第一篇：高三語文時評類資料

北師大石竹高三閱讀資料之一（廖明金）

我們村是怎么沒的 柯實

過去幾十年，和許多農(nóng)民一樣，紀(jì)彥峰和家人把離開農(nóng)村當(dāng)做成功的重要標(biāo)志。他們成功了，可在紀(jì)彥峰的詩《我們村是怎么沒的》里，那成功還有另一面。

大哥出門去干建筑，嫂子給工地做飯，孩子在市里上學(xué)。

二哥考大學(xué)去了北京，二嫂是山東的。

妹妹嫁給了粉刷工，住在了縣城。

后來，爺爺死了，埋了爺爺。52只羊，賣了！1頭牛，賣了！

葬禮上把1頭豬殺了。吃了！

牛圈羊圈都塌了。地沒人種，荒了！

再后來，奶奶也死了，埋了奶奶。

葬禮上把雞都殺了，雞蛋，吃了！雞窩塌了。

大黃狗，送人！大貍貓，去流浪了。

大哥在市里，給孩子攢大學(xué)學(xué)費。

妹妹和妹夫籌措買房首付。

二哥的小孩需要人照看，父親退休后

父母一起去北京帶小孩，父親在小區(qū)口擺地攤。

土豆賣了！黃豆賣了！玉米賣了！

谷子碾成米，賣了！向日葵榨成油，賣了！

被褥衣服，運到北京！鍋碗瓢盆家具，送人！

一場雨后，院子里長出荒草。

菜地的籬笆，倒了。窗戶紙讓大風(fēng)刮干凈了。

又一場雨后，山洪沖進煙囪，沖垮了灶臺。

爺爺奶奶的墳頭，荒草一茬接一茬瘋長。

偌大的山，山下偌大的村莊，只剩下兩孔窯洞，像兩只深陷的眼睛，黑洞洞地盯著村口。

只剩下村口彎曲坎坷的路，蜿蜒向遠方??

生命的“利潤”

作者：白存宇

伴隨著一聲啼哭，人不情愿地離開溫暖的母體，赤裸裸地降臨人世。嬰兒的啼哭聲表明，人生將是一場苦旅。據(jù)說，所有嬰兒出生時，都緊攥著拳頭。這或許意味著，人生需要打拼、奮斗。接著，在父母的呵護下，經(jīng)歷大自然的風(fēng)風(fēng)雨雨，日出日落，斗轉(zhuǎn)星移，生命之花戰(zhàn)災(zāi)禍，驅(qū)病魔，傲霜雪，頑強地綻放。三翻、六坐、九爬，蹣跚學(xué)步，牙牙學(xué)語，從懵懂的毛頭小子，到風(fēng)華正茂的翩翩少年，三十而立，四十不惑，轉(zhuǎn)眼要到了知天命的年齡，可以驕傲地伸出五個手指頭說：“我這一大把年紀(jì)！”

茶余飯后閑談時，常聽說“同學(xué)張”當(dāng)了科長，“發(fā)小李”成了大款。常被人調(diào)侃：一沒戴帽，二沒掛銜，站了近三十年講臺，仍一孩子王，一教書匠。雖然“蘿卜青菜各有所愛”、“不是那蟲

不鉆那木頭”等這些聊以自慰的擋箭牌頗為有效，但總有幾支落網(wǎng)的雕翎會扎到你失意的門扉，讓你的心隱隱作痛。也曾疑問：生命是否薄待于我？突然想盤點生命，總結(jié)過去，看看生命的賬戶上虧贏幾許，有多少利息、利潤。

記得上世紀(jì)八十年代前葉，我經(jīng)過十年寒窗苦讀，幸運地通過“跳龍門”，成功改變了祖輩農(nóng)民的身份，令人羨慕地吃上“皇糧”（商品糧）。揣著一紙調(diào)令，離開生養(yǎng)的村莊到工作單位報到時，是騎著自行車（父親給買的）去的，后面馱著被褥（母親做的），左把上的網(wǎng)兜里裝著臉盆暖瓶，右把上掛著幾本書，那就是自己全部的家當(dāng)。

把自己現(xiàn)在的部分財富列個單子：賢惠的老婆、懂事的孩子、乖巧的小花狗、夠住的房子、能按時領(lǐng)到的票子、滿天下的桃李弟子、一幫知心的鐵哥兒們、大學(xué)畢業(yè)證書、高級技術(shù)職稱、緊張繁忙的工作、正常的心理、健康的身體、安逸的生活，能說、能跳、能思考、能想象，還能講一口較為流利的“鳥語”（我是一名英語老師）??在物質(zhì)上，雖談不上錦食玉衣榮華富貴，但能粗茶淡飯衣食無慮，比上不足比下有余。然而，這些，僅僅是生命支付給我的看得見、摸得著的利益，更大的贏利則是無形的精神財富。呱呱墜地時，腦子一片空白，一無所知，精神財富的基數(shù)為零。冬去春來，花開葉謝，赤橙黃綠青藍紫，原本蒼白單調(diào)的生命底稿上多了繽紛的色彩，有了花，有了草，有了詩，有了夢，有了五彩斑斕的水墨丹青。知道了生命的起源、宇宙大爆炸、病毒、細菌、原子、電子、相對論，認知了地球、月亮、太陽、宇宙、外星系，了解了盤古開天、炎黃二主、秦皇漢武、唐宗宋祖，閱讀了四書五經(jīng)、詩詞歌賦、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸》，品嘗了水果蔬菜、五谷雜糧、水產(chǎn)海味（偶爾的），目睹了長江長城、黃山黃河、天涯海角、三山五岳，經(jīng)歷了失敗、痛苦、成功、喜悅??雖說不上才高八斗滿腹經(jīng)倫，但肚里多少有點墨水，勉強也算是半個“文化人”。

把這些減去剛參加工作時的全部家底，剩下的都是凈利，我賺得鍋滿瓢滿、溝平槽溢。終于明白：生命枝頭的每一片新綠，生命之樹每一圈新的年輪，生命日歷每延長一時，一日，一月，一季，生命里的每一個經(jīng)驗、閱歷（包括痛苦的），都是上蒼的恩賜，人生的利息，生命的利潤?；腥淮笪颍荷]有薄待于我，生命竟然如此地垂青我，眷顧我，對我是如此地慷慨，仗義，我是何等地幸運，富有！怎能不對生命懷感激之情，敬畏之意？

生命是一種太美好太珍貴的東西，無論你采用什么樣的方式度過，都會覺得仍是一種浪費與可惜；生命是一段太匆匆太短暫的時光，無論你多么想讓它放緩腳步，它卻執(zhí)拗地步履如飛。

你有資格玩嗎(劉墉)文學(xué)大師梁實秋先生尚在世的時候，我有一天跟他同桌用餐。

冷盤端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚。冰糖肘子端上來，他又說不能碰，因為里面放了冰糖；什錦炒飯端上來，他還是說不能吃，因為淀粉會轉(zhuǎn)化成糖。

最后，端上八寶飯，我猜他一定不會碰了，沒想到梁先生居然大笑道：“這個我要?！迸笥烟嵝阉斑@個有糖又有飯”。

梁大師則笑說他早知道，就因為早知道有自己最愛吃的八寶飯，所以前面特別節(jié)制?！拔仪懊娌怀裕菫榱撕竺娉园。灰驗槲已歉?，得忌口，所以必須計劃著，把那‘配額’留給最愛。”

轉(zhuǎn)眼過去三十多年了，但我時常想起梁實秋先生的這段話。我發(fā)現(xiàn)許多偉大的人，都因為他們節(jié)制自己，集中力量在特定的事物上，而有杰出的成就。

功課表現(xiàn)好的學(xué)生也一樣，最近報上刊登大學(xué)學(xué)測榜首的學(xué)生，都說他們常常打電玩，而且天天上網(wǎng)。當(dāng)記者問他們怎么還能成績那么好的時候，答案則是專心——玩的時候，盡情放松自己，回到課業(yè)則全力以赴。

這也使我想起不久前看到一個統(tǒng)計報告：受高等教育的人平均壽命長得多，老來也比較健康。

報告分析，一方面因為那些人收入高，生活比較優(yōu)裕；一方面因為他們能克制自己，想吃的東西不吃，不想動的時候，仍然強迫自己運動，所以連老來發(fā)胖的比率都比一般人低。

可不是嗎？

每個人的時間都一樣，智商也不會差到哪兒，那些既能玩，又能讀書的人，都有個本事，就是他們在玩耍之前先有個計劃，如同梁實秋先生決定到最后要吃八寶飯，于是在前面特別節(jié)制。

相反，一玩就忘了時間、忘了考試，以及回到書本上仍然不能收心的學(xué)生，則不可能表現(xiàn)得好。

豈止讀書如此，工作也一樣。有位企業(yè)家說得妙——美國工人可能自己去上夜校，拿到文憑，就要求加薪，不滿意則跳槽。表面看，糟透了，但是有人從我這家跳到別家公司，也有別家栽培的跳來我的公司。結(jié)果人才交換，大家都能進步。

日本公司則不一樣，員工到一定時候，公司會安排進修、安排出國，屆時又調(diào)回國，按部就班地升遷，一干一輩子，甚至死了之后都葬在公司的墓園。但也正因為他們以公司為家，所以能犧牲奉獻、盡忠職守。

可是我們的工人，沒學(xué)到人家的優(yōu)點，卻學(xué)到缺點，他們希望有日本公司的照顧，卻沒有日本工人的忠誠；他們要求美國式的自由，卻沒有美國人的自覺。

如果我們把這位企業(yè)家的話，用在華人孩子的身上，會不會也很有道理——今天，華人孩子希望有中國式父母的溺愛，卻沒有傳統(tǒng)中國式的孝敬；希望有美國家長的放任，卻沒有美國孩子的獨立。

各位年輕朋友，“收入”與“付出”常是相對的。當(dāng)我們拿起一項的時候，往往也得放棄一些。

如同梁實秋先生想吃后面的八寶飯，就不碰前面的冰糖肘子。也像美國工人要跳槽的自由，就得有進修的自覺；日本工人要公司無微不至的照顧，就得有謹守的忠誠。

同樣的道理，當(dāng)你想明天出去痛痛快快玩的時候，今天就得拼命把該念的書讀好、該做的功課做完；當(dāng)你今天晚上堅持要看兩小時電視的時候，則應(yīng)該一放學(xué)就專心用功，而且看完電視立刻收心。

如果你既不能少玩一分鐘，又不愿多用功一點；既想成績好，又不愿犧牲玩耍的時間；或在讀書時開著手機，心猿意馬；玩的時候又惦著功課，提心吊膽，怎么可能成功？而且到頭來既沒能玩好，又誤了學(xué)業(yè)。

后面要過癮，前面就得犧牲。

幸福沒得譜兒

某媒體克隆中央電視臺的 “創(chuàng)意”，滿大街逢人便問：“你幸福嗎？ ”

所有人都不假思索很隨便地回答：“幸福！”有一位倒霉的記者專撿衣冠楚楚的男性或滿身珠光寶氣的女性問：

“你幸福嗎？ ”不料絕大多數(shù)被問者回答：“累死了！”“煩得很！”“不順心！”“我想跳樓！”??

記者垂頭喪氣，他采訪的一條也沒播出來。這位記者納悶：別的記者凈問些灰頭土臉的人，他們倒都說很幸福；我問的人非白領(lǐng)即大款富婆，他們反倒又累又煩。怪哉！他百思不得其解。

心懷滿足，懂得感恩，少些不切實際的奢望，多些高尚精神的追求，一般說，吃飽穿暖不生病，就覺得幸福了?？墒窃谝粋€分配不公、貧富十分懸殊的社會里生活，窮人總是捉襟見肘，富人卻欲壑難填，沒有幾人感覺滿足，自然也沒有幾人感覺幸福。

“幸?！?，聽來抽象，卻又十分具體。人們在不同的環(huán)境中，在不同的境遇里，迫切追求的

內(nèi)容差別極大，其幸福感也自然有天壤之別。在大饑荒年代里，人人饑腸轆轆，誰能吃上兩個不摻糠不摻野菜的饅頭，就會覺得很幸福；如果一個天天被人公款請吃請喝的人，大概吃山珍海味也覺不出有幾分幸福。幸福是某種東西在最需要時得到以后的一種感覺。歌德說過一句名言：“人之幸福，全在于心之幸福?！毙闹杏行腋８械娜?，何處不幸福？心中無幸福感的人，何時有幸福？

無獨有偶，有媒體1月下旬以來，各路記者向重慶近千名路人拋出“2013年，你缺什么”的問題，絕大多數(shù)人的回答都與物質(zhì)有關(guān)，如錢、房子、車子等；有些人回答愛情、工作、時間等，雖是精神層面的匱乏，但在他們的思維定式里，同樣是因為“物之缺”直接或間接所致。另一文摘類報紙在此文下方用楷體字說道：“‘缺啥’之問回答‘偏物質(zhì)’，在很大程度上表明，中國城市社會的進步，尚有很大潛力和空間?！?/p>

我覺得這一類提問都太“小兒科”了。不是“逼”人家說套話，就是讓人家說夢話，反正很少能聽到幾句心里話。有時編輯記者解讀也不到位。如說“偏物質(zhì)”表明“中國城市社會的進步，尚有很大潛力和空間”就很虛偽，農(nóng)民若問你，中國農(nóng)村社會的進步，就沒有潛力和空間嗎？你怎么說？

幸福的概念是極不確定的，雖然人人都渴望與幸福牽手，卻無人能確切地完美地表達幸福的全部內(nèi)容與含義。對于“幸福”的理解，完全可以用“千變?nèi)f化”或“千差萬別”來解釋。吃上大魚大肉的看見吃不上魚肉的，自以為幸福；一日三餐能吃飽飯的看見沿街乞討的，也自以為幸福；每月有近萬元收入的看見月薪兩三千元的，自以為幸福；而有班上按時領(lǐng)兩三千元薪金的看見失業(yè)的，也自以為幸福??幸福是什么？你幸福不幸福？誰能從理論和實際感受上說出個子丑寅卯？

人間的事，總是各有各的幸福，也各有各的苦惱，且往往苦惱多于幸福。有一本舊書記載，清代陳其元任上海青浦縣令，當(dāng)時有洋人在淀山湖一帶為盜，殺死官兵數(shù)人，陳其元去處理此事，但見尸骸狼藉，只得先行收殮，再行緝兇。回衙途中，他坐在轎里“懊悶欲死”，而轎外的場面，仍是威風(fēng)凜凜。途中兩位老婦人遇見官府大轎，趕忙躲避道旁，指著轎子嘖嘖稱道：“不知這人前世如何修來的？竟能這等風(fēng)光！”陳其元在轎里聽了老婦人之言，不禁啞然失笑：“我正恨今生為何修得個做這種縣令，她們卻羨慕，以為是前世修來的！”

彼此之間，心隔著一層肚皮，就完全不可語之苦樂和幸福不幸福之心境。陳其元的例子或許過于個別，但所講的道理仍不乏普遍意義。幸福是沒有準(zhǔn)譜的，不可捉摸，你往往不知道它是近在身旁還是遠在千里。

人生不止一場“考”

親愛的孩子，今年你滿十八歲了，也即將參加高考，迎來人生中一個新的里程碑。你這些年的成長片斷，最近常如影視慢鏡頭，回放在我的心里。

記得你五歲那年，有一次你在巷子里和小朋友一起玩耍，看見一個衣衫襤褸的老乞丐挨家挨戶乞討時，被主人毫不客氣地轟了出來。你竟停下游戲，把一臉悲戚的老乞丐領(lǐng)到巷子盡頭的外公家，要求外公快點拿東西給他吃。時隔多年，你這一“壯舉”，仍時不時成為親友間聊天打趣的話題。

你有一顆悲憫之心。你六歲那年，我有一天給你買回兩只小鴨子。你高興壞了?？上г诘诙焱砩?，兩只小鴨就被可惡的老鼠咬死了。為此你傷心得哭了一個早上。為了安慰你，我許諾再給你買兩只，誰知你一邊哭一邊使勁搖頭，堅決不要。你怕再見到小鴨慘死。好在后來這件事留下的陰影，終于能從你心里慢慢散去，你不知道，為此我曾擔(dān)心了好久。

你也是個有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆?。你七歲那年夏天的一個晚上，爸爸不在家，我在書房用電腦寫稿子，你在一邊玩手工。突然一個閃電，跟著一聲悶雷，只聽“啪”的一聲電閘跳了，整棟大樓陷入一

片漆黑。我因為電腦里來不及保存的一千多字，懊惱地大叫一聲。你卻誤以為我受了驚嚇，急忙奔到我身邊，緊緊抓住我的一只手說：“媽媽不要怕，我在這里！”當(dāng)時，你的兩只小手也在輕輕發(fā)抖。我知道你一向怕黑，卻沒想到你在那一刻卻能想到要安慰我。這讓我又感動又欣慰。

你九歲那年的“三·八”婦女節(jié)。我午睡醒來，發(fā)現(xiàn)枕邊擱著個信封，封面上寫著：媽媽收。里面是一張充滿稚氣的畫兒，畫上一個小人兒舉著一束花，奔向一個留著大波浪發(fā)型的大人兒，還寫著“祝媽媽節(jié)日快樂”的字樣?？上н@張畫被我不小心弄丟了，但那天甜蜜溫馨的情景卻一直珍藏在我心里。

你從小喜歡繪畫。11歲時，你主動要求去上學(xué)校開辦的周六美術(shù)興趣班。我們遂了你的愿。這年，你的畫在全縣中小學(xué)生美術(shù)作品大賽中得了獎。我并不奢望你拿大獎，只覺得人一生中需要有一兩項愛好，希望你能從中獲得多一些快樂。而你不負所望，把這種愛好一直維持至今。

14歲那年，你進入青春叛逆期，動不動就因一件小事跟我擰著脖子爭吵。昔日那個安靜靦腆又乖巧懂事的小女孩，突然變成張牙舞爪的小魔女。我努力地一再包容你，直到兩年后這場“母女戰(zhàn)爭”才漸漸熄火。其實冷靜下來后，我想，我也有許多做得不對的地方，在此向你說抱歉。

這幾年你喜歡上了閱讀，隨著知識面不斷增長，內(nèi)心世界也得以拓寬，漸漸體會到現(xiàn)實的嚴(yán)峻和父母的不易，懂得了體諒并學(xué)會克制、管理自己的情緒。感謝你的成長，開始學(xué)會從別人的角度去理解和看待事情。

今年，已讀高三的你即將迎來高考。都說高考是孩子與父母共同奔赴的一次人生大考，但我只想告訴你，人生的考試遠不止此一場。我和你爸爸只希望你能盡自己的最大努力去面對。

無論結(jié)局怎樣，我們都會安然接受。

馬云：是什么讓我睡不著覺

我想講三件事兒，第一一場革命，第二一個危機，第三一個行動。

一場革命。最近很多人對我們的評論很多，有很多人喜歡我們，因為淘寶給他們帶來了生活快樂，也有很多人恨我們，說是因為你們把我們的生意給砸了。今天電子商務(wù)不是一個技術(shù)，不是一個商業(yè)模式，它是一場革命，它是一個生活方式的變革，它只是剛剛開始。

第二是一場危機。這次北京的霧霾，我特別高興，我從來沒有那么高興過，因為在北京以往我們呼吁水質(zhì)的改善，呼吁空氣的整治，呼吁食品安全的時候，沒有多少人相信。因為特權(quán)階級他們有特權(quán)的水，這次沒有特供的空氣了，他們回到家同樣會面臨老婆孩子的指責(zé)。

現(xiàn)在，我們需要考慮的是什么樣的行動，我們相信10年以后三大癌癥將會困擾著中國每一個家庭，肝癌、肺癌、胃癌。肝癌，很多可能是因為水；肺癌是因為我們的空氣；胃癌，是我們的食物。有多少人記得30年以前，我們邊上誰誰誰有癌癥，那個時候癌癥是一個稀有的名詞，今天癌癥變成了一種常態(tài)。很多人問我什么東西讓你睡不著覺，阿里巴巴淘寶從來沒有讓我睡不著覺，讓我睡不著覺的是我們的水不能喝了，我們的食品不能吃了，我們的孩子不能喝牛奶了，這時候我真睡不著覺了。我擔(dān)心的是，我們掙的所有錢最后都是醫(yī)藥費。

最近大家問，你的幸福感是什么？有幸福感嗎？什么是最基本的幸福感？就是沐浴陽光，沐浴陽光。三點水的沐，就是要有水，要有木，要有食品，要有陽光，不管你掙多少錢，你享受不到沐浴陽光的時候，其實是很大的悲哀。

這個問題不僅僅是因為發(fā)展快速造成的，不僅僅是因為政府的失職造成的，是我們社會缺乏一種抗體，缺乏一種信仰。何為信仰，信就是感恩，仰就是敬畏，由于缺乏信仰會影響我們的心態(tài)，我們的心態(tài)變了以后，我們的形態(tài)變了，形態(tài)變了生態(tài)自然會變。所以我覺得這是一個危機，全人類的危機，是中國的巨大危機。以前我們?yōu)槭澜绻S而驕傲，今天我相信大家意識到工廠帶來的災(zāi)難也是非常之大的。

第三是需要一種行動。這個世界其實不缺投訴者，不缺抱怨者。這個世界上人人都在說缺乏信任，但是世界上從我所從事的行業(yè)中，我發(fā)現(xiàn)信任無處不在。不知大家想過沒有：20年以前甚至10年以前你會利用網(wǎng)絡(luò)，錢沒有收到，把東西交到一個完全不認識的快遞人員手上，他會千辛萬苦送到一個不認識的手上，那個人還會把錢給到你手上嗎？這樣的信任現(xiàn)在每天發(fā)生2400多萬筆。

我們很矛盾，一方面希望按照市場經(jīng)濟運行，一方面又希望政府趕緊出一些什么政策。我不希望政府采取任何的政策，因為政府也很為難。

我記得我小時候，把污染企業(yè)搬出杭州城，我們歡心喜悅，終于那個煉油廠出去了。他們?nèi)チ四膬?，去了杭州的上風(fēng)口、去了杭州的水源頭，今天我們工業(yè)西遷的時候，跑到了黃河長江的上游，我們祖祖輩輩將會因此受到傷害，這真是一場危機。

30年前我在杭州看見西湖里面可以洗菜、洗衣服，沒有人覺得有什么不妥。今天你去試試看，今天你在西湖里面扔一個菜皮，大家會告訴你不能這么干，這是一種意識。我們真正需要關(guān)心的是每一棵原生態(tài)的樹，而不是幾百棵人工種下去的樹，這是最重要的，天生的肺是最好的。

我們要保護好每一條原生的河，我們把河給忘了，因為有河流，才會有我們的城市，但是今天為了城市我們埋掉了大量原生態(tài)的河。

最后，我想我們所有的憤怒不是惡行，我們憤怒的是對惡劣行為的冷漠。最近有部電影上面一句話很好，我們的生命不屬于我們，我們跟世界上所有的生命息息相關(guān)，昨天和現(xiàn)在無論你任何一場善行和惡行，都會決定我們的未來，所以這是我想講的，我呼吁大家注意，這是一場真正的危機，而行動一定是每個個人，而不是期待別人。

中國紅會的尷尬

作者：王石川

一場7級強震使美麗的古城蘆山遭遇傾覆之災(zāi)，同胞傷亡慘重。這是近年來，繼汶川大地震、玉樹地震之后，又一道狠狠劃向國人心中的巨大傷痕。同胞有難，誰能淡定？在馳援的隊伍中，我們看到了紅十字會的身影。

遺憾的是，紅十字會仿佛不由自主地成了尷尬的主角，為何？這是因為關(guān)于紅十字會的新聞實在太多，令人目不暇接。比如，在雅安地震發(fā)生后的第一時間，中國紅十字會就在其微博發(fā)布了賑災(zāi)信息，但微博網(wǎng)友對此并不買賬，內(nèi)容為“滾”的回復(fù)占據(jù)屏幕。其微博稱：總會工作組正趕赴雅安災(zāi)區(qū)“考察”。很多網(wǎng)友質(zhì)疑“考察”一詞太官腔，有些人毫不客氣地直接“拍磚”。

平心而論，此時喊“滾”并不妥當(dāng)，募捐是紅會的職責(zé)，不能因為貪腐而全盤否定紅十字會的存在價值。

關(guān)于紅會募捐還有兩則消息。一則是紅會在地震重災(zāi)區(qū)雅安市寶興縣募捐，有人在現(xiàn)場看到相關(guān)工作人員擺出捐款箱號召募捐。設(shè)捐款箱就是想讓非災(zāi)民捐款，而非災(zāi)民不是媒體就是救援者。如此募捐，確實不合時宜，從圖片中看響應(yīng)者極少，幾個募捐箱內(nèi)只有一個募捐箱里有十塊零五角的善款。據(jù)悉，中國紅十字會社會監(jiān)督委員會已經(jīng)回應(yīng)：由于寶興縣屬于重災(zāi)區(qū)，災(zāi)區(qū)募捐物資接收站設(shè)立募捐箱的行為欠妥，已要求紅會總會致電寶興縣紅會，馬上予以糾正。

另一則是，4月21日，深圳市紅十字會與河南省深圳義工聯(lián)在深圳蓮花山公園正門，為四川雅安地震災(zāi)區(qū)募集善款。結(jié)果，應(yīng)者寥寥，有市民面對伸過來的募捐箱，直接無視而過。

此外，在網(wǎng)上還有關(guān)于紅會的負面消息。如有網(wǎng)友在手機里保存了紅十字會在銀廠溝泥石流發(fā)生以后，工作人員來災(zāi)區(qū)半日游，吃了一地垃圾，擺拍了很多照片就離開了的照片，稱讓“大家感受一下！”有圖有真相，頓時引發(fā)網(wǎng)友強烈質(zhì)疑。

短短兩天，圍繞紅會的新聞可謂層出不窮，救災(zāi)當(dāng)前，紅會儼然喧賓奪主，它也許不情愿成

為主角，但無意中成了人們發(fā)泄甚至憤怒的對象，有的很冤枉，比如募捐被喊“滾”，被捏造要求臺灣紅會先捐五百萬；有的則是咎由自取，比如在寶興縣募捐；還有的是失誤，比如不當(dāng)使用“考察”。

中國紅會之所以這樣“紅”，有兩方面原因，一是紅會公信力流失，人們心懷怨言，如今找到了宣泄的出口；另一點是紅會表現(xiàn)確有粗疏乃至明顯不妥之處。冰凍三尺非一日之寒！公信力容易坍塌，重新構(gòu)建太難。

針對各種質(zhì)疑，中國紅會副會長趙白鴿表示：“首先要做好自己的事情。希望社會及網(wǎng)友能給紅會一些時間。”唯有信息公開透明，并拿出成效以及發(fā)揮搜救和醫(yī)療所長，才有可能逐漸贏得公眾的好感。

一個城管與小販“比慘”的時代

日前，廣州東圃一名小販暴力抗法砍傷城管執(zhí)法人員。媒體稱，事件對廣州很多城管執(zhí)法隊員造成精神影響。一位老城管工作者稱，他自己干了二三十年城管執(zhí)法工作，他感覺現(xiàn)在的工作越來越不好做，都不知道該怎么干了。

一個人口密集、階層繁復(fù)的城市，一個管理到位、執(zhí)法嚴(yán)苛的城市，好像越難走出以下這個怪圈——不是小販刺傷城管，就是城管掐傷了小販。這世間，本就沒有無緣無故的愛與恨。鼓動小販拿起刀來暴力抗法的，總會有些情理上“由頭”。譬如官方曾通報稱，在上述事件中，“兩位隊員完全是做到了‘三個沒有’，一是沒有扣押物品，二是沒有肢體沖撞，三是沒有使用過激言語”。但隨后又有媒體報道稱，“事發(fā)現(xiàn)場周邊大廈監(jiān)控視頻顯示，在砍人事件發(fā)生前，小販與城管曾有肢體沖突”。說這些的意思，當(dāng)然不是要為行兇者開罪。而是我們在拋棄標(biāo)簽化思維之后，仍不得不將之放入“城市管理癥候群”的大背景下考量。

有些根深蒂固的癥結(jié)，不是“比慘”就能解決的。有些公平正義的道理，不是誰比誰慘就能先占據(jù)制高點的。城管不能被妖魔化，小販也不是永恒有理。但眼下雙方的博弈，顯然已經(jīng)脫離了理性邏輯，而成為肉搏同情與悲憫的“虐心大戲”：譬如據(jù)說被刺傷的城管隊員蘇家權(quán)，“每月的工資到手只有2000元，工作中所承受的壓力是常人難以想象的”;譬如前幾日微博上一組驚心動魄的照片讓網(wǎng)友們“淚流不已”——廣州城管猛掐女商販的脖子、將其扭送到警車旁，不顧一旁女商販的孩子手足無措的哭喊著、看著媽媽被扭打。這些煽情的“花絮”，與事實真相何干?這些斷章取義的圖片，如實還原了當(dāng)時當(dāng)事的脈絡(luò)嗎?于是我們不知所措，因為從抽象的道德上說：家境不好的城管也是弱者，為生存打拼的小販也是弱者——難道，怪只怪這世間還有一把叫刺刀的兇器? 從來就不是誰慘誰有理。城管與小販的糾結(jié)，說到底是城市與人生的對壘。光鮮的城市，見不得泥土味十足的人生，于是城管為了“城市利益”，自然要與販夫走卒較勁;而底層群眾的勞動自救、加上城市參差多態(tài)的市場需求，鼓舞了小販們的謀生之路，生存底線之上，才有了動刀子的激憤。也許從這個意義上看，才能完美解釋下面這個悖論：一方面，城管執(zhí)法者很注意改善形象、糾偏失范的執(zhí)法行為。譬如廣州城管曾提出“打不還手、罵不還口”、“做最可愛的人”以及“柔性執(zhí)法”等人性理念，甚至大力“挖掘城管先進事跡，拍電影樹立正面形象”;但另一方面，城管與小販之間的糾葛，一直未曾止歇。就在城管被小販砍了7刀的同一天，廣州白云區(qū)的數(shù)名城管執(zhí)法人員也在執(zhí)法中被小販毆打。2009年11月，時任廣州城管委副主任孫金龍透露一個數(shù)據(jù)：廣州每年被打的城管達200人，是被打商販的100倍。

打在身上，痛在心里。城管的寒心，在于執(zhí)法對象的“不理解”;但如果小商小販對城管們“理解萬歲”，誰又能理解他們饑寒中的生計焦慮?可是，驅(qū)趕小販如果是正確的，勞動謀生的權(quán)益何在;刺傷城管如何是正確的，法治社會的底線何在?一切，不過就是因為城市管理制度不肯“松口”

而已。

再文明的驅(qū)趕，本質(zhì)仍是粗暴的強權(quán)。中國的新型城鎮(zhèn)化還在如火如荼推進，我們究竟要怎樣的城市、我們究竟要怎樣的市民，城管與小販?zhǔn)亲詈玫摹霸嚰垺薄?/p>

在“人生出彩，夢想成真”的路上，小販有小販的夢想，城管有城管的人生，誰都不該因為狹仄的制度而“掛彩”。給商販們一個低成本的零售空間，再劃清哪些是走街串巷的禁區(qū)，規(guī)則合理了、秩序明確了，拉拉扯扯的“人性執(zhí)法”，才會有些底氣，而商販們的售賣行為，才有了是非的邊界——至于他們之間的糾葛，也才不需要“比慘”，而回歸心平氣和的道理。

留守老人之死能產(chǎn)生多少“切膚痛感”

畢詩成

33歲的陜西商南縣人陳某刑滿釋放不久，因手頭拮據(jù)盯上了大山里的留守老人，3天先后對6位老人下毒手，半個月里共殺害7名老人，偷走老人家中錢物。4月6日晚又來到一對留守老人家，接受完款待后準(zhǔn)備對老人下毒手時，被民警當(dāng)場抓捕。

手段殘忍，令人震驚！更悲涼的是，同一個縣，甚至同一個鎮(zhèn)、同一個村，數(shù)起命案竟然長時間沒被發(fā)現(xiàn)，使得犯罪分子一而再、再而三以相同的手段謀財害命。希望發(fā)生在寂靜大山深處小山村里的這一幕，能夠讓繁華且喧囂的中華大地，產(chǎn)生足夠的痛感，放慢疾馳的腳步，傾聽生命的控訴。

作惡者所鉆的空子，是任何有生活經(jīng)歷的人都不難看到的。在現(xiàn)代化、城市化的大轉(zhuǎn)型中，數(shù)以億萬計的農(nóng)村年輕人背井離鄉(xiāng)進城務(wù)工。但是，高昂的城市生活成本使得絕大多數(shù)人只能忍痛將老人、孩子留在鄉(xiāng)村。農(nóng)村教育、養(yǎng)老早已成為難以解決的突出問題。而這些年，針對留守老人和兒童的犯罪，也屢見報端。很多無力的留守老人，猶似“雨打風(fēng)吹飄零去”，承受著外人無法感受的苦難：低質(zhì)量的生活、低質(zhì)量的健康、低質(zhì)量的安全感，更不要說隔代教育的壓力、思念子女缺少慰藉的苦悶煎熬??

留守兒童、留守老人的問題，這幾年說了很多，但對于多數(shù)身居都市的決策者，可能還缺少“切膚之痛”。他們或許很難將幾名鄉(xiāng)村老人被殺害，與都市生活高筑起來的教育門檻、醫(yī)療保障、住房價格聯(lián)系起來，與難以撼動的城鄉(xiāng)二元戶籍聯(lián)系起來。中國太大了，中國太復(fù)雜了，中國太??隨便找一個借口就可以向現(xiàn)狀妥協(xié)，“存在的，就是合理的”。但我們必須指出：大山深處幾個羸弱老人的生存質(zhì)量，固然影響不了GDP，但他們會映照轉(zhuǎn)型中國的成色，是評估中國不可缺少的一環(huán)。

有人曾說，中國的鄉(xiāng)村在“淪陷”，我不忍心用這個字眼。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的秩序結(jié)構(gòu)，變得土崩瓦解；傳統(tǒng)村莊的自治能力，變得羸弱潰散。不過，符合現(xiàn)代文明的社會治理方式，卻并沒有及時補位。慘案發(fā)生后，當(dāng)?shù)貙α羰乜粘怖先说怯浽靸?、分類管理、干部包村、結(jié)對幫扶，開展“三上門服務(wù)”——— 手段固然是好，只是“整頓風(fēng)”過后，是否能夠常態(tài)化？需要如此管理的，又何嘗只是商南這一個縣？還有多少個貧困的鄉(xiāng)村，需要舉一反

三、建構(gòu)起類似的人性化管理服務(wù)？難道只有一條條殘酷隕落的孤苦生命，才能在全社會注入一點雷厲風(fēng)行的動力？

編后記

同學(xué)們，我們太缺乏閱讀了，沒有閱讀就沒有思想，沒有思想，就沒有生活的質(zhì)量，更不能詩意的棲居！高三了，盡管時間緊，我們還是要抽出一點時間來閱讀，有什么感慨當(dāng)即寫下來！

第二篇：時評類作文

高考模擬金題二：網(wǎng)購時代的信與責(zé)（發(fā)表于《意林·作文素材》）【名師預(yù)測考題】

閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

1.岳某用手機在某訂餐軟件上訂購了一份外賣快餐，因送餐時間較長，引發(fā)不滿，遂在該訂餐軟件王某店鋪的評論欄中寫下帶有辱罵性詞匯的差評。店家王某攜帶菜刀來到受害人岳某住處找其理論，發(fā)生口角，王某將受害人打傷。

2.南京市民小董在某購物網(wǎng)站上給男友買了一件毛衣，因賣家發(fā)錯了貨而給出差評。幾天后，遭到陌生人拳打腳踢，要求將差評和投訴撤回。

3.廣州一女生使用某快車后給司機差評，之后竟發(fā)現(xiàn)自己的個人信息被泄露至某交友網(wǎng)站上，司機還配發(fā)編造的故事，稱該女生是要交友，因此其手機微信不斷遭到陌生人騷擾。對以上事件，你有什么看法？請綜合材料內(nèi)容與含意，寫一篇議論文，發(fā)表你的看法，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

【名師押題解析】

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)購物以其方便、快捷、及時、互動的優(yōu)點成為一種重要的購物方式，日益為大家所接受。然而，我們在享受著網(wǎng)購帶來的便捷的同時，也遭遇著網(wǎng)購的陷阱與“侵權(quán)”。商家低價誘惑、虛假廣告、泄露個人信息，一些不法網(wǎng)站、平臺，往往利用巨額獎金或獎品誘惑吸引消費者瀏覽網(wǎng)頁，并購買其產(chǎn)品。一些網(wǎng)站的購買合同采取格式化條款，對網(wǎng)上售出的商品不承擔(dān)“三包”責(zé)任、沒有退換貨說明等。差評有風(fēng)險，打分需謹慎！“一條差評引發(fā)的血案”雖然極端，卻是近年來屢屢出現(xiàn)的商家騷擾消費者事件的一個縮影。本質(zhì)上反映的是在市場經(jīng)濟時代，電子商務(wù)蓬勃發(fā)展之時，誠信經(jīng)營、童叟無欺的傳統(tǒng)商業(yè)精神是否還需要？該如何繼承創(chuàng)新？買賣雙方的契約條款與責(zé)任該如何履行？網(wǎng)購時代評價機制是否有漏洞、該如何彌補？消費者又該如何依法維權(quán)？

一直以來，高考都肩負著“關(guān)注時代”的使命，“網(wǎng)購時代的信任危機”既是當(dāng)下需要考慮改變的現(xiàn)狀，也必將是高考的一個熱點。這類題目通常常見的命制形式是任務(wù)驅(qū)動型作文，考生在寫作時要有對象意識，要注意說理的語氣和指向性。

【解題寫作方向】

考生可以從以下幾個角度思考：①商家：商家商業(yè)精神的缺失：唯利是圖，售賣假冒偽劣產(chǎn)品；商家契約意識淡薄、自我維權(quán)的方式不當(dāng)；商家售后服務(wù)溝通不暢等。②買家：一些消費者惡意要挾砍價；維權(quán)注意方式方法；敢于給差評體現(xiàn)消費者實事求是、有擔(dān)當(dāng)，對其他消費者負責(zé)的精神。③評價機制亟需創(chuàng)新：一個中差評，往往對中小店鋪有極大的殺傷力。差評會直接影響到賣家的信譽，影響店鋪的晉級，造成客戶的流失。正因如此，網(wǎng)絡(luò)電商才對差評恨之入骨，避之唯恐不及。④隱私權(quán)的維護。⑤網(wǎng)絡(luò)平臺的責(zé)任與創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)訂餐等新興食品業(yè)態(tài)的興起，在給消費者帶來便利的同時，也存在第三方網(wǎng)絡(luò)平臺把關(guān)不力、無證照商家入網(wǎng)經(jīng)營、衛(wèi)生環(huán)境難保證、送餐過程隨意等監(jiān)管空白。同時也暴露了網(wǎng)絡(luò)平臺客服響應(yīng)機制遲滯、市場經(jīng)理用戶意識欠缺、管理責(zé)任缺失等問題。⑥監(jiān)管部門的監(jiān)督與管理。從行政層面，政府對于第三方平臺缺乏到位的監(jiān)管，存在大量的法律漏洞；另一方面，如果僅僅靠政府其實很難管住每一個送餐員和餐廳，規(guī)范的細化管理是訂餐平臺無可推卸的責(zé)任。

另外，從解決的方法上講，可以從以下幾個方式思考：第一，網(wǎng)上訂餐平臺亟待改良事故反應(yīng)機制，不能讓社會輿論推著走，需要加強注冊餐廳和員工的管理培訓(xùn)，增強職工職業(yè)素養(yǎng)和法律素質(zhì)；第二，訂餐用戶隱私保護機制缺位應(yīng)當(dāng)立即重視，如地理位置、家庭住址、電話號碼、真實姓名等信息完全暴露給送餐單位和送餐員存在很大安全隱患，數(shù)據(jù)屏蔽和定時清理機制應(yīng)盡快建立；第三，平臺應(yīng)允許用戶匿名負面評價，在允許表達真實意愿的情況下將用戶個人安全放在首位。第四，政府與法律及時就位，加強監(jiān)督，做到有法可依、有法必依。

【素材鏈接】

1.2016年7月12日澎湃新聞網(wǎng)報道：美國一位安全開發(fā)員Matthew Garrett于6月在亞馬遜美國網(wǎng)站上購買了一款產(chǎn)品并給予一星差評后，遭到了中國廠商銷售人員的騷擾。中國商家銷售人員向加勒特請求：“剛才我的老板責(zé)怪我，他說如果我不能刪除這個差評，他就要解雇我。請幫幫我。能不能請你把差評改成好評？”加勒特對此的回應(yīng)是，如果制造商修復(fù)了這個漏洞，他就會修改自己的評論。而AuYou的代表堅稱，如果評論沒有修改，其就會被辭退。一周之后，這位代表再次來信，請求加勒特刪除差評，并威脅說，如果加勒特不刪除差評，其就要向亞馬遜舉報，而且其他評論賬號也要寫信進行投訴。

2.天臺報2016年10月31日報道：據(jù)了解，上周五，袁女士在淘寶網(wǎng)上看中一雙牛皮短靴，原價486元限時折扣267元。綜合賣家描述以及其他買家評價，袁女士覺得鞋子應(yīng)該不錯，于是就下單訂購了。本周一下午，袁女士收到了快遞包裹。因為有事耽擱，等到第三天中午，袁女士才拆開快遞，卻發(fā)現(xiàn)右腳的鞋面有一道很深的劃痕。她立即上網(wǎng)與賣家交涉，但賣家堅決稱自己的鞋子沒有問題，反而質(zhì)問袁女士為何過了兩天才來說，懷疑鞋子破損是袁女士自己造成的，并以此為由拒絕退換貨。無奈又氣憤的袁女士只能給了對方差評。

以為事情就此作罷的袁女士，再次登錄“阿里旺旺”時，發(fā)現(xiàn)那賣家因為差評，居然留言數(shù)十條對她進行謾罵和詛咒，并要求袁女士對評價進行修改?！白鳛橄M者，購買到不滿意的商品，我有權(quán)給商家差評，但這不應(yīng)該成為我受到賣家謾罵和詛咒的理由。賣家更無權(quán)要求我修改評價。”袁女士表示，她已經(jīng)向淘寶網(wǎng)進行了投訴。

3.2016年12月19日澎湃新聞報道：面對日益泛濫和專業(yè)化的刷單現(xiàn)象，正在修訂的電子商務(wù)法擬加強對此管理。12月19日，提請十屆全國人大常委會第二十五次會議初審的電子商務(wù)法草案提出，不得以虛構(gòu)交易、刪除不利評價、有償或者以其他條件換取有利評價等形式，為自己或者他人提升商業(yè)信譽。草案還規(guī)定，不得以違背事實的惡意評價損害他人商業(yè)信譽，也不得篡改或者選擇性披露電子商務(wù)經(jīng)營主體的信用評價記錄。此外，草案還規(guī)定從事電子商務(wù)活動，不得發(fā)布不實信用評價信息，不得實施其他違反法律規(guī)定以及客觀、公正、合理原則的信用評價行為。

【應(yīng)考佳作】

莫讓契約成為一紙空文

隨著公民意識的逐漸復(fù)蘇，公眾愈發(fā)的重視自由表達的權(quán)利，于是一些網(wǎng)購的網(wǎng)站也設(shè)置了評論欄，以供網(wǎng)民對商品，服務(wù)發(fā)來評論。這本沒有什么不好的，但自從類似“張三因服務(wù)不到位以辱罵性言語的差評，遭商家報復(fù)”的事件發(fā)生后，公眾的目光再次聚焦到這之上。

一方面，的確是商家的服務(wù)不周引起沖突，而另一方面，買家的侮辱性語言激化了矛盾，以致后來的悲劇產(chǎn)生。有人說，這分明是素質(zhì)低下加利益驅(qū)使釀就了悲劇，畢竟對于一些中小營業(yè)店，一個差評就意味著客戶的大量流失。這樣說不無道理，但我認為在這背后起主導(dǎo)作用的，是契約精神的缺乏，對契約的背叛。

網(wǎng)購之中因為賣家的原因而打差評，以致受到人身傷害的事件層出不窮，而我們分析一下就知道，首先是賣家背叛了對產(chǎn)品，服務(wù)質(zhì)量保證的契約引起矛盾，而買家也背叛了自由表達的契約，激化矛盾。熊培云說過：“在公域，我們因互相妥協(xié)而保全社會，在私域，我們因互不干涉而保全自身?！彪p方對既定契約的背叛，對規(guī)則的破壞，才是釀成悲劇的罪首。

更可怕的是，對契約的漠視還會拉低定契約者的門檻，令守誠之人受到傷害，卻讓背叛者大行其道；原本守誠之人為防利益受到更大的傷害，也選擇降低道德準(zhǔn)線。于是那區(qū)區(qū)幾人的背棄承諾，造成了集體的道德坍塌，信任危機四起，所謂的契約也成為了一紙空文。上述事件的發(fā)生也就不足為奇。

“人忍受不了互相為狼的處境，才簽訂契約，所有成員讓渡一部分權(quán)利與利益，以謀求更大的資源和幸福?！崩闷跫s所帶來的秩序，讓整個集體有條不紊地前行，這才是它的根本之所在。因比評論機制的出現(xiàn)，就是為了在平等的前提下對行業(yè)事物進行了修正，以警醒心懷叵測的商家?？涩F(xiàn)在，評論機制卻暴露了我們?nèi)绱霜b獰的面孔，可以說憤慨莫過于羞愧。

怎樣才能讓這一紙空文重新煥發(fā)生機？一方面公民也要增強自己的公民意識，最起碼要為自己的言行擔(dān)責(zé)；另一方面，法律必須讓不法商家及惡意差評者付出必要的代價以維持秩序。當(dāng)然，匿名評論也是一種保護買家隱私的辦法，但終是治標(biāo)不治本，最根本的還是要更清楚契約的意義，每一個人都有責(zé)任維護，否則，一紙空文的悲劇將層出不窮，甚至對整個社會產(chǎn)生難以估量的影響。

誠然，處于轉(zhuǎn)型期的國家縱有重重障礙，但只要我們堅守信念，迎接大地的將是曙光。

用制度化解差評糾紛

軟件訂餐帶來持刀傷害，網(wǎng)購毛衣遭遇拳打腳踢，網(wǎng)上約車迎來無端騷擾，近年來消費者因網(wǎng)購給差評而屢屢遭受各種報復(fù)，既反映了網(wǎng)絡(luò)時代人與人信任關(guān)系的缺失，也凸顯了網(wǎng)購評價體系的漏洞和不足。怎樣才能讓網(wǎng)絡(luò)商家坦然面對不足，同時也讓消費者的“差評權(quán)”得到有效保護呢？我們認為，制度性建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。

“差評權(quán)”是消費者維護自身利益不可剝奪的權(quán)利，也是鞭策商家改進產(chǎn)品、提升服務(wù)的有效手段。電子商務(wù)時代顧客依然是“上帝”，消費者有權(quán)根據(jù)商品的質(zhì)量給出客觀、真實的評價，當(dāng)然包括“差評”，這既是對自己權(quán)利的行使也是對其他消費者的負責(zé)。商家面對消費者的“差評”，首先應(yīng)該自我反思，努力提高產(chǎn)品質(zhì)量，改善服務(wù)水平，而不是用“呼死你”、“寄冥幣”等惡俗報復(fù)手段表達不滿。

當(dāng)然，消費者也要有基本的素質(zhì)和修養(yǎng)，選擇適當(dāng)?shù)姆绞骄S護自身利益，避免以“差評”為要挾砍價，希望吃到“免費的午餐”。

同時，改革網(wǎng)購評價機制，消弭商家心中的芥蒂。一個差評，無論客觀與否，往往可以毀掉中小店家?guī)讉€月的努力，正因如此，網(wǎng)絡(luò)商家才會如此介意“差評”。我們可以通過改革評價機制，讓消費者評價回歸客觀、理性。比如運用大數(shù)據(jù)手段將“職業(yè)差評師”驅(qū)逐出“上帝”的隊伍；合理調(diào)整權(quán)重，讓一次差評不致成為商家的夢魘，而不同消費者的“重復(fù)性差評”成為鞭策商家的利器。同時，合理確定評價周期，讓一次差評不致影響太久，也讓商家有改過自新的機會。另外還可以考慮評價多元化，評價匿名化，真實、全面地反映商品和經(jīng)營者的狀況，避免一個差評搞垮整個網(wǎng)店的。

此外，網(wǎng)絡(luò)平臺和政府機關(guān)也要加強監(jiān)管，出臺相關(guān)法律法規(guī)，不能讓消費者單兵作戰(zhàn)。杭州市去年出臺了網(wǎng)絡(luò)交易管理暫行辦法，明確規(guī)定“網(wǎng)絡(luò)交易者騷擾或者威脅消費者，迫使其違背意愿作出、修改商品或者服務(wù)評價的，責(zé)令改正，并處以2000元以上2萬元以下罰款。”這種制度性保護舉措，值得更多地方借鑒。

最后要及早建立“隱私保護”機制，防止消費者電話、住址等私密信息“裸奔”情況的出現(xiàn)。這就需要網(wǎng)絡(luò)平臺堅守職業(yè)操守，履行契約精神，不以任何商業(yè)目的向任何第三方出賣用戶信息。同時增強平臺的安全性，及時修補網(wǎng)絡(luò)漏洞，保護好用戶信息。同時對“差評”及時進行核實檢查，差評客觀中肯則追究商家責(zé)任，惡意差評，就對買家進行注銷賬戶等處罰。

總之，面對網(wǎng)購差評糾紛，我們要對癥下藥，不斷完善評價機制，加快電子商務(wù)立法，讓網(wǎng)購信譽評價雙方回歸理性與法治，只有各方共同努力，消費者的權(quán)益才更有保障，“差評”才能成為促進商家不斷提升服務(wù)質(zhì)量的利器！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小盧的媽媽學(xué)會了微信，成了女兒的微信好友。結(jié)果沒過多久，小盧訴苦說：“微信聊天時，我媽總發(fā)一些中老年表情包，又說我發(fā)的表情莫名其妙。同學(xué)聚餐時，我在朋友圈發(fā)了張美食照，我媽說這菜太油了不健康；男同學(xué)送我一束花，我媽說先找到工作，戀愛可以放放??我感覺背后時刻有雙眼睛?！焙髞硇”R將她媽媽設(shè)為分組可見，媽媽發(fā)覺后很委屈。

對此，你有什么看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！驹瓌?chuàng)下水文】

贈予玫瑰需掰掉刺

玫瑰雖艷美，但有刺往往令人畏而遠之！小盧母親成為女兒微信好友，卻因“總發(fā)中老年表情包又說女兒表情包莫名其妙”、“女兒朋友圈發(fā)的美食照的菜太油不健康”、“同學(xué)送花而規(guī)勸女兒先找工作戀愛可放放”讓女兒感覺“背后時刻有雙眼睛”，發(fā)覺被女兒“設(shè)為分組可見”很委屈。“可憐天下父母心”！母親對女兒可謂操碎了心，但換來的是如此結(jié)局著實令人感喟不已！張小嫻在《荷包里的單人床》寫道：“世上最遙遠的距離，不是生和死的距離，不是天隔一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你”。誠然，手機微信作為一種重要人際交流通道連接千家萬戶。然而，再先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也代替不了人類心靈真心流淌。手機微信雖近在咫尺，人心卻遠在天際。小盧媽媽成了女兒微信好友，本心意在加強與女兒深切溝通，但在處理表情包、美食照及同學(xué)送花事件中表現(xiàn)“不盡人意”，以致被女兒“分組可見”而深感委屈。于情而言，小盧媽媽對女兒經(jīng)?！皶r刻警示”、“指點江山”，天下父母誰不憐愛自己子女。父母對子女的溫情也是人之常情，無可厚非。然而，父母如此盛情為何換來子女“分組相見”之痛呢？究其根源，父母對兒女“無微不至”實為關(guān)心過度。想與兒女溝通，卻把持不好溝通的尺度，過猶不及反受傷害。于理，干預(yù)孩子掐斷孩子展現(xiàn)自我火苗甚至阻礙孩子公斷事理能力的培養(yǎng)。母親的“情”有凌駕于“理”上之惑，對孩子的個人生活空間有粗暴干涉之嫌。

當(dāng)前，社會經(jīng)濟和文明高速發(fā)展，人的思想高度自由流動，那種把孩子“含在口里，捧在手里怕摔了”的傳統(tǒng)思維和做法已經(jīng)不合時宜。父母對子女不了解，代溝有逐漸加深趨勢。因此，父母在適度疼愛子女的同時，應(yīng)該顧及孩子切身感受，尊重孩子的個性化選擇?！霸摲攀謺r就放手”，畢竟雄鷹意在高空是誰也阻擋不了的，我們要給予孩子充分展現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我人生價值自由生存空間，而不是橫加干涉。試問，一個連手腳都綁縛著鐐銬的人是根本無法舞出美姿的！

或許有人為母親鳴冤，傳承中華傳統(tǒng)文化美德是每個公民應(yīng)盡責(zé)任。于道義而言，母親所作所為應(yīng)廣為稱頌，然而，那種站在道德制高點無視子女感受而“指點江山”也實在不妥！

推而廣之，當(dāng)今，勇于創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新正如火如荼推行之際，國家對實體經(jīng)濟實行供給側(cè)改革政策正是給予企業(yè)掰掉了刺的玫瑰。這樣既能做到急企業(yè)之所急，又能去產(chǎn)能保增長，何樂而不為呢？

玫瑰雖美，但我們在贈予對方的同時最好掰掉刺，架好溝通橋梁，醞釀和諧社會氛圍，這樣于你于我于他都是百益而無一害的。

附：立意指導(dǎo)與參考素材 【觀點】

孩子角度——要自立自主，不希望父母監(jiān)督；

母親角度——要放手，勿溺愛，適當(dāng)關(guān)心孩子，但不要過分。整體立意：勿溺愛，當(dāng)自主。

【作文素材】

家長適度放手是對孩子最大的愛

最近青海衛(wèi)視在熱播的大型家庭親子秀節(jié)目《老爸老媽看我的》，是一檔純紀(jì)實的草根寶貝成長見證秀，節(jié)目通過純記錄形式展現(xiàn)3-5歲兒童完成“人生第一次任務(wù)”的過程。節(jié)目通過純記錄孩子在冒險任務(wù)中的自立自援，以及明星嘉賓的開放性討論，從而引發(fā)觀眾對親子關(guān)系、育兒、教育方式等多方面的重新思考。

對孩子的科學(xué)教育問題已經(jīng)成為天下父母的必修課。如何真正把自己孩子培養(yǎng)成一個適應(yīng)這個社會的有用之材呢?我國有兩句警言：“抱著的孩子長不大”，“窮人的孩子早當(dāng)家”。第一句說的是，孩子長大后心理年齡不能同步于生理年齡的原因，是家長的過度呵護；第二句說的是，在艱苦條件下成長的孩子，不存在幼稚病的問題，反而會出現(xiàn)過早成熟。這正好從正反兩面說明：心理年齡的成長與家庭有關(guān)。改革開放以來，大部分家庭物質(zhì)條件改善之快，讓一些父母不知所措，似乎要把自己一代所受的艱辛，全部補償給孩子，似乎唯有金錢可以讓孩子幸福。過度呵護，一味給予，對孩子性格的塑造，心智的成熟度，產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的影響。

面對孩子的教育，我個人認為：家長要學(xué)會適度放手。心腸要硬，要狠！這是一個心態(tài)的調(diào)節(jié)過程。慈母心腸更多地用在觀察，發(fā)現(xiàn)問題，營造家庭磁場。學(xué)會與孩子溝通；智慧的母愛在教育孩子的問題上不是堵，而是在于疏，可我們家長具備這方面的素質(zhì)嗎？這就需要我們與孩子一起成長，提高自身的素質(zhì)，研究孩子心理學(xué)和教育心理學(xué)。

父母不要白操心，要讓孩子學(xué)會的是：生存的本領(lǐng)！不吃苦、不受累，不經(jīng)過一番摸爬滾打，哪里能取得真經(jīng)？放手吧！放手，是父母對孩子最大的愛

第三篇：時評類作文專題

時評類作文專題——《朗讀者》

原創(chuàng) 龔瑞峰

【最新速遞】

最近，央視又推出力作《朗讀者》，董卿為制作人和主持人。幾集播出后引起廣大觀眾的熱情和好評，隨即“文化饗宴”“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”等堪稱殊榮的標(biāo)簽出現(xiàn)。然而，也有人對此不看好，說道“碎片化朗讀”“名人光環(huán)”等，挽救不了國人甚少讀書和不愛閱讀的事實······

作為中學(xué)生的你，對此有什么看法，請寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，觀點明確，結(jié)構(gòu)完整，書面整潔。

正向立意

1、《朗讀者》借大眾表達自我的想法為基礎(chǔ)，同時又為大眾尤其是草根群眾提供了一個表達自我的平臺，也促使他們?nèi)ジe極地尋找優(yōu)秀的文章和作品。

2、與許多低俗娛樂相比，《朗讀者》帶有濃厚文化氛圍，稱之為清流算不得殊榮。

3、《朗讀者》把握了方向，為將社會風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)作出貢獻。

4、因為人們都愿意展現(xiàn)自己更優(yōu)秀的一面，所以許多高品質(zhì)的文章和故事被挖掘，形成了一種具有價值的篩選和淘洗。

5、即使是碎片化閱讀，也是有目的的碎片化。在碎片中，展示的雖是冰山一角，但糅合了朗讀者的經(jīng)歷與情感，經(jīng)典的詮釋，以及積極的引領(lǐng)。

6、浮躁的人性在快節(jié)奏的都市生活中逐漸曝光，人們?nèi)菀自谏钪忻允ё约?，而文學(xué)閱讀實際上就是一種靈魂的共鳴，心靈的呼應(yīng)?！独首x者》不同于八卦新聞的低俗娛樂，不同于時事熱點的理性紀(jì)時，它在認真地向觀眾講述文學(xué)，修整人們內(nèi)心的紋路。

反向立意

1、《朗讀者》的熱捧卻暗含著文化的隱憂。因為它恰恰說明了當(dāng)下中國民眾對文化享用的渴求與實際文化資源的供給之間存在著嚴(yán)重的不對稱性。

2、為追求收視率的“名人效應(yīng)”，也許是更注重其中的表演效果和商業(yè)效益。

3、《朗讀者》的碎片化閱讀，充其量還是一種“快餐閱讀”，很難通過幾期節(jié)目來實現(xiàn)大眾閱讀興趣的助推。

4、《朗讀者》形成的文化沖擊只是抵達了淺層。國人“讀書少”“閱讀缺乏”的現(xiàn)狀并非一朝一夕能改變的，需要文化意識的覺醒。

優(yōu)秀主體段賞析

浙江省蘭溪一中高三6班 藍俊豪 真的是“無風(fēng)不起浪”。人家只是想單純地創(chuàng)作一欄節(jié)目，想與大家溫馨地度過美妙的朗讀時光，以達到調(diào)養(yǎng)心境的地步。這卻要硬生生地被推至“挽救國人閱讀”的風(fēng)口浪尖。【首先表明觀點態(tài)度。一檔節(jié)目被承載太多期待的重量，會不堪重負?！客艘徊秸f，如果這個欄目是以“挽救國人閱讀”為目的而且有機會成功的話，那么是不是可以理解為明年我辦個《經(jīng)濟者》提高下我國的GDP，第三年我再辦個《英語者》提升下國人的總體英語水平？所以這樣看來是不是就顯得那些諷刺挺滑稽的？【假設(shè)思維和反問思維的運用，簡潔有力?！俊巴炀葒俗x書少”的問題不是僅能靠一個人或是一個節(jié)目就可以完成的，這應(yīng)該是屬于我們整個國民群體的任務(wù)和責(zé)任?！颈響B(tài)，提出自己的認識和想法】就好比是商家通過打廣告的方式去促銷，去吸引顧客。但是最終的銷量有多少還是取決于有多少顧客消費。那么，打廣告有用嗎？答案是肯定的。因為打廣告相當(dāng)于在觀眾心中種下一顆待萌發(fā)的種子，某天突然有這方面的需求的時候，就是它萌發(fā)之際。他們會想，既然都有實力打廣告，想必質(zhì)量不會差到哪里去，是應(yīng)當(dāng)有一部分名氣的?！绢惐人季S的運用，將這一節(jié)目的開設(shè)來引導(dǎo)讀者閱讀，比作是廣告效應(yīng)引導(dǎo)顧客進行消費，非常淺顯貼切。】所以《朗讀者》就是這么一個效果，在觀眾心底種下一顆閱讀的種子，并附贈一些文學(xué)性強的詩篇和充滿勵志與激情的人生之路。這樣，即使未能燃起奔跑于閱讀之路上的斗志，卻也能點亮心中那盞閱讀的明燈。【最后再次重申《朗讀者》的意義與價值。】

佳作選登

這劑藥“治標(biāo)而不治本” 浙江省蘭溪一中高三7班 郭嘉俊

在這樣一個物欲橫流的當(dāng)代社會里，人們也許早已忘卻了“文化”這個詞的真實意義。而《朗讀者》的出現(xiàn)，無疑為日漸模糊的文化世界添上了一筆清晰的色彩，以“朗讀”這一古老而又尋常的形式，減緩了人們忘卻的速度。

但是，這劑良藥，恐怕只治標(biāo)不治本。誠然，《朗讀者》作為一檔電視節(jié)目，能夠以一種簡單而不失雅趣的方式，對國人的閱讀興趣起到一種喚醒的作用，實是它難能可貴之處，也是其擁有如此高的口碑的原因。但是，它也僅僅只是一檔電視節(jié)目，是大眾媒體的一部分，這也就體現(xiàn)了《朗讀者》勢必存在著它的輿論性與為收獲收視率而展現(xiàn)的“名人效應(yīng)”。盡管請一些名人做朗讀也在情理之中，可以讓觀眾產(chǎn)生更強烈的共鳴，但我們是否可以認為這純粹是一種逢場作戲的表演效果，或者說是一種常見的商業(yè)手段？那些名人，在臺下的時候，是否也如臺上那般癡迷于閱讀？這是我們常人所不知道的。因此，“名人效應(yīng)”的背后，還隱藏著蒙蔽性甚至欺騙性。這種“碎片化閱讀”的方式，證明不了太多東西。

其次，正如上文所述，《朗讀者》是通過電視媒體傳播的，因此還存在著一個時效性的問題。人們對他的喜愛或者追捧，可能只是出于新鮮感，或者說一時興起。但《朗讀者》帶來的文化效應(yīng)能否持續(xù)下去？這是一個值得思考的問題。當(dāng)今的文化社會，“快餐式閱讀”盛行，那么有沒有可能人們把《朗讀者》也當(dāng)做是一種“快餐”來對待呢？捧起書本是一件簡單的事情，困難在于要“捧得住”，讓自己不只因為“一時興起”才拿起書本閱讀?！独首x者》這股清流，對國人不愛閱讀的現(xiàn)狀并不會產(chǎn)生實質(zhì)性的影響——熱愛閱讀的人無需節(jié)目的推動；而不愛閱讀的人，很難通過幾期節(jié)目就改變他們的習(xí)慣與閱讀取向。

所以，可以說《朗讀者》造成的文化沖擊只達到了淺層。國人“讀書少”的現(xiàn)狀，并非一朝一夕就能改變，它需要的是國人文化意識的自我覺醒。而這種覺醒是要建立在較高的文化素養(yǎng)和對文化生存狀態(tài)有充分認識的基礎(chǔ)上的。在這之前，恐怕一切外力的推動作用都只會是“治標(biāo)不治本”。

第四篇：最新時評類作文材料

作文閱讀材料

“觀祖國大好河山，顯時代青年風(fēng)采”材料

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

高三畢業(yè)后的暑假，小明打算約幾個朋友一起出去旅游?？墒窃谏塘咳ツ睦锏臅r候，幾個人發(fā)生了分歧，有的想去國外感受異國情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風(fēng)采，有的想去風(fēng)光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會給出怎樣的建議？為什么？請寫一篇文章闡述你的看法。

要求：明確建議，選好角度，自擬標(biāo)題，使用恰當(dāng)?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

首先概括材料內(nèi)容：面對小明和幾個朋友高三畢業(yè)暑假旅游在地點上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識，即選邊站的意識，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時間，在行文中要體現(xiàn)出建議的意思，不能僅僅是自我態(tài)度的呈現(xiàn)，觀點的展示，而缺少建議的成分。第四，要結(jié)合具體的景點闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

①自然圣地。

呼吸新鮮空氣，領(lǐng)略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風(fēng)港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的最好方式；自然能安撫狂熱而躁動的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無盡的寶藏，讓精神豐潤起來；自然不僅是這個世界原色的締造者，是數(shù)以萬計生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實…

②歷史名城。

古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經(jīng)受過歲月的雕刻，時間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠；可以傾聽歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長見識，開闊眼界，可以修身養(yǎng)性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時代興替，還可以懷想悲歡離合。增強民族自信、文化自信，以及對民族和文化的認同。

③繁華都市。

傾聽時代的脈搏，感受現(xiàn)實的喧囂；關(guān)注社會，豐富閱歷；體會真實的生活：充滿競爭與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開放四十年國家的發(fā)展變化、繁榮進步，從基礎(chǔ)設(shè)施、文化品位、公共服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、科技發(fā)展、法治建設(shè)、…；以及城市的包容度、開放度、文明程度、創(chuàng)新性、競爭力，市民的幸福感、歸屬感等。（經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，精神文明建設(shè)，市民文明素質(zhì)和社會文明程度，培育和踐行社會主義核心價值觀情況。）

④異國情調(diào)。

別樣的生活、別樣的文化、別樣的習(xí)俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強國家認同；增進交流，相互理解，彼此尊重，相互學(xué)習(xí)，借鑒吸收。

【范文01】

訪古探幽，重拾詩中景

高三畢業(yè)后的暑假旅游，有人想感受異國情調(diào)，有人欲領(lǐng)略城市風(fēng)采，亦有人欲投身自然。在我看來，其雖不失為良策，但何妨借此機會去訪古探幽，重拾詩中景呢？

歷史名城的青磚碧瓦，該承載著怎樣的人事啊。

可還記得“斜陽草樹，尋常巷陌”中的京口北固亭？想當(dāng)年，金戈鐵馬壯；可還記得“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想當(dāng)年，龍盤虎踞雄；可還記得“舊時王謝堂前燕，飛入平常百姓家”的那一尾烏衣巷？想當(dāng)年，秦淮歌舞艷；可記得“漸黃昏，清角吹寒，都在空城?！钡幕醋竺?，竹西佳處？想當(dāng)年，春風(fēng)十里揚州路。如此之景，除了歷史名城，又能往哪里去尋呢？只有在這樣的歷史名城，我們才能真切感受到什么是濃厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情懷？

訪古探幽，除詩中的景，我們更應(yīng)領(lǐng)略詩中的情。

不走進那雨巷聽聽那雨打芭蕉的聲音，又怎么領(lǐng)略那紅塵女子獨守空閣的孤寂呢？每一座老城的每一個角落，都來過無數(shù)的人亦發(fā)生過無數(shù)的事。當(dāng)你立于那一面青磚碧瓦的古墻前和一扇雕花漆紅的大木門后，思緒便自然而然地開始翩翩起舞了。誰曾在此處生，又在此處死呢？誰曾在此處愛過，又在此處放手釋懷呢？不親臨一座有歷史的都城，以上種種都是無從體會的。在這樣一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一塊磚亦是有溫度的，這就是積淀，是無從模仿的專屬記憶。

誠然，體驗異國風(fēng)光和探訪大都市抑或是走進大自然，也都是不錯的選擇。但有哪一樣能比徜徉在有厚重歷史的古城更有韻味呢？異國風(fēng)光固然美麗，但那畢竟是異國他鄉(xiāng)；大都市的繁華固然令人神往，但充斥著是更多的是現(xiàn)代的嘈雜和喧囂；大自然的靜謐固然讓人放松，但當(dāng)代青年需要的更多是文化的滋養(yǎng)與傳統(tǒng)的熏陶，更何況，細雨滴落在空調(diào)機上發(fā)出的單調(diào)聲響是無法與雨打芭蕉綿密的聲音相媲美的——不然為什么叫聽雨呢！縱身于自然享受自然風(fēng)光，但缺了人間的溫情，自然又是否會顯得有些冷清了呢？

在這樣一個為數(shù)不多的長假中，選擇去做一件最有意義的事情，何妨去看一座老城，觀一處古跡，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一條古巷的幽深，每一面古畫的山水詩意，去感詩中情，去品畫中意，去探城中事，此乃人生之幸事。

點評：

這是一篇語言優(yōu)美，行文暢達的議論散文。亮點有四：其一，開篇點題，觀點明確，毫無拖沓之感；其二，大量古詩詞的引用與古城古跡契合無間，增加了文章的文化味道；其三，善于描述，筆端帶情，文章有畫面感，具體形象；最后，能對比說理，辯證地突出了自己觀點。

【范文02】

來場貼近社會的旅行

異國風(fēng)采，都市魅力，自然圣地，古城探幽??一次積極的旅程，勢必能開拓眼界與胸懷，擁抱不一樣的世界，但在高三即將升往大學(xué)之際，竊以為，無論去何處，都應(yīng)進行一次關(guān)注與貼近社會的旅行。

旅行的意義在于開拓眼界，也在于沉淀自我。一次領(lǐng)略繁華都市的旅行，或許能豐富閱歷，沉醉于榮華的狂歡之中，但在這盛宴般的旅程中，內(nèi)心會感到空虛與自我的迷失。而這個暑假是純求學(xué)之路到接觸并進入社會的結(jié)點，勢必需要一顆沉穩(wěn)而安定的內(nèi)心。沉淀住自己，將心態(tài)放低，方能在踏入大學(xué)乃至社會時投入學(xué)業(yè)，抵住凡塵俗華的誘惑而堅毅地在人生正軌上前行。

而沉淀自我，需要的將是一場貼近社會的旅行。許多年輕人在進入魚龍混雜的社會后無法適應(yīng)，是因為手高眼低，對未來、對遠景持著不切實際的虛妄幻想。而這般幻想，就是因不了解、不關(guān)注社會實際而產(chǎn)生的易碎的泡沫。關(guān)注、貼近社會，并不要求在旅行中過最艱苦拮據(jù)的生活，而是去關(guān)注旅行中所見的社會現(xiàn)象，并能夠根據(jù)自己的認知，對其進行判斷與解讀。去了解這個地方的人為什么拋棄了一些傳統(tǒng)而保留了另外一些習(xí)俗，去明晰孩子們、老人們“留守”的原因，去記錄共享單車的利弊。發(fā)現(xiàn)旅行中美好的閃光的善，也要發(fā)現(xiàn)旅行中不一定光明的無奈。這樣關(guān)注、貼切社會的旅行，豐富的是對大眾的認知，對自己現(xiàn)狀清醒的認知，從而將心沉淀下來，持著敏銳而警醒的目光進入大學(xué)生活。

一場關(guān)注社會的旅行，不僅能讓內(nèi)心沉淀，讓靈魂安定，或許還能從中探求到人生的價值與生命的意義。

人生價值與意義的升華，來自于對自我、對社會超脫的認知。三毛在失去荷西后，徒步撒哈拉沙漠，擁抱饑民的兒童；木心鋃鐺入獄釋放后，游歷人間百態(tài)，看盡世間滄桑；海倫凱勒在周游世界演講時，不忘關(guān)注每一個與她同樣生來不公的人，為他們提供幫助。他們都在旅行中去觀察，去關(guān)注，去貼近社會實際，從中找到自己更高一層的存活的意義：用文字釋放靈魂。于是，三毛的文筆大氣與釋懷，木心的筆鋒細膩而尖刻，海倫的文字堅毅而光明。擁抱這世間萬象，體會這真實社會，或許能找到為自己、為家園、為社會貢獻的意義，在旅行中得到靈魂的升華。

一場關(guān)注、貼近社會實際的旅行，是一生中必不可少的一次體驗。它可以成為沉淀自我的鏡子，可以成為省察世間的窗子，也可以成為價值升華的階梯！

點評：

本文思想深入、論證清晰，亮點有三：其一，獨辟蹊徑，跳出題目中給出的四個選擇（國外、大都市、歷史名城、自然圣地），另立新意，提出要進行一次關(guān)注與貼近社會的旅行。其二，邏輯清晰，層層深入，強調(diào)貼近社會的旅行在于開拓眼界、沉淀自我，在于探求人生的價值與意義。其三，精心裁剪素材，三毛、木心、海倫的事例簡潔得體，使文章充實豐厚很多。

【范文03】

縱情游歷，橫貫山水

親愛的小明：

好久未見，近安？聽聞近日你有困于選擇畢業(yè)旅行的目的地，在中外、自然和歷史文化各具特色之地猶豫。依余鄙見，縱情山水乃是不二之選。

美好的自然風(fēng)光構(gòu)建出多彩的世界。造物主利用物理和化學(xué)原理造就了萬千美景，值得人細細品味。立身于中原，北方有游牧民族發(fā)源之地，千里茫茫大草原，風(fēng)吹草低見牛羊；向西是通往西域的大道，葡萄美酒，漠漠孤煙，長河落日圓之景方可收入眼底；往南是小橋流水，魚米之鄉(xiāng)，自然風(fēng)光屬各類湖泊最佳，洞庭湖心，鄱陽湖畔，于此體味一方水土養(yǎng)一方人之道理；東面是汪洋大海，母親河注入此地，萬千的感慨尚可化作一滴水，順著黃河向東逝去。祖國的富饒建立在這東西南北之上，你不妨去看看，這承載著我們祖國大地最原本的模樣。

自然是造物主給予我們的寶貴財富，人類的文明就是巧妙地產(chǎn)生于此。自然是神秘的，它吸引著陶潛采菊田居；自然是富有的，它收納這無數(shù)的綺麗瑰寶；自然更是偉大的，它教會人們毀滅是為了創(chuàng)造。自然圣地，其圣不在于眼中盡收的美色，而在于一次又一次演繹著最根本的人生哲學(xué)命題。蘇軾望著山間之明月，撫著江上之清風(fēng)，得出了物我共存的結(jié)論。大自然用幾十億年的時間打造出驚艷世人的九寨溝，卻用一場地震毀滅了它。而毀滅則是為了更好地創(chuàng)造啊。自然圣地之圣，在于此。你我正處于成年之際，無數(shù)人生問題值得我們細細思索。自然是偉大而神秘的，年少的我們，更應(yīng)盡其所能去感受。

選擇自然圣地縱情山水是還考慮到這次旅行在高考之后，在自然山水之間游玩能使精神得到抖擻，使從高壓中釋放的心靈得到安撫。木心曾言：“活在自然美景中，人就懶，懶就善?！弊屔眢w感受大自然的擁抱，讓心靈享受大自然的安撫。

以上都是王某的一己之見。選擇游玩自然山水，縱情自然圣地在于身，更在于心。自然之妙，非吾輩用幾行筆墨可數(shù)盡，還望親身用心體驗。若是我的意見被采納，我將感激不盡。

若無瑣事，我就在此擱筆了。此致

敬禮

小王

點評：

本文亮點有三，其一，采用書信體的形式，便于展開行文，更便于建議說理；其二，文章視野開闊，思考深入，從南到北，從東到西，全方位展現(xiàn)了自然的神奇壯麗，瑰偉富饒；其三，由自然到文化，由山水到人生，文章不斷走向深化，把自然圣地美麗神秘與人的關(guān)系闡釋的淋漓盡致。

第五篇：時評類寫作

時評類材料作文

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

自1978年正式出版以來，《現(xiàn)代漢語詞典》（以下簡稱《現(xiàn)漢》）先后經(jīng)歷了5次修訂。在2012年的第6版中，人們發(fā)現(xiàn)：第一，盡管名為“漢語”詞典，卻收錄了“NBA”“MP3”等200多個西文字母詞，《現(xiàn)漢》似乎變得不純了；第二，像“入圍”，它本來是“入闈”的錯誤寫法，現(xiàn)在卻被賦予了人們常說的意思，作為一個新詞條與“入闈”平起平坐了，《現(xiàn)漢》似乎開始向不合理“妥協(xié)”了；第三，“粉絲”“宅男”等詞居然也被收錄進來，《現(xiàn)漢》似乎“放下身段”，變得更加現(xiàn)實了；……

有人認為這樣的修訂并不成功，像這樣的變化令人擔(dān)憂；有人說，這種事也不得不這樣，總算給了個說法；有人說，大家都這么用，習(xí)慣成自然，自然即合理；有人說，社會發(fā)展了，有些東西該變就得變……

上述爭議或類似現(xiàn)象，帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含意范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

善于接納新事物

正如材料中所說的，似乎《現(xiàn)代漢語詞典》的每一次修訂后都能引起一次熱烈的大討論，著實讓人覺得有些奇怪，難道一本字典有這么重要嗎？但要知道，《現(xiàn)漢》在中國的地位與《辭海》相當(dāng)，一直有“漢語詞匯的風(fēng)向標(biāo)”之稱，了解了這一點，就能理解為什么有些人看《現(xiàn)漢》引入新潮詞匯就喊著“漢語不存”了。

但理解并不意味著認同，事實上，《現(xiàn)漢》之所以能從1978年發(fā)展到今天，之所以在三十多年后依然作為“漢語詞匯的風(fēng)向標(biāo)”，正是因為它不斷吸收新的詞匯，而不僅僅依賴于舊的詞匯。試想，如果今天的漢語詞匯依舊用著三十多年前的詞匯，那誰會看這樣一本詞典呢？所以詞典引入新詞匯并不是一件壞事，所以，對于那些對著新版《現(xiàn)漢》大呼小叫的人，我們可以用一句網(wǎng)上常用的語言來回敬他們：洗洗睡吧。

事實上，不只是詞典因為善于吸收新東西而得到了發(fā)展，任何事物能永葆生命力的重要方法就是善于吸收，勇于接納新事物。在接納新事物的過程中，我們可以開闊眼界，豐富并發(fā)展自己，使自己變得完美。中國的唐文化之所以有那么巨大的影響力，能夠形成影響整個亞洲的漢文化國，正是因為它吸收了少數(shù)民族文化，周邊民族的文化，將他們加在漢文化的基礎(chǔ)上，形成了全新的漢文化，而這種新文化最終影響了整個中國甚至整個亞洲的歷史過程。

善于接納新事物，并不等同于完全接納，就像《現(xiàn)漢》一樣，它雖然新增了許多新詞匯，但都是經(jīng)過人們長期使用后，已經(jīng)成為習(xí)慣用語的詞匯，而對于現(xiàn)在人們常說的一些流行詞匯，或者“火星文”，《現(xiàn)漢》都堅決地將他們拒之門外，這也就是為什么《現(xiàn)漢》都保持其權(quán)威性的原因。我們在向新事物學(xué)習(xí)時也一樣，在學(xué)習(xí)時要分清好壞，明辨是非，接受有積極作用的新事物，拒絕落后的腐朽事物，這樣我們才能避免在自我發(fā)展的道路上走向歧途。

至今，《現(xiàn)代漢語詞典》已近走過了34年的歷史了，我們有理由相信它能繼續(xù)走下去，就像我們每一個人一樣，每天都在學(xué)習(xí)接納新的東西，每天都使自己更完美，使自己的人生大道越走越寬。

現(xiàn)代還是漢語

《現(xiàn)代漢語詞典》的修訂引起人們的爭論，有人說它不純了，有人說它變得現(xiàn)實了，有人覺得社會發(fā)展了，《漢語詞典》也應(yīng)隨之變化，有人說《現(xiàn)漢》不再屬于漢語了，我不評論到底哪一方是對的，但就《現(xiàn)代漢語詞典》這個名字而言，我覺得這次修訂是成功的。

首先，“現(xiàn)代”二字是一個關(guān)鍵，既然名為“現(xiàn)代”，就應(yīng)該與時俱進，隨著時間的流逝漢語的發(fā)展而擴充詞典的內(nèi)容。一些常用的，不規(guī)范的詞條被賦予意義，這并非不合理。長時間以來被人們錯誤理解、運用的字眼，如今變得理所當(dāng)然，那《詞典》還有必要固執(zhí)地死守城門，拒絕接納它們嗎？“現(xiàn)代”二字是對時間的描述，而我們所處的這個現(xiàn)代正在不斷的延伸著，時間長了，那么在這段多年來的時間內(nèi)所成形的字眼，就不能被漢語大家庭接納了嗎？時間在流轉(zhuǎn)，現(xiàn)代的意義也在不斷變化，新的概念理應(yīng)被認可。其次，是第二個同樣重要的詞：漢語。NBA、MP3等詞的引入看似違背了“漢語”的準(zhǔn)則，但也不影響什么，將這類英文縮寫融入漢語大家庭也并非不妥。這些英文字母詞被大家熟知，并多次使用，以致我們在使用時并沒有察覺自己是在說外語，反倒覺得這樣很合乎常理，如果非把MP3改成“個人音樂播放器”，我反而不知道它的意思了，這些字母已在人們腦海中形成了一個具象的事物，就如同漢語詞語一樣，如此看來，也就無所謂東西差異了，因為它們和漢語一樣，都是為使用漢語的人服務(wù)的。

“現(xiàn)代”與“漢語”這兩個詞在眼下看來有著很大的矛盾。但“現(xiàn)代”意味著接納那些原本不屬于漢語范疇的詞語，而“漢語”又將這門檻臺的很高。實際上，并非只有一種可以選擇。只重視“現(xiàn)代”固然不合理，只考慮“漢語”又不會有任何改善，而兩者適當(dāng)?shù)姆潘山缦?，并能很好的“共事”，在“現(xiàn)代中”適當(dāng)?shù)膭h去一些不合乎“漢語”的字眼，在“漢語”中降低資格準(zhǔn)線，如此一來，《現(xiàn)代漢語詞典》便能在變得更充實的同時，不失去其本身的意義了。

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

《新京報》7月16日報道：包括今年文科狀元在內(nèi)的北京90名學(xué)生入圍香港大學(xué)內(nèi)地本科生錄取計劃名單?！侗本┏繄蟆?月12日報道：這些高分考生有多名已被北大、清華錄取。具有優(yōu)良教育機制和高額獎學(xué)金雙重優(yōu)勢，港?；鸨猩噭菀鸩糠稚鐣耸亢蛯W(xué)者擔(dān)憂。目前關(guān)于“北大、清華將被香港高校掃成二流”的觀點在網(wǎng)上引發(fā)激烈爭論便是明證。

全面理解材料，但可以從側(cè)面角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍，作文不要套作不得抄襲。

堅持自己之特色，便是學(xué)府第一流

近年來，香港大學(xué)、香港中文大學(xué)等港校不斷以其優(yōu)良教育機制和高額獎學(xué)金的雙重優(yōu)勢，吸引內(nèi)地高分考生前去就讀。其中，不乏被人們視為“珍寶”的高考文、理科狀元。這讓北京大學(xué)、清華大學(xué)這樣的內(nèi)地知名學(xué)府不得不感受到人才流失的危機已經(jīng)來臨，部分社會人士和學(xué)者也對此甚憂，有人甚至提出了“北大、清華將被香港高校掃成二流”的觀點。

但依個人之見，北大、清華與香港各高校之間并不存在孰為一流、孰為二流的問題，因為其二者遵循的教育機制是不同的，它們各自有各自的特色又都以其特色使莘莘學(xué)子心向往之。北大、清華作為國人熟知的著名學(xué)府，一直以來秉承的是它們建校時就已奠定的治學(xué)風(fēng)格，嚴(yán)謹、求真、質(zhì)樸。一代學(xué)子在那里感受到新、舊思想的沖擊，一代學(xué)子在那里意識到中華民族之覺醒，又有一代又一代的學(xué)子在那里學(xué)會心懷天下、許下為中國之偉大復(fù)興而不懈奮斗的諾言。而香港的那些名校，也因其種種歷史因素而形成了更接近于西方大學(xué)的治學(xué)理念，思想活躍、開闊、與國際接軌。學(xué)子們在那里感受到的則是世界日新月異的變化，從而對自己的未來有了更加全方位的打算。內(nèi)地考生對此做出不同的選擇，實為他們更欣賞哪一種辦學(xué)特色和治學(xué)風(fēng)格。有的學(xué)子鐘情于求真務(wù)實、思維嚴(yán)謹、心懷蒼生，有的學(xué)子更向往放眼大千世界、接受新鮮事物、讓思維更加自由。因此，他們便邁入了不同的大學(xué)校門。

一流與二流的評判，不取決于吸收高分考生數(shù)量的多少，更不取決于世界大學(xué)排名的榜單，而是看自身的辦學(xué)理念與現(xiàn)實需要是否契合。從我國國情現(xiàn)狀來看，北大、清華那樣遵循傳統(tǒng)理念的學(xué)府必不可少，同樣，面對日益交融的世界，中國也需要香港各高校培養(yǎng)出思想活躍的人才。不同風(fēng)格的學(xué)府可以造就不同類型的人才，堅持特有的辦學(xué)風(fēng)格，可以讓它們在各自領(lǐng)域成為第一流。因此，任何學(xué)府都應(yīng)堅持自己的辦學(xué)風(fēng)格，積極吸收欣賞自己風(fēng)格的學(xué)子，使之成為國家建設(shè)之棟梁。

不是人才流失、不是危機四起，而是世界在變、需求在變，對人才類型的培養(yǎng)也在變。不變的、要堅持的，即是自身擁有的、獨樹一幟的。

堅持自己之特色，便是學(xué)府第一流。

高校競爭應(yīng)該給予鼓勵

高考的錄取一直是為人關(guān)注的話題，今年高考過后各大報紙相繼報道，優(yōu)秀的學(xué)生面對清華北大等國內(nèi)一流大學(xué)，更傾向于對港校報考。我認為，港校與國內(nèi)一流大學(xué)的競爭已形成，這種態(tài)勢是值得鼓勵的，所謂“清北被掃成二流”的說法是杞人憂天，沒有必要的。

可能許多人疑惑，如此優(yōu)秀的學(xué)生為何放棄聲名遠揚的國內(nèi)最優(yōu)秀的兩所高校：清華和北大，而轉(zhuǎn)向港大呢？在我看來，港大等港校畢竟與大陸體制政策不同，環(huán)境又更偏于西方，可能在思維教學(xué)方式上相比傳統(tǒng)的國內(nèi)大學(xué)而言更加活躍深入；作為出國的跳板，港校學(xué)位是被世界一流大學(xué)認可的，對于想出國深造的同學(xué)而言也是不錯的選擇。國校和港校各有優(yōu)勢，并不是只有清華和北大才是中國最好的學(xué)府。

港校擴招引起一陣“留港”熱，我認為港校擴招的做法也無可非議，原因有二：其一，隨著政策的改革，兩岸三地的學(xué)生自由擇校的范圍越來越廣，港校擴招有助于推動兩岸同胞的文化交流；其二，香港和內(nèi)地的學(xué)生數(shù)量都在逐年減少，內(nèi)地人才濟濟，港校也想借此收優(yōu)秀的學(xué)生于門下，擴展自己的實力，同時內(nèi)地優(yōu)秀的大學(xué)具被清華、北大所壟斷，優(yōu)秀的學(xué)生只能二選一。這不僅無法促進清北兩所學(xué)校的發(fā)展，更重要的是學(xué)生面對傳統(tǒng)教育，一些新的思想無法激發(fā)出，一代代按照老路子走，總也原地踏步，甚至可能會出現(xiàn)部分學(xué)生高分低能的現(xiàn)象。所以我認為，有競爭才有發(fā)展，港校擴招而產(chǎn)生的競爭是促進清北兩校發(fā)展的助推器。

網(wǎng)上許多網(wǎng)民擔(dān)心清華北大被港大掃為二流大學(xué)，我認為，這種說法是毫不負責(zé)任的。面對競爭我們不能根據(jù)一時的現(xiàn)象妄自推斷本質(zhì)，清華北大是擁有悠久歷史的內(nèi)地一流大學(xué)，培養(yǎng)出的人才眾多，不能因為學(xué)生的“不選擇”而與大學(xué)的“不優(yōu)秀”劃等號。再者，中華民族不缺少人才，真正優(yōu)秀的人無論是選擇國校還是港校都可能成為棟梁之材。由此我們也可以看出許多人面對高校競爭的態(tài)勢無法端正心態(tài)，實際上“優(yōu)秀”不是靠輿論“講”出來的，而是靠實力“拼”出來的。

高校的競爭已成為態(tài)勢，面對國校港校的競爭，我們應(yīng)該端正心態(tài)選擇適合的大學(xué)，不能因為競爭的存在而褒一方憂一方，而是應(yīng)該鼓勵發(fā)展進步，讓優(yōu)秀的學(xué)生真正能在優(yōu)秀的高校里獲取知識，成為國家的棟梁之材。

閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

一九**年十月，作家薩特在報紙上獲悉，自己可能是當(dāng)屆諾貝爾文學(xué)獎的得主，他立即寫了一份聲明給瑞典皇家科學(xué)院，并刊登在報紙上：“基于個人的原因，我不希望自己的名字出現(xiàn)在可能獲獎的名單上?！边@份聲明無效。薩特非常生氣，他不明白為什么瑞典的評委會不顧他的反對，偏要頒獎給他。他又寫了一份聲明，拒絕前往領(lǐng)獎。薩特的舉動不免強烈，不要名，也別和錢過不去呀！那一年的諾貝爾獎金是二十五萬克朗（約六萬美元），可以讓一千個人生活一年。但薩特的理由是，文學(xué)家的作品本身已經(jīng)俱足，不需要來自任何官方的榮譽。

根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

心之所向，唯作品而已

1964年，當(dāng)作家薩特獲悉自己或許是諾貝爾文學(xué)獎得主時，他婉拒了這份榮譽并最終拒絕前往領(lǐng)獎。理由便是：作品本身已俱足，不需任何官方榮譽?；蜃I其不識時務(wù)，或惜其未能把握住高額獎金的同時，也失去了名氣攀升的絕佳機會。但我堅信更多人會理解，外界的評價，金錢的誘惑都非真正文學(xué)家所想,他們所熱愛并堅守的，唯文字與作品而已。

在文學(xué)家的生命中，文字是滲透在骨肉中的靈魂，是不容玷辱的終生所愛?！拔?，乃出自本心之情；字，乃言出唇口之意”。字字句句所組成的作品，乃是文學(xué)家的心之所在，豈是他物可比？有人閉門握筆數(shù)年甚至數(shù)十年，傾注畢生心血，只為完成一部作品，完成心中的堅持與夢想，或許是為寫心心念念一輩子的家人，或許是為給世人描繪一幅家鄉(xiāng)畫卷，亦或是將自己走南闖北看盡的山河百態(tài)記敘下來謹作紀(jì)念。總之無論作品內(nèi)容是什么，一部作品最重要的，是作者的心與作者的情，而非他頭上的榮譽。發(fā)自內(nèi)心之物，必要用心去衡量，而非用金錢衡量。

而為世人所看重的榮譽和與之到來的金錢，便完完全全是身外之物了。李白講“天生我材必有用，千 金散盡還復(fù)來”，這其實并非是文學(xué)家的真實想法，而是帶有求仕色彩。真正的文學(xué)家，哪怕千金散去不復(fù)還，只要作品在，心便在，亦不再由他求。我想起“當(dāng)年明月”，有人譏諷他寫《明朝那些事兒》將歷史寫得不倫不類，他不予理會，有媒體贊他書暢銷數(shù)百萬，他亦不做勝利姿態(tài)。他說：“寫作初衷本就只為自己和讀者，我只注重作品本身，不在乎其他?！闭\然，出版社需要更好的賣點，媒體需要更加熱點的噱頭，但，官方的榮譽，不是衡量作品價值的標(biāo)準(zhǔn)，評論家不需要這些，讀者不需要這些，作家更不需要！

當(dāng)然，此處所指，并非指但凡他人評論指點就一概不理，而是不去過分看重官方給予的空頭名譽和金錢的誘惑，文學(xué)家們往往會擇取有益的見解和建議，作為作品提升的依據(jù)。

如薩特般，千萬個文學(xué)家千萬個作品，無數(shù)日夜的澆灌無數(shù)次的刪改，作品本身已是無價之物，是作家的心血凝結(jié)所在。輕身略過腳下纏繞的榮譽與金錢，且聽文學(xué)家們道一句心聲：“吾心之所向，唯作品而已”。

堅守純凈的精神世界

作家薩特拒絕獲得諾貝爾獎，也拒絕了高額的獎金，他這么做的理由很簡單：文學(xué)家的作品本身已經(jīng)俱足，不需要來自任何官方的榮譽。薩特的行動是對自己文學(xué)藝術(shù)作品的純正的追求，不希望沾染世俗光．．．．．．．．．．．．．．．環(huán)，也是對自己純凈的精神世界的堅守。．．．．．．．．．．．．．．．． 當(dāng)今社會上文學(xué)作品可謂魚龍混雜，缺乏那些經(jīng)得起時間考驗、值得人們反復(fù)推敲的作品。然而許多這樣的作品卻屢次登上各大銷售排行榜的前列，許多作家為爭取名利不惜放下自己對文學(xué)的高尚情懷，起筆寫下只供大眾娛樂消遣的“快餐作品”。這種脫離純凈的精神世界而投向世俗汪洋的做法，不僅傳播了爭名逐利的不良風(fēng)氣，也使文學(xué)作品的價值大打折扣。

然而在文壇像保羅.埃羅拉，《牧羊少年奇幻之旅》作者，他的多部作品被譯成71種語言在全世界出版發(fā)行。這個巴西人在他的國家的知名度可與足球，桑巴齊足。然而這位作家卻極少獲得過什么文學(xué)作品的大獎，在被問及“什么是作家的成功？”時他回答：“首先我并不認為獲得諾貝爾文學(xué)獎意味著一個作家的成功，我認為作家的成功在于寫出他想表達的東西，哪怕只有幾個讀者，哪怕有成百上千的讀者，只要他做到了，那他就是一位成功的作家?！北Ａ_的一番話語很好的詮釋了對于純凈精神世界的堅守，保羅起初并不是一位作家，他到中年時才開始實現(xiàn)他兒時的夢想，那時長達600公里徒步去圣地亞哥的朝圣之旅使他愿意其他人分享這份珍貴的精神文化，“我沒有期待會那么多讀者，真得從來沒有想過。”表達出了自己的想法，不為功名而寫作，堅守住自己純凈的精神世界，保爾.埃羅拉已然是一位成功的作家。

同是對于自己純凈精神世界的堅守，有人像薩特一樣，拒絕領(lǐng)獎；有人像顧圣嬰一樣，在文革時帶著自己的音樂世界里去；有人會拒絕張藝謀的邀請，只因為張所需的劇本于自己的精神世界有所出入……那么多文學(xué)家藝術(shù)家堅守住了自己的精神世界，不愿承載著靈魂的文學(xué)藝術(shù)殿堂受到世俗的玷污。不僅對于他們?nèi)绱?，我們自己的精神世界也需要純凈?/p>

閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

2012年8月，美國反興奮劑組織剝奪了蘭斯·阿姆斯特朗“環(huán)法七冠王”的榮譽，并對他處以終身禁賽。算上蘭斯·阿姆斯特朗，在過去14年中，共有高達9個總冠軍因禁藥問題被剝奪環(huán)法冠軍資格。此外，近十年的每屆環(huán)法賽都不斷爆出興奮劑丑聞，烏爾里希、巴索、維諾庫羅夫等車壇名將都卷入過興奮劑事件中。

要求：全面理解材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

榮譽因誠信而真實

2012年8月，車壇名將蘭斯·阿姆斯特朗因禁藥問題被剝奪“環(huán)法七冠王”榮譽，并被處以終身禁賽。而在過去的14年中，共有高達9個總冠軍因禁藥問題被剝奪環(huán)法冠軍資格。只因欺騙，無數(shù)的光芒和仰望 在這一刻灰飛煙滅，他們剩下的，恐怕只有悔恨。這使我們不得不又一次思考榮譽的真諦、誠信的重要。或許，我們可以得出這樣一個結(jié)論：榮譽只給配得上它的人，榮譽因誠信而真實。

可縱觀當(dāng)今，在名利與金錢的趨使下，越來越多的人懷著僥幸心理鋌而走險、在榮譽的崇高上作祟。在2008年北京奧運會上一舉奪得8枚金牌、被譽為“飛魚”的美國泳壇名將菲爾普斯，在前些時候卷入興奮劑與吸毒事件中，這使他身上的光芒黯淡了許多，世界也收回了仰望他的目光。他所能做的，只是深深低下頭、含淚地道歉。而這樣的現(xiàn)象，不僅存在于體育界，也存在于我們的身邊。近些年，高考作弊的現(xiàn)象在部分省市頻頻出現(xiàn)。有越來越多的“高分”考生涉嫌在考試過程中作弊，最終只能無奈地接受禁考三年的懲罰。他們?yōu)橹床?2年的夢想，也因他們一朝不誠實的舉動而瞬間破滅。倘若服用興奮劑和考試作弊的現(xiàn)象未被查出，那么獲得榮譽的人，真的會毫不愧疚地接受鮮花和掌聲嗎？他們獲得的榮譽又有真實與價值可言嗎？

榮譽因誠信而真實。真實的榮譽，其實也是尋得到的。在剛剛結(jié)束的倫敦奧運會上，中國泳壇小將葉詩文面對各大外國媒體的質(zhì)疑、猜測，依然能問心無愧地說出“我是誠實的”這幾個字，最終獲得了全世界的信服和贊嘆，以及對她獲得榮譽的由衷祝賀。這樣誠信的榮譽才是真實的、可被仰望的，更是被歷史銘記的。

榮譽，因誠信與否，或真實，或虛假；或被仰視，或遭唾棄。擁有榮譽的人，或如葉詩文昂首挺胸、問心無愧，或如阿姆斯特朗心存愧疚、追悔莫及。這一切，都取決于一剎那的抉擇，誠信還是欺騙？這不僅僅關(guān)乎名利與金錢，更關(guān)乎為人的品格與德行。

榮譽因誠信而真實。沒有誠信的桂冠，光芒再艷麗也只是空殼。誠信的榮譽，才注定永遠閃爍。

榮譽因誠信而真實，其實人生亦如此。

抹去榮譽上的污點

2012年8月，美國反興奮劑組織剝奪了阿姆斯特朗“環(huán)法七冠王”的榮譽并處之以終身禁賽的懲罰。這樣的例子如今屢屢出現(xiàn)，不僅有近年來歷屆環(huán)法賽的名將，更有各項世界大賽的各國運動員。冠軍的光環(huán)變得虛假而污濁，長久的努力化為烏有，涉案運動員們孚背眾望而又深愧于心。我想，不論承受何種壓力，迫于怎樣的無奈，運動員都應(yīng)堅持比賽的公平性和純潔性，親手抹去榮譽上的污點。

興奮劑等使得大量名將毀譽一生的禁藥盛行，并非事出無因?；蛟S是金錢與冠軍頭銜的誘惑，使得運動員喪失了自我，扭曲了榮譽觀，再看不清運動的高尚精神與公平準(zhǔn)則。也可能是因為迫于國家、團體或是社會輿論的壓力，不得不踏入禁區(qū)。當(dāng)“六連冠”的重擔(dān)深深負于肩上，運動員難免會為了“七冠王”鋌而走險。但，這決不會是就此陷入深淵，給冠軍頭銜抹黑的借口。

一旦服用禁藥，無論事發(fā)與否，其所造成的危害都是永久性的。一時摘得桂冠，贏得欣羨與贊美。但于一個運動員的內(nèi)心來說，卻永遠地缺失了因揮灑汗水真正拼搏而取得榮譽的成就感。試想，一個違背了體育精神與道德的運動員，又怎么能為區(qū)區(qū)一塊獎牌而真正開心得起來。若東窗事發(fā)，運動員背后的國家、團體、萬千崇拜者，又當(dāng)如何自處？那會是難以承受的驚詫、失望、羞恥，是再不能挽回的黑色記憶。

縱有千般原因，服興奮劑的危害卻也顯而易見。對于此，作為運動員，定要堅定地為自己和他人抹去污點。首先，運動員應(yīng)加深自己對于運動和榮譽的正確理解，切不可使之扭曲乃至蒙蔽內(nèi)心。無論外界如何，自己日日夜夜的汗水付出是最重要、最不容辜負的。一份虛假的榮譽，如何對得起自己的努力和家人朋友的支持。再者，還是不要過分看重金錢和媒體的報道導(dǎo)議論?？梢詫⒛切┊?dāng)作是前行的動力，但決不能任其成為將自己推入深淵的壓力。當(dāng)在倫敦奧運會上發(fā)揮驚人摘金后，葉詩文被眾人懷疑，媒體議論紛紛。她接受采訪時說：“我絕不會服用興奮劑，從未想過。我不在乎外界的評論，但我不會對不起自己的付出，更不會讓大家失望?！边@是一種堅定的、對于自己和運動的誓言，是所有運動員都應(yīng)承諾并履行的。

當(dāng)桂冠變得污濁而不再真實，所有人的付出都已經(jīng)有違初衷。誠然，社會應(yīng)為運動員的興奮劑事件負有一定責(zé)任，應(yīng)為其創(chuàng)造更加公平的競爭環(huán)境，不過份給予其名譽誘惑和輿論壓力。但最終選擇權(quán)仍在運動員自己。望名將們切莫丟失本心，還自己和旁人一個沒有污點的冠軍頭銜。