(xué)習(xí)，影響生活等。(4分)

第五篇：必修三第一單元測試題

必修三第一單元測試題

一、選擇題

1.下列各項(xiàng)中加黑字注音完全正確的一項(xiàng)是()

A.阜盛(fù)敕造(chì)歆享(xīn)模樣(mó)

B.朱拓(tà)嗚咽(ya)綰者(wǎn)嫡親(dí)

C.炮烙(pào)瞋視(chēn)吞噬(shì)憊懶(bai)

D.懵懂(měng)作揖(yī)蹂躪(róu)忖度(dù)

2.下列各項(xiàng)中字形完全正確的一項(xiàng)是()

A.蹣跚蜂踴煙靄蘗根

B.杜撰寒喧沮喪胳膊

C.倉皇理睬膨脹綽號(hào)

D.瀟灑連綿蹙縮形駭

3.下面各組加點(diǎn)詞語意義相同的一項(xiàng)是()

A.⑴身量苗條，體格風(fēng)騷。⑵唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。．．．．

B.⑴身量不足，形容尚小。⑵顏色憔悴，形容枯槁。．．．．

C.⑴卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度。⑵數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。．．．．

D.⑴晚飯擺出來了，四叔儼然地陪著。．．

⑵但見田疇平曠，阡陌縱橫，屋舍儼然。．．

4.從下面兩段文字中可以看出黛玉關(guān)于自己讀書的事前后說法矛盾。下面解說中不正確的一項(xiàng)是()

(甲)賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”

(乙)寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個(gè)字。”

A.聽了賈母的話，黛玉自覺失言，因而小心更正。

B.反映了黛玉的機(jī)警、聰明和細(xì)心。

C.對(duì)賈母之言出自親情，對(duì)寶玉之言出自謙虛。

D.反映了黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的心理狀態(tài)。

5.下面加點(diǎn)的成語運(yùn)用正確的是()

A.社會(huì)上有少數(shù)人愛傳播小道消息，他們把不經(jīng)之談獵奇為新聞，甚至把．．．．

謠言也加以擴(kuò)散。

B.這些人對(duì)個(gè)人利益斤斤計(jì)較，對(duì)廣大群眾的疾苦卻漫不經(jīng)心。．．．．

C.老胡雖然年過花甲，但還是少不更事，書呆子氣十足。．．．．

D.教室里教師講得精彩，學(xué)生學(xué)得認(rèn)真，課堂氣氛沸反盈天，十分活躍。．．．．

6.下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()

A.這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來著系誰，這樣放誕無禮。

B.在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。

C.年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。

D.“你放著罷!祥林嫂?！彼膵鸹琶Υ舐曊f。

7.下列各句中沒有語病的一句是()

A.如果美國政府不履行他在中美貿(mào)易協(xié)定中所承擔(dān)的義務(wù)，那么任何人也不能肯定中美兩國間的貿(mào)易會(huì)不會(huì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。

B.選擇最可靠、最恰當(dāng)?shù)牟牧希瑢?duì)一篇文章的成敗，常常有很重要的作用。

C.他作詩不存祈譽(yù)之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，并且從不矯飾，一切如實(shí)說來，率真而又自然。

D.老先生很有度量，他與自己意見不一致，經(jīng)常爭論不休的人也能交朋友。

8.填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

某一地區(qū)特定時(shí)間內(nèi)游客數(shù)量超過其接待能力，是造成該地區(qū)旅游業(yè)種種問題的重要原因。接待能力若不提高，再美的湖光山色也會(huì)黯淡無光，再好的微笑服務(wù)也會(huì)喪失魅力。

A.再多的人文景觀也會(huì)失去風(fēng)采

B.再濃厚的游覽興趣也會(huì)逐漸減退

C.再迷人的青山綠水也會(huì)索然無味

D.再多的投入和開發(fā)也無濟(jì)于事

9.下列文學(xué)常識(shí)知識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.《紅樓夢》是我國古典文學(xué)發(fā)展史上的高峰，原名《石頭記》，它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以寶黛愛情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢。

B.魯迅，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》?！秴群啊肥杖?/p>

1918-1922年間所寫的14篇作品?！豆枢l(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》、《阿Q正傳》等都選自其中;《祝?！愤x自《彷徨》中。

C.曹雪芹，清代小說家，名霑，字夢阮，號(hào)雪芹，出身顯赫，后來家道中落，晚年時(shí)寫下曠世杰作《紅樓夢》。

D.海明威，美國現(xiàn)代作家。代表作有《老人與?！贰ⅰ短栒諛由稹?、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》等。因其在小說創(chuàng)作中的成就，1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

二、課內(nèi)閱讀

閱讀下面兩段課文，回答下面的問題。

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們①看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算②被無常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無，我不知道;然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)③。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒④，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

10.畫線①“活得有趣的人們”是指()

A.魯鎮(zhèn)所有的人

B.“我”和所有認(rèn)識(shí)祥林嫂的人

C.受封建禮教毒害而厭惡祥林嫂的人們

D.魯四老爺?shù)确饨ńy(tǒng)治階級(jí)中的人們

11.畫線②“總算”在文中的意思是()

A.祥林嫂終于死去了，“我”不必再為她感到不安，算是了卻了一樁心事。

B.祥林嫂終于死去了，她總算得到解脫，不再受痛苦的折磨了。

C.祥林嫂終于被迫害致死，這是不可避免，無可奈何的事情。

D.祥林嫂終于死了，不會(huì)再令“活得有趣的人們”怪訝了。

12.畫線③全句的含義是()

A.凡是無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使討厭見他的人不再見他，這對(duì)別人或?qū)λ约海捕歼€不錯(cuò)。

B.祥林嫂這個(gè)無所依靠而活不下去的人死了，討厭見她的人不會(huì)再見到她了，這對(duì)別人和對(duì)自己，也還都不錯(cuò)。

C.這是憤激而沉痛的反語，表現(xiàn)了對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。

D.這是激憤而沉痛的反語，表現(xiàn)了對(duì)祥林嫂的同情和對(duì)魯四老爺?shù)脑骱蕖?/p>

13.畫線④中“驚醒”的含義是()

A.從沉思中驚醒 B.從睡夢中驚醒 C.從麻木中驚醒 D.從迷惘中驚醒

15.將下面的材料整合成一個(gè)單句，為“人道主義”下定義。(3分)①人道主義起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期

②當(dāng)時(shí)的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛提出了這么一種思想體系③它是當(dāng)時(shí)反封建和反宗教的武器

④它提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心

答：人道主義是

16.在下列橫線上填上恰當(dāng)?shù)恼Z句，使句子連貫(4分)

一棵樹，在歲月的長河中，書寫著一段英雄人生：狂風(fēng)襲來的時(shí)候，你不肯倒下;，;洪水肆虐的瞬間，你不肯俯

首。站著，給大地一片綠蔭;，;站著，給城市一縷溫馨。不計(jì)榮辱，不計(jì)得失，一生的站立，只為報(bào)答泥土的養(yǎng)育之恩，只為證明生命如磐石的精神。

18.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

⑴獨(dú)自莫憑欄，無限江山。，天上人間!(李煜《浪淘沙》)

⑵僵臥孤村不自哀，(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)

⑶仰視宇宙之大，，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)

23.閱讀下面的一則寓言，根據(jù)要求作文。

八哥被人捉來調(diào)教之后，便會(huì)模仿人的聲音，翻來覆去地說那學(xué)來的幾句話?？伤犚娡デ皹渖系南s在高歌，卻譏笑蟬不會(huì)說話。蟬說：“你雖然會(huì)學(xué)人說話，說的卻完全不是你自己的話，而我唱的卻是我自己的歌呀!”

你從這則寓言故事中可以聯(lián)想到什么?從中得到什么啟迪?請(qǐng)你就“學(xué)人說話與唱自己的歌”這個(gè)話題寫一篇文章。

[注意] ⑴所寫內(nèi)容必須在話題之內(nèi)。⑵立意自定。⑶文體自選。⑷題目自擬。⑸不少于700字。

參考答案：

一、(27分，每小題3分)

1.B(A模樣mú C炮烙páo D忖度duó)

2.C(A蜂擁 孽根 B寒暄 D形骸)

3.B(A①姿容俏麗，②指文學(xué)才華;B形體容貌;C①風(fēng)韻，②英俊有才華，D①形容莊嚴(yán)，②形容整齊)

4.C

5.A(不經(jīng)之談：荒誕的、沒有根據(jù)的話。B漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。此處與語義不符，應(yīng)為漠不關(guān)心C少不更事：指人年紀(jì)輕，經(jīng)歷的事不多，缺少經(jīng)驗(yàn)。不能用于老者。D沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。用于此不妥)

6.B(A最后應(yīng)為問號(hào) C今年前應(yīng)為破折號(hào) D感嘆號(hào)應(yīng)為逗號(hào)，句號(hào)應(yīng)為感嘆號(hào))

7.C(A不合邏輯，刪掉“不會(huì)”;B一面對(duì)兩面;D在“與”前或后加“和”)

8.A

9.D(《老人與?！?954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng))

二、(12分，每小題3分)

10.D11.D 12.C 13.A

三、(23分)

14.(4分)如今努力耕田，辛辛苦苦工作，(還是)穿不暖，吃不飽;如今建立國家、立個(gè)君王，恩惠(不僅無數(shù)，而且)還可以用來傳留給后代。(“力田疾作”、“澤”、“遺世”三處必須落實(shí))

15.(3分)人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛而提出的用以反封建和反宗教，提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的一種思想體系。

16.(4分)大雪壓頂?shù)娜兆?你不肯屈服 站著 給江河一滴清純

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：句式1分，內(nèi)容1分。

17.(6分)本詩寫的是暮春時(shí)節(jié)。(2分)風(fēng)送落花，漫天飛舞，落到田間小路，落到斜陽將沉的地方。詩人感慨身世，欲展才華，奈何無門，但流年易逝。詩人念此，難怪傷感斷腸了。(4分)

18.(6分，每句2分)⑴別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也

⑵夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。⑶俯察品類之盛，所以游目騁懷