第一篇：新疆十大景區(qū)導(dǎo)游詞(姚振海)

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新疆十大景區(qū)導(dǎo)游詞目錄

喀納斯景區(qū)導(dǎo)游詞.....................................................................天池風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞.....................................................................烏爾禾魔鬼城導(dǎo)游詞..................................................................交河故城導(dǎo)游詞......................................................................坎兒井導(dǎo)游詞........................................................................葡萄溝導(dǎo)游詞........................................................................博斯騰湖導(dǎo)游詞......................................................................香妃墓導(dǎo)游詞........................................................................艾提尕爾清真寺導(dǎo)游詞................................................................克孜爾千佛洞導(dǎo)游詞..................................................................王晶版導(dǎo)游證培訓(xùn)資料（版權(quán)所有）

喀納斯景區(qū)導(dǎo)游詞

一、概況

喀納斯是蒙古語(yǔ)，意為“美麗富饒、神秘莫測(cè)”或者“峽谷中的湖”.它位于新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)布爾津縣境內(nèi)北部，距縣城150公里，是一個(gè)坐落在阿爾泰深山密林中的高山湖泊.與我國(guó)絕大部分的江河屬于太平洋水系不同，喀納斯屬于北冰洋水系.環(huán)湖四周原始森林密布，陽(yáng)坡被茂密的草叢覆蓋.湖水來(lái)自奎屯、友誼峰等山的冰川融水和當(dāng)?shù)亟邓?，從地表或地下瀉入喀納斯湖.湖面海拔1374米，面積44.78平方公里,湖水最深處達(dá)188米左右.是中國(guó)唯一的西伯利亞區(qū)系動(dòng)植物保護(hù)分布區(qū).現(xiàn)在這里以喀納斯湖為中心建立了喀納斯湖自然景觀保護(hù)區(qū).總面積達(dá)5588平方公里，保護(hù)區(qū)自上而下分別為冰川恒雪帶、山地凍雪帶、高山草甸帶、山地草原帶等，垂直分布。

二、喀納斯景區(qū)(點(diǎn))介紹

（一）喀納斯風(fēng)景區(qū)名字的由來(lái)

喀納斯名字的來(lái)歷?！翱{斯”的地名有多種解釋，曾被解釋為圖瓦語(yǔ)（突厥語(yǔ)），“喀納”是“哈拉”的轉(zhuǎn)音，原為“黑色”，“斯”為“蘇”的轉(zhuǎn)音，原為“水”，突厥語(yǔ)民族以黑色為尊，有至高無(wú)上、偉大之意，喀納斯意為偉大的神圣的湖。對(duì)“喀納斯”的解釋我個(gè)人最推崇的是“王者之水”。過(guò)去喀納斯叫“哈恩蘇”，這是蒙古族圖瓦人普遍的說(shuō)法?！肮鳌本褪恰昂埂被颉翱珊埂钡囊馑?，“蘇”就是“水”。翻譯成漢語(yǔ)就是“可汗之水”、“王者之水”。

（二）喀納斯風(fēng)景區(qū)成因及歷史沿革

喀納斯湖誕生距今約20萬(wàn)年前后，系第四紀(jì)冰期時(shí)代經(jīng)冰川刨蝕而成的終磧壟堰塞湖。第四紀(jì)早更新世以來(lái)，阿爾泰山區(qū)曾出現(xiàn)過(guò)較明顯的三次冰期，廣泛發(fā)育了大規(guī)模的半覆蓋山地冰川和小規(guī)模的復(fù)合山谷冰川，喀納斯流域的所有山地、溝谷和洼地都經(jīng)受過(guò)了冰川的洗禮，冰川所到之處無(wú)堅(jiān)不摧，以它巨大的刨蝕與搬運(yùn)能力作用于它所經(jīng)之地。如今喀納斯湖一道彎東岸的巨大羊背石就是古冰川刨蝕運(yùn)動(dòng)的佐證，類似的羊背石景觀在喀納斯湖周圍區(qū)域比比皆是。喀納斯河谷經(jīng)過(guò)一次又一次的冰川作用于北東向斷裂破碎帶的花崗巖巖體中，經(jīng)不斷地掘蝕加深加寬，最后終于掘蝕形成了現(xiàn)今向西凸出的彎月形湖泊。

但那時(shí)的喀納斯湖并沒(méi)有今天這樣大，這從一道灣處的水下森林就能夠得到證實(shí)。處于在冰川期的喀納斯是肯定沒(méi)有森林生長(zhǎng)條件的，氣候和地質(zhì)條件都不會(huì)允許，因?yàn)闆](méi)有溫度和土壤?？{斯湖經(jīng)許多次冰川刨蝕堰塞后，氣溫逐漸變暖，森林緩慢生長(zhǎng)，在離我們最近的年代又經(jīng)過(guò)地質(zhì)運(yùn)動(dòng)再次堰塞或是冰川后移水位上漲，森林被上漲的湖水淹沒(méi)，最終形成了現(xiàn)在的喀納斯湖。歷史沿革

喀納斯景區(qū)位于阿爾泰山之陽(yáng)，這一地域古來(lái)為北方諸多民族游牧之地。額爾齊斯河北岸細(xì)石器遺址的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明，這里早在八九千年以前就有人從事狩獵、漁獵的人類活動(dòng)。歷史上先后或同時(shí)有塞人、呼揭、匈奴、鮮卑、柔然、突厥、鐵勒、蒙古、哈薩克等草原民族部落在此生活。在歷史演進(jìn)過(guò)程中，這一地域

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30種，動(dòng)物39種，鳥類117種，魚類5科8種，昆蟲300多種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物5種，二級(jí)13種，其它稀有動(dòng)物9種，昆蟲真菌的新種記錄不少60個(gè)?？δ撬购羞€生存者一種被人認(rèn)為是“湖怪”的稀有魚類—“大紅魚”。

（四）喀納斯風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)

喀納斯風(fēng)景區(qū)可以用一山、二湖、三灣、四迷、五個(gè)唯一來(lái)描述 一山，即阿爾泰山友誼峰

友誼峰海拔4374米，終年積雪，巍然屹立在祖國(guó)的西北端，是我國(guó)與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦的界山，也是喀納斯湖湖水的發(fā)源地。

二湖，是指喀納斯湖和白湖

喀納斯湖形成于距今約20萬(wàn)年前的第四紀(jì)冰川時(shí)期，湖面海拔1374米，四周群山環(huán)抱，湖面最寬處約2600米，湖水最深處188米，湖水面積約45平方公里，自北向南猶如一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的豆莢蜿蜒流淌在長(zhǎng)約25公里的喀納斯峽谷里。當(dāng)年成吉思汗的軍師耶律楚材西行來(lái)到喀納斯，被喀納斯秀美的景色所打動(dòng)，遙望著那如珍珠一般散落在峽谷中變幻莫測(cè)的319個(gè)湖泊，欣然寫道：

誰(shuí)知西域逢佳境

始信東君不世情

圓沼方池三百所

澄澄春水一池平

白湖，又名阿克庫(kù)勒，位于喀納斯湖東北38公里處友誼峰腳下。

三灣，指的是臥龍灣、月亮灣、神仙灣

臥龍灣位于喀納斯風(fēng)景區(qū)之首，喀納斯河水流經(jīng)此河段驟然變得寬闊平靜，形成一個(gè)面積約6平方公里的湖泊，湖的中部出現(xiàn)了一個(gè)小島，遠(yuǎn)看酷似一條高大的劍龍，尾巴高高翹起靜臥在湖中心。

由臥龍灣前行1公里就來(lái)到了月亮灣，喀納斯河水流經(jīng)這里形成了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)4公里長(zhǎng)的“之”字形，河灣靜謐的好似一彎月牙，河水隨著一日之間光照的不同，變換著不同的色彩。最絕妙的是河中心的兩個(gè)河心洲，酷似兩只仙人的大腳印，運(yùn)氣好的話，還能看到五個(gè)大腳指頭。傳說(shuō)，這兩個(gè)大腳印是當(dāng)年成吉思汗率軍西征在此涉水過(guò)河時(shí)留下的痕跡，現(xiàn)在還經(jīng)常可以看到轉(zhuǎn)場(chǎng)路過(guò)此地的牧民下馬匍匐在地頂禮膜拜。

由月亮灣前行3公里就到了神仙灣，這里是一片寬闊的水域，河水將河心洲分成若干個(gè)小島，島上郁郁蔥蔥地生長(zhǎng)著稀有的云杉、白樺和落葉松。河水流經(jīng)這里變得異常平緩，微風(fēng)吹來(lái)碧波蕩漾，河水在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光，好似撒下一片珍珠，這里猶如仙界一般應(yīng)該是神仙居住的地方。

四迷，指喀納斯“湖怪”之迷、千米枯木長(zhǎng)堤之迷、白湖之迷和圖瓦人來(lái)歷之迷。

喀納斯“湖怪”之迷：傳說(shuō)喀納斯湖有“湖怪”，當(dāng)?shù)貓D瓦人放牧的牛、羊、馬、駝去湖邊飲水時(shí)，王晶版導(dǎo)游證培訓(xùn)資料（版權(quán)所有）

（五）喀納斯風(fēng)景區(qū)美譽(yù)（文學(xué)作品、歷史事件）

真實(shí)的魅影——喀納斯湖水怪

2005年6月7日，一群來(lái)自北京的游客在喀納斯湖面上乘船游覽，當(dāng)船行進(jìn)到三道灣附近時(shí)，離船200多米遠(yuǎn)的水面上突然激起1米多高，20多米長(zhǎng)的浪花。突然出現(xiàn)的浪花還快速的向湖心方向涌動(dòng)。在一陣大浪涌過(guò)之后，人們發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)處的水面下出現(xiàn)了一個(gè)巨大的身影，而且這個(gè)身影也在快速的游向湖心方向。過(guò)了一會(huì)，原本連在一起的不明物體變成了兩個(gè)，一前一后在水面下潛行。游客及時(shí)的拍攝了這些畫面。

大約兩分鐘以后，兩個(gè)不明物體隱身水下，迅速的消失了。這是人類惟一一次近距離拍攝到喀納斯的不明物體。

2008年9月29日，幾名乘坐游艇的游客在喀納斯湖二道灣西岸山崖處發(fā)現(xiàn)巨型佛像石，記者隨即拍到了這幾幅珍貴的照片。新疆喀納斯景區(qū)“云海佛光、湖底森林、神秘湖怪、枯木長(zhǎng)堤”并稱為喀納斯四大奇觀，吸引了游客前來(lái)觀光探密，此次巨型佛像石的發(fā)現(xiàn)，又為喀納斯景區(qū)增添一道神秘的色彩。

（六）喀納斯風(fēng)景區(qū)的神話傳說(shuō)

傳說(shuō)喀納斯湖是西天仙女下凡沐浴的地方，所以，這個(gè)神湖幽雅、靜謐、美麗漂亮。她是王母娘娘的掌上明珠，是養(yǎng)在深閨人不知神秘湖。

神話傳說(shuō)中，喀納斯湖是仙女梳妝打扮時(shí)用的一面菱花鏡：有一位專為王母娘娘種植栽培奇葩異卉的仙女，有一年春天，在種植花草時(shí)，不慎將幾?；ɑ芊N子撒落在湖畔上，霎時(shí)間，湖邊周圍百花綻放，萬(wàn)草茁發(fā)，林木蔥蘢，百鳥啁啾，造成了仙山瓊閣般的西域美景。

這個(gè)美麗、富庶、神秘莫測(cè)的湖，也未脫離愛(ài)情的渲染。

據(jù)說(shuō)這里居住的蒙古族，是一個(gè)古老的部落支系，叫圖瓦人。他們歷來(lái)以游牧和狩獵為生。

傳說(shuō)，有一位美麗的牧羊姑娘，愛(ài)上了一個(gè)英俊的狩獵青年，漸漸的愛(ài)情的光環(huán)籠罩住他們。在美麗的喀納斯湖畔，藍(lán)天白云記下他們的海誓山盟。但他們各自的父母都不同意。為了追求真愛(ài)，他們喀納斯湖畔的森林，筑起屬于他們的愛(ài)情小巢。

一個(gè)完美的婚姻在這里開(kāi)始。

后來(lái)牧羊姑娘的懷孕了，可是這個(gè)孩子很長(zhǎng)時(shí)間生不下來(lái)，女人很奇怪，這時(shí)的她只想吃梅花鹿的肉。

然而，在喀納斯的森林中哈熊、馬鹿等野生動(dòng)物很多，但梅花鹿卻很少見(jiàn)，幸好這個(gè)青年是個(gè)打獵的能手，但為了尋找梅花鹿，他每天都要不停的在密林中尋找，終于，一天，他打來(lái)了一只梅花鹿，讓妻子吃了鹿肉，喝了鹿血后，就生下了個(gè)男孩，男孩很漂亮，兩人商量給這個(gè)孩子起了個(gè)以河為名，美麗富庶的名字——“喀納斯”。

從此以后，這個(gè)湖就叫喀納斯湖了，湖以河為名，就是“圣水”之意?？{斯湖上的羌笛聲。

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成了此地高山平湖的優(yōu)美景色。

二、天池景區(qū)(點(diǎn))介紹

（一）天池名字的由來(lái)

公元1781年到1783年，阜康縣境內(nèi)連續(xù)三年大旱，農(nóng)作物幾乎沒(méi)有收成，百姓生活陷入困境。當(dāng)時(shí)就任烏魯木齊都統(tǒng)的明亮，是一個(gè)很為百姓著想的好官，可是要怎么解決缺水的問(wèn)題呢？他想到博格達(dá)峰上冰雪覆蓋，每年夏季冰雪消融，他決定上山尋找水源，開(kāi)山引水。終于在博格達(dá)峰下找到了這個(gè)幽靜的湖泊，一池碧水如同一塊巨大翡翠，鑲嵌在博格達(dá)峰的腰間，明亮也不禁被這美景震撼。水渠鑿成后，他在渠口附近立石碑紀(jì)念，在碑文中留下“見(jiàn)神池浩淼如天鏡浮空”的句子，將“天鏡、神池”兩詞各取一字，就是“天池”之名的由來(lái)。

（二）天池成因及歷史沿革

天池是在第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)中形成的高山冰磧湖。大約200萬(wàn)年以前，全球第三次氣候轉(zhuǎn)冷，天山山區(qū)孕育了頗為壯觀的山谷冰川運(yùn)動(dòng)，冰川挾帶著礫石緩慢下移，冰川對(duì)山體進(jìn)行著強(qiáng)烈的挫磨和雕鑿，形成了多種冰蝕地形，山谷成為巨大的凹地冰窖，冰舌前端則因擠壓而消融，融水下泄，所挾帶的巖屑礫石逐漸停積下來(lái)，成為橫攔谷地的冰磧巨垅；隨著氣候的轉(zhuǎn)暖，冰川消退，四周雪峰上不斷消融的雪水在這里蓄水成湖，形成天池，天池北岸的天然堤壩是一條冰磧垅。

天池古稱“瑤池”，傳說(shuō)3000余年前西王母在瑤池宴請(qǐng)西游的穆天子，留下千古佳話，為天池贏得“瑤池”美稱。唐代詩(shī)人李商隱曾作詩(shī)曰：“瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀，八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”．傳說(shuō)天地是西王母梳妝臺(tái)上的銀鏡，又說(shuō)是西王母的沐浴池，天地繚繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆??，這些美妙的神話傳說(shuō)，給優(yōu)美的天池自然景色鑲上了一層神秘的色彩。

（三）天池的氣候與生物

天池為高山湖泊，溫度較平地低，屬典型的大陸干旱性氣候，因此早晚溫差大。天山深處高山，天池既沒(méi)有炎熱的夏天，也沒(méi)有過(guò)于寒冷的冬天。夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯瞰天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅(jiān)冰如玉，是全國(guó)少有的高山滑冰場(chǎng)，天池從10 月下旬開(kāi)始結(jié)冰，到翌年的5月上旬解凍。當(dāng)山下平原“凍破石頭”時(shí)，天池的平均氣溫只有零下10℃左右。整個(gè)冬天，天池最冷的月份也比山外的氣溫高出攝氏五六度，與長(zhǎng)江流域的冬季氣溫基本接近。

天池是野生動(dòng)植物的樂(lè)園，這里生長(zhǎng)著191種高等有花植物，其中有雪蓮、黨參、貝母等藥用植物100多種。棲息著獸類32種；鳥類144種；兩棲爬行類動(dòng)物和魚類5種，其中有雪豹、北山羊等國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物6種。1990年3月27日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將這里納入聯(lián)合國(guó)人和生物圈計(jì)劃，它是目前新疆唯一的世界生物圈保護(hù)區(qū)。

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天池西側(cè)山勢(shì)相對(duì)緩和又位處陰坡，由冰磧石和泥石流堆積物組成的山坡比較疏松，蓄水條件好，特別適宜于林木的生長(zhǎng)。這里云杉林連峰續(xù)嶺，濃陰蔽日，是旅游最好的去處。“西山松”，令人賞心悅目，心曠神怡。頂天三石

天池以西4千米處有三塊巨大的山石，相傳西王母制服了在天池興風(fēng)作浪的惡龍。惡龍野性發(fā)作，掙扎沖撞中將西天撞塌，王母娘娘急忙又三塊巨石作柱頂住了因惡龍撞塌的西天。頂天三石由此得名。

（五）天池美譽(yù)

1、代表作《穆天子傳》

2、古今以來(lái)，眾多著作和民間傳聞將新疆天池和博格達(dá)山描繪得撲朔迷離、疑團(tuán)重重，為它們披上了一層神秘的色彩。（1）遠(yuǎn)古巖畫主人誰(shuí)

天池附近有多幅遠(yuǎn)古巖畫。如小東溝的獵人與羊的巖畫；甘溝陰刻的太陽(yáng)圖巖畫；天池東南18公里的吉沿堅(jiān)的兩塊黑色巖石上的34個(gè)大小不等的動(dòng)物和人物。迄今不知究屬哪個(gè)民族的杰作。（2）羅漢遺跡今何在

《西域番國(guó)志》所記：“吐魯番西北百余里有靈山（今博格達(dá)山，相傳為十八羅漢涅槃之處），臺(tái)畔有僧寺??山石青黑，遠(yuǎn)望若毛發(fā)；吠，云十八羅漢佛于此洗頭削發(fā)，遺下此靈跡?！泵駠?guó)旅行家賈樹(shù)模也稱：“博克達(dá)山僧寺之洲，有人骨；吠之石??土人言乃十八羅漢靈骨，實(shí)則上是人化石而已?！比斯腔两癜苍?？

（3）達(dá)摩遺跡在哪里

相傳天池原有達(dá)摩庵。內(nèi)供達(dá)摩祖師。達(dá)摩原名普提達(dá)摩，南天竺（今印度）人。他游遍全國(guó)，他看中博格達(dá)山這一圣地，作為面壁修煉之處。如今達(dá)摩庵遺址在哪里？（4）唐朝古碑有多少

著名文學(xué)家茅盾《新疆風(fēng)土雜憶》說(shuō)：博格達(dá)山上有塊唐代武則天所立的碑，后來(lái)每年由地方官祭祀。清代文人紀(jì)曉嵐《槐西雜志》

（三）也談到有“特納格爾”殘碑。乾隆時(shí)，謫戍官員王大樞《西征記程》也稱博格達(dá)山北道旁有石碣。究竟有多少古碑？這還是謎。（5）萬(wàn)丈龍?zhí)督癜苍?/p>

天池在歷史上，曾有龍?zhí)?、龍湫之稱。1771年，紀(jì)曉嵐在謫戍烏魯木齊期間，曾有一首詠天池詩(shī)，詩(shī)注：“博克達(dá)山有龍湫，初若田水不足，遣使祀之，水即盆溢。”天池湖中，有無(wú)龍?zhí)?？也是一謎。（6）清代方志學(xué)家王樹(shù)楠的《新疆圖志?山脈》記載：“博克達(dá)之

（六）天池的神話傳說(shuō)

1、大小三個(gè)天池的傳說(shuō)

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雷母、風(fēng)伯、雨師前去降妖伏魔。三位仙人行路勿勿，從蟠桃園飛過(guò)時(shí)，吹落了一枚九千年一熟的蟠桃。金童玉女拾起桃子商量說(shuō)，桃子是自己落地的，天帝、王母有知，不會(huì)怪我們的。于是他們擦去桃子上的絨毛，金童將桃子分成兩半，給玉女一半，自己吃了一半。那蟠桃的滋味真是甘美異常，汁多肉細(xì)，香味濃郁。更奇怪的是，當(dāng)金童玉女吃完蟠桃，頓覺(jué)彼此兩眼放光，意識(shí)到了男女有別，相互之間頓生一種異樣之情，從此后，二人心心相印，偷偷地相愛(ài)了。

5、頂天三石的傳說(shuō)

燈桿山之頂，聳立著三塊巨石，其狀如戟，名“三戟石”。三石直刺蒼穹，立地頂天，故又稱“擎天石”。相傳天池大灣子，水深萬(wàn)丈，是藏妖之宅。王母娘娘來(lái)到瑤池時(shí)，許多精妖水怪還不知她的法力無(wú)邊。一日，池水黑浪翻滾，一片妖氣。西王母定睛一看，原來(lái)是被罰下仙界的黑魚精在此作怪，欲將天池掀翻，好卷起“萬(wàn)丈惡濤，將西天沖斜”。西王母怒上心來(lái)，脫下一只云頭繡鞋，扔進(jìn)水里，口中念念有詞，喝聲“金母在此，妖孽還不上來(lái)見(jiàn)吾?！痹挳叄隰~精傾刻束手被擒，西王母用法鎖住，帶回仙官。接著，西王母又在燈桿山上立下一塊巨石，用簪于劈成三半，撐住西天，使天下太平，所以稱此石為“頂天石”。

天池以西4千米處有三塊巨大的山石，相傳西王母制服了在天池興風(fēng)作浪的惡龍。惡龍野性發(fā)作，掙扎沖撞中將西天撞塌，王母娘娘急忙又三塊巨石作柱頂住了因惡龍撞塌的西天。頂天三石由此得名。

6、穆天子與西王母的愛(ài)情傳說(shuō)

相傳瑤池是古代西王母居住的仙境，周穆王對(duì)王母國(guó)和西王母慕名已久，但不知如何找尋。一日，他乘坐八駿御輦來(lái)到西城，終于從一無(wú)老者口中獲悉王母國(guó)的所在地。他大喜過(guò)望，日夜兼程，選定吉日趕到博格達(dá)山下。通往瑤池的峽谷滿是參天松柏，郁郁蒼蒼，路旁奇花異草，芳香撲鼻。穆王一行整頓衣冠緩緩而上，在西王母宮前受到彩衣舞女的歡迎。這當(dāng)兒，山中一聲金鳴，端莊美麗的西王母款款出迎。穆王心中激動(dòng)無(wú)比，欲施大禮，被西王母纖纖玉手一把攔住。于是兩人攜手入宮。是夜，西王母與穆王在壯麗的玉石大廳里，坐在淡綠色的玉椅上互道仰慕之情。宮中美女如云，穿梭往來(lái)敬酒獻(xiàn)藝。品著西域的醇酒佳肴，聽(tīng)著奇妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，穆王如醉如癡，這樣一住就是好幾日。臨別前，穆王在瑤池宮中設(shè)宴答謝西王母，留贈(zèng)西王母無(wú)數(shù)絲綢錦緞和瑪瑙圭璧。穆王為紀(jì)念此行，在一山石上親筆書寫“西王母之山”五個(gè)大字，并親植槐樹(shù)一株。西王母作歌曰：白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)！意思是說(shuō)：天山飄著朵朵白云，它們都出自高高的山陵。您不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到這里，不畏山川阻隔跋山涉水。衷心祝愿您長(zhǎng)生不老，希望以后能再次光臨！穆王即席對(duì)歌道：予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野。意思是說(shuō)：我回到東方之后，和平治國(guó)造福人民。當(dāng)萬(wàn)民都安居樂(lè)業(yè)之后，我會(huì)履行您的叮嚀，頂多三五載，我將再來(lái)暢敘離情。歌畢，兩人唏噓涕零，不能自已。第二天，在云蒸霞蔚的晨光中，他們依依惜別了。

周穆王與西王母在瑤池相會(huì)的這段神話傳說(shuō)，激發(fā)了古往今來(lái)無(wú)數(shù)詩(shī)人墨客的縷縷遐思。唐代大詩(shī)人

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日久就形成了這樣絢麗多彩姿態(tài)萬(wàn)千的自然景觀。

目前，這一獨(dú)特的景觀已被初步開(kāi)發(fā)利用，在景觀最集中的區(qū)域—— “世界魔鬼城”辟出了一條較寬的單行環(huán)線土路，設(shè)置了路標(biāo)，供游客沿途觀賞。此地曾被許多電影作為外景地，比較知名的有《七劍》、《臥虎藏龍》、《天地英雄》等。景區(qū)也在拍過(guò)電影的地方作出了標(biāo)志，供游客留念。每年7月中旬至10月是旅游旺季，“魔鬼城”游客日接待量可達(dá)1000人次，給當(dāng)?shù)厝藥?lái)了可觀的收益。此外，魔鬼城一帶，還蘊(yùn)藏著豐富的天然瀝青和深層地下石油。

新疆的魔鬼城除了上述的烏爾禾魔鬼城還有奇臺(tái)魔鬼城，它位于奇臺(tái)縣的西北方向。從縣城出發(fā)，沿著通向北山煤礦的公路走90公里，經(jīng)過(guò)邊防站再前行3公里后，轉(zhuǎn)入去青河方向便道，約60公里的路程后進(jìn)入將軍戈壁，再經(jīng)過(guò)50公里的顛簸才能到達(dá)。它的面積達(dá)84平方公里,主要由“青壯年”雅丹群組成。

另外，還有兩處魔鬼城，一處位于奇臺(tái)將軍戈壁北沿，另一處是吉木薩爾北部的五彩城。

二、獨(dú)特的地貌——雅丹地貌

（一）“雅丹“名字的由來(lái)

雅丹，地理學(xué)名詞，漢語(yǔ)譯為雅爾當(dāng)，是維吾爾語(yǔ)“險(xiǎn)峻的土丘”意?，F(xiàn)泛指干燥地區(qū)一種風(fēng)蝕地貌。河湖相土狀沉積物所形成的地面，經(jīng)風(fēng)化作用、間歇性流水沖刷和風(fēng)蝕作用，形成與盛行風(fēng)向平行、相間排列的風(fēng)蝕土墩和風(fēng)蝕凹地（溝槽）地貌組合。世界各地的不同荒漠，包括突厥斯坦荒漠和莫哈韋沙漠在內(nèi)，都有雅丹地形。

作為“干旱王國(guó)”的新疆，風(fēng)力對(duì)地貌的塑造具有特殊的意義。雅丹、龍城、魔鬼城等特殊地貌類型就是風(fēng)神的杰作。這種地形在羅布泊周圍的雅丹地區(qū)發(fā)育得最典型，分布面積最廣。19世紀(jì)末至此20世紀(jì)初，瑞典人斯文赫定和英國(guó)人斯坦因，赴羅布泊地區(qū)考察，在撰文中采用了這個(gè)詞匯。于是，“雅丹”一詞就成了世界上地理學(xué)和考古學(xué)的通用術(shù)語(yǔ)，專指干燥地區(qū)的一種特殊地貌。

“雅丹”一詞，是地地道道的新疆“鄉(xiāng)土貨”。而非像 “喀斯特地貌”一樣是個(gè)舶來(lái)語(yǔ)。20世紀(jì)初，赴羅布泊地區(qū)考察的斯文赫定，在羅布荒原中發(fā)現(xiàn)大面積隆起土丘的地貌，遂向作向?qū)У漠?dāng)?shù)厝嗽儐?wèn)地名，向?qū)s誤以為詢問(wèn)這種地貌形態(tài)的當(dāng)?shù)胤Q呼，便答之曰“雅爾當(dāng)”，遂寫“Yardangs”，即維吾爾語(yǔ)中“陡峻的土丘”之意。發(fā)現(xiàn)者將這一稱呼介紹了出去，以后再由英文翻譯過(guò)來(lái)，“雅爾當(dāng)”變成了“雅丹”。從此，“雅丹”成為這一類地貌的代名詞。

（二）中國(guó)最美的三處雅丹地貌

1、三壟沙——中國(guó)最美三大雅丹地貌之最壯觀的雅丹

甘肅敦煌三壟沙雅丹群位于我國(guó)著名歷史文化名城敦煌市西北約180公里處，玉門關(guān)西北約100公里處。公園面積398平方公里。它主要由風(fēng)蝕作用形成的雅丹地貌景觀。

三壟沙是一條橫亙于羅布迫東部地區(qū)的流動(dòng)沙丘帶，至今仍受東北風(fēng)的影響，隨時(shí)游動(dòng)。這條沙漠帶

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西漢時(shí)，中央政府往吐魯番地區(qū)委派“戊己校尉”，設(shè)立“交河壁”。公元前108年(漢元帝元封三年)，漢將趙破奴攻破姑師，分立車師前、后國(guó)，交河就是車師前國(guó)的國(guó)都。公元450年，車師前國(guó)被北涼所滅。車師前國(guó)滅亡后直至唐初，交河一直是歷代高昌王國(guó)轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國(guó)后，在此設(shè)交河縣，并于貞觀十四年(公元640年)在交河故城設(shè)置了安西都護(hù)府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據(jù)。后又成為回鶻高昌王國(guó)屬地，設(shè)交河州。14世紀(jì)蒙古貴族海都等叛軍經(jīng)過(guò)多年的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，先后攻破高昌，交河。同時(shí)蒙古統(tǒng)治者還強(qiáng)迫當(dāng)?shù)鼐用穹艞墏鹘y(tǒng)的佛教信仰改信伊斯蘭教。精神與物質(zhì)的雙重打擊下，交河城損失慘重，于1383年，交河城在戰(zhàn)火中消亡。至今城內(nèi)的官署、寺院、佛塔、坊曲街道等建筑物保存較好，是目前世界上保護(hù)得最好的生土建筑城市。1961年國(guó)務(wù)院公布列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被譽(yù)為“世界上最完美的廢墟”。

從時(shí)間上來(lái)看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀(jì)建立的，而交河故城早在原始社會(huì)時(shí)期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過(guò)渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。

（二）交河故城景點(diǎn)簡(jiǎn)介

古城遺址保存相當(dāng)完好，古城南北長(zhǎng)1600余米，東西最寬處約300米，分為寺院，民居，官署等部分。古城總面積47萬(wàn)平方米，現(xiàn)存建筑遺跡36萬(wàn)平方米。城內(nèi)建筑物大部分是唐代修建的，建筑布局獨(dú)具特色。該城保留著宋代以前我國(guó)中原城市的建筑特點(diǎn)。全城象一個(gè)層層設(shè)防的大堡壘，人行墻外，像處在深溝之中，無(wú)法窺知城垣內(nèi)情況，而在墻內(nèi)，則可居高臨下，控制內(nèi)外動(dòng)向，城中布防，也是極為嚴(yán)密的。交河故城的布局大體分為三部份，一條長(zhǎng)約350米，寬約10米的南北大道，把居住區(qū)分為東、西兩大部分。大道的北端有一座規(guī)模宏大的寺院，并以它為中心構(gòu)成北部寺院區(qū)。城北上還建有一組壯觀的塔群，可能是安葬歷代高僧的的塔林。東南方，有一座宏偉的地下宅院，頂上有11米見(jiàn)方的天井，天井東面南道，沒(méi)有四重門柵，天井地面，有一條寬3米，高2米的地道，長(zhǎng)60米，與南北大道相通。據(jù)考察推測(cè)，可能是安西都護(hù)府的住所，后為天山縣的官署衙門。西部有許多手工作坊。大道兩側(cè)是高厚的土垣，垣后是被縱橫交錯(cuò)的短巷分割的“坊”，臨街不開(kāi)門?！胺弧眱?nèi)有居住遺址和紡織、釀酒、制鞋等手工作坊。東側(cè)有軍營(yíng)、余為民居。交河城僅有東門和南門兩座城門。由于城建在30米高的懸崖上，不用筑城垣，城門亦非正式建筑。南門，是古代運(yùn)送軍需糧草、大軍出入的主要通道。南門地勢(shì)險(xiǎn)要，有“一人守隘，萬(wàn)夫莫向”的山崖，東門，巍然屹立在30米高的峭壁上，主要是為城內(nèi)居民汲引河水的門戶。

故城的建筑布局別開(kāi)生面，獨(dú)具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠(chéng)出使西域來(lái)到交河，登臨古城寫下的那首詩(shī)：“沙河三水自交流，天設(shè)危城水上頭，斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋?！边@首《崖兒城》詩(shī)，精練而生動(dòng)地道出了交河故城的特點(diǎn)。

縱覽交河故城，全城只有南門、東門兩座城門。古城中央有一條連接南門和佛教大寺院的南北向子午大道，長(zhǎng)350米，寬3米，城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個(gè)區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居

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坎兒井，早在《史記》中便有記載，時(shí)稱“井渠”，是我國(guó)各族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生活中，為適應(yīng)干旱地區(qū)的自然環(huán)境而造的一種地下水利工程。新疆的坎兒井主要分布在吐魯番盆地、哈密和禾壘地區(qū)，尤以吐魯番地區(qū)最多，計(jì)有千余條，如果連接起來(lái)，長(zhǎng)達(dá)5000公里，有人稱之為“地下運(yùn)河”。因此它與萬(wàn)里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河并稱為中國(guó)古代三大工程。

坎兒井是開(kāi)發(fā)利用地下水的一種很古老式的水平集水建筑物，適用于山麓、沖積扇緣地帶，主要是用于截取地下潛水來(lái)進(jìn)行農(nóng)田灌溉和居民用水。新疆坎兒井按其成井的水文地質(zhì)條件來(lái)分，可分為三種類型：一種是山前潛水補(bǔ)給型，這類坎兒井直接截取山前側(cè)滲的地下水，集水段較短。第二種是山前河流河谷潛水補(bǔ)給型，這類坎兒井集水段較長(zhǎng)，出水量較大。第三種是平原潛水補(bǔ)給型，這類坎兒井主要分布在灌區(qū)域內(nèi)，地層多為土質(zhì)、水文地質(zhì)較差，出水量較小。

如今，吐魯番市郊五道林坎兒井、五星鄉(xiāng)坎兒井，可供參觀游覽。名氣最大的坎兒井是米衣木·阿吉坎兒井，它全長(zhǎng)5公里，最深處為80米，日水量可澆地70畝，已有200年的歷史，它是維吾爾人米衣木·阿吉開(kāi)掘而成的，故以此命名。

二、坎兒井景區(qū)(點(diǎn))介紹

（一）坎兒井的名字

關(guān)于新疆坎兒井的起源問(wèn)題，根據(jù)目前調(diào)查了解到的資料，基本上可分為“傳入說(shuō)”和“自創(chuàng)說(shuō)”兩類學(xué)。在“傳入說(shuō)”中又可分為“國(guó)外傳入說(shuō)”和“國(guó)內(nèi)傳入說(shuō)”兩種，現(xiàn)分述如下： 傳入說(shuō)

1、國(guó)外傳入說(shuō)

這種學(xué)說(shuō)主要認(rèn)為坎兒井是在1 7世紀(jì)由波斯(現(xiàn)伊朗)傳入新疆的。其根據(jù)為：①名稱基本相同：維吾爾語(yǔ)稱“坎兒孜”波斯語(yǔ)稱“坎納孜”，語(yǔ)言基本相同。②人物有證：遠(yuǎn)在1 780年(清朝、乾隆)波斯人蘇里曼(Solimen)前來(lái)吐魯番，修筑磚塔(現(xiàn)蘇公塔)可以為證。但這種學(xué)說(shuō)存在下列問(wèn)題：名稱雖然相同，但也可能是新疆傳入波斯的。

2、國(guó)內(nèi)傳入說(shuō)

新疆坎兒井是兩千多年前由漢族勞動(dòng)人民發(fā)明創(chuàng)造的，并經(jīng)由新疆各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大的。它的老家在陜西大荔，自西漢時(shí)代起便在新疆安家落戶了。這種學(xué)說(shuō)主要認(rèn)為坎兒井是由今陜西大荔經(jīng)敦煌傳入新疆白龍堆沙漠地區(qū)，然后傳入吐魯番的，史紀(jì)上有公元前109年西漢武帝(公元前141一前87年)時(shí)代，在今陜西大荔就有了井渠，和漢書西域傳上有西漢屯軍敦煌攻打?yàn)鯇O時(shí)，在今白龍堆沙漠東南土山腳下有取用泉水的卑鞮侯井(大井六通渠)。

（二）坎兒井形成的條件（1）自然條件的可能性

吐魯番盆地北部的博格達(dá)山和西部的喀拉烏成山，春夏時(shí)節(jié)有大量融化的積雪和雨水流下山谷，潛入

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禁絕鴉片，抗擊英軍，名垂青史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，林則徐負(fù)罪遣戌伊犁。其間，先后在南北疆興修水利，墾荒屯田，表現(xiàn)了卓越的施政才干和實(shí)干精神。1845年12月，林則徐在哈密奉旨釋放，以四五品京堂回京候補(bǔ)，翌年1月，離疆進(jìn)關(guān)，結(jié)束了3年的謫戍生活。1850年病故。

《荷戈紀(jì)程》是林則徐赴戍新疆的真實(shí)記錄。林則徐謫戍新疆后，曾四次來(lái)過(guò)吐魯番。1845年2月25日，奉道光皇帝之命，林則徐同黃南坡、二子聰彝取道根忒克臺(tái)（坑坑）到吐魯番。領(lǐng)隊(duì)海秋帆，同知福致堂，陸巡檢鄭湘出城郊迎，禮節(jié)甚恭。這次到吐魯番，林則徐共住了6天。除了會(huì)見(jiàn)當(dāng)?shù)氐胤焦賳T外，就是回復(fù)家信，一口氣競(jìng)寫了17封！

1845年8月1日，林則徐在南疆勘地后，起程去哈密候旨途中，路經(jīng)葉魯番。1845年9月23日至10月中旬，林則徐在托克遜伊拉里克復(fù)勘11萬(wàn)畝土地后，曾兩次到過(guò)吐魯番。林則徐與托克遜在吐魯番逗留了6天之后，林則徐到托克遜小憩，集中力量“為友人書寫求件，以踐前約?！绷謩t徐擅長(zhǎng)書法，“公書具體歐陽(yáng)，詩(shī)宗白傅?！笨胺Q一絕，為時(shí)人所重。在伊犁，“求題詠者雖踵接，不暇應(yīng)也”，“遠(yuǎn)近爭(zhēng)寶之”，“伊犁為塞外大都會(huì)，不數(shù)月縑楮一空，公手跡遍冰天雪海中矣、”在烏魯木齊，向林公求字的人不在少數(shù)。為了辦成答應(yīng)過(guò)別人的事，他花了兩天時(shí)間，寫了50多條條幅。伊犁將軍布彥泰專門請(qǐng)他書寫的“神匾”以及為黃冕寫的行楷七言聯(lián)“西塞論心親舊雨，東山轉(zhuǎn)眼起停云’都是在托克遜完成的。那天正是驚蟄節(jié)。林則徐墾荒伊拉里克。伊拉里克，就是今天托克遜縣的伊拉湖鄉(xiāng)。它地處吐魯番盆地西緣，“地平土闊”。阿拉澤渾（即今阿拉溝）河從天山東流而出，消失在戈壁沙漠之中。1845年春，年逾花甲的林則徐，冒風(fēng)沙，頂烈日到伊拉里克督辦墾務(wù)，興修水利，不到半年，就墾地11萬(wàn)1干畝。在伊拉里克的滿卡，林則徐在新開(kāi)荒地的東西兩面，以“人壽年豐”四字分號(hào)，漢、維墾區(qū)分段，各設(shè)正副戶長(zhǎng)一，鄉(xiāng)約四，讓移民承領(lǐng)耕種。如今，這里是托克遜最富饒的農(nóng)業(yè)區(qū)之一。當(dāng)年林公興辦農(nóng)田水利的遺跡，迄今仍隱約可見(jiàn)。林公開(kāi)渠墾荒的千秋偉業(yè)，澤被后世，將萬(wàn)世流傳。

葡萄溝導(dǎo)游詞

一、地理位置

吐魯番的葡萄溝坐落于吐魯番市東北，吐魯番市位于天山東部博格達(dá)山南麓,吐魯番盆地中心,市區(qū)距烏魯木齊市184公里。市域南北長(zhǎng)約262公里,東西狹窄不規(guī)則,最寬處約90公里。隸屬于吐魯番市吐魯番縣城東北15公里的葡萄鄉(xiāng)，距城市中心10公里，海拔300米。

二、景點(diǎn)

葡萄溝景區(qū)位于火焰山的西端,溝長(zhǎng)8公里,寬0。5公里。夏季平均氣溫比市內(nèi)低3～5℃。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)建有葡萄溝游樂(lè)園、王洛賓音樂(lè)藝術(shù)館、達(dá)瓦孜民俗風(fēng)情園、綠洲葡萄莊園和展示維吾爾族建筑特色、民俗民風(fēng)、體驗(yàn)維吾爾族農(nóng)家生活的民族村等。（1）果樹(shù)植物觀賞區(qū)

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結(jié)果仍很旺盛。除了著名的葡萄溝盛產(chǎn)葡萄以外，在都善縣園藝場(chǎng)栽種的葡萄也達(dá)萬(wàn)畝。

吐魯番葡萄產(chǎn)量在全國(guó)名列前茅；質(zhì)量，在世界上首屈一指。吐魯番被國(guó)家確定為西北地區(qū)惟一的葡萄商品生產(chǎn)基地，是我國(guó)葡萄主產(chǎn)區(qū)。吐魯番的葡萄也是世界上主要的高產(chǎn)水果之一。葡萄干是在日光下曬干或在陰影下晾干的葡萄的果實(shí)。做葡萄干的果實(shí)必須是成熟的果實(shí)，葡萄干內(nèi)的含水量只有15-25%，其果糖的含量高達(dá)60%。因此它非常甜。葡萄干因此可以保存很久，時(shí)間長(zhǎng)了后葡萄干里的果糖有可能結(jié)晶，但這并不影響其食用。葡萄干可以被作為點(diǎn)心直接食用或放在糕點(diǎn)中，一些地方的烹調(diào)食用葡萄干調(diào)料。

在日光下曬干的葡萄干容易發(fā)酸，質(zhì)量最好的是陰干。中國(guó)新疆吐魯番的無(wú)核葡萄制成的葡萄干最有名，吐魯番氣候炎熱而干燥，用磚搭成的陰干房四面墻上有許多墻洞，中間是木棍搭成的支架，將成熟的無(wú)核葡萄搭上，經(jīng)過(guò)熱風(fēng)的吹，很快就能得到高質(zhì)量的葡萄干。

四、葡萄的歷史美譽(yù)

吐魯番盆地種植葡萄已經(jīng)有2000年的歷史了。據(jù)《史記·大宛列傳》和《漢書·西域傳》記載，早在兩千多年前張騫出使西域時(shí)，就發(fā)現(xiàn)這里種植葡萄。早在十六國(guó)北涼時(shí)，吐魯番就開(kāi)始有了栽培葡萄的記載，阿斯塔那墓葬中出土了這一時(shí)期任命管理澆葡萄地官吏的文書。《北史·高昌傳》和《梁書高昌傳》，都有吐魯番“多五果”、“多葡萄”的記載，但這并不等于說(shuō)吐魯番的葡萄種植始于南北朝，因?yàn)椤逗鬂h書》就記載過(guò)吐魯番鄰近的伊吾(今哈密)早在漢代就廣種葡萄，所以更適宜種植葡萄的吐魯番盆地應(yīng)不會(huì)遲于這一時(shí)期。到南北朝時(shí)；吐魯番已成為重要的葡萄種植基地。吐魯番出土的麹氏高昌王朝時(shí)的《高昌勘合高長(zhǎng)史等葡萄園畝數(shù)賬》和《高昌延長(zhǎng)六年(566)呂阿子求買桑葡萄園辭)，就是有關(guān)葡萄園租種賬籍和買賣葡萄園的契約，這兩件文書說(shuō)明，當(dāng)時(shí)種植葡萄已很普遍顯。唐代吐魯番的葡萄栽種技術(shù)已廣泛傳人中原地區(qū)。至明代，甘甜無(wú)比的無(wú)核白葡萄在吐魯番地區(qū)廣泛種植。正如《農(nóng)政全書)所說(shuō)：“西番之綠葡萄，名兔睹，味勝刺蜜。無(wú)核，則異品也?！鼻宕鷮?duì)吐魯番葡萄的記載更屢見(jiàn)史料，詩(shī)人也紛紛吟詩(shī)贊嘆。著名詩(shī)人肖雄在《果瓜》詩(shī)中寫道“蒼藤蔓架覆檐前，滿綴明珠絡(luò)索圓”賽過(guò)荔枝三百顆，大宛風(fēng)味漢家煙。詩(shī)中的“絡(luò)索”即指葡萄串。肖雄在詩(shī)注中解釋說(shuō)：“有數(shù)種，一為白葡萄，即漢時(shí)所進(jìn)之綠葡萄也??其甜足倍于蜜，無(wú)核而多肉?！惫视小按笸痫L(fēng)味漢家煙”之句。詩(shī)注中還提到吐魯番盛產(chǎn)的馬乳葡萄、瑣瑣葡萄等品種，但堪稱上品者仍是無(wú)核白葡萄。肖雄還在文中記載說(shuō)無(wú)核白葡萄“大逾蠶豆，滴溜珠圓，色在碧白綠之間，寶光晶瑩，與玉無(wú)辨，因干后白色，故名?！蓖卖敺咸训锰飒?dú)厚，它得益于無(wú)霜期長(zhǎng)、光合作用強(qiáng)、晝夜溫差大等特殊的生長(zhǎng)環(huán)境，廣泛種植，又因?yàn)樗幗z綢之路要沖的置。東來(lái)西去的文化商貿(mào)交流，使波斯、埃及種植葡萄的技術(shù)傳播開(kāi)來(lái)，這就給吐魯番帶來(lái)優(yōu)化葡萄品種和改進(jìn)栽培技術(shù)的機(jī)會(huì)和條件。其它歷史文獻(xiàn)：

《明史·西域使》記載

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博斯騰湖湖水清澈，水溫適宜于各種魚類的生長(zhǎng)繁殖，是新疆最大的漁業(yè)生產(chǎn)基地。目前，湖內(nèi)共有赤鱸、鯉魚、草魚、鰱魚、池沼公魚等 20 多種淡水魚類品種，水產(chǎn)品年產(chǎn)量達(dá)到 5000 噸；環(huán)湖蘆葦面積達(dá) 40 萬(wàn)畝，蘆葦年儲(chǔ)量 20 多萬(wàn)噸，是全國(guó)四大葦區(qū)之一；博斯騰湖自然風(fēng)光秀麗，引人入勝，是觀光旅游的好地方，2002 年4 月被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。夏季可開(kāi)展豐富多采的水上游樂(lè)運(yùn)動(dòng)，冬季自成天然的冰上運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所?，F(xiàn)已建成大河口、揚(yáng)水站、西南小湖區(qū)(蓮花湖)、和碩“海濱浴場(chǎng)”、四十里城相思湖等旅游點(diǎn)，有詩(shī)贊美博斯騰湖水域旅游景點(diǎn)為“雪融博湖蘆蓮，四色一體連天，游之消暑忘倦，居之世外桃園”。

1、大河口西海漁村

西海漁村位于大河口，距縣城12公里，目前已經(jīng)具備相關(guān)接待設(shè)施。游客在這里可以親自參與撒網(wǎng)、捕魚、釣魚、做魚、品魚，是一個(gè)富有特色的漁家樂(lè)型“西海漁村”。另外，在這里還能欣賞到依托烏蘭鄉(xiāng)蒙古族的民俗表演活動(dòng)。

2、揚(yáng)水站

揚(yáng)水站位于博斯騰湖南部，是新疆乃至西北最大的電力揚(yáng)水站，現(xiàn)建有葡萄長(zhǎng)廊、觀景亭、停車場(chǎng)、沙灘等旅游服務(wù)設(shè)施，可開(kāi)展游湖、沙灘浴、壩上觀湖等娛樂(lè)項(xiàng)目。

3、阿洪口

阿洪口位于博斯騰湖西南角，2001年，被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家 AAA級(jí)旅游景區(qū)。

4、蓮花湖

蓮花湖位于博斯騰湖西南小湖區(qū)，2005年，被自治區(qū)旅游局評(píng)為 AAA級(jí)旅游區(qū)。

5、白鷺洲

2006年，白鷺洲頭被自治區(qū)旅游局評(píng)為國(guó)家AA級(jí)旅游區(qū)。其滑沙旅游項(xiàng)目很有特點(diǎn)。白鷺洲以“曠”、“奇”、“野”著稱，南鄰美麗的博斯騰湖，北鄰艾勒遜烏拉沙漠，一邊是極端殘酷、極端干旱的沙漠環(huán)境，另一邊是沙灘和湖泊的舒適宜人，浪漫的情調(diào)令人陶醉，形成強(qiáng)烈的反差。白鷺洲開(kāi)發(fā)建成金海灣、白鷺洲頭、白鷺園、海龍度假村、雙灣競(jìng)秀五個(gè)小區(qū)。

6、金海灣

位于白鷺洲景區(qū)北端，2005年，金海灣被自治區(qū)旅游局評(píng)為國(guó)家AA級(jí)旅游區(qū)，是熱愛(ài)沙漠探險(xiǎn)旅游者的首選。

三、博斯騰湖的神話傳說(shuō)

有一對(duì)年輕的戀人，小伙子名叫博斯騰，姑娘叫尕亞，他們深深地相愛(ài)。不知何時(shí)，天上的雨神發(fā)現(xiàn)了美麗的尕亞，要搶她為妻，尕亞誓死不從，雨神大怒，連年滴水不降，于是草原大旱。勇敢的博斯騰與雨神大戰(zhàn)九九八十一天，終于使雨神屈服，但博斯騰卻因過(guò)度疲憊累死了。尕亞痛不欲生，眼淚化作大片湖水，最后也悲憤而死。為了紀(jì)念他們，當(dāng)?shù)氐哪撩駥⒃摵麨椤安┧跪v湖”。

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并夾雜一些繪有各色圖案和花紋的黃色或藍(lán)色瓷磚。穹窿形的圓頂上，有一座玲瓏剔透的塔樓。塔樓之巔，又有一鍍金新月。墓室內(nèi)部筑有半人高的平臺(tái)，平臺(tái)上整齊地排布著大小不等的數(shù)十個(gè)墓丘，墓均砌以白底藍(lán)花的琉璃磚，看上去晶潔素雅。香妃的墳丘設(shè)在平臺(tái)的東北角，墳丘前用維文、漢文寫著她的名字。墓丘都用藍(lán)色玻璃磚包砌，上面再覆蓋各種圖案的花布，既表示對(duì)死者的尊敬，又有保護(hù)墓丘的作用。陵墓后面，還有一大片墳?zāi)埂?/p>

三、香妃其人

“香妃”之名早在清朝末年的一些私人著述中就已出現(xiàn)了。據(jù)迄今為止的考證得知，最早出現(xiàn)香妃之名的當(dāng)屬光緒十八年（1892）蕭雄寫的《西疆雜述詩(shī)》卷四“香娘娘廟”，其中有“紛紛女伴謁香娘”一語(yǔ)。他在附錄中進(jìn)一步寫到：“香娘娘，乾隆年間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒(méi)于家?！惫饩w三十年（1904）刊印的《王湘綺先生全集》第五卷中，記有回妃被拐入宮，不順從皇帝，最后被皇太后絞殺的情節(jié)。

“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以后。1914年，故宮古物陳列所從沈陽(yáng)故宮和承德避暑山莊調(diào)來(lái)一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫像下面的說(shuō)明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國(guó)人號(hào)之曰香妃。”從此以后，香妃之名大震。

在乾隆皇帝的40多個(gè)后妃中，有一位維吾爾族女子，她就是聞名遐邇的香妃。其實(shí)香妃是否遍體生香，根本無(wú)從考證。但乾隆帝只有一個(gè)維吾爾族妃子卻是史實(shí)，她就是容妃。在乾隆帝的40多名妃子中，有一名回妃，本不奇怪，可是在容妃死后的一百多年內(nèi)，卻引起了一批騷人墨客的興趣，在容妃身上大做文章，甚至編造出一個(gè)“香妃”的故事。從野史、詩(shī)詞到舞臺(tái)，繪聲繪影大肆渲染，竟達(dá)到了真假難辨的程度。詩(shī)詞、戲曲中的人物是可以編造的，但發(fā)展到排除史實(shí)、以假亂真的程度，就有問(wèn)題了。

雍正十二年（1734年）九月十五日，香妃誕生在新疆和卓族的一個(gè)家庭。和卓族是世居葉爾羌的回族始祖派噶木巴爾的后裔，其族稱為和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父為第二十九世回部臺(tái)吉（貴族首領(lǐng)）圖爾都。乾隆二十年五月，清軍進(jìn)軍伊犁，二次平定準(zhǔn)噶爾叛亂，解救了被準(zhǔn)噶爾拘禁的葉爾羌、喀什噶爾封建主瑪罕木特的兩個(gè)兒子：大和卓木、小和卓木。不料兩年以后，小和卓木殺死了欽派的副都統(tǒng)阿敏道，自稱巴圖爾汗，大和卓木也據(jù)守喀什噶爾，兩相呼應(yīng)，稱雄南疆，開(kāi)始了大規(guī)模的武裝反清。此后，圖爾都臺(tái)吉等不愿歸附分裂的部落，配合清軍，于乾隆二十四年，徹底平息了大、小和卓木的叛亂。

乾隆二十五年，圖爾都等五戶助戰(zhàn)有功的和卓，及霍集斯等三戶在平亂中立功的南疆維吾爾上層人士應(yīng)召陸續(xù)來(lái)到北京，拜見(jiàn)高宗皇帝。乾隆令他們?cè)诰┚幼?，并派使者接他們的家眷?lái)京，封圖爾都等為一等臺(tái)吉。圖爾都27歲的妹妹也被選入宮，冊(cè)封為和貴人（即香妃）。顯然，這是乾隆皇帝統(tǒng)一新疆后，實(shí)行“因俗而制”的政治需要，即政治聯(lián)姻。

貴人在清朝后妃的八個(gè)等級(jí)中，屬于第六個(gè)等級(jí)，其前有皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪，其后有常在和答應(yīng)。由于和貴人入宮時(shí)帶來(lái)了祥瑞（從南方移栽到宮內(nèi)的荔枝樹(shù)，竟結(jié)出了200多顆荔枝），很得皇

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還具有其他一些職能。在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的地方，就有清真寺?，F(xiàn)在在新疆地區(qū)，伊斯蘭教清真寺和宗教活動(dòng)場(chǎng)所有22000多所，信教群眾平均400多個(gè)便有一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所。

艾提尕爾清真寺坐落于新疆維吾爾自治區(qū)喀什市的艾提尕爾廣場(chǎng)西側(cè)，它不僅是新疆規(guī)模最大的清真寺，也是全國(guó)規(guī)模最大的清真寺之一。2001年06月25日，艾提尕爾清真寺作為明代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

二、景區(qū)(點(diǎn))介紹

艾提尕爾一詞有“節(jié)目活動(dòng)場(chǎng)所”的含義。艾提尕爾清真寺之所以有今天的規(guī)模得益于歷史上的數(shù)次擴(kuò)建，第一階段：相傳該寺原址系征服中亞的阿拉伯大將屈底波留下的伊斯蘭教傳教士的麻扎（墓地）。第二階段：明英宗朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)年間（1436——1449），喀什噶爾的統(tǒng)治者沙克色孜。米扎爾死后也葬在這里，他的后代在這里修建了一座小清真寺，成為艾寺的前身。

第三階段：16世紀(jì)上半業(yè)，葉爾羌汗國(guó)的喀什噶爾統(tǒng)治者將這里擴(kuò)建為能夠做主麻日禮拜的大清真寺。第四階段：1798年英吉沙維吾爾族女穆斯林古麗熱娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶爾，人們用她遺留的旅費(fèi)擴(kuò)建了清真寺，并取名“艾提尕爾”。后由一位維吾爾族女富翁卓力皮亞汗捐資擴(kuò)建，并購(gòu)置600畝田產(chǎn)作為寺產(chǎn)。

第五階段：1809年，喀什噶爾阿奇木伯克伊斯坎達(dá)爾對(duì)該寺進(jìn)行了擴(kuò)建，增蓋了拱北式寺門，并在院內(nèi)開(kāi)掘了人工湖和水渠。清道光年間喀什噶爾城擴(kuò)建時(shí)，一向處于城外的艾寺被劃入了城內(nèi)，同時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建。

第六階段：1872年，中亞浩罕入侵者阿古柏為籠絡(luò)人心，下令對(duì)清真寺進(jìn)行大規(guī)模的又一次修繕，重新規(guī)劃了全寺布局，形成了今天的規(guī)模。

艾提尕爾清真寺，南北長(zhǎng)140米，東西寬120米，占地總面積為1。68萬(wàn)平方米，分為“正殿”、“外殿”、“教經(jīng)堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣禮塔”、“大門”等七部分。

清真寺大門用黃磚砌筑，白石膏勾縫，看上去線條清晰，非常醒目。正門高12。6米，兩側(cè)的塔高近18米，大門高4.7米，寬4.3米。門前有一個(gè)扇形13級(jí)臺(tái)階，走上臺(tái)階便是門廳，銅包的兩扇木門，高大雄偉。進(jìn)了大門就是巨大的圓頂拱拜孜，拱拜孜下面是多邊形過(guò)庭，兩邊有兩條通道通向庭院，兩條通道之間夾著一個(gè)雕花窗戶。拱拜孜高16米，直徑10米。從過(guò)庭北側(cè)的通道走出，是一條寬4.38米，長(zhǎng)近80米的小路，水磨石路面。路兩側(cè)種有樹(shù)木，路的北側(cè)有一大一小兩個(gè)水池。大水池東西長(zhǎng)42米，南北寬17米，呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，小水池在大水池西側(cè)，中間隔有一條水磨石小路，東西長(zhǎng)17米，南北寬16米，近正方形。水池四周也種有樹(shù)木，大水池四周用水泥做岸，還有護(hù)欄。

院子南北兩側(cè)是教經(jīng)堂，共有房屋24間，其中南部11間，北部13間。在教經(jīng)堂房屋之間，還有南

7伊朗精神領(lǐng)袖高美尼(Ayatollah Ruhollah Khomeini)首次到訪中國(guó)，臨別時(shí)要求去喀什的艾提尕爾清真寺參觀及禮拜。他從伊朗帶來(lái)一張大約十尺乘十二尺、用人手織了三年的真絲波斯地毯送給清真寺為禮物。高美尼當(dāng)時(shí)是穆斯林們的老大哥，波斯地毯又是舉世馳名，于是這張地毯便成為鎮(zhèn)寺之寶。1992 年，一名日本游客聽(tīng)到這段典故后立刻開(kāi)價(jià) 20 萬(wàn)求購(gòu)，被清真寺拒絕。

三、關(guān)于新疆的清真寺

清真寺是穆斯林群體的中心，唐、宋時(shí)期的“蕃坊”和明、清以來(lái)的“教坊”，都是以清真寺為中心，聚合周圍村莊、街巷和居民點(diǎn)而形成的社區(qū)。每個(gè)清真寺在經(jīng)濟(jì)上、管理上自成一體，一般互不隸屬。有的門宦在某一地區(qū)某個(gè)寺內(nèi)派駐“熱依斯”(即教主的教務(wù)代理人)行使管理，下轄若干寺坊，有的教派有“海乙寺”(即中心寺)，下轄“稍麻”小寺，形成較大的教坊。撒拉族地區(qū)歷史上實(shí)行總寺，形成教坊統(tǒng)轄制。唐、宋、元、明、清時(shí)期，有的大寺實(shí)行“卡迪”掌教制，明、清以來(lái)實(shí)行伊瑪目掌教制，民國(guó)以來(lái)實(shí)行阿訇掌教制，以清真寺為中心的教坊，把分散的穆斯林凝聚為自然的整體，成為一個(gè)坊的宗教、教育、經(jīng)濟(jì)、文化中心，凡有關(guān)該坊穆斯林的宗教生活、經(jīng)濟(jì)大事或教育、文化、民事糾紛、婚喪禮儀、歡慶節(jié)日等等，都離不開(kāi)清真寺。清真寺在穆斯林心目中具有崇高、神圣的地位，成為伊斯蘭文化的象征。清真寺的經(jīng)濟(jì)主要來(lái)自教民的捐贈(zèng)及亡人遺囑捐獻(xiàn)的地產(chǎn)、房產(chǎn)作為宗教基金，用以支付阿訇、經(jīng)生的生活費(fèi)、日常寺務(wù)的開(kāi)支和節(jié)日的用度。

新疆維吾爾地區(qū)清真寺，按其規(guī)模大小和不同功能，一般分為5種類型：可作節(jié)日會(huì)禮的艾提卡爾清真大

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族所特有的文化、思想，民族間的包容和融合成就了龜茲的多姿多彩。

龜茲人能歌善舞，龜茲的音樂(lè)不僅豐富了本地民族的精神生活，而且傳入內(nèi)地。龜茲樂(lè)從前秦呂光西征時(shí)傳入河西，再入中原。隋樂(lè)有西國(guó)龜茲、齊朝龜茲、上龜茲三部。入唐后，龜茲樂(lè)又編為十部樂(lè)之一。從中世紀(jì)的北魏，龜茲樂(lè)舞就在中原盛行，至隋唐宮制的10部樂(lè)中就有《龜茲》樂(lè)部，龜茲樂(lè)舞在歷經(jīng)漫長(zhǎng)歷史演變后，現(xiàn)已融入維吾爾民間舞蹈藝術(shù)之中，并于樂(lè)聲舞姿間隱隱透著龜茲樂(lè)舞的遺風(fēng)。現(xiàn)存的古龜茲石窟壁畫中的天宮使樂(lè)、伎樂(lè)飛天和24種古龜茲樂(lè)器是研究古龜茲樂(lè)舞的珍稀史料。龜茲曾是“絲綢之路”北道上的佛教中心之一，龜茲高僧，中國(guó)古代三大翻譯家之一的鳩摩羅什先后在長(zhǎng)安譯出大量經(jīng)、論、傳等，為我國(guó)的佛教文化作出了巨大貢獻(xiàn)。9世紀(jì)中葉，龜茲的回鶻人受當(dāng)?shù)胤鸾涛幕绊?，也改奉佛教，?kù)木吐喇石窟中的一些洞窟就開(kāi)鑿于龜茲回鶻國(guó)建立之后，里面是一派漢地氣象，盛唐風(fēng)韻在這里自由流淌。漢文字、漢風(fēng)俗、漢藝術(shù)都進(jìn)入佛寺，中原文化全方位被帶到了龜茲，漢母體文化的強(qiáng)大向心力在這里一覽無(wú)余。

三、克孜爾千佛洞景區(qū)(點(diǎn))介紹

大約在公元紀(jì)年前后，佛教開(kāi)始傳入龜茲，漢唐時(shí)期佛教曾在龜茲盛極一時(shí)。大約在公元2世紀(jì)中期，印度西北部貴霜王國(guó)的僧侶陸續(xù)進(jìn)入中國(guó)翻譯佛經(jīng)﹑傳播佛法，龜茲也就開(kāi)始有人信仰佛教了。到了唐朝，佛教盛行時(shí)期，許多僧人來(lái)到龜茲傳教，使得信徒們?cè)谀怯撵o山林中的石洞穴開(kāi)鑿，把與宗教有關(guān)的內(nèi)容都刻在這些石洞里。于是，龜茲國(guó)的佛教僧侶們就選擇了以石窟作為佛寺的一種重要形式。在龜茲國(guó)東西狹長(zhǎng)的地界里，散落著不少石窟群，庫(kù)車和拜城兩地是它們最集中的區(qū)域。僅在庫(kù)車就有庫(kù)木吐拉﹑克孜爾尕哈﹑瑪扎伯哈﹑森木塞姆等石窟，其中克孜爾石窟是龜茲地區(qū)規(guī)模最大﹑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的石窟群，共有236所洞窟，其中有70多所保存有壁畫。

克孜爾千佛洞景觀主要分布為古西區(qū)，古內(nèi)區(qū)，谷東區(qū)和后山區(qū)，一進(jìn)大門，首先映入眼簾的是鳩摩羅什像，鳩摩羅什出生于公元344-公元413年，父親為古印度宰相，后棄相越蔥嶺了來(lái)到龜茲，被龜茲王相中，許以王妹。他7歲出家，9歲跟隨母親到了北天竺，在名僧盤土多達(dá)多處學(xué)習(xí)佛經(jīng)。12歲時(shí)，同母親一起返回龜茲。龜茲王聽(tīng)說(shuō)他回來(lái)了，親自遠(yuǎn)迎，并專門為他造了金獅子座，以大秦錦褥鋪之，并請(qǐng)他升座說(shuō)法。西域各國(guó)國(guó)王一見(jiàn)他升座，都在他的座側(cè)聽(tīng)講。

公元401年，鴆摩羅什到了長(zhǎng)安,后秦王款待他以國(guó)師之禮。從此，他就在長(zhǎng)安國(guó)立譯場(chǎng)逍遙園，從事佛經(jīng)的翻譯，與直諦、玄奘并稱為我國(guó)佛教三大翻譯家。他和他的弟子共譯出佛經(jīng)74部，384卷，對(duì)我國(guó)佛教文化做出不可磨滅的貢獻(xiàn)?！读簳酚涊d，漢武帝時(shí)有“外國(guó)澡罐一口”，銘云：“元封二年，龜茲國(guó)獻(xiàn)?！闭f(shuō)明在 2000 年前，佛教在龜茲已普遍傳布，而且澡罐這種佛教器物被作為一種貴重禮物獻(xiàn)給了漢武帝。洞窟

克孜爾千佛洞的壁畫深刻反映了龜茲佛教的盛況，代表了龜茲民族的文化藝術(shù)水準(zhǔn)，它對(duì)研究龜茲社

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些 “飛天”，便有“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”之感。有關(guān)學(xué)者說(shuō)，克孜爾千佛洞的“飛天”，同背上生著雙翅的古代歐洲的“飛神--安琪兒”相比，在藝術(shù)上顯得更成熟，更為浪漫。

中外學(xué)者還從壁畫中得出一條驚人的 “信息”：早在公元前一世紀(jì)，隨著佛教的傳入，健陀羅藝術(shù)和古希臘佛教藝術(shù)就傳入了新疆。伴隨著希臘化藝術(shù)的影響，裸體和半裸體的風(fēng)俗在整個(gè)西域發(fā)展起來(lái)。這種裸體風(fēng)俗是和性愛(ài)結(jié)合在一起的，龜茲壁畫中的新婚性愛(ài)圖等，不僅表現(xiàn)在夫妻生活上，還表明裸體還是 當(dāng)時(shí)女子的一種時(shí)髦裝束。此外，壁畫還表明古時(shí)候西域盛行過(guò)看少女跳裸體舞的風(fēng)俗。

此外，壁畫中也有反映當(dāng)時(shí)生產(chǎn)、生活和民間習(xí)俗的內(nèi)容，如第38窟被稱為音樂(lè)窟，所繪的伎樂(lè)圖，描繪了龜茲樂(lè)隊(duì)演奏的場(chǎng)景，左右兩壁上，有二十個(gè)樂(lè)師，每人奏著一件樂(lè)器，或彈琵琶，或抱箜篌，或吹橫笛，千姿百態(tài)，妙趣橫生。從手勢(shì)和樂(lè)器的音位來(lái)看，都居然停止在一個(gè)節(jié)拍上。從壁畫上還可以看到舞者的形象，拿著瓔珞準(zhǔn)備跳舞，跳舞的人多是體態(tài)輕盈的少女，穿緊身薄羅衫，上身半露。她們或立，或蹲，或騰空而起如御風(fēng)行駛，或腳尖著地如陀螺轉(zhuǎn)動(dòng)，舞姿優(yōu)美，柔若無(wú)骨。還有一處有一舞者已經(jīng)化好了妝，拿著瓔珞回頭照銅鏡，照一照看看妝化得如何，回眸一瞥那種神態(tài)，真是栩栩如生。??從這些壁畫上可以想象，當(dāng)時(shí)位于絲綢之路上的這一古國(guó)繁榮的景象。

第175窟中的耕地、制陶?qǐng)D，則是展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)景，是研究新疆的歷史和文化藝術(shù)寶貴的實(shí)物資料。洞中心柱右面的通道里，有兩幅著名壁畫。只見(jiàn)兩頭膘肥體壯的老黃牛，低頭甩尾，合抬一根木杠奮力向前拉犁。犁后的農(nóng)夫一手舉鞭，一手扶犁，正聚精會(huì)神地犁地。與這幅“二牛抬杠”圖毗鄰的還有一幅“耕作圖”。頭頂小帽、身穿短褲的農(nóng)夫，手持一把“砍土曼”作向下用力刨土的姿式。這種二牛抬杠耕地圖和解放初新疆農(nóng)村犁地的情景一模一樣。栩栩如生、維妙維肖的畫面，使中外學(xué)者為古龜茲畫師的寫實(shí)手法拍案叫絕。

專家介紹，這里的壁畫還有一絕。它不是畫在涂白的泥壁上，而是往泥壁上直接作畫。既采用了有覆蓋的礦物顏料，也使用了透明的顏料。著色方法不但有平涂的烘染，而且有水分在底壁上的暈散。這種具有獨(dú)特風(fēng)格的“濕畫法”也稱凹凸畫法，史學(xué)界認(rèn)為，它是古龜茲國(guó)人的一種創(chuàng)造，是絢麗的石窟壁畫園地里最鮮艷的一枝花朵?？俗螤柷Х鸲幢诋嫷娜宋?，用曲鐵盤絲描法與凹凸不平的染色法，線的韻律感強(qiáng)，人物臉呈橢圓形，脖子粗糙，胸體健壯，身體修長(zhǎng)，手背圓肥，手心豐滿而富有彈性，帶有幼稚純樸的美感，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的審美觀相吻合。

到此考察的中外學(xué)者一致認(rèn)為，反映佛教經(jīng)典的本生故事畫，是克孜爾千佛洞的精華，在世界上堪稱一絕。它不僅藝術(shù)水平高，別具一幟，而且數(shù)量也最多。它比敦煌、龍門、云崗 3處石窟的總和還要多出一倍，在全世界實(shí)屬罕見(jiàn)。

在第17號(hào)窟的窟頂繪有38種本生故事畫。這里的四壁、窟頂、甬道、龕楣，到處是色彩艷麗的壁畫。其中一幅格外引人注目：只見(jiàn)一峰滿載貨物的駱駝，昂首而立，眼望遠(yuǎn)方。駝前兩個(gè)腳夫頭戴尖頂小帽，腳蹬深腰皮靴，身穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)衫，滿臉須髯面向前方，正振臂歡呼。他們?yōu)楹稳绱伺d奮?原來(lái)在腳夫前

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第二篇：新疆景區(qū)導(dǎo)游詞

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞

作為一名樂(lè)于助人的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的新疆景區(qū)導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞 篇1

親愛(ài)的游客們:

在新疆，有一塊集神話、地質(zhì)、生物、人文景觀于一體的攬勝探險(xiǎn)寶地，被譽(yù)為“高原明珠”。我們今天要去的是天山天池。

天池位于新疆維吾爾自治區(qū)阜康縣南部的天山山脈，距烏魯木齊110公里。我們將從烏魯木齊到天池旅行大約2個(gè)小時(shí)。一路上，我們會(huì)欣賞天池周圍的壯麗景色，欣賞哈薩克和維吾爾族的民族風(fēng)情。相信天池之行會(huì)給你留下深刻的印象。先給大家介紹一下天池的概況。

【天池概覽】

天池，距阜康市約41公里，位于東天山博格達(dá)峰西北山腰。天池自然風(fēng)景區(qū)總面積158平方公里，其中景區(qū)面積87平方公里，是我國(guó)西北干旱地區(qū)典型的山地自然景觀。景區(qū)內(nèi)的雪山、冰川、森林、草原、山川、湖泊相互輝映，與悠久的神話傳說(shuō)和哈薩克當(dāng)?shù)亓?xí)俗和諧交融。1982年，國(guó)務(wù)院將其列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。天池之美可以概括為“千景千俗”，可以和瑞士的日內(nèi)瓦湖相提并論。它向人們展示了中亞和西亞的一個(gè)陌生世界。

【沿途風(fēng)景→哈薩克蒙古包】

游客們，現(xiàn)在我們的車已經(jīng)進(jìn)入天池風(fēng)景區(qū)了。向窗外望去，可以看到三工河的水從遠(yuǎn)處流下來(lái)，這水來(lái)自天山上冰雪融化的水，清澈、清澈、沁人心脾。這里的藍(lán)天、白云和新鮮空氣讓我們放松和快樂(lè)。在這個(gè)美麗的地方，有勤勞勇敢、淳樸友好的哈薩克人。

隨著天池越來(lái)越近，我們可以看到沿河居住的蒙古包越來(lái)越多，這些蒙古包是生活在三工河沿岸的哈薩克牧民的家。這些白色蒙古包被稱為“草原旅舍”。傳說(shuō)白天鵝是哈薩克人的祖先，所以他們有白色的遺產(chǎn)，象征著純潔、吉祥和幸福?？克轂樯墓_克族人好客，團(tuán)結(jié)互助。一般在山前，幾十戶人家住在一起，組成一個(gè)“阿吾勒”，是一個(gè)小部落、小村莊，從事畜牧業(yè)生產(chǎn)。他們也會(huì)唱歌跳舞。有句話叫:“馬和歌是哈薩克斯坦的兩翼?！?/p>

【石門線→天池八景→小喜天池】

不知不覺(jué)，我們來(lái)到了天池第一景點(diǎn)石門。我們只看到大門兩邊的寬度都在100米左右，最窄的點(diǎn)也只有10米多。兩峰夾峙，猶如兩扇開(kāi)著的大門，故稱“石門一線”。從地質(zhì)學(xué)上講，石門是古代河流切割而成的峽谷，因此也被稱為“石霞”。進(jìn)入石門河后，左邊的三工河水流湍急，峰頂一轉(zhuǎn)，聲音震動(dòng)山谷。真的可以用“山崖相對(duì)，天門一脈相連”來(lái)形容，讓我們?cè)诘竭_(dá)天池之前，就可以領(lǐng)略天池的奇妙之美。

游客們，我們剛才看到的“石門線”是天池八大景點(diǎn)之一。美麗的天池風(fēng)景名勝區(qū)以其自然景觀而聞名，其中最著名的是“天池八景”，如石門一線、龍?zhí)侗淘?、宣泉姚宏、定海深山、海風(fēng)晨光、西山韓松、三石頂、青田雪峰等。在接下來(lái)的參觀中，我將一個(gè)接一個(gè)地向您介紹它們。

現(xiàn)在我們的車一直在1660米的高空行駛。從山腳到此地，盤山公路有50多個(gè)港灣，故又稱“五十盤”。請(qǐng)看右邊的窗戶。前面有一個(gè)直徑幾十米的水池，就是著名的西天池。據(jù)說(shuō)這里的池水從天池的湖水從地面漏入池中，泉水噴涌而出，似洞非洞，難找。俗稱“隱乳洞”，又叫“涌泉洞”。由于地面涌出的泉水干凈甘甜，王太后曾來(lái)此梳洗，故又稱“洗洗洞”。池頂有一個(gè)幾十米高的瀑布，飛瀑墜入深潭，形成“玉池銀簾”的景觀。

【天池形態(tài)→神奇池水→天池起源】

親愛(ài)的游客們，我們的車已經(jīng)到達(dá)山頂?shù)耐＼噲?chǎng)。請(qǐng)下車和我一起走到天池。

美麗的天池現(xiàn)在呈現(xiàn)給大家。我們站在海拔1910米的地方。在這么高的山上，有這么奇怪的湖，真的讓我們感嘆大自然的本性。請(qǐng)看:天池平如鏡，水面開(kāi)闊，呈半月葫蘆狀。南北長(zhǎng)約3400米，東西寬約1500米，平均寬約1000米。這個(gè)湖的周長(zhǎng)是9700米。天池雨季占地4.9平方公里，一般為3.55平方公里。

看著這神奇的池水，也許大家會(huì)想，天池的水是從哪里來(lái)的？這當(dāng)然是我想向你解釋的。天水是博格達(dá)山冰雪融化形成的，主要水源是四條支流的匯合處。每年四月中旬，降雨量增加，雨水隨雪水流入水池，池水上升。8月底以后，氣候由暖轉(zhuǎn)冷，氣溫逐日下降，冰川開(kāi)始出現(xiàn)，源頭河流減少，池內(nèi)水位逐日下降。這個(gè)階段一直持續(xù)到第二年的4月，這只是一個(gè)輪回。因此，天池水溫常年偏低，平均7.4℃。天池的水在古代被視為“神水”，而哈薩克人則稱之為“圣水”。就其水質(zhì)而言，基本保持了天然的水化學(xué)狀態(tài)，確實(shí)非常純凈圣潔。

在解釋了水的來(lái)源之后，我將介紹水的深度和容量。天池西坡陡峭，水深約20米。東北部的漏斗狀中心是池水的最深處，最大水深102米。因此，預(yù)計(jì)天池正常蓄水量為1.6億立方米，最大蓄水量為2億立方米。

說(shuō)了這么多天池的形態(tài)和水，讓我向你揭示天池形成的奧秘。

天池是一個(gè)冰磧湖。新疆的山地湖泊大多是在外力作用下，山谷變化而形成的。早在2.8億年前的古生代，曾經(jīng)是一片汪洋大海。后來(lái)由于地殼的運(yùn)動(dòng)，海底變成了陸地，形成了博格達(dá)山的原始輪廓。在過(guò)去的200萬(wàn)年里，氣候的變化使博格達(dá)山同時(shí)遭受劇烈的刨削、侵蝕和切割，形成了山谷縱橫、山峰眾多的山地景觀。大量物質(zhì)被流水搬運(yùn)到山前，堆積成扇形的土地和廣闊的平原。天池是在三工河流域第四紀(jì)古冰川槽谷中形成和發(fā)展起來(lái)的，是巨大的冰川席卷壩體，再次阻塞，暴漲高水位時(shí)形成的。由于天池地質(zhì)的形成條件，構(gòu)成了天池風(fēng)景區(qū)獨(dú)特而完整的自然垂直景觀帶和現(xiàn)代冰川地貌。所以他的景觀價(jià)值和地位是其他任何一個(gè)景點(diǎn)都無(wú)法比擬和替代的。不去新疆天池，就白來(lái)新疆了。

【天池神話→天池名稱由來(lái)】

天池如此美麗，民間自然產(chǎn)生了許多壯麗的神話傳說(shuō)，其中最著名的是西王母與穆在天池相會(huì)的故事。天池在古代叫瑤池。相傳公元前10世紀(jì)，周朝第五代君主，又名穆，驅(qū)車來(lái)到西王母的州，見(jiàn)到了西王母。這位西王母是新疆一個(gè)母系氏族部落的女酋長(zhǎng)。她在美麗的瑤池為穆田字一行舉行了宴會(huì)。席間，西王母與穆田字合唱，互贈(zèng)禮物，并邀請(qǐng)穆田字游覽瑤池和西王母國(guó)的山川。臨行時(shí)，穆依依不舍地說(shuō)了一句“見(jiàn)面時(shí)，我們握手，淚沾衣襟”，留下了一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事?？梢韵胂?，這種情況，這種場(chǎng)景，這個(gè)人，一定很有感染力。

天池不僅叫瑤池，還叫冰池、神池、龍丘、龍?zhí)?。元代著名道士丘處機(jī)游天池，意為“冰雪曬”。清朝時(shí)，紀(jì)曉嵐把這水命名為蚊子和龍的藏身之處。事實(shí)上，在這兩位名人之前，唐代大詩(shī)人李白曾寫過(guò)一首詩(shī):“請(qǐng)贖穆田字，你還可以舞天池?！崩畎椎谋疽馐翘斐匚挥谏巾敚馑际恰俺馗哂谔臁?。所以李白應(yīng)該是第一個(gè)把瑤池改名為天池的人。

【天池氣候→天池四季特征】

一個(gè)游客問(wèn):天池的氣候怎么樣？什么時(shí)候來(lái)天池最好？

天池風(fēng)景區(qū)的氣候隨著地形的不同而變化很大。天池冬季位于天山的逆溫層。受大氣回流影響，氣溫相對(duì)穩(wěn)定，年平均氣溫2℃，1月最冷，平均氣溫-11.9℃，7月平均氣溫15.5℃。冬季天池景區(qū)一般降雪，降雪期可在9月下旬至次年4月上旬。每年11月中旬以后，池水結(jié)冰，冰層厚達(dá)100多厘米。解凍期為次年4月底。因此，去天池旅游的最佳季節(jié)是每年5月初至10月下旬。此時(shí)的天池是難得的避暑勝地，冰雪覆蓋，氣候宜人。

天池雖然一年四季涼爽，但四季的景觀是千變?nèi)f化的。春天到了天池，冰雪消融，湖水清澈如玉，四周群山青山，云杉如海，湖邊綠草如茵，鳥鳴跳躍。真的很美。夏天的天池，花木更加絢麗多彩，有橘紅色的雪蓮、金色的荷花、紅色的纈草、百里香、藍(lán)色的龍膽草、綠色的蘭花、白色的梅花。這里的游客似乎走進(jìn)了一個(gè)美麗的大花園。此刻，在高山湖泊中劃船，在森林和陰道中漫步，在雪峰高原上探險(xiǎn)，或者在天山上騎馬，都令人目眩神迷，神清氣爽。這個(gè)季節(jié)是觀光的高峰期。秋天，天池的霜消除了夏季的炎熱，迎來(lái)了一個(gè)紅霜滿天的燦爛季節(jié)。碧藍(lán)的天空，金黃的樹(shù)葉，墨綠色的松樹(shù)，倒映在秋水里，色彩斑斕，艷麗無(wú)比，宛如一幅自然畫卷。嚴(yán)冬的時(shí)候，天池覆蓋著厚厚的冰層，是個(gè)不錯(cuò)的溜冰場(chǎng)。俯瞰博格達(dá)峰，銀裝素裹，為天池增添了壯麗的北國(guó)風(fēng)光。

【博格達(dá)峰→奇異景觀】

游客們，美麗的天池和博格達(dá)峰相映成趣。博格達(dá)峰是博格達(dá)山的主峰，是天池的天然屏障。橫斗在天山之東綿延三百多里，峰巒疊嶂，山巒起伏。山頂終年積雪。俯瞰群山，可以說(shuō)“天山的雪更高，從平地直滾”，蔚為壯觀。博格達(dá)山被稱為“靈山”和“圣山”，因?yàn)樵跍?zhǔn)噶爾博格達(dá)的意思是“精神”。三座山峰并排矗立在山頂上。主峰是博格達(dá)峰，海拔5445米。以奇險(xiǎn)著稱，被稱為“東天山第一峰”。在古代牧民眼里，博格達(dá)峰被尊為“祖峰”。東峰海拔5287米，俗稱“靈峰”，西峰海拔5213米，俗稱“圣峰”、“雪海三峰”。元代道士丘處機(jī)在一首詩(shī)中說(shuō):“三峰齊起，插入寒云，四壁相交。雪嶺世界沒(méi)有天堂，冰池難見(jiàn)。”不過(guò)今天爬博格達(dá)峰并不難，爬天池東南18公里就能到達(dá)。博格達(dá)峰已成為中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的10座登山峰之一，吸引了無(wú)數(shù)登山愛(ài)好者。

看完山峰，我們來(lái)欣賞一下天池周邊的景觀。天池風(fēng)景區(qū)從沿三工河的山口上行至博格達(dá)峰，其垂直高度從海拔1200米上升至5445米，相對(duì)高差為4245米。它的景觀明顯是帶狀的，我從下往上逐一介紹。海拔1200米至1500米之間，由于巖石風(fēng)化，山峰眾多，巖石參差不齊，水草叢生，植被茂盛。河岸上的榆樹(shù)很高，蒙古包在河邊臺(tái)階的頂端，靠近山川?！爱?dāng)風(fēng)吹草動(dòng)時(shí)，你可以看到牛羊.”有一處田園鄉(xiāng)村風(fēng)光，叫做低山平臺(tái)上的原生草帶。海拔1500米至2700米之間，這座山由巨大的安山巖和凝灰?guī)r組成。古老的冰川刨削和流水沖刷極其強(qiáng)烈，丘陵溝壑連綿，氣候溫暖濕潤(rùn)，降水豐富，是干旱地區(qū)的“濕島”。同時(shí)，茂密的云杉生長(zhǎng)，其較低的陰坡往往與山地草甸草原交錯(cuò)，成為公園般的疏林景觀，屬于中山峽谷林帶。游客們，請(qǐng)?jiān)偬ь^看看。雪線以下，海拔2800米至3500米之間，山地多處于緩坡?tīng)顟B(tài)，古冰川遺址、冰槽谷、冰湖、游泳桶等地貌發(fā)育良好。氣候寒冷潮濕，冰雪在春天融化，水資源豐富。耐寒老官草、雪絨花、雨衣草、金蓮花生長(zhǎng)。夏季綠草掩映，生機(jī)盎然，是天然牧場(chǎng)，成為高山平臺(tái)的原生草帶。最后，我們來(lái)看看海拔3500多米的極高山永久凍結(jié)帶。氣候極其寒冷，終年積雪，永久冰凍，地勢(shì)險(xiǎn)峻。刀嶺、火絨、冰債堤、蛇狀土堆等冰川地貌隨處可見(jiàn)。巨大的冰川像一條巨龍，盤踞在冰桶和周圍山谷之間，在槽谷中伸展，寒光閃爍，晶瑩如玉，一個(gè)銀白色的世界冰封千里，令人嘆為觀止。

[東曉天池]

游客們，在這里欣賞天池及其周邊景觀。讓我們?nèi)|曉天池欣賞那里壯麗的瀑布。

經(jīng)過(guò)大約半公里的跋涉，我們現(xiàn)在來(lái)到了東曉天池，它位于天池的東北部。這里的景區(qū)面積約1萬(wàn)平方米，海拔1860米。東曉天池是由天池的水穿過(guò)北岸的白龍壩，然后流入白龍門集水而下，形成一個(gè)10米高的瀑布，濺入山谷。湍急的水流像一條噴著珠子的白龍，瀑布上覆蓋著數(shù)百個(gè)窗簾，形成了天池八景之一的“姚宏懸泉”。與小喜天池的“玉堂銀簾”和白龍門的“白龍三珠”并稱天池三瀑。

在這里，你可能已經(jīng)知道，天池有三三池水，由靜脈相連。西小天池、東小天池、天池堪稱“母女池”。大天池為母，東西小天池為母。所以東西方的小天池也被稱為“姐妹池”。東面的小天池位于東面，地勢(shì)較高，水池略大，是“大姐姐”；西天池位于西面，地勢(shì)較低，水池最小，是個(gè)“小姐姐”。此外，民間傳說(shuō)大天池是太后的洗浴池，小天池是太后的洗腳盆。這些傳說(shuō)給人們帶來(lái)了美好的遐想。

女士們先生們，天池和天池之旅即將結(jié)束。天池之美，一切奇觀，一切神靈，不是文字能寫出來(lái)的，也不是文字能概括出來(lái)的。我覺(jué)得還是留給大家細(xì)細(xì)品味吧。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞 篇2

各位旅客朋友們：

大家好！

喀納斯湖主要以旅游業(yè)為主，截止2015年開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)有：

駝?lì)i灣

駝?lì)i灣位于喀納斯湖南面一公里位置，是喀納斯湖的入水口，位于喀納斯河發(fā)源地?？{斯河在這里形成了一個(gè)恰似駝?lì)i的大拐彎?？{斯河在此形成“之”字形的大拐彎，由南東轉(zhuǎn)向南西，后又轉(zhuǎn)向東。河流彎急谷深，水流湍急。在第一拐彎的起始處有一梭形的河心洲，第二拐彎處形成急流灘。河?xùn)|岸為草甸，河西岸為原始森林。

變色湖

變色湖位于喀納斯湖中央。春夏時(shí)節(jié)，湖水會(huì)隨著季節(jié)和天氣的變化而變換顏色。從每年的四五月間開(kāi)化到11月冰雪封湖，湖水在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的色彩。5月的湖水，冰雪消融，湖水幽暗，呈青灰色;到了6月，湖水隨周山的植物泛綠，呈淺綠或碧藍(lán)色;7月以后為洪水期，上游白湖的白色湖水大量補(bǔ)給，由碧綠色變成微帶藍(lán)綠的乳白色;到了8月湖水受降雨的影響，呈現(xiàn)出墨綠色;進(jìn)入9、10月，湖水的補(bǔ)給明顯減少，周圍的植物色彩斑斕，一池翡翠色的湖水光彩奪目。

臥龍灣

臥龍灣位置處在布爾津縣去喀納斯的途中距縣城140公里，距喀納斯10公里，是喀納斯湖的排水口。面積約9公頃，河灣中心是一塊植物茂盛的沙洲，酷似一條靜臥在水中的巨龍，臥龍灣以此得名。湖四周森林茂密，湖進(jìn)水處巨石抵中流。湖的泄水口有座木橋飛架東西，站在橋上向北是如鏡的臥龍灣向南是奔騰的喀納斯河。

觀魚臺(tái)

觀魚臺(tái)，往返區(qū)間車120元/人，是喀納斯必游點(diǎn)，始建于1987年，這次改建后才叫觀魚臺(tái)。為何叫觀魚臺(tái)，我以為原因有三。首先，叫亭者必然頂亭大于底臺(tái)，而這次重建正是底臺(tái)大于頂亭，臺(tái)大于亭，當(dāng)然應(yīng)該叫臺(tái)。還有，亭有自我封閉的嫌疑，臺(tái)有向外開(kāi)放的氣度，這正符合了時(shí)代進(jìn)步的要求。其次，亭臺(tái)二字相比，諧音太有講究。匹夫常人者，亭乃停也，臺(tái)乃抬焉，我花錢來(lái)旅游，為的是尋求快樂(lè)和吉利，為何要停而不抬呢。哪個(gè)人不希望在喀納斯旅游回去后人生有所進(jìn)步，事業(yè)有所成就。再次，在山底湖面之中仰望觀魚臺(tái)，它正像是一個(gè)端然坐于西山之上的香火臺(tái)。如遇天空有云霧繚繞或晚霞夕照的景象，香火臺(tái)上則云蒸霞蔚，滿眼祥云仙氣彌漫其間。這三者正是叫臺(tái)優(yōu)于叫亭的原由。

登觀魚臺(tái)是到喀納斯旅游行程中最后的那個(gè)驚嘆號(hào)。不登觀魚臺(tái)，不足以領(lǐng)略喀納斯美景美景的極致;不登觀魚臺(tái)，更不足以感悟人生的真諦所在。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞 篇3

天山天池所在的昌吉，位于新疆北部歷史悠久的重鎮(zhèn)烏魯木齊西北35公里處。它著名的名勝和景點(diǎn)包括天池、七彩灣和巖畫。

這是一個(gè)高山冰磧湖，形成于200多萬(wàn)年前的第四紀(jì)冰川活動(dòng)。它是一個(gè)世界聞名的高山湖泊，海拔1980米，呈半月形。1982年被列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

天池，古稱“瑤池”，是中西皇后招待周穆王的地方。唐朝詩(shī)人李商隱曾寫過(guò)一首詩(shī)說(shuō):“瑤池奶奶窗開(kāi)，黃竹歌動(dòng)哀，八馬日行三萬(wàn)里，旺姆不歸”。

傳說(shuō)天地是太后梳妝臺(tái)上的銀鏡，又稱太后洗浴池，天地四周的云彩，太后的衣服羽毛，小天池是太后的腳盆。這些奇妙的神話傳說(shuō)給天池美麗的自然風(fēng)光增添了神秘的色彩。夏天，它美麗、清爽、宜人，是一個(gè)極好的避暑勝地。游客可以爬上高山，穿過(guò)茂密的森林，看到世界的全景。他們也可以在藍(lán)色波浪的廣闊水域中穿過(guò)湖泊，欣賞湖泊和山脈。冬天的天池是中國(guó)少有的高山溜冰場(chǎng)，冰雪覆蓋。

世界已將世界自然風(fēng)光概括為“石門一線”、“龍?zhí)端{(lán)月”、“天上三石”、“海之頂峰”、“南山雪”、“西山松”、“海峰展”和“懸泉瀑布”八大景觀。

龍?zhí)侗淘?/p>

龍?zhí)妒侵浮拔餍√斐亍保挥谔斐匾韵?公里，海拔1660米，盤山公路西側(cè)。傳說(shuō)是西王母用過(guò)的腳盆。實(shí)際上是在山嘴相接的低洼處形成的一個(gè)很深的積水池。泳池里，塔松狀態(tài)優(yōu)美，山青水秀。夜幕降臨，明月當(dāng)空，山峰的影子和藍(lán)月亮映在池里，靜止的影子沉入墻里，月亮的影子顫抖著。有句詩(shī)說(shuō)“一紅碧流龍?zhí)?，青松白雪定綠盤。金秋時(shí)節(jié)，鬼月沉入墻底。懷疑嫦娥出了感冒?！?/p>

看南山雪

游客站在天池冰磧壩上，向南望博格達(dá)雪山，卻見(jiàn)“遠(yuǎn)處雪松近處，野花如錦，綠映紅。湖光山色潑墨，一景融春夏秋冬?？粗@個(gè)景點(diǎn)，就像仙境一樣，令人著迷。

鑰匙架

傳說(shuō)天池里有個(gè)水怪，經(jīng)常肆意的揮權(quán)造浪。攪動(dòng)的天池瀑布升起，淹沒(méi)左右居民，百姓無(wú)家可歸，四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉辦了盛大的蟠桃晚會(huì)。會(huì)上邀請(qǐng)了各路神仙，卻忘了邀請(qǐng)?zhí)斐毓?。怪物不高興了，生氣了。一瞬間，濁浪滔天，洪水泛濫。天兵告訴了王母娘娘，王母娘娘怒不可遏。她立即從頭上取下一個(gè)玉簪，扔進(jìn)水里。風(fēng)平浪靜，水退了。那個(gè)玉簪變成了榆樹(shù)。從此生長(zhǎng)在天池水邊，成為鎮(zhèn)水之寶。這棵榆樹(shù)，由王母娘娘頭上的玉簪改造而成，被后人稱為“海之針”。

西山關(guān)松

天池西側(cè)的山比較平緩，位于一個(gè)背陰的斜坡上。由冰磧和泥石流堆積物組成的斜坡松散，蓄水條件好，特別適合樹(shù)木生長(zhǎng)。這里的云杉林是最好的旅游地點(diǎn)，因?yàn)樗羞B續(xù)的山峰和濃密的樹(shù)蔭?！拔魃剿伞辟p心悅目，沁人心脾。

海豐晨曦

早上在天池看日出比在泰山看日出有意思。清晨，天山的冰峰、冷杉林、五彩繽紛的湖泊融為一體，讓人仿佛置身仙境。有一句詩(shī)說(shuō)，“云遮霧繞萬(wàn)仞，天蒙蒙亮，景色新。”。五彩繽紛的霞光呼喚日出，馮博微笑著看著壯麗的景色。

杭湖瀑布

天池下游東北部的冰川最終冰磧上有一個(gè)人工水閘，天池的外流形成瀑布。瀑布筆直地沿著崎嶇的巖石急流而下，巖石急流是空的，伴隨著聲音震動(dòng)著山谷。瀑布從谷底的碧潭邊奔出，人稱“東曉天池”。這里的環(huán)境極其隱蔽。在東曉天池的北岸，有一個(gè)懸崖，形成了一個(gè)100米高的瀑布，銀流玉流，瀑布聽(tīng)起來(lái)像雷聲。陽(yáng)光下，彩虹飛舞，形成“懸泉飛瀑”的景區(qū)。有一句詩(shī)說(shuō)“珍珠數(shù)泉懸于空中，銀鏈高懸，霧蒙蒙。煙水縹緲旖旎，長(zhǎng)虹飛綠?！?/p>新疆景區(qū)導(dǎo)游詞 篇4

如今提到“世界屋脊”，人們都知道指的是青藏高原。但除了青藏高原，還有一個(gè)世界屋脊，它就是帕米爾。中國(guó)古代稱蔥嶺，古絲綢之路在此經(jīng)過(guò)。

帕米爾地處中亞?wèn)|南部、中國(guó)的最西端，橫跨塔吉克斯坦、中國(guó)和阿富汗。是亞洲多個(gè)主要山脈的匯集處。“帕米爾”是塔吉克語(yǔ)“世界屋脊”的意思，高原海拔4000米～7700米，擁有許多高峰。該高原是地球上兩條巨大山帶（阿爾卑斯—喜馬拉雅山帶和帕米爾—楚科奇山帶）的山結(jié)，也是亞洲大陸南部和中部地區(qū)主要山脈的匯集處，包括喜馬拉雅山脈、喀喇昆侖山脈、昆侖山脈、天山山脈、興都庫(kù)什山脈五大山脈，它群山起伏，連綿逶迤，雪峰群立，聳入云天，號(hào)稱亞洲大陸地區(qū)的屋脊。帕米爾高原的最高峰是喬戈里峰，位于中國(guó)和巴基斯坦交界處，海拔8611米，是世界第二高峰。

新疆帕米爾高原在清朝全盛時(shí)期，帕米爾高原全境屬于中國(guó)所管轄，1890年間，由于俄國(guó)急欲指染中國(guó)新疆、英國(guó)對(duì)西藏有野心，因此兩國(guó)簽定英俄協(xié)定，由英國(guó)取得瓦罕帕米爾，俄國(guó)取得北部。中華民國(guó)成立以后，帕米爾高原始終無(wú)法有效統(tǒng)治。但中華民國(guó)政府始終將帕米爾高原西邊的噴赤河視為是中國(guó)的極西點(diǎn)。在1960年中華人民共和國(guó)與阿富汗簽訂邊界條約，正式承認(rèn)放棄瓦罕帕米爾。1990年塔吉克斯坦獨(dú)立，在簽訂條約時(shí)也承認(rèn)放棄帕米爾北境，中國(guó)極西點(diǎn)向東移至今日位置。現(xiàn)在郎庫(kù)里帕米爾的一部分和塔克敦巴什帕米爾仍屬中國(guó)，瓦罕帕米爾屬于阿富汗，其余帕米爾的大部分屬于塔吉克斯坦。

在帕米爾高原上，居住著一個(gè)古老而神秘的民族，他們擁有純正的歐羅巴血統(tǒng)，顏值逆天！他們世代守衛(wèi)祖國(guó)的邊疆，在歷史上留下了光輝的一筆。他們就是“高山之鷹”、“冰山上的來(lái)客”——塔吉克族。如果你走在塔吉克人聚居的塔什庫(kù)爾干塔吉克族自治縣的大街上，可能會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，仿佛是來(lái)到了歐洲。你會(huì)看到大街小巷的人長(zhǎng)得都是這種高鼻梁、大眼睛的樣子——

塔吉克族是一個(gè)崇拜太陽(yáng)，以山鷹為圖騰的民族，所以在他們看來(lái)，任何見(jiàn)不得人的茍且之事，都逃不過(guò)鷹的眼睛，“草原是牛羊的天堂，不是窩藏豺狼的地方”。因?yàn)樗巳擞谐绨萆n鷹的習(xí)俗，所以他們的主要樂(lè)器鷹笛都由山鷹的翅骨制成，最主要的舞蹈鷹舞也是以模仿山鷹的動(dòng)作而形成的。塔吉克民間傳說(shuō)中有許多都與鷹有關(guān)，鷹總是會(huì)在危難關(guān)頭挺身而出，化解災(zāi)難，是勇敢、正義的化身，也是英雄的象征。一般在重大節(jié)日或婚禮的時(shí)候，大家就會(huì)跳起優(yōu)美蒼健的鷹舞。

數(shù)千年來(lái)，塔吉克人在這片神奇壯美的高原上，創(chuàng)造出燦爛多彩的民族文化。塔吉克族鷹舞、塔吉克族婚俗、塔吉克族引水節(jié)和播種節(jié)、塔吉克族民歌、塔吉克族馬球運(yùn)動(dòng)、塔吉克服飾等六個(gè)項(xiàng)目被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；此外，心靈手巧的塔吉克人，還擅長(zhǎng)制作各種精美的手工藝品。這些具有獨(dú)特的民族特色的手工藝品，正不斷的走出帕米爾，走向全世界。

新疆石頭城，位于塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣城北側(cè)，海拔3100米，是新疆境內(nèi)古道上一個(gè)著名的古城遺址。城堡建在高丘上，形勢(shì)極為險(xiǎn)峻。城外建有多層或斷或續(xù)的城垣，隔墻之之間石丘重疊，亂石成堆，構(gòu)成獨(dú)特的石頭城風(fēng)光。石頭城據(jù)考證，為唐代遺存。該城為古代”絲綢之路”上一個(gè)極有戰(zhàn)略地位的城堡。

在一千多年前的古代，塔吉克族的先民沒(méi)有先進(jìn)的工具，但卻完成了石頭城——這項(xiàng)浩大而宏偉的工程?？上?，沒(méi)有文字記載，但流傳下來(lái)的民間傳說(shuō)，卻很值得回味。

傳說(shuō)古時(shí)色勒庫(kù)爾國(guó)有位出色的國(guó)王，他想修建一座宮室，供南來(lái)北往的商隊(duì)歇腳，只是苦于沒(méi)有修建的辦法。有一位神秘過(guò)路的老者給出了個(gè)主意，于是，國(guó)王立即下令，讓全國(guó)的百姓排成行，從塔什庫(kù)爾干河一直排到山上采挖和傳送石塊，經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的苦戰(zhàn)運(yùn)來(lái)了足夠的石頭。接著他們又在山下挖土和泥，一桶一桶地傳遞到高地上，經(jīng)過(guò)40天的努力，運(yùn)來(lái)了足夠的泥土。又經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的奮戰(zhàn)，—座寬敞宏大的宮室建成了，傳說(shuō)這座宮室就是的石頭城。

阿拉爾金草灘就在塔什庫(kù)爾干縣城東側(cè)，在石頭城下。因那里有個(gè)叫阿拉爾的鄉(xiāng)村，故得名阿拉爾金草灘，塔什庫(kù)爾干河流經(jīng)此處，這里水草豐美，牛羊遍地，和遠(yuǎn)處的雪山白云藍(lán)天交融在一起十分漂亮，是帕米爾高原上的一片濕地。夕陽(yáng)夕照，草灘一片金色，羊群都沐浴在夕陽(yáng)下，阿拉爾金草灘由此得名。

站在阿拉爾金草灘欣賞石頭城美景是最佳的選擇，滄桑的石頭城鑲嵌在雪山的懷抱中格外的美麗。雖然石頭城也只剩下了殘?jiān)珨啾?，周圍的雪峰、草灘、河流，配上濃郁的塔吉克民族風(fēng)情，甚有幾分粗獷豪放之美。

帕米爾景區(qū)的介紹就講到這里，希望我的講解能為您的旅途增添色彩，感謝大家一路的配合，然望有機(jī)會(huì)再來(lái)帕米爾，謝謝大家！

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞 篇5

喀納斯景區(qū)位于新疆北部的阿爾泰山中段，地處中國(guó)與哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古國(guó)接壤的黃金地帶，自然生態(tài)景觀和人文景觀始終保持著原始風(fēng)貌而被譽(yù)為“人間凈土”。

根據(jù)《大喀納斯旅游區(qū)總體規(guī)劃(2005-2020年)》，喀納斯旅游區(qū)以北緯48?3′為南部邊界，東以禾木鄉(xiāng)為界，西北至國(guó)境線，規(guī)劃面積10030平方公里，包括哈納斯國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、喀納斯國(guó)家地質(zhì)公園、白哈巴國(guó)家森林公園、賈登峪國(guó)家森林公園、布爾津河谷、禾木河谷、禾木草原及禾木村、白哈巴村、喀納斯村三個(gè)原始圖瓦村落等國(guó)內(nèi)外享有勝名的七大自然景觀區(qū)和三大人文景觀區(qū)，其中喀納斯湖被譽(yù)為“世界上最美麗的湖泊”。

喀納斯旅游區(qū)在地質(zhì)、地貌、生物資源、生態(tài)環(huán)境等方面具有極高的'科學(xué)研究?jī)r(jià)值、生態(tài)環(huán)境效益和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?在景觀美學(xué)、民族文化等方面具有很高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值;在地緣優(yōu)勢(shì)方面，未來(lái)喀納斯口岸的開(kāi)發(fā)，將成為中國(guó)西部國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域中最具潛力的國(guó)際貿(mào)易合作區(qū)。中央政治局委員、自治區(qū)黨委書記評(píng)價(jià)喀納斯的資源品位和開(kāi)發(fā)價(jià)值為“中國(guó)一絕，世界一流”。

喀納斯地理位置和自然條件優(yōu)越，生物組合奇異，分布著寒溫帶泰加林，是西伯利亞動(dòng)植物種類在我國(guó)集中分布的代表地區(qū)。以其區(qū)位的獨(dú)特性、生態(tài)的唯一性、生物的多樣性和冰川湖泊的純凈幽美得到了國(guó)內(nèi)外專家及游客的一致贊美和最高評(píng)價(jià)。區(qū)內(nèi)森林草原相間，群落保持完好狀態(tài)，自然垂直帶譜明顯，現(xiàn)代冰川保存完整，生態(tài)系統(tǒng)獨(dú)特，自然風(fēng)景優(yōu)美。特別是新疆五針?biāo)伞⑿陆渖?，為我?guó)唯一分布區(qū)，具有很高的自然保護(hù)價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。既有北國(guó)風(fēng)光，又具江南秀色。體現(xiàn)風(fēng)采美、珍稀美、寓意美、原始美、嗅味美的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)共有大小湖泊319個(gè)，均為冰川刨蝕而成，發(fā)育著210條保存完整的第四世紀(jì)冰川，生長(zhǎng)著798種植物和99種真菌類。有冬蟲夏草、平蓋靈芝、花杉靈芝等，有獸類39種，兩棲爬行類4種，鳥類117種，魚類7種，其中有雪豹、棕熊、雪兔等7種野生動(dòng)物被列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，被列為國(guó)際瀕危動(dòng)物的物種有8種，喀納斯特有動(dòng)物5種。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞 篇6

喀納斯有天山以北最美的風(fēng)光，來(lái)過(guò)這里的外國(guó)旅行家說(shuō)過(guò)，這里是地球上最后一個(gè)尚能找到原始自然美的地方?？上н@種風(fēng)光也在隨著不斷增加的游客而減少，所有的新疆指南都在介紹這里，真的不想告訴更多的人，這里是天堂。游客的不斷侵入，導(dǎo)致淳樸的民風(fēng)受到破壞，還有那些新建的紅頂小木屋，可憐了這片風(fēng)景。

喀納斯湖是一條長(zhǎng)25公里、寬3公里的河道，因?yàn)榭{斯河水流緩慢，所以湖面像是寧?kù)o的，這里是中國(guó)惟一的西伯利亞植被景區(qū)，幾乎沒(méi)有夏季。樺樹(shù)林、松柏林，總是那么靜，讓人只能屏息凝視，生怕一次大一點(diǎn)的呼吸把自己從夢(mèng)中驚醒。

喀納斯湖水包容了各種藍(lán)色，亦或是金黃色、淡綠色、銀白色。因?yàn)樗辶?，所以像是一面鏡子，她看到了什么就化成了什么。蒙古語(yǔ)“喀納斯”意思是“美麗而神秘”。所有到過(guò)喀納斯的人都在遺憾自己沒(méi)有拍到美麗的喀納斯，可是隨便一部相機(jī)拍下的風(fēng)景就已經(jīng)讓看過(guò)的人贊美。當(dāng)你舉起相機(jī)，隨便一個(gè)角落都有風(fēng)景，隨便的一張照片都讓人癡迷，可是沒(méi)有一張照片能讓去過(guò)喀納斯的人滿意，因?yàn)樗且粋€(gè)無(wú)法描繪的仙境。

傳說(shuō)中的喀納斯湖里有湖怪，有科學(xué)家推測(cè)那是一種身長(zhǎng)2-3米的紅色大魚-哲羅鮭。圖瓦人村落在喀納斯湖南岸3公里左右的河谷中，他們自稱是蒙古族人，老人則說(shuō)他們的祖先是從西伯利亞而來(lái)。他們有自己的語(yǔ)言，有原木搭建的村落。喀納斯的夜晚，就像那種裝了液體和無(wú)數(shù)亮晶晶小片的小擺設(shè)，晃一晃，到處飛揚(yáng)。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞 篇7

喀納斯有天山以北最美的風(fēng)物，來(lái)過(guò)這里的外國(guó)觀光家說(shuō)過(guò)，這里是地球上最后一個(gè)尚能找到原始天然美的處所。痛惜這種風(fēng)物也在跟著不絕增進(jìn)的旅客而鐫汰，全部的新疆指南都在先容這里，真的不想?yún)R報(bào)更多的人，這里是天國(guó)。旅客的不絕侵入，導(dǎo)致淳樸的風(fēng)氣受到粉碎，尚有那些新建的紅頂小木屋，可憐了這片風(fēng)光。

喀納斯湖是一條長(zhǎng)25公里、寬3公里的河流，由于喀納斯河水流遲鈍，以是湖面像是平安的，這里是中國(guó)惟一的西伯利亞植被景區(qū)，險(xiǎn)些沒(méi)有夏日。樺樹(shù)林、松柏林，老是那么靜，讓人只能屏息注視，恐怕一次大一點(diǎn)的呼吸把本身從夢(mèng)中驚醒。

喀納斯湖水海涵了各類藍(lán)色，亦或是金黃色、淡綠色、銀白色。由于水太清了，以是像是一面鏡子，她看到了什么就化成了什么。蒙古語(yǔ)“喀納斯”意思是“瑰麗而隱秘”。全部到過(guò)喀納斯的人都在遺憾本身沒(méi)有拍到瑰麗的喀納斯，然則任意一部相機(jī)拍下的風(fēng)光就已經(jīng)讓看過(guò)的人歌詠。當(dāng)你舉起相機(jī)，任意一個(gè)角落都有風(fēng)光，任意的一張照片都讓人癡迷，然則沒(méi)有一張照片能讓去過(guò)喀納斯的人滿足，由于她是一個(gè)無(wú)法描畫的瑤池。

傳說(shuō)中的喀納斯湖里有湖怪，有科學(xué)家那是一種身長(zhǎng)2—3米的赤色大魚—哲羅鮭。圖瓦人村莊在喀納斯湖南岸3公里閣下的河谷中，他們自稱是蒙古族人，老人則說(shuō)他們的祖先是從西伯利亞而來(lái)。他們有本身的說(shuō)話，有原木搭建的村莊?？{斯的夜晚，就像那種裝了液體和無(wú)數(shù)亮晶晶小片的小放置，晃一晃，處處飛揚(yáng)。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞 篇8

各位游客：

大家好!

昌吉位于烏魯木齊西北35公里處，一個(gè)具有悠久歷史的北疆重鎮(zhèn)，它著名的名勝古跡和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫。

這是一座在兩百余萬(wàn)年以前第四紀(jì)大冰川活動(dòng)中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，淮南火車站附近酒店，是世界著名的高山湖泊，1982年披列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū).天池古稱“瑤池”，是傳說(shuō)中西王母宴請(qǐng)周穆王之地，唐代詩(shī)人李商隱曾作詩(shī)曰：“瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀，八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”.傳說(shuō)天地是西王母梳妝臺(tái)上的銀鏡，又說(shuō)是西王母的沐浴池，天地絳繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話傳說(shuō)，給優(yōu)美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩，夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅(jiān)冰如玉，是全國(guó)少有的高山滑冰場(chǎng)。世人將天地的自然風(fēng)光概括為“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆薄ⅰ绊斕烊?、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引著大批中外游客。

龍?zhí)侗淘?/p>

龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2千米，海拔1660米，盤山公路西側(cè)的“西小天池”。傳說(shuō)是西王母當(dāng)年用的洗腳盆，實(shí)則它是天池湖水透過(guò)地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來(lái)的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的一個(gè)積水深潭。池周塔松競(jìng)秀，滿山蒼翠，每當(dāng)夜幕降臨，皓月當(dāng)空，山峰樹(shù)影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩(shī)贊曰“一弘碧流成龍?zhí)?，青松白雪鑲翠盤，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒?！?/p>

南山望雪

游客佇立天池冰磧堤壩上，翹首南望博格達(dá)雪山，但見(jiàn)“遠(yuǎn)處皚雪近處松，野花似錦綠偎紅。湖光山色潑墨畫，春夏秋冬一景融”（謝玉康）。觀此勝景，如臨仙境，令人飄然蕩魂。

定海神針

傳說(shuō)天池之中有一個(gè)水怪，經(jīng)常亂施淫威，興風(fēng)作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒(méi)左右居民，百姓無(wú)家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會(huì)。會(huì)上宴請(qǐng)了各路神仙，唯獨(dú)忘記邀請(qǐng)這位天池水怪。水怪不悅，發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報(bào)王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，陽(yáng)泉站附近酒店，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹(shù)。從此生長(zhǎng)在天池水邊，漳州火車站附近酒店，成為鎮(zhèn)水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹(shù)就被后人稱為“定海神針”。

西山觀松

天池西側(cè)山勢(shì)相對(duì)緩和又位處陰坡，由冰磧石和泥石流堆積物組成的山坡比較疏松，漢中站附近酒店，蓄水條件好，特別適宜于林木的生長(zhǎng)。這里云杉林連峰續(xù)嶺，濃陰蔽日，是旅游最好的去處?！拔魃剿伞保钊速p心悅目，心曠神怡。海峰晨曦

清晨天池觀日出，較之泰山觀日出別有一番情趣。在晨曦中天山的冰峰、杉林與色彩斑斕的湖水融為一體，使人猶如置身仙境。有詩(shī)贊曰“云遮霧繞萬(wàn)仞隱，晨曦初露景色新。五彩霞光呼日出，博峰含笑看盛景”

懸壺飛瀑

天池下游東北方冰川終磧堤上建有人工水閘，天池瀉水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石急流直下，白練垂空，聲震山谷，瀑布于谷底沖出碧潭一方，人稱“東小天池”。此處環(huán)境極為幽秘。東小天池北岸為斷崖峭壁，瀉水又形成一條高達(dá)百米的瀑布，流銀瀉玉，瀑聲如雷，在陽(yáng)光照射下，彩虹飛舞，形成“懸泉飛瀑”勝景，有詩(shī)云“珍珠數(shù)泉懸半空，銀鏈高掛霧蒙蒙。煙水飄渺嬌陽(yáng)艷，長(zhǎng)虹飛架青巒中?！?/p>

本專業(yè)培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的，德智體美等全面發(fā)展的中等職業(yè)技術(shù)應(yīng)用性專門人才。要求學(xué)生掌握經(jīng)

對(duì)酒店或飯店一詞的解釋可追溯到千年以前，早在1800年《國(guó)際詞典》一書中寫到：“飯店是為大眾準(zhǔn)備住宿、飲食與服務(wù)的一種建筑或場(chǎng)所。”

第三篇：新疆景區(qū)導(dǎo)游詞

新疆維吾爾自治區(qū)，首府烏魯木齊市，位于中國(guó)西北邊陲，是中國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。以下是小編整理的導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有幫助！新疆景區(qū)導(dǎo)游詞1

傳說(shuō)成吉思汗西征時(shí)，有一支蒙古軍隊(duì)由天山深處向伊犁進(jìn)發(fā)，時(shí)值春日，山中卻是風(fēng)雪彌漫，饑餓和寒冷使這支軍隊(duì)疲乏不堪，不想翻過(guò)山嶺，眼前卻是一片繁花織錦的莽莽草原，泉眼密布，流水淙淙，猶如進(jìn)入了另一個(gè)世界，這時(shí)云開(kāi)日出，夕陽(yáng)如血，人們不由的大叫“那拉提(有太陽(yáng))，那拉提”于是留下了這個(gè)地名。

那拉提草原是發(fā)育在第3紀(jì)古洪積層上的中山地草場(chǎng)，東南接那拉提高嶺，勢(shì)如屏障，西北沿鞏乃斯河上游谷地?cái)嗦洌貏?shì)大面積傾斜，山泉密布，溪流縱橫。緣山腳沖溝深切，河道交錯(cuò)，森林茂密，莽原展緩起伏，松塔沿溝擎柱，還有氈房點(diǎn)點(diǎn)，畜群云移，是鞏乃斯草原的重要夏牧場(chǎng)。

那拉提風(fēng)景區(qū)位于新源縣那拉提鎮(zhèn)鏡內(nèi)，位于楚魯特山北坡，以那拉提鎮(zhèn)旅游接待站為核心，包括周圍草原、賽馬場(chǎng)等眾多景點(diǎn)。這里充滿山村的寧?kù)o與祥和。河谷階地發(fā)育明顯，山勢(shì)和緩，坡度約11—12度，生長(zhǎng)著茂盛的細(xì)莖鳶尾群系山地草甸。其它伴生種類主要有糙蘇、假龍膽、苔草、冰草、羊茅、草莓和百里香等。6—9月，各種野花開(kāi)遍山崗，紅、黃、藍(lán)、紫五顏六色，將草原點(diǎn)綴得絢麗多姿。

那拉提草原風(fēng)景區(qū)現(xiàn)已初具規(guī)模，目前景區(qū)正在進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，景區(qū)、景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)應(yīng)挖內(nèi)涵、依托自然風(fēng)景資源優(yōu)勢(shì)，提高旅游度假的品位和檔次。

那拉提草原系亞高山草甸植物，由茂盛而絢麗的中生雜草與禾草構(gòu)成植株高達(dá)50-60厘米，覆蓋度可達(dá)75-90%。仲春時(shí)節(jié)，草高花旺，碧茵似錦，極為美麗。那拉提年降水量可達(dá)800毫米。有利于牧草的生長(zhǎng)，載畜量很高，歷史上的那拉提草原有“鹿苑”之稱。

每年6月以后，大群的牧畜轉(zhuǎn)入，進(jìn)入草原的黃金季節(jié)，草原人的各種集會(huì)也多在此舉行，所以有人說(shuō)那拉提是草原集會(huì)的勝地。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞2

布爾津縣位于新疆北部，阿勒泰山脈西南麓，準(zhǔn)噶爾盆地北沿，有著得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)，西北部與俄羅斯接壤，東部毗鄰蒙古國(guó)，國(guó)界線長(zhǎng)218公里。全縣轄6鄉(xiāng)1鎮(zhèn)63個(gè)行政村，總面積10540.3平方公里,總?cè)丝?.8萬(wàn)人。由哈、漢、回、蒙等21個(gè)民族組成，其中少數(shù)民族占68%。在我縣境內(nèi)的禾木哈納斯鄉(xiāng)是我國(guó)西部唯一與俄羅斯接壤的邊境區(qū)，也是全國(guó)少有的四國(guó)交界區(qū)域，目前，正在積極爭(zhēng)取開(kāi)放哈納斯口岸。布爾津縣物華天寶，資源富集。

旅游、水能、地緣三大優(yōu)勢(shì)資源中以旅游資源為最，全縣有旅游景點(diǎn)32處，分屬六大類20個(gè)基本類型，占全疆56個(gè)基本類型的35.7%，其中高品位景點(diǎn)11個(gè)。享有“人間凈土”美譽(yù)的喀納斯湖自然生態(tài)景觀區(qū)就在我縣境內(nèi)?？{斯曾被中央文明委、建設(shè)部、國(guó)家旅游局授予“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”稱號(hào)。近年來(lái)，布爾津縣依托旅游、水能、地緣三大優(yōu)勢(shì)資源，努力培育旅游、畜牧、大豆、水能四個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)，有力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

被西部大開(kāi)發(fā)組委會(huì)評(píng)為新疆發(fā)展最快的十個(gè)縣市之一，成為新疆和西部地區(qū)最具開(kāi)發(fā)潛力的投資熱土。同時(shí)，被國(guó)家建設(shè)部列為全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)小城鎮(zhèn)，2006年評(píng)為國(guó)家園林縣城，成為全國(guó)十個(gè)園林縣城之一。還被國(guó)家衛(wèi)生部評(píng)為國(guó)家衛(wèi)生縣城，被國(guó)家旅游局評(píng)為文明示范旅游區(qū)。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞3

吐魯番沙漠植物園隸屬中國(guó)科學(xué)院新疆生物土壤沙漠研究所。中國(guó)國(guó)科學(xué)院直屬的12個(gè)植物園之一，是西北干旱荒漠區(qū)惟一的一個(gè)沙漠植物園，也是世界上最低的植物園。位于吐魯番市東南約10公里，海拔95-76米。

園址坐落在吐魯番盆地腹部的恰特喀勒、艾丁湖和亞爾鄉(xiāng)三個(gè)鄉(xiāng)之間約6000公頃的風(fēng)蝕流沙區(qū)內(nèi)，有大面積的風(fēng)蝕雅丹地貌，平坦流動(dòng)沙地及新月形沙丘地貌類型，被流沙湮埋的故城廢墟及聞名于世的干旱地區(qū)地下水利工程坎兒井。這里是世界第二低地，素有“風(fēng)庫(kù)”、“火洲”之稱。年平均8級(jí)以上大風(fēng)日數(shù)為26.8天。最多達(dá)68天，最大風(fēng)速超過(guò)40米/秒。風(fēng)沙流動(dòng)速度居全國(guó)之首;年平均積溫為13.9度。極端最高氣溫47.62度，極端最低氣溫-28度，夏季沙面溫度超過(guò)80度，年平均降水量16.4毫米，年蒸發(fā)量2837.8毫米;年平均濕度41%;年日照時(shí)數(shù)3049.5小時(shí)，日照百分比為68%;年總輻射量為139.5千卡/平方厘米。

沙漠植物園建于1976年，占地34公頃，該園以固沙植物引種馴化和擴(kuò)大繁殖為主，還兼沙害防治研究、沙漠植物普及教育、觀賞旅游等功能。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞4

絲綢之路生態(tài)園，位于烏魯木齊市城南38公里處的南山風(fēng)景區(qū)國(guó)家森林公園境內(nèi)，這里地處天山北坡逆溫帶，冬季氣溫只有零下10攝氏度左右，夏季平均氣溫在26攝氏度，冬暖夏涼，陽(yáng)光明媚，空氣清新，氣候宜人，是集“觀光旅游，休閑度假，會(huì)展會(huì)議，運(yùn)動(dòng)健身”為一體的精品旅游景區(qū)。西北地區(qū)最大，投資1億元的絲綢之路國(guó)際滑雪場(chǎng)位于烏魯木齊水西溝鎮(zhèn)平西梁原始森林景區(qū)，現(xiàn)已完成三期擴(kuò)建。雪場(chǎng)占地1萬(wàn)畝，海拔1700米至2500米，建有初、中、高級(jí)雪道六條，并擁有西北地區(qū)唯一直達(dá)原始森林的專用滑雪及觀光纜車2條,大型拖牽索道5條，每小時(shí)輸送達(dá)5000人次，可同時(shí)容納10000人滑雪。

同時(shí)建有單板公園、2000人看臺(tái)的400米標(biāo)準(zhǔn)專業(yè)滑冰場(chǎng)、400米雪圈道20條、15000平方米的接待大廳、雪具專賣店、陽(yáng)光咖啡屋、迷你吧、星級(jí)酒店客房及6000平方米熱帶雨林生態(tài)餐廳。其中熱帶雨林生態(tài)餐廳是集民俗文化表演、農(nóng)家宴、中華藥膳、民族特色餐飲等多種飲食文化于一體的大型生態(tài)景觀餐廳。雪場(chǎng)擁有西北五省最大的拓展訓(xùn)練培訓(xùn)中心，海撥在1800米以上最大接待量可達(dá)200人，也是“拓展訓(xùn)練”品牌創(chuàng)建者“北京人眾人教育”唯一指定的新疆拓展訓(xùn)練培訓(xùn)中心。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞5

納木錯(cuò)，是藏語(yǔ)“天湖”的意思。它位于西藏拉薩市以北當(dāng)雄、班戈兩縣之間。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山，北側(cè)和西北側(cè)是起伏和緩的藏北高原。湖開(kāi)狹長(zhǎng)，東西長(zhǎng)70公里，南北寬30公里，面積為1940平方公里。

大約在距今200萬(wàn)年以前，地殼發(fā)生了一次強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，青藏高原大幅度隆起，巖層受到擠壓，有的褶皺隆起，成為高山，有凹陷下落，成了谷地或山間盆地。納木錯(cuò)就是在地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)陷落的基礎(chǔ)上，又加上冰川活動(dòng)的影響造成的。早期的納木錯(cuò)湖面進(jìn)非常遼闊，湖面海拔比現(xiàn)在低得多。那時(shí)氣候相當(dāng)溫暖濕潤(rùn)，湖水盈盈，碧波萬(wàn)頃，就如同一個(gè)大海。后來(lái)由于地殼不斷隆起，納木錯(cuò)也跟著不斷上升，加上在距今1萬(wàn)年以來(lái)，高原氣候變是干燥，湖水來(lái)源減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度?，F(xiàn)在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面積超過(guò)1000平方公里的大湖。青藏高原的窩爾巴錯(cuò)，湖面海拔雖達(dá)5465米，但窩爾巴錯(cuò)面積很小。南美洲的安第斯山雖有著名的高山湖——的的喀喀湖，面積達(dá)8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔僅3812米，比納木錯(cuò)低將近1000米。

納木錯(cuò)的湖水來(lái)源主要是天然降水和高山融冰化雪補(bǔ)給，湖水不能外流，是西藏第一大內(nèi)陸湖。湖區(qū)降水衡少，日照強(qiáng)烈、水分蒸發(fā)較大。湖水苦咸，不能飲用，是我國(guó)僅次于青海湖的第二大咸水湖。

納木錯(cuò)，又稱騰格里海、騰格里湖。蒙語(yǔ)騰格里，意為“天”，這是因?yàn)楹克{(lán)明凈如無(wú)云的藍(lán)天，所以名之。湖周雪峰好像凝固的銀濤，倒映于湖中，肅穆、莊嚴(yán)，極自然之致。湖中有3個(gè)島嶼，東南面是由石灰?guī)r構(gòu)成的半島，發(fā)育成巖溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等，景色美麗多姿。

由于氣候高寒，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月開(kāi)始融化，融化時(shí)裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里，亦為一自然奇景。

納木錯(cuò)的資源相當(dāng)豐富，蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)，例如食鹽、堿、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛產(chǎn)魚類，細(xì)鱗魚和無(wú)鱗魚成群結(jié)隊(duì)在湖里游弋，主要是鯉料的裂腹魚和鰍科的條鰍。這些魚和平原地區(qū)的同類魚不一樣，是200萬(wàn)年以來(lái)，由這里原有的魚類，隨著地殼地隆起，適應(yīng)高原的特殊環(huán)境，逐步變異演化而來(lái)的。有些魚還保留著頭大尾短的原始特征。裂腹魚一般可長(zhǎng)到一二公斤，大的可長(zhǎng)到七八公斤甚至幾十公斤。過(guò)去由于藏族沒(méi)有吃魚的習(xí)慣，湖魚自生自滅，從不怕人，人近湖邊，魚兒紛紛游來(lái)。每當(dāng)夏季，湖中的魚群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產(chǎn)卵時(shí)，往往隨手即可抓獲。

納木錯(cuò)有羅薩、打爾古藏布、查哈蘇太河等水注入。湖的周圍是廣闊無(wú)垠的湖濱平原，生長(zhǎng)著蒿草、臺(tái)蘚、火絨草等草本植物，是水草豐美的天然牧場(chǎng)，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到來(lái)之前，就把牛羊趕到這里，度過(guò)風(fēng)雪寒冬。夏天的納木錯(cuò)最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生動(dòng)物在廣闊的草灘上吃草;無(wú)數(shù)候鳥從南方飛來(lái)，在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代;湖中的魚群時(shí)而躍出水面，陽(yáng)光下銀鱗閃爍;牧人揚(yáng)鞭躍馬，牛羊涌動(dòng)如天上飄落的云彩，高亢、悠揚(yáng)的歌聲在山谷間回響。幽靜安謐的納木錯(cuò)生機(jī)勃勃，意趣盎然。難怪藏族人民要把納木錯(cuò)看作是美好、幸福的象征了。納木錯(cuò)確實(shí)是大自然的一份厚賜。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞6

位于新疆XX市境內(nèi)天山西段的高山盆地中，蒙語(yǔ)稱賽里木卓爾”，意為山脊梁上的湖”。賽里木湖風(fēng)景區(qū)是以塞里木湖為中心，包括湖周圍風(fēng)光旖旎的山地森林和湖濱草原，組成一個(gè)湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。

賽里木湖,是一個(gè)山間大湖，湖中有一個(gè)小島，要不是能看見(jiàn)遠(yuǎn)處雪山延綿，真會(huì)以為它是茫茫大海。黃昏的湖水呈灰褐色。雖然太陽(yáng)已經(jīng)下山，但天邊還泛著金黃，在落日余輝的映襯下，山色很美，剪影分外美麗。到天色漸黑的時(shí)候，山頂處一條紫紅色的鑲邊將山脈和天空分開(kāi)，給人一種莫名凄美的感覺(jué)。

湖水像海浪一樣拍打著岸邊，嘩!嘩!似乎在向人們?cè)V說(shuō)著那個(gè)古老而又凄美的哈薩克愛(ài)情故事(傳說(shuō)賽里木湖是由一對(duì)為愛(ài)殉情的年輕戀人的淚水匯集而成的)。

湖泊東西長(zhǎng)20公里，南北寬30公里，面積454平方公里，最大水深86米，湖略呈卵圓形，湖南海拔2073米，蓄水量210億平方米。賽里木湖水面坦蕩，碧綠清澈，四周群山巍峨，幽林繡草。湖面黃鴨群集，水鳥啾鳴，天鵝掠水，魚翔淺底，充滿盎然生機(jī)，四周漫山遍野層層疊疊的松柏蒼翠墨綠，湖濱碧草繁花，氈房星點(diǎn)，馬嘶羊咩，風(fēng)景如詩(shī)如畫。湖周有烏孫墓、巖畫、石刻分布。

賽里木湖長(zhǎng)期以來(lái)流傳著湖怪、湖心風(fēng)洞，旋渦與海底磁場(chǎng)等傳說(shuō)。這里還有國(guó)家級(jí)的節(jié)慶活動(dòng)——賽里木湖那達(dá)慕大會(huì)，每年7月底、8月初，當(dāng)?shù)氐拿晒抛迥撩?，都要在這里舉行。那時(shí)是您到這里觀光旅游的好時(shí)機(jī)。

第四篇：竹海景區(qū)導(dǎo)游詞

〔提示：竹海公園與中國(guó)侏羅紀(jì)公園一般合成一條游覽線，建議先去竹海，游完后在竹海吃正宗“熊貓午餐”，再下山游侏羅紀(jì)公園，返程。出城導(dǎo)語(yǔ)參照“總導(dǎo)語(yǔ)”；自市區(qū)至金沙一段路途往返導(dǎo)游詞可參照大白巖景區(qū)〕

（金沙）

這個(gè)小鎮(zhèn)叫大金沙，是金沙鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地。往赤桐公路方向前進(jìn)5公里，就是大白巖景區(qū)的小金驛。繼續(xù)前進(jìn)，可到達(dá)紅軍四渡赤水的重要戰(zhàn)場(chǎng)陛詔、元厚、土城。著名的青杠坡之戰(zhàn)就發(fā)生在前面幾十公里的土城。

金沙鄉(xiāng)是赤水竹鄉(xiāng)的核心部分，別看是個(gè)大山區(qū)，農(nóng)民收入水平卻是全市的“大哥大”，屬于赤水市經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)區(qū)域。大家已經(jīng)注意到了，這個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)沿街多是加工竹筷的小作坊，所以叫“筷子一條街”。

這條溪流叫金沙溝，赤水一級(jí)支流，全長(zhǎng)11.9公里，據(jù)說(shuō)沙子里含有金礦而得名。去大白巖那個(gè)小金驛，就是過(guò)去淘金客居住和起運(yùn)金子的驛站。但是，沙里淘金資源畢竟有限，經(jīng)過(guò)明清幾百年的掠奪性開(kāi)采，金礦早已絕跡，只留下一些淘金客與江洋大盜和美女們共同炮制的噩夢(mèng)與傳奇。這些充滿著血腥味的陰謀與仇殺，是足可拍出中國(guó)版本式的“西部牛仔”電影的。

（侏羅紀(jì)公園門票站）

現(xiàn)在我告訴大家一個(gè)信息：大家所向往的中國(guó)侏羅紀(jì)公園的主體就在這條黃金水道內(nèi)面。不過(guò)，我們先要去參觀竹海國(guó)家森林公園，山上的鄉(xiāng)親為我們?cè)鐪?zhǔn)備好了“熊貓午餐”，我已經(jīng)明顯地感覺(jué)到它的香味了。

（上竹海公園的山坡上）

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。這是當(dāng)年毛澤東登廬山有感而發(fā)的詩(shī)句。在赤水乘車登山旅游，這是惟一一處。赤水是西南地區(qū)楠竹種植面積最大的地區(qū)，是全國(guó)15個(gè)年產(chǎn)100萬(wàn)根楠竹的地區(qū)之一，也是中國(guó)十大“楠竹之鄉(xiāng)”之一。大家早已注意到了，凡所能進(jìn)入眼球的山山嶺嶺，全都是楠竹。赤水有句俗話，叫“無(wú)水不綠，無(wú)山不竹”。

眾所周知，中國(guó)是世界第一產(chǎn)竹大國(guó)，也是最早利用竹子的國(guó)家，被譽(yù)為“竹子文明國(guó)度”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界現(xiàn)有竹林面積1700萬(wàn)公頃，主要分布在亞洲、非洲和拉丁美洲發(fā)展中國(guó)家。我國(guó)竹資源世界第一，約占世界總量的30％。竹子屬禾本科竹亞屬（科和屬是植物分類的專用術(shù)語(yǔ)），全世界竹子約150屬，1225種，我國(guó)大約有38屬，500余種，我們赤水占了12屬，21種和2變種，變種竹如花孝順竹、金竹、箐竹、西鳳竹、玉山竹、寸八竹等，十分稀有。赤水的主要竹種如慈竹，是赤水分布較廣的風(fēng)景竹，大同鎮(zhèn)、四洞溝、燕子巖等地為最多。慈竹又分尖慈、大葉慈數(shù)種；還有赤水玉山竹、寸八竹、紅殼箭竹、刺箭竹、小箭竹、箬葉竹、紫竹、斑竹、水竹、人面竹、狹葉方竹、苦竹、甜竹等，其中赤水玉山竹、刺箭竹和紅殼箭竹，是新近考察發(fā)現(xiàn)的珍稀竹種，具有極高的保護(hù)價(jià)值。

而分布最廣、面積最大的還是楠竹，又名茅竹、貓頭竹、孟富竹，學(xué)名毛竹，毛主席的毛。因其竹節(jié)稀、竹壁厚、尖削度小、材質(zhì)優(yōu)良，用途很廣，因而成為竹中之王。赤水楠竹總面積達(dá)180平方公里，占全市竹林總面積的81%，年生產(chǎn)楠竹400萬(wàn)竿，尤以葫市竹海公園最集中連片，是支撐赤水森林經(jīng)濟(jì)的龍頭老大。

（進(jìn)入竹海區(qū)）現(xiàn)在，我們已進(jìn)入竹海森林公園。這里距市區(qū)40公里。公園占地面積10666公頃，其中楠竹面積3200公頃。竹海公園位于葫市鎮(zhèn)境內(nèi)，1993年5月8日，國(guó)家林業(yè)部正式批準(zhǔn)竹海公園為國(guó)家級(jí)森林公園。1996年國(guó)家林業(yè)部又把赤水市評(píng)為“中國(guó)竹子之鄉(xiāng)”。竹海公園核心景區(qū)分野竹坪、觀海樓、翠竹湖三大景點(diǎn)，周邊還有圣女瀑布、天心橋窄脊險(xiǎn)峰等自然景觀。

{貴州導(dǎo)游詞 ·貴州黃果樹(shù)瀑布導(dǎo)游詞 ·織金洞導(dǎo)游詞·香爐山導(dǎo)游詞（野竹坪）

〔提示：停車后，可引導(dǎo)游人品嘗路邊山泉——“天鵝泉”（即今所謂“玉液瓊漿”)，建議對(duì)此山泉進(jìn)行高品位包裝，取名“天鵝泉 ”，以成一個(gè)小景點(diǎn)。無(wú)論春夏秋冬，應(yīng)安排專門接待員，以竹筒捧水為客人“接風(fēng)洗塵”，并講述一個(gè)關(guān)于白天鵝的故事〕

（天鵝池·竹廊橋）

〔提示：建議對(duì)野竹坪入口處現(xiàn)存竹廊橋及水池進(jìn)行整治包裝，水池名天鵝池。塑一只白天鵝立于池中，岸邊立白天鵝碑。另外，在竹亭長(zhǎng)廊立黎理泰八千里引竹石刻圖，并刻同知陳熙晉詩(shī)及《仁懷直隸廳志》關(guān)于對(duì)黎理泰引種楠竹的記載〕

竹海公園所處的那座大山叫青山，這個(gè)水池，叫天鵝泉。相傳清代雍正年間，這里還是一片火燒過(guò)似的丹霞石頭山，是四季不雨的爛巖殼，陽(yáng)天白日鬼唱歌的“死亡之地”?；蛘哒f(shuō)，那個(gè)時(shí)代赤水還沒(méi)有楠竹。到了乾隆年間，有個(gè)叫黎理泰的福建人，到山那邊的后槽村跟一位周姓老板打工種藍(lán)靛草，以后就在這里結(jié)婚成家。乾隆三十四年即公元1769年，黎理泰回上杭縣張芬鄉(xiāng)老家接母親來(lái)黔定居，母親不愿遠(yuǎn)行，黎理泰只好帶上三個(gè)弟弟，并挖了4株楠竹苗回后槽栽種，象征黎氏4兄弟在異地安家落戶，不忘故土之根。他們把竹苗從福建陸運(yùn)入江西，進(jìn)湖南，再?gòu)亩赐マD(zhuǎn)長(zhǎng)江入赤水到葫蘆垴，共費(fèi)時(shí)3月，才把竹苗抬上后槽栽種，后來(lái)成活3株。

這段史實(shí)后來(lái)寫進(jìn)了清代道光《仁懷直隸廳志》：“楠竹，出后槽，大者圍圓二尺余，廳境尚無(wú)楠竹，乾隆三十四年間，閩人黎理泰自福建上杭縣攜三竿竹種，今種者漸多?！?/p>

也許是赤水的氣候與土質(zhì)的條件優(yōu)越，這楠竹見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，不過(guò)數(shù)十年，就在赤水漫山遍嶺發(fā)展起來(lái)了。黎理泰早就想根治對(duì)面那座恐怖的“死亡山”，為百姓造福，于是率黎氏家族帶上楠竹苗上山來(lái)了。他們?nèi)粘龆?，日落而息，費(fèi)了整整一個(gè)冬天，把這一片荒山栽上了楠竹苗。哪曉得老天久旱不雨，竹苗都干死了。黎理泰心理一急，病倒了?；杳灾?，他好像聽(tīng)見(jiàn)早已亡故的老母親對(duì)他說(shuō)：“兒呀，趕快去旺隆鄉(xiāng)天鵝嘴，向那只石天鵝三拜九叩，請(qǐng)它助你一臂之力！”

黎理泰醒來(lái)后，立即吩咐兒孫們帶上香燭炮竹，用轎子抬上他，來(lái)到石鵝嘴。黎理泰雙膝跪下，大聲乞求石天鵝降雨救民。這時(shí)，只見(jiàn)那石鵝嘴漸漸化作一只白天鵝，展翅飛去。這白天鵝就在剛才大家看到的天鵝池那石壁上連啄了數(shù)十下，啄出了一個(gè)圓洞，只見(jiàn)一股清泉水嘩啦啦噴涌而出，說(shuō)也怪，這水一出，那血紅的山頭一下變青了，垂死的楠竹苗轉(zhuǎn)眼變綠了，恐怖的死亡山變成了郁郁蔥蔥的大青山。白天鵝在這個(gè)池子里盡情跳舞、洗澡，耍了一時(shí)三刻后，又撲地一翅飛走了，飛回到旺隆鄉(xiāng)的那座石鵝嘴上。

為了永遠(yuǎn)紀(jì)念黎理泰先生求鵝救竹的功德，當(dāng)?shù)厝司驮谑Z嘴峭壁上為黎先生刻了一尊石雕像，1982年2月，這處刻藝精湛的石鵝嘴摩崖造像被貴州省政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這眼泉水呢，就叫天鵝泉。據(jù)當(dāng)?shù)厣矫裾f(shuō)，每年夏旱季節(jié)，就見(jiàn)一群白天鵝飛到天鵝池洗澡，洗了一個(gè)時(shí)辰，又悄悄飛走了。只要白天鵝一來(lái)，這大青山就要足足下3天3夜雨。這就是大青山為啥子百年長(zhǎng)青的秘密。

清代道光年間，仁懷廳同知陳熙晉得知黎理泰先生的大德善舉，感動(dòng)不已，特作了一首詩(shī)載入史冊(cè)：

生前莫作竹王看，千尺梢云又一般。

記否無(wú)諸臺(tái)上客，八千里外報(bào)平安。

（鴛鴦樹(shù)）

這兩棵樹(shù)頭挨頭、腳挨腳，親密無(wú)間，長(zhǎng)相廝守，人們叫它“鴛鴦樹(shù)”。到底是遠(yuǎn)古時(shí)代“在生愿作比翼鳥，死后化作連理枝”的傳統(tǒng)愛(ài)情故事？還是現(xiàn)代男女躲在竹海偷情的野鴛鴦？就由各自想象吧。

一位不知名的詩(shī)人，被這樹(shù)感動(dòng)了，吟了一首愛(ài)情詩(shī)：

哪棵是男？

哪棵是女？

他和她擁抱在一起

不怕世俗目光

不怕流言蜚語(yǔ)

為了愛(ài)情

哪怕得罪天庭

他說(shuō)：不白活一回

她說(shuō)：雁叫鳥相隨

（竹子開(kāi)花）

剛才一位朋友問(wèn)我，竹子既然是一種無(wú)性繁殖植物，為什么也要開(kāi)花呢？是不是一種不祥之兆？是的，竹子主要靠生長(zhǎng)竹鞭、竹筍來(lái)延續(xù)新的一代，俗話叫“竹養(yǎng)鞭，鞭養(yǎng)筍，筍養(yǎng)人”。

我們常見(jiàn)的植物開(kāi)花，往往是它們生長(zhǎng)的鼎盛時(shí)期，而竹子卻與眾不同，它一旦開(kāi)花，就預(yù)示著生命歷程走到了盡頭，民間都說(shuō)這是“不祥之兆”，好像缺乏科學(xué)根據(jù)。造成竹子開(kāi)花的主要原因，主要是人們對(duì)竹子的生長(zhǎng)管理不善，導(dǎo)致土壤板結(jié)、貧瘠缺肥，就如千軍萬(wàn)馬一旦斷糧斷水，必然走上絕路。不過(guò)，竹子開(kāi)花，也是一種繁衍后代的方式，這些命運(yùn)悲慘的竹子們?cè)谏淖詈笠豢蹋矣谶`背自身規(guī)律，去開(kāi)花結(jié)子，撒向大地，繁衍后代。

其實(shí)，竹子的一生所需并不苛刻，只要稍加照料，就能“粗茶淡飯”地活上幾十年。

（竹篁幽徑）

現(xiàn)在，我們已置身竹林之中，可零距離與竹子對(duì)話了。在植物家族中，各類樹(shù)種成千上萬(wàn)，但進(jìn)入精神文化范疇的并不很多。中國(guó)崇尚松、竹、梅，而竹子又被稱為傳承中華五千年文明史的文化之樹(shù)。早在6000年前的仰韶文化時(shí)期，中華先民已開(kāi)始研究和利用竹子，那時(shí)，就出現(xiàn)了最早的漢字符號(hào)——“竹”字。到了殷商時(shí)代，人類學(xué)會(huì)了把文字寫在竹片上，再用繩子串在一起成了可翻閱的“書”，這就是影響了世界文明史的偉大發(fā)現(xiàn)——竹簡(jiǎn)。幾乎是同時(shí)代，人類發(fā)明了竹筆；9世紀(jì)初，發(fā)明了竹紙，比歐洲早1000年。從古以來(lái)，人們以竹比德，以竹象征人的“清高、氣節(jié)、堅(jiān)貞”，幾乎影響了一支民族的精神修煉。竹子以其挺拔、俊秀、虛心有節(jié)的風(fēng)韻，入詩(shī)、入畫、入樂(lè)、入舞、入書法，形成了浩如煙海的竹子文化體系。

竹子還是公認(rèn)的環(huán)保健康性植物之王，是表土的堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士。同面積的竹林可比樹(shù)林多釋放35％的氧氣。一棵竹子可固定6立方米土壤，每公頃竹林可吸收12噸二氧化碳，可蓄水1000噸，是其它任何樹(shù)木都不能比的。竹子屬于速生植物，是速生桉樹(shù)的3倍，且成活率高，地球上任何一種植物都不可能像竹子那樣快速進(jìn)入狀態(tài)。因此，對(duì)于帶活一方經(jīng)濟(jì)、綠化生態(tài)環(huán)境，都是最佳選擇植物。

另外，竹子還有“養(yǎng)生增壽”的功用，可入食，可入藥，自古為山民度荒充饑的“救命糧”。英國(guó)一位科學(xué)家說(shuō)：“如果說(shuō)玉米的發(fā)現(xiàn)與利用創(chuàng)造了印第安人的文化與歷史，則可無(wú)疑地說(shuō)竹子的發(fā)現(xiàn)與利用創(chuàng)造了亞洲人的文明與歷史。”

（觀海樓）

竹海公園最精彩的一章——觀海樓到了。所謂觀“?！?，就是站在樓上觀看隨風(fēng)而舞的竹子林海。

樓閣是古代園林中的高層建筑，是登高望遠(yuǎn)的最佳觀景臺(tái)。從古以來(lái)，天下名樓何其多！南昌滕王閣（高57.5米），武昌黃鶴樓（高51米），北京鐘樓（高47.9米），北京鼓樓（高46.7米），北京佛香閣（高41米），河北承德大乘之閣（一名三陽(yáng)樓，高36.65米），西安鐘樓（高36米），河北正定大悲閣（高33米），西安鼓樓（高33米），成都望江樓（一名崇麗閣，高30米），山西春秋樓（高30米），廣州鎮(zhèn)海樓（高28米），貴州從江高阡鼓樓（高23米），貴陽(yáng)甲秀樓（高22米），湖南岳陽(yáng)樓（高19.72米）等，而近幾年新建的著名樓閣，最高的大約是張家界天子閣（高30米）。而赤水觀海樓，高7層28米，如果放到古今著名樓閣的行列，單以其高度比較，觀海樓是可以榜上有名的，堪稱西南第一樓。

現(xiàn)在，我們一齊朗誦唐代著名詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》詩(shī)：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓！

朋友們，上觀海樓?。ㄓ^海樓遠(yuǎn)眺）

剛才，我們?cè)谥窳掷锎﹣?lái)穿去，怎么也找不到 “海”的感覺(jué)，這叫“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”?，F(xiàn)在，我們借助樓臺(tái)的高度，終于可以足踏青山之巔，傾聽(tīng)這洶涌而來(lái)的竹海濤聲，擁抱這蒼蒼莽莽的綠色世界了！

大家不妨把眼光看得更遠(yuǎn)一些，更遠(yuǎn)一些；把想象的翅膀飛得更高一些，更高一些。在層層疊疊的山梁那邊、那邊、再那邊，全都是竹，我們的概念應(yīng)該是180平方公里的山山嶺嶺，全都是竹海，這是中國(guó)大西南地區(qū)最大的竹海！

算起來(lái)，從乾隆三十四年黎理泰先生引來(lái)4株楠竹苗在赤水落戶，也才230多年，不曾料彈指一揮間，滄海變竹園。黎先生做夢(mèng)都沒(méi)想到，就那一次萬(wàn)里移竹的壯舉，竟然改變了赤水山水的生態(tài)，改變了赤水人民的生活，改寫了赤水經(jīng)濟(jì)的歷史。（遠(yuǎn)眺天心橋窄脊）請(qǐng)大家把目光轉(zhuǎn)向東方，那里有一座海拔1400余米的半弧形丹霞山絕壁，當(dāng)?shù)厝私刑煨臉蛘?。所謂窄脊，就是窄窄的山梁，是丹霞地貌特征的一種類型。對(duì)面那座山的脊梁兩側(cè)是數(shù)百米高的斷崖絕壁，往下俯視，深邃莫測(cè)，環(huán)顧四周，滿眼竹海浮云，乍看就像一座石橋架在云層之上。這窄窄的山梁，自古為山民過(guò)往通道，由于危險(xiǎn)萬(wàn)分，就有人在窄脊旁建了座小廟，凡過(guò)“橋”的人必在小廟焚香祈求神靈保佑。傳說(shuō)良心不端的人，過(guò)橋時(shí)必心驚膽顫，不少人墜崖而死。有人就在石壁上刻了“天地良心”四個(gè)大字，故把這窄脊稱為“天心橋”。如果有時(shí)間的話，我愿帶各位過(guò)一過(guò)這世上罕見(jiàn)的“天心橋”，也想趁此機(jī)會(huì)檢驗(yàn)一下有沒(méi)有“良心不端的人”?？上r(shí)間太緊，就留個(gè)懸念吧！

〔提示：下樓，回頭觀樓〕

古來(lái)天下名樓杰閣，并非完全以樓層高度論高低，它必須以名園名城或名勝作平臺(tái)依托，以名流名作作精神支柱，以神話傳奇作文脈根本，以詩(shī)詞賦對(duì)作靈魂生命，缺了哪一項(xiàng)，就好比那些蠻漢粗人，再高再大也不過(guò)是吃飯的人一個(gè)。岳陽(yáng)樓成名，有范仲淹《岳陽(yáng)樓記》；黃鶴樓成名，有李白黃鶴樓詩(shī)；大觀樓出名，有孫髯翁天下第一長(zhǎng)聯(lián)；滕王閣出名，有王勃《滕王閣序》。當(dāng)年滕子京重修岳陽(yáng)樓，曾專寫《求記書》，請(qǐng)范仲淹作《記》，他認(rèn)為：“天下郡國(guó)，非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯；樓觀非有文字稱記者不為文，文字非出于雄才巨卿者不成著。”結(jié)果，范仲淹欣然承諾，一氣呵成千古絕唱的《岳陽(yáng)樓記》。

那么今天，我以觀海樓主人的身份，真誠(chéng)地向各位朋友求記求賦求詩(shī)求對(duì)聯(lián)，入選者，將刻匾張掛，與樓臺(tái)共垂青史！有意者，可直接與本導(dǎo)游聯(lián)系。我這里拜托大家了?。ㄏ缕隆ぶ窭仁?jí)）剛才在觀海樓看赤水竹海，一些朋友感到不可思議，黎理泰引竹種不過(guò)230多年，怎么會(huì)鋪天蓋地綠了幾百平方公里。前面說(shuō)過(guò)，竹子屬于速生性植物，是速生桉樹(shù)的3倍，平均每天最快能生長(zhǎng)1米左右，且成活率高，俗話說(shuō)一年栽竹，二年出筍，三年成林，四年成蔭，五年賣竹度光陰。而且，種竹便宜，成本不高，一次種竹，代代受益。竹子不僅長(zhǎng)得快，而且長(zhǎng)得高，上世紀(jì)八十年代，專家在葫市發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最大的楠竹，高22.3米，胸徑達(dá)18.8厘米，可稱華夏楠竹之王。

（天鑼·地鼓）

下這360級(jí)臺(tái)階時(shí)，請(qǐng)大家注意腳下有沒(méi)有一種奇怪的聲音。哪個(gè)第一個(gè)聽(tīng)到了，他就是今天旅游團(tuán)中的幸運(yùn)者。

——??！這位女士（或先生）聽(tīng)到了，恭賀你！請(qǐng)問(wèn)像啥子聲音？

像雷聲？像鼓聲？再蹬幾腳！對(duì)，這咚咚咚的聲音就是從地底下傳出來(lái)的，山民們叫它地鼓。

赤水這地方也怪，就在大白巖上世外桃源的一段路上，也有地鼓聲。更奇怪的是，離這兒4公里處的甘溪盡頭，有一座呈弧形丹霞崖壁，高數(shù)十米，只要你往內(nèi)一站，開(kāi)口說(shuō)話，聲音便在絕壁來(lái)回游蕩，像鑼聲一樣余音不絕，當(dāng)?shù)厝私心菫椤疤扈尅薄?994年，中國(guó)人民解放軍總政治部原代理秘書長(zhǎng)兼軍事博物館館長(zhǎng)賈若瑜將軍回赤水老家探親，對(duì)天鑼地鼓景觀慨嘆不己，信口吟了一首詩(shī)： 虺江曲曲繞青螺，疑似瑤池落鳳坡。綠海階梯鳴地鼓，丹巖絕壁聽(tīng)天鑼。迎風(fēng)自有千山竹，伴月能無(wú)萬(wàn)歲桫。大好自然偏赤水，蓬萊仙境此間多。

咱們赤水歷史上好像沒(méi)出什么巨人偉人，但“赤水三杰”卻是人所皆知的人物，賈若瑜將軍就是“三杰”之一，另外兩個(gè)是三十年代北方左翼作家聯(lián)盟創(chuàng)始人、黨團(tuán)書記段雪笙和前人民日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)秦川。提起段雪笙，中國(guó)前一輩文學(xué)界人士大都有一定印象。段雪笙，1901年生于赤水縣城，1925年在北京大學(xué)參加中國(guó)共產(chǎn)黨，后到廣州從事革命活動(dòng)。三十年代初，到上海從事對(duì)文化界的宣傳組織工作，在他的主持下同潘訓(xùn)、謝冰瑩一起在北平建立北方左翼作家聯(lián)盟，并任黨團(tuán)書記。同時(shí)，創(chuàng)辦文藝刊物《前哨》、《北方文藝》，爭(zhēng)取了臺(tái)靜農(nóng)、范文瀾等一批進(jìn)步人士支持北方左聯(lián)工作。段雪笙與魯迅、陽(yáng)翰笙等一批文化名流有長(zhǎng)期交往。1931年回家鄉(xiāng)赤水，倡辦“流波社”（讀書會(huì)），創(chuàng)辦文藝刊物《流波》、《寒夜之華》、《少年大眾》。由于長(zhǎng)期奔走于人民解放革命活動(dòng)中，積勞成疾，1946年病逝于四川南溪，年僅45歲。作為三十年代中國(guó)文學(xué)界的一面旗幟，段雪笙列為赤水現(xiàn)代史上文化“三杰”，是當(dāng)之無(wú)愧的。

（翠竹湖）

〔提示：可游湖，可沿湖岸徜徉流連。若是當(dāng)晚在山上休閑居住者，還可岸邊垂釣〕

在海拔1200多米高的大青山之頂，攔溪為湖，把傳說(shuō)中的天宮瑤池搬到這兒來(lái)了。真是半湖翠竹半湖水，云煙飄渺惹人醉。

中國(guó)歷史上的許多文人騷客、大家名流，多是竹子的崇拜者。宋代大文豪蘇東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”一些風(fēng)雅之士把松竹梅比作“歲寒三友”，竹石梅叫“三益之友”，梅蘭竹菊稱作“四君子”。唐代大詩(shī)人王維，依小湖造“竹里館”：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”，并以竹為主題營(yíng)造了千古名園“輞川別業(yè)”。北宋文學(xué)家庾信依山溪植竹造園，閑時(shí)把釣：“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹?！?/p>

揚(yáng)州八怪之一的大畫家鄭板橋，隱居竹林，畫竹畫得發(fā)瘋，留下了一首千古名詩(shī)：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

歷史上，還有以李白為首的唐代“竹溪六逸”，有以嵇康為首的晉代“竹林七賢”，有以鄭板橋?yàn)榇淼那宕皳P(yáng)州八怪”，這些文化泰斗、國(guó)學(xué)宗師，以竹結(jié)廬，以竹為屋，以竹交友，以竹結(jié)社，以竹勵(lì)志，以竹比德，以竹為文，以竹為畫，在中華文化史上留下了濃重的一筆。

就連共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人、著名革命烈士方志敏，也是竹子精神的楷模，他在黑暗的牢房墻壁上刻了一首詩(shī)：

雪壓竹頭低，低下欲沾泥。

一輪紅日升，依舊與天齊！

方志敏就是以這種頑強(qiáng)不息、高潔獨(dú)立的竹子精神品格激勵(lì)自己與敵人作斗爭(zhēng)，聽(tīng)來(lái)怎不令人熱血中腸、壯心不已！

此時(shí)此刻，面對(duì)這如詩(shī)如畫的翠竹湖，誰(shuí)不想在這里購(gòu)它一席之地，造一棟竹樓呢？（竹制品·竹產(chǎn)業(yè)）[提示：從翠竹湖回野竹坪接待點(diǎn)，沿路要插入介紹赤水竹制品及竹產(chǎn)業(yè)情況，以適時(shí)推出竹制土特產(chǎn)品]我國(guó)不僅是世界產(chǎn)竹大國(guó)，也是最早應(yīng)用竹制品的國(guó)家。竹制產(chǎn)品已滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)方面。古代大詩(shī)人蘇東坡曾對(duì)竹的價(jià)值作了一個(gè)十分準(zhǔn)確的總結(jié)，他說(shuō)：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無(wú)君也。”赤水竹制產(chǎn)業(yè)起步在清代中末期，最先是較為原始的竹子食品，如冬筍干筍系列之類。竹制品最早起于鹽運(yùn)業(yè)的發(fā)展，如船篷、竹筐、背簍、籮筐之類。以后，擴(kuò)展到日用竹制品，如睡墊、曬墊、篩子、簸箕、竹扇等。到清、民之間，因文雅之士的需要，始有竹雕筆筒、竹編提箱、畫屏、竹簾、竹琴之類工藝品的出現(xiàn)。解放后，特別是近些年來(lái)，赤水竹產(chǎn)業(yè)已形成較大氣候，并逐步成為赤水主打產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，年生產(chǎn)楠竹達(dá)400—500萬(wàn)竿左右，所產(chǎn)竹制產(chǎn)品，如竹香扇、竹簾畫、竹傘、蘭花椅、竹筆筒、竹茶筒、竹地板、竹漆筷、竹根雕及上百種竹工藝品。其中竹地板、竹香扇、竹簾畫、竹漆筷等是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的品牌。赤水市正在朝中國(guó)西南竹城邁進(jìn)。各位朋友，到了赤水竹鄉(xiāng)，不帶幾件竹制品作紀(jì)念，是十分遺憾的。

（野竹坪·接待餐館）

〔提示：該是用中餐的時(shí)候了。用餐期間，可向客人推介本土餐飲文化。內(nèi)容可參照四洞溝蔡家木屋、大白巖農(nóng)家接待點(diǎn)等前章所述有關(guān)餐飲內(nèi)容〕

（下山途中·圣女瀑布·硝巖瀑布）

酒足飯飽了，該啟駕下山了。我要告訴你們的是：竹海公園還有不少美麗絕佳的自然景觀，比如總落差在1000米以上、總高度100余米、跌宕18級(jí)的圣女瀑布，臺(tái)灣老鄉(xiāng)把她稱作“波霸”瀑布，最為形象不過(guò)?！安ò浴闭?，女人的大胸脯也，一想就令男士心動(dòng)。還有條高達(dá)80余米、寬10余米的硝巖瀑布，瀑布左側(cè)，有一巖隙走廊，高4－6米，寬3－8米，長(zhǎng)達(dá)300余米，是赤水丹霞巖穴地貌的代表作，也是世上少見(jiàn)的天然棧道，而巖石上又鋪了一層閃閃發(fā)光的硭硝，千百年來(lái)，山民在巖穴架鍋熬煮硭硝，留下了不少關(guān)于硝巖的神話故事。這圣女瀑布、硝巖瀑布及天心橋窄脊，被公認(rèn)為竹海公園的三處絕景，可惜由于時(shí)間關(guān)系，路況又不太好，只好忍痛割愛(ài)了。[提示：上圣女瀑布、硝巖瀑布、天心橋窄脊等景點(diǎn)，都是竹海景區(qū)重量級(jí)絕活，但考慮時(shí)間及游道條件較差的因素，故只能略述一二，如時(shí)間充裕，建議一觀，不過(guò)作為旅游業(yè)主，應(yīng)將三個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行精包裝，隆重推出] 我這里要特別介紹一下，隨黎理泰先生遷居葫市后槽的弟弟黎芬泰在葫市后槽——也就是他們兄弟4人引進(jìn)楠竹的發(fā)祥地，為自己修建了一座令赤水人目瞪口呆“后槽新房子”。乾隆末期，黎芬泰在后槽依照朝廷相府庭院的氣派和格局設(shè)計(jì)建造了一棟豪宅，占地長(zhǎng)105米，寬39米，計(jì)4114平方米，全為木架結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，整座建筑共24口天井，無(wú)論其規(guī)模和建筑技術(shù)，都堪稱清代早期赤水首屈一指的經(jīng)典之作。就憑這份實(shí)力，黎氏家族絕對(duì)是赤水外籍移民中最為成功的家族之一。

第五篇：新疆景區(qū)導(dǎo)游詞

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞范文（精選3篇）

作為一名旅游從業(yè)人員，時(shí)常要開(kāi)展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編為大家收集的新疆景區(qū)導(dǎo)游詞范文（精選3篇），歡迎閱讀與收藏。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞1

各位游客：

歡迎大家來(lái)到新疆。新疆有著占全國(guó)面積六分之一的土地，人們一踏上這里，就會(huì)被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短幾天的游覽中，新疆光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風(fēng)情、神秘絕妙的自然景觀、珍奇稀有的古跡遺蹤、富饒豐盛的物產(chǎn)資源會(huì)讓您驚嘆不已。

地理概況

游客們，新疆神奇在哪里?首先還是讓我來(lái)介紹一下它的地理概貌。新疆的地形地勢(shì)可以用一句話來(lái)概括，這就是“三山夾兩盆”。天山山脈橫貫新疆，南與昆侖山脈、阿爾金山脈合抱塔里木盆地，北與阿爾泰山脈合抱準(zhǔn)噶爾盆地。俗稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的塔里木盆地，中間是塔克拉瑪干大沙漠；北疆的準(zhǔn)噶爾盆地，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周圍，分布著大大小小的綠洲。綠洲和山地草原，成了新疆人民的世居之地。

其實(shí)，更形象一點(diǎn)來(lái)看，新疆的地貌就像一個(gè)字，那就是疆字的右半部“畺”，其中“三橫”表示三山，自北而南分別是阿爾泰山、天山和昆侖山一阿爾金山，夾在三橫中的“兩田”表示兩大盆地，北面是準(zhǔn)噶爾盆地，南面是塔里木盆地。新疆的總面積為160多萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于陜西、甘肅、寧夏、青海四省區(qū)面積的總和。

歷史文化

遼闊的土地孕育了深厚的歷史文化。新疆古稱“西域”，早在新石器時(shí)代就已有居民。由于地域遼闊，交通發(fā)達(dá)，歷史上曾是眾多民族馳騁角逐之地。遠(yuǎn)古在南疆活動(dòng)的主要是羌人，相傳還有與周人有著遠(yuǎn)親關(guān)系的赤鳥人。到了秦漢之際，新疆已形成許多“國(guó)”，史稱“西域三十六國(guó)”。歷史上對(duì)溝通新疆和內(nèi)地關(guān)系貢獻(xiàn)最大的要數(shù)漢武帝，公元前138年，他派張騫出使西域，此后又派衛(wèi)青、霍去病、李廣等名將率軍出擊匈奴，并逐步使西域歸屬了漢朝。

張騫出使西域后的1500多年時(shí)間里，無(wú)數(shù)商人、官吏、使臣、僧侶沿著張騫的足跡東來(lái)西往，形成了一條溝通中國(guó)與中亞、南亞以及歐洲的商業(yè)通道。伴隨著古道上的駝鈴聲，古代中國(guó)精美的手工藝品、珍貴的藥材以及火藥煉制術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)傳到了西方，歐洲和亞洲各國(guó)的特產(chǎn)以及佛教、景教及其文化藝術(shù)也流入了中國(guó)。流通在這條通道上的商品中，最珍貴、最具代表性的即是精美華麗的中國(guó)絲綢，因此這條古老的交通線就被譽(yù)為“絲綢之路”。絲綢之路像一條友誼的紐帶，把古老的黃河流域文化、恒河流域文化、古希臘文化和波斯文化聯(lián)結(jié)在一起，成了一條舉世聞名的最古老的“外貿(mào)交流、文化傳播之路”。

漢代以后，絲路交通維續(xù)不衰，西域成了著名的佛教地區(qū)，天山南麓的許多石窟都是在南北朝時(shí)期開(kāi)鑿的。盛唐時(shí)期，也是新疆歷史上的黃金時(shí)代，特別是公元640年唐太宗平高昌，不久又打敗突厥，使唐朝西部的疆域跨過(guò)蔥嶺，推進(jìn)到了中亞，新疆成了我國(guó)關(guān)內(nèi)的腹地。此時(shí)國(guó)強(qiáng)不怕外侮，邊關(guān)大開(kāi)，中外人士均可自由往來(lái)，絲綢之路暢通無(wú)阻，貿(mào)易交往空前繁榮。宋元明時(shí)期，新疆時(shí)分時(shí)合，直至清乾隆年間，西域始稱新疆。公元1759年，乾隆派兵先后平定北疆準(zhǔn)噶爾部和南疆大小和卓的叛亂，使長(zhǎng)期分裂的新疆復(fù)歸統(tǒng)一。

旅游資源

各位游客，在初步了解了新疆的地理和歷史后，我們?cè)賮?lái)談?wù)勑陆穆糜钨Y源。新疆的旅游資源十分豐富，按其特色分類，可有以下五種游法：

一是“絲路古道游”。

絲綢之路因特有的文化遺產(chǎn)而名揚(yáng)四海，成為新疆旅游業(yè)的一張王牌。在新疆境內(nèi)，絲綢之路被分為南、中、北三條道路。三條道路中最具魅力的當(dāng)數(shù)吐魯番、樓蘭、庫(kù)車、喀什等地，它們有著特殊的地理位置，都是交通樞紐。

二是“沙漠探險(xiǎn)游”。

新疆擁有世界第二、中國(guó)最大的沙漠——塔克拉瑪干大沙漠，面積33萬(wàn)平方公里，因此沙漠旅游成了新疆的特色旅游項(xiàng)目。沙漠旅游的升溫與沙漠探險(xiǎn)及其人文色彩不無(wú)關(guān)系。居住在沙漠腹地的克里雅人、牙通古斯人，至今過(guò)著原始淳樸、與世無(wú)爭(zhēng)的生活。他們的純凈笑容和柳條夯成的簡(jiǎn)易居室，給干旱的沙漠帶來(lái)了人性的美麗光芒。所有這一切，都構(gòu)成了沙漠旅游的文化內(nèi)涵，也使我們有了造訪和體驗(yàn)的理由。

三是“草原游牧游”。

新疆的天然草原約為8000萬(wàn)公頃(合12億畝)，其中可利用的為5000余萬(wàn)公頃，占全國(guó)可利用草場(chǎng)面積的.26．8％，僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū)，居全國(guó)第二位。得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，為新疆發(fā)展草原旅游提供了良好的條件。大草原上生長(zhǎng)著早熟禾、紫孤茅、看麥娘、鵝冠草，曠野萬(wàn)里，碧草連天。草原之旅，還可欣賞馬術(shù)表演、叼羊表演、江格爾表演等，可參加騎駱駝比賽，讓人充分領(lǐng)略草原文化的魅力和風(fēng)采。

四是“原始生態(tài)游”。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，新疆已建立了16個(gè)自然保護(hù)區(qū)，面積達(dá)22450多平方公里。計(jì)劃建立的尚有12個(gè)，其數(shù)目之多，面積之廣，居全國(guó)之冠。素有“塞外江南”美譽(yù)的伊犁，現(xiàn)有6個(gè)省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，其數(shù)量約占新疆自然保護(hù)區(qū)總數(shù)的三分之一。其中尤以喀納斯湖最有代表性，其中鐘林組織的新疆浪漫六日游（馬背4日）是最著名的品牌?！捌娼^仙境”果子溝以野果多而得名，溝內(nèi)峰巒疊峙，松樺蔥郁，果樹(shù)叢生，被稱為“伊犁第一景”。位于鞏留縣城外的恰西風(fēng)景區(qū)被譽(yù)為“人間天堂”，那里山青水碧，鳥語(yǔ)花香。

五是“民俗風(fēng)情游”。

新疆的民族風(fēng)情是奇異誘人的，13個(gè)主要民族都有自己豐富多彩的民族競(jìng)技與游戲活動(dòng)。賽馬是哈薩克、蒙古等民族酷愛(ài)的體育活動(dòng)；叼羊也是這些民族熱愛(ài)的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)；“姑娘追”是哈薩 克人特有的民間馬上活動(dòng)，它既展示了青年男女們精湛的騎術(shù)和健壯的體魄，又抒發(fā)和傳遞了男女之間的愛(ài)慕之情。新疆各族人民在飲食上也各有特色，馕、抓飯、烤羊肉等更是成為新疆食品的精華和標(biāo)志，它們與新疆許多名勝古跡一樣吸引著中外游客。新疆的民族手工藝品也不下百余種，其中寶石首飾、玉石雕飾、地毯、民族樂(lè)器、維吾爾族花帽、英吉沙小刀、仿古土陶等，最受游客青睞。

今日交通

今天的新疆，交通十分便捷。航空方面，新疆目前是中國(guó)航線最長(zhǎng)、航站最多的一個(gè)省區(qū)。以烏魯木齊為中心的航空 運(yùn)輸網(wǎng)，連接天山南北十余座重要城鎮(zhèn)?？旖荼憷暮桨啵梢栽趲仔r(shí)之內(nèi)完成古人數(shù)月乃至一年的艱苦旅程。鐵路方面，40年來(lái)新疆已建成三條鐵路。它們是：蘭新鐵路(蘭州至烏魯木齊)，1962年通車，全長(zhǎng)1892公里；南疆鐵路(吐魯番經(jīng)庫(kù)爾勒至喀什)，分兩段實(shí)施通車，全長(zhǎng)1446．37公里；蘭新鐵路西段(烏魯木齊至阿拉山口)，全長(zhǎng)460公里，1991年2月通車。公路方面，新疆已建成縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)的公路網(wǎng)，以烏魯木齊為起點(diǎn)的主干公路達(dá)數(shù)十條之多。

各位游客，聽(tīng)了我以上的介紹，想必您對(duì)新疆已經(jīng)有了大致的了解吧。這僅僅是新疆的過(guò)去和現(xiàn)在。未來(lái)的新疆，在“西部大開(kāi)發(fā)”的戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)施中，還會(huì)發(fā)生更大的變化，到那時(shí)大家再踏上這片廣衰的土地，和這里的各族人民歡聚一堂，一定會(huì)由衷唱響《我們新疆好地方》的時(shí)代新曲。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞2

各位游客：

眾所周知，全國(guó)最熱點(diǎn)的地方是吐魯番，而吐魯番最熱的是方當(dāng)推火焰山?；纳蕉d嶺、寸草不生的火焰山，夏季達(dá)47.8℃以上。每當(dāng)盛夏，紅日當(dāng)頭，地氣蒸騰，煙云繚繞，十分壯觀。

火焰山的得名→山體特色

游客們，透過(guò)車窗，我們看到前方那座東西，猶如火龍橫臥在吐魯番盆地中央的赫紅色山體就是焰山。

火焰山的得名，主要源于其外觀形態(tài)。瞧！火焰山基巖裸露，赤褐色的砂巖在烈日的照耀下灼灼發(fā)光，熾熱的氣流滾滾上升，宛如萬(wàn)道烈焰熊熊燃燒，火焰山之名，即由此而來(lái)，火焰山在古書上稱為赤石山，維吾爾語(yǔ)中稱它為克孜勒塔格，意思是紅山。唐代詩(shī)人岑參次經(jīng)過(guò)火焰山，寫下了火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火山滿山凝未開(kāi)，飛鳥千里。不敢來(lái)的詩(shī)句。明代旅行家陳誠(chéng)也曾寫詩(shī)描述道：一片青 煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光末半渾如夏，誰(shuí)道西方有祝融?？梢苑Q得上是對(duì)火焰山的生動(dòng)寫照。

火焰山的山體呈東西走向的狹長(zhǎng)狀，全長(zhǎng)98公里，南北寬9公里。一般高度500米左右，最高峰為831．7米。別看火焰山外表寸草不生，由于地殼運(yùn)動(dòng)斷裂與河水切割，在山體處，卻隱藏著許多道濃陰蔽日、田園如畫的溝坎峽谷，著名有葡萄溝、吐峪溝、桃兒溝、木頭溝、勝金口峽谷等。在這些谷中，溪澗縈回，瓜果飄香，花木蔥蘢，景色迷人，儼然一派火洲中的花果塢景象。

火焰山的形成→最佳觀察點(diǎn)勝金口

或許有的游客會(huì)問(wèn)：火焰山是怎樣形成的?距今已有多少年的歷史了?對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答要追溯到1．4億年前，當(dāng)時(shí)由于天山東部博格達(dá)山坡前山帶出現(xiàn)短小的褶皺，地殼發(fā)生變化，喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)后，逐漸形成了山脈的雛形。此后歷了漫長(zhǎng)的地質(zhì)歲月，跨越了侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)和第三紀(jì)幾個(gè)地質(zhì)年代，加上特殊的氣候環(huán)境，就呈現(xiàn)出如今的地質(zhì)形狀。

游客們，前面就是觀察火焰山構(gòu)造的最佳位置勝金口，請(qǐng)各位下車，在有火焰山標(biāo)志的石座前攝影留念，然后再聽(tīng)我講解。

勝金口西距吐魯番市30公里，連接新疆與內(nèi)地的312國(guó)道，依傍木頭溝河橫切火焰山而過(guò)。勝金口山勢(shì)險(xiǎn)峻，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。關(guān)于勝金口的名字，還有這么一段來(lái)歷：從前當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻褎俳鹂诮凶鰸B盡口，那是因?yàn)槟绢^溝河水流出天山后，越來(lái)越少，到了勝金口一帶的戈壁灘，河水幾乎滲得干干凈凈，因此稱它為滲盡口。后來(lái)人們覺(jué)得這個(gè)名字不太吉利，便取其諧音改名為勝金口，于是一直沿用至今。

游客們，火焰山的得名，不僅由于它獨(dú)特的外觀構(gòu)造，其充滿傳奇色彩的神話故事也給它披上了一層神秘的面紗。

《西游記》唐僧師徒西天取經(jīng)受阻火焰山，孫悟空智斗鐵扇公主的故事就是其中之一?！段饔斡洝返谖迨呕睾偷诹靥迫芈纷杌鹧嫔?，孫行者三調(diào)芭蕉扇中寫道：西方路上有個(gè)斯哈哩國(guó)，乃日落之處，俗呼天盡頭。這里有座火焰山，無(wú)春無(wú)秋，四季皆熱。那火焰山有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過(guò)得山，就是銅腦殼，鐵身軀，也要化成汁哩。這段描述雖系夸張，但四季皆熱、寸草不生這些基本特征，與火焰山的實(shí)際狀況完全吻合，可見(jiàn)作者不是憑空臆造的。

在老百姓的眼里，善是最高的美，因而發(fā)生在火焰山的故事結(jié)局仍是正義必將戰(zhàn)勝邪惡，這在維吾爾族民間傳說(shuō)中有了詳盡的表述。相傳在很早以前，天山深處有條惡龍，專吃童男童女，為此人們惶恐不安。當(dāng)?shù)氐淖罡呤最I(lǐng)決心為民除害，屠殺惡龍，于是派一位名叫哈拉和卓的勇士去降伏惡龍。經(jīng)過(guò)一番驚心動(dòng)魄的激戰(zhàn)，哈拉和卓揮劍力劈惡龍，終于將惡龍制服，惡龍受傷后沿山旋轉(zhuǎn)，整座山脈被鮮血染成了紅色，因此，維吾爾人便把此山叫做紅山。

美好的傳說(shuō)，深刻的含義，令人遐想。游客們，當(dāng)我們面對(duì)火焰山，停步仁立，凝思遙想，一定會(huì)覺(jué)得火焰山的奇景賞不夠，火焰山的故事聽(tīng)不完。為使大家不留下遺憾，接下去游覽高昌故城、柏孜克里克千佛洞等景點(diǎn)，都要從火焰山旁經(jīng)過(guò)，因此我們可以從不同方位充分觀賞到火焰山的奇姿異彩。但愿火焰山之行能給您留下美好的回憶。

新疆景區(qū)導(dǎo)游詞3

各位游客朋友們：

你們好！非常高興與大家相距、相知在美麗的烏魯木齊，這里不但是一片古老的土地，更是我們可愛(ài)的故鄉(xiāng)。俗話說(shuō)的好：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”做為地主的我，代表**旅行社和新疆各族兄弟姐妹熱烈的歡迎大家來(lái)大到美麗的烏魯木齊，希望大家在這里能夠吃的開(kāi)心，玩的盡興！

我們的新疆之行已經(jīng)開(kāi)始了，首先請(qǐng)容許我向大家自我介紹一下我叫侯蕾是你們這次烏魯木齊之行的導(dǎo)游旁邊是司機(jī)胡師傅，在這幾天里各位有什么困難和疑問(wèn)請(qǐng)及時(shí)提出，我和胡師傅會(huì)盡力解決和安排，同時(shí)預(yù)祝我們的新疆之行圓滿、順利！

現(xiàn)在大家看到的烏魯木齊肯定和大家想象的不太一樣，的確如此。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，隨著西部大開(kāi)發(fā)的嘹亮號(hào)角，往日閉塞落后的絲路重鎮(zhèn)，正在經(jīng)濟(jì)改革中飛速前進(jìn)。烏魯木齊位于亞歐大陸的腹地，為亞洲大陸地理中心，是世界是里海洋最遠(yuǎn)的城市，他位于天山中斷山脈北麓，準(zhǔn)葛爾盆地的南端環(huán)山帶水，水土肥沃。烏魯木齊河自南向北，從市區(qū)穿過(guò)，城東北是海拔5445米的博格達(dá)雪峰，城南是雄偉壯麗的南天山山脈，城西是充滿神話色彩的妖魔山，上空有云即積，積云即雨，城正中的紅山，小巧而陡峭，如飛來(lái)之物，山頂是聳立著一座青灰色的九級(jí)鎮(zhèn)龍寶塔，它是烏魯木齊的標(biāo)志和象征！

首先大家最感興趣的是烏魯木齊的這個(gè)名字的由來(lái)吧！“烏魯木齊”是蒙古語(yǔ)意思是“優(yōu)美的牧場(chǎng)”，在很久以前這里曾是一片水草豐美的地方，這也許就是著美麗地方的由來(lái)，但清朝乾隆年間，清朝政府建造新城命名“迪化”市一直沿用到1953年改用烏魯木齊原稱。

在市區(qū)中既有現(xiàn)代化的高樓大廈，又有歷史悠久的居民巷道；既有穿著時(shí)髦前衛(wèi)的青年也有蒙著神秘面紗的伊斯蘭婦女：既有商品琳瑯滿目的大商場(chǎng)，更有走街穿巷的小推車小地?cái)?。著是一個(gè)古老與現(xiàn)代相結(jié)合的新興城市。

其次，烏魯木齊的歷史可謂久遠(yuǎn)，2000多年前，這里曾是游牧民族聲息之地。公元1世紀(jì)以后，漢朝政府派遣田卒在此屯耕。隋朝時(shí)，這里設(shè)立了最早的貿(mào)易互市。在后來(lái)的唐朝，明朝時(shí)期，都不斷地對(duì)這里進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè)，越來(lái)越具規(guī)模，為形成一個(gè)集中統(tǒng)一的城市打下了基礎(chǔ)。到了清朝乾隆年間，在烏魯木齊河以東修建了土城，作為駐軍營(yíng)地，這就是烏魯木齊的雛形。在之后的五年，又在北側(cè)建筑新城命名“迪化”市一直沿用到1953年因有“啟迪教化”之意改用烏魯木齊原稱一直到今天。短短的彈指一揮間，烏魯木齊就發(fā)展到了今天的的規(guī)模！

今天的烏魯木齊，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，物產(chǎn)豐富，民族眾多。干凈而有整齊的街道四通八達(dá)，到處可見(jiàn)綠樹(shù)成蔭，美麗的紅山公園，古跡眾多的人民公園，熱鬧有趣的動(dòng)物圓，都為這個(gè)城市增添了無(wú)盡的活力和情趣。烏魯木齊是連接內(nèi)地，通向中亞的交通樞紐，是歐亞大陸橋的橋頭堡，同時(shí)，烏魯木齊機(jī)場(chǎng)也是我五大門戶機(jī)場(chǎng)之一，具有疆內(nèi)、國(guó)內(nèi)、國(guó)際航線近百余條。從這里出發(fā)，可以到伊斯坦布爾，阿拉木圖，比什凱克，莫斯科，巴基斯坦等中亞地區(qū)，直飛香港的航線也已正式通航。30年前，新疆還沒(méi)有鐵路，短短的幾十年來(lái)，已建成了以烏魯木齊為中心發(fā)達(dá)的鐵路線網(wǎng)絡(luò)，這其中就有戰(zhàn)略意義非常重大的蘭新鐵路，是新疆最早肩負(fù)著通向內(nèi)地貨物、客運(yùn)任務(wù)的一條鐵路線。還有東起連云港、西至荷蘭鹿特丹港的有一條國(guó)際鐵路干線，由于他橫跨亞、歐兩大陸，故有亞歐第二大陸橋之稱，而烏魯木齊在這歐亞大陸橋上所扮演的角色則是不言而逾的。以通過(guò)烏魯木齊的216，217，312，314等國(guó)道，成為公路運(yùn)輸中的樞紐。走在烏魯木齊的大街小巷，到處都可以看到自由市場(chǎng)，那充滿神秘色彩的雪蓮花、絢麗多彩的艾得來(lái)絲綢，做工精美的英吉沙小刀，全手工制作的地毯、掛毯以及令人垂簾三尺的烤羊肉串，更有那晶瑩溫潤(rùn)的羊脂玉雕無(wú)不深深的吸引著來(lái)自全世界的各地朋友，留戀忘返于這花花綠綠的世界。

作為古絲綢之路的重鎮(zhèn)，著名的貨物集散地物產(chǎn)豐富的烏魯木齊一定讓你乘興而來(lái)，滿意而歸。

好了希望大家在烏魯木齊玩的開(kāi)心，玩的充實(shí)，謝謝大家！