第一篇：如何找準(zhǔn)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的切入點(diǎn)

牽一發(fā)而動(dòng)全身

——關(guān)于文本解讀研討總結(jié)

辛安二小

一、問(wèn)題的提出：

什么是切入點(diǎn)？王松舟說(shuō)是“語(yǔ)言的秘妙”；支玉恒說(shuō)是“最觸動(dòng)自己的一個(gè)詞或者一句話”；我的理解是能引發(fā)學(xué)生觸及作者“情動(dòng)”的一道“門(mén)”，找到這個(gè)“門(mén)”，老師就可以“造勢(shì)”與“順勢(shì)而導(dǎo)”，學(xué)生就能進(jìn)入了課文的情境中，順著作者的“情感歷程”感受語(yǔ)言的魅力（魔力）。

如何找準(zhǔn)這道“門(mén)”？這是這次集體研討的重要內(nèi)容。

二、選擇切入點(diǎn)的策略

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，從什么地方開(kāi)始對(duì)話，用怎樣的話題和方式開(kāi)展對(duì)話，這就是教學(xué)的切入點(diǎn)。一個(gè)好的切入點(diǎn)，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣、研究的欲望、思維的火花。選擇閱讀教學(xué)的最佳切入點(diǎn)，往往能體現(xiàn)教師的教學(xué)藝術(shù)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

（一）從文章題目切入

題目是文章的眼睛，眼睛是心靈的窗戶，抓住文章的題目，打開(kāi)心靈之窗是迅速切入文章內(nèi)容的有效途徑。如朱自清的《匆匆》一課，根據(jù)題目，我們可以提出一個(gè)問(wèn)題：課文寫(xiě)的什么匆匆呢？（時(shí)間）那么作者是怎樣寫(xiě)出時(shí)間來(lái)去匆匆呢？

（二）從文章開(kāi)頭切入

每篇文章的開(kāi)頭都是精心雕琢的，也是最有意味的。如《手指》一課開(kāi)頭一段：我們每個(gè)人，都隨時(shí)隨地隨身帶著十根手指，永不離身。一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格，各有所長(zhǎng)，各有所短。那么這五根手指都有什么特點(diǎn)呢？由文章的開(kāi)頭直接引出切入點(diǎn)。

（三）從文眼切入

課文里常有或者點(diǎn)明主旨、或者概括內(nèi)容、或者凝聚情感的句子。這類(lèi)句子往往起著統(tǒng)攝全文的作用。教學(xué)時(shí)，我們抓住這類(lèi)句子并且以此為切入點(diǎn)，梳理出它與課文各個(gè)部分的聯(lián)系，往往會(huì)收到綱舉目張的效果。如：《一夜的工作》一課中有這樣一句話：我看見(jiàn)了他一夜的工作。他是多么勞苦，多么簡(jiǎn)樸。抓住這句話，我提出一個(gè)問(wèn)題做為本課 的切入點(diǎn)：從哪些地方能看出總理勞苦、簡(jiǎn)樸？

（四）從文章結(jié)尾切入

龍頭，豬肚，豹尾。好文章的結(jié)尾總是意猶未盡，余味無(wú)窮。如：《匆匆》一課結(jié)尾：你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？借此，我提出了一個(gè)切入點(diǎn)：從課文的哪些描寫(xiě)中能感受到我們的日子一去不復(fù)返呢？

（五）閱讀教學(xué)選擇切入點(diǎn)還應(yīng)該注意：第一，切口要精道小巧。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。一篇文章，無(wú)論從那個(gè)角度都有無(wú)盡的味道，選取切入點(diǎn)的目的就是要確定閱讀的方向。切點(diǎn)越小，越便于師生集中有限的時(shí)間突破重點(diǎn)難點(diǎn)。第二，切點(diǎn)要提綱挈領(lǐng)。好的切入點(diǎn)，是能夠發(fā)散和收縮全文內(nèi)容的，即“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。所以選擇切入點(diǎn)之前，必須整體把握教材，全面了解學(xué)生。第三，切法要富于變化。八仙過(guò)海，各顯神通。具體操作起來(lái)，因課而異，因人而異。但只要我們用心思考，用心創(chuàng)造，閱讀教學(xué)課堂既可以精彩紛呈，還可以事半功倍，何樂(lè)而不為呢？

二、今后備課研討的流程。

1、第一次備課。教研組確定上課教師后、上課教師按確定的教學(xué)課題進(jìn)行基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行備課。備課的流程大約分為：文本解讀、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程。

2、第二次備課。上課教師經(jīng)同伴互助后，對(duì)教案進(jìn)行修改，提交教研組審查。

3、第三次備課。根據(jù)上課教師的備課進(jìn)行集體研討，研討的內(nèi)容：一是文本解讀是否正確，有自己的思想和見(jiàn)解；二是課堂上切入點(diǎn) 的提出是否能把握全文，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。三是教學(xué)重難點(diǎn)定位是否準(zhǔn)確；四是教學(xué)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)和教學(xué)時(shí)間是否安排合理。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中找準(zhǔn)切入點(diǎn)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)找準(zhǔn)切入點(diǎn)

白水鎮(zhèn)中心小學(xué)

魏粉翠

何謂切入點(diǎn)？我以為，切入點(diǎn)就是理解文本的最佳著力點(diǎn)。從認(rèn)知心理看，它是讀者情感與思維的興奮點(diǎn)；從文本內(nèi)容看，閱讀教學(xué)內(nèi)容的取舍決定與鮮明的文本個(gè)性和閱讀的感情傾向。文本個(gè)性千差萬(wàn)別，情感傾向卻異中有同，這就使得我們的課堂教學(xué)內(nèi)容，既不可能面面俱到，也不可能隨心所欲，與此相聯(lián)的課堂教學(xué)形式?jīng)Q不可能固守模式、千篇一律。它是作品思想藝術(shù)個(gè)性的凝聚點(diǎn)；從教學(xué)組織看，教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)形式。理想的課堂教學(xué)情境就是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。從認(rèn)知心理看，真正優(yōu)秀的文本總是與眾不同的“這一個(gè)”，它記錄著作者微妙而深刻的生活體驗(yàn)和生命體驗(yàn)。因此，教師憑借著知識(shí)、智力、閱歷的優(yōu)勢(shì)，從自己的內(nèi)心深處感受作品的魅力，并用自己的話語(yǔ)詮釋這種魅力，并以此作為點(diǎn)燃學(xué)生多的探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造激情的“引火線”，這種心智活動(dòng)的“切入口”就是解讀作品的切入點(diǎn)。確立這個(gè)切入點(diǎn)有賴與教師所獲得的閱讀感悟和本身的鑒賞能力，有賴與教師對(duì)學(xué)生閱讀感受的尊重和閱讀潛能的開(kāi)發(fā)，它與教學(xué)參考資料上長(zhǎng)篇累牘的解析沒(méi)有多大關(guān)系。有了這種心理支點(diǎn)，教師、學(xué)生與隱性的作者的心靈才會(huì)在作品所營(yíng)造是境界里，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴；閱讀的人文力量也才能得以充分。

在語(yǔ)文教學(xué)中，找準(zhǔn)課文的切入點(diǎn)，是課堂教學(xué)最為關(guān)鍵的步驟。首先，從這個(gè)突破口入手，我們就能提綱挈領(lǐng)地對(duì)課文進(jìn)行全面剖析，把課文分析透徹，分析到位。切入點(diǎn)把握得好，一篇文章就能很流暢地講完；切入點(diǎn)模糊，就會(huì)出現(xiàn)上課時(shí)無(wú)從下手的情況。只有找準(zhǔn)切入點(diǎn)，努力提高提問(wèn)效率，才能使課堂呈現(xiàn)出“一石激起千層浪”的局面。下面就談?wù)劇扒腥朦c(diǎn)”的確定和切入的形式。

“切入點(diǎn)”的確定同課文重點(diǎn)的確定密不可分，既相似又不完全等同。教師必須先根據(jù)單元課文及體裁的不同，確定每一篇課文的授課重點(diǎn)。再依據(jù)體裁的不同，確定每一篇課文的授課重點(diǎn)。如詹明富老師在上《我的戰(zhàn)友邱少云》時(shí)以通過(guò)心里活動(dòng)描寫(xiě)來(lái)體會(huì)人物的優(yōu)秀品質(zhì)為重點(diǎn)帶動(dòng)全部，使學(xué)生深刻地理解課文。如記敘文可以記敘的要素、線索、人物形象的分析為重點(diǎn)，說(shuō)明文可以說(shuō)明事物的特征和說(shuō)明方法為重點(diǎn)，這樣就可使學(xué)生在不同體裁課文的學(xué)習(xí)中獲得各種知識(shí)。

確定了一篇課文的授課重點(diǎn)后，就要考慮其“切入點(diǎn)”。在一篇文章中，作者的寫(xiě)作技法不同，切入點(diǎn)也不同，我們要揣摩作者的表現(xiàn)手法，找出合適的切入點(diǎn)。以下是幾種比較常見(jiàn)的切入方法。

一、直接從課文題目切入

課文的題目是文章耳目，它與文章的中心有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有的文章題目甚至就是中心。把握住了題目，有時(shí)我們就可以順著它，抽絲剝繭，順藤摸瓜，以此為主線展開(kāi)語(yǔ)文能力的訓(xùn)練和優(yōu)美語(yǔ)言的感染。如：教《狼牙山五壯士》時(shí)，可以從題眼“壯”字切入，引導(dǎo)學(xué)生討論：為什么不用“戰(zhàn)士、勇士”，而用“壯士”？使學(xué)生明確了文章主要是寫(xiě)“狼牙山五壯士在戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身”的事。這樣，學(xué)生就有了探究課文的欲望：是一次什么樣的戰(zhàn)斗？他們?yōu)槭裁匆揩I(xiàn)身？他們犧牲的經(jīng)過(guò)是怎樣的？接下去的教學(xué)就水到渠成了。還如《倔強(qiáng)的小紅軍》、《美麗的小興安嶺》、《”心正筆正“的柳公權(quán)》，可分別從“倔強(qiáng)”、“美麗”、“心正筆正”切入，去思考梳理“在文中是怎樣表現(xiàn)的”，自然走進(jìn)了理解、分析、鑒賞的思維狀態(tài)。

二、從文章中的中心句切入

詩(shī)有詩(shī)眼，文有文眼。詩(shī)眼是一首詩(shī)畫(huà)龍點(diǎn)睛的詞語(yǔ)，文眼則是一篇文章的一兩個(gè)關(guān)鍵句子，多數(shù)是中心句。小學(xué)語(yǔ)文教材中許多課文都有中心句，它不僅概括了文章的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了作者思想感情，而且還是作者寫(xiě)作手法的妙筆之處，更是為我們語(yǔ)文教學(xué)提供了一個(gè)好的切入點(diǎn)。在語(yǔ)文課中以中心句為切入點(diǎn)，將這個(gè)句子的理解和文章思路、作者所要表達(dá)的情感有機(jī)結(jié)合在一起組織教學(xué)，可以使課堂教學(xué)脈路清晰，也有利于學(xué)生在課堂上進(jìn)行有效地思維、讀書(shū)，順利達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。如《趙州橋》一課，可抓住“趙州橋不但堅(jiān)固，而且美觀。”一句，從“堅(jiān)固”和“美觀”兩方面理解、感悟，讓學(xué)生了解趙州橋的建造特點(diǎn)，進(jìn)而體會(huì)作者的表達(dá)方法，完成教學(xué)目標(biāo)。再如《詹天佑》一課，我們可以抓住詹天佑是一位杰出的愛(ài)國(guó)工程師來(lái)展開(kāi)學(xué)習(xí)，通過(guò)抓住重點(diǎn)詞句體會(huì)他的杰出才能和愛(ài)國(guó)精神。這就是文章的精妙所在。所以抓住了中心句，就抓住了打開(kāi)課文理解的鑰匙，教學(xué)導(dǎo)讀也就起到去繁從簡(jiǎn)的效果。又如《云雀的心愿》，文章中作者以云雀的口吻寫(xiě)了自己看到洪水泛濫，聽(tīng)媽媽講森林儲(chǔ)存器，感受到森林是空調(diào)器，而產(chǎn)生將沙漠變成綠洲的心愿。細(xì)讀課文之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文章最后一句“我要將沙漠變成綠洲，這是我的心愿?！逼鋵?shí)就是文章的中心句。讀了這句話，我們就會(huì)想到云雀為什么會(huì)有這樣的心愿？順著這條線索我們就可以一直導(dǎo)讀下去。

三、從詞句理解的疑難處切入

教師在挖掘教材時(shí)發(fā)現(xiàn)疑難詞句時(shí)，可精心設(shè)疑，引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重新審視和思考。例如第十冊(cè)教材中《飛奪瀘定橋》一課。通常老師們?cè)谥v授這一課的時(shí)候，都是圍繞著紅軍戰(zhàn)士“為什么要飛奪瀘定橋”“是如何飛奪瀘定橋”這樣的思路來(lái)進(jìn)行教學(xué)的。可是這樣一來(lái)容易造成教師引得不夠，牽得太多，達(dá)不到讓學(xué)生自讀自悟的效果。究其原因，主要是教師沒(méi)有找到學(xué)生學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)，沒(méi)有注意語(yǔ)言文字的內(nèi)在聯(lián)系，沒(méi)有架起使學(xué)生從已知通向未知的橋梁。我在教學(xué)這一課時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的：

四、根據(jù)不同文體切入

文章文體不同，作者寫(xiě)作的要求和方法也不同。如文學(xué)作品中小說(shuō)需要把握人物、情節(jié)、環(huán)境三要素；散文需要把握形散神不散的特點(diǎn)；詩(shī)歌需要把握它的意象、情感、節(jié)奏、韻律；戲劇需要把握它的矛盾沖突、人物個(gè)性、環(huán)境渲染等。又如實(shí)用性文體中，記敘文有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件起因、事件經(jīng)過(guò)、事件結(jié)果六要素；議論文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素；說(shuō)明文有說(shuō)明對(duì)象及特點(diǎn)、說(shuō)明方法、說(shuō)明順序等要素。所以抓住以上特點(diǎn)，我們的教學(xué)思路也會(huì)變得十分的清楚。

五、從文章的人物切入

小學(xué)語(yǔ)文教材中以塑造人物形象為主的寫(xiě)人記事的課文很多。這種類(lèi)型的課文如何實(shí)施教學(xué)呢？從閱讀的角度來(lái)說(shuō)，要引導(dǎo)學(xué)生理解課文，讀懂人物，要讀懂人物不外乎要讀好人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等。顯而易見(jiàn)，如果能從人物切入課文，就會(huì)游刃有余地組織教學(xué)。如：《豐碑》一文是以將軍思想感情的發(fā)展為線索。教學(xué)中以“預(yù)習(xí)”要求學(xué)生“在描寫(xiě)軍需處長(zhǎng)和將軍神態(tài)的地方作上記號(hào)”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生讀文劃句子、讀句子思考、從神態(tài)體會(huì)人物內(nèi)心世界?！短羯焦ぁ芬徽n，挑山工的外貌描寫(xiě)是一個(gè)極佳的教學(xué)信息，要以讀懂人物外貌為切入點(diǎn)，如：教學(xué)中抓住“矮”“黑”，讓學(xué)生讀文找原因，進(jìn)而悟出挑山工的偉大人格——堅(jiān)持不懈，勇往直前。再如《全神貫注》一課，常規(guī)的教法當(dāng)中，很容易忽略茨威格這個(gè)人物。其實(shí)仔細(xì)研究課文，茨威格這個(gè)人物對(duì)于我們分析課文很重要，他不僅在全文起著穿針引線的作用，而且還是表現(xiàn)羅丹全神貫注的品質(zhì)的重要鋪墊。茨威格作為羅丹的摯友，又是羅丹邀請(qǐng)的客人，卻受到了冷落，從側(cè)面烘托出了羅丹對(duì)藝術(shù)工作的認(rèn)真態(tài)度。而且，羅丹全神貫注工作的情景，也是通過(guò)茨威格的所見(jiàn)所感表現(xiàn)出來(lái)的。另外，茨威格這個(gè)人物的品質(zhì)也是可貴的，在羅丹全神貫注地工作時(shí)，他依然懷著敬仰之情欣賞著羅丹的一舉一動(dòng)，還將漫長(zhǎng)的等待和羅丹的冷落當(dāng)作是一次重要的收獲。抓住了茨威格這個(gè)人物作為切入點(diǎn)，就可以引導(dǎo)學(xué)生去分析、體會(huì)茨威格的所見(jiàn)所感，從而被文章中兩個(gè)人物的高貴品質(zhì)所感動(dòng)，加深了思維的深度。

六、從文章的插圖切入

課文插圖是語(yǔ)文教材的有機(jī)組成部分，它和文字一樣，都是重要的教學(xué)資源。與文字相比較，色彩亮麗的插圖更能吸引學(xué)生的注意力。教學(xué)中充分利用插圖，不但容易激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣和學(xué)習(xí)興趣，而且可以使他們獲得課文的相關(guān)信息，激發(fā)他們的美感，激活他們的思維。因而，以美麗的圖畫(huà)為切入點(diǎn)，也是行之有效的教學(xué)方法。如教學(xué)《草原》第一課時(shí)，首先，通過(guò)課件展示幾幅優(yōu)美的草原風(fēng)景，在盡情地欣賞畫(huà)面之后，留給學(xué)生足夠的自由表達(dá)的時(shí)間，質(zhì)疑、贊美、渴望將溢于課堂，接著讓學(xué)生充分地讀書(shū)，學(xué)生們會(huì)感到“草原”景美，人美，文也美。依景學(xué)文，依文賞景悟情的教學(xué)會(huì)如行云流水。

七、從文章的背景切入

文章背景的介紹是學(xué)好語(yǔ)文的有效手段之一，它既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能使學(xué)生對(duì)文章的來(lái)龍去脈有所了解。教材中，有相當(dāng)一部分文章是紀(jì)實(shí)的，有的是歷史上的真實(shí)故事，有的是現(xiàn)代社會(huì)中的生活片段。讓學(xué)生了解一定量的課外資料，對(duì)于提高學(xué)生探究的欲望是有幫助的，而且能幫助學(xué)生更準(zhǔn)確、更深刻地理解文本，而對(duì)于這一類(lèi)文章，其背后總有一段鮮為人知的來(lái)歷。而這些課本以外的趣聞?shì)W事，對(duì)于提高學(xué)生探究的欲望是很有幫助的，而且還能幫助學(xué)生更準(zhǔn)確、更深刻地理解課文內(nèi)容。不過(guò)有一點(diǎn)必須注意，講述文章的背景知識(shí)時(shí)不能機(jī)械地宣讀，要編成精彩的故事片斷講給學(xué)生聽(tīng)。當(dāng)然，文章背景的引入要講究策略，講究藝術(shù)，要適時(shí)適量。可以采用編故事講給學(xué)生聽(tīng)，可以由學(xué)生收集資料匯報(bào)，可以通過(guò)多媒體、觀看影視片段等。所以，背景的切入要以激發(fā)興趣，加深理解，引起共鳴為出發(fā)點(diǎn)。譬如教《倔強(qiáng)的小紅軍》時(shí)，由于講述的內(nèi)容距現(xiàn)在比較久遠(yuǎn)，最好通過(guò)多媒體手段重現(xiàn)當(dāng)年的長(zhǎng)征電影場(chǎng)面，使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)生活環(huán)境的艱苦和自然條件的惡劣，了解紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征中英勇頑強(qiáng)的表現(xiàn)，從而進(jìn)一步體會(huì)小紅軍勇敢堅(jiān)強(qiáng)，寧愿自己挨餓受苦，也不拖累別人的優(yōu)秀品質(zhì)。

小學(xué)語(yǔ)文中的課文，有寫(xiě)人敘事的，有寫(xiě)景說(shuō)理的，可謂內(nèi)容豐富，文體多樣，在實(shí)際教學(xué)中，我們并不能機(jī)械地將某篇文章歸入哪一類(lèi)來(lái)尋找切入點(diǎn)，一篇課文的教學(xué)，要抓的“點(diǎn)”，要切入的“點(diǎn)”很多，這就要求我們教師首先走進(jìn)文本，細(xì)細(xì)研讀，發(fā)現(xiàn)最能讓學(xué)生及時(shí)有效地走進(jìn)文本的地方在哪？最能讓學(xué)生有所收獲的地方在哪？最能讓學(xué)生思維有所發(fā)揮的地方在哪？要為學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)信息和路徑

具體到每一篇文章，我們并不能千篇一律地將文章歸入某一類(lèi)來(lái)尋找切入點(diǎn)，要細(xì)細(xì)品味文章，看看文章中最能讓學(xué)生有所收獲的地方在哪？最能讓學(xué)生的思維有所發(fā)揮的地方在哪？尋找文章的切入點(diǎn)，其目的不只是為了讀懂課文，而是最有效地激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感、陶冶學(xué)生的情操。選擇教學(xué)切入點(diǎn)也需注意：

一、切口要小巧，視野要宏大，于細(xì)微之處見(jiàn)精神。往往切點(diǎn)越小，越能體現(xiàn)作者別具機(jī)杼的匠心，越能激發(fā)學(xué)生研討交流的興趣，越便于師生集中有限的時(shí)間突破重點(diǎn)難點(diǎn)。

二、要透辟深刻，切點(diǎn)中肯。閱讀教學(xué)的切入點(diǎn)應(yīng)是師生研讀全文的一個(gè)突破口，這個(gè)切入點(diǎn)必須有較強(qiáng)的輻射性，有一定的深度。否則切而不入，事倍功半，甚至把學(xué)生引入思維的歧路，弄巧成拙。

總之，找準(zhǔn)最佳切入點(diǎn)的方法還有很多，只要我們多花點(diǎn)心思鉆研文章，找出文章學(xué)習(xí)的突破口，設(shè)計(jì)出引起學(xué)生感興趣的問(wèn)題，就能做到“由一斑而窺全貌”，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)要找準(zhǔn)切入點(diǎn)

語(yǔ)文教學(xué)要找準(zhǔn)切入點(diǎn)

面對(duì)一篇完整的文章，應(yīng)如何講解，以什么樣的方式來(lái)構(gòu)思教學(xué)，是每一個(gè)語(yǔ)文教師備課時(shí)要考慮的首要問(wèn)題。目前，有不少老師在處理教材時(shí)簡(jiǎn)單化、模式化，按照“作家作品，寫(xiě)作背景，整體感知，逐段分析，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，主題思想，課后習(xí)題”這樣一個(gè)固定公式，按部就班講解。這就像一個(gè)屠夫，肢解了動(dòng)物后，告訴大家哪個(gè)是頭，哪個(gè)是尾，將一篇完美的文章弄得支離破碎，成為一堆機(jī)械的文字組合，令學(xué)生大為頭疼，倍感乏味。語(yǔ)文課之所以上成這種樣子，就在于老師忽略了文章的整體性，沒(méi)有找準(zhǔn)切入點(diǎn)。

切入點(diǎn)選擇得準(zhǔn)確與否，是能否上好語(yǔ)文課的關(guān)鍵。選擇好了，可以提綱挈領(lǐng)，突出重點(diǎn)，使整節(jié)課顯得完美而有條理，就像專題講座一樣，渾然一體而又深刻全面。

那么，應(yīng)該如何選擇切入點(diǎn)呢?這就猶如一位雕刻家面對(duì)一塊璞玉，首先要審視，即從單元訓(xùn)練重點(diǎn)和文章自身特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)真分析，構(gòu)思；其次要求“新”，不要落于俗套，要根據(jù)教師自身特點(diǎn)，發(fā)揮自身特長(zhǎng)，突出個(gè)性化；第三，要全面，所找的切入點(diǎn)應(yīng)該能起到提綱挈領(lǐng)的作用；第四，要注意“一課一點(diǎn)”，一篇文章突出一個(gè)重點(diǎn)，不要雜糅，防止其它內(nèi)容喧賓奪主，湮沒(méi)重點(diǎn)。

依據(jù)上述四個(gè)原則，我們可以從不同的方面選擇切入點(diǎn)：

一、從課題切入，培養(yǎng)審題、擬題能力 題目好比是文章的眼睛。既要學(xué)生從這“眼睛”里洞察到文章的內(nèi)容，又要使好文章有一個(gè)好題目，以達(dá)到吸引讀者的目的。這就要求我們教師要從課題切入，激活學(xué)生思維，培養(yǎng)審題、擬題能力。

如教授《談<水滸>人物和結(jié)構(gòu)》一課時(shí)，就可從課題切入，提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這樣題目樣式說(shuō)明了什么？”

學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，就可得出：

1、本課作者從人物形象和文章結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面評(píng)論《水滸》這部作品。

2、作者采用漫談的形式進(jìn)行評(píng)論。

3、文章主要內(nèi)容可以分做兩部分。

通過(guò)學(xué)生的發(fā)言，可以看出學(xué)生對(duì)本文的寫(xiě)作思路和語(yǔ)言特色有了初步的了解。教師可以以此為契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生把握文章主要內(nèi)容及文章結(jié)構(gòu)。

二、找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語(yǔ)為切入點(diǎn)

課文中有些詞語(yǔ)看似平淡，但是用得恰當(dāng)卻十分傳神，是文章的眼睛，這就是所謂的“文眼”，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生重錘敲打關(guān)鍵詞，領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)蘊(yùn)含的情感這同樣可以進(jìn)一步理解文章的思想內(nèi)容。

三、從整體內(nèi)容切入，提高概括、歸納、分析、理解能力

為了讓學(xué)生整體把握和理解文章的主題內(nèi)容，進(jìn)一步提高概括、歸納、分析、理解的能力，可以從文章的主題內(nèi)容方面切入。例如在教授《窗》時(shí)，就抓住了文章的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義為切入點(diǎn)，圍繞“窗”，讓學(xué)生由現(xiàn)實(shí)之“窗”到心靈之“窗”，理解窗的作用和意義，就把課文的主旨等揭示得清清楚楚，讓學(xué)生讀懂了這篇文章。

四、從小處著眼，傳授知識(shí)

鶴壁的賈燕老師在教授《說(shuō)“木葉”》時(shí)，就是以“意象”為切入點(diǎn)，圍繞“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別拓展延伸，展開(kāi)教學(xué)。這樣的學(xué)習(xí)，緊貼生活，學(xué)用結(jié)合，令學(xué)生興趣盎然，思維活躍，留下深刻的印象。

五、從語(yǔ)言切入，引導(dǎo)揣摩

語(yǔ)言是思想的外殼。作品所有的思想含義都必須通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)。因此，我們切不可放過(guò)品讀作品中好的語(yǔ)言。

在教授《我的空中樓閣》時(shí)，就可以以語(yǔ)言特色為切入點(diǎn)，通過(guò)讓學(xué)生感受作品清新優(yōu)美的語(yǔ)言，進(jìn)而把握作者對(duì)“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往，理解作者熱愛(ài)自然，追求自然美的美好感情。

六、以畫(huà)面為切入點(diǎn)

文章中的插圖是主要內(nèi)容的再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟插圖，可以體驗(yàn)文中的意境。如《有的人》，課文采用對(duì)比的手法贊美了魯迅及魯迅一樣的革命人士。文中配有插圖 “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡淖址汪斞感は瘢@就是文章的切入點(diǎn)，使文章意境得到了再現(xiàn)，難懂的內(nèi)容變得容易了。

七、抓住心理矛盾為教學(xué)的切入點(diǎn)

有的課文中有許多耐人尋味的“矛盾”，這是文章的跌宏起伏之處。抓住這些“矛盾”往往可以把文章理解透徹，《窮人》一文就是很好的例子。人物的內(nèi)心矛盾，形象的再現(xiàn)了人物的高尚品德。抓住桑那的內(nèi)心矛盾，學(xué)生更能體會(huì)桑那同情孤兒的苦心。桑那為了救人之難、甘愿承擔(dān)一切后果的崇高品質(zhì)躍然紙上了。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，一定要牢固樹(shù)立以學(xué)生為主體的觀念，堅(jiān)持學(xué)生自主的原則，統(tǒng)攬教材，綜合教與學(xué)兩個(gè)主體，從不同方面找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，體現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的整體性、完美性和藝術(shù)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把教師的主導(dǎo)作用轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)以致用。

第四篇：找準(zhǔn)多媒體語(yǔ)文教學(xué)的切入點(diǎn)

找準(zhǔn)多媒體語(yǔ)文教學(xué)的切入點(diǎn)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)能夠把語(yǔ)音處理技術(shù)、圖象處理技術(shù)、視聽(tīng)技術(shù)都集成在一起，非常方便地把語(yǔ)音信號(hào)、圖象信號(hào)先通過(guò)模數(shù)轉(zhuǎn)換變成統(tǒng)一的數(shù)學(xué)信號(hào)進(jìn)行存儲(chǔ)、加工、控制、編輯、變換、查詢、檢索。多媒體技術(shù)，改變了人們固有的思維習(xí)慣和生活方式，也給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了勃勃的生機(jī)。但是，目前，有的教師僅把教學(xué)內(nèi)容以文字形式輸入電腦，把教學(xué)環(huán)節(jié)編成程序，然后播放，教師整堂課沒(méi)有離開(kāi)鼠標(biāo)；又有人給有關(guān)作品提供的文字配畫(huà)，輸入電腦，學(xué)生整堂課沒(méi)有離開(kāi)讀連環(huán)畫(huà)?？梢?jiàn)，目前，相當(dāng)一部分人誤認(rèn)為只在把教材搬進(jìn)電腦，或簡(jiǎn)單地給文字配以圖象、聲音；然后播放，便是多媒體教學(xué)。這實(shí)在是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。

多媒體給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)的生機(jī)和活力是其它教學(xué)手段無(wú)法替代的，這一點(diǎn)勿庸置疑。但以上種種做法都有為用電腦而用電腦的傾向，而對(duì)于學(xué)生是否受益，受益什么沒(méi)有作進(jìn)一步的思考。電腦的使用成為一種膚淺的趕時(shí)髦，帶有極大的盲目性。多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用與其他教學(xué)媒體的運(yùn)用一樣，不是盲目、無(wú)原則、雜亂無(wú)章的、應(yīng)該十分注意這種手段使用的必要性和合理性。使用恰當(dāng)，會(huì)起到雪中送炭、錦上添花的效果；反之，則可能是畫(huà)蛇添足，多此一舉。

在語(yǔ)言文字的教學(xué)中，多媒體技術(shù)有明顯的優(yōu)越性，但同時(shí)又無(wú)法替代語(yǔ)文教學(xué)本身。理由如下：

首先，母語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律告訴我們：語(yǔ)文能力的培養(yǎng)必須通過(guò)傳統(tǒng)的“咬文嚼字”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”包含的詩(shī)意，只可“意會(huì)”，是很難用聲音和畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)的。所以傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“書(shū)不盡言，言不盡意”這一點(diǎn)。朱熹提了“涵泳”的讀書(shū)方法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“誦讀”，讀出“情”、悟出“理”，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，再現(xiàn)作品的意境美和形式美，從而深刻體會(huì)文章的文意、文思、文氣、培養(yǎng)“語(yǔ)感”。所謂“語(yǔ)感”是一種近乎直覺(jué)的語(yǔ)言感知和表述能力，是一種語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的反映。作為語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的這種“語(yǔ)感”的習(xí)得，當(dāng)然得通過(guò)反復(fù)的語(yǔ)言實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文課不是政治課，也不是藝術(shù)欣賞課。它和數(shù)、理、化等別的科學(xué)也不同。其它學(xué)科，師生雙方主要是在課上研究語(yǔ)言媒體所承載著的各種知識(shí)信息，而語(yǔ)文則是研究承載各種信息的語(yǔ)言媒體本身，研究語(yǔ)言媒體的組合規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)的終極任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，語(yǔ)文課的主要媒介只能是傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字。多媒體技術(shù)中的聲、像、畫(huà)永遠(yuǎn)替代替代不了教材、文章以及師生雙方的語(yǔ)言交流。

其次，多媒體能給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)“直觀”、“形象”、“生動(dòng)”的“畫(huà)面圖式”教學(xué)方式。但是，對(duì)于語(yǔ)文課而言，不是任何時(shí)候都需要，都能夠用多媒體技術(shù)來(lái)“形象生動(dòng)”一下的。語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。這種能力主要是指那種“由近及遠(yuǎn)，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)”的想象能力。在文學(xué)審美的過(guò)程中，人們由于生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷的不同，往往“一千個(gè)人心目中有一千個(gè)漢姆萊特”。我們盡可以利用多媒體教學(xué)手段來(lái)營(yíng)造氣氛，喚起情感，引導(dǎo)想象，但決不能用屏幕、畫(huà)面來(lái)代替文學(xué)意境。文字提供的想象空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于直觀。僅僅采用直觀手段來(lái)組織教學(xué)，對(duì)學(xué)生思考力、想象力、聯(lián)想力是一種極大的限制。

最后，文字作品貴在以情感人，語(yǔ)文教學(xué)不容忽視情感的作用。文學(xué)作品在語(yǔ)文教材中所占的比例很大。作為用語(yǔ)言構(gòu)筑起來(lái)的文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)十分重視情感的交流。繪聲繪色、引人入勝的講解和分析，對(duì)于語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，是十分有益而且是十分必要的。多媒體手段的運(yùn)用在一定程度上阻礙了課堂師生之間的情感交流。每個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師都能從學(xué)生的眼神、面部表情上接收信息，然后作出相應(yīng)的反映；而學(xué)生也可以從教師的舉首投足、臉部表情得到鼓勵(lì)，受到啟發(fā)。這種交流是無(wú)聲的卻是必不可少的。教師手不離鼠標(biāo)，學(xué)生眼不離屏幕就隔斷了這種無(wú)聲的交流，使課堂教學(xué)模式成為另一種借助于高科技手段的“滿堂灌”。

“教育要面向現(xiàn)代化”，而現(xiàn)代化必須有現(xiàn)代化的教學(xué)手段。多媒體手段在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用能大大增強(qiáng)教學(xué)的效果，提高教學(xué)的效率。但我們?cè)谶\(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的同時(shí)，要冷靜，忌盲目，不能忽略語(yǔ)文學(xué)科本身具有的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的教學(xué)規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際需要，尋找合適的切入點(diǎn)。

第五篇：深入解讀文本,找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)——教學(xué)反思

深入解讀文本，找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

——都江堰市城鎮(zhèn)系列語(yǔ)文賽課聽(tīng)課反思

劉衍利

都江堰市城區(qū)語(yǔ)文賽課，我聽(tīng)了二年級(jí)——五年級(jí)共6節(jié)課，都是閱讀教學(xué)，只是內(nèi)容不同，課型不同，體裁不同。邊聽(tīng)邊思考，聽(tīng)后再對(duì)照課標(biāo)和教材把零散的思考認(rèn)真做了梳理，形成了以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要以深入解讀文本為前提，準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，合理選擇教學(xué)內(nèi)容。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)的任務(wù)表述是非常明晰的：通過(guò)語(yǔ)文的實(shí)踐與學(xué)習(xí)，彰顯語(yǔ)文的人文關(guān)懷；培植學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感；尊重多元文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)；發(fā)展語(yǔ)言能力，發(fā)展思維能力；掌握基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，注重積累、感悟、熏陶、感染，初步理解、鑒賞文學(xué)作品，豐富精神世界；能在閱讀中形成一定的口語(yǔ)交際與寫(xiě)作的能力；能運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作。這些任務(wù)是靠每一節(jié)閱讀教學(xué)課來(lái)完成的。那么，我們的每一節(jié)課究竟側(cè)重訓(xùn)練什么，達(dá)到哪些目標(biāo)，教什么，不教什么，都需要老師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)之前認(rèn)真解讀文本，“深入文本”、“潛心會(huì)文”，與“文本”對(duì)話，與“編者”對(duì)話，與“作者”對(duì)話，才能真正理解作者寫(xiě)作意圖，編者意圖，找準(zhǔn)語(yǔ)文訓(xùn)練點(diǎn)，準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，合理選擇教學(xué)內(nèi)容。

如三年級(jí)兩節(jié)課《炮手》《大禹治水》，都是“奉獻(xiàn)”這個(gè)主題單元的課文，再結(jié)合課后思考題可以指導(dǎo)編者意圖就是要通過(guò)學(xué)習(xí)課文，感受、領(lǐng)悟人物的奉獻(xiàn)精神；作者在文中都對(duì)人物表情、語(yǔ)言、行動(dòng)進(jìn)行了描寫(xiě)，其中一些關(guān)鍵詞句就充分體現(xiàn)了這種精神，而詞句的學(xué)習(xí)也是三年級(jí)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，并且課文在課后思考題中也明確指出了內(nèi)容理解、情感熏陶和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。認(rèn)真解讀這些信息，教師就可以準(zhǔn)確地定位教學(xué)目標(biāo)，合理地選擇教學(xué)內(nèi)容?！杜谑帧返膱?zhí)教者周婷在這個(gè)方面要做得好一些，她將教學(xué)目標(biāo)確定為：有感情朗讀炮手與將軍之間的對(duì)話，抓住神態(tài)描寫(xiě)“蒼白”“煞白”“慘白”，體會(huì)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界；在教學(xué)中，滲透通過(guò)人物神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)的寫(xiě)作手法；通過(guò)學(xué)文，領(lǐng)悟炮手為了國(guó)家、人民的利益，勇于奉獻(xiàn)的精神。這三個(gè)目標(biāo)既包含了知識(shí)、能力目標(biāo)，又包含了過(guò)程與方法目標(biāo)及情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，符合三年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，目標(biāo)準(zhǔn)確，全面，而且依目標(biāo)而選擇的教學(xué)內(nèi)容有所取舍，比較合理。比較遺憾的是，教師在解讀文本時(shí)，對(duì)“蒼白”“煞白”“慘白”三個(gè)詞語(yǔ)所包含的意思沒(méi)有深入領(lǐng)會(huì)，導(dǎo)致課堂上學(xué)生僅僅圍繞著炮手緊張、擔(dān)心等來(lái)理解，沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)這三個(gè)詞包含的不同含義，從而對(duì)炮手的奉獻(xiàn)精神領(lǐng)悟得不夠深入、徹底?！洞笥碇嗡返膱?zhí)教者茍?chǎng)螒浽谀繕?biāo)確定上就不夠準(zhǔn)確和全面。她確定的目標(biāo)只有兩個(gè)：理解課文內(nèi)容，知道大禹是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一名為民造福的英雄；指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，感受大禹治水的艱辛以及付出的努力。其實(shí)這兩個(gè)目標(biāo)可以合二為一。還缺少一個(gè)目標(biāo)：抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，如：第四自然段中的“才、僅僅、就、卻”等詞語(yǔ)，體會(huì)其包含的意思，表達(dá)的語(yǔ)氣，從而體會(huì)大禹無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這樣導(dǎo)致了在課堂教學(xué)中，老師抓住了這個(gè)語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，但訓(xùn)練沒(méi)有到位——對(duì)比理解、體會(huì)語(yǔ)氣、感情朗讀、深化總結(jié)，教師也沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生感受“奉獻(xiàn)”精神的含義。

因此，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)前，我們一定要認(rèn)真閱讀教材，閱讀教師教學(xué)參考書(shū)，讀懂課文每一段、每一句，了解作者的寫(xiě)作意圖，讀懂單元課文的編寫(xiě)意圖和課后思考題的編寫(xiě)意圖；結(jié)合課標(biāo)年段要求，在讀懂文本的基礎(chǔ)上，確定教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容，做到有所取舍，重點(diǎn)突出。

二、閱讀教學(xué)要找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)，精巧設(shè)計(jì)教學(xué)流程，使整個(gè)教學(xué)思路清晰，重點(diǎn)突出。

工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。崔巒老師說(shuō)，語(yǔ)文課程貴在工具性和人文性的統(tǒng)一，難也難在工具性和人文性的統(tǒng)一上。實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一關(guān)鍵在于找到工具性和人文性之間的一個(gè)結(jié)合點(diǎn)即切入點(diǎn)。這個(gè)切入點(diǎn)，是指文中的重點(diǎn)詞，關(guān)鍵句段，它可以是文本之“眼”，也可以是文中的一個(gè)場(chǎng)面，一個(gè)細(xì)節(jié)；可以是表達(dá)中心的句段，也可以是描寫(xiě)的精彩之筆，有時(shí)甚至是一個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)。備課時(shí)，找準(zhǔn)上課的切入點(diǎn)，根據(jù)切入點(diǎn)來(lái)搭好整堂課教學(xué)的整體框架，再來(lái)細(xì)細(xì)思考各個(gè)部分，各個(gè)環(huán)節(jié)怎么處理。這樣來(lái)組織教學(xué)，既能引導(dǎo)學(xué)生由表及里、由淺入深地走進(jìn)去，又能讓學(xué)生由里及表、由深到淺地走出來(lái)，做到“牽一點(diǎn)而動(dòng)全文”，在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的教學(xué)中取得事半功倍的效果，使課堂實(shí)效性得到最大的顯現(xiàn)與提升。

五年級(jí)課文《普羅米修斯的故事》一課教學(xué)，最突出最亮眼的就是這一點(diǎn)。執(zhí)教者以“火與人的關(guān)系”——“人類(lèi)必須有火”作為教學(xué)的切入點(diǎn)，以普羅米修斯接受懲罰作為教學(xué)重點(diǎn)，精讀課文的第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，體會(huì)普羅米修斯受到的磨難，他的勇敢堅(jiān)強(qiáng)和他幫助人類(lèi)、造福人類(lèi)的堅(jiān)決；接著對(duì)比學(xué)習(xí)人類(lèi)無(wú)火時(shí)的悲慘和有火時(shí)的幸福，體會(huì)普羅米修斯這樣忍受痛苦懲罰的價(jià)值所在，他的無(wú)私、博愛(ài)，進(jìn)一步感悟到普羅米修斯內(nèi)心的堅(jiān)定。這樣，學(xué)生便走進(jìn)了作者的內(nèi)心，走進(jìn)了普羅米修斯的內(nèi)心，一個(gè)有血有肉的真正的英雄形象便深深地刻畫(huà)在了學(xué)生心中，不需要老師去講空洞的道理，情感的激發(fā)、價(jià)值觀的引導(dǎo)便水到渠成。同時(shí)，在這幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師借助文本，進(jìn)行了多種語(yǔ)言訓(xùn)練：抓住關(guān)鍵詞句理解意思，品味文字背后蘊(yùn)藏的東西，朗讀訓(xùn)練，想象訓(xùn)練，補(bǔ)白練習(xí)，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行歸納概括等，多角度，多方位地進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將語(yǔ)文的工具性和人文性很好地統(tǒng)一在了教學(xué)中。

還記得楊莉上《海底世界》一課時(shí)，也是抓住了“海底世界景色奇異，物產(chǎn)豐富。”這個(gè)中心句為切入點(diǎn)，來(lái)安排教學(xué)環(huán)節(jié)：分清哪些自然段寫(xiě)景色奇異，哪些自然段寫(xiě)物產(chǎn)豐富，了解課文主要內(nèi)容，理清課文條理；抓住關(guān)鍵詞句，分別學(xué)習(xí)景色奇異和物產(chǎn)豐富兩大部分，在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，進(jìn)行詞句段的相關(guān)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)閱讀方法、寫(xiě)作方法，從而培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。

找準(zhǔn)切入點(diǎn)，我們的閱讀教學(xué)就至少成功了三分之一。但在我們的教學(xué)實(shí)踐中，我們面臨的難題是怎樣才能抓住這個(gè)點(diǎn)，抓準(zhǔn)這個(gè)點(diǎn)，抓好這個(gè)點(diǎn)。我們能做的只有沉靜下來(lái)，潛心研讀文本。深入研讀教材時(shí)，從閱讀者的角度、編者的角度、作者的角度、學(xué)生的角度、教學(xué)的角度去讀。而不管從哪個(gè)角度來(lái)讀，如何讓學(xué)生學(xué)，學(xué)什么，怎樣學(xué)是我們最終要思考要落腳的問(wèn)題，從這點(diǎn)出發(fā)，尋求最恰當(dāng)?shù)娜肟?，最?yōu)化的教學(xué)方法。在閱讀的過(guò)程中，我們可以特別留心這樣幾個(gè)點(diǎn)，比如，把握課文重點(diǎn)，尋找語(yǔ)言與精神共生的訓(xùn)練點(diǎn)和情感激發(fā)點(diǎn)，把握文章寫(xiě)作特點(diǎn)，琢磨含義豐富的感悟點(diǎn)，品析文章表達(dá)特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)可展開(kāi)想象的空白點(diǎn)，找到課文與課后練習(xí)之間的聯(lián)系點(diǎn)，找到文章的線索和表達(dá)中心的句子等。潛心閱讀，才能把教材吃透，灑脫自如地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)語(yǔ)文。

三、閱讀教學(xué)要突出語(yǔ)文特點(diǎn)，緊扣文本和學(xué)生認(rèn)知水平進(jìn)行訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。從閱讀教學(xué)承載的任務(wù)來(lái)看，最基本也最具語(yǔ)文特點(diǎn)的是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞句段篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，掌握語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力和語(yǔ)感，從讀中學(xué)寫(xiě)。語(yǔ)文課不是思想品德課、綜合實(shí)踐課，不是科學(xué)課、數(shù)學(xué)課，語(yǔ)文課就應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面體現(xiàn)語(yǔ)文特點(diǎn)。閱讀教學(xué)也不是習(xí)作課、口語(yǔ)交際課，它要充分借助于文本，緊緊依賴于語(yǔ)言進(jìn)行相關(guān)語(yǔ)文訓(xùn)練。任何一堂課都要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，在學(xué)生已有的認(rèn)知水平上，指導(dǎo)學(xué)生從不懂到懂，從不會(huì)到會(huì)，閱讀教學(xué)同樣不能例外。那么，我們的閱讀教學(xué)就要考慮學(xué)生已懂什么，已會(huì)什么，不懂什么，不會(huì)什么，教師教什么，不教什么，學(xué)生學(xué)什么，如何去學(xué)。

六節(jié)課的上課老師基本都關(guān)注了這幾點(diǎn)，以文本為載體，在語(yǔ)文的環(huán)境中，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞句的積累，詞句的理解，語(yǔ)言的運(yùn)用，學(xué)習(xí)方法的習(xí)得，習(xí)作方法的感悟等，學(xué)生在自讀自悟，教師教授，同伴交流，總結(jié)歸納等過(guò)程中，與文本對(duì)話，與教師對(duì)話，與同學(xué)對(duì)話，學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。我們看到了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中認(rèn)知和語(yǔ)文能力的變化發(fā)展過(guò)程。

《炮手》一課，抓住描寫(xiě)炮手神態(tài)的詞語(yǔ)“蒼白”“煞白”“慘白”，反復(fù)讀句子，聯(lián)系上下文理解意思，體會(huì)作者抓住人物神態(tài)來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)的寫(xiě)法（還可借此積累相關(guān)的描寫(xiě)人物神態(tài)的詞語(yǔ)）；借助課文中對(duì)軍官和炮手對(duì)比描寫(xiě)的句子，朗讀理解，體會(huì)對(duì)比描寫(xiě)的好處，再尋找課文中另一處對(duì)比描寫(xiě)（如果能相機(jī)進(jìn)行仿寫(xiě)，將閱讀理解與習(xí)作表達(dá)結(jié)合在一起，就能真正做到從讀學(xué)寫(xiě)，學(xué)以致用，提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的質(zhì)量和深度。）

《太陽(yáng)的話》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生感悟祈使句的特點(diǎn)，并落實(shí)到寫(xiě)祈使句的練習(xí)；仿照詩(shī)歌第二節(jié)“我?guī)е?的?”這樣的句式展開(kāi)想象，進(jìn)行仿寫(xiě)，做到了讀寫(xiě)結(jié)合。

《活見(jiàn)鬼》一課，教師指導(dǎo)學(xué)生讀好文言文，借助譯文理解文言文詞句意思，感受文言文在表達(dá)和朗讀上的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)朗讀文言文，理解文言文的方法；抓住文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練但內(nèi)涵深刻的地方，激發(fā)學(xué)生想象——“久之不語(yǔ)”時(shí)，“以足撩之”時(shí)，“奮力擠之橋下”時(shí)，“遍體沾濕”上岸時(shí)，赴飲者、投傘者各會(huì)想些什么？二人先后投“炊糕者”家時(shí)會(huì)說(shuō)些什么？“相顧愕然”時(shí)會(huì)想些什么？一連串的想象，表達(dá)訓(xùn)練，讓學(xué)生深入理解了文章的中心，培養(yǎng)了想象能力和表達(dá)能力。

《普羅米修斯的故事》在教學(xué)過(guò)程中借助文本總結(jié)歸納并運(yùn)用了講清“誰(shuí)干什么”的方法來(lái)概括課文主要內(nèi)容的練習(xí)，抓住重點(diǎn)詞句段來(lái)讀懂意思，理解課文，感悟人物形象的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)運(yùn)用邊理解邊想象的方法來(lái)體會(huì)語(yǔ)言文字本身包含的和文字背后蘊(yùn)藏的信息，三次練習(xí)了在文本中“空白處”的“補(bǔ)白”以及文本學(xué)習(xí)之后的感受抒寫(xiě)等，比較深入地進(jìn)行了語(yǔ)言的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生理解語(yǔ)言、感悟語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

比較遺憾的是，個(gè)別課在依據(jù)文本上做得稍微欠缺，對(duì)文本以外的信息聯(lián)系過(guò)多，削弱了對(duì)文本的關(guān)注，有些教學(xué)則脫離了文本進(jìn)行單純的訓(xùn)練；還有的教學(xué)環(huán)節(jié)沒(méi)有更多地關(guān)注學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)，在教師提出問(wèn)題后急于請(qǐng)學(xué)生回答，使更多學(xué)生失去了獨(dú)立思考的時(shí)間和空間。閱讀教學(xué)非常珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，也注重在對(duì)話交流中深化認(rèn)識(shí)、理解和表達(dá)。但這種對(duì)話必須在學(xué)生個(gè)體鉆研文本、深入與文本對(duì)話后才能進(jìn)行師生、生生對(duì)話，否則這種交流就變成了個(gè)別學(xué)生的表演場(chǎng)所或使交流不深入、浮于表面而空洞。還有的課堂沒(méi)有關(guān)注學(xué)生已有的認(rèn)知水平和語(yǔ)文能力，教師沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)狀來(lái)定位自己的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容，固執(zhí)地按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)，使課堂從頭至尾看不到學(xué)生新的發(fā)展，教學(xué)顯得沒(méi)有深度。

總之，語(yǔ)文閱讀教學(xué)要巧用“加法”與“減法”，加語(yǔ)言的實(shí)踐機(jī)會(huì)，減無(wú)謂的重復(fù)，全篇的串講串問(wèn)，事無(wú)巨細(xì)地講解。語(yǔ)文是語(yǔ)文，作為語(yǔ)文教師應(yīng)耕的是“語(yǔ)文的自留地”，撒播的是“語(yǔ)文的化肥”，收割的是“語(yǔ)文的稻穗”，千萬(wàn)不要脫離語(yǔ)境、文境，荒蕪了語(yǔ)文的田野。