第一篇：從讀一本書說起

從讀一本書說起??

——談快樂閱讀伴教師幸福成長 和老師們一起重溫語文課本上的一首小詩： 神奇的書

沒有一艘非凡的戰(zhàn)艦/ 能像一冊書籍/ 把我們帶到浩瀚的天地； 也沒有一匹神奇的坐騎/ 能像一頁詩扉/ 帶我們領(lǐng)略人世的真諦；

即令你一貧如洗/ 也沒有任何柵欄能阻擋/ 你在書的王國遨游的步履。

多么質(zhì)樸無華的車騎！/可是它卻裝載了/人類靈魂中全部的美麗！

在和孩子們一起詮釋一冊一頁帶來的歡愉，和孩子們一起高歌閱讀奠基生命的同時，我們很滿足、很慶幸、很驕傲；

因為和孩子們一起徜徉的書香校園中，有一條悠長的書香小路。每一小步，都留下幸福的足跡，每一小步都走得穩(wěn)健而豐盈?，F(xiàn)在就讓我和大家一起來分享長興第二實驗小學的老師們與每一本書結(jié)緣的歷程吧！

一、善于“挑”——選好一本書

我們知道教師的閱讀是教育生命成長的基石。我們也看到一些優(yōu)秀教師教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們知識的大海。正因為如此，在書香校園的建設(shè)中，我們很自然讓教師們成了首席讀者，開始有效閱讀之旅。當然，成就有效閱讀的首要條件是善于挑選書籍。為此，我校從學校層面入手，在精挑細選中落實教師必選書目和推選書目，并結(jié)合自我推薦和為學生推薦的形式，逐漸在善于“挑”中夯實書香教師的書香之旅。

1.為老師送上一本書。常常希望我們的老師巍峨與幽靜同在，俊逸與壯闊相擁，飄逸和質(zhì)樸并存。這為人師的氣質(zhì)，很大程度就是在閱讀狀態(tài)下奠定的。為此，我們從學校發(fā)展的角度出發(fā)，在打造書香校園和建設(shè)教師幸福小家的前提下，我們每學期通過專家指導(dǎo)、學校領(lǐng)導(dǎo)學習在前等形式，根據(jù)教師隊伍發(fā)展的整體需求，先后為教師推薦了《心靈的雞湯》、《幸福的方法》等書籍，為老師們送上一份普通而厚重的禮物。

2.為自己定選一本書。別林斯基說過，閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。為此，我們要求教師在每一學期中必須為自己量身定做一本與教育相關(guān)的書籍。在這種理念的指導(dǎo)下，老師們從自己的工作實際出發(fā)，選擇了許多很有價值的書目，如，一位一年級的老師為自己選擇了薛瑞平老師的《心平氣和一年級》；教科室的老師為自己送上了《教師如何做科研》??各取所需，收獲頗豐。3.為學生推薦一本書。作為老師，平常、平凡、平淡的歲月中，默默耕耘，靜待花開已成常態(tài)。在書香校園的建設(shè)中，這種靜默的狀態(tài)更需要我們用心來培育。為實現(xiàn)師生共同博觀而約取，厚積而薄發(fā)。我們要求每一位教師必須為自己所教的班級推薦一本課外書，還要將自己推薦的理由與孩子們分享，同時在書的扉頁送上一句給孩子們的話。這樣一來，老師們在滋潤了自身教學生命的同時關(guān)注了孩子們的所需，“挑”出水平，也催生了花蕾。

二、樂于“靜”——讀好一本書

常常聽到老師們感嘆，在整日的忙碌中沒有閑暇的閱讀時間；也常?？吹嚼蠋焸円蛐@的喧鬧而無法融入書的世界。但對于我們學校的老師來說，絲毫不受時間和空間的限制，每一位老師都盡情享受那一方屬于自己是閱讀天地。

1.一步一步有目標地讀。每學期初，學校老師都會自覺根據(jù)學校推薦的書籍，結(jié)合自身學科的特點和知識能力水平的差異，制定切實可行的讀書計劃。在讀書計劃的制定中，我們堅持人性化設(shè)計為主，但同時也從科學的角度，針對書的消化和吸收提出了一些“催化劑”，比如（推薦的書目每一位教師必須讀三遍；每天必須保證半小時閱讀時間）。除此之外，教師自主安排閱讀。在這種開放的閱讀理念支撐下，老師們呈現(xiàn)出多樣的閱讀計劃，有的老師將它寫入了《個人成長規(guī)劃》中，時時鞭策自己；有的老師一月一篇隨筆，灑脫的言語中透露出智慧的光芒；有的老師則富有個性化的安排了家庭讀書時段，讓那份原本普通的禮物，變得美妙而厚重。清代學者王鳴盛說過：“目錄明，方可讀書；不明，終是亂讀?！苯處煴仨殹瓣P(guān)注自己的內(nèi)心世界”，謀求自我的靈魂充實。對于我校的老師來說，已經(jīng)做到了，因為讀書已成為一種自覺行動。

2.一居一室有質(zhì)量地讀。

結(jié)識劉禹錫，我們嘆其“斯是陋室，惟吾德馨”的追求。同樣的，置身書香校園，我們追求“坐擁書城，靜心閱讀”一方天地。也就為了那一方屬于老師們閱讀的天空，學校為教師們建設(shè)了“書香之家”，布置凸顯恬靜、優(yōu)雅，室內(nèi)設(shè)施齊全，冬暖夏涼，休閑的雅座為老師們提供了優(yōu)美的閱讀環(huán)境。同時，我們利用學生中午自主閱讀的空間，分別在每周一至周五安排了學生靜心閱讀的半小時，這樣一來，老師和學生都有了閱讀時間和空間。靜靜地閱讀已經(jīng)是第二實驗小學午后的一道亮麗風景。3.一時一課有彈性地讀

要想積淀深厚，就必須大量閱讀。而教師的工作是忙碌的、瑣碎的，學校充分考慮到了這一點。我們規(guī)定在各科業(yè)務(wù)學習的半天時間里，一定要拿出一節(jié)課的時間進行閱讀或讀書交流；每周安排了一節(jié)課學生和教師進閱覽室閱讀；教師閱覽室全天候向教師開放，只要有空隨時都可以進行閱讀、摘記。這在一定程度上保證了教師的讀書時間。驀然回首，教師發(fā)現(xiàn)，原來，“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就是最好的備課”。

三、勤于“促”——用好一本書

這里所說的“促”并非督促教師的閱讀，而是在閱讀的過程中，促進學校文化內(nèi)涵發(fā)展的一種動態(tài)載體。它分別從形式、內(nèi)容等方面，將教師的所讀悄然內(nèi)化，在潛移默化中提升教師的知識、教學能力。

1.豐富活動。經(jīng)過幾年的努力，學校的各種讀書活動已成為常規(guī)活動，自覺深入老師們的工作與生活中。就在這些豐富的活動中，老師們感受著與經(jīng)典同行的快樂。

讀書沙龍經(jīng)?；?。讀書沙龍的形式多樣，有共讀一本書，共讀同一類書，有家校聯(lián)合的讀書沙龍等。如共讀《送給老師的心靈雞湯》一書，共讀紅色經(jīng)典，舉辦“紅色回憶”的教師讀書沙龍，再如“呼吸書香”讀書沙龍，書香教師及書香家庭家長代表作了精彩發(fā)言，他們從各自的讀書歷程、讀書心得體會、家庭讀書活動、培養(yǎng)孩子讀書興趣的經(jīng)驗和方法等進行了交流。沙龍是一種非常自由輕松的交流活動，在教師讀書沙龍中，我們也經(jīng)常開展即興朗讀，即興主題演講等小型活動，讓教師在輕松愉悅的氛圍中喜歡閱讀，享受閱讀。

教師論壇專題化。如果說讀書沙龍是讓教師在輕松的氛圍中感悟，那論壇就是讓教師在深入閱讀中改變。課堂學習有效性一直是教育研究的主題，在教師大量閱讀、學習和實踐之后開展“提高課堂學習有效性”教師論壇無非是讓教師的閱讀所得能更系統(tǒng)，更全面。再如“減負提質(zhì)”這樣的專題論壇都是教師閱讀與實踐結(jié)合進行提升的很好途徑。學校還建立書香博客群，通過培訓每位教師都成為群里的一員，在這里交流閱讀的快樂，讀書的思考，實踐的反思等是教師們非常喜歡的。學校網(wǎng)站上的書香論壇欄目會在業(yè)務(wù)學習時安排一定的時間讓全體同學科的教師一起在論壇中進行一些專題的討論、交流。

書香展臺及時化。每月一期的《書香一瓣》教師們非常喜歡，里面的欄目“有信息在線”、“聚焦點滴智慧”、“聆聽愛的故事”、“我們同在校園”內(nèi)容包括前沿信息推薦、優(yōu)秀讀書感言、教育故事、讀后感和美文寫作等，讓教師在寫的同時提升自己并為同伴提供學習借鑒。

2.習慣反思。美國心理學家波斯納曾將提出一個公式：教師的成長=經(jīng)驗+反思。教師的閱讀一定要做到讀與思結(jié)合，讀與寫結(jié)合，讀與做結(jié)合。這樣讀書才能真正改變教師的教學行為，提升專業(yè)水平。為達成教師的讀以促思，閱讀筆記，讀書摘錄是必不可少的，學校會定期組織老師們交流自己的讀書筆記，點滴摘錄欣賞的過程中，教師收獲了許多。除此之外，我們要求老師們勤于寫。寫的過程，就是吸收的過程，思考的過程，提升的過程，也是內(nèi)化的過程。每月一篇教育教學故事，教育教學故事可以是讀書心得、讀書發(fā)現(xiàn)等方面，每月及時上傳學校內(nèi)網(wǎng)，全體教師分享。

四、喜于“妝”——收獲每本書

哲人說“但求耕耘，不問收獲?！边@句話與我們書香校園的一句“只要行動，就會有收獲”有異曲同工之妙。對于一個閱讀者來說何嘗不是如此呢？一書在手，夫復(fù)何求的境界其實每個人都能在捧起書和那一刻走入，享受的就是這個過程。

1.讀書讓我們從容面對孩子。孩子讀什么，正在讀什么，應(yīng)該讀什么了??這些問題只有教師置身兒童文學的閱讀之中，和孩子一起手捧書本，無拘無事地聊書、談書，甚至是換書、借書、“搶書”，那就不是問題，而是喜事、樂事，是幸福的事。教師成了校園里當之無愧的“首席讀者”。

2.讀書讓我們的課堂左右逢源。課堂是師生共同成長的地方，課堂是靈動、充滿生機的，課堂更是動態(tài)生成的。何以讓我們的課堂有韻味、有境界，別無他法，還是讀書。讀書讓人雅致，教師更應(yīng)該是儒雅的；讀書讓人睿智，教師更應(yīng)該做智者；讀書讓人豁達，教師更應(yīng)該是樂觀、大氣的。無論什么學科，無論什么課型，書香教師總是一道迷人的風景線。

3.讀書讓我們?nèi)松W亮。直白說教師讀書是為了自己，讀書可以讓自己上好課，可以豐富自己的精神生活，可以提升自己的生命質(zhì)量，可以讓自己保持一份內(nèi)心的沉靜。在書香的浸潤下，教師文化積淀逐漸豐厚，業(yè)務(wù)水平也得到很大提高。近年來，學校教學質(zhì)量一直名列全縣最前列，29名教師獲市教壇新秀、縣名師等榮譽稱號。1000多人次在縣級以上業(yè)務(wù)競賽獲獎，500多篇文章、課題在縣級以上發(fā)表活著獲獎。在縣組織的語文、數(shù)學、科學、英語、品德等團體賽中，我校全部獲得一等獎。自己生活狀態(tài)的改變，工作中的累累碩果，讓學校教師感覺工作生活的幸福，這也正式我們所期望的。

朱永新教授說：“讀書會讓我們的教師更加善于思考，更加遠離浮躁，從而讓我們的教師更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗?！睅е逃叩拿利愂姑瑤е鴮υ娨鈼⒌南蛲?，讀得酣暢，讀得沉靜，讀得義無反顧。在第二實驗小學這小小的校園里，我們快樂，我們有馨香飄逸的書香小屋讓我們流連其間；我們自豪，我們是一群與書為伴的同道中人；我們幸福，我們有一群和我樣一樣愛書的孩子！

第二篇：讀《“從粒粒皆辛苦”說起》有感[推薦]

讀《從“粒粒皆辛苦”說起》有感

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是唐朝詩人“李紳”的作品——《憫農(nóng)》

在唐朝的時候，那時的農(nóng)民伯伯非常辛苦，無論天氣是好還是壞，都要辛辛苦苦的耕耘農(nóng)作物。那時候，科技還沒有現(xiàn)在這么發(fā)達，沒有耕田機、插秧機，也沒有收割機，農(nóng)民伯伯只能頂著火辣辣的太陽冒著瓢潑的大雨在農(nóng)田里辛勤的耕耘者。

讀了這篇文章，我非常的感動，這篇文章讓我想起一句話：有付出才會有收獲！農(nóng)民伯伯付出的是辛勤的勞動和一顆顆豆大的汗珠，正是因為他們的付出換來了秋天金燦燦的糧食。

我們應(yīng)該向農(nóng)民伯伯學習，從小做一個愛勞動的好孩子。可是，我覺得我在這方面還做的很不夠；在吃飯的時候我有時吃了一點飯就不想吃了，于是就白白浪費了許多的糧食。還有的時候，應(yīng)該歸我掃的衛(wèi)生區(qū)我也是懶洋洋地掃了幾下，就算掃了也是沒有掃干凈，特別心不在焉。媽媽偶爾要我干點家務(wù)活時，我也會一拖再拖，總說“等一會兒再去”，結(jié)果到了最后還是媽媽親自做的。

現(xiàn)在想起我以前的那些浪費和懶惰的行為，我覺得很不好意思，連這么一點小事情也做不好，將來要是有什么大的任務(wù)我也肯定完成不了！所以，從今往后，我要向農(nóng)民伯伯們學習，把這些壞習慣都給改掉，做一個愛勞動的好學生！

第三篇：從讀書說起

泥土如是說之一： 從“讀書”說起

同學們

作為一個快退休的老師，我有很多話想對你們說，我很想把我對這個世界的一些認識和經(jīng)驗更多的告訴你們，如果能對你們的學習或今后的人生有那么一點幫助，就是我最大的欣慰。

那我們就從“讀書”說起吧。

“讀書”，是我們接觸最多使用最頻繁的詞語之一，可有多少人認真思考或玩味過這個詞語呢？比如“讀書”到底有哪些含義，可以從哪些方面去理解，與我們的生活或人生有些什么關(guān)系，與我們?nèi)祟惢蛭拿饔行┦裁搓P(guān)系，諸如此類的問題大家思考過沒有？這是大的方面。小的方面，讀什么書，怎么讀，讀來有什么用，這些直接關(guān)系我們當前生活的問題，大家去認真琢磨過沒有？我們很小就被大人送到學校去讀書，直到今天，有人問你在做什么，你也可能說我在讀書，（我還沒工作），那么泥土老師我呢，我已經(jīng)蒼顏白發(fā)快退休了，有人問我這段時間在做什么，我也可能會回答我在讀書，同樣說“讀書”，可它們的意思一致嗎？這些問題也值得玩味。

當然，讀書也不是個多艱深多玄奧的話題，更不是個陌生的話題。有關(guān)它的格言警句名人典故我想各位只需眉頭一皺就會背出一大串，你看我們教室、走廊，哪里沒有林林種種關(guān)于讀書的箴言？這里我就不想再浪費時間去說那些正確的廢話了。我想說的是我認為能引起大家更具體更深入思考的東西，或一些似是而非容易讓人犯糊涂的問題。

讀書到底有沒有用？還用問？怎么會沒用呢？這簡直不應(yīng)該是一個問題，可是，在我這短短的幾十年中，就實實在在經(jīng)歷了或見證了3次讀書無用的思潮。

第一次是在上世紀70年代，那是被稱為我國歷史上“空前浩劫”的文化大革命時代，社會上彌漫著讀書無用的情緒。在人們的言談中，經(jīng)?？梢月牭健白x書用啥用？越讀越倒霉”這樣的話語。所謂思潮，就是說不是少數(shù)人而是很多人這樣想；不光是這樣想，而是真真實實的這樣認同。任何現(xiàn)象都有產(chǎn)生它的原因。當時的社會的的確確有大量的事實明擺著，你不得不那樣想。在一般情況下，事實是最有說服力的。不說大的遠的，就在我生活的周遭，凡是稱得上“讀書人”的，幾乎都活得狼狽，而且其狼狽的程度幾乎都與讀書的程度成正比。那時候活得最風光最榮耀的是“工、農(nóng)、兵”，在農(nóng)村，自然就是貧下中農(nóng)，“知識分子”已經(jīng)近乎一個蔑稱，人們用它的時候習慣性的要在前面加上一個“臭”字。那時最遭歧視的有五類人，叫“地富反壞右”，本來在“地富反壞”中就包含了很多“讀書人”，而“右”中就全是讀書人了，或者是真正的讀書人了。這些人隨時可能被傳喚，隨時可能被五花大綁拉上臺去挨批斗，喊站起不敢坐下，生老病死聽天由命。那時最吃香的一是屠夫，一是車夫，提刀的和握盤子的，這在今天看來簡直不可思議，可你想想，在物資極度匱乏的所謂計劃經(jīng)濟時代，人們普遍的缺衣少食，人際間會發(fā)生什么關(guān)系，考考你們的想象力。吃香的其次是“機關(guān)干部”，也叫“國家干部”，包括食品站，糧站，百貨店，乃至理發(fā)店的“工作人員”，這個概念的外延很大，不要與今天的“公務(wù)員”相混淆。他們?yōu)槭裁匆渤韵隳?，因為他們屬于“非農(nóng)業(yè)人口”，幾十年前，非農(nóng)業(yè)人口與農(nóng)業(yè)人口差異之大，也考考你們的想象力，想象不出的，回去問問你們的爺爺奶奶或者五十歲以上的老人。當然，教師也基本屬于機關(guān)干部，他們的生活比號稱國家主人的廣大貧下中農(nóng)要優(yōu)越些，這是事實。但他們中，一般情況下，誰學問最深，誰就最可能遭受打擊。我們學校的研究員級別的數(shù)學陳老師，實驗中學的特級數(shù)學何老師（均已退休），他倆都是文革前華東師大的畢業(yè)生，上海人，當年他們都被分配到我們這里來工作，今天看來，他們是多么寶貴的人才呀，可你們知道他們在那時來干什么？一個在農(nóng)具廠打鐵，一個在涪陵中學（涪高中）飼養(yǎng)場喂豬。

這些是我的親眼所見。把眼睛抬高一點，視野放寬一點，那就更讓人觸目驚心了。老舍是怎么死的，傅雷夫婦是怎么死的，翦伯贊夫婦是怎么死的，顧準是怎么死的，那時錢鐘書夫婦在做什么，沈從文在做什么，聶紺弩在做什么，高爾泰在做什么，整個中國大陸文化知識界的精英們形形色色的遭遇，無不昭示著這樣一個“真理”：讀書多么可怕，做學問多么可怕，做知識分子多么可悲，讀書豈止無用，簡直是引禍速罪?。?/p>

一是讀書無用，一是你即使想讀書也沒有書讀。那時允許讀的只有一種，紅寶書——毛澤東選集，毛主席語錄。當然，還有馬克思列寧等人的書，可是太高深，很難讀懂。還可以讀魯迅，但由于沒有其他的書參照，只讀魯迅的也難真正讀懂。而大多數(shù)的書被宣布為“大毒草”，“封資修”的東西，說這些書會越讀越壞，甚至宣稱“知識越多越反動”，對一般人來說，避之唯恐不及，誰還敢去讀？

這是我所親歷的最嚴重的一次讀書無用論思潮。當然，文革嘛，中華乃至人類歷史上最荒唐的10年，這種現(xiàn)象并不奇怪，不然何以稱為“浩劫”呢？

第二次讀書無用思潮發(fā)生在上世紀80年代。那時11屆3中全會已經(jīng)召開，文革被正式宣告結(jié)束，改革開放思路正在形成，在“摸著石頭過河”的思路指導(dǎo)下的中國經(jīng)濟正在由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，我們的祖國百廢俱興，處處呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。在這種形勢下，忽然知識有用了，知識分子寶貴了，大量挺過來的讀書人從牢房、農(nóng)場和作坊里被解放或解救了出來，成了“非農(nóng)業(yè)人口”，成了“工人階級”即領(lǐng)導(dǎo)階級的一部分，非但不臭，倒成了世俗眼中的“香饃饃”。大量讀過一點書的人能夠公平地坐在考場上接受國家的挑選，得以邁進各級各類學校去讀書?！白鹬刂R，尊重人才”，多么令人激動和溫暖的話語啊！我本人就是僥幸借此春風驕陽得以拉著時代的尾巴進入了學校讀到了書從而改變了個人命運的。那是多么令人歡欣鼓舞的年代??！按理說，在這種形勢下，讀書是人們尤其是青年人多么明智的選擇，可是怎么還會產(chǎn)生讀書無用的思潮呢？這就要從當時的具體情況說起。體制的轉(zhuǎn)型有一個過程，在我國這個過程特別漫長，今天也還遠未完成，不像俄羅斯，他們用的是“休克療法”，而我們叫“摸著石頭過河”，強調(diào)的是“特色”。市場經(jīng)濟的實質(zhì)就是自由貿(mào)易，這就出現(xiàn)了私營經(jīng)濟，出現(xiàn)了“個體戶”，為了盡快挽救文革造成的經(jīng)濟危機（災(zāi)難），國家不但認可私營經(jīng)濟的合法，還從政策上予以扶持。這些個體戶自主抉擇，自負盈虧，不但沒給國家造成負擔，反而帶來巨大的利潤，使社會產(chǎn)生出巨大的活力，當然，絕大多數(shù)個體戶也似乎一夜之間就暴發(fā)了，所以當時就有了個新名詞叫“暴發(fā)戶”。而相當多循規(guī)蹈矩的知識分子還在體制之內(nèi)，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的還在余悸中呢，還在為自己終于回到了體制中，終于端上了鐵飯碗，終于得到了尊重而沾沾自喜謝主隆恩呢，哪曉得抬頭一看，別人早賺得盆盆罐罐都溢出來了！再仔細看，他們讀過多少書？有什么學問？有什么技術(shù)？不過是“膽大妄為”而已，于是心里不平衡了。那時社會上流傳這樣的話：造原子彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的。讀書還有什么用？于是不少人從學校、醫(yī)院、研究所和黨政機關(guān)跳出來，主動放棄鐵飯碗，一頭扎進市場，名之曰“下?！?。這些人少數(shù)取得了成功，成了今天的富翁，多數(shù)人被碰得頭破血流后又回到了體制內(nèi)，這是后話。

第三次讀書無用思潮就發(fā)生在當下，我們大家正在經(jīng)歷著，如果你關(guān)心時事并比較敏感的話，你就能清楚的感受到。不知道同學們聽說過“教育產(chǎn)業(yè)化”這個詞沒有，這個詞有很多高深的解釋或理論，但若用一句大白話來解釋，就是把教育當成生意來做。這個概念大概在世紀之交提出的，當時當局有高官提出，學術(shù)界和民間也熱烈討論過，后來不大提了，當局也回避或否認，但事實上在搞。它的實際結(jié)果就是每年畢業(yè)的大學生增多了，就業(yè)壓力加大，矛盾凸出，相關(guān)的問題是家長的錢袋掏空了，一些貧困家庭為供子女讀書而傾家蕩產(chǎn)，個別家長甚至為此而輕生；年輕人中生出了兩個新族類，一個叫飄族，一個叫啃老族。在這種情形下，新的讀書無用論悄然而來就不足為怪。這次讀書無用思潮產(chǎn)生的原因似乎有點特別，表面看來，好像是讀書人太多，讀書貶值，人才過剩！而真實的情況是我們?nèi)匀皇翘比瞬帕?，常說的人才奇缺這種現(xiàn)狀根本就沒有得到改變。這里面的問題才真是有點復(fù)雜，難得理清。比如說大學生數(shù)量增多了，但質(zhì)量呢？大學生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力如何？我們的社會能不能給這些大學生們提供較多的創(chuàng)業(yè)機會或出路？如果同學們愛思考，在你們“讀書”之余去認真琢磨琢磨，想通了，或許會對你的人生選擇大有裨益的。

縱觀這三次讀書無用思潮，我們會發(fā)現(xiàn)，它們都是對某種制度或政策的社會反應(yīng)。反應(yīng)有正有負，讀書怎么會無用？這不合常識常理，可見它是一種負面反應(yīng)，結(jié)果是人才的浪費，是一個國家智力資源的浪費。它不但危害了個人的福祉，糟蹋了人的生命，而且扼制了社會的進步，你們想想，是不是？那么我們該怎么辦呢？

讀書到底有不有用，我們先不要簡單下結(jié)論。歷史的價值就在于為我們提供教訓，以便我們在當下抉擇中盡量減少或杜絕失誤。顯然，片面的被歪曲的所謂歷史必定會讓人得出錯誤的認識，做出錯誤的決定，所以抹殺和歪曲歷史簡直罪大惡極，輕視和無視歷史也可以說是愚不可救。扯遠了，言歸正題。讀書有不有用，讓我來告訴你們這段歷史的另一些事實或另一個剖面。

進入新世紀的10年來我覺得自己與過去相比活得最好，最幸福，真的，我時常暗自慶幸：終于沒有枉來這世上一遭！這個幸福不是指所謂的日子過得好，什么吃得好穿得好住得好，不是的，如果那樣看，應(yīng)該是上世紀80年代中后期，那時不但物價低，又比較穩(wěn)定，更重要的是安全，吃的放心喝的放心呼吸的放心，不像現(xiàn)在，哪樣能讓你放心？隨時都可能遭遇不測，你得有這個思想準備。我說的幸福，是說我自己終于有所醒悟，活得有幾分明白了！你被注射了麻醉藥，或者你成了植物人，就算天天有人喂你養(yǎng)你而且喂養(yǎng)得很不錯，你是不是很幸福？我對物質(zhì)生活的要求不苛，溫飽足矣。我更看重精神生活，我不愿像豬那樣活著。今天主張價值多元，這是對的，各人有各人的訴求，不該強求一律。有人就公然宣稱他就喜歡像豬那樣活著，那是他的事，可我不愿。又扯遠了。我之所以能得到幸福，是緣于我遭遇到網(wǎng)絡(luò)，得以讀到了我認為真正的好書，是這些書喚醒了我的精神生命，使我不至于老在黑暗的海上漂浮而終至沉淪?？鬃诱f“朝聞道，夕死可也”，那份因幸福而激動的感言，我終于真切感受到了，而且我知道，好多好多人他們壓根兒就不能享受到，因為他們不讀書。

但是我內(nèi)心也有較沉的傷悲和悔恨，而這傷悲悔恨也是因了讀書。這是一種特有的感傷，是因讀書而產(chǎn)生的。我讀托爾斯泰和雨果，沒有這種感傷，那是因為他們是世界級的大文豪；我讀康德和盧梭，沒有這種感傷，那是因為他們是世界級的大思想家；我讀錢鐘書和袁偉時，也沒有這種感傷，因為他們比我老，是前輩?？僧斘易x到秦暉和朱學勤，（這樣的人還有很多很多，像劉小楓王小波吳思陳丹青這些人）這種感傷就產(chǎn)生了！因為我發(fā)現(xiàn)，他們竟是我同時代出生的人，他們中有的人還稍稍小于我，都屬于50后，都經(jīng)歷了同樣的折騰和磨難，問題是他們?yōu)槭裁茨敲锤挥袑W問富有思想，那么卓有成效，他們的人生為什么那么精彩，生命那么富有質(zhì)量！相比之下，我卻是如此的愚昧無知，如此的貧瘠萎靡！對他們這些人的進一步關(guān)注和研究，我知道了，他們從來就沒有放松過讀書。在那我說的第一次讀書無用論泛濫的時候，他們幾乎沒有受到什么影響，他們或因了家庭，因了朋友，因了和當時的某位“壞人”偶然相遇，當然也因了他們自身的警覺和聰慧，他們得到了或拿起了“禁書”“毒草”，在別人興高采烈唱紅歌跳紅舞竭斯底里呼口號搞運動的時候，他們卻躲到僻靜之處靜靜的讀書，默默的思考，殷殷的營建著自己的精神家園。當冬去春來，恢復(fù)高考的時候，他們順理成章的一步就邁進了北大清華復(fù)旦南開，成了新時期最早或較早的學士、碩士或博士；而像我，則只能因為勉強的初中學力考上個中等師范。你們說，差距是怎么產(chǎn)生的？讀書到底有沒有用？如果……，可惜，逝去的生命沒有“如果”??！

當然，我也有我暗自慶幸的。那就是在我的周遭，在我的同學或伙伴中，自己覺得又是幸運者了。別的不說，就說能讀到上面我所列舉的這些人的書，能與他們直接的或間接的對話，那我就是我同學或伙伴中唯一的一個了。不是可以的問題，而是能夠的問題，只有我才能夠。至于生活，特別是精神生活，我自認為比他們優(yōu)越多了。我回家鄉(xiāng)，見著幾十年前的同學或伙伴，自然產(chǎn)生的就是魯迅《故鄉(xiāng)》中的迅哥兒見到中年閏土的那種感情。這種差別，我認為主要就緣于我的讀書。常言說比上不足比下有余，看來還真是那個理。

我的小學剛好于文革開始的時候完成，幸運的是此時我已經(jīng)完成了《三國演義》《水滸傳》《西游記》的閱讀了解。文革中，由于小學的閱讀激起的興趣和求知欲望，盡管這樣不許讀那樣不許讀，但我還是偷偷的千方百計覓書來讀，管他毒草不毒草，管他完整不完整，只要是書就行，所讀到的書大多沒有了封面，很多只有半本小半本，有的簡直就是所說的爛油渣，上坡（上工干活）時就別在背后的腰帶上，一有機會就拿出來讀。這樣竟讀了四五十本小說，遺憾的是很少接觸到真正的名著，多是《紅巖》《紅日》《紅旗譜》之類（就這些本來是宣傳品的東西當時都屬于大毒草，是不準讀的）。有人說教育往往是一次次偶然的相遇，我贊同。是的，真正對我的靈魂、智慧和趣味有所觸動的就是一些偶然的相遇。記得我讀農(nóng)中時，遇到一個“右派分子”來給我們代幾天課，很多同學都嫌棄他，但我們幾個卻喜歡和他聊天。一天，我突然聽到他說了句“其實我們出生后就一直奔向死亡的”，我轟然一懔，這到是從來沒聽過的話，我當時只知道我們正奔向燦爛輝煌的明天呢，但仔細一想又覺得不無道理，于是就覺得這老師不簡單，下課或放學后就愛和他廝混，就這樣我在他那里得到最早的哲學啟蒙，開始不滿足讀小說了，試著啃一些哲學和經(jīng)濟學書籍，像毛澤東的《矛盾論》《實踐論》，薛暮橋的《政治經(jīng)濟學》，后來還硬著頭皮啃馬克思和列寧的一些書，我想，在我成長的關(guān)鍵時刻，能得到些許思維的邏輯的習染，那么這次偶然不能不暗自慶幸。我還有一位前輩也是右派，他給我的影響就是讀唐詩。他有一本《唐詩三百首》，有機會見面則能聽他吟誦和講解。記得一年的中秋節(jié)晚上，在他那小茅屋的小壩子上，他一面吟誦李白的《月下獨酌》，一面手舞足蹈表演，還不時的解釋玩味，什么叫“無情游”，“邈”字什么意思，他耐心的講給我聽，他說話結(jié)巴?？此粤Φ臉幼樱诶锢鲜橇髦阉?，我是又好笑又感動，彼景彼情，至今歷歷在目。他家離我家百里外，去他那里坐車坐船外還要走一兩個小時荒山小路，但我只要一有機會，就要去拜訪他，為的是能和他吹一晚上的牛。后來他把詩集送給了我，我竟然獨立地讀懂了好多首。須知那時可沒有什么詳釋、鑒賞之類工具書，連字典都沒有。記得我獨立讀懂了張九齡的《感遇》、李白的《下終南山過斛斯山人宿置酒》和王維的《渭川田家》（現(xiàn)在看來其實并沒真正讀懂），到他家去講給他聽并得到首肯后，心里那個高興得意??！他還給我吹陶淵明，講“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，沒有書，可我聽得津津有味。什么叫教育？那才是教育哦?。ń裉斓哪銈兾抑揽梢员吵龊芏嘣姼?，但你們心靈里到底有沒有詩啊？有沒有讓你融身其境反復(fù)吟哦的古詩??？你們自己可以捫心自檢一下。一個人如果只是口中有詩而心中無詩，那是很可悲的。你們慢慢去體會我這句話。）但他不懂哲學（當時我這樣認為），不關(guān)心我學哲學，還潑冷水，還討厭我給他吹的那種哲學。他就喜歡文學。

我想我與我兒時伙伴的命運不同，人生軌跡不同，就在于相同時代中，我們卻有著不同的個人選擇和際遇；而我和劉小楓朱學勤他們相比，看起來大家都讀了書，但書的檔次不同，思考的起點不同，讀書的自覺程度不同，結(jié)果相差就那么懸殊。那么你們想想，歸根結(jié)柢讀書有沒有用？

琢磨一下人們在使用“讀書”這個詞語交流的時候，實際的含義是大相徑庭的。通常所說的讀書，指的是人生的一個階段，即就業(yè)前的準備階段，也叫受教育階段（學生時代），你們現(xiàn)正好就在這階段。人，要社會化，要獲取謀生的基本知識、能力和技能，要懂得遵守社會的基本秩序或規(guī)范，還要能傳承人類文明并能有所創(chuàng)造，這些都離不了讀書。這個意義上，讀書對一個現(xiàn)代人來說，就是其基本任務(wù)或者義務(wù)，是應(yīng)該也必須完成的。但是這種讀書又容易給人感覺是一種外在的要求或者壓力，往往成為被動的事情，這就容易與人的志趣、愛好等發(fā)生沖突，讀書成了苦差事，尤其如果不幸遭遇不好的教育的話，讀書竟讓人苦不堪言，或者徒勞無益。不僅如此，不當?shù)慕逃踔習屪x書來扼殺人的天生興趣（比如越讀越不愛讀書，厭惡讀書），扭曲人性，扭曲價值，從而從根本上改變了讀書的意義。讀書也可能毀人，不能不慎。

上面所說的讀書說白了就是謀生的一塊敲門磚，門開了，磚就會隨手丟掉?？上а?，多數(shù)人就是這樣理解和處理讀書的，讀書和他的人生就發(fā)生這么一點點關(guān)系。但是，如果你遇上好的教育，你的讀書走上了好的路子，你會發(fā)覺讀書是件很令人快樂的事兒。讀書會讓你發(fā)現(xiàn)自然是那么美麗，宇宙是那么奇妙，其間的人類是那么獨特——形體，智慧，情感，勞動與運動著的世界，真善美與假惡丑，創(chuàng)造與毀滅……而你自己是人類的一員：生命的意義，理想與現(xiàn)實，幸福與悲慘，靈魂與肉體，生與死，自我期許與路徑選擇……隨著讀書，這些東西就會在你的腦海里出現(xiàn)，展開，就會鋪就出一條柳暗花明的精神旅途，讓你在跋涉中唏噓感嘆，激動不已。于是，讀書的神奇作用發(fā)生了：讀書再不是苦差事，而是享受，是幸福，是權(quán)利；再不是外來的要求，而是內(nèi)在的需要；再不是敲門磚，而是生活方式，是心之路，將伴隨你整個生命的完成。

什么是生命的完成呢？得先談?wù)剬ι睦斫?。就人來說，一顆完整的生命應(yīng)該含物質(zhì)和精神兩個方面，而本質(zhì)應(yīng)該在精神上，因為精神生命才是人區(qū)別于動物的。而人與人之間的千差萬別，根本上還是精神上的差別?？贾T實際，我們會遺憾的看到，很多很多的人他們的精神生命是干癟的，萎縮的，他們還沒有發(fā)育健全可物質(zhì)生命就已經(jīng)到盡頭了！所以世間多有虛度一生的喟嘆。那么，生命的完成就是使自己的生命的兩個方面都能得以健康的發(fā)展，就是提高生命的質(zhì)量和品位。

如果生命是上帝給予的，那么他給你這顆生命應(yīng)該與給予別人的大致同等吧，因為他應(yīng)該是公平的，不然何以稱為上帝呢？那么后來的生命的形形色色千差萬別還是應(yīng)該由生命的擁有者自己負責。一般人與所謂的賢人圣人的不同，就在于一般人自己的精神生命中很多優(yōu)秀的潛質(zhì)沒有得到開發(fā)或激活，如此而已。人由于自身固有的局限，他在特定的時間空間只能看到（感受到）他能夠看到的東西，要想克服這個局限就只能靠讀書。讀書就是與高貴的靈魂對話交流，從而喚醒和激活自身同樣高貴的潛質(zhì)，使其健康、完整而富有活力，甚至使其不朽——精神生命得以萬世傳承。從這個高度上認識讀書，恐怕才到位?。?/p>

有人可能會嘀咕，你說得多有詩意啊，可是我首先要吃飯，像幾十年去前人們常說的“一切都是假的，肚子餓了才是真的”。是啊，在人處于絕對貧困的時候，這簡直就是絕對真理。貧窮讓我們低俗、愚昧、野蠻、貪婪、急功近利……窮出來的見識！但是，在正常的社會，絕大多數(shù)人不會遭致這樣的，還莫說現(xiàn)代，就是古代也不會，如果今天的人們還整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢于自己的飯碗，那還有什么人的尊嚴？還配“人”這個稱謂么？問題在于，如果實實在在真實情況就是這樣呢？我們總不能自己欺騙自己呀？那么請你相信，在你真正的如上所述詩意地對待讀書的話，你必然會發(fā)生一系列的變化，你的飯碗問題也自然會得到解決的，你的物質(zhì)生活會讓你滿意的。我所說的一系列的變化，是說隨著讀書，你的觀念的變化，視野的變化，個人世界的變化，人格的變化，人生格局的變化，人生軌跡（身份、地位和境界）的變化，這些變化是必然的，只是時空或具體的方式不同而已。要證明還是靠讀書，不信你們?nèi)プx讀一些真實人物的傳記，如像托爾斯泰、愛因斯坦、英-甘地、赫爾岑等人的傳記或回憶錄。

讀書是一個大話題啊，以上只是我個人的一些看法，管中窺豹罷了！那么關(guān)于讀書，同學們你們有哪些經(jīng)驗，哪些困惑，哪些思考，可以挖掘出哪些話題呢?大家放開拘束，大膽思考，交流，相互砥礪，這是我非常希望看到的場面。

讀書吧，讀書會改變你的命運?。粝聜€問題：怎樣讀書？）2010/9/14 下講預(yù)告：說“你”

第四篇：思想?yún)R報：從雷鋒說起

從《離開雷鋒的日子說起》

------全心全意為人民服務(wù)

敬愛的黨組織：

繼上次黨支部大會之后，這個周末我再次觀看了電影《離開雷鋒的日子》，也再次地為之感動。在此我想將我的一些個人觀影心得匯報給組織。

《離開雷鋒的日子》的主人公，是和雷鋒同開一輛車，后又不幸地無意造成雷鋒犧牲的喬安山。數(shù)十年間，他始終無法擺脫沉重的負疚感。一個堅不可摧的信念牢牢控制著他：別人可以不學雷鋒，我不可以！因此他在生活中處處嚴格的貫徹著雷鋒精神，盡管屢次遭受別人的白眼，誤解甚至是陷害，他卻從來沒有后悔過。這不禁讓我想起，我們黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)！

幾十年來，許許多多的榜樣、模范，曾一個又一個走進中國人的生活，他們在不同的歷史時期被樹立起來，或短暫或長久，成為人們學習、模仿、懷疑、拋棄的對象；但沒有一個像雷鋒那樣深刻地被注入這個社會。關(guān)于雷鋒的先進事跡我們每個人都耳熟能詳，從小到大我們一直都被教育向雷鋒同志學習，學習他毫不為己，專門利人的精神。

雷鋒精神很博大，它是一種莊嚴的責任感和偉大的激情，它體現(xiàn)在人際關(guān)系、職業(yè)態(tài)度和志愿行為這幾個方面。它為我們的社會開創(chuàng)了一代新風，它的實質(zhì)和核心就是一種為共產(chǎn)主義而奮斗的無私奉獻的精神；忠于黨和人民、舍己為公、大公無私的奉獻精神；立足本職、在平凡的黨建資訊網(wǎng)工作中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績的“螺絲釘精神”；苦干實干、不計報酬、爭做貢獻的艱苦奮斗精神，歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)的精神。

當前，我國正在努力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，社會生活正在發(fā)生深刻的變化。因而有人擔心和懷疑：在競爭日益激烈的今天，雷鋒精神還能與我們同行嗎？改革開放、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國二十多年的實踐告訴我們，發(fā)展經(jīng)濟，不僅要講究效益、鼓勵競爭，還必須在全社會形成團結(jié)友愛、相互幫助、共同前進的良好人際關(guān)系。在經(jīng)濟活動中，我們要強調(diào)按照市場規(guī)律辦事，在思想道德領(lǐng)域，則必須大力提倡尊重人、關(guān)心人、熱愛集體，扶貧幫困的美德，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德體系。雷鋒以春天般的溫暖對待同志、對待群眾，孜孜不倦地實踐“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”的奮斗誓言。雷鋒精神表現(xiàn)了中華兒女的高尚道德情操和崇高思想境界，代表了社會進步的方向，不僅在四十年前閃爍著共產(chǎn)黨人的道德光輝，而且在今天也完全適應(yīng)推進建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的時代要求。

如果說一定要有所改變的話，我想我們要改變的就是學習雷鋒的方式。近年來，不少人開始呼吁豐富學雷鋒的方式，提倡以日常的雷鋒式行為，以富有時代特點的工作為主。有人甚至提出了“真正的雷鋒在崗位上”這樣的口號。的確，在新的歷史發(fā)展時期，學雷鋒活動也要與時俱進，不斷為學雷鋒活動注入新的內(nèi)容和活力。要牢牢把握雷鋒精神的實質(zhì)，從實際出發(fā)，適應(yīng)發(fā)展變化的時代需要。不能把雷鋒精神簡單地理解為掃掃地等做一件好事，雷鋒精神是較高的道德境界，要把學雷鋒活動與加強精神文明和思想道德建設(shè)緊密聯(lián)系起來。從法律的角度看，目前社會上缺乏誠信、道德淪喪現(xiàn)象泛濫，不利于社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，解決這些問題，在堅持依法治國和以德治國的同時，大力提倡雷鋒精神，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

每年國家都會大力提倡學習雷鋒，學習雷鋒精神，雷鋒精神是在生活中點點滴滴中體現(xiàn)出來的，要學習雷鋒精神當然也要在平時多積累。既然要學習雷鋒精神，我們首先要搞清雷鋒精神的實質(zhì)是什么。雷鋒精神的實質(zhì)是熱愛祖國，處處把國家和人民利益放在第一位，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的獻身精神；是只講奉獻，不講索取，全心全意為人民服務(wù)的奉獻精神；是服從大局，不計個人名利得失，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，在平凡工作崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘?shù)尼斪泳瘛?/p>

建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，是一項充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)出崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。沒有堅強精神的民族，是沒有前途的。雷鋒精神是推動我們社會進步的巨大精神財富，我們應(yīng)該以理性的態(tài)度全面理解雷鋒精神，讓雷鋒精神與時代同行，以飽滿的激情、與時俱進地開展學雷鋒活動，并將其代代相傳下去。這是時代的需要、人民的呼喚，這也正是廣大黨員和群眾共同努力的方向。

以上是我對雷鋒精神的一點感想，俗話說，“說起來容易做起來難”，要想真正達到雷鋒那種無私忘我的精神境界是十分不易的，但我會努力從小事做起、從身邊做起，以一名黨員的標準來要求自己，做到全心全意為人民服務(wù)！

第五篇：《從看電視說起》說課稿

《從看電視說起》說課稿

今天我說課的內(nèi)容《從看電視說起》。

一、說教材。

《從看電視說起》是人教版小學《品德與社會》四年級下冊第四單元《通信與生活》中的第四課。本課教材貼近學生的生活，注重將社會常識和學生的品德教育有機的融合在一起，特別注重針對當前大眾傳媒對少年兒童較大影響的現(xiàn)實情況來組織教學。教材不僅重視兒童了解大眾傳媒給人們生活帶來的方便，更強調(diào)引導(dǎo)學生在接觸大眾傳媒時，要注意選擇健康的內(nèi)容，并能做到有節(jié)制地看電視。

二、說教學目標。

根據(jù)對本節(jié)課的理解, 我將教學目標確定如下：

1、認識電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。

2、使學生初步具備選擇內(nèi)容健康的電視節(jié)目進行娛樂的能力，能合理安排時間。

3、促進學生與父母的交流和溝通，使學生更加理解、尊重父母，并簽訂關(guān)于看電視的協(xié)議。

4、滲透德育與《未成年人保護法》及《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所管理條例 》的相關(guān)法制規(guī)定。

其中認識電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒，能夠尊敬長輩，孝敬父母，能與父母進行平等交流和溝通是教學重點；能夠與父母進行平等交流和溝通，簽訂關(guān)于看電視的協(xié)議是教學難點。

三、說學生。

現(xiàn)在的學生是在電視機和電腦前成長起來的一代，怎樣合理地安排看電視的時間，處理好看電視與學習、休息的關(guān)系，是少年兒童成長中不容忽視和亟待解決的問題。四年級的學生，隨著心理發(fā)育日漸成熟，思維水平有明顯提高，認識開始逐漸擺脫單一思維。此時如果能適時地正確加以引導(dǎo)，有利于孩子們的健康成長。

四、說學法。

品德與社會的教學過程是具有師生共同參與、溝通合作意義的活動建構(gòu)過程。因此，要注重師生間的教與學的溝通交往，多維互動。師生雙方在活動中應(yīng)該相互交流、溝通、啟發(fā)、補充?；谏鲜稣J識，在教學本課時我采用師生對話、生生對話、小組交流等互動形式進行學習。

五、說教法。

本課的生活體驗、情感體驗是關(guān)鍵。因此，我采用“情景教學法”將學生的感情激發(fā)出來。教學中，充分利用圖片、動畫發(fā)揮直觀優(yōu)勢，緊密聯(lián)系學生的生活實際，并結(jié)合“討論交流法”，創(chuàng)設(shè)情景氛圍，強化學生的情感體驗。

六、說教學流程。

對于這節(jié)課，我將教學流程分為六個板塊。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。我以學生們喜歡的動畫人物導(dǎo)入課題，在開始教學之前就調(diào)動起學生的學習興趣，這是上好一堂課的關(guān)鍵。

（二）情景模擬，激發(fā)共鳴。這是一次貼近學生生活的教學，因此，我選擇將他們生活中的情景移入課堂，師生共同觀看動畫片，但卻中途關(guān)掉。這是讓學生真實回味生活片段，教師及時發(fā)問，學生便能有感而發(fā)，有話可說。同桌間的交流是要讓學生之間能產(chǎn)生共鳴，有利于教學的開展。

學生交流之后的現(xiàn)場調(diào)查是為了引出對學生進行的德育教育?，F(xiàn)在的孩子是父母的掌中寶，所以孩子們對于長輩的態(tài)度是越來越糟糕并不以為然，因此要想孩子們?nèi)姘l(fā)展，這些品德教育就刻不容緩。在學生討論“他們的做法對不對”的時候，教育學生懂得尊敬長輩，孝敬父母，讓學生明白這不是說教，而是落到實際行動中，即做個有禮貌的孩子。接下來播放動畫，讓孩子們聽聽父母的說法，客觀地分析，提出“假如你是家長，你會怎么做？”的問題，讓學生站在父母的角度上看問題，體會父母的擔心，從而理解父母。

（三）討論看電視的利與弊。這是以四人小組開展的討論，體現(xiàn)了教學中的合作和交流的理念。在這個部分需要教師做出適當?shù)囊龑?dǎo)，與學生一起歸納出科學合理的看電視方法。

（四）拓展延伸，學會選擇。這是在前面討論的基礎(chǔ)上展開的，有了科

學合理看電視的方法，那么在面對其他的大眾傳媒時，學生就能得心應(yīng)手地進行合理的選擇了，所以這個版塊盡量讓學生獨立完成，讓學生懂得將知識進行遷移。同時教師向?qū)W生滲透《未成年人保護法》及《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所管理條例 》的規(guī)定，我們在學科中滲透法制，是輔助學科教學，不能本末倒置，喧賓奪主。只要能在掌握學科知識的基礎(chǔ)上，增強學生的法制意識，使學生能知法、守法、用法就達到了滲透的目的。因此，本節(jié)課中的滲透我要讓學生清楚地知道國家嚴禁未成年人進入網(wǎng)吧，網(wǎng)吧管理者私自讓未成年人進入是違法行為，懂得用法律來保護自己。

（五）擬定協(xié)議。這個作業(yè)是要讓學生懂得如何與父母溝通。但因為學生不懂什么是協(xié)議，因此我出示范本并進行說明，再讓學生把我當成家長來提出要求，目的是要培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，不被老師所禁錮。當學生發(fā)表完畢之后，再出示我擬定的協(xié)議，其目的是給學生一個正確的引導(dǎo)。這樣做既能拓寬學生的知識面，培養(yǎng)學生獨立思考的能力，還能達到與父母平等交流溝通的目的。

（六）總結(jié)。再次提醒學生要學會正確選擇，為自己的幸福人生奠定健康的基石。

七、說板書設(shè)計。

我的板書比較簡潔，突出了正確選擇接觸大眾傳媒的方法，也就是本課的重點。其中的三個關(guān)鍵詞順序不定，它是隨著學生的回答來確定位置的，活動性比較大。