第一篇：《弟子規(guī)》感悟

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。就像里面說的：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！彼鼜娜酥境霭l(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。

“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。

而且《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

讀了《弟子規(guī)》后，我還從里面得到幾個(gè)感悟：

第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。

第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是為以后的幸福生活努力學(xué)習(xí)，在自己學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真。”曾經(jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》。

第二篇：《弟子規(guī)》感悟

《弟子規(guī)》感悟

《弟子規(guī)》里面有許多道理。這些道理，會(huì)讀會(huì)念，沒有用處，最重要的是會(huì)做。

做子女應(yīng)該孝順父母，我們只有一個(gè)爸爸、媽媽，從我們出生時(shí)到現(xiàn)在，他們都在很辛苦地把我們養(yǎng)大，并且希望我們成才。平時(shí)爸爸媽媽對(duì)我們嚴(yán)格，其實(shí)是爸爸媽媽對(duì)我們的一種愛。

如果我們?nèi)涡远鵀?，容易出錯(cuò)，讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。心里面要記住父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，處處都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是孝順父母，這就是做人的根本。

除了孝順父母，做人還要誠(chéng)實(shí)守信。開口說話，一定要做得到。沒有能力做到的事情不能隨便答應(yīng)。至于花言妙語，更不能使用。

《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需要你自己去細(xì)細(xì)品味。

新會(huì)實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)：熊毅

第三篇：弟子規(guī)感悟

感悟弟子規(guī)

前幾天看一個(gè)節(jié)目，有一位韓國(guó)人談對(duì)教育的見解。她說：教字拆開來看，左邊是一個(gè)孝字，右邊是一個(gè)文字，教育起源于孝的文化，我們搞好教育，首先應(yīng)當(dāng)講好孝道?？磥磉@位韓國(guó)人對(duì)中國(guó)文化有些研究，也許還讀國(guó)弟子規(guī)。弟子規(guī)上說首孝悌，次謹(jǐn)信，凡愛眾，而親任，有余力，則學(xué)問。處世為人，首先應(yīng)做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次要講信用，待人以誠(chéng)，與人相處要懂得尊重他人，多向仁德之士學(xué)習(xí)，最后尚有余力，才是做學(xué)問，學(xué)知識(shí)。這位韓國(guó)人也許是受到了啟發(fā)，同時(shí)我們也可以看到，孝道在中國(guó)古代文化中占據(jù)著多么重要的地位。百善孝為先，一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田，二十四孝，無論是歷史典故還是故事傳說，這些都是古人留給我們的無價(jià)財(cái)富，可是到了現(xiàn)在，我們對(duì)古代文化的傳承似乎遭遇了前所未有的危機(jī)。

我們的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，與之對(duì)應(yīng)的卻是古代道德文化的日漸衰落，古人的道德文化和不朽文明正在從我們手里一點(diǎn)點(diǎn)消失。三字經(jīng)，弟子規(guī)，千字文，這些古代教書育人的千古名篇早已淡出了人民的視野，留下的或許只是它們的名字。

我們每天都在忙碌中生活，忙工作，忙朋友，卻很少有時(shí)間去關(guān)心我們的父母，難道我們真的抽不出時(shí)間去看望父母嗎，或許我們只是覺得，父母就在家什么時(shí)候都能去，下次再回家也不晚，于是我們錯(cuò)過了一次又一次回家的機(jī)會(huì)。我們對(duì)朋友，對(duì)客戶，甚至對(duì)陌生人都能夠熱情周到到，面對(duì)親人卻失去了這樣的熱情。弟子規(guī)上說不愛

己親而愛他人者，謂之悖德。這一切都是偽善，都是假裝的熱情。只有對(duì)父母關(guān)心，才是真善。一個(gè)孝敬父母的人，才能算是真正的成功。其實(shí)父母的要求并不高，就像那首歌唱的那樣，?；丶铱纯?，回家看看，父母一輩子操心，就圖兒女平平安安。我們作為兒女，父母的笑容才是世界上最美麗的風(fēng)景。新的一年里，祝愿全天下所有的父母幸福安康！

第四篇：《弟子規(guī)》感悟

做一個(gè)有孝心有良好品質(zhì)的人-----讀《弟子規(guī)》有感龔金金尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！今天我在國(guó)旗下講話的題目是：做一個(gè)有孝心有良好品質(zhì)的人----讀《弟子規(guī)》有感。

在這春色撩人的季節(jié)，我們南方中學(xué)也到處可以聞到書香。說實(shí)話，每天早上七點(diǎn)五十分，當(dāng)我和同學(xué)們一起誦讀《弟子規(guī)》時(shí)，感覺它就像一面鏡子反映著我們生活的每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，使我從中受益匪淺。

當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但是我們中國(guó)人的素質(zhì)卻普遍令人擔(dān)憂：路邊的老人沒人去扶，不是不愿意而是不敢，因?yàn)槔先擞炄耸录粩喟l(fā)生；中國(guó)人到國(guó)外旅游，為了顯擺，特別刻上“某某到此一游”的字樣，被外國(guó)人鄙視，中國(guó)人在外國(guó)人眼中成了“不講文明”的代名詞；地溝油、毒奶粉、病豬肉、藥兒靈，毒害國(guó)人的事件屢禁不止；寧搶一秒，不等一分，“爭(zhēng)分奪秒”的不良行為釀成的車禍教訓(xùn)讓無數(shù)家庭支離破碎……在這種種行為背后，掩藏著我們中國(guó)人的自私與自利、困惑和迷茫，在這個(gè)時(shí)候，《弟子規(guī)》如一縷陽光，照亮了我的心扉。

《弟子規(guī)》告訴我們：

首先要孝順父母。作為一個(gè)有良知有感恩之心的人，我們首先要回報(bào)父母的恩情。唐代孟郊詩云：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。而我們現(xiàn)在有些同學(xué)，每天回家之后，只知道問父母要錢要吃要穿要玩，父母稍微沒有滿足要求，就對(duì)父母冷嘲熱諷；更有甚者，對(duì)父母辱罵或者大打出手。完全不像一個(gè)學(xué)生，更像是一個(gè)沒有教化的畜生。

其次，我們要尊重老師。在老師的微博圈里，流行著這樣的一句話：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)我講到這里的時(shí)候，有很多同學(xué)都情不自禁的笑了，認(rèn)為學(xué)生真的“位高權(quán)重”“威風(fēng)凜凜”。但我要問一句，當(dāng)你們?cè)谛r(shí)候，你們是否感覺到了老師心中的無奈呢。我始終不明白，為什么有一部分同學(xué)，上課時(shí)講話、玩手機(jī)、看小說、睡覺，如果有哪位科任老師制止這樣的行為，該同學(xué)不僅不感到羞愧，相反的卻和科任老師“吹鼻子瞪眼”。是誰給了學(xué)生這樣的權(quán)利：可以不聽講、可以辱罵老師？難道這是一個(gè)有良心有道德的人能做出的事情嗎？當(dāng)然，我們周圍還是有很多讓老師感動(dòng)的學(xué)生的。他們不自卑、不自棄，默默的學(xué)習(xí)，努力的拼搏：在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，他們展示健全的體魄；在考場(chǎng)上，他們展示超強(qiáng)的智力；在別人需要他們幫助的時(shí)候，他們毫不猶豫的伸出援助之手。這樣的學(xué)生才是真正的懂得了《弟子規(guī)》深刻含義的人。

最后，我們要與人為善，善待周圍的人。無論是認(rèn)識(shí)的或者不認(rèn)識(shí)的人，我們都要以一顆善良的心去對(duì)待。昆明3月1日殘暴殺人案件，讓人憤恨不已。那些恐怖分子最終得到了應(yīng)有的懲罰，但是逝去的生命卻讓千百個(gè)家庭傷心不已。我們時(shí)時(shí)刻刻都在為這些殘暴的行為而憤慨，作為一個(gè)中國(guó)人，要熱愛自己的國(guó)家，熱愛自己的同胞，熱愛自己的親人，做一個(gè)有孝心有良知有品德的人，只有這樣，我們的中國(guó)才會(huì)更加強(qiáng)大，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，我們的家庭才會(huì)更加的幸福！

愿我們都沐浴在《弟子規(guī)》的教化之中，做一個(gè)讓人肯定、讓人欣賞、有孝心有良好品德的人！

我的講話完畢，謝謝大家！

第五篇：感悟弟子規(guī)（本站推薦）

感悟《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》是教育青少年的良書，是規(guī)范員工行為的良書，是熏陶人性情的良書。作為中國(guó)古圣先賢教誨的范本之一，《弟子規(guī)》從孝、德、謹(jǐn)、信、愛、仁、學(xué)等方面予以立規(guī)，指引我們?nèi)绾稳ス校绾螐膶?shí)際中領(lǐng)悟從而提升自己的修行境界。我相信只要虛心學(xué)習(xí)，從生活中的點(diǎn)滴開始做起，學(xué)以致用，我們的言行舉止定會(huì)在潛移默化中改善，進(jìn)而讓我們生活得更加幸?？鞓贰?/p>

在現(xiàn)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)潮流中，很多人認(rèn)為如今的文明社會(huì)，在高科技、高物質(zhì)的享受中，傳統(tǒng)文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流，正因如此，古圣先賢所留下來的文化精髓逐漸被淡忘，許多文化道德被破壞殆盡，曾經(jīng)的東方文明之都也漸行漸遠(yuǎn)，取而代之的則是道德淪喪的敗壞風(fēng)氣：如國(guó)外旅游景點(diǎn)醒目的中文提示語，老人摔倒無人敢上前幫助的現(xiàn)象，以及貪污腐敗盛行的官場(chǎng)，這些無不反映出我們距離中華禮儀之邦越來越遠(yuǎn)了。反觀古人，有九歲黃香冬暖夏凊的孝廉之心，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng)之心，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民之心。所以我們有什么理由不向古人學(xué)習(xí)，不去力行古人的道德規(guī)范？現(xiàn)今雖是科技時(shí)代，但是社會(huì)的發(fā)展依然離不開良好的教育體系，倘若我們每個(gè)人都能從自身做起，以孝悌之心，廉恥之心規(guī)范行為，那么社會(huì)將更加和諧，我們生活也會(huì)更加安穩(wěn)幸福。

百善孝為先，所謂“孝，德之本也”，一個(gè)人的道德體現(xiàn)首先要看他的孝心有多深，如果連孝敬父母都做不到，還能對(duì)其他人友愛嗎？所以盡孝乃立身之本，我們要盡心盡力孝敬父母，才能更好的修施善行?！案改负簦瑧?yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！边@是孝敬父母在行為上的體現(xiàn)，無論父母教責(zé)對(duì)錯(cuò)，作為子女都要順承敬聽，以示對(duì)父母的恭敬心。如今的大多獨(dú)生子女，從小在溺愛的環(huán)境下成長(zhǎng)，親人過分的愛護(hù)造成孝心意識(shí)的蕩然無存，這只是社會(huì)進(jìn)步中道德退步的一角。生活中，父母的愛需要細(xì)細(xì)品味，久了就會(huì)明白它的情之深、愛之切，父母的愛不是我們驕橫的籌碼，而是我們盡孝之道上需要用心償還的清單。從十月懷胎到吱吱學(xué)語，從盤跚學(xué)步到踏入校門，甚至畢業(yè)后的工作生涯，哪一個(gè)階段沒有父母的呵護(hù)和擔(dān)憂相伴？還記得小時(shí)上學(xué)前母親總會(huì)塞給我們一個(gè)熟雞蛋嗎？記得大學(xué)時(shí)父母送行不愿離去的背影嗎？記得工作在外地，母親突然打來電話噓寒問暖，只是因?yàn)樘鞖忸A(yù)報(bào)里注意到我們的城市天氣嗎？很多很多，母親的嘮叨，父親的教誨，是他們愛的體現(xiàn)，除了他們還有誰會(huì)做到那樣？孝敬父母，不僅僅是物質(zhì)上的給予，更多的是精神上的關(guān)懷，父母是最容易滿足的人，多一個(gè)電話，多一份噓寒問暖，消除父母的擔(dān)憂。羔羊能夠跪乳，烏鴉尚且反哺，何況我們?nèi)祟惸?？“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”愛護(hù)自己的身體不能毀傷，同時(shí)注重自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)敬愛親長(zhǎng)的高尚風(fēng)格，也是孝道的體現(xiàn)。

兄友弟恭，《弟子規(guī)》提出了兄弟相處之道在于重義輕財(cái)，為人兄長(zhǎng)要有長(zhǎng)者風(fēng)范，要友愛弟妹，而為人弟妹更要懂得尊敬兄長(zhǎng)，只有兄友弟恭，兄弟之間以情義為重，看輕錢財(cái)，才能真正和睦相處，而兄弟和睦相處也是對(duì)父母孝順的非常重要的表現(xiàn)。“長(zhǎng)者先，幼者后；稱尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能”，這些是對(duì)待長(zhǎng)者應(yīng)有的禮儀，在長(zhǎng)者面前言談舉止的要求。行為是內(nèi)心精神的體現(xiàn)，《弟子規(guī)》通過這些具體行為的規(guī)定告訴我們，作為晚輩對(duì)待長(zhǎng)輩要有恭敬忠誠(chéng)之心，要將這種恭敬忠誠(chéng)之心體現(xiàn)在具體的實(shí)踐中、日常行為中。中華素有尊老愛幼的美德，主動(dòng)讓個(gè)座，主動(dòng)上前幫助老幼，舉止雖小，卻邁出和諧社會(huì)風(fēng)氣的一大步。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。修身齊家治國(guó)平天下，一個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)系個(gè)人的命運(yùn)發(fā)展，還關(guān)系到家庭的和睦，企業(yè)的發(fā)展，甚至國(guó)家的命運(yùn)?，F(xiàn)今的大多企業(yè)更加注重用人的德行，有才無德不會(huì)被青睞，因?yàn)檠孕信e止代表著公司的形象，同時(shí)道德優(yōu)良的人能給公司帶去正能量，所以道德良好的人前途才會(huì)更加光明；夫妻之間能和睦相處，包容彼此，多為對(duì)方著想，這樣的愛情才能長(zhǎng)久下去，同時(shí)在教育上起到身教作用，才能家和萬事興；公司管理人員做到以理服人，真誠(chéng)對(duì)待下屬，員工才會(huì)更加為公司出力，公司也就有更好的發(fā)展；帝王倘若能做到孝廉仁義，得民心與天下，也就不會(huì)有王朝的更迭，江山的改姓了。個(gè)人的修身體現(xiàn)在言行舉止等諸多方面，“衣貴潔，不貴華；對(duì)飲食，勿揀擇”這是衣食方面的規(guī)范。“步從容，立端正；事勿忙，忙多錯(cuò)”，這是儀容處事的規(guī)范?！胺渤鲅?，信為先”，誠(chéng)信，乃立身之本，無論是朋友、夫妻、君臣之間，都要建立良好的信譽(yù)?！耙娙松?，即思齊；見人惡，即內(nèi)??；過能改，歸于無”所謂人非圣賢孰能無過，能夠自我反省，向榜樣學(xué)習(xí)，不失為修身的體現(xiàn)。德本財(cái)末，現(xiàn)實(shí)生活中有多少為了利益明爭(zhēng)暗斗的事例，《大學(xué)》提出了“生財(cái)有大道”的看法，即生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少；生產(chǎn)的人勤奮，消費(fèi)的人節(jié)省。這是一段很富于經(jīng)濟(jì)學(xué)色彩的論述，淺顯易懂而勿庸置疑。值得我們注意的倒是下面的兩句話，“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)”以財(cái)發(fā)身的人把財(cái)產(chǎn)看作身外之物，所以能仗義疏財(cái)以修養(yǎng)自身的德行。就像著名的列夫-托爾斯泰那樣，解散農(nóng)奴，實(shí)行自身禁欲，以實(shí)現(xiàn)良心與道德的自我完善，“以身發(fā)財(cái)”的人愛財(cái)如命，奉行“人為財(cái)死，鳥為食亡”的原則，不惜以生命為代價(jià)去斂錢發(fā)財(cái)?；蜇澸E枉法，鋌而走險(xiǎn)，或貪婪吝嗇如巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)，果戈理筆下的潑留希金等，都是“終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了”。修身之道貴在自我總結(jié)，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，有過能改，才是德才兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)。

凡是人，皆須愛。每個(gè)人都是天生地養(yǎng)，是平等存在于這個(gè)世上的，所以同類之間應(yīng)以仁愛相處的原則，提倡彼此平等、親愛、善以待人，做一個(gè)有人仁愛精神的人。所謂“行高者，名自高；才大者，望自大”人與人的不同與差別，應(yīng)來自品行和才能的差異。真正征服他人的要靠高尚的品行和過人的才華，而不是張揚(yáng)的外貌和華而不實(shí)的辭藻?！暗廊松疲词巧?；揚(yáng)人惡，即是惡；恩欲報(bào)，怨欲望”所謂宰相肚里能撐船，為人應(yīng)該有博大的胸襟，寬以待人，嚴(yán)以律己。應(yīng)該感謝傷害我們的人，因?yàn)樗麄兡ゾ毩宋覀兊男闹牵桓兄x欺騙我們的人，因?yàn)樗麄冊(cè)鲞M(jìn)了我們的見識(shí)；感謝斥責(zé)我們的人，因?yàn)樗麄冊(cè)黾恿宋覀兊亩ɑ?。“能親仁，無限好；不親仁，無限害”近朱者赤近墨者黑，選擇朋友需要謹(jǐn)慎而行，同仁人志士交往定會(huì)耳濡目染，就有德日進(jìn)過日少的益處，而同市井之人交往，自身也會(huì)受其影響染上詬習(xí)。社會(huì)是個(gè)大染缸，善惡邪正，心智高低自是良莠不齊，我們要有擅分是非之心，潔身自好，不患失患得，以中庸之道力行，保持良好的心態(tài)前行。

余力學(xué)文，人生短暫，當(dāng)珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)知識(shí)來充實(shí)自己。學(xué)習(xí)的目的不是為了增長(zhǎng)浮華的習(xí)氣，而是用學(xué)習(xí)來規(guī)范言行舉止，在生活中得以運(yùn)用。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，學(xué)習(xí)是一個(gè)歸納總結(jié)的過程，不僅學(xué)文還要力行，心眼口皆到，如此才能體會(huì)出知識(shí)的真諦。三人行，必有我?guī)?，做學(xué)問要不恥下問，因?yàn)橐簧饺杂幸簧礁撸灾t卑的態(tài)度求學(xué)。古有匡衡砸壁借光，有蘇秦懸梁刺股的學(xué)習(xí)精神，任何事情貴在堅(jiān)持和努力，學(xué)習(xí)更是如此，學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的階段，勿自暴勿自棄，調(diào)整好心態(tài)，縱使圣賢之輩，我們也會(huì)達(dá)到他們的高度。

《弟子規(guī)》是所有古圣先賢教誨中的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)誠(chéng)敬謙和道德的第一步，無法繞過，但是單純的學(xué)習(xí)背誦講解，都不管用，都不如能夠在生活中去躬行。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的和意義就在于此，只有落實(shí)經(jīng)典，才能受益于身。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》同樣是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷程，長(zhǎng)伴一生，如此才能和諧身心，和諧家庭，和諧社會(huì)，幸福一生！