第一篇：淺析梵高的藝術人生

淺析梵高的藝術人生

班級：環(huán)設132 學號：2013011058 姓名：湛羅

摘 要：本文以梵高的一生為切入點，以其生活與藝術作品歷程為主線來敘述他一生跌宕起伏的遭遇和對生命如金色陽光般熱愛的情感。同時，結(jié)合梵高當時所處的時代背景以及不同時期創(chuàng)作的經(jīng)歷，剖析梵高形成獨特藝術風格的因素及梵高在藝術創(chuàng)作中表現(xiàn) 性繪畫語言的形成過程。

關鍵詞： 生活 藝術

一位傳奇般的畫家，一個精神病患者，一名狂熱的偏執(zhí)人士-----文森特?威廉?梵高（Vincent Willem Van Gogh，1853年－1890年）。他是19 世紀人類最杰出的藝術家之一，作為后印象主義的先鋒派大師不僅有著傳奇般的人生，而他的藝術風格和主張也影響了整個19 世紀之后直到現(xiàn)當代的西方藝術。他丑陋的容貌和鮮麗的繪畫讓梵高極具諷刺意味，他坎坷的經(jīng)歷與孤獨的求索，為我們緩緩地拉開了西方現(xiàn)代藝術的帷幕，也昭示了后現(xiàn)代藝術的終極方向。他超群的表達能力和敏銳的精神觸覺，把西方繪畫的創(chuàng)作提到了極高的層次，而最終和保羅． 塞尚、保羅． 高更一道完成了對后印象主義的解構(gòu)，攀上了19 世紀歐洲繪畫的巔峰。在梵高給我們留下了巨大的精神財富的同時，他自己卻英年早逝，有如一顆自爆的流星，燃燒了自己卻給世人帶來了啟迪般的光明。

梵高年僅37歲，在他孤獨而充滿焦慮的一生中，在與偏見、貧窮和疾病抗爭的過程中，留下了許多光輝的杰作。尤其在生命的最后三、四年里，他在創(chuàng)作上進入了黃金時代。晚期作品如《向日葵》、《夜間咖啡店》、《星空》、《烏云籠罩的麥田》等都具有鮮明個人風格，撼動著許多人的心靈。

梵高，出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)一個新教牧師家庭。24歲之前曾在海牙、倫敦、巴黎等地的古匹爾畫店當?shù)陠T，后來成為傳教士，在比利時西南部的博里納日礦區(qū)傳教，由于同情和 支持窮苦礦工的要求而被解職。在度過了一段極度失望和貧困的生活后，他決定在藝術的探求中完成自我的解脫。1880年以后，他到處求學，向比利時皇家美術學院求教，向荷蘭風景畫家安東·莫夫?qū)W畫，但最后還是決定自學。在1886年以前，他的作品還都處于探索的 1

時期，代表作有《吃土豆的人》、《紡織工》等。1886年梵高隨他擔任古匹爾畫店高級職員的弟弟來到巴黎，結(jié)識了圖魯茲一勞特累克、高更、畢沙羅、修拉和塞尚，并參加印象主義畫家們的集會，在色彩方面受到啟發(fā)和熏陶。1888年2月，他同高更結(jié)伴同行，到法國南部的阿爾寫生作畫，長達一年之久。這是他藝術風格形成的最重要的時期，南國的強烈陽光和陽光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、花朵、河流、農(nóng)舍和教堂，使他禁不住一遍又一遍地高喊：?“明亮一些，再明亮一些!”?但后因兩人意見不合，高更離去，梵高的精神也開始逐漸分裂。梵高于1888年12月23日發(fā)病后，病情時好時壞，時重時輕，一次次住進醫(yī)院。1889年5月他被送進離阿爾一公里的圣雷米神經(jīng)病院，成了徹頭徹尾的精神病人。但就在這時，奇跡出現(xiàn)了，梵高的繪畫竟然突飛猛進，風格迅速形成。然而這奇跡的代價卻是一個靈魂的自焚。1890年，經(jīng)過圣雷米的德莫索爾精神病院的長期住院治療，病勢稍有好轉(zhuǎn)后，梵高回到巴黎，住在瓦茲河畔的奧韋爾，接受伽塞醫(yī)生的專門治療，并勤奮作畫，作有《伽塞醫(yī)生肖象》、《奧韋爾的教堂》等。但是，在1890年10月27日，在同伽塞醫(yī)生發(fā)生爭吵之后，梵高在麥田里開槍自殺，結(jié)束了自己的生命。

佛家說“相由心生”而對于梵高來說則是“畫由心生”想了解梵高只有知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫。或許我們無法完全了解他的內(nèi)心，但我們可以從梵高短暫的一生和他的眾多作品中試著去理解他、懂得他。讀《梵高傳》覺得梵高本身就是一部傳奇。他在世時，被人偏見做什么事都失敗，視為瘋子。然而，這一次次的失敗并沒有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來愛，來描繪這個世界，縱然這個世界把他遺棄。這個不善言辭的人，把他的心，他整個的生命，他一生想要說的話，想要表達的情感都一筆筆繪在畫板上。人們看到他對生命的渴望，對這個世界的愛。看到他的夢，那個像他筆下的天空那么藍的夢?？吹搅怂脑陝?，他的強烈的要爆炸，要掙脫這個世界的束縛的渴望。他曾說過：“凈的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍色底子上，從最淡的維羅內(nèi)塞的藍色到最高級的藍色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫配上最精致的涂成橙黃色的畫框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣?！蹦欠鞣及偈赖摹断蛉湛肪褪窃陉柟饷髅臓N爛的法國南部所作的。畫面上那種仿佛是從作者內(nèi)心里流淌出來的金黃色肆意渲染，單純的陶罐花瓶，粗糙的臺布，層層疊疊的陽光交織成的背景，在臺布上泛動著光暈；充滿朝氣的9朵向日葵正值盛開時節(jié)，花盤未盡顯露出來，甚至帶著嬌嫩的綠色，是那樣艷麗,華美,同時又是那樣和諧,優(yōu)雅甚至細膩。那富有運動感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對比也是單純強烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。當觀眾在觀看此畫時, 沿著那富有節(jié)奏的筆觸和鮮亮的色彩望去，恍如一個懵懂的翩翩少年正背著畫具走在田野里，歡笑在藍天下，奔跑在向日葵中??

但他的畫在體現(xiàn)強烈的個性和形式上的獨特追求的同時，也都包含著深刻的悲劇意識。特別在這幅《向日葵》中，在熱烈而奔放的氛圍中，卻有另外幾朵向日葵則是蒼老的、成熟甚至是行將頹敗的，花瓣殘缺不齊，枝椏僵硬并扭曲傾斜。這似乎暗示著某種宿命，雖然在強烈陽光的沐浴底下，向日葵還是逃脫不了蒼老頹敗的結(jié)局，仿佛一切都那么短暫地輝煌，世間萬物都不可能像太陽一樣永恒放光，短暫似乎是一切萬物的宿命。也似乎是暗示著梵高內(nèi)心中的重重矛盾：心靈對自然與生命的狂熱追求，現(xiàn)實中偌大的社會卻沒有他的容身之處。他死命想抓住的這個世界，但還是緩慢卻無情地溜走了?；蛟S這畫的表面反映了他悲劇性的短促一生接近終結(jié)時期的心理狀態(tài)。他是個熱愛自然并能從簡單的事物看到純粹之美的畫家，他說他寧可畫從窗戶向外看到的樹影而不想象中的美麗幻像。

而這正是后印象畫派的畫家們對于作畫的觀念。這群畫家不同于印象主義的地方，是不滿足于客觀主義的表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩，而強調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒。后印象主義重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面；強烈的內(nèi)心化和個性化，是他們創(chuàng)作的特色。

但是梵高之所以偉大、之所以有人為他樹碑立傳，不僅僅的因為他開創(chuàng)了一個畫派、他 死后的畫價值不菲，而是他擁有偉大的靈魂。凡·高生性善良，同情窮人，早年為了“撫慰世上一切不幸的人”，他曾自費到一個礦區(qū)里去當過教士，跟礦工一樣吃最差的伙食，一起睡在地板上。礦坑爆炸時，他曾冒死救出一個重傷的礦工。在他生命最后的六年中，他的畫風變低沉為響亮明朗，好象要用歡快的歌聲來慰藉人世的苦難，以表達他強烈的理想和希望。一位英國評論家說：“他用全部精力追求了一件世界上最簡單、最普通的東西，這就是太陽?！蹦岵烧f“他是太陽，要散發(fā)無盡的光和熱”，可是尼采沒有做到但是梵高卻做到了，他的畫面上不單充滿了陽光下的鮮艷色彩，而且不止一次地下面去描繪令人逼視的太陽本身，并且多次描繪向日葵。為了紀念他去世的表兄莫夫，他畫了一幅陽光下《盛開的桃花》，并題寫詩句說：“只要活人還活著，死去的人總還是活著?！?/p>

就是這一轉(zhuǎn)變，讓他創(chuàng)作出了杰出的作品，也同時使他一步步逼近精神崩潰的邊緣。這是梵高一生中創(chuàng)作的高峰，也是這樣一個偉大靈魂自焚的開始。生活在阿爾的梵高雖然在這期間創(chuàng)作了《向日葵》《收獲景象》《夜間咖啡館-室外》《夜間咖啡座-室內(nèi)》等著作。但經(jīng)過割耳事件之后梵高被迫離開，并自愿前往距阿爾不遠的圣雷米的圣保羅精神病院接受治療。

那是188年春當時的梵高為尋找創(chuàng)作靈感,移居到法國南的阿爾勒,更邀請高更來阿爾同住。起初他們相處愉快，但兩位大師對藝術有著不同的見解兩個人幾乎從一開始就陷入了

激烈的爭吵。性格方面，凡高有著癲癇病人所特有的偏執(zhí)，而高更則有著超乎常人的冷酷。這使得爭吵變得無法調(diào)和。高更離開布列塔尼本來就有幾分不情愿，見這般光景，遂萌生去意。這讓梵高的精神更加緊張。因為他知道，如果高更走了，他建立“南方畫室”的夢想就將破滅。一次他們?yōu)榱艘桓碑嫚幊车煤軆?梵高拿出槍射向了夕日好友高更的身上,高更帶著受傷的身體離開過了許多天，梵高覺得有些想念高更,就去看望他,兩人重歸舊好。但隨著梵高病情反復，兩個的藝術家卻是不斷的爭吵。在一場劇烈爭執(zhí)后，高更大怒而去，梵?高無法阻止，亦無法抑制自己的激動，竟割下自己的右耳。后由于阿爾民眾的排斥梵高被迫離開，并自愿前往距阿爾不遠的圣雷米的圣保羅精神病院接受治療。

來到圣-保羅精神病院治療，這時的梵高已陷入對精神病的恐懼和對前途的迷茫中，他每隔幾個月發(fā)一次病，但事后卻非常清醒，并且經(jīng)常到戶外作畫。令人驚嘆的是，梵高在這樣的情形下并沒有頹廢，而是畫出了一幅幅更加成熟，更加大膽，更加令人震撼的作品。也正是這時，評論家開始評論梵高，而且賣出了他生前唯一一張油畫《紅色葡萄園》。而這時期的代表作品有：《星夜》《柏樹》等。

梵高摯愛深夜，在阿爾曾有兩件作品描繪星空, 《星夜》和“夜間咖啡屋”。這兩件作品中, 閃爍于碧藍色夜空中的交通星星, 格外奪人眼目。在圣-雷米的初期(1889年6月)所畫的這幅“星光燦爛的夜空”是凡?高深埋在靈魂深處的世界感受。每一顆大星、小星回旋于夜空中, 新月也形成一個漩渦, 星云與棱線宛如一條巨龍不停地蠕動著。暗綠褐色的柏樹像一股巨形的火焰, 由大地的深處向上旋冒;山腰上, 細長的教堂尖塔不安地伸向天空。所有的一切似乎都在回旋、轉(zhuǎn)動、煩悶、動搖, 在夜空中放射艷麗的色彩??。

到1890年5月梵高病情有所好轉(zhuǎn)出院，途經(jīng)巴黎，稍事休息，適居奧弗，接受保羅?加歇監(jiān)護；6月創(chuàng)作《加歇醫(yī)生像》；7月，去巴黎探望提奧一家，會見洛特雷克及阿爾貝?奧里埃；回奧弗后，創(chuàng)作《奧維爾市政廳》。

他最后的一幅油畫《麥田群鴉》這是一幅預示著死亡的畫卷，這是他生命中最后一幅逼真而可怕的寫照，也是他留給世人一份刺目的圖像的遺書。那是一個令人不安的畫面：一塊被三條岔道切割成兩等分的麥田，最左邊的道路幾乎呈現(xiàn)出一種邊界的狀態(tài)，中間一條道路以令人無限遐想的S形向遠方延伸，道路的盡頭全是一片迷茫與陰森，道路旁邊是充滿敬意的綠草，另一條道路向右邊遽然偏離并消失。它仿佛一個舉著雙臂的人，平躺著，雙肩上舉著豐收的麥田。在這幅畫上仍然有著人們熟悉的他那特有的金黃色，但它卻充滿不安和陰郁感，烏云密布的沉沉藍天，死死壓住金黃色的麥田，沉重得叫人透不過氣來，空氣似乎也凝固了，一群凌亂低飛的烏鴉、波動起伏的地平線和狂暴跳動的激蕩筆觸更增加了壓迫感、反抗感和不安感。畫面極度騷動，綠色的小路在黃色麥田中深入遠方，這更增添了不安和激奮情緒，這種畫面處處流露出緊張和不詳?shù)念A兆，好像是一幅色彩和線條組成的無言絕命書。就在第二天下午，他外出作畫當，梵高像往常一樣，拿著油畫寫生工具從旅館走出來，但是在他的手里握著一把騙別人用來趕走烏鴉的手槍。一位農(nóng)夫剛好走過麥田小道，聽到梵高嘴里嘟囔著：“沒辦法了，沒辦法了??”梵高走進麥穗兒搖擺的麥田深處，將槍彈打入腹部，槍聲在灑滿夕陽的大片麥田上空回蕩??第二天早上，在提奧的看守中，畫家梵高安靜的離開了人世。

梵高一生坎坷，尤其是在生命的最后幾年，他的精神世界已經(jīng)完全破碎。一如大海，風暴時起，顛簸傾覆，沒有多少平穩(wěn)的陸地了。然而與之相對的，卻是他對藝術的愛。在面對不可遏止的疾病的焦灼中，他說：“繪畫到底有沒有美，有沒有用處，這實在令人懷疑。但是怎么辦呢?有些人即使精神失常了，卻仍然熱愛著自然與生活，因為他是畫家!”“面對一種把我毀掉的、使我害怕的病。我的信仰仍然不會動搖!”然而就是這樣一個對繪畫有著偏執(zhí)信仰的“瘋子”，用其短暫的一生向我們描繪了他對生命的熱愛與追求，訴說著他的激情與理想，給我們的生活增添了永恒的色彩。

參考文獻：

【1】《最后的梵高》 馮驥才 摘自百度百科http://baike.baidu.com/subview/3521/15202291.htm#viewPageContent 2002-09-01 【2】《渴望生活—梵高傳》（美）歐文·斯通 著 常濤 譯 北京出版社出版集團，北京十月文藝出版社 版次1 2008-04-01 【3】《西方現(xiàn)代派文學藝術辭典》章宏偉 社會科學文獻出版社 1989-07 【4】搜狗百科http://baike.sogou.com/v348878.htm

第二篇：藝術人生

《藝術人生》是中央電視臺的一檔電視節(jié)目名稱，該節(jié)目的宗旨是：用藝術點亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術精神。主持人是朱軍，每期節(jié)目全長50分鐘。作為一檔談話節(jié)目，《藝術人生》的成功之道并不僅因為擁有優(yōu)秀主持人和嘉賓的感人故事，還在于它善于調(diào)動其它藝術手段，如運用戲劇元素———分幕、布局、道具等，深入挖掘藝術家身上的閃光點和矛盾沖突，使整個節(jié)目層次分明，高潮迭起。

《藝術人生》追求“用藝術點亮生命，用情感溫暖人心”，以人文關懷的視角，與演藝明星共同分享人生故事和心路歷程。

第一層幕后，是明星們的幕后，朱軍把他們的藝術裝飾卸除，讓我們看藝術背后的他們的人生故事。第二層幕后，是《藝術人生》節(jié)目本身的幕后，編者把演播室的道具撤除，讓我們看演播背后策劃和編導的故事。

《藝術人生》是中央電視臺在2000年底推出的一檔談話類節(jié)目，每期邀請一位文藝界的明星，與主持人、現(xiàn)場觀眾一起回憶過去的藝術、過去的生活，討論人生與世界。2000年12月22日晚9點，《藝術人生》第一次亮相，收視率就位居中央電視臺第三套節(jié)目的第二位。用該欄目的制片人王崢的 話說，“《藝術人生》沒有成長期，它從一開播就直接進入了成熟期?！薄端囆g人生》開播至今已經(jīng)快十年的時間。在這近十年的時間內(nèi)，童安格、蔡琴、彭麗媛、關牧村、劉歡、陳凱歌、謝晉、蔣雯麗、潘虹、秦怡等等400多位文藝界明星走進了演播室，收視率一直名列央視綜藝頻道前茅?！端囆g人生》以其獨特的視角、真誠的情感交流、淋漓盡致的細節(jié)描寫、跌宕起伏的敘事結(jié)構(gòu)，將自 身與一些媚俗的明星娛樂性節(jié)目區(qū)分開來，因此自2000年底開辦以來一直保持著較高的收視率。從本質(zhì)上說，電視藝術其實是一種敘事藝術，《藝術人生》節(jié)目 的成功很大程度上得益于獨特的敘事視角設計和敘事要素的巧妙組合。

第三篇：藝術人生作文

藝術人生作文9篇

人生就像一幅畫，而每個人在出生時得到的只是一張白紙，需要你在漫漫人生道路上為它增添色彩。每個人都是藝術家，每個人的人生都是一件藝術作品，差別在于你想讓它像高山流水般壯闊，還是像一望無際的沙漠一樣荒蕪。

蘋果公司前首席執(zhí)行官斯蒂夫·喬布斯是一個家喻戶曉的電腦業(yè)界巨子，他的成就和人格魅力影響了一代人和整個世界。他親手創(chuàng)立了蘋果公司并且把它打造成為世界頂尖的電子產(chǎn)品公司之一，他花費一生的心血嚴格地（甚至可以說是苛刻）管理著“蘋果”，讓世人們能夠用到先進便捷的iphone。喬布斯的一生可謂輝煌至極，而所有這些驕人的成就并非一蹴而就。正如他自己所說，他人生的成功是由一件件有意義的小事累積而成的。他懂得如何讓自己成為自己的主人，懂得如何開創(chuàng)自己的精彩人生。他反復告訴我們：“你是否已經(jīng)厭倦了為別人而活？不要猶豫，這是你的生活，你擁有絕對的自主權來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。給自己一個培養(yǎng)自己創(chuàng)造力的機會，不要害怕，不要擔心。過自己選擇的生活，做自己的老板！”

如果把喬布斯的人生比作一幅畫，我愿意用中國傳統(tǒng)的水墨畫來贊賞它。雖然乍一看平淡無奇，但仔細品味，卻會發(fā)現(xiàn)每一筆都是那樣精妙，那樣恰到好處。

描繪自己的人生，首先要使自己成為一個嚴謹?shù)乃囆g家；其次是要有創(chuàng)造力，勇于挑戰(zhàn)，正如不久前退役的姚明。

姚明的退役聲明中有這樣一段話：“生活就像一位向?qū)В悴煌５刈冯S他，他就會為你打開一扇又一扇的門。每扇門外都各有各的不同，精彩無比。今天我結(jié)束了運動生涯，但同時也打開了另一扇門，門外的風景等著我去領略。我今天的退役不會是一個句號?！币γ髯鳛橹袊囊幻@球運動員是頂尖的，但運動員是一個殘酷的職業(yè)，當你失去了青春，便失去了它。姚明是理智的，他決然地選擇退出，去尋找屬于自己的另一片天空。

姚明的藝術人生是在連續(xù)探索中進行的，就像一本連環(huán)畫，不往下看，你永遠不知道它下一刻會發(fā)生什么，所以它吸引著你，不斷地走下去。

每個人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是藝術家，他的生活就是藝術作品。在我的人生畫紙上，有藍天白云，有流水淙淙，并且它會越來越豐富。我的藝術人生由我主宰。

從當今社會意義上來說，我是一個傳統(tǒng)的人；然而從傳統(tǒng)意義上來講，我又是一個叛逆的人。

然而，這種傳統(tǒng)并不是對社會的封閉，也不是對思想的傳統(tǒng)，而是與時俱進，隨波逐流，符合主流價值觀的現(xiàn)代理念叛逆也并非青春的叛逆，而是嘗試被束縛和掙脫思維局限的痛苦殘翅。所以，在變化中求穩(wěn)定，在進攻中做防守，也算一種非主流的混合軌跡。

當今社會的美，有溫文儒雅的古典的美，也有大膽創(chuàng)新的現(xiàn)代美，但不管是怎樣的美，卻從沒有人把頹廢墮落當作美。近年其興起的那些西方巫毒，國內(nèi)部分頹廢文化，即使再雅，也無等大雅之堂。經(jīng)得起世代推敲，憑的住良心拷問，哪怕是新古典后現(xiàn)代這樣的新興藝術，也是值得鑒賞和評價的。這就是我的主流價值觀。由此亦可見，我們周圍也不乏那些拿非美當作美的人的身影，我為什么說不在同一個世界，原因就在于此。

大膽創(chuàng)新的主流混合軌跡，那是叛逆的美。但是這個社會叛逆并非自毀，科學家的叛逆，帶來了N次新世界的認識，各界藝術家的叛逆，帶來了人類歷史上航前所未有的N次輝煌，社會學家的叛逆，讓人類社會邁向了空前覺悟的方向。愛因斯坦，梵高，馬克思，誰又不叛逆呢？敢問，這也是青春的叛逆嗎？不，這是思維的叛逆，充滿了力量的叛逆！這非主流的叛逆，和國內(nèi)九零后非主流叛逆比起來，讓人不禁一笑，笑什么，看客觀自然心知肚明。然而，這種非主流的混合軌跡，卻也要承受異常的心理壓力。旁人的不理解，可怕的不是嘲笑，可悲的是他們稱贊時的無知。

我從小就敬佩那些華人。敬佩他們的談吐，他們的睿智。他們才是真正的人杰，現(xiàn)在看來亦如此。吸納內(nèi)外智慧之精髓，摒棄東西方文化之糟粕，他們不是人杰，誰又敢當人杰？我的理想就是這樣，有優(yōu)秀的品德，雖不像王小波那樣醒世驚人，卻也活的精彩，如果有一天我的叛逆能為后人造福，那更是我的榮耀。

或許，從這點闡明，生活的藝術等您來發(fā)掘，人生的精彩等您來抒寫?？嚯y向來是寶貴的財富，善始者繁多，克終者蓋寡，在紛擾的現(xiàn)實中，英雄的界限并不是神話。字里行間的呼吸，那莫名的力量，又催人奮進。藝術也并非人人都懂，也許你今天從事的藝術遭受著外界的恥笑和不解，但是我要說的是，要學會叛逆！

且顧旁人白眼笑，功成名就得眾愛！

林徽因，“大姒嗣徽音，則百斯男”。她，是一代才女，一個傳奇；她，不僅僅是功勛卓著的建筑大師，也是柔情似水的詩人。費慰梅說：“林徽因能夠以其精致的洞察力為任何一門藝術留下自己的印痕?！笔堑?，林徽因以自己傳奇的一生向世人說明，熱愛生活是一門藝術！

林徽因的人生藝術有三。

其一：對建筑的熾愛。父親林長民帶著她在歐洲游歷時，在繪畫中，朋友黛絲帶著徽因敲開了建筑科學的大門。漸漸地，徽因被生活中一棟又一棟的建筑迷住了。而在黛絲對中國建筑的迷戀中，徽因慢慢地發(fā)現(xiàn)，以前生活中習以為常、司空見慣的建筑中竟然蘊藏著這么多的美。1924年，林徽因同梁思成一道赴美攻讀建筑學。從生活中萌發(fā)的關于建筑科學的種子，已然在她心間生根發(fā)芽，并茁壯成長。雖然學校建筑系中不收女學生，但她堅持不懈，注冊在美術系，選修建筑學。她克服重重困難，只為夢想之花綻放！新中國成立前，她兩人為保護古建筑，不辭勞苦，爬山涉水，翻山越嶺。每到一處，她總是親自考察，以嚴謹?shù)目茖W精神與對祖國的熱愛對待每一棟建筑，她的足跡布滿了中國的15個省、200多個縣！不僅如此，她幫助梁思成破解了中國古建筑結(jié)構(gòu)的奧秘，完成了對天書《營造法式》的解讀與《中國建筑史》的撰寫。她用她瘦弱的身姿，完成了中國建筑科學現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變；她用她過硬的知識，促進了世界對中國建筑的認可，她用她的力量，奠定了中國古代建筑研究的科學基礎。林徽因為中國建筑藝術添上了濃墨重彩的一筆！

其二：對文學的追求。

在徐志摩的.引導下，林徽因走上了文學之路。她的代表作《你是人間的四月天》讀起來仿佛一股股暖流，緩緩從心田流過，溫暖人心，美好而恬靜！道盡了愛的甜蜜，溫馨，無私。在這首詩里，生活中最最普通的景象，如云煙、晨星、雪等，都被她烙上了愛的印跡，俘獲了多少讀者的心！“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！” 好似整個世界都充滿了愛，一種關注生活的文學氣息彌漫開來… 在《中國建筑史》中，林徽因扎實的文學功底和匠心獨具的風格將枯燥的理科說明文變地清新自然，活潑靈動！參加了新月社后，林徽因也先后發(fā)表了很多優(yōu)秀作品，促進了文學藝術的發(fā)展。

其三：科學與人文的有機結(jié)合。胡適說，林徽因是一代才女。這個才，不僅僅是關于建筑方面的出色，也不僅僅是有關文學方面的出名；這個才，不僅僅是才高八斗，才貌雙全，更是才高識遠，德才兼?zhèn)?，才高行潔?/p>

1935年，在文化部組織的歐美同學聚會上，憑著對建筑科學的執(zhí)著，憑著對祖國建筑文化的熾愛，憑著對未來中國建筑的希冀，林徽因拍桌而起，指著時任的北京副市長大叫：“你把古董拆了，將來是要后悔的！即使再把它恢復起來，充其量也只是假古董！”在這樣一種義憤填膺的心境下，徽因的病急劇惡化，而她，憑著自己的傲氣，拒絕吃藥，拒絕救治，終于在兩年后離世。林徽因用自己的死亡，來向世人敲響保護國家古建筑的警鐘；她用自己的生命來呼喚世人對國家古建筑的保護。她關注當下的人文情懷、關注未來的科學精神，促使她所有的生活都在為建筑而奔走、呼告！她，是為建筑而生，帶著對建筑的無限掛念、擔憂，就這樣，為建筑耗盡畢生心血，為建筑而死。

時間的流逝，蕩滌舊跡，僅留下微末的平淡與悲哀；濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。

不顧及風吹雨打，不顧及外物功名的喧擾，無拘無束。神游于天地，你——莊子，物與我相融，超越生死，漠視利祿，逍遙自在地過著藝術人生。這就是曠野上紅花綠草盡情生長的繁茂自由，世人為你震撼，高官厚祿被你拋之于門外，存在的僅有超凡脫俗的安然。

當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之；當一種平淡，淡得讓人無從回味，也只好嘆之息之，贊之賞之。你甘于平淡，沒有世俗的紛擾；你甘于沉寂，沒有憂慮怨恨的困惑。楚國請你做令尹，你卻甘愿做一只自由自在游玩于泥灘中的神龜。有人怕你與他爭奪相位，你以傲視群雄的目光回駁他人，是“非清泉不飲、非鮮食不食、非高木不歇”的氣勢，讓他人的無知立刻顯得無地自容。萬物有所待，人有所待，我們使用錢財，錢財為我所用，當我們?yōu)殄X財而奔波，就是我們?yōu)殄X財所用。

我想觸及你的衣襟，卻在指尖觸碰了清而澈、涼而柔的泉水，原來是這般滋味。

當一種隨和，讓別人無法捉摸，這時任何事物都顯得合理；當一種逍遙，讓外物都無法限制自我，這時我們便能縱橫天地，超越生死。不論歷史如何更改，都更改不了你的存在。富貴如浮云，國家消亡我傷悲，國家興盛我安樂，萬物草木自有興衰成敗——這便是樂觀。在你的妻子去世后，你依然敲鑼打鼓，你說：她去另一個世界了，她沒有牽掛，沒有憂慮與怨恨，這是值得高興的啊。你在死后，希冀自己與萬物融為一體，沒有盛大的葬禮，沒有肅穆的靈柩，你與萬物同在，死后也安然。

念往昔，繁花競爭，是李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，是陶淵明的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。蒼茫大地，誰主沉??？

氤氳的煙云，使我神思翩然，只因你這顆平靜的心相追逐，對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見你高大的身影，教我如何追尋你的步伐，教我如何尋覓你的藝術人生。那美至無所適從的精髓，教我如何觸及你的衣襟，觸及那平淡而又超然的態(tài)度。

這便是你，淡淡泉水，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你藝術人生而起的縹緲之歌。

我是個學習藝術的人，喜歡音樂、油畫、小說……也許正是這樣，悄然之中，竟注定了我的藝術人生。

記得小時候，大人們常常問我：“寶寶，長大以后想做什么呀？”“藝術家！”脆生生的童音毫不猶豫地喊出三個字?！昂?！好孩子！”大人們帶著鼓勵的話語久久地在耳邊，余音悠長。時至今日，我童年的那三個字依然記憶猶新，回味起來，竟是如同冬日的朝陽一般溫暖。

大概是六歲吧，就在那么一天，那么快樂的一天，媽媽帶回了我生命中的第一件“藝術品”——琵琶，那天，媽媽一改平日對我的嬌寵溺愛，繃著臉說：“晶晶，以后每周去跟老師學琴，不許偷懶！”就這樣，我?guī)е业摹八囆g品”，不顧風吹日曬地去學習藝術。那段時間可真苦??！每天都是基本功，一首曲子也不學，每天聽到的“藝術之音”更象是小巷里彈棉花的婆婆發(fā)出的聲音，終于我按捺不住當著老師的面發(fā)了火，后來老師和我說了一段話，我記不太清了，只記得一句：“孩子，學藝術本來就是一件很艱苦的事，我不教你曲子是為了讓你打好基本功，你想想看，如果蓋樓不打地基，樓就會倒，如果地基打得很深，那么樓就會很穩(wěn)固。我若現(xiàn)在教了你曲子，會是會了，可全是花拳繡腿，沒有質(zhì)量，你學會了又有什么用？”

現(xiàn)在我們老師已經(jīng)不再教我了，可她說過的話卻時時刻刻激勵著我，不怕困難，勇往直前，成為了開啟我藝術人生那扇大門的金鑰匙。

從《藝術人生》欄目中，我認識了一個人，她讓我終生難忘。她樸實的笑容，深沉的嗓音震撼了我。她便是祖海。她真正感動我的，并不是她的外在美，而是她感人的內(nèi)心世界。

有一次，西藏地區(qū)要舉行一個晚會。當時的祖海已紅遍全國。象這么一位大牌明星，是不愿去這樣的窮鄉(xiāng)僻壤的，但她恰恰相反，頭一個喊出“我要去西藏！”4000多米的海拔，使體形瘦弱的祖海產(chǎn)生了強烈的高原瓜，但她還是咬著牙爬了上去。導演感動得熱淚盈眶。祖海的老師一再叮囑她千萬不要走下臺，但到了演出的會場，祖海發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)不屬于自己了。她不由自主地走下臺去，和觀眾親近地握手，因為她無法抗拒那些眼神。突然，祖海眼前一黑，昏了過去。當她醒來時，床邊聚集了許多人。他們一個個眼含感激。事后，有人問祖海：“你為什么要去 ”她說：“我不想讓西藏人民的心同雪山一樣寒冷，我要注入我的心來融解他們！”

對啊，用藝術描繪人生，用情感點亮生命，令人欽敬。只要人人都把那藏匿的愛心獻出來，把真實的自我展現(xiàn)出來，人生便會靚麗多彩！

我曾以為自己是很不喜歡音樂的。盡管曾經(jīng)學過半年口琴，淺嘗輒止；學過兩年鋼琴，半途而廢；只有學了五年的二胡，勉強過了十級，還算是小有成就。但即便是這點成就，也是在父母的逼迫和訓斥催逼出來的。當然這些只是我兩年之前的想法。當我回憶起過去時，總會感到那些“被迫接受”的訓練，早已在我心中扎下了深根。

因此，一聽說有著名音樂家董榮璨博士來校演奏，我就欣然前往，還專門挑選了一個不錯的位置。

在一片肅靜中，他出場了。

沒有燦爛燈光，沒有水晶吊燈，沒有實木地板，周圍的一切都令人感到生硬和古板。這和大師常常出入的音樂廳相比，明顯簡陋了許多。可他的琴聲卻沒有因此而單調(diào)，反倒多了一種質(zhì)樸的氣息，一曲《梁?！肪瓦@樣從琴箱里流淌出來，漸漸匯聚成一股象征愛情的河流。開始，水聲淙淙，他們的愛情正在醞釀，好像兩條即將交匯的小溪；終端，愛河交匯，兩情相悅，在秀美的山巒間穿梭追逐。前面的浪頭，后面的浪頭，爭先恐后地奏出活潑的快板；后來，兩股水流被封建的分水嶺分開，曲曲折折地流向平原，水聲小了，只有幾個哀怨的漩渦拐彎抹角地控訴著婚姻的悲劇，表白內(nèi)心的抗爭。最后的化蝶，就好像兩條河流再度相會，在山崖上飛瀉而下，構(gòu)成凄美動人的飛瀑。

一曲終了，掌聲經(jīng)久不息。據(jù)音樂家本人敘述，這首曲子原本是小提琴協(xié)奏曲，而他正是將這首曲子移植到鋼琴上的第一人。鋼琴曲和小提琴曲相比，雖然少了些凄美和纏綿，但在琴鍵鏗鏘有力的撞擊聲中，梁祝兩位青年的形象不斷得到升華。其實不僅是虛構(gòu)的梁祝，現(xiàn)實中的哪個人不是在為命運而抗爭呢？像董博士，他在赴美留學時，竟要靠送外賣來賺足學費，以至于由于長期和自行車把摩擦，手竟然生出了厚厚的老繭，和那些養(yǎng)尊處優(yōu)的同學相比，竟像個土包子。但正是憑借著這種意志，它不僅湊足了學費，還依靠自己的技術，進入了卡內(nèi)基音樂廳，第一次把中國人的琴聲播撒到全世界。

這或許就是藝術人生吧。在光鮮外表之下，充滿苦與累。因此必須要依靠自己的毅力，才能成就自己的藝術人生。

藝術和我們的距離并不遙遠，技術就在我們的身邊。它可以是一首歌，可以是一幅畫，也可以是一件并不惹人注意的小型工藝品。那里有藝術，那里就有美，藝術就是一個美麗的百花園。

四年級的上半個學期，媽媽發(fā)現(xiàn)許多同學都報了興趣班，有奧術，書法，寫作等。媽媽也不讓我閑著，四處打聽，找到了興趣班，媽媽經(jīng)我的同意后，幫我報了素描班。進了畫室，王老師便笑瞇瞇地走了出來，將我?guī)У疆嫲迩?，將一張紙有線分成四份。王老師讓我先開始學畫線條，并告訴我怎樣握筆，怎樣去畫，剛開始時我拿畫筆就像小雞拿木頭似的十分笨拙。在紙上無從下筆。老師見了，輕輕地說：“沒關系，大膽下筆，誰都有第一次。”我緊張的在紙上畫了第一筆，沒想到，老師竟說：“不錯，繼續(xù)。”老師微笑地注視著我。在老師的鼓勵下，一張紙被我畫得滿滿當當?shù)?。老師滿意地拿下畫板上的紙，又從新?lián)Q了一張，“噌噌”幾下，一個正方體便畫好了，老師開始給正方體上色，邊畫邊說：“素描中只有三種顏色黑，白，灰。”老師畫完后，讓我在邊上畫一個。我畫得歪歪扭扭，老師就手把手地教我畫，一節(jié)課下課了，我戀戀不舍地離開了畫室。

以后，每次休息都會看到老師和學生們打成一片。但老師玩歸玩，畫畫是，他是一絲不茍，有時我為了應付老師，隨便畫一張應付了事，老師便虎著臉，樣子怪嚇人的。我嚇得像貓見了老鼠，連忙換了一張重畫。

在畫室的墻上，也能看見我的素描描作品，雖然與那些高手相比，我是差遠的，但這也是我的點滴進步吧！

在學素描的過程中，我嘗到了酸甜苦辣的滋味，在我收獲的時候，卻是無比自豪和愉快的。

薩克斯是一個擁有華麗外觀和具有美妙音色的樂器，當我第一次在電視上看到美國著名的薩克斯演奏家肯尼基吹奏《回家》這首樂曲時，聽到那悠揚婉轉(zhuǎn)的旋律，我便被它迷住了。從那一刻起，我決定要好好學習它，將來也要做一個出色的薩克斯手。

沒有任何事物可以一蹴而就，我自然也不例外。薩克斯最重要的就是要練好基本功，通過吹長音和音階，把氣息調(diào)得又穩(wěn)又長，把音階掌握得熟練而準確。記得我剛開始練習薩克斯時，總是喜歡跟老師學習樂曲，而不喜歡反復練習那枯燥乏味的音階和長音。由于在家練習得少，結(jié)果上課時，吹出的聲音不是跑調(diào)就是哆哆嗦嗦的。我變得非常急燥，并感到灰心，時常想到放棄。好在我的老師既溫和又耐心，他很快發(fā)現(xiàn)了我的問題出在思想上，他告訴我：“萬丈高樓平地起，不要急于求成，只要踏踏實實地打好基礎，終有一天你會登上理想的高峰”，聽了老師的話，我羞愧地低下了頭。是?。∨_上一分鐘、臺下十年功，我只看到肯尼基輝煌的一刻，卻不知道他臺下的艱辛付出。學習需要的是恒心和毅力，不能吃苦耐勞的人，就不會有成功的喜悅。

此后，我在書桌上寫下了：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可縷”的座右銘。每當我練習乏力，想要偷懶的時侯，看著書桌上的座右銘，又使我仿佛憑添了無窮的動力，推著我繼續(xù)默默地堅持下去。

現(xiàn)在我已經(jīng)取得了薩克斯三級證書。我不奢望自己能成為音樂家，也不苛求能取得特別優(yōu)異的成績，我只想認真地練習，鍛煉自己的耐心和毅力，希望我的一生都有美妙的音樂與我相依相隨！

第四篇：藝術人生讀后感

眾所周知，即便是未品讀過《紅樓夢》的人都知道：《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，批閱十年，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品，藝術人生讀后感。上高中那年，我曾讀過這本書，當時只是懵懵懂懂的，不知所謂，人物都理不清出，只知道《紅樓夢》是以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為線索，贊頌了自由愛情，描寫了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活解釋了封建社會由興到衰的必然規(guī)律。今天，當我們再次接觸到《紅樓夢》時，尤其是聽了老師講解的《紅樓藝術人生》后，才明白：寧府、榮府的興衰其實就是整個社會的興衰的縮影！但兩府的興衰是以物是人非，才子佳人的消逝或歸隱為結(jié)局的，給人一種分外的傷感！

如今，老師的每一句話都回旋于腦海中，正所謂“聽君一席話，勝讀十年書”。在本次課中，讓我剎時懂得了很多，深入了解了很多，收獲甚多。

《紅樓夢》不僅僅描寫了一個封建貴族家庭從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨變的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。在這樣的一個封建社會，大觀園中男男女女們都不能把握自己的命運，雖然林黛玉琴棋書畫無所不精，才情氣質(zhì)人人贊，可到頭來，年紀輕輕就郁郁而終；薛寶釵凡事穩(wěn)重，識大體，詩詞歌賦樣樣精通，原是金玉良緣，可偏偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底是誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢淫蕩，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠才情萬種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場夢！它不單單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也在暗示這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

在人物賞析中，林黛玉、賈寶玉、薛寶釵作為角兒，其是曹雪芹筆下所同情悼惜的封建制度下的犧牲者；所敢于反叛垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度；所擁護封建禮教而難逃其壓迫者。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。概括其特點，用“凄美”二字足已?！捌唷敝饕憩F(xiàn)在林黛玉的身世凄涼、纖弱多病，“美”主要表現(xiàn)在外在、內(nèi)涵、藝術這幾方面，兩者相加則構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。記得初次見到黛玉，作者并未直接著墨描繪其的美，而是借用鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出其絕世美麗。心直口快的王熙鳳一見黛玉便驚嘆：“天下竟有這樣標致的人兒！我今日才算看見了！”而在賈寶玉眼中：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動時似弱柳扶風。心較比千多一竅，病如西子勝三分，讀后感《藝術人生讀后感》。好一個裊裊婷婷的女兒、神仙似的妹妹！筆至此處，一個活生生的絕美林黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的外在之凄美。林黛玉的清高的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始，從此寫成了她的命運。

賈寶玉是個又奇又俗的人物，“叛逆”則是他的性格。其行為偏僻而乖張，是封建社會的叛逆者。他厭惡封建仕途道路，尖刻的嘲諷那些熱衷仕途之人，稱他們是“沽名釣譽”之徒，他一反封建社會“男尊女卑”的觀念，說：“女人是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女人便清爽，見了男子便覺濁丑逼人。”在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日在內(nèi)幃廝混，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。寶玉曾道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠?！逼浞N種叛逆思想，當然被封建正統(tǒng)人物視為“草莽”。在他生命歷程中，最重要的一件事無疑是與林黛玉的真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，被迫與薛寶釵成親，最終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，便出家當和尚了。不幸的相戀，不幸的婚姻，一方面開始于叛逆的性格，另一方面又促使了他叛逆性格的最終形成。因此，有人說過：賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想，但畢竟，他的思想還是有一點狹隘的，例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來就不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極；當他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死的念頭，想“化灰化煙”的虛無空幻的思想。這便是賈寶玉。

她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她又是受封建勢力壓迫，毒害的千萬人物中的一個，她就是薛寶釵。她的才，她的貌，是有目共睹的，她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通，是個才貌雙全的少女。在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她的日常生活中的一言一行反映她的真實個性。表面上端莊賢淑，是完全符合封建“淑女”風范，但實際上，她熟諳世故，城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的夸贊。她“留心觀察”，因此即便是在榮府這個人事復雜，矛盾錯交的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。然她終究是不幸的，寶玉的出家，讓薛寶釵只好獨守閨房，抱恨而終。不過，就其社會地位和得到人們心中的好評來說，寶釵的“做人”還是成功的。

在當今紛繁變化的社會中，要想得心應手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫?，取其精華，只學習好的一面，或許對我們也是很有幫助的。

中國四大名著之《紅樓夢》，留給我們太多的遐想，它把我們帶進了另一個世界，其高度的思想覺悟，看來我們還是要慢慢體會。

第五篇：藝術人生經(jīng)典感言

錯把絕不當勇氣的人，人生路會越走越窄。（劉墉《遭遇就是你的老師》）

當別人開始說你是瘋子的時候，你離成功就不遠了……

當窗外的風雨來了，我們有房屋，當心中的風雨來了呢？

當我們搬開別人架下的絆腳石時，也許恰恰是在為自己鋪路。

當我們眺望遠方的時候，近處的風景便看不清了。

低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。

地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。

都說人往高處走，可是高處不勝寒。水往低處流，誰知低處納百川?。ㄋ囆g人生朱軍說的）

對前途要看得樂觀些，對人心要看得悲觀些。

放棄便是得到，forget it = for get it！

廢話是人際關系的第一句。

付出真心，才會得到真心，卻可能傷的徹底；保持距離，才能保護自己，卻注定永遠寂寞。.-

你以為最酸的感覺是吃醋嗎？不是，最酸的感覺是沒權吃醋。

你永遠看不見我眼里的淚，因為你不在時我才會哭泣。

女人用友情來拒絕愛情，男人用友情來換取愛情。

朋友就是把你看透了，還能喜歡你的人。

前方無絕路，希望在轉(zhuǎn)角。

讓夢想成真的最好辦法就是醒來。

人，長得漂亮不如活的漂亮。

人不能不長大，長大就像是趕路，一路風景常換常新。

人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子。

云中有風，風中有我，我能有什么？ 云對風說，風對我說，我能對誰說？

在錯的時間，遇見錯的人，是一段荒唐；在錯的時間，遇見對的人，是一陣嘆息。

在對的時間，遇見對的人，是一生幸福；在對的時間，遇見錯的人，是一場心傷；

在什么都不確定的年代，我們總是愛得太早，放棄得太快，輕易付出承諾，又不想等待結(jié)果。戒指，不再是一生一世的承諾，終生相守的誓言，卻成了紀念傷感的烙印。就像有人說過的：戒指好比愛情，戴在手上，也是戴在心上；傷在心上，便也傷在手上。不敢碰的，是那心里的傷；不原摘的，是那難舍的愛。（網(wǎng)絡上）

在事實面前，我們的想象力越發(fā)達，后果就越不堪設想。