第一篇：新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策解讀

《新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策解讀》試卷

姓名：

一、填空題

1、雙語(yǔ)教育是指用＿＿＿＿＿＿＿＿語(yǔ)言作為教學(xué)媒介語(yǔ)的教育制度或教育模式。新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育史指在少數(shù)民族教育教學(xué)過(guò)程中，使用＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿開(kāi)展相關(guān)課程教學(xué)的一種教學(xué)模式。

2、《中華人民共和國(guó)憲法》第一章第十九條：“國(guó)家推廣全國(guó)通用的＿＿＿＿?！钡谒臈l指出：“各民族都有＿＿＿＿和＿＿＿＿自己的語(yǔ)言文字的自由，都有＿＿＿＿或者＿＿＿＿自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由?！?/p>

3、《中華人民共和國(guó)教育法》第一章第十二條：“＿＿＿＿＿＿＿＿為學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)的基本教學(xué)語(yǔ)言文字?！薄埃撸撸撸撸撸撸撸叩膶W(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，可以使用本民族或者當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z(yǔ)言文字進(jìn)行教學(xué)?！?/p>

4、少數(shù)民族雙語(yǔ)幼兒園課程分為：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿五大領(lǐng)域，語(yǔ)言領(lǐng)域教育使用＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿教學(xué)，其他領(lǐng)域使用漢語(yǔ)教學(xué)。

5、開(kāi)展雙語(yǔ)教育研究是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

6、雙語(yǔ)教育資源可以分為＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿。

7、雙語(yǔ)教師應(yīng)該具備基本素養(yǎng)：

1、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4、＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

8、中國(guó)少數(shù)民族漢語(yǔ)水平測(cè)試(MHK)是在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿下，結(jié)合我國(guó)少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，專門(mén)測(cè)試＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的國(guó)家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化考試。分為＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿ 共＿＿個(gè)級(jí)別。該項(xiàng)考試于＿＿年正式在新疆啟動(dòng)。

9、普通話水平測(cè)試是我國(guó)加快＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的一種語(yǔ)言測(cè)試，它是對(duì)應(yīng)試人＿＿＿和＿＿＿＿普通話所達(dá)到的規(guī)范程度的＿＿＿和＿＿＿，是應(yīng)試人的＿＿＿＿＿＿＿測(cè)試。

10、雙語(yǔ)教育的四個(gè)認(rèn)同”教育：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

二、問(wèn)答題

1、新疆推進(jìn)雙語(yǔ)教育工作的原則是什么？

2、如何規(guī)范雙語(yǔ)幼兒園的教學(xué)行為？如何規(guī)范中小學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)行為？

3、什么是雙語(yǔ)教師？應(yīng)具備哪些基本因素？

4、國(guó)家和自治區(qū)在雙語(yǔ)教師培訓(xùn)方面應(yīng)采取了哪些措施？

5自治區(qū)學(xué)前和中小學(xué)雙語(yǔ)教育取得了哪些成就？

《新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策解讀》答案

一、填空題

1、兩種（兩種以上）國(guó)家通用語(yǔ)言文字和少數(shù)民族語(yǔ)言文字

2、普通話

使用和發(fā)展

保持或者改革

3、漢語(yǔ)言文字

少數(shù)民族學(xué)生為主

4、健康

社會(huì)

科學(xué)

藝術(shù)

語(yǔ)言。漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言

5、積極推進(jìn)雙語(yǔ)教育

提高雙語(yǔ)教師素質(zhì)

提高雙語(yǔ)教育質(zhì)量保證

6、紙質(zhì)資源

網(wǎng)絡(luò)資源

7、職業(yè)道德

語(yǔ)言能力

專業(yè)知識(shí)

教學(xué)能力

8、第二語(yǔ)言教學(xué)理論的指導(dǎo)下

母語(yǔ)非漢語(yǔ)的少數(shù)民族漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)水平

2011年

9、共同語(yǔ)普及進(jìn)程

提高全社會(huì)普通話水平而設(shè)置

掌握

運(yùn)用

測(cè)查

評(píng)定

漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)

10、對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同

對(duì)中華民族的認(rèn)同

對(duì)中華民族文化的認(rèn)同

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同

二、問(wèn)答題

1、新疆推進(jìn)雙語(yǔ)教育工作的原則：第一堅(jiān)持積極、穩(wěn)妥、有效推進(jìn)的原則。第二堅(jiān)持因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、分區(qū)規(guī)劃、分步實(shí)施的原則。第三堅(jiān)持尊重教育規(guī)律的原則。以科學(xué)的教育發(fā)展觀指導(dǎo)雙語(yǔ)教育工作、把普及雙語(yǔ)教育與提高雙語(yǔ)教育質(zhì)量緊密結(jié)合起來(lái)。第四堅(jiān)持民漢兼通培養(yǎng)、民漢教學(xué)進(jìn)行的原則。

2、規(guī)范雙語(yǔ)幼兒園的教學(xué)行為：

1、制定并要求嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)前教育指導(dǎo)綱要

2、制定并要求嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)前雙語(yǔ)教育課程設(shè)置方案。

3、制定了《自治區(qū)農(nóng)村雙語(yǔ)幼兒園評(píng)估指標(biāo)體系》，加強(qiáng)對(duì)學(xué)前雙語(yǔ)教育的指導(dǎo)，一評(píng)估促教學(xué)。

規(guī)范中小學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)行為：

1、認(rèn)真執(zhí)行課程設(shè)置方案

2、認(rèn)真執(zhí)行各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)

3、加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃的制定

4、加強(qiáng)對(duì)教學(xué) 的指導(dǎo)。

3、雙語(yǔ)教師即雙語(yǔ)教育崗位教師，指在少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)班分別使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字或少數(shù)民族語(yǔ)言文字驚喜相關(guān)課程教學(xué)的教師。雙語(yǔ)教師可以是少數(shù)民族教師也可以是漢族教師；可以是使用漢語(yǔ)授課的教師，也可以是使用少數(shù)民族語(yǔ)授課的教師；可以是能夠使用漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)兩種語(yǔ)言文字授課的教師（具備雙語(yǔ)能力的雙語(yǔ)教師），也可是只能使用漢語(yǔ)或少數(shù)民族語(yǔ)一種語(yǔ)言授課的教師。

4、為構(gòu)建一支“政治合格、數(shù)量充足、素質(zhì)過(guò)硬、結(jié)構(gòu)合理”的雙語(yǔ)教師隊(duì)伍，國(guó)家和自治區(qū)本著“科學(xué)規(guī)劃、適度超前、學(xué)前一致、確保實(shí)效”的方針，加強(qiáng)雙語(yǔ)教師的培訓(xùn)工作：

1、擴(kuò)大招生規(guī)模；

2、加強(qiáng)師范院校人才培養(yǎng)模式改革；

3、加強(qiáng)雙語(yǔ)教師培養(yǎng)基地建設(shè)；

4、設(shè)立自治區(qū)農(nóng)村雙語(yǔ)教師特培激活；

5、開(kāi)設(shè)少數(shù)民族語(yǔ)言課程。

5、經(jīng)過(guò)8年多的努力，新疆雙語(yǔ)教育已經(jīng)取得了階段性成就

1、形成了良好的雙語(yǔ)教育發(fā)展氛圍

2、辦學(xué)條件改善

3、雙語(yǔ)教育體系日臻完善，雙語(yǔ)教育實(shí)施和管理越來(lái)越規(guī)范

4、雙語(yǔ)教育規(guī)模不斷擴(kuò)大

5、雙語(yǔ)教師數(shù)量得到擴(kuò)充，素質(zhì)逐步提高

6、雙語(yǔ)班學(xué)生的學(xué)校積極性高，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯提高。

第二篇：學(xué)習(xí)新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策解讀心得

學(xué)習(xí)新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策解讀心得

在當(dāng)今社會(huì)中少數(shù)民族群眾掌握雙語(yǔ)是各國(guó)在語(yǔ)言選擇和使用上的大趨勢(shì)，是少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育的必由之路。1981年，新疆維吾爾自治區(qū)教育廳規(guī)定從小學(xué)四年級(jí)起開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，直到高中畢業(yè)。自此，民族小學(xué)真正開(kāi)始開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課。

新疆少數(shù)民族中小學(xué)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)是十分必要性的：

（一）開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)是提高學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力和辦學(xué)質(zhì)量的需要 在少數(shù)民族中小學(xué)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，一方面能促進(jìn)學(xué)校的素質(zhì)教育 教研專區(qū)全新登場(chǎng) 教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作的發(fā)展，另一方面能促進(jìn)教師提高業(yè)務(wù)水平和運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)的能力，并且能豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生使用漢語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境和空間。從而他們能提高自己的漢語(yǔ)水平、就業(yè)能力，適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展。

（二）實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)有利于加快貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于經(jīng)濟(jì)主體的語(yǔ)言交際能力。對(duì)一個(gè)地域的社會(huì)公眾而言，對(duì)外語(yǔ)的接納意味著對(duì)世界的開(kāi)放，而對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)的接受則反映著他們加入主流社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的相互開(kāi)放。在這種關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)、政治上處在強(qiáng)勢(shì)地位的語(yǔ)言具有比較高的地位，處在弱勢(shì)地位的語(yǔ)言往往在交往中表現(xiàn)出學(xué)習(xí)強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的更多興趣。新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡，有國(guó)家級(jí)貧困縣，不少少數(shù)民族還沒(méi)有脫貧。這些貧困地區(qū)要改變現(xiàn)狀，首先要加快與外界的經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系，要改變?cè)S多傳統(tǒng)的觀念，要培養(yǎng)較高素質(zhì)的人才，而這些都離不開(kāi)努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，離不開(kāi)雙語(yǔ)教學(xué)。（三）大力開(kāi)展中小學(xué)雙語(yǔ)教育，有助于提高少數(shù)民族文化教育質(zhì)量、是培養(yǎng)知識(shí)淵博民族人才的有效途徑

各少數(shù)民族雙語(yǔ)教育是我區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展的關(guān)鍵。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)家和自治區(qū)始終堅(jiān)持把發(fā)展少數(shù)民族教育事業(yè)擺在重要位置來(lái)抓，采取傾斜與扶持政策，不斷加大教育投入，從根本上改變了少數(shù)民族教育基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展滯后的狀況。在少數(shù)民族教育發(fā)展過(guò)程中，我們積累了許多成功經(jīng)驗(yàn)，其中關(guān)鍵的一點(diǎn)就是加強(qiáng)中小學(xué)雙語(yǔ)教育。

然而在“雙語(yǔ)”教學(xué)中漢語(yǔ)教學(xué)是薄弱環(huán)節(jié)，所以在當(dāng)前把漢語(yǔ)教學(xué)作為重點(diǎn)，但并不意味著放棄母語(yǔ)教學(xué)，而強(qiáng)調(diào)的是在鞏固和提高母語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這也決定了“雙語(yǔ)”教學(xué)的性質(zhì)。另外，“雙語(yǔ)”教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)“民漢兼通”的人才，這就要求少數(shù)民族學(xué)生必須學(xué)好母語(yǔ)。因此，推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)不是不要母語(yǔ)，而是要求在學(xué)好母語(yǔ)的基礎(chǔ)上掌握漢語(yǔ)。

今天隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,民、漢雙語(yǔ)社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境的形成,隨著教育理念的更新,新疆的少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)必定會(huì)邁開(kāi)大步,為提高少數(shù)民族 綜合素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：學(xué)習(xí)新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策解讀活動(dòng)心得

學(xué)習(xí)新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策解讀活動(dòng)心得

新世紀(jì)新疆雙語(yǔ)教學(xué)的變化主要表現(xiàn)在少數(shù)民族群眾對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)識(shí)、黨和政府的重視程度、師資水平、雙語(yǔ)教學(xué)研究與理論的水平、教材建設(shè)工作、教學(xué)模式以及漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境等七大方面。

學(xué)漢語(yǔ)、懂漢語(yǔ)光榮，當(dāng)一個(gè)雙語(yǔ)人光榮的思想已深入人心。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，少數(shù)民族群眾進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到掌握雙語(yǔ)是當(dāng)今各國(guó)在語(yǔ)言選擇和使用上的大趨勢(shì)，是少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育的必由之路。1981年，新疆維吾爾自治區(qū)教育廳規(guī)定從小學(xué)四年級(jí)起開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，直到高中畢業(yè)。自此，民族小學(xué)真正開(kāi)始開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課。

雙語(yǔ)”教學(xué)的推進(jìn)

新疆維吾爾自治區(qū)的“雙語(yǔ)”教學(xué)是指少數(shù)民族學(xué)校使用少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)言組織教學(xué)的一種教學(xué)形式。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育基礎(chǔ)和語(yǔ)言環(huán)境的差異，決定了新疆“雙語(yǔ)”教學(xué)模式的多樣化。主要有以下三種類(lèi)型：一是母語(yǔ)授課、加授漢語(yǔ)的教學(xué)模式;二是漢語(yǔ)授課、加授母語(yǔ)的教學(xué)模式;三是部分課程使用母語(yǔ)授課、部分課程使用漢語(yǔ)授課，其中以少數(shù)民族中小學(xué)數(shù)、理、化等課程使用漢語(yǔ)授課，其它課程使用母語(yǔ)授課的教學(xué)模式居多。

2004年 治區(qū)黨委、人民政府在總結(jié)20年“雙語(yǔ)”教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上頒布了《關(guān)于大力推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)工作的決定》，提出目標(biāo)，即在鞏固和提高母語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，以提高漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量為重點(diǎn)，按照因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、分區(qū)規(guī)劃、分步實(shí)施的原則，逐步推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)工作，不斷擴(kuò)大“雙語(yǔ)”教學(xué)的范圍和規(guī)模，提高少數(shù)民族教育教學(xué)質(zhì)量。使少數(shù)民族語(yǔ)言授課的中小學(xué)，其“雙語(yǔ)”教學(xué)模式，由現(xiàn)階段的以理科授課為主的部分課程用漢語(yǔ)授課，或除母語(yǔ)文之外的其它課程用漢語(yǔ)授課的模式，最終過(guò)渡到全部課程用漢語(yǔ)授課的模式，同時(shí)加授母語(yǔ)文的模式，使少數(shù)民族學(xué)生高中畢業(yè)達(dá)到“民漢兼通”的目標(biāo)，為今后的學(xué)習(xí)、工作和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基矗

學(xué)習(xí)掌握母語(yǔ)的關(guān)系

在“雙語(yǔ)”教學(xué)中漢語(yǔ)教學(xué)是薄弱環(huán)節(jié)，所以在當(dāng)前把漢語(yǔ)教學(xué)作為重點(diǎn)，但并不意味著放棄母語(yǔ)教學(xué)，而強(qiáng)調(diào)的是在鞏固和提高母語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這也決定了“雙語(yǔ)”教學(xué)的性質(zhì)。另外，“雙語(yǔ)”教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)“民漢兼通”的人才，這就要求少數(shù)民族學(xué)生必須學(xué)好母語(yǔ)。因此，推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)不是不要母語(yǔ)，而是要求在學(xué)好母語(yǔ)的基礎(chǔ)上掌握漢語(yǔ)。

第四篇：新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策發(fā)展

新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策發(fā)展

[ 摘 要 ]近年來(lái)，新疆在社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和高度重視下，“雙語(yǔ)”教育發(fā)展迅速，雙語(yǔ)教育的研究也不斷發(fā)展起來(lái)。所謂新疆雙語(yǔ)教育是指新疆維吾爾族少數(shù)民族使用漢語(yǔ)進(jìn)行非語(yǔ)言學(xué)科內(nèi)容的教育。在過(guò)去的50多年中，新疆維吾爾自治區(qū)認(rèn)真貫徹中央的語(yǔ)言政策，實(shí)施對(duì)少數(shù)民族的雙語(yǔ)教育，取得了顯著的成績(jī)。從新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策的演變中，可以看出新疆在不斷總結(jié)和借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn) 緊密結(jié)合國(guó)情、區(qū)情，努力營(yíng)造一個(gè)更加優(yōu)化的雙語(yǔ)和多語(yǔ)教育環(huán)境，為雙語(yǔ)教育的順利實(shí)施提供了強(qiáng)有力的政策保證。[ 關(guān)鍵詞 ] 新疆 ；少數(shù)民族 ；雙語(yǔ)教育政策

新疆維吾爾 自治區(qū)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)種、多文化的地區(qū)，自古 以來(lái)就是東西方語(yǔ)言與文 化的交匯之地。世界六大語(yǔ)系中的三大語(yǔ)系的語(yǔ)言匯集在這里。在維吾爾、漢、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、塔塔爾、達(dá)斡爾和俄羅斯 l 3個(gè)世居民族中，除漢族、回族和滿族通用漢語(yǔ)漢文外，維吾爾、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗危a伯等民族不但有語(yǔ)言，還有本民族的文字。長(zhǎng)期以來(lái)，各民族人民在共同的生產(chǎn)生活中，逐漸形成了互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的優(yōu)良傳統(tǒng)，已形成了多種雙語(yǔ)類(lèi)型，其中又以“民一漢”雙語(yǔ)型為主。

新中國(guó)成立以后，廢除了民族壓迫、民族歧視，開(kāi)創(chuàng)了民族平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展繁榮的新時(shí)代。少數(shù)民族語(yǔ)言文字得到了充分尊重。1 9 4 9年通過(guò)的《 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共 同綱領(lǐng)》、1 9 5 1 年頒布的第一部《 憲法》、1 9 5 1年政務(wù)院批準(zhǔn)的《關(guān)于第一次全國(guó)各民族教育會(huì)議的 報(bào)告》、1 9 5 2年公布實(shí)施的《中華人民共和國(guó)區(qū)域自治實(shí)施綱要》、1 9 8 4頒布實(shí)施的《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》、同年教育部頒發(fā)的《全日制民族中小學(xué)漢語(yǔ)文教學(xué)大綱》、1 9 9 5年頒布實(shí)施的《中華人民共和國(guó)教育法》、2 0 0 2年7月召開(kāi)的第五次全國(guó)民族教育工作會(huì)議，都對(duì)少數(shù)民族學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由平等權(quán)利作出了法律和政策上的保障，強(qiáng)調(diào)了少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要性，并為少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)事業(yè)的發(fā)展提供了政策和法律依據(jù)。

以國(guó)家的政策、法律為依據(jù)，新疆維吾爾自治區(qū)根據(jù)不同時(shí)期的歷史條件，逐步確定了民族語(yǔ)文與漢語(yǔ)文(雙語(yǔ))的關(guān)系，制定了少數(shù)民族以學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展 民族語(yǔ)文為主，同時(shí)又自愿學(xué)習(xí)、使用漢語(yǔ)文的語(yǔ)言政策和雙語(yǔ)教育政策?；仡櫺陆?5 0多年的雙語(yǔ)教育政 策發(fā)展歷程，大致可分為三個(gè)階段。一﹑新疆雙語(yǔ)教育政策的形成期

新中國(guó)建國(guó)初期頒布的一系列法律和政策，明確了我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)文和漢語(yǔ)文 的關(guān)系，并使少數(shù)民族語(yǔ)文的使用范圍史無(wú)前例地?cái)U(kuò)大了。民族語(yǔ)文不僅是少數(shù)民族的日常交際工具，而且已經(jīng)成為少數(shù) 民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要工具。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，在處理民族語(yǔ)文和漢語(yǔ)文的關(guān)系上，突出了民族語(yǔ)文的地位。2 0世紀(jì)5 0年代至 6 0 年代中期，新疆依據(jù)國(guó)家相關(guān)的政策和法律，制定了相應(yīng)的語(yǔ)言政策，突出了以民文為主、民漢兩種語(yǔ)言并用的原則，同時(shí)提出了民漢互學(xué)語(yǔ)言的雙語(yǔ)政策?！?以民文為主”，即少數(shù)民族認(rèn)真學(xué)習(xí)、使用和發(fā) 展民族語(yǔ)文，這對(duì)于實(shí)施民族區(qū)域自治法、切實(shí)貫徹和落實(shí)民族政策、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié) 和社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、繼承和發(fā)揚(yáng)新疆各少數(shù)民族優(yōu)秀文化、加速新疆的現(xiàn)代化建設(shè)，都具有重要 的意義。因此，新疆有傳統(tǒng)語(yǔ)言和文字的維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗巍⒚晒?、錫伯等少數(shù)民族在 學(xué)校教育中均采用母語(yǔ)授課，建立起了從小學(xué)到高中乃至到大學(xué)的民族教育體系?！懊駶h兩種語(yǔ)言并用”則是要服從漢語(yǔ)是我國(guó)通用語(yǔ)這個(gè)大前提，二者必須有機(jī)地結(jié)合。這就從另一個(gè)側(cè)面強(qiáng)調(diào)了新疆在學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展民族語(yǔ)文的同時(shí)，又不能忽視漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用，必須實(shí)施二者相結(jié)合的雙語(yǔ)政策。

基本社會(huì)共識(shí)新疆是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的地區(qū)，雙語(yǔ)的社會(huì)環(huán)境是客觀存在的，這就決定了雙語(yǔ)教育的存在。在多年的實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)推進(jìn)雙語(yǔ)教育也形成了基本的社會(huì)共識(shí)。

共識(shí)一：推進(jìn)雙語(yǔ)教育是關(guān)系到新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要戰(zhàn)略舉措，關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大，關(guān)系到各民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系到新疆長(zhǎng)治久安。共識(shí)二：推進(jìn)雙語(yǔ)教育是提高少數(shù)民族教育質(zhì)量，加強(qiáng)民漢兼通人才培養(yǎng)的必然要求。共識(shí)三：推進(jìn)雙語(yǔ)教育順應(yīng)廣大群眾期盼接受良好教育的愿望，適應(yīng)了年輕人就學(xué)、就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)要求，是幫助少數(shù)民族學(xué)生融人現(xiàn)代主流社會(huì)的一項(xiàng)民生政策。

二、新疆雙語(yǔ)教育政策的發(fā)展期 1 9 7 6年，新疆各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)入了正常發(fā)展 的軌道，民族教育也走上 了復(fù)興之路。尤其是黨 的十一屆三中全會(huì)以后，隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，民族教育，特別是少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的地位 日益突出。雙語(yǔ)教育研究逐漸開(kāi)展起來(lái)，但對(duì)雙語(yǔ)理論和雙語(yǔ)教學(xué)方面的研究仍存在諸如把“漢語(yǔ)教學(xué) ”與“雙語(yǔ)教學(xué)” 或“ 雙語(yǔ)教育”相混淆等尚未理清的理論問(wèn)題。

這一階段，雖然仍未明確地提 出“雙語(yǔ)教育”的概念，但已涉及雙語(yǔ)教育 的方方面面，如設(shè)置管理機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、明確培養(yǎng)目標(biāo)、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和教材建設(shè)等等。尤其是首次提出了“民漢兼通”，并把“民漢兼通”作為雙語(yǔ)教育的基本方針，充分顯示了新疆雙語(yǔ)教育政策快速發(fā)展的軌跡。

由此可見(jiàn)，這一時(shí)期雙語(yǔ)教育的基本方針和基本要求進(jìn)一步明確，具體和系統(tǒng)化，從而使自治區(qū)雙語(yǔ)教育工作在經(jīng)歷了1 0年浩劫之后，又重新得到了恢復(fù)和發(fā)展。

三、新疆雙語(yǔ)教育政策的完善期 0世紀(jì) 9 0年代以后，我國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。一方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，信息化，一體化日新月異的變化和西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，使得少數(shù)民族對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)有了更加迫切 的需求。這些變化，必然對(duì)原有的雙語(yǔ)教育模式提出了調(diào)整和革新的要求。另 一方面，隨著國(guó)外雙語(yǔ)教育理論的引進(jìn)及國(guó)內(nèi)外成功的雙語(yǔ)教育實(shí)驗(yàn)的影響，新疆的雙語(yǔ)教育理論研究與實(shí)踐進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期。雙語(yǔ)教育理論研究成果不斷豐富，各類(lèi)雙語(yǔ)教育改革 實(shí)驗(yàn)大規(guī)模開(kāi)展，建立了相應(yīng)的學(xué)術(shù)團(tuán)體形，成了一支雙語(yǔ) 和雙語(yǔ)教育研究隊(duì)伍，編寫(xiě)了成龍配套的雙語(yǔ)教材，這些對(duì)自治區(qū)雙語(yǔ)教育政策的完善提供了理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)。

這一時(shí)期，自治區(qū)黨委、人民政府和有關(guān)教育部門(mén)對(duì)雙語(yǔ)教育作出的各項(xiàng)決定，進(jìn)一步明確了在新的歷史階段雙，語(yǔ)教育的方針、任務(wù)、地位和作用，確定了雙語(yǔ)教育的指導(dǎo)思想，提出了相應(yīng)的對(duì)策、辦法和措施，對(duì)新疆雙語(yǔ)教育的發(fā)展起到了有力的促進(jìn)作用。明確提 出了“ 雙語(yǔ)教學(xué)”、“ 雙語(yǔ)教育”的概念，雖然兩個(gè)概念仍常常混用。

四，新時(shí)期推進(jìn)雙語(yǔ)教育工作的基本原則

第一，堅(jiān)持積極、穩(wěn)妥、有序推進(jìn)的原則。既要積極進(jìn)取，不等不拖；又要實(shí)事求是，不急于求成，把握好節(jié)奏，安排好銜接。

第二，堅(jiān)持因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、分區(qū)規(guī)劃、分步實(shí)施的原則。既要統(tǒng)籌規(guī)劃，整體推進(jìn)，又要分類(lèi)指導(dǎo)，分步實(shí)施；既要立足于推動(dòng)當(dāng)前工作，又要著眼于實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，循序漸進(jìn)。

第三，堅(jiān)持尊重教育發(fā)展規(guī)律的原則。以科學(xué)的教育發(fā)展觀指導(dǎo)雙語(yǔ)教育工作，把普及雙語(yǔ)教育與提高雙語(yǔ)教育質(zhì)量緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)推進(jìn)，可持續(xù)發(fā)展。

第四，堅(jiān)持民漢兼通培養(yǎng)、民漢教學(xué)并行的原則。在努力推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)言文字教學(xué)工作。要科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，合理設(shè)置課程方案，保證民漢兼通人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第五，堅(jiān)持從幼兒抓起、從教師抓起的原則。

從雙語(yǔ)教育推進(jìn)的實(shí)際出發(fā)，集中雙語(yǔ)教育資源，從學(xué)前和低段抓起，逐步推進(jìn)。重視雙語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)，按照增量補(bǔ)充、存量培訓(xùn)、定向培養(yǎng)、滾動(dòng)推進(jìn)的方針，建設(shè)一支數(shù)量和質(zhì)量滿足雙語(yǔ)教育要求的雙語(yǔ)師資隊(duì)伍。

從以上分析可以看出，大規(guī)模開(kāi)展的各類(lèi)雙語(yǔ)教育改革實(shí)驗(yàn)是這一階段 的突出特點(diǎn)，有關(guān)雙語(yǔ)教育的理論與政策在實(shí)踐中得到不斷完善。因此，可以說(shuō)雙語(yǔ)教育政策逐步進(jìn)入了完善時(shí)期。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：淺談新疆雙語(yǔ)教育政策

淺談新疆雙語(yǔ)教育教學(xué)政策

摘要：

語(yǔ)言是人們進(jìn)行社會(huì)交往，進(jìn)行學(xué)習(xí)，工作的工具，學(xué)習(xí)和掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于各民族之間的經(jīng)濟(jì)，文化交流，有利于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，有利于增強(qiáng)各族青少年的祖國(guó)意識(shí)和中華民族的認(rèn)同感尤其時(shí)對(duì)于少數(shù)民族而言，學(xué)好母語(yǔ)的同時(shí)要學(xué)好作為國(guó)語(yǔ)的漢語(yǔ)是非常重要的。掌握最新的知識(shí)和時(shí)俱進(jìn)具有重要意義。因此，近年來(lái)新疆在社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和高度重視下，雙語(yǔ)教育發(fā)展迅速，雙語(yǔ)教育的研究也不斷發(fā)展起來(lái)，同時(shí)存在一些問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：新疆 雙語(yǔ)教育 漢語(yǔ) 目的 意義 存在的問(wèn)題 應(yīng)對(duì)措施

正文：

新疆維吾爾自治區(qū)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)種、多文化的地區(qū)，自古以來(lái)就是東西方語(yǔ)言與文化的交匯之地。世界六大語(yǔ)系中的三大語(yǔ)系的語(yǔ)言匯集在這里。在維吾爾、漢、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、塔塔爾、達(dá)斡爾和俄羅斯l 3個(gè)世居民族中，除漢族、回族和滿族通用漢語(yǔ)漢文外，其他民族不但有民族語(yǔ)言，還有本民族的文字。長(zhǎng)期以來(lái)，各民族人民在共同的生產(chǎn)生活中，逐漸形成了互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的優(yōu)良傳統(tǒng)，已形成了多種雙語(yǔ)類(lèi)型，其中又以“民一漢”雙語(yǔ)型為主。

為了尊重和保護(hù)少數(shù)民族享有使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字的自由,也為了通過(guò)學(xué)習(xí)族際語(yǔ)———漢語(yǔ)(以下統(tǒng)稱為“漢語(yǔ)”)保證各民族之間的溝通交流,以實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，在少數(shù)民族地區(qū)推行雙語(yǔ)教育。在過(guò)去的50多年中，新疆維吾爾自治區(qū)認(rèn)真貫徹中央的語(yǔ)言政策，實(shí)施對(duì)少數(shù)民族的雙語(yǔ)教育，取得了顯著的成績(jī)。

所謂新疆雙語(yǔ)教育是指新疆維吾爾族少數(shù)民族使用漢語(yǔ)進(jìn)行非語(yǔ)言學(xué)科內(nèi)容的教育。雙語(yǔ)教育大致分為兩種：

第一種是基礎(chǔ)教育階段以少數(shù)民族語(yǔ)言(以下統(tǒng)稱為“母語(yǔ)”)教學(xué)為主,在適當(dāng)年級(jí)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課的教學(xué)模式。也就是說(shuō),漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的雙語(yǔ)教學(xué)。

第二種是以漢語(yǔ)教學(xué)為主,基礎(chǔ)教育階段開(kāi)設(shè)本民族語(yǔ)言文字為輔的雙語(yǔ)教學(xué)模式。

下面從幾個(gè)方面來(lái)更近一步地談?wù)勑陆p語(yǔ)教育教學(xué)政策

一、在新疆給少數(shù)民族學(xué)生施行雙語(yǔ)教育政策的目的：

1.是為了達(dá)到各民族在各個(gè)領(lǐng)域的相互交流，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一政體，各民族必須要擁有一種共同的族際語(yǔ)。中國(guó)的族際語(yǔ)就是處于主流文化地位的漢語(yǔ)。因此，在新疆少數(shù)民族地區(qū)從小加強(qiáng)雙語(yǔ)教育對(duì)形成國(guó)家一體和歷史的認(rèn)同具有積極的作用，學(xué)做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是中華民族精神的核心。

2.是為了繼承中國(guó)把少數(shù)民族“多元文化化”的傳統(tǒng)。新疆多元民族多元文化資源特色鮮明、豐富多彩，少數(shù)民族多元文化源于自然，源于生活，具有悠久燦爛的民族歷史，魅力無(wú)窮，民族文化是民族存在的重要表現(xiàn)形式，是整個(gè)人類(lèi)文化的組成部分和寶貴財(cái)富。從基礎(chǔ)教育起始，繼承和發(fā)展各少數(shù)民族的語(yǔ)言文字和優(yōu)良傳統(tǒng)文化，弘養(yǎng)優(yōu)秀民族多元文化，建立一個(gè)具有本土特色的，融會(huì)多元文化兼容并包的少數(shù)民族雙語(yǔ)教育，是發(fā)展多元文化的必由之路，同時(shí)也是少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展的必經(jīng)之路。

3.是為了讓少數(shù)民族學(xué)生應(yīng)和社會(huì)發(fā)展的需要。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)際地位逐步提高，漢語(yǔ)己經(jīng)成為當(dāng)今國(guó)際交流的重要工具，漢語(yǔ)言文字不僅是世界上使用人口最多的語(yǔ)言文字，還是聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言之一。新疆少數(shù)民族學(xué)生只有學(xué)習(xí)掌握了漢語(yǔ)言文字，才能擴(kuò)大自己的視野，才能真正談得上面向全國(guó)、面向世界、面向未來(lái)。

二、給新疆少數(shù)民族學(xué)生施行雙語(yǔ)教育政策的意義：

雙語(yǔ)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)溝通的橋梁，學(xué)習(xí)的目的是為了更好地實(shí)現(xiàn)各民族間的交流與互動(dòng)、溝通與信任，讓每個(gè)孩子都擁有平等的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)文化與科學(xué)知識(shí)。所以，雙語(yǔ)教育是民族教育的一個(gè)重要組成部分，搞好雙語(yǔ)教育有利于民族教育的發(fā)展。雙語(yǔ)教學(xué)是我國(guó)整個(gè)西部地區(qū)教育的重要組成部分。對(duì)新疆來(lái)講，它是教育的基礎(chǔ)部分。深入研究雙語(yǔ)教育問(wèn)題有利于促進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，有利于民族教育的發(fā)展和教育質(zhì)量的提高。

新疆由于“西部大開(kāi)發(fā)”的推動(dòng)，發(fā)展較快，但總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還是很薄弱，有民族特色的代表性的產(chǎn)業(yè)還處在比較低的層次上，造成這種現(xiàn)狀的因素當(dāng)然有很多，但民族教育的落后是一個(gè)很重要的原因。雙語(yǔ)教育是民族教育很重要的一部分。把雙語(yǔ)教育的地位和作用提高到統(tǒng)一祖國(guó)，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，有助于振興民族經(jīng)濟(jì)，鞏固邊疆的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，即服從于國(guó)家政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮，有利于培養(yǎng)

社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者的社會(huì)主義建設(shè)的大局上來(lái)。

三、當(dāng)前在新疆雙語(yǔ)教育教學(xué)政策上存在的問(wèn)題：

首先是，雙語(yǔ)教學(xué)師資緊缺,雙語(yǔ)教學(xué)的能力和水平亟待提高。甚至在有些地區(qū)為了不影響教學(xué)工作的正常開(kāi)展，學(xué)校只好安排漢語(yǔ)水平稍好的教師從事雙語(yǔ)教學(xué)工作，因此，雙語(yǔ)教師水平層次不齊。農(nóng)村漢語(yǔ)教師隊(duì)伍普遍存在的突出問(wèn)題是“一缺二低”，即數(shù)量不足、漢語(yǔ)教學(xué)水平和漢語(yǔ)運(yùn)用能力不高?，F(xiàn)有在崗漢語(yǔ)教師不僅數(shù)量不足，而且在教學(xué)業(yè)務(wù)水平和漢語(yǔ)言文字能力運(yùn)用上也在不同程度上存在著達(dá)不到基本要求的問(wèn)題。漢語(yǔ)教師中大部分是少數(shù)民族教師，農(nóng)區(qū)漢語(yǔ)交際環(huán)境相對(duì)較差，不少漢語(yǔ)教師剛從學(xué)院畢業(yè)時(shí)還能說(shuō)一口流利的漢語(yǔ)，但在回到自己母語(yǔ)環(huán)境下從事漢語(yǔ)教學(xué)工作中，由于除課堂上極少時(shí)間使用漢語(yǔ)外，大部分時(shí)間都使用母語(yǔ)交際，漢語(yǔ)水平不僅沒(méi)有提高，反而不斷下降，以致于不能勝任漢語(yǔ)教學(xué)工作。

再次是給部分不同地區(qū)的學(xué)校，給同一個(gè)地區(qū)內(nèi)的農(nóng)村和城里學(xué)校指定的雙語(yǔ)教育課程計(jì)劃都一樣的。然而，不同地區(qū)學(xué)生之間、農(nóng)村和城里學(xué)生之間的的漢語(yǔ)基礎(chǔ)水平相差懸殊。雖說(shuō)北疆大部分地區(qū)和南疆城里的大部分學(xué)生都能跟上老師的漢語(yǔ)課程，但農(nóng)村的學(xué)生在學(xué)漢語(yǔ)方面還是有很大的困惑。農(nóng)村學(xué)生在實(shí)際生活中說(shuō)漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)很少，除了在課堂上回答老師問(wèn)題時(shí)說(shuō)漢語(yǔ)，平時(shí)基本不說(shuō)。這主要是學(xué)生的生活環(huán)境決定了沒(méi)有太多說(shuō)漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)，大多數(shù)在鄉(xiāng)下的民族學(xué)生平時(shí)接觸不到說(shuō)漢語(yǔ)的人，從小習(xí)慣了用維語(yǔ)交流，如果刻意讓學(xué)生說(shuō)漢語(yǔ)也不現(xiàn)實(shí)，所以很多學(xué)生在校時(shí)能說(shuō)幾句漢語(yǔ)，回家了基本不會(huì)說(shuō)了。

除此，還有學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)設(shè)施問(wèn)題，漢語(yǔ)教師除了漢語(yǔ)水平之外的各種能力問(wèn)題，學(xué)生個(gè)人興趣問(wèn)題，家長(zhǎng)和其他相關(guān)人員對(duì)雙語(yǔ)教育的看法等諸多問(wèn)題的存在導(dǎo)致新疆的雙語(yǔ)教育更好地發(fā)展。

四、針對(duì)新疆雙語(yǔ)教育教學(xué)政策上存在的問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施： 1.強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè),培養(yǎng)“民漢兼通”的雙語(yǔ)教師。

在提高雙語(yǔ)教育質(zhì)量的過(guò)程中,提高教師雙語(yǔ)能力至關(guān)重要。對(duì)漢語(yǔ)為非母語(yǔ)的少數(shù)民族教師而言,不能僅滿足于他們的漢語(yǔ)語(yǔ)言能力(發(fā)音、語(yǔ)法、語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力等),而且還要鼓勵(lì)他們熟悉與語(yǔ)言相關(guān)的文化知識(shí)。漢語(yǔ)為母語(yǔ)的教師應(yīng)該具備用少數(shù)民族語(yǔ)言來(lái)講解問(wèn)題的能力。

2.改進(jìn)教學(xué)方法,完善教學(xué)設(shè)施。

1990年代以來(lái),在政府的重視和支持下新疆的雙語(yǔ)教育有了很大的進(jìn)步。但是在教學(xué)方法上還存在一些問(wèn)題。雖然針對(duì)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)也吸收了一些外語(yǔ)教學(xué)的方法,但由于研究不夠,缺乏比較全面的理解。比如說(shuō),在教學(xué)中普遍提倡用直接教學(xué)法,而完全否定了翻譯法等傳統(tǒng)的教學(xué)方法。對(duì)漢語(yǔ)基礎(chǔ)差、詞匯量少的學(xué)生來(lái)說(shuō),直接教學(xué)法難以接受,適當(dāng)?shù)氖褂梅g法反而有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。

3.重視教材建設(shè),根據(jù)學(xué)生的漢語(yǔ)實(shí)際基礎(chǔ)適當(dāng)科學(xué)選擇

教科書(shū)和教材問(wèn)題是現(xiàn)行的雙語(yǔ)教育中需要解決的難題之一。教材的編寫(xiě)和選用必須適合本地特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知能力,要符合少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律。因?yàn)樾陆L(zhǎng)期以來(lái)是用少數(shù)民族語(yǔ)言授課,師生們的漢語(yǔ)水平限制在日常用語(yǔ)的范圍之內(nèi),大部分教師不具備使用作為教學(xué)媒介用語(yǔ)的漢語(yǔ)的水平。因此,完全使用漢語(yǔ)編寫(xiě)的教材,對(duì)教師來(lái)說(shuō)是個(gè)很大的壓力,也難以保障教學(xué)效果。對(duì)漢語(yǔ)詞匯量少、不熟悉專用漢語(yǔ)(如數(shù)學(xué)用語(yǔ)、物理用語(yǔ)、化學(xué)用語(yǔ)等)的學(xué)生來(lái)說(shuō),會(huì)加重學(xué)習(xí)壓力,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性起負(fù)面作用。為使雙語(yǔ)教育健康發(fā)展,要盡快解決雙語(yǔ)教材的空缺問(wèn)題。

4.營(yíng)造語(yǔ)言環(huán)境,推動(dòng)雙語(yǔ)教育

無(wú)論是母語(yǔ)的學(xué)習(xí)還是第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí),都是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中習(xí)得的。雙語(yǔ)教育的不同類(lèi)型與模式都是根據(jù)不同社會(huì)語(yǔ)言文化生態(tài)環(huán)境而選擇的,而雙語(yǔ)教育的語(yǔ)言環(huán)境是雙語(yǔ)教育成功必備的基本條件和基本保證。新疆少數(shù)民族人口眾多,而且聚居程度高,語(yǔ)言環(huán)境比較特殊,因此,開(kāi)展少數(shù)民族雙語(yǔ)教育時(shí),構(gòu)建相應(yīng)的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境是非常必要的?？傊覈?guó)的雙語(yǔ)教育研究還處于初級(jí)階段，雖然在新疆雙語(yǔ)教學(xué)試驗(yàn)早已開(kāi)始，到而今也取得了一些成績(jī)，但相關(guān)的法規(guī)、政策和評(píng)價(jià)體系相對(duì)滯后，在實(shí)踐的過(guò)程中仍面臨著一些必須要解決的問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)雙語(yǔ)教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要實(shí)現(xiàn)它的健康、長(zhǎng)效、可持續(xù)發(fā)展，我們?nèi)匀挥泻荛L(zhǎng)的路要走。

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