第一篇：《“以美養(yǎng)德,以美育人”中小學(xué)德育方式研究》結(jié)題報(bào)告講解

《“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學(xué)德育方式的研究》

結(jié)題報(bào)告

佛山市禪城區(qū)東方村尾學(xué)校（2015年11月 30 日）

摘要

德育的實(shí)效性不高，德育過(guò)程缺乏美育的參與，是德育低效的主要原因之一。德是美的內(nèi)核，美是德的表象。如何“創(chuàng)新德育工作觀念、內(nèi)容和方法”，構(gòu)建改革開(kāi)放大背景下的生活化、常態(tài)化德育體系，使中小學(xué)生喜歡德育，是我校夢(mèng)寐以求的理想境界。

我校近幾年開(kāi)展 “以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學(xué)德育方式研究，就是試圖通過(guò)構(gòu)建美的課堂、開(kāi)展美的活動(dòng)、營(yíng)造美的環(huán)境、塑造美的教師、練就美的領(lǐng)導(dǎo)、培育美的學(xué)生六個(gè)方面，豐富德育的內(nèi)容，創(chuàng)新德育的形式，探索德育過(guò)程美育化的途徑和方法，建構(gòu)美在其中的生活化、常態(tài)化的德育體系，取得了初步的成果，主要體現(xiàn)在全校師生“美的意識(shí)”初步樹(shù)立，校園“美的文化”有所積淀，師生的精神風(fēng)貌陽(yáng)光向上。

實(shí)踐證明，即使在一所民辦學(xué)校中也是可以塑造“美的機(jī)體和精神”的，只要舉辦者和管理團(tuán)隊(duì)、教師隊(duì)伍有著正確的教育理念，務(wù)實(shí)勤勉的教育精神，和美好的教育理想。

一、為什么進(jìn)行這項(xiàng)研究？

（一）大批德才兼?zhèn)洹⒕C合素質(zhì)高人才培養(yǎng)的需要。

當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)、政治、文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。至2020年，我國(guó)將全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，至2050年，將挺進(jìn)中等發(fā)達(dá)的國(guó)家。從現(xiàn)在算起未來(lái)50年，我國(guó)需要大批適應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的人才，教育肩負(fù)的歷史責(zé)任光榮而艱巨。究竟怎樣培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、綜合素質(zhì)高的人才？借鑒無(wú)數(shù)仁人志士的理論和實(shí)踐，我們認(rèn)為“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學(xué)德育方式，應(yīng)該是不錯(cuò)的選擇。

（二）進(jìn)城務(wù)工人子女也需要“美”：感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，接受美好東西的滋潤(rùn)。

我校地處佛山市禪城區(qū)的城鄉(xiāng)結(jié)合部工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展相對(duì)城區(qū)比較落后，進(jìn)城務(wù)工人員子女較多，由于社會(huì)、家庭各方面的原因所致，這些可愛(ài)又可憐的孩子們?nèi)鄙倜赖氖挛锕忸?。我們是抱著一種對(duì)務(wù)工人子女惻隱之心的愛(ài)的情結(jié)提出“以美養(yǎng)德，以美育人”，旨在利用一切美的因素來(lái)使我們的學(xué)生也能感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，并且在一系列的美育學(xué)習(xí)和實(shí)際活動(dòng)中培養(yǎng)美的人。

（三）今天研究和實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義：

宏觀：可以在一定程度上補(bǔ)救我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中人文精神缺失的嚴(yán)重問(wèn)題。

資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期偉大的美學(xué)家席勒，從美育的獨(dú)特視角對(duì)資本主義現(xiàn)代性進(jìn)行審美批判，在當(dāng)代仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。他尖銳地批判了所謂現(xiàn)代性所導(dǎo)致的人性分裂和藝術(shù)低俗的弊端。他說(shuō)：“在現(xiàn)時(shí)代，欲求占了統(tǒng)治地位，把墮落了的人性置于它的專(zhuān)治之下。利益成了時(shí)代的偉大偶像，一切力量都要服侍它，一切天才都要拜倒在它的腳下”。席勒的這種批判是非常深刻和具有普適性的，即便在今天仍不失其價(jià)值。

當(dāng)代中國(guó)，以居安思危的眼光來(lái)看，是繁榮現(xiàn)象下隱患四伏的社會(huì)，物質(zhì)文明雖然一派繁榮，但精神世界卻十分荒廢空虛。在這個(gè)物欲橫流、金錢(qián)至上、浮躁喧囂的年代，我們時(shí)時(shí)刻刻能體味到我們的思想精神領(lǐng)域，在人們的道德、倫理方面發(fā)生的種種病變，自私、虛偽、冷漠、腐敗等等在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著、敗壞著我們這個(gè)古老民族的靈魂。

正因?yàn)槿绱耍h和國(guó)家提出：“堅(jiān)持德育為先，立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育”。而佛山市禪城區(qū)規(guī)劃的“強(qiáng)中心”發(fā)展戰(zhàn)略，要求中小學(xué)必須以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，把德育工作置于區(qū)域和學(xué)校教育工作的首位，關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高育人質(zhì)量，努力滿足人民群眾對(duì)高質(zhì)量、多樣化的基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)要求。

作為一所面向務(wù)工子女的草根民辦學(xué)校，順應(yīng)大勢(shì)，風(fēng)正揚(yáng)帆，把自己的學(xué)校搞好，把自己的小環(huán)境搞好，通過(guò)不懈的努力營(yíng)造一所民辦學(xué)?！懊赖臋C(jī)體和精神”，為“美的社會(huì)建設(shè)”盡一點(diǎn)點(diǎn)綿薄之力，當(dāng)是我們的不懈追求。

二、關(guān)于這項(xiàng)研究的現(xiàn)狀、依據(jù)、概念的界定和意義、特點(diǎn)

（一）現(xiàn)狀趨勢(shì)

“以美養(yǎng)德，以美育人”八個(gè)字是教育美學(xué)精神的一種概括。

目前教育界對(duì)教育美學(xué)的研究已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，出現(xiàn)了一些比較系統(tǒng)的理論方面的專(zhuān)著。如青年學(xué)者葉學(xué)良在1989年撰寫(xiě)了一部我國(guó)先期的教育美學(xué)專(zhuān)著——《教育美學(xué)》；江西師范大學(xué)的何齊宗在其專(zhuān)著《教育美學(xué)》中對(duì)教學(xué)美學(xué)的中心問(wèn)題——“教育美”進(jìn)行了一定程度的探討；還有《教育美學(xué)導(dǎo)論》（鐘以俊、焦鳳君、1991）、《教育美學(xué)》（崔光審、林逢祺、2000）等和一些分學(xué)科的美學(xué)專(zhuān)著，如《課堂美學(xué)初探》（周繼堯、1989）等等。但是來(lái)自鮮活實(shí)踐的行為研究比較欠缺。本課題試圖緊密結(jié)合民辦中小學(xué)的特點(diǎn)，側(cè)重在常態(tài)的教育教學(xué)行為實(shí)踐中怎樣進(jìn)行“以美養(yǎng)德，以美育人”的研究。

（二）理論依據(jù)

古今中外的思想家和教育家都高度重視對(duì)學(xué)生的美育。春秋時(shí)期孔子講“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”。我國(guó)近代教育家蔡元培提出“美育取代宗教”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有審美教育就沒(méi)有任何教育”。陶行知的美育思想和實(shí)踐則要求把培養(yǎng)“真、善、美”的人作為教育的最高目標(biāo)，把教育事業(yè)作為美的事業(yè)，把以美養(yǎng)德、以美育人作為教育者神圣的職責(zé)。

現(xiàn)代中國(guó)越來(lái)越重視美育。1999年6月13日《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程。”這是黨和國(guó)家最高層用紅頭文件的形式界定了美育在人的發(fā)展中的重要性，也從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的層面為“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學(xué)德育方式的研究提供了理論和政策的支撐。

（三）概念界定

“以美養(yǎng)德，以美育人”簡(jiǎn)單說(shuō)就是用美涵養(yǎng)人的道德品格，用美培育全面發(fā)展的現(xiàn)代人。

從素質(zhì)教育的構(gòu)成來(lái)看，完美人格的塑造，優(yōu)良品德的陶冶，健康個(gè)性的發(fā)展，良好習(xí)慣的養(yǎng)成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導(dǎo)引，做人的訓(xùn)導(dǎo)等皆在“以美養(yǎng)德”的內(nèi)涵之列?！耙悦烙恕保从妹赖奈幕腥救?，用美的藝術(shù)熏陶人，用美的形象塑造人，用美的活動(dòng)引導(dǎo)人，用美的教育成就人。

（四）課題意義

本課題研究將從美的意識(shí)培育入手，緊密依托學(xué)校教育教學(xué)的常態(tài)生活，以美啟智，以美導(dǎo)善，以美化情，構(gòu)建我校“以美養(yǎng)德，以美育人”的德育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)我?！靶?、善、真、美”的育人目標(biāo)，形成我校以美為核心的教育教學(xué)特色。

（五）課題特點(diǎn)

本課題旨在培養(yǎng)教師有意識(shí)、有目的、主動(dòng)自覺(jué)地運(yùn)用美育的特殊功能，把美育貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，在課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化中自覺(jué)地滲透美育，使欣賞美、喜歡美、創(chuàng)造美成為師生的生活習(xí)慣和意志品格，內(nèi)化在師生的血液中。

三、怎樣進(jìn)行這項(xiàng)研究？

主要是采用行動(dòng)研究法，緊密結(jié)合學(xué)校的教育教學(xué)常規(guī)活動(dòng)和管理進(jìn)行，在教育教學(xué)實(shí)踐中滲透美育，培養(yǎng)師生的審美需求、審美意識(shí)和審美情感，提升師生的審美品位和審美內(nèi)涵，培育師生的內(nèi)在美德。

課題研究大致經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

第一，準(zhǔn)備階段（2013年2月――2013年6月）。主要工作是學(xué)習(xí)有關(guān)美育與學(xué)校教育教學(xué)全面育人關(guān)系方面的資料，2012年10月份校長(zhǎng)提出要開(kāi)展“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學(xué)德育方式研究的設(shè)想，2013年1月份撰寫(xiě)了“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學(xué)德育方式課題研究方案，并聘請(qǐng)專(zhuān)家擔(dān)任本課題的顧問(wèn)，咨詢課題研究的方向及重點(diǎn)。

第二，實(shí)施階段（2013月9月――2015年7月）按照方案開(kāi)展課題具體內(nèi)容的行動(dòng)研究，并于2013年12月正式立項(xiàng)為市級(jí)課題，接著綜合運(yùn)用行動(dòng)研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等研究方法，開(kāi)展構(gòu)建“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學(xué)德育模式實(shí)踐研究。在研究過(guò)程中注意積累相關(guān)研究素材，建立課題研究檔案。

第三，總結(jié)提煉階段（2015年9月――2015年12月）

1、整理課題研究成果并匯編成冊(cè)，寫(xiě)出結(jié)題報(bào)告，為課題成果鑒定做好充分準(zhǔn)備。

2、完成課題結(jié)題工作。在“構(gòu)建有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容”思想的統(tǒng)領(lǐng)下，我校課題研究的基本內(nèi)容和過(guò)程如下：

（一）構(gòu)建美的課堂

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育”。

我國(guó)近代教育家蔡元培說(shuō)：“各門(mén)學(xué)科無(wú)不于智育作用之中，含有美育之元素”。

各科教學(xué)，是實(shí)施美的教育的主渠道，課堂教學(xué)，是實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”的主陣地，因此需要我們構(gòu)建美的課堂。

我校把課堂教學(xué)作為“以美養(yǎng)德，以美育人”的主渠道，把學(xué)科組的主要功能放在“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究上。研究的方向是：在學(xué)科教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生用審美的觀點(diǎn)學(xué)知識(shí)技能的途徑和方法，在各科課堂教學(xué)中滲透美育的時(shí)機(jī)和做法：

1、備課時(shí)要從審美的意識(shí)出發(fā)，積極挖掘教材中的美育因素，并且研究確定施教過(guò)程中的美育手段；

2、上課時(shí)要以美的形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，講求語(yǔ)言美，聲音美，情境美，板書(shū)美，把簡(jiǎn)潔的內(nèi)容和美觀的形式結(jié)合，給學(xué)生以美的享受，留下深刻的印象。

為此，我們制定了教案編寫(xiě)要求，教案編寫(xiě)要符合“五要素”精神：

（1）挖掘美

教師備課鉆研教材時(shí)，要以每個(gè)內(nèi)容（每篇課文、每節(jié)教材等，下同）為單位，挖掘教材中美的因素；

（2）揭示美

在教學(xué)目的、任務(wù)中簡(jiǎn)要地把美的因素向?qū)W生揭示出來(lái)（用大屏幕、小黑板等）；

（3）滲透美

在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)、有目的地滲透美的因素，并且在教學(xué)步驟、環(huán)節(jié)中標(biāo)示出來(lái)；

（4）展示美

在教學(xué)過(guò)程中教師能運(yùn)用自己的語(yǔ)言、情感和圖片、音樂(lè)、視頻等向?qū)W生展示美；

（5）反思美

自己想寫(xiě)的“以美養(yǎng)德，以美育人”課堂教學(xué)隨記；

（二）開(kāi)展美的活動(dòng)

“美的活動(dòng)”是學(xué)校實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”方式的重要途徑之一。具體策略是：

1、從美的視角切入，自我養(yǎng)成，展示美麗的我。

德育能把人的美麗展示出來(lái)，創(chuàng)設(shè)美的德育活動(dòng)，塑造學(xué)生美的心靈

我們從抓最基本的做人的道德規(guī)范入手，通過(guò)在班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校堅(jiān)持開(kāi)展“十好”活動(dòng)，探索習(xí)慣養(yǎng)成系列教育：

（1）從抓最基本的行為規(guī)范入手，進(jìn)行“站好隊(duì)，行好禮，做好操，寫(xiě)好字，讀好書(shū)”行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)。

（2）從抓最基本的做人道德規(guī)范入手，開(kāi)展“存好心，行好事，說(shuō)好話，交好友，做好人”心靈滋潤(rùn)養(yǎng)育活動(dòng)。

2、從美的視角切入，自我參與，展示美麗的我。

美在生活之中。創(chuàng)設(shè)美的德育活動(dòng)，讓學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中感受美、欣賞美、經(jīng)受美的熏陶，以此來(lái)塑造學(xué)生美的心靈。

（1）每周開(kāi)展各類(lèi)藝術(shù)和學(xué)科的興趣小組活動(dòng)，滿足不同學(xué)生的審美興趣

（2）利用每天早讀時(shí)間組織學(xué)生誦讀中華經(jīng)典古詩(shī)文,感受中華傳統(tǒng)文化的美,陶冶學(xué)生的性情,提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

（3）精心設(shè)計(jì)組織全校學(xué)生的“歌聲滿校園”、“彩筆繪生活”、“電腦點(diǎn)世界”等活動(dòng)。

（4）精心設(shè)計(jì)組織以美為核心的藝體大課間活動(dòng)

3、從美的視角切入，開(kāi)展自主教育。

在全校學(xué)生中提倡“我的行為我負(fù)責(zé)、我的學(xué)習(xí)我努力、我的身體我鍛煉、我的活動(dòng)我參加、我的成長(zhǎng)我做主”，打造我校的德育特色。

（1）建立人性化的，針對(duì)性、實(shí)效性、操作性強(qiáng)的學(xué)生常規(guī)管理規(guī)范。

（2）建立學(xué)生自己管理自己的機(jī)制。

建立學(xué)生自己管理自己的機(jī)制，目的是實(shí)施主體性德育，變“要我做”為“我要做”，變“不要我做”為“我不要做”。

（三）營(yíng)造美的環(huán)境

環(huán)境美是人的本體美的擴(kuò)展和延伸。環(huán)境的面貌會(huì)影響人的精神面貌和文化素質(zhì)。在實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”過(guò)程中，我們把校園自然環(huán)境美與人文環(huán)境美和諧統(tǒng)一起來(lái)，使人感到賞心悅目、神清氣爽，富有美感韻味。

為了營(yíng)造一個(gè)美的育人環(huán)境，我們一方面充分利用現(xiàn)有的校園布局，在現(xiàn)有的硬件基礎(chǔ)上，進(jìn)一步合理科學(xué)規(guī)劃，藝術(shù)性地進(jìn)行改

造，使之體現(xiàn)自然美；另一方面，我們進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的科學(xué)化管理，加強(qiáng)軟件建設(shè)，逐步形成“尊師、愛(ài)生”的校風(fēng)，“務(wù)實(shí)、善導(dǎo)”的教風(fēng)和“勤學(xué)、好問(wèn)”的學(xué)風(fēng)。

（四）塑造美的教師

教師自身美的素養(yǎng)是加強(qiáng)美育的關(guān)鍵，而實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”的過(guò)程，也是教師使自己成為一個(gè)美的教師的過(guò)程。教師要在課堂上、在教學(xué)實(shí)踐中做出美的示范，力求做到具有

1、形象吸引力：教師的形象包括其著裝樸素、外貌修飾大方、言談舉止瀟灑有風(fēng)度，使學(xué)生易從整體上對(duì)教師產(chǎn)生好感或美感。

2、情感吸引力：教師要有高尚的情懷，要能關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，用情感去激勵(lì)、愉悅學(xué)生。師生之間應(yīng)關(guān)系融洽，對(duì)待學(xué)生應(yīng)親近、寬容，使學(xué)生愿意接近你、擁戴你。

3、學(xué)識(shí)吸引力：教師應(yīng)有淵博的知識(shí)、較強(qiáng)的教學(xué)能力和多才多藝的素質(zhì)。

4、品德吸引力：這是最重要、最持久的一種吸引力。教師的道德、品質(zhì)、性格、作風(fēng)對(duì)學(xué)生的影響程度最深，影響時(shí)間最長(zhǎng)，有的甚至影響一生。

(五)練就美的領(lǐng)導(dǎo)

全體領(lǐng)導(dǎo)首先要牢牢樹(shù)立以美立校、以美育人的意識(shí) 學(xué)校的工作主要是由教育活動(dòng)和管理活動(dòng)兩方面構(gòu)成的。教育活動(dòng)是育人的核心，管理活動(dòng)是育人的保障體系。學(xué)校管理的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建“以美養(yǎng)德，以美育人”的德育方式，學(xué)校全面工作初步體現(xiàn)出美育的特點(diǎn)。在實(shí)施課題實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們?nèi)w行政做好以下幾方面工作：

1、樹(shù)立全面育人的教育思想。夸美紐斯曾說(shuō)：“學(xué)校是造就人的工場(chǎng)”。育人是學(xué)校的根本職能。因此，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，是學(xué)校管理的最根本的指導(dǎo)思想，也是學(xué)校工作的戰(zhàn)略方針。

2、完善自身的審美修養(yǎng)。馬克思曾說(shuō)：“人也要按照美的規(guī)律來(lái)建造”。按照美的規(guī)律來(lái)改造世界，實(shí)質(zhì)是按照真、善、美的和諧統(tǒng)一來(lái)建造客觀世界。全體領(lǐng)導(dǎo)完善自身審美修養(yǎng)，第一是確立科學(xué)決策的思想，第二是依靠教師，第三是服務(wù)師生。

（六）培育美的學(xué)生

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，特別是培養(yǎng)學(xué)生按照美的規(guī)律來(lái)塑造自己。

1、引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中欣賞美。

課堂是教師傳授文化知識(shí)、遷移審美情感的主場(chǎng)所，教師發(fā)掘出教材中的審美因素后，按一定的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生用審美的意識(shí)學(xué)習(xí)接受，這個(gè)過(guò)程既是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，更是審美欣賞過(guò)程。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，各種形態(tài)，各個(gè)領(lǐng)域的美在課堂學(xué)習(xí)中都能得到體會(huì)。

2、引導(dǎo)學(xué)生在課余自學(xué)中體驗(yàn)美。

學(xué)生課余自學(xué)中有很強(qiáng)的美感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生讀了魯迅先生的《一件小事》感受一種崇高；讀了《紅樓夢(mèng)》中黛玉燒詩(shī)稿感受一種悲痛；讀了《山中訪友》感受一種歡喜；看了奔騰的江河一瀉千里的描寫(xiě)感受到心情舒暢、胸懷寬廣；看了月光幽靜、楊柳依依的描寫(xiě)感到溫情脈脈，心曠神怡……

3、引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造美。

勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)，勞動(dòng)創(chuàng)造了美。從一定的意義上講，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際上是一種社會(huì)勞動(dòng)，因而也是一種美的創(chuàng)造活動(dòng)。圍繞這一要求，學(xué)校開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

四、研究的收獲

（一）開(kāi)始在美的意識(shí)牽引下開(kāi)展教學(xué)研究

正是伴隨著“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學(xué)德育方式的整體推進(jìn)，我們開(kāi)展了美的研究課活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中所透露出來(lái)的最令人欣喜的信息，就是立體式的呈現(xiàn)出我們開(kāi)始在美的意識(shí)牽引下開(kāi)展教學(xué)研究。主要體現(xiàn)在：

1、整個(gè)活動(dòng)的組織呈現(xiàn)出一種內(nèi)在的邏輯美、結(jié)構(gòu)美

（1）活動(dòng)方案緊緊圍繞著我們的科研課題制定：目的意義、組織領(lǐng)導(dǎo)、任務(wù)分配、活動(dòng)安排、活動(dòng)要求等環(huán)節(jié)不僅清晰明確，而且環(huán)環(huán)相扣；

（2）活動(dòng)組織網(wǎng)絡(luò)由教師——備課組長(zhǎng)——學(xué)科組長(zhǎng)——深入行政——行政會(huì)議——備課組長(zhǎng)——教師諸個(gè)節(jié)點(diǎn)構(gòu)成，猶如一條封閉的曲線所組成的圓，其中科研課題是圓心，節(jié)點(diǎn)到圓心的距離是半徑，平等和諧，親切溫馨；

（3）研究課由個(gè)人備課——集體磨課——展示課——學(xué)習(xí)課構(gòu)

成紡錘狀。

2、展示課進(jìn)程中的意識(shí)美

（1）出課教師普遍在備課過(guò)程中有意識(shí)地探尋、發(fā)掘教材中的美，然后在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)地安排美的展現(xiàn)環(huán)節(jié)，在具體施教時(shí)有意識(shí)地運(yùn)用各種手段凸顯出來(lái)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師開(kāi)始有意識(shí)地注意自己的語(yǔ)言、舉止、表情、甚至服裝是否符合美的要求。“有意識(shí)”非常重要，“有意識(shí)”是一種教學(xué)自覺(jué)。形成了美的意識(shí)和美的自覺(jué)，老師們自然就會(huì)不斷地探索美的教學(xué)設(shè)計(jì)和美的教學(xué)藝術(shù)，其結(jié)果就是產(chǎn)生美的課堂，培養(yǎng)美的學(xué)生，成就美的教師。所以，我們的科研課題并不深?yuàn)W，是緊密貼近我們的教學(xué)生活的，其實(shí)質(zhì)是要求我們老師在頭腦中豎起一根弦，即在教學(xué)中始終關(guān)注怎樣結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)滲透、融入“美”的元素。

（2）我們要求的是“在教學(xué)中始終關(guān)注怎樣結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)滲透、融入美的元素”，而不是生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)?！敖Y(jié)合學(xué)科特點(diǎn)”、“ 滲透、融入”，強(qiáng)調(diào)的就是“有意識(shí)”基礎(chǔ)上的“自然而然”、“不著痕跡”。其實(shí)“美”在天地人間，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在，關(guān)鍵在于我們把自己置于“美”之中，有一個(gè)“美”的心態(tài)，有一雙善于發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，有一身善于表達(dá)“美”的功夫。達(dá)到這樣的境界，你就是一個(gè)大千世界“美”的使者，你在課堂上傳遞給學(xué)生們的必然是一個(gè)“美”的世界！

3、報(bào)道文題“美味”十足 請(qǐng)看：“數(shù)學(xué)中的烙餅問(wèn)題”“英語(yǔ)中的旋律”“美的課堂，美的享受”“甜甜的課堂”“遨游數(shù)學(xué)海洋，奔向世界之巔”“跳動(dòng)的音符”“母愛(ài)如水 父愛(ài)如山”“團(tuán)結(jié)美 整體美 形態(tài)美 動(dòng)作美”“人際交往中需要欣賞”等等。

4、研究課充分利用現(xiàn)代手段:錄像、照相、網(wǎng)絡(luò)，加濃、加密了“美”的教研氣氛，提升了出課教師的責(zé)任感和出課學(xué)生的自豪感，體現(xiàn)一種莊重之美。

（二）讓學(xué)校處處成文化

根據(jù)我?！耙悦鲤B(yǎng)德，以美育人”的理念，全體師生攜手進(jìn)行美的校園文化建設(shè)，探索學(xué)校德育的文化內(nèi)涵和品質(zhì)。我們用自己的雙手打造了走廊文化、校園標(biāo)語(yǔ)文化、班級(jí)文化、辦公室文化、洗手間文化、功能室文化。

走進(jìn)東方村尾學(xué)校教學(xué)樓，映入眼簾的是“建設(shè)美的校園；打造

美的課堂；開(kāi)展美的活動(dòng)；成就美的教師；培養(yǎng)美的學(xué)生；把美融入教育教學(xué)全過(guò)程”六條引人注目的的彩色宣傳標(biāo)語(yǔ)。這就是東方村尾學(xué)校的辦學(xué)宗旨。幾年來(lái)，東方村尾學(xué)校本著“讓學(xué)生成人，讓教師成功，讓家長(zhǎng)放心，讓社會(huì)滿意?！钡霓k學(xué)目標(biāo)和“孝 善 真 美”的校訓(xùn)，銳意進(jìn)取，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，逐漸形成了自己的校園文化特色。

1、濃郁的走廊文化，讓面面墻壁會(huì)說(shuō)話。讓墻壁“說(shuō)話”，它是利用學(xué)校所有墻壁因素去陶冶感染學(xué)生，是一幅“主體的畫(huà)”，是一首“無(wú)聲的詩(shī)”。

2、成系列的標(biāo)語(yǔ)文化，展現(xiàn)我校的辦學(xué)理念與發(fā)展方向。

3、溫馨如家的班級(jí)文化建設(shè)

教室，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，教室文化的有無(wú)及表現(xiàn)形式，折射著學(xué)校的辦學(xué)特色，是學(xué)校的思想理念和文化精華的縮影。走進(jìn)我們的教室，濃厚的班級(jí)人文氣氛將深深地感染著你。讓班級(jí)充滿青春活力，充滿人情味，充滿昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的文化氛圍，讓班級(jí)成為每一個(gè)學(xué)生溫暖的家。瞧，我們的教室寬敞明亮，桌椅擺放整齊有序，每間教室都有屬于班級(jí)獨(dú)有的溫度：特色班牌，班級(jí)目標(biāo)，班主任寄語(yǔ)，作品展示，榮譽(yù)排行榜，生活點(diǎn)滴，新聞焦點(diǎn)，靈感創(chuàng)作區(qū)，班級(jí)獎(jiǎng)狀張貼，班務(wù)公開(kāi)欄，班級(jí)特色，奮斗目標(biāo)，書(shū)海遨游，學(xué)生才藝展示臺(tái)用于展示學(xué)生的習(xí)作、書(shū)法和繪畫(huà)作品。各班還有圖書(shū)角，都是學(xué)生自己捐贈(zèng)的圖書(shū)，學(xué)生在午間和課外時(shí)間可以自由借閱圖書(shū)，將自己的讀書(shū)所得記錄在小抄寫(xiě)本上。課室內(nèi)五顏六色的的卡紙編織著師生們的夢(mèng)想，五彩斑斕的設(shè)計(jì)寄托著我們的愿望，有了漂亮的課室我們就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我們共同宣誓：用手中的畫(huà)筆為東方村尾學(xué)校畫(huà)出更美的明天。

4、努力創(chuàng)建辦公室文化、洗手間文化、功能室文化。

5、有聲有色的學(xué)生活動(dòng)。升旗儀式形成常規(guī)?！盁釔?ài)祖國(guó)，忠于祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)”——每次升旗，全體學(xué)生都會(huì)高聲宣誓，以這種精神激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情。我校 “國(guó)旗下演講”活動(dòng)至今已堅(jiān)持了六年，題材廣泛，內(nèi)容生動(dòng)，貼近生活，受到廣大同學(xué)的歡迎，保持著良好的教育效果。

豐富多彩的校園活動(dòng)。我們堅(jiān)持開(kāi)展“鼓號(hào)隊(duì)、合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、葫蘆絲隊(duì)、田徑隊(duì)、健美操隊(duì)、素描班、動(dòng)漫設(shè)計(jì)班”等專(zhuān)業(yè)隊(duì)訓(xùn)練活動(dòng)；在校期間分中小學(xué)部開(kāi)展“藝體大課間”活動(dòng)，全體師生共同

參與，既鍛煉了身體，又陶冶了情操；開(kāi)辦體育藝術(shù)節(jié)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、“紅領(lǐng)巾，心向黨”少先隊(duì)員入隊(duì)儀式、合唱比賽、演講比賽、書(shū)法比賽、法制教育、感恩書(shū)信節(jié)等活動(dòng)；我們還開(kāi)展了一系列“我們的節(jié)日”慶?；顒?dòng)：兒童節(jié)開(kāi)展“慶六一游園”活動(dòng)，教師節(jié)開(kāi)展“感恩老師”活動(dòng)，端午節(jié)、國(guó)慶節(jié)開(kāi)展“愛(ài)國(guó)主義教育”活動(dòng)，母親節(jié)、父親節(jié)開(kāi)展“感恩父母”活動(dòng)等等。這些活動(dòng)內(nèi)容形成系列，豐富多彩，形式靈活多樣，寓教于樂(lè)，讓所有孩子都有鮮活的積極體驗(yàn)，心靈充滿陽(yáng)光。

“東方雛鷹”校園電視臺(tái)正式成立。為充分發(fā)揮學(xué)校的宣傳育人作用，豐富學(xué)生的課余生活，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，建立健康活潑的校園文化氛圍，為“創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)特色民辦學(xué)?！迸c“以美養(yǎng)德以美育人”德育課題研究提供高端有效的服務(wù)平臺(tái)，特成立“東方雛鷹校園電視臺(tái)”。設(shè)有記者部、編輯部、播音部、攝影制作部，為我校的重大活動(dòng)報(bào)道、視頻制作、校園宣傳服務(wù)。

“校園之聲”廣播站播音活動(dòng)。（1）播音專(zhuān)欄：全校學(xué)生積極投稿，選擇優(yōu)秀的廣播稿通過(guò)播音員的聲音傳遞同學(xué)們的心聲。（2）表?yè)P(yáng)專(zhuān)欄: ① 宣布每周的文明班級(jí)。②及時(shí)表?yè)P(yáng)學(xué)校中的好人好事，形成良好的校風(fēng)。（3）及時(shí)發(fā)布學(xué)校的各種通知，使廣播真正為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)。自創(chuàng)辦以來(lái)一直發(fā)揮著重要橋梁和紐帶作用。得到了學(xué)生的喜愛(ài)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“對(duì)周?chē)澜绲拿栏?，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高雅?！泵赖男@文化環(huán)境給人以美的享受，以它的感染力喚起師生對(duì)美的追求，陶冶師生的情操，使學(xué)生大腦更聰慧，思維更敏銳，行為更文明，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和求知欲，達(dá)到了一種潛在的、無(wú)聲的教育效果，實(shí)現(xiàn)了“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的教育功能。如今，校園文化已經(jīng)升華為一種全方位塑造教育的生命文化。在這樣的文化熏陶下，東方村尾學(xué)校已經(jīng)成為充滿思想、底氣和智慧的校園，村尾人的觀念、品味、學(xué)養(yǎng)……也都在逐步升華，東方村尾學(xué)校文化建設(shè)也讓學(xué)校真正成為師生一路進(jìn)取和成長(zhǎng)的精神家園。

（三）“美的學(xué)生”，成為我校最美的風(fēng)景

“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學(xué)德育方式，其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)這種教育模式的建構(gòu)，創(chuàng)辦美的學(xué)校，建設(shè)美的校園，打造美的課堂，開(kāi)展美的活動(dòng)，成就美的教師，培養(yǎng)美的學(xué)生。概言之，就是讓美好 的東西成為我校的立德樹(shù)人之本。愛(ài)美之心人皆有之，教育的終極功能和根本目的是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)有用的人。我校的“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學(xué)德育方式，就是一鍋正在泡制的立德樹(shù)人中藥，中藥是治本的。經(jīng)過(guò)我們教師團(tuán)隊(duì)幾年來(lái)的努力，現(xiàn)在這鍋中藥開(kāi)始飄出點(diǎn)味道：

在我們東方村尾學(xué)校，老師們已經(jīng)開(kāi)始主動(dòng)把教育教學(xué)的內(nèi)容和形式描繪成為“一幅美麗的畫(huà)”，譜寫(xiě)成為“一首動(dòng)聽(tīng)的歌”，使教育教學(xué)效果成為一道美麗的風(fēng)景。只要你一走進(jìn)我們學(xué)校，你就會(huì)看到我們師生陽(yáng)光燦爛的笑臉，彬彬有禮的舉止，你就會(huì)感受到一股看不見(jiàn)、摸不著，但卻升騰著和諧、文明、令人愉悅的吸引人的氣場(chǎng)，體驗(yàn)到一種柔韌、溫馨、使人奮進(jìn)的張力。

幾年來(lái)我校從抓最基本的做人的道德規(guī)范入手，開(kāi)展了“站好隊(duì)，行好禮、做好操，寫(xiě)好字，讀好書(shū)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“五好”行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)，現(xiàn)在看來(lái)效果已經(jīng)顯現(xiàn)。走在校園里你會(huì)經(jīng)常看到，無(wú)論上學(xué)還是放學(xué)，無(wú)論去洗手間還是回教室，在沒(méi)有老師的情況下，無(wú)論是低年級(jí)小學(xué)生，還是高年級(jí)初中生，都自覺(jué)地排隊(duì)行走。早讀、寫(xiě)字、做操，全校已經(jīng)形成了規(guī)矩。課間，同學(xué)們唱歌、做手語(yǔ)操，充滿朝氣。全校2000人午休，教學(xué)樓安靜的沒(méi)有一點(diǎn)聲音。特別是見(jiàn)到老師，不僅小學(xué)生，而且初中生，不僅女生，而且大男生，都能向老師行鞠躬禮問(wèn)好，表現(xiàn)的溫文爾雅、彬彬有禮，成為我校一道靚麗的風(fēng)景線。其實(shí)這就是美！學(xué)生具備了這些良好的習(xí)慣和精神文明底色，我們堅(jiān)信他們對(duì)學(xué)習(xí)的渴望也會(huì)逐步增強(qiáng)，他們的學(xué)業(yè)也會(huì)越來(lái)越好，因?yàn)閷W(xué)業(yè)，不僅僅指文化課分?jǐn)?shù)，而應(yīng)該是他們作為學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的包含知識(shí)、能力、本領(lǐng)、素養(yǎng)在內(nèi)的整體結(jié)果。

（四）“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究促進(jìn)美的教師成長(zhǎng) 21世紀(jì)的教育是一種現(xiàn)代美育觀引領(lǐng)下的教育,是一種立德樹(shù)人、立美育人的教育。

“美的”教育科研，能有力地促進(jìn)美的教師成長(zhǎng)?！耙悦鲤B(yǎng)德，以美育人”中小學(xué)德育方式研究，通過(guò)教師參與美的教育教學(xué)行動(dòng)，能夠使教師逐步養(yǎng)成美育意識(shí)、樹(shù)立美育精神，成長(zhǎng)為美的教師。

我校的“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學(xué)德育方式研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿之一，就是促進(jìn)美的教師成長(zhǎng)。

“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學(xué)德育方式研究，密切結(jié)合了教師教育教學(xué)的實(shí)際，是促進(jìn)教師美的成長(zhǎng)的有力抓手。

第一，“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究，促使我校教師形成審美的生活態(tài)度。

我校雖然是面向外來(lái)務(wù)工子女的一所純民辦學(xué)校，但是我校的教師在學(xué)生面前注重和美化自己的儀表,做到儀表端莊得體,服飾符合自己的職業(yè)身份和工作場(chǎng)合;同時(shí)努力美化自己的內(nèi)在涵養(yǎng),做到心胸開(kāi)闊,自尊自愛(ài),愛(ài)崗敬業(yè);還和學(xué)生一起美化生活和工作環(huán)境,注意和保持其整潔衛(wèi)生。

我校教師努力培養(yǎng)和提高自己的審美生活態(tài)度,以此感染和教化學(xué)生,充分發(fā)揮美學(xué)教育的作用。

第二，“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究，能促進(jìn)教師樹(shù)立美的教育意識(shí)。

在中小學(xué)校開(kāi)展“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究，開(kāi)展美的活動(dòng)是最重要的行動(dòng)研究方式之一，例如：

1、在班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)主題活動(dòng)中突出美的教育；

2、開(kāi)設(shè)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法等各種藝術(shù)課外興趣活動(dòng)班或小組；

3、學(xué)練手語(yǔ)操、健美操、武術(shù)操、校園舞等。

這些美育活動(dòng)，一方面對(duì)教師的美育意識(shí)、美育精神、美育能力提出了更高要求，另一方面又在活動(dòng)中提升了教師的美育意識(shí)、美育精神、美育能力。

第三，“以美養(yǎng)德，以美育人”科研課題，能提高教師的美的教育能力

1、提高了對(duì)教材的審美能力

審美的因素在不同學(xué)科廣泛存在。教師對(duì)所教科目有著深刻理解,能把握教材的知識(shí)點(diǎn)及了解知識(shí)產(chǎn)生的背景及過(guò)程、弄懂蘊(yùn)含在知識(shí)中的美學(xué)意義。唯有具備這些,教師才能敏銳地感知教材里的美的因素,提煉出其所教課程的美的因素,并以一定形式表達(dá)給學(xué)生,將美學(xué)教育融入至教育教學(xué)中。

“以美養(yǎng)德，以美育人”科研課題的行動(dòng)和實(shí)踐恰好在這些方面給了教師很好的鍛煉提升舞臺(tái)。

2、提高營(yíng)造美學(xué)教育氛圍的能力

“以美養(yǎng)德，以美育人”要求教師在實(shí)施美的教育時(shí),營(yíng)造出自由、民主、寬松的美育氛圍。同時(shí),教師還要重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神,改變形式單一的教學(xué)模式,尊重并發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,積極探索教學(xué)藝術(shù),創(chuàng)

造出有助于學(xué)生主動(dòng)性、師生互動(dòng)教學(xué)情境,達(dá)到師生間共同發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。滲透美育的教學(xué)氛圍就是將情感體驗(yàn)、評(píng)價(jià)滲入知識(shí)及技能的教學(xué)過(guò)程,如此,方可調(diào)動(dòng)其感知、想象、情感、個(gè)性、直覺(jué)與創(chuàng)造性等因素,實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。

第四，“以美養(yǎng)德，以美育人”科研課題，能培養(yǎng)教師在課堂教學(xué)中的美育精神風(fēng)范。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育”。

各科教學(xué)，是實(shí)施美的教育的主渠道，課堂教學(xué)，是實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”的主陣地，因此需要我們構(gòu)建美的課堂。

“以美養(yǎng)德，以美育人”科研課題要求在實(shí)施過(guò)程中構(gòu)建美的課堂，這對(duì)教師成長(zhǎng)為美的教師極具推動(dòng)力。

（五）研究的成果

最重要的是師生美在其中的意識(shí)初步形成。其次是形成結(jié)題報(bào)告，并集成四本校內(nèi)書(shū):《村尾魂》《東方育蕾》《東方花開(kāi)》和《美的村尾》畫(huà)冊(cè)

再次是積累了大量關(guān)于“以美養(yǎng)德，以美育人”的資料。

（六）研究的感悟

幾年來(lái)開(kāi)展“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學(xué)德育方式研究實(shí)踐，我們得到的深刻感悟是：

這些扎扎實(shí)實(shí)的“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學(xué)德育工作，在改變學(xué)生的精神風(fēng)貌、提高教師以美育人自覺(jué)、提升學(xué)校品位氣質(zhì)、構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)校文化等方面的的確確發(fā)揮了作用。實(shí)踐啟迪我們，處于當(dāng)今社會(huì)弱勢(shì)群體的外來(lái)務(wù)工族的子女也是可以美的，只要我們的教育真正關(guān)愛(ài)他們。而且，只有他們也美了，我們整個(gè)社會(huì)才是美的。

盡管我校是一所普普通通的草根民辦學(xué)校，盡管我們的學(xué)生都是務(wù)工人員的子女，盡管我們的教師來(lái)自祖國(guó)的四面八方也是務(wù)工的，但是我們?nèi)匀豢梢宰饕环懊涝谛@，美在行動(dòng)，美在心中”的事業(yè)，為這個(gè)社會(huì)添加一個(gè)小小的美點(diǎn)，而這，是多么的需要，多么的神圣！

當(dāng)然，我們做的還很不夠，雖然今天是舉行結(jié)題程序，但是，我校的“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學(xué)德育方式研究還在路上，正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們要繼續(xù)走下去。

第二篇：關(guān)于“以美養(yǎng)德,以美育人”中小學(xué)德育方式的研究

關(guān)于“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學(xué)德育方式的研究

禪城區(qū)東方村尾學(xué)校校長(zhǎng) 王樹(shù)貴

改革開(kāi)放以來(lái)，雖然我們?cè)谥行W(xué)強(qiáng)調(diào)思想道德教育，但德育的實(shí)效性并不高，其原因是多方面的，我們認(rèn)為傳統(tǒng)的德育方式忽視德育與美育的內(nèi)在聯(lián)系，德育過(guò)程缺乏美育的參與，是德育低效的主要原因之一。馬克思說(shuō)“人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”，美育是人的全面發(fā)展中不可或缺的組成部分 ,有不容忽視、不可替代的獨(dú)特作用。我以為，德是美的內(nèi)核，美是德的表象，道德教育的內(nèi)容和形式完全可以經(jīng)過(guò)審美化改造，使之成為“一幅美麗的畫(huà)”、“一首動(dòng)聽(tīng)的歌”，即是說(shuō)德育能夠變成一個(gè)具有審美情趣的東西，如果常規(guī)德育實(shí)現(xiàn)審美化，那么德育的效果將是一道美麗的風(fēng)景。

我校試圖通過(guò)多年的努力和實(shí)踐，探索“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學(xué)德育方式，求索德育過(guò)程美育化的途徑，以切實(shí)提高德育的實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生從小知美、懂美、愛(ài)美，做美的人，做有道德的人。

一、為什么進(jìn)行這項(xiàng)研究？

（一）大批德才兼?zhèn)?、綜合素質(zhì)高人才培養(yǎng)的需要。

當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)、政治、文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。至2020年，我國(guó)將全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，至2050年，將挺進(jìn)中等發(fā)達(dá)的國(guó)家。從現(xiàn)在算起未來(lái)50年，我國(guó)需要大批適應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的人才，教育肩負(fù)的歷史責(zé)任光榮而艱巨。究竟怎樣培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、綜合素質(zhì)高的人才？借鑒無(wú)數(shù)仁人志士的理論和實(shí)踐，我們認(rèn)為“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學(xué)育人方式，應(yīng)該是不錯(cuò)的選擇。

（二）進(jìn)城打工人子女也需要“美”：感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，接受美好東西的滋潤(rùn)。我校地處佛山市禪城區(qū)的城鄉(xiāng)結(jié)合部工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展相對(duì)城區(qū)比較落后，進(jìn)城務(wù)工人員子女較多，審美教育欠缺，學(xué)生儀容儀表、行為習(xí)慣、精神風(fēng)貌等方面不“美”的地方較多。我們提出“以美養(yǎng)德，以美育人”，旨在利用一切美的因素來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，在一系列的美育學(xué)習(xí)和實(shí)際活動(dòng)中培養(yǎng)美的人。

（三）今天研究和實(shí)施美育具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義：

宏觀：可以在一定程度上補(bǔ)救我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中人文精神缺失的嚴(yán)重問(wèn)題。因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)是：誠(chéng)信缺失、浮躁功利、環(huán)境污染、精神疾患、藝術(shù)低俗、文化枯萎，等等。

微觀：把自己的學(xué)校搞好，把自己的小環(huán)境搞好，為美的社會(huì)建設(shè)盡一點(diǎn)點(diǎn)綿薄之力。

為了說(shuō)明今天研究和實(shí)施美育具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，有必要提一下鮑姆嘉通和席勒這兩個(gè)人。鮑姆嘉通（1714-1762）德國(guó)人，20歲就發(fā)表博士論文《詩(shī)的哲學(xué)默想錄》，也稱(chēng)作《關(guān)于詩(shī)的哲學(xué)沉思》，最早創(chuàng)立美學(xué)教育的理論家。他警告人們忽視或弱化審美教養(yǎng)的可怕后果：導(dǎo)致人的貪婪、偽善、狂暴、放蕩，最后會(huì)敗壞一切美的東西。

席勒（1759-1805），德國(guó)人，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期偉大的文學(xué)家和美學(xué)家，其美育代表作是《美育書(shū)簡(jiǎn)》。席勒從美育的獨(dú)特視角開(kāi)了對(duì)資本主義現(xiàn)代性進(jìn)行審美批判的先河，在當(dāng)代仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

他尖銳地批判了所謂現(xiàn)代性所導(dǎo)致的人性分裂和藝術(shù)低俗的弊端。他說(shuō)：“在現(xiàn)時(shí)代，欲求占了統(tǒng)治地位，把墮落了的人性置于它的專(zhuān)治之下。利益成了時(shí)代的偉大偶像，一切力量都要服侍它，一切天才都要拜倒在它的腳下”。席勒的這種批判是非常深刻和具有普適性的，即便在今天仍不失其價(jià)值。

二、關(guān)于這項(xiàng)研究的現(xiàn)狀、依據(jù)、概念的界定和意義、特點(diǎn)

（一）現(xiàn)狀趨勢(shì)

古今中外教育家對(duì)教育美學(xué)研究的共同特點(diǎn)是，都把教育視為一種藝術(shù)，而且大多是教師的言語(yǔ)藝術(shù)。目前教育界對(duì)教育美學(xué)的研究已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，出現(xiàn)了一些比較系統(tǒng)的理論方面的專(zhuān)著。如青年學(xué)者葉學(xué)良在1989年撰寫(xiě)了一部我國(guó)先期的教育美學(xué)專(zhuān)著——《教育美學(xué)》；江西師范大學(xué)的何齊宗在其專(zhuān)著《教育美學(xué)》中對(duì)教學(xué)美學(xué)的中心問(wèn)題——“教育美”進(jìn)行了一定程度的探討；還有《教育美學(xué)導(dǎo)論》（鐘以俊、焦鳳君、1991）、《教育美學(xué)》（崔光審、林逢祺、2000）等和一些分學(xué)科的美學(xué)專(zhuān)著，如《課堂美學(xué)初探》（周繼堯、1989）等等。但是來(lái)自鮮活實(shí)踐的行為研究比較欠缺。本課題試圖緊密結(jié)合民辦中小學(xué)的特點(diǎn)，側(cè)重“以美養(yǎng)德，以美育人”的行為實(shí)踐研究。

（二）理論依據(jù)

古今中外的思想家和教育家都高度重視對(duì)學(xué)生的美育。春秋時(shí)期孔子講“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”。我國(guó)近代教育家蔡元培提出“美育取代宗教”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有審美教育就沒(méi)有任何教育”。陶行知的美育思想和實(shí)踐則要求把培養(yǎng)“真、善、美”的人作為教育的最高目標(biāo)，把教育事業(yè)作為美的事業(yè)，把以美育人作為教育者神圣的職責(zé)。

現(xiàn)代中國(guó)越來(lái)越重視美育。1999年6月13日《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程?！边@是黨和國(guó)家的最高層用紅頭文件的形式界定了美育在人的發(fā)展中的重要性，說(shuō)明了學(xué)校美育的必要性和迫切性。

（三）概念界定

“以美養(yǎng)德，以美育人”簡(jiǎn)單說(shuō)就是用美涵養(yǎng)人的道德品格，用美培育全面發(fā)展的人。

從素質(zhì)教育的構(gòu)成來(lái)看，完美人格的塑造，優(yōu)良品德的陶冶，健康個(gè)性的發(fā)展，良好習(xí)慣的養(yǎng)成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導(dǎo)引，做人的訓(xùn)導(dǎo)等皆在“以美養(yǎng)德”的內(nèi)涵之列?！耙悦烙恕?，即用美的文化感染人，用美的藝術(shù)熏陶人，用美的形象塑造人，用美的活動(dòng)引導(dǎo)人，用美的教育成就人。

（四）課題意義

本課題研究將從美育入手，以美啟智，以美導(dǎo)善，以美化情，構(gòu)建我?！耙悦鲤B(yǎng)德，以美育人”的新機(jī)制，實(shí)現(xiàn)我?！靶?、善、真、美”的育人目標(biāo)，形成我校以美為核心的教育教學(xué)特色。

（五）課題特點(diǎn)

本課題旨在培養(yǎng)教師有意識(shí)、有目的、主動(dòng)自覺(jué)地運(yùn)用美育的特殊功能，把美育貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，在課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化中自覺(jué)地滲透美育，使欣賞美、喜歡美、創(chuàng)造美成為師生的生活習(xí)慣和意志品格，內(nèi)化在師生的血液中。

三、怎樣進(jìn)行這項(xiàng)研究？

主要是采用行動(dòng)研究法，緊密結(jié)合學(xué)校的教育教學(xué)常規(guī)活動(dòng)和管理進(jìn)行，在教育教學(xué)實(shí)踐中滲透美育，培養(yǎng)師生的審美需求、審美意識(shí)和審美情感，提升師生的審美品位和審美內(nèi)涵，培育師生的內(nèi)在美德。

（一）構(gòu)建美的課堂 蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育”。

各科教學(xué)，是實(shí)施美的教育的主渠道，課堂教學(xué)，是實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”的主陣地，因此需要我們構(gòu)建美的課堂。構(gòu)建美的課堂，首先要搞好藝術(shù)課的教學(xué)，這是因?yàn)樗囆g(shù)是美的集中體現(xiàn)，是實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容。但是藝術(shù)并不能完全代表美育，美育具有自身的更廣泛的內(nèi)容。

我國(guó)近代教育家蔡元培說(shuō)：“各門(mén)學(xué)科無(wú)不于智育作用之中，含有美育之元素”。所以，我們?cè)谒袑W(xué)科的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，要盡可能以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生收到美的熏陶，產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“科科能審美”。學(xué)校要把課堂教學(xué)作為“以美養(yǎng)德，以美育人”的主渠道，把學(xué)科組的主要功能放在“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究上。研究的方向是：在學(xué)科教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生用審美的觀點(diǎn)學(xué)知識(shí)技能的途徑和方法，在各科課堂教學(xué)中滲透美育的時(shí)機(jī)和做法，要求教師：

1、備課時(shí)要從審美的意識(shí)出發(fā)，積極挖掘教材中的美育因素，并且研究確定施教過(guò)程中的美育手段；

2、上課時(shí)要以美的形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，講求語(yǔ)言美，聲音美，情境美，板書(shū)美，把簡(jiǎn)潔的內(nèi)容和美觀的形式結(jié)合，給學(xué)生以美的享受，留下深刻的印象。

（二）開(kāi)展美的活動(dòng)

“美的活動(dòng)”是學(xué)校實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”方式的重要途徑之一。具體策略是：

1、從美的視角切入，自我養(yǎng)成，展示美麗的我。

德育，把人的美麗展示出來(lái)。在德育美學(xué)觀思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)設(shè)美的德育活動(dòng)，塑造學(xué)生美的心靈 從抓最基本的做人的道德規(guī)范入手，將最基本的做人的道德規(guī)范分解為不同階段目標(biāo)，讓學(xué)生每學(xué)期自選目標(biāo)自己養(yǎng)成，學(xué)校政教系統(tǒng)督促、指導(dǎo)、幫助。

在班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校開(kāi)展“十好”活動(dòng)：

（1）從抓最基本的行為規(guī)范入手，進(jìn)行“站好隊(duì)，行好禮，做好操，寫(xiě)好字，讀好書(shū)”行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)。

（2）從抓最基本的做人道德規(guī)范入手，開(kāi)展“存好心，行好事，說(shuō)好話，交好友，做好人”心靈滋潤(rùn)養(yǎng)育活動(dòng)。

2、從美的視角切入，自我參與，展示美麗的我。

美就在生活之中。創(chuàng)設(shè)美的德育活動(dòng)，讓學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中感受美、欣賞美、經(jīng)受美的熏陶，以此來(lái)塑造學(xué)生美的心靈。

（1）每周開(kāi)展各類(lèi)藝術(shù)和學(xué)科的興趣活動(dòng)，滿足不同學(xué)生的審美興趣

（2）利用每天早讀時(shí)間組織學(xué)生誦讀中華經(jīng)典古詩(shī)文,感受中華傳統(tǒng)文化的美,陶冶學(xué)生的性情,提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

（3）精心設(shè)計(jì)組織全校學(xué)生的“歌聲滿校園”、“彩筆繪生活”、“電腦點(diǎn)世界”等活動(dòng)。（4）精心設(shè)計(jì)組織以美為核心的藝體大課間活動(dòng)

3、從美的視角切入，開(kāi)展自主教育。用“我的行為我負(fù)責(zé)、我的學(xué)習(xí)我努力、我的身體我鍛煉、我的活動(dòng)我參加、我的成長(zhǎng)我做主”作為具體操作的切入口，經(jīng)過(guò)幾年、十幾年堅(jiān)持不懈的努力，打造我校的德育特色。

（1）建立人性化的，針對(duì)性、實(shí)效性、操作性強(qiáng)的學(xué)生常規(guī)管理規(guī)范。（2）建立學(xué)生自己管理自己的機(jī)制。實(shí)行“班級(jí)自治”，“班規(guī)班法”民主制定，“班務(wù)承包”落實(shí)到人，“自我評(píng)比”激活動(dòng)力，讓學(xué)生從“被人管理”變?yōu)椤白灾鞴芾怼保陟`魂上做自己的主人，在行動(dòng)上做班級(jí)的主人，在班級(jí)這個(gè)大家庭里做負(fù)責(zé)任的一員。

建立學(xué)生自己管理自己的機(jī)制，目的是實(shí)施主體性德育，變“要我做”為“我要做”，變“不要我做”為“我不要做”。

（3）構(gòu)建“中小學(xué)生系列班會(huì)主題框架”，其思路是：

以學(xué)校特有的一個(gè)學(xué)的時(shí)間流程為經(jīng)線，以不同年級(jí)不同教育內(nèi)容及不同程度為緯線，形成一個(gè)年級(jí)主題班會(huì)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)框架。

這個(gè)“中小學(xué)生系列班會(huì)主題框架”的意義在于能為我們探索學(xué)校德育工作的序列化、規(guī)范化、科學(xué)化提供一個(gè)思路，打下一定的基礎(chǔ)。

（三）營(yíng)造美的環(huán)境

環(huán)境美是人的本體美的擴(kuò)展和延伸。環(huán)境的面貌會(huì)影響人的精神面貌和文化素質(zhì)。在實(shí)施美育中，我們要把校園自然環(huán)境美與人文環(huán)境美和諧統(tǒng)一起來(lái)，富有美感韻味，使人感到賞心悅目、神清氣爽。

為了營(yíng)造一個(gè)美的育人環(huán)境，我們一方面要充分利用現(xiàn)有的校園布局，在現(xiàn)有的硬件基礎(chǔ)上，進(jìn)一步合理科學(xué)規(guī)劃，藝術(shù)性地進(jìn)行改造，使之體現(xiàn)自然美；另一方面，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的科學(xué)化管理，加強(qiáng)軟件建設(shè)，逐步形成“尊師、愛(ài)生”的校風(fēng)，“務(wù)實(shí)、善導(dǎo)”的教風(fēng)和“勤學(xué)、好問(wèn)”的學(xué)風(fēng)。

（四）塑造美的教師

教師自身的美的素養(yǎng)是加強(qiáng)美育的關(guān)鍵，而實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”的過(guò)程，也是教師使自己成為一個(gè)美的教師的過(guò)程。教師本身就是一個(gè)可感知的富有感染力的審美形象，實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”教育方式，“充分發(fā)揮教師自身美的影響力，以教師的美影響培育學(xué)生的美，即教師要以自身良好的師德教育人，文明的行為引導(dǎo)人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，優(yōu)美的心靈感染人。

為了在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的審美教育，教師除了應(yīng)具備精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，還應(yīng)有淵博的知識(shí)、廣泛的愛(ài)好、敏銳的思想、豐富的想象力和多才多藝的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)。因此，教師應(yīng)經(jīng)常博覽群書(shū)，不斷拓寬知識(shí)領(lǐng)域。

更重要的是，教師要在課堂上、在教學(xué)實(shí)踐中做出美的示范，力求做到具有

1、形象吸引力：教師的形象包括其著裝樸素、外貌修飾大方、言談舉止瀟灑有風(fēng)度，使學(xué)生易從整體上對(duì)教師產(chǎn)生好感或美感。

2、情感吸引力：教師要有高尚的情懷，要能關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，用情感去激勵(lì)、愉悅學(xué)生。師生之間應(yīng)關(guān)系融洽，對(duì)待學(xué)生應(yīng)親近、寬容，使學(xué)生愿意接近你、擁戴你。

3、學(xué)識(shí)吸引力：教師應(yīng)有淵博的知識(shí)、較強(qiáng)的教學(xué)能力和多才多藝的素質(zhì)。

4、品德吸引力：這是最重要、最持久的一種吸引力。教師的道德、品質(zhì)、性格、作風(fēng)對(duì)學(xué)生的影響程度最深，影響時(shí)間最長(zhǎng)，有的甚至影響一生。

(五)練就美的領(lǐng)導(dǎo)

全體領(lǐng)導(dǎo)首先要牢牢樹(shù)立以美立校的意識(shí) 學(xué)校的工作主要是由教育活動(dòng)和管理活動(dòng)兩方面構(gòu)成的。教育活動(dòng)是育人的核心，管理活動(dòng)是育人的保障體系。學(xué)校管理的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建“以美養(yǎng)德，以美育人”的育人方式，要求學(xué)校全面工作都體現(xiàn)出美育的特點(diǎn)。在實(shí)施課題實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們要求全體行政做好以下幾方面工作：

1、樹(shù)立全面育人的教育思想?？涿兰~斯曾說(shuō)：“學(xué)校是造就人的工場(chǎng)”。育人是學(xué)校的根本職能。以往人們?cè)诶斫鈱W(xué)校教育的功能時(shí)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能（政治、經(jīng)濟(jì)、道德等），而忽視了人本功能（身體、心理、審美等）。長(zhǎng)此以往，必將導(dǎo)致中華民族的整體素質(zhì)下降，因此，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，是學(xué)校管理的最根本的指導(dǎo)思想，也是學(xué)校工作的戰(zhàn)略方針。

2、完善自身的審美修養(yǎng)。馬克思曾說(shuō)：“人也要按照美的規(guī)律來(lái)建造”。按照美的規(guī)律來(lái)改造世界，實(shí)質(zhì)是按照真、善、美的和諧統(tǒng)一來(lái)建造客觀世界。全體領(lǐng)導(dǎo)完善自身審美修養(yǎng)，第一是確立科學(xué)決策的思想，第二是依靠教師，第三是服務(wù)師生。

（六）培育美的學(xué)生

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，特別是培養(yǎng)學(xué)生按照美的規(guī)律來(lái)塑造自己，使自己成為審美的人、完整的人。

1、引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中欣賞美。課堂是教師傳授文化知識(shí)、遷移審美情感的主場(chǎng)所，教師發(fā)掘出教材中的審美因素后，按一定的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生用審美的意識(shí)學(xué)習(xí)接受，這個(gè)過(guò)程既是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，更是審美欣賞過(guò)程。正如我國(guó)美學(xué)家朱光潛先生所說(shuō)：春風(fēng)微雨，嬌鶯嫩柳，小溪曲澗，麥田荷塘之類(lèi)的自然物和趙孟俯的字畫(huà)，《花間集》、《紅樓夢(mèng)》、《春江花月夜》??都令人起秀美之感。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，各種形態(tài)，各個(gè)領(lǐng)域的美在課堂學(xué)習(xí)中都能得到體會(huì)。

2、引導(dǎo)學(xué)生在課余自學(xué)中體驗(yàn)美?？茖W(xué)認(rèn)為，人的感官與動(dòng)物的感官不同，動(dòng)物的感官是純粹生理性的，而人的感官則具有社會(huì)性。特別是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)“人化”程度更強(qiáng)些。學(xué)生課余自學(xué)中有很強(qiáng)的美感體驗(yàn)，如讀了魯迅先生的《一件小事》會(huì)感受一種崇高；讀了《紅樓夢(mèng)》中黛玉燒詩(shī)稿，寶玉哭靈等，會(huì)感受一種悲痛；讀了《山中訪友》會(huì)感受一種歡喜；看了奔騰的江河一瀉千里的美等描寫(xiě)會(huì)感受到心情舒暢、胸懷寬廣；看了月光幽靜、楊柳依依的場(chǎng)景描寫(xiě)會(huì)感到溫情脈脈，心曠神怡??

3、引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造美：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)，勞動(dòng)創(chuàng)造了美。從一定的意義上講，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際上是一種社會(huì)勞動(dòng)，因而也是一種美的創(chuàng)造活動(dòng)。圍繞這一要求，學(xué)校要開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

四、這項(xiàng)研究的預(yù)期成果與保障條件

1、編輯教師關(guān)于美的論文

2、編輯教師愛(ài)務(wù)工子女的故事集《東方育蕾》和務(wù)工子女成長(zhǎng)的故事集《東方花開(kāi)》

3、結(jié)題報(bào)告

我校是純民辦學(xué)校。董事長(zhǎng)黃國(guó)宏先生鐘情于教育，愿意在教育科研方面投入，大力支持教育科研，使教育科研成為促進(jìn)教師教育教學(xué)水平和學(xué)校教學(xué)質(zhì)量雙重提高的引擎。

第三篇：以美養(yǎng)德以美育人課題研究方案

“以美養(yǎng)德，以美育人” 中小學(xué)育人模式課題研究方案

佛山市禪城區(qū)東方村尾學(xué)校

（2013年1月8日）

一、課題的提出

（一）課題背景 當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)、政治、文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。至2020年，我國(guó)將全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，至2050年，將挺進(jìn)中等發(fā)達(dá)的國(guó)家。從現(xiàn)在算起未來(lái)50年，我國(guó)需要大批適應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的人才，教育肩負(fù)的歷史責(zé)任光榮而艱巨。究竟怎樣培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、綜合素質(zhì)高的人才？借鑒無(wú)數(shù)仁人志士的探索和自己的實(shí)踐，我們認(rèn)為“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學(xué)育人模式，應(yīng)該是不錯(cuò)的選擇。

我校提出探究實(shí)踐“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學(xué)育人模式課題，從根本上來(lái)說(shuō)，一方面是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展和校園文化建設(shè)的需要；一方面是提高學(xué)生素養(yǎng)、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的需要。我校地處佛山市禪城區(qū)的城鄉(xiāng)結(jié)合部工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展相對(duì)城區(qū)比較落后，進(jìn)城務(wù)工人員子女較多，因此，學(xué)生儀容儀表、行為習(xí)慣等不“美”的地方較多。所以，我們提出“以美養(yǎng)德，以美育人”作為我們的育人模式，旨在利用一切美的因素來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，在一系列的美育學(xué)習(xí)和實(shí)際活動(dòng)中培養(yǎng)美的人。

（二）現(xiàn)狀趨勢(shì)

古今中外教育家對(duì)教育美學(xué)研究的共同特點(diǎn)是，都把教育視為一種藝術(shù)，也就是一種美；在教育指導(dǎo)思想上，都強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的興趣；在教學(xué)方法上，都提倡啟發(fā)式教學(xué)。但是，研究的范圍大都只是論及到了教學(xué)的藝術(shù)問(wèn)題，而且大多是教師的言語(yǔ)藝術(shù)。

目前教育界對(duì)教育美學(xué)的研究已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，出現(xiàn)了一些比較系統(tǒng)的理論方面的專(zhuān)著。如青年學(xué)者葉學(xué)良在1989年撰寫(xiě)了一部我國(guó)先期的教育美學(xué)專(zhuān)著——《教育美學(xué)》；江西師范大學(xué)的何齊宗在其專(zhuān)著《教育美學(xué)》中對(duì)教學(xué)美學(xué)的中心問(wèn)題——“教育美”進(jìn)行了一定程度的探討；還有《教育美學(xué)導(dǎo)論》（鐘以俊、焦鳳君、1991）、《教育美學(xué)》（崔光審、林逢祺、2000）等和一些分學(xué)科的美學(xué)專(zhuān)著，如《課堂美學(xué)初探》（周繼堯、1989）等等。但是來(lái)自鮮活實(shí)踐的行為研究比較欠缺。本課題試圖緊密結(jié)合民辦中小學(xué)的特點(diǎn)，側(cè)重“以美養(yǎng)德，以 美育人”的行為實(shí)踐研究。

（三）概念界定

“以美養(yǎng)德，以美育人”簡(jiǎn)單說(shuō)就是用美涵養(yǎng)人的道德品格，用美培育全面發(fā)展的人。從素質(zhì)教育的構(gòu)成來(lái)看，完美人格的塑造，優(yōu)良品德的陶冶，健康個(gè)性的發(fā)展，良好習(xí)慣的養(yǎng)成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導(dǎo)引，做人的訓(xùn)導(dǎo)等皆在“以美養(yǎng)德”的內(nèi)涵之列。“以美育人”，即用美的文化感染人，用美的藝術(shù)熏陶人，用美的形象塑造人，用美的活動(dòng)引導(dǎo)人，用美的教育成就人。

（四）理論依據(jù)

古今中外的思想家和教育家都高度重視對(duì)學(xué)生的美育。春秋時(shí)期孔子講“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，我國(guó)近代教育家蔡元培提出“美育取代宗教”，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)： “沒(méi)有審美教育就沒(méi)有任何教育” 陶行知的美育思想和實(shí)踐則要求把培養(yǎng)“真、善、美”的人作為教育的最高目標(biāo)，把教育事業(yè)作為美的事業(yè)、把以美育人作為教育者神圣的職責(zé)。

現(xiàn)代中國(guó)越來(lái)越重視美育，1999年6月13日《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程?！边@是黨和國(guó)家的最高層用紅頭文件的形式界定了美育在人的發(fā)展中的重要性，說(shuō)明了學(xué)校美育的必要性和迫切性。

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為學(xué)校美育工作之所以薄弱，一方面是因?yàn)樵诮逃^念上，對(duì)美育的重要性和獨(dú)特性作用理解不深；另一方面是在教育行為上，對(duì)美育的多元化執(zhí)行不力。我們認(rèn)為，所謂學(xué)校美育的多元化，一是指學(xué)校教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)原本都包含美育，二是指學(xué)校原本就應(yīng)該全員參與、全局實(shí)施、全程貫穿美育?！耙悦鲤B(yǎng)德，以美育人”的育人模式的實(shí)質(zhì)，就是以美育的研究和實(shí)踐帶動(dòng)學(xué)校教育的整體運(yùn)作，樹(shù)立學(xué)校美育多元化的新理念，提高美育資源的利用率，優(yōu)化學(xué)校的美育結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)校的美育功能，最終達(dá)到全面育人的目的。

（五）課題意義

本課題研究將從美育入手，以美啟智，以美導(dǎo)善，以美化情，構(gòu)建我?！耙悦鲤B(yǎng)德，以美育人”的新機(jī)制，實(shí)現(xiàn)我?！靶ⅰ⑸?、真、美”的育人目標(biāo)，形成我校以美為核心的教育教學(xué)特色。

（六）課題特點(diǎn)

本課題旨在培養(yǎng)教師有意識(shí)、有目的、主動(dòng)自覺(jué)地運(yùn)用美育的特殊功能，把美育貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，在課堂教學(xué)、課外活 動(dòng)、校園文化中自覺(jué)地滲透美育，使欣賞美、喜歡美、創(chuàng)造美成為師生的習(xí)慣和品格，內(nèi)化在師生的血液中。

二、研究目標(biāo)與內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)：

從美育入手，以美啟智，以美導(dǎo)善，以美化情，通過(guò)對(duì)“以美養(yǎng)德，以美育人”課題的研究，構(gòu)建中小學(xué)育人新模式。

（二）、研究的主要內(nèi)容：

探索在學(xué)科教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生用審美的觀點(diǎn)學(xué)知識(shí)技能的途徑和方法，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生用審美的意識(shí)看事物的途徑和方法，用校園文化之美熏陶學(xué)生、培育學(xué)生的途徑和方法。

三、研究方法

（一）文獻(xiàn)研究法。在課題研究的準(zhǔn)備與啟動(dòng)階段通過(guò)該方法，掌握國(guó)內(nèi)外校園美育的研究動(dòng)態(tài)，廣泛學(xué)習(xí)古今中外著名教育專(zhuān)家的固有經(jīng)驗(yàn)，分析我校美育基礎(chǔ)，確定可移植的他人的理念、經(jīng)驗(yàn)和方法，為我所用。

（二）問(wèn)卷調(diào)查法，包括調(diào)查、觀察、測(cè)量、訪談等等，主要了解當(dāng)前學(xué)生的課堂、課間活動(dòng)方式和審美觀的狀況，了解學(xué)生對(duì)校園美育文化、對(duì)本課題研究的認(rèn)同感、期望和收獲。

（三）行動(dòng)研究法

1、在課題研究的實(shí)施階段，在審美教學(xué)互動(dòng)和審美活動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)師生的審美需求、審美意識(shí)和審美情感，提升師生的審美品位和審美內(nèi)涵，培育師生的內(nèi)在美德。

2、通過(guò)對(duì)研究方案的實(shí)施，在實(shí)踐中不斷反思，探索有效的途徑與方法，進(jìn)一步調(diào)整研究計(jì)劃，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深入開(kāi)展研究，形成“以美養(yǎng)德，以美育人”教育方式的機(jī)制。

（四）個(gè)案分析法。收集典型的案例進(jìn)行分析研究，從中挖掘和提煉科學(xué)有效的措施舉措，及時(shí)予以推廣。

（五）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

在課題研究的結(jié)題階段，歸納和總結(jié)本課題在學(xué)校的各個(gè)層面、各個(gè)環(huán)節(jié)所做出的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展積淀寶貴的精神財(cái)富。

四、研究步驟：

（一）準(zhǔn)備階段（2013年2月――2013年6月）

本階段重在開(kāi)展深入細(xì)致的現(xiàn)狀調(diào)查及文獻(xiàn)研究，從圖書(shū)著作，報(bào)刊雜志和網(wǎng)絡(luò)信息中，收集有關(guān)美育與學(xué)校教育教學(xué)全面育人關(guān)系方面的資料進(jìn)行研究，并聘請(qǐng)專(zhuān)家擔(dān)任本課題的顧問(wèn)，咨詢課題研究的方向及重點(diǎn)。形成調(diào)查報(bào)告：

1、完成《學(xué)校教師、學(xué)生對(duì)學(xué)校美育文化了解程度現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告》；

2、完成《進(jìn)一步加強(qiáng)校園環(huán)境美化建設(shè)方案》。

（二）實(shí)施階段（2013月9月――2018年7月）

按照方案開(kāi)展課題具體內(nèi)容的實(shí)踐研究。綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究與調(diào)查研究、行動(dòng)研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等研究方法，開(kāi)展構(gòu)建“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學(xué)育人模式實(shí)踐研究。在研究過(guò)程中注意積累相關(guān)研究素材，建立課題研究檔案。

1、隔年舉辦一次“體育節(jié)”、“藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)，讓學(xué)生感受美；

2、積極開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，成立合唱隊(duì)、鼓號(hào)隊(duì)、器樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)、乒乓球隊(duì)、籃球隊(duì)、國(guó)畫(huà)營(yíng)、書(shū)法俱樂(lè)部、攝影愛(ài)好者、學(xué)科社團(tuán)等，讓學(xué)生創(chuàng)造美；

3、探索在主題班會(huì)、專(zhuān)題活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)、社會(huì)實(shí)踐等德育活動(dòng)中滲透美育的途徑與方法；

4、利用校園電視演播中心、廣播站、宣傳欄等，創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)美、高雅的學(xué)校文化氛圍，以利于學(xué)生的良好人格形成；

5、探索在學(xué)科課程中滲透美育的途徑與方法，形成相應(yīng)教學(xué)模式；

6、收集整理老師的原始教學(xué)案例、課件、心得體會(huì)、學(xué)生活動(dòng)的原始資料，影像資料等；

7、定期開(kāi)展學(xué)生形象設(shè)計(jì)，班級(jí)文化評(píng)比等主題活動(dòng)，豐富學(xué)校文化細(xì)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造美；

8、設(shè)計(jì)并完成學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，優(yōu)化校園環(huán)境；

9、編寫(xiě)學(xué)校美育校本教材；

10、每學(xué)期組織一次課題研究階段成果匯報(bào)展示活動(dòng)，請(qǐng)專(zhuān)家顧問(wèn)組指導(dǎo)。

（三）總結(jié)提煉階段（2018年9月――2018年12月）

1、驗(yàn)證課題研究成果的可行性；

2、整理課題研究成果并匯編成冊(cè)，寫(xiě)出結(jié)題報(bào)告，為課題成果鑒定做好充分準(zhǔn)備。

3、完成課題結(jié)題工作。

五、實(shí)施過(guò)程

（一）構(gòu)建美的課堂 蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育”。

各科教學(xué)，是實(shí)施美的教育的主渠道，課堂教學(xué)，是實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”的主陣地，因此需要我們構(gòu)建美的課堂。構(gòu)建美的課堂，首先要搞好藝術(shù)課的教學(xué)，這是因?yàn)樗囆g(shù)是美的集中體現(xiàn)，是實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容。但是藝術(shù)并不能完全代表美育，美育具有自身的更 廣泛的內(nèi)容。

我國(guó)近代教育家蔡元培說(shuō)：“各門(mén)學(xué)科無(wú)不于智育作用之中，含有美育之元素”。所以，我們?cè)谒袑W(xué)科的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，要盡可能以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生收到美的熏陶，產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“科科能審美”。學(xué)校要把課堂教學(xué)作為“以美養(yǎng)德，以美育人”的主渠道，把學(xué)科組的主要功能放在“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究上。研究的方向是：在學(xué)科教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生用審美的觀點(diǎn)學(xué)知識(shí)技能的途徑和方法，在各科課堂教學(xué)中滲透美育的時(shí)機(jī)和做法。要求教師：

1、備課時(shí)要從審美的意識(shí)出發(fā)，積極挖掘教材中的美育因素，并且研究確定施教過(guò)程中的美育手段；

2、上課時(shí)要以美的形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，講求語(yǔ)言美，聲音美，情境美，板書(shū)美，把簡(jiǎn)潔的內(nèi)容和美觀的形式結(jié)合，給學(xué)生以美的享受，留下深刻的印象。

教材中美的因素豐富多彩如： 語(yǔ)文——

社會(huì)美：

人物美：教材中的古今中外人物，如：屈原、諸葛亮、魯迅、保爾等

生活美：如課文《社戲》、《從百草園到三味書(shū)屋》等

自然美： 如《濟(jì)南的冬天》、《春》等

藝術(shù)美： 如《蘇州園林》、《中國(guó)石拱橋》等 數(shù)學(xué)——

科學(xué)美

對(duì)稱(chēng)美：軸對(duì)稱(chēng)、中心對(duì)稱(chēng)等

簡(jiǎn)潔美：概念、法則、公式等

構(gòu)圖美：各種圖形結(jié)構(gòu)等

社會(huì)美 如華羅庚、陳景潤(rùn)等數(shù)學(xué)家的動(dòng)人事跡 英語(yǔ)——

藝術(shù)美

語(yǔ)言美：英語(yǔ)詞匯豐富、語(yǔ)言優(yōu)美

形象美：英語(yǔ)文章中介紹的人物形象

情景美：寓言故事，神話故事等

社會(huì)美 課文介紹的一些風(fēng)俗民情、歷史事件、異域情調(diào)、異國(guó)風(fēng)情等 音樂(lè)——

韻律美、節(jié)奏美、形象美； 美術(shù)—— 線條美、構(gòu)圖美、色澤美； 體育

平衡美、競(jìng)技美： 物理—— 化學(xué)——

化學(xué)家的創(chuàng)造美、化學(xué)抽象的內(nèi)容美形式美、化學(xué)實(shí)驗(yàn)的自然美 生物—— 地理——

包含了自然方面和人文方面豐富多彩的美育素材 信息技術(shù)——

充分挖掘?qū)W科中固有的美育因素，有選擇的引入藝術(shù)美、科學(xué)美、社會(huì)美、自然美的內(nèi)容和具有內(nèi)在聯(lián)系的材料，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，使之與知識(shí)傳授融為一體，堅(jiān)持下去，久而久之，必能收到“以美養(yǎng)德，以美育人”的功效。

（二）開(kāi)展美的活動(dòng)

“美的活動(dòng)”是學(xué)校實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”方式的重要途徑之一。具體策略是：

1、在班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)主題活動(dòng)中要突出美的教育；

2、開(kāi)設(shè)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法等各種藝術(shù)課外興趣活動(dòng)班或小組；

3舉辦攝影愛(ài)好者、棋類(lèi)俱樂(lè)部、球類(lèi)協(xié)會(huì)、文學(xué)社團(tuán)、主持人之家、少年科技學(xué)院、自然愛(ài)好者等學(xué)生社團(tuán)

4、各課題組成員要有計(jì)劃地結(jié)合自己的課題開(kāi)展美的教育專(zhuān)題活動(dòng)：

5、學(xué)練手語(yǔ)操、健美操、武術(shù)操、校園舞、廣場(chǎng)舞

在這些活動(dòng)中，重美感教育，培養(yǎng)學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的能力和興趣，尤其是重視對(duì)學(xué)生美的心靈的啟迪和美的行為的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、審美情趣、審美能力，使學(xué)生的個(gè)性得到和諧發(fā)展。

學(xué)校要開(kāi)展全校性的美育活動(dòng)，要舉行“課堂立美”教學(xué)競(jìng)賽、學(xué)生講美育故事比賽、美育活動(dòng)課公開(kāi)教學(xué)、書(shū)法繪畫(huà)手工作品展評(píng)、書(shū)畫(huà)現(xiàn)場(chǎng)比賽、校園十佳歌手評(píng)比、校園文化藝術(shù)節(jié)等大型美育活動(dòng)。學(xué)校還要積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把美育的觸角伸向廣闊的社會(huì)生活，（三）營(yíng)造美的環(huán)境

環(huán)境美是人的本體美的擴(kuò)展和延伸。環(huán)境的面貌會(huì)影響人的精神面貌和文化素質(zhì)。在實(shí)施美育中，我們要把校園自然環(huán)境美與人文環(huán)境美和諧統(tǒng)一起來(lái)，富有美感韻味，使人感到賞心悅目、神清氣爽。為了營(yíng)造一個(gè)美的育人環(huán)境，我們一方面要充分利用現(xiàn)有的校園布局，在現(xiàn)有的硬件基礎(chǔ)上，進(jìn)一步合理科學(xué)規(guī)劃，藝術(shù)性地進(jìn)行改造，使之體現(xiàn)自然美；另一方面，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的科學(xué)化管理，加強(qiáng)軟件建設(shè)，逐步形成“尊師、愛(ài)生”的校風(fēng)，“務(wù)實(shí)、善導(dǎo)”的教風(fēng)和“勤學(xué)、好問(wèn)”的學(xué)風(fēng)。

（四）塑造美的教師

教師自身的美的素養(yǎng)是加強(qiáng)美育的關(guān)鍵：而實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”的過(guò)程，也是教師是自己成為一個(gè)美的教師的過(guò)程。教師本身就是一個(gè)可感知的富有感染力的審美形象，實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”教育方式，“充分發(fā)揮教師自身美的影響力，以教師的美影響培育學(xué)生的美，即教師要以自身良好的師德教育人，文明的行為引導(dǎo)人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，優(yōu)美的心靈感染人。

為了在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的審美教育，教師除了應(yīng)具備精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，還應(yīng)有淵博的知識(shí)、廣泛的愛(ài)好、敏銳的思想、豐富的想象力和多才多藝的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)。因此，教師應(yīng)經(jīng)常博覽群書(shū)，不斷拓寬知識(shí)領(lǐng)域。

更重要的是，教師要在課堂上、在教學(xué)實(shí)踐中做出美的示范，力求做到具有

1、形象吸引力：教師的形象包括其著裝樸素、外貌修飾大方、言談舉止瀟灑有風(fēng)度，使學(xué)生易從整體上對(duì)教師產(chǎn)生好感或美感。

2、情感吸引力：教師要有高尚的情懷，要能關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，用情感去激勵(lì)、愉悅學(xué)生。師生之間應(yīng)關(guān)系融洽，對(duì)待學(xué)生應(yīng)親近、寬容，使學(xué)生愿意接近你、擁戴你。

3、學(xué)識(shí)吸引力：教師應(yīng)有淵博的知識(shí)、較強(qiáng)的教學(xué)能力和多才多藝的素質(zhì)。

4、品德吸引力：這是最重要、最持久的一種吸引力。教師的道德、品質(zhì)、性格、作風(fēng)對(duì)學(xué)生的影響程度最深，影響時(shí)間最長(zhǎng)，有的甚至影響一生。

(五)練就美的領(lǐng)導(dǎo)

全體領(lǐng)導(dǎo)首先要牢牢樹(shù)立以美立校的意識(shí)

學(xué)校的工作主要是由教育活動(dòng)和管理活動(dòng)兩方面構(gòu)成的。教育活動(dòng)是育人的核心，管理活動(dòng)是育人的保障體系。學(xué)校管理的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建“以美養(yǎng)德，以美育人”的辦學(xué)模式，要求學(xué)校全面工作都體現(xiàn)出美育的特點(diǎn)。在實(shí)施課題實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們要求全體行政做好以下幾方面工作：

1、樹(shù)立全面育人的教育思想?？涿兰~斯曾說(shuō)：“學(xué)校是造就人的工場(chǎng)”。育人是學(xué)校的根本職能。以往人們?cè)诶斫鈱W(xué)校教育的功能時(shí)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能（政治、經(jīng)濟(jì)、道德等），而忽視了人本功能（身體、心理、審美等）。長(zhǎng)此以往，必將導(dǎo)致中華民族的整體素質(zhì)下降，因此，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，是學(xué)校管理的最根本的指導(dǎo)思想，也是學(xué)校工作的戰(zhàn)略方針。

2、完善自身的審美修養(yǎng)。馬克思曾說(shuō)：“人也要按照美的規(guī)律來(lái)建造”。按照美的規(guī)律來(lái)改造世界，實(shí)質(zhì)是按照真、善、美的和諧統(tǒng)一來(lái)建造客觀世界。全體領(lǐng)導(dǎo)完善自身審美修養(yǎng)，第一是確立科學(xué)決策的思想。第二是依靠教師。第三是服務(wù)師生。

（六）培育美的學(xué)生

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，特別是培養(yǎng)學(xué)生按照美的規(guī)律來(lái)塑造自己，使自己成為審美的人、完整的人。

1、引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中欣賞美：課堂是教師傳授文化知識(shí)、遷移審美情感的主場(chǎng)所，教師發(fā)掘出教材中的審美因素后，按一定的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生用審美的意識(shí)學(xué)習(xí)接受，這個(gè)過(guò)程既是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，更是審美欣賞過(guò)程。正如我國(guó)美學(xué)家朱光潛先生所說(shuō)：春風(fēng)微雨，嬌鶯嫩柳，小溪曲澗，麥田荷塘之類(lèi)的自然物和趙孟俯的字畫(huà)，《花間集》、《紅樓夢(mèng)》、《春江花月夜》??都令人起秀美之感。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，各種形態(tài)，各個(gè)領(lǐng)域的美在課堂學(xué)習(xí)中都能得到體會(huì)。

2、引導(dǎo)學(xué)生在課余自學(xué)中體驗(yàn)美：科學(xué)認(rèn)為，人的感官與動(dòng)物的感官不同，動(dòng)物的感官是純粹生理性的，而人的感官則具有社會(huì)性。特別是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)“人化”程度更強(qiáng)些。學(xué)生課余自學(xué)中有很強(qiáng)的美感體驗(yàn)，如讀了魯迅先生的《一件小事》你會(huì)感受一種崇高；讀了《紅樓夢(mèng)》中黛玉燒詩(shī)稿，寶玉哭靈等，你會(huì)感受一種悲痛；讀了《山中訪友》你會(huì)感受一種歡喜；看了奔騰的江河一瀉千里的美等描寫(xiě)你會(huì)感受到心情舒暢、胸懷寬廣；看了月光幽靜、楊柳依依的場(chǎng)景描寫(xiě)你感到溫情脈脈，心曠神怡??

3、引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造美：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)，勞動(dòng)創(chuàng)造了美。從一定的意義上講，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際上是一種社會(huì)勞動(dòng)，因而也是一種美的創(chuàng)造活動(dòng)。圍繞這一要求，學(xué)校要開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

六、課題組成員

（一）顧問(wèn)：安文鑄 袁小紅 黃國(guó)宏

（二）課題管理領(lǐng)導(dǎo)小組: 組長(zhǎng)：王樹(shù)貴

副組長(zhǎng)：姜立波 湯曉浦 黃雄強(qiáng)

（三）課題組核心成員分工：

1、王樹(shù)貴 姜立波 湯曉浦 黃雄強(qiáng)

主要職責(zé)：審核方案過(guò)程管理和提煉成果管理

2、李新偉 蘇海盛 黃清平郭丹 各學(xué)年組長(zhǎng) 各學(xué)科組長(zhǎng)

主要職責(zé)：實(shí)踐操作、積累資料、收集信息、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提煉成果

（四）課題組其他成員—— 除主研人員以外的全體教師

主要職責(zé)：實(shí)踐操作、積累資料、收集信息、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

七、物質(zhì)保證

增添校園電視演播中心設(shè)備：電視節(jié)目制作編輯機(jī)、宣傳用攝像機(jī)

第四篇：以美養(yǎng)德、以美育人,德育科研規(guī)劃[最終版]

哈密市彭德蓀希望小學(xué)“以美養(yǎng)德，以美育人”小學(xué)育人模式課題研究方案

（2013年12月10日）

一、課題的提出

（一）課題背景

當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)、政治、文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。至2020年，我國(guó)將全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，至2050年，將挺進(jìn)中等發(fā)達(dá)的國(guó)家。從現(xiàn)在算起未來(lái)50年，我國(guó)需要大批適應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的人才，教育肩負(fù)的歷史責(zé)任光榮而艱巨。究竟怎樣培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、綜合素質(zhì)高的人才？借鑒無(wú)數(shù)仁人志士的探索和自己的實(shí)踐，我們認(rèn)為“以美養(yǎng)德，以美育人”的小學(xué)育人模式，應(yīng)該是不錯(cuò)的選擇。

我校提出探究實(shí)踐“以美養(yǎng)德，以美育人”的小學(xué)育人模式課題，從根本上來(lái)說(shuō)，一方面是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展和校園文化建設(shè)的需要；一方面是提高學(xué)生素養(yǎng)、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的需要。我校地處哈密回城鄉(xiāng)西戈壁開(kāi)發(fā)區(qū)，經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展相對(duì)城區(qū)比較落后，進(jìn)城務(wù)工人員子女及天山鄉(xiāng)、白石頭鄉(xiāng)搬遷的農(nóng)牧民較多，因此，學(xué)生儀容儀表、行為習(xí)慣等不“美”的地方較多。所以，我們提出“以美養(yǎng)德，以美育人”作為我們的育人模式，旨在利用一切美的因素來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，在一系列的美育學(xué)習(xí)和實(shí)際活動(dòng)中培養(yǎng)美的人。

（二）現(xiàn)狀趨勢(shì)

古今中外教育家對(duì)教育美學(xué)研究的共同特點(diǎn)是，都把教育視為一種藝術(shù)，也就是一種美；在教育指導(dǎo)思想上，都強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的興趣；在教學(xué)方法上，都提倡啟發(fā)式教學(xué)。但是，研究的范圍大都只是論及到了教學(xué)的藝術(shù)問(wèn)題，而且大多是教師的言語(yǔ)藝術(shù)。

目前教育界對(duì)教育美學(xué)的研究已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，出現(xiàn)了一些比較系統(tǒng)的理論方面的專(zhuān)著。如青年學(xué)者葉學(xué)良在1989年撰寫(xiě)了一部我國(guó)先期的教育美學(xué)專(zhuān)著

——《教育美學(xué)》；江西師范大學(xué)的何齊宗在其專(zhuān)著《教育美學(xué)》中對(duì)教學(xué)美學(xué)的中心問(wèn)題——“教育美”進(jìn)行了一定程度的探討；還有《教育美學(xué)導(dǎo)論》（鐘以俊、焦鳳君、1991）、《教育美學(xué)》（崔光審、林逢祺、2000）等和一些分學(xué)科的美學(xué)專(zhuān)著，如《課堂美學(xué)初探》（周繼堯、1989）等等。但是來(lái)自鮮活實(shí)踐的行為研究比較欠缺。本課題試圖緊密結(jié)合民辦中小學(xué)的特點(diǎn)，側(cè)重“以美養(yǎng)德，以美育人”的行為實(shí)踐研究。

（三）概念界定

“以美養(yǎng)德，以美育人”簡(jiǎn)單說(shuō)就是用美涵養(yǎng)人的道德品格，用美培育全面發(fā)展的人。從素質(zhì)教育的構(gòu)成來(lái)看，完美人格的塑造，優(yōu)良品德的陶冶，健康個(gè)性的發(fā)展，良好習(xí)慣的養(yǎng)成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導(dǎo)引，做人的訓(xùn)導(dǎo)等皆在“以美養(yǎng)德”的內(nèi)涵之列?！耙悦烙恕?，即用美的文化感染人，用美的藝術(shù)熏陶人，用美的形象塑造人，用美的活動(dòng)引導(dǎo)人，用美的教育成就人。

（四）理論依據(jù)

古今中外的思想家和教育家都高度重視對(duì)學(xué)生的美育。春秋時(shí)期孔子講“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，我國(guó)近代教育家蔡元培提出“美育取代宗教”，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)： “沒(méi)有審美教育就沒(méi)有任何教育”陶行知的美育思想和實(shí)踐則要求把培養(yǎng)“真、善、美”的人作為教育的最高目標(biāo)，把教育事業(yè)作為美的事業(yè)、把以美育人作為教育者神圣的職責(zé)。

現(xiàn)代中國(guó)越來(lái)越重視美育，1999年6月13日《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程?！边@是黨和國(guó)家的最高層用紅頭文件的形式界定了美育在人的發(fā)展中的重要性，說(shuō)明了學(xué)校美育的必要性和迫切性。

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為學(xué)校美育工作之所以薄弱，一方面是因?yàn)樵诮逃^念上，對(duì)美育的重要性和獨(dú)特性作用理解不深；另一方面是在教育行為上，對(duì)美育的多元化執(zhí)行不力。我們認(rèn)為，所謂學(xué)校美育的多元化，一是指學(xué)校教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)原本都包含美育，二是指學(xué)校原本就應(yīng)該全員參與、全局實(shí)施、全程貫穿美育。“以美養(yǎng)德，以美育人”的育人模式的實(shí)質(zhì)，就是以美育的研究和實(shí)踐帶動(dòng)學(xué)校教育的整體運(yùn)作，樹(shù)立學(xué)校美育多元化的新理念，提高美育資源的利用率，優(yōu)化學(xué)校的美育結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)校的美育功能，最終達(dá)到全面育人的目的。

（五）課題意義

本課題研究將從美育入手，以美啟智，以美導(dǎo)善，以美化情，構(gòu)建我?！耙悦鲤B(yǎng)德，以美育人”的新機(jī)制，實(shí)現(xiàn)我?！靶?、善、真、美”的育人目標(biāo)，形成我校以美為核心的教育教學(xué)特色。

（六）課題特點(diǎn)

本課題旨在培養(yǎng)教師有意識(shí)、有目的、主動(dòng)自覺(jué)地運(yùn)用美育的特殊功能，把美育貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，在課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化中自覺(jué)地滲透美育，使欣賞美、喜歡美、創(chuàng)造美成為師生的習(xí)慣和品格，內(nèi)化在師生的血液中。

二、研究目標(biāo)與內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)：

從美育入手，以美啟智，以美導(dǎo)善，以美化情，通過(guò)對(duì)“以美養(yǎng)德，以美育人”課題的研究，構(gòu)建小學(xué)育人新模式。

（二）、研究的主要內(nèi)容：

探索在學(xué)科教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生用審美的觀點(diǎn)學(xué)知識(shí)技能的途徑和方法，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生用審美的意識(shí)看事物的途徑和方法，用校園文化之美熏陶學(xué)生、培育學(xué)生的途徑和方法。

三、研究方法

（一）文獻(xiàn)研究法。在課題研究的準(zhǔn)備與啟動(dòng)階段通過(guò)該方法，掌握國(guó)內(nèi)外校園美育的研究動(dòng)態(tài)，廣泛學(xué)習(xí)古今中外著名教育專(zhuān)家的固有經(jīng)驗(yàn)，分析我校美育基礎(chǔ)，確定可移植的他人的理念、經(jīng)驗(yàn)和方法，為我所用。

（二）問(wèn)卷調(diào)查法，包括調(diào)查、觀察、測(cè)量、訪談等等，主要了解當(dāng)前學(xué)生的課堂、課間活動(dòng)方式和審美觀的狀況，了解學(xué)生對(duì)校園美育文化、對(duì)本課題研究的認(rèn)同感、期望和收獲。

（三）行動(dòng)研究法

1、在課題研究的實(shí)施階段，在審美教學(xué)互動(dòng)和審美活動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)師生的審美需求、審美意識(shí)和審美情感，提升師生的審美品位和審美內(nèi)涵，培育師生的內(nèi)在美德。

2、通過(guò)對(duì)研究方案的實(shí)施，在實(shí)踐中不斷反思，探索有效的途徑與方法，進(jìn)一步調(diào)整研究計(jì)劃，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深入開(kāi)展研究，形成“以美養(yǎng)德，以美育人”教育方式的機(jī)制。

（四）個(gè)案分析法。收集典型的案例進(jìn)行分析研究，從中挖掘和提煉科學(xué)有效的措施舉措，及時(shí)予以推廣。

（五）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法在課題研究的結(jié)題階段，歸納和總結(jié)本課題在學(xué)校的各個(gè)層面、各個(gè)環(huán)節(jié)所做出的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展積淀寶貴的精神財(cái)富。

四、研究步驟：

（一）準(zhǔn)備階段（2014年1月――2014年3月）

本階段重在開(kāi)展深入細(xì)致的現(xiàn)狀調(diào)查及文獻(xiàn)研究，從圖書(shū)著作，報(bào)刊雜志和網(wǎng)絡(luò)信息中，收集有關(guān)美育與學(xué)校教育教學(xué)全面育人關(guān)系方面的資料進(jìn)行研究，并聘請(qǐng)專(zhuān)家擔(dān)任本課題的顧問(wèn)，咨詢課題研究的方向及重點(diǎn)。形成調(diào)查報(bào)告：

1、完成《學(xué)校教師、學(xué)生對(duì)學(xué)校美育文化了解程度現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告》；

2、完成《進(jìn)一步加強(qiáng)校園環(huán)境美化建設(shè)方案》。

（二）實(shí)施階段（2014月3月――2017年9月）

按照方案開(kāi)展課題具體內(nèi)容的實(shí)踐研究。綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究與調(diào)查研究、行動(dòng)研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等研究方法，開(kāi)展構(gòu)建“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學(xué)育人模式實(shí)踐研究。在研究過(guò)程中注意積累相關(guān)研究素材，建立課題研究檔案。

1、每年舉辦一次“趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)”、“六一文藝匯演”活動(dòng)，讓學(xué)生感受美；

2、積極開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，成立合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、乒乓球隊(duì)、籃球隊(duì)、書(shū)法俱樂(lè)部、科學(xué)實(shí)驗(yàn)社團(tuán)等，讓學(xué)生創(chuàng)造美；

3、探索在主題班會(huì)、專(zhuān)題活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)、社會(huì)實(shí)踐等德育活動(dòng)中滲透美育的途徑與方法；

4、利用校園紅領(lǐng)巾廣播站、宣傳欄等，創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)美、高雅的學(xué)校文化氛圍，以利于學(xué)生的良好人格形成；

5、探索在學(xué)科課程中滲透美育的途徑與方法，形成相應(yīng)教學(xué)模式；

6、收集整理老師的原始教學(xué)案例、課件、心得體會(huì)、學(xué)生活動(dòng)的原始資料，影像資料等；

7、定期開(kāi)展學(xué)生形象設(shè)計(jì)，班級(jí)文化評(píng)比等主題活動(dòng)，豐富學(xué)校文化細(xì)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造美；

8、設(shè)計(jì)并完成學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，優(yōu)化校園環(huán)境；

9、每學(xué)期組織一次課題研究階段成果匯報(bào)展示活動(dòng)，請(qǐng)專(zhuān)家顧問(wèn)組指導(dǎo)。

（三）總結(jié)提煉階段（2017年9月――2017年12月）

1、驗(yàn)證課題研究成果的可行性；

2、整理課題研究成果并匯編成冊(cè)，寫(xiě)出結(jié)題報(bào)告，為課題成果鑒定做好充分準(zhǔn)備。

3、完成課題結(jié)題工作。

五、實(shí)施過(guò)程

（一）構(gòu)建美的課堂

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育”。各科教學(xué)，是實(shí)施美的教育的主渠道，課堂教學(xué)，是實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”的主陣地，因此需要我們構(gòu)建美的課堂。構(gòu)建美的課堂，首先要搞好藝術(shù)課的教學(xué)，這是因?yàn)樗囆g(shù)是美的集中體現(xiàn)，是實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容。但是藝術(shù)并不能完全代表美育，美育具有自身的更廣泛的內(nèi)容。

我國(guó)近代教育家蔡元培說(shuō)：“各門(mén)學(xué)科無(wú)不于智育作用之中，含有美育之元素”。所以，我們?cè)谒袑W(xué)科的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，要盡可能以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生收到美的熏陶，產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“科科能審美”。學(xué)校要把課堂教學(xué)作為“以美養(yǎng)德，以美育人”的主渠道，把學(xué)科組的主要功能放在“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究上。研究的方向是：在學(xué)科教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生用審美的觀點(diǎn)學(xué)知識(shí)技能的途徑和方法，在課堂教學(xué)中滲透美育的時(shí)機(jī)和做法。要求教師：

1、備課時(shí)要從審美的意識(shí)出發(fā)，積極挖掘教材中的美育因素，并且研究確定施教過(guò)程中的美育手段；

2、上課時(shí)要以美的形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，講求語(yǔ)言美，聲音美，情境美，板書(shū)美，把簡(jiǎn)潔的內(nèi)容和美觀的形式結(jié)合，給學(xué)生以美的享受，留下深刻的印象。

教材中美的因素豐富多彩如：

語(yǔ)文—— 社會(huì)美、人物美、生活美、自然美、藝術(shù)美 數(shù)學(xué)——科學(xué)美、對(duì)稱(chēng)美、簡(jiǎn)潔美、構(gòu)圖美、社會(huì)美 英語(yǔ)——藝術(shù)美、語(yǔ)言美、形象美、情景美、社會(huì)美 音樂(lè)——韻律美、節(jié)奏美、形象美；

美術(shù)——線條美、構(gòu)圖美、色澤美； 體育——平衡美、競(jìng)技美：

科學(xué)—— 包含了自然方面和人文方面豐富多彩的美育素材

信息技術(shù)——充分挖掘?qū)W科中固有的美育因素，有選擇的引入藝術(shù)美、科學(xué)美、社會(huì)美、自然美的內(nèi)容和具有內(nèi)在聯(lián)系的材料，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，使之與知識(shí)傳授融為一體，堅(jiān)持下去，久而久之，必能收到“以美養(yǎng)德，以美育人”的功效。

（二）開(kāi)展美的活動(dòng)

“美的活動(dòng)”是學(xué)校實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”方式的重要途徑之一。具體策略是：

1、在班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)主題活動(dòng)中要突出美的教育；

2、開(kāi)設(shè)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法等各種藝術(shù)課外興趣活動(dòng)班或小組；

3、舉辦攝影愛(ài)好者、棋類(lèi)俱樂(lè)部、球類(lèi)協(xié)會(huì)、文學(xué)社團(tuán)、主持人之家、少年科技學(xué)院、自然愛(ài)好者等學(xué)生社團(tuán)

4、各課題組成員要有計(jì)劃地結(jié)合自己的課題開(kāi)展美的教育專(zhuān)題活動(dòng)：

5、學(xué)練武術(shù)操、麥西來(lái)甫、國(guó)學(xué)操等在這些活動(dòng)中，重美感教育，培養(yǎng)學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的能力和興趣，尤其是重視對(duì)學(xué)生美的心靈的啟迪和美的行為的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、審美情趣、審美能力，使學(xué)生的個(gè)性得到和諧發(fā)展。學(xué)校要開(kāi)展全校性的美育活動(dòng)，要舉行“課堂立美”教學(xué)競(jìng)賽、學(xué)生講美育故事比賽、美育活動(dòng)課公開(kāi)教學(xué)、書(shū)法繪畫(huà)手工作品展評(píng)、書(shū)畫(huà)現(xiàn)場(chǎng)比賽、校園十佳歌手評(píng)比、校園文化藝術(shù)節(jié)等大型美育活動(dòng)。學(xué)校還要積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把美育的觸角伸向廣闊的社會(huì)生活，（三）營(yíng)造美的環(huán)境

環(huán)境美是人的本體美的擴(kuò)展和延伸。環(huán)境的面貌會(huì)影響人的精神面貌和文化素質(zhì)。在實(shí)施美育中，我們要把校園自然環(huán)境美與人文環(huán)境美和諧統(tǒng)一起來(lái)，富有美感韻味，使人感到賞心悅目、神清氣爽。為了營(yíng)造一個(gè)美的育人環(huán)境，我們一方面要充分利用現(xiàn)有的校園布局，在現(xiàn)有的硬件基礎(chǔ)上，進(jìn)一步合理科學(xué)規(guī)劃，藝術(shù)性地進(jìn)行改造，使之體現(xiàn)自然美；另一方面，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的科學(xué)化管理，加強(qiáng)軟件建設(shè)，逐步形成“尊師、愛(ài)生”的校風(fēng)，“務(wù)實(shí)、善導(dǎo)”的教風(fēng)和“勤學(xué)、好問(wèn)”的學(xué)風(fēng)。

（四）塑造美的教師

教師自身的美的素養(yǎng)是加強(qiáng)美育的關(guān)鍵：而實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”的過(guò)程，也是教師是自己成為一個(gè)美的教師的過(guò)程。教師本身就是一個(gè)可感知的富有感染力的審美形象，實(shí)施“以美養(yǎng)德，以美育人”教育方式，“充分發(fā)揮教師自身美的影響力，以教師的美影響培育學(xué)生的美，即教師要以自身良好的師德教育人，文明的行為引導(dǎo)人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，優(yōu)美的心靈感染人。為了在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的審美教育，教師除了應(yīng)具備精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，還應(yīng)有淵博的知識(shí)、廣泛的愛(ài)好、敏銳的思想、豐富的想象力和多才多藝的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)。因此，教師應(yīng)經(jīng)常博覽群書(shū)，不斷拓寬知識(shí)領(lǐng)域。更重要的是，教師要在課堂上、在教學(xué)實(shí)踐中做出美的示范，力求做到具有

1、形象吸引力：教師的形象包括其著裝樸素、外貌修飾大方、言談舉止瀟灑有風(fēng)度，使學(xué)生易從整體上對(duì)教師產(chǎn)生好感或美感。

2、情感吸引力：教師要有高尚的情懷，要能關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，用情感去激勵(lì)、愉悅學(xué)生。師生之間應(yīng)關(guān)系融洽，對(duì)待學(xué)生應(yīng)親近、寬容，使學(xué)生愿意接近你、擁戴你。

3、學(xué)識(shí)吸引力：教師應(yīng)有淵博的知識(shí)、較強(qiáng)的教學(xué)能力和多才多藝的素質(zhì)。

4、品德吸引力：這是最重要、最持久的一種吸引力。教師的道德、品質(zhì)、性格、作風(fēng)對(duì)學(xué)生的影響程度最深，影響時(shí)間最長(zhǎng)，有的甚至影響一生。

(五)練就美的領(lǐng)導(dǎo)全體領(lǐng)導(dǎo)首先要牢牢樹(shù)立以美立校的意識(shí)學(xué)校的工作主要是由教育活動(dòng)和管理活動(dòng)兩方面構(gòu)成的。教育活動(dòng)是育人的核心，管理活動(dòng)是育人的保障體系。學(xué)校管理的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建“以美養(yǎng)德，以美育人”的辦學(xué)模式，要求學(xué)校全面工作都體現(xiàn)出美育的特點(diǎn)。在實(shí)施課題實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們要求全體行政做好以下幾方面工作：

1、樹(shù)立全面育人的教育思想?？涿兰~斯曾說(shuō)：“學(xué)校是造就人的工場(chǎng)”。育人是學(xué)校的根本職能。以往人們?cè)诶斫鈱W(xué)校教育的功能時(shí)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能（政治、經(jīng)濟(jì)、道德等），而忽視了人本功能（身體、心理、審美等）。長(zhǎng)此以往，必將導(dǎo)致中華民族的整體素質(zhì)下降，因此，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，是學(xué)校管理的最根本的指導(dǎo)思想，也是學(xué)校工作的戰(zhàn)略方針。

2、完善自身的審美修養(yǎng)。

馬克思曾說(shuō)：“人也要按照美的規(guī)律來(lái)建造”。按照美的規(guī)律來(lái)改造世界，實(shí)質(zhì)是按照真、善、美的和諧統(tǒng)一來(lái)建造客觀世界。全體領(lǐng)導(dǎo)完善自身審美修養(yǎng)，第一是確立科學(xué)決策的思想。第二是依靠教師。第三是服務(wù)師生。

（六）培育美的學(xué)生學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，特別是培養(yǎng)學(xué)生按照美的規(guī)律來(lái)塑造自己，使自己成為審美的人、完整的人。

1、引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中欣賞美：課堂是教師傳授文化知識(shí)、遷移審美情感的主場(chǎng)所，教師發(fā)掘出教材中的審美因素后，按一定的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生用審美的意識(shí)學(xué)習(xí)接受，這個(gè)過(guò)程既是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，更是審美欣賞過(guò)程。正如我國(guó)美學(xué)家朱光潛先生所說(shuō)：春風(fēng)微雨，嬌鶯嫩柳，小溪曲澗，麥田荷塘之類(lèi)的自然物和趙孟俯的字畫(huà)，《花間集》、《紅樓夢(mèng)》、《春江花月夜》??都令人起秀美之感。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，各種形態(tài)，各個(gè)領(lǐng)域的美在課堂學(xué)習(xí)中都能得到體會(huì)。

2、引導(dǎo)學(xué)生在課余自學(xué)中體驗(yàn)美：科學(xué)認(rèn)為，人的感官與動(dòng)物的感官不同，動(dòng)物的感官是純粹生理性的，而人的感官則具有社會(huì)性。特別是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)“人化”程度更強(qiáng)些。學(xué)生課余自學(xué)中有很強(qiáng)的美感體驗(yàn)，如讀了魯迅先生的《一件小事》你會(huì)感受一種崇高；讀了《紅樓夢(mèng)》中黛玉燒詩(shī)稿，寶玉哭靈等，你會(huì)感受一種悲痛；讀了《山中訪友》你會(huì)感受一種歡喜；看了奔騰的江河一瀉千里的美等描寫(xiě)你會(huì)感受到心情舒暢、胸懷寬廣；看了月光幽靜、楊柳依依的場(chǎng)景描寫(xiě)你感到溫情脈脈，心曠神怡……

3、引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造美：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)，勞動(dòng)創(chuàng)造了美。從一定的意義上講，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際上是一種社會(huì)勞動(dòng)，因而也是一種美的創(chuàng)造活動(dòng)。圍繞這一要求，學(xué)校要開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

六、課題組成員 課題管理領(lǐng)導(dǎo)小組

組長(zhǎng)：唐艷紅

課題組核心成員分工：宋立穎、謝珍華 主要職責(zé)：審核方案過(guò)程管理和提煉成果管理 劉東曉、迪里努爾：

主要職責(zé)：實(shí)踐操作、積累資料、收集信息、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提煉成果

課題組其他成員：瑪依拉?加拉丁、陳衛(wèi)敏

主要職責(zé)：實(shí)踐操作、積累資料、收集信息、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

七、物質(zhì)保證

宣傳用攝像機(jī)、校園和班級(jí)所用文字、圖片、視頻資料、各類(lèi)展板。

哈密市彭德蓀希望小學(xué)

2013.12.10

第五篇：以美養(yǎng)德.以美啟智,以美育人doc

讓“美”讓小學(xué)課堂中熠熠生輝

湘東區(qū)臘市中心小學(xué)：彭 羅

摘 要：審美教育是幫助人們樹(shù)立正確審美觀念的核心，能夠幫助人塑造高尚的人生觀與價(jià)值觀。在中小學(xué)教學(xué)中，美育教學(xué)一直是其中的重難點(diǎn)內(nèi)容，在教育改革的大背景下，教師必須加強(qiáng)美育教育，培養(yǎng)中小學(xué)生健康的審美取向。

關(guān)鍵詞：思 維 智慧大門(mén) 陶冶情操

藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，陶冶情操，啟迪智慧，培養(yǎng)個(gè)性。要怎樣才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)呢？首先要從學(xué)校開(kāi)始，學(xué)校的藝術(shù)教育除了靠領(lǐng)導(dǎo)的重視支持外，也需要藝術(shù)教師的勤奮和創(chuàng)新，還有就是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，只要這樣，我們的藝術(shù)教育才大有希望。學(xué)校美術(shù)文化的構(gòu)建包括美術(shù)教研組文化、美術(shù)課堂文化、校本美術(shù)課程文化的建設(shè)等。只有不斷地在價(jià)值引領(lǐng)、有機(jī)滲透，課改創(chuàng)新、有效生成，校本課程、形成特色的學(xué)校美術(shù)文化構(gòu)建途徑上行走，才能在常態(tài)中培養(yǎng)師生的美術(shù)文化意識(shí)，逐步形成一種美術(shù)文化習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容既有與學(xué)生認(rèn)知、美術(shù)素養(yǎng)水平相一致的，也有不相一致的。只有把滿足學(xué)生發(fā)展需要、符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，并與學(xué)生原有認(rèn)知、美術(shù)素養(yǎng)水平不相一致的內(nèi)容與學(xué)生發(fā)生碰撞，產(chǎn)生矛盾，造成不平衡，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)自覺(jué)地去建構(gòu)（生成）。也只有教學(xué)內(nèi)容走向了開(kāi)放，學(xué)生的自我發(fā)展目標(biāo)才能逐步實(shí)現(xiàn)。

一、積極發(fā)揮教師作用，培養(yǎng)“美”

1．首先要理念創(chuàng)新。藝術(shù)教育是發(fā)散思維類(lèi)課程，是培養(yǎng)創(chuàng)造力的學(xué)科；藝術(shù)教育是育人啟智的教育，是完善學(xué)生人格的教育；藝術(shù)是有助于陶冶情操，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。我們必須以新的思想、新的思維、新的方法開(kāi)啟學(xué)生的智慧，還有不斷創(chuàng)新學(xué)校藝術(shù)教育的特色。其次，學(xué)校的藝術(shù)教育必須面向全體學(xué)生的教育，面向全體堅(jiān)持藝術(shù)的普惠性，讓每一個(gè)學(xué)生都有可能接受優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育。再次，隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)校重視藝術(shù)教育，重視藝術(shù)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)。那么如何構(gòu)建學(xué)校美術(shù)文化呢？首先，學(xué)校管理者和美術(shù)教師要對(duì)時(shí)代的文化精神保持敏感，我們這個(gè)時(shí)代的文化精神的核心是人的主體性的張揚(yáng)，是對(duì)人的生命自覺(jué)的培育和彰顯。其次，將時(shí)代文化的核心精神吸納到學(xué)校文化中，形成具有時(shí)代特色的學(xué)校文化。再次，美術(shù)教研組全體成員要在高度認(rèn)同所在學(xué)校的文化精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合本教研組的具體情況，通過(guò)共同研討和協(xié)商，形成本教研組成員共育共享的文化。

2．勤于實(shí)踐。教師要做藝術(shù)教育改革的先行者，藝術(shù)教育是創(chuàng)造性的教育，需要教師的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，同時(shí)也需要充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能。藝術(shù)教育的智慧成就智慧教師，勤于實(shí)踐成就有效教師，教師的智慧來(lái)源于學(xué)習(xí)與實(shí)踐，以教育智慧支撐教育理想，以有效實(shí)踐實(shí)現(xiàn)教師的價(jià)值。藝術(shù)教師肩負(fù)著特色創(chuàng)建的任務(wù)，如何在藝術(shù)特色發(fā)展中發(fā)揮教師的作用，如何在藝術(shù)特長(zhǎng)生培養(yǎng)中發(fā)揮教師的作用，這些都需要藝術(shù)教師履行職責(zé)、做出貢獻(xiàn)的。

二、以學(xué)科教學(xué)為平臺(tái)，深挖“美”

學(xué)科教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，也是最基本工作。寓美育于學(xué)科教學(xué)中，是教書(shū)育人教學(xué)原則的高度體現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的主渠道作用，從不同學(xué)科、不同角度，多方位、多層次，有效地實(shí)施美育。在音樂(lè)教學(xué)中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)、欣賞音樂(lè)美，積極培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)想象力;美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生感受、認(rèn)識(shí)色彩美、線條美、圖形美、造型美，學(xué)會(huì)觀察、捕捉、表現(xiàn)美的事物，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造力;體育教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人體的運(yùn)動(dòng)美、力量美、姿態(tài)美，在自由、舒展的運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)美、體驗(yàn)美;地理教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)美麗富饒的疆土，激發(fā)學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義情感;歷史教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族悠久的歷史，燦爛的文明，激發(fā)學(xué)生振興民族、報(bào)效祖國(guó)的決心和意志;語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言表現(xiàn)的美，能夠感受、欣賞文學(xué)作品的美，并積極培養(yǎng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言創(chuàng)造美;數(shù)學(xué)教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)美，如幾何圖形的對(duì)稱(chēng)美、代數(shù)圖解的曲線美;認(rèn)識(shí)美的數(shù)學(xué)分析，懂一點(diǎn)美的理性知識(shí)。

學(xué)校美育文化的構(gòu)建是一件“慢活兒”，不可能一蹴而就，需要在一次次日月更迭、一次次寒來(lái)暑往中逐步積累、慢慢沉淀，需要我們所有教師在這中間行走，為之增添元素、豐富內(nèi)涵，才能形成一種優(yōu)秀的美術(shù)特色文化。我相信，藝術(shù)教育會(huì)出現(xiàn)新的形勢(shì)、新的思維、呈現(xiàn)新的面貌。