第一篇：賦作文教學以生活的靈性

賦作文教學以生活的靈性

作文是語文教學的重點和難點，讓學生寫出漂亮的文章，是每個語文教師的心愿。但是，我們在過去的作文教學中，往往只注重作文的結構和技巧，而忽視學生習作的自主性和個性發(fā)展；只注重作文要寫有意義的內容，而忽視兒童平時的生活體驗。俗話說：“文出自人，應接外物，發(fā)自于心，方能見之于文?！闭Z文課程標準中的習作目標也提出：“寫自己想說的話，寫出自己對周圍事物的認識和感想”“要珍視個人的獨特感受?！币虼?，我校從小學生的實際出發(fā)，進行“關注個體體驗，快樂生活作文”的課題研究，試圖從“快樂生活”和“個性體驗”的角度來優(yōu)化作文教學，賦作文教學以生活的靈性。

一、注重生活體驗，創(chuàng)造快樂源泉。

葉圣陶先生曾說過：生活如泉水，文章如溪流，源泉豐富而不竭，溪水自然活潑地流個不歇。因此，要提高學生的作文水平，首先必須要解決積累問題。

1.享受學校生活。校園生活中蘊含著豐富的教育資源。莊嚴肅穆的升旗儀式，沉積小學生的愛國情愫；競爭激烈的校園運動會，讓學生感受運動的快樂；精彩紛呈的藝術節(jié)，展示孩子們優(yōu)美的舞蹈和高亢的童聲。這些豐富多彩的校園生活為學生快樂作文提供最原始的生活積累。

2.感受家庭生活。親情是永不褪色的話題，家庭生活是學生習作的素材庫。學生融入家庭生活，主動與父母交流，參與家務勞動，引導學生善于捕捉、體驗，并主動表達對生活的的感悟，學生就能把“包粽子”“吃月餅”等寫得細膩而富有童趣，習作就會充滿生活的氣息，流露孩子率真的心靈。

3.關注社會生活。社會是個大學校，它具有廣闊的空間。讓學生積極參加社會活動，關注社會現象，體驗社會發(fā)展，激發(fā)寫作欲望。例如，我動員學生給雅安災區(qū)獻愛心，并且給災區(qū)的孩子寫一封信，喚起他們對災區(qū)人們的關愛之情；我還組織學生觀看電影《唐山大地震》，讓學生體驗人間真情和大愛無疆的場景等。

4.引進自然生活。古人云：登山則情滿于山，觀海則意溢于海。帶領學生走進大自然，開展“我與小樹一起成長”“我給小鳥做個窩”等活動，使學生細致觀察自然美景，細心感受人與自然的和諧相處。景誘情發(fā)，情由景生，學生帶著“出籠小鳥”般的愉悅，山水花鳥，飛禽走獸，便躍然紙上。

二、創(chuàng)新教學方法，倡導個性化寫作。

體驗和感受是個性作文不可或缺的催化劑。那么寫作教學中，如何從體驗入手，張揚學生的寫作個性呢？

1.注重生活實踐，增強個性體驗。習作要體現個性化，首先要讓學生寫個性化的生活經歷。如母親節(jié)那天，為了讓學生感受母親的辛苦，我要求每個學生回家后為媽媽做一件事，并寫下來。因為是親身的經歷，每個學生都有獨特的感受，那一次的習作是前所未有的真情流露、生動感人。

2.自主選擇，調動寫作積極性。不同學生具有不同的寫作方法，只要找到適合自己的，每個學生就能寫出天真而又個性的習作。在教學實踐中，一次我要求學生以“保護環(huán)境”為題寫一篇作文，讓他們自由發(fā)揮，不加以干涉。結果，有的學生把看到的美景寫成一篇優(yōu)美的抒情文，從而激起人們保護環(huán)境的意識；有的學生則以“魚兒與小鳥的對話”為題，闡述破壞環(huán)境的危害性。寫得七彩紛呈、生動感人。

3.書寫真情實感，表達獨特感受。兒童不同的生活經歷和感受影響著他們的成長和思想。我曾經要學生在習作中談談“我的理想”。同學們暢所欲言，有的寫當大官、當警察、教師、農民等。我對孩子們的這些說真話、寫所感的行為給予了充分的肯定和贊賞，但同時又對他們這些稚嫩的認識給予正確的引導。

三、創(chuàng)設輕松氛圍，感受寫作的快樂。

要讓學生快樂寫作，就要為學生創(chuàng)設一種輕松愉快的氛圍。比如，我在班上開展“找朋友”的游戲，講孩子們分成A、B兩組，要求同學們面對面地給對方畫像，然后將畫像打亂發(fā)給同學們，對著畫像找朋友，并進行相互采訪。在同學們的交流中，我聽到了他們稚嫩的情感交流的話語，感受到了友誼互助的愿望和童心煥發(fā)的真誠。第二天，一片片充滿個性的文章放在了我的桌上。輕松的氛圍讓學生不再害怕作文。

總之，厚積才能薄發(fā)。在作文教學中，不光要教給學生方法，更重要的是發(fā)展個性，快樂作文。讓他們在寫作中自由翱翔，感受快樂，讓我們的學生童心煥發(fā)，自鳴天籟。

第二篇：賦應用題教學予一份靈性百分數應用題

賦應用題教學予一份靈性

————稍復雜的百分數應用題教學設計與點評

一、教學思考

在小學數學教材中，應用題占了很大比重，也是教師極為重視的知識體系，但在教學過程中存在的問題卻也不少，主要是偏重內容的教學，忽視能力的培養(yǎng)，加上教材的選擇和編排不盡合理，教學方法不盡適當，以致于學生應用意識不強，創(chuàng)造能力較弱，有的學生甚至對應用題教學已是惶惶不安。如何讓學生重新來感受應用題學習的樂趣，重拾應用題學習的信心，需要我們教師深入思考、提煉內韻，賦應用題教學予一份靈性。

二、教學實踐

教學內容：義務教材11冊p86例1 教學目標：（1）借助一些學生常見的電腦問題的研究，理解掌握求?一個數的一減百分之幾是多少?的分數、百分數應用題的結構特征及數量關系，并能正確解答。

（2）通過對生活實例中數據的運用，逐步培養(yǎng)學生收集與處理信息的能力。

（3）在實際問題的解決中使學生理解數學與生活的密切關系。教學重點：掌握分數（百分數）應用題的數量關系 教學過程設計： 【情景感知】

1、在西博會期間李老師拍攝了許多精彩的照片裝在這個64兆的U盤內想看看嗎？在這個U盤內只裝了老師拍攝的照片，看了這副U盤屬性圖，你能獲得什么信息？

生：李老師的U盤已經用了16兆。師：你是怎么知道的？ 生：因為64×1/4=16兆。

生：還有總容量的3/4沒有用掉。師：3/4是怎么來的？ 生：1-1/4=3/4 生：U盤還可以使用的空間占75%。生：我可以知道還可以用多少空間？ 生：64兆是單位?1?的量

2、你能把獲得的信息在線段圖上表示出來嗎？

?1?

64兆

【探究新知】

1、根據這些信息，你能求出什么？這節(jié)課我們就來研究這些數學問題？

（1）已用空間有多少兆？（2）可用空間有多少兆？（3）可用空間比已用空間多多少兆？

2、學生針對1、2兩個問題獨立嘗試計算，同桌交流思路。

3、學生匯報解題思路： 問題一：

生：64×1/4=16（兆），?求已用多少兆?就是求64兆的1/4是多少？

師：這個問題就是我們第1單元學習過的求一個數的幾分之幾是多少的分數、百分數應用題。問題二（重點）： 生：64×（1-1/4）=48（兆），把整個容量看作單位?1?，已經用了1/4，那么還剩3/4同桌補充：求可用多少兆也就是求總容量的3/4是多少？ 師：你能證明48兆的正確性嗎？

生：因為總容量是64兆，用去16兆，剩下的正好是48兆。生補充：老師我還有其他方法，64-64×1/4=48（兆），64×1/4求的就是已用的兆數，總量減去已用的兆數，就等于可用的兆數。

生補充：老師我的方法跟他們都不一樣，從圖中我們可以知道，把總容量平均分成4份使用空間占其中的1份，可用空間正好占了3份，所以可以用64÷（1+3）×3=48（兆）計算可用空間的大小。

師：同學們真能干，利用分率、份數、總分關系想出了三種方法來計算可用空間的大小，那你喜歡哪種方法，為什么？ 生：我喜歡第三種，計算非常方便。

生：老師我覺得第三種并不簡便，如果分的份數多了，計算也是很繁的。

生：老師，我喜歡第一種，第一種方法可以直接求出可用空間多少兆，第二種方法好象要轉個彎一樣。

生：我喜歡第二種，因為它很容易讓人理解。

師：其實一、二兩種方法非常相似（運用了乘法分配率），只是第一種方法在計算上更為簡單，只要直接乘就可以了。

師：請同學們觀察第一種方法64×（1-1/4），它與我們第一單元學習的分數、百分數應用題有什么相同與不同的地方？和同桌互相說一說。生：這兩題都是求一個數的幾分之幾是多少？

生：以前學的分率是直接告訴我們的，而這次的分率需要我們算一步的。

4、揭示課題：求已用空間的分率已經直接告訴我們了，而求可用空間的分率沒有直接告訴我們，則需要從已用空間的分率進行推測。象這一類應用題就是我們今天要學習的稍復雜的分數、百分數應用題。【鞏固練習】

1、為了使整個文件運行得更快更穩(wěn)定，我們就把照片復制到桌面上。

師：我們讓這個復制過程暫停一下，根據這復制進程圖你能求沒復制的文件有多少兆嗎？

文件總容量16兆

學生獨立列式并匯報。

師生一起欣賞煙花大會的照片……

2、師：你們還想看什么活動的照片？（美食節(jié)、狂歡節(jié)……）

師：我就知道你們喜歡看，李老師也準備了一些，但是你們得幫李老師整理一下這個照片文件夾，好嗎？(只列式不計算)：

（1）在整個精選照片文件包中共有照片40張，其中煙花大會的照片占30%，其它各類活動的照片共有多少張？

（2）在整個精選照片文件包中共有照片40張，其中煙花大會的照片占30%，煙花大會的照片有多少張？（3）在整個西博會期間，共拍攝照片60張，刪除了其中的1/3，還剩下照片多少張？

學生獨立練習后進行匯報?！菊n堂小結】

1、在分析、解決這類分數、百分數的應用題中要注意什么？

2、今天的學習你有什么收獲？

3、展示部分精選的西博會照片。【拓展運用】

1、我們還有一個問題沒有解決：‘可用空間比已用空間多多少兆？’你現在有沒有辦法列式計算。學生獨立練習后到四人小組中進行方法交流并匯報：

生：64×（1-1/4）-64×1/4 生：64×（1-1/4-1/4）師：（1-1/4-1/4）求的是什么？ 生：‘可用空間比已用空間多多少兆’的分率。

2、師：今年西博會的安排與往年有了很大的變動，特別是將煙花大會的地點移至錢塘江邊，所以西博會組委會的工作人員準備對2006年的煙花大會各項組織情況進行一次滿意度的調查，獲得了以下數據。

①共調查200人次； ②其中女性占2/5。③受訪者中的60%對本次煙花大會的各項組織表示非常滿意；

④受訪者中30%的人表示比較滿意； ⑤其余為不滿意。

（1）你能選擇其中的一些調查數據編分數、百分數應用題嗎？四人小組討論并匯報：

生1：我從1和2兩條信息中可以知道女性有多少人？200×2/5=80人

生2：根據1、2兩個條件可以求出男性有多少人？200×（1-2/5）=120人；

生3：我選擇的是1和3兩個條件，問題是非常滿意的有多少人？200×60%=120人； 生4：我選擇的是1和4，可以求出比較滿意的有多少人？200×30%=60人

生5：我選擇的是1、3、4、5，可以求出不滿意的有多少人？200×（1-60%-30%）師：（1-60%-30%）表示的是什么意思？ 生：不滿意的分率？

生6：我選擇1、3、4，可以求出滿意的有多少人？200×（60%+30%）＝180人（2）師：同學們都非常能干，從這些調查數據中獲得了很多信息。那你對本次調查的情況有什么想說的？或者對這樣的活動有什么好的建議。

生：滿意的人還是比較多的，以后這樣的活動可以多搞搞。

生：要去了解這10%的人為什么不滿意，這樣以后再改進，爭取讓人人都滿意。

三、整體解讀

稍復雜的分數(百分數)應用題是小學應用題體系中比較抽象的一種類型，容易使課堂陷入枯燥、沉悶的境地，如能恰當引入生活情境與之整合，那么數學知識帶給學生的內心喜悅和思維沖擊就會明顯增多，學生數學能力的增強就有了可能。遵循以上理念設計的這節(jié)《分數、百分數應用題》主要體現了以下幾點特色：

一、情景感知，促進學生自主體驗。

應用題教學，要求學生具有較強的邏輯思維能力及分析解答能力，會運用數量關系、線段圖等手段來進行分析與理解，進而明確題目結構、把握解題的思路。但隱含在應用題事理中的數量關系是抽象的，特別是分數、百分數應用題，其關鍵句、分率的理解尤為抽象、枯燥，因此教學中要讓學生通過情景感知，去理解抽象的數量關系。即要讓學生看到應用題生動的背景，從而能借助于生活經驗或表象進行思維，進而理解題目中的數量關系，準確解題。為此在《分數、百分數應用題》一課中我摒棄了書本中陳舊的例題“水果批發(fā)公司有水果25000千克，賣出2/5。還剩多少千克？”，從學生的角度去思考、去搜索學習素材，創(chuàng)設了這樣的導入情境： 師：在西博會期間老師拍攝了許多精彩的照片裝在這個64兆的U盤內想看看嗎？在這個U盤內只裝了老師拍攝的照片，看了這副U盤屬性圖，你能知道什么？

班里的30個孩子個個都是電腦迷，平時就老是聚在一起交換QQ、談論游戲，現今居然在數學課堂上看到自己所熟悉的事物，頓時來了興致，借U盤屬性圖的知識交流，明確了量率之間的關系，輕而易舉地推算出了‘已用空間’及‘可用空間’的大小，并在分析對比中對百分數乘法應用題的結構特點、數量關系有了更深一步的的認識與理解。緊接著，老師又 借助觀看煙花大會、小吃節(jié)、狂歡節(jié)精彩照片為切入口，深深吊起了學生繼續(xù)學習研究的內心需求，使抽象、枯燥的應用題教學變得趣味橫生，回味無窮，同時也使學生深深體味到了數學運用的內在價值。所以，遵循小學生認知發(fā)展的規(guī)律，密切聯系小學生的生活實際，采用“情景感知——理解關系—— 出示例題——嘗試解答——歸納思路”的應用題例題教學程序，有利于學生借助形象思維去理解抽象的數量關系，明確題目結構，從整體上把握解題的思路，獲得成功的體驗。

二、承上啟下，注重對比銜接。

讓學生從已有的認知水平和知識背景出發(fā)去開展數學學習，是新課程的重要理念。做為小班化教學，教師更應找準機會深入學生，了解其知識儲備，找準課堂教學的起點。例如這堂分數、百分數應用題就是以學生原有的一步計算的分數乘法應用題為認知起點的。在課堂導入部分，學生根據U盤的屬性圖獲得了下列信息：64兆是單位“1”；已經空間占1/4；可用空間占3/4??引導學生對百分數應用題關鍵句的分析進行回憶與溫故。在此基礎上學生根據各自的能力嘗試選擇計算‘已用空間’與‘可用空間’的大小，很快在一步與兩步計算的分數乘法應用題之間建立起了順向的思維鏈鎖，并在后繼的分析對比中喚起了學生對分數、百分數應用題數量關系和解題方法的回憶與提升，使學生在百分數應用題的學習中，能以舊帶新，促進遷移的發(fā)生，收到事半功倍的教學效果。特別是在統(tǒng)計“滿意度”的數據調查中，學生通過對已有信息的重組與分析，對學習過的分數、百分數應用題的結構特征進行整理，同時也為更高層次的思維凸現提供了索引，促使學生當中出現了分率連減、分率相加的解題情況，為下一節(jié)課的‘單位1×（1＋分率）’的應用題教學做好鋪墊，使后繼教學變得更為輕松與自然，也將分數、百分數的乘法應用題的知識要點串接了起來，真正地把一節(jié)課的知識容量做大做深，使之前有整理，后有拓展，將知識的延伸突破這40分種的限制。

三、策略創(chuàng)造，盡展學生思維個性。

有了第一單元求一個數的百分之幾是多少的應用題教學做為基礎，其實有許多學生已經有能力來解答兩步計算的分數、百分數乘法應用題。所以在這堂課中，我也是充分相信了學生，他們相互交流、相互提醒、相互補充，深入挖掘數學信息的內涵，提出了推測‘已用空間多少兆’、‘可用空間多少兆’等分數問題，真正放手讓學生進行探究、分析、對比，來認識與理解兩步計算的分數、百分數應用題的結構特征及解題特點。并嘗試用①總空間–使用空間=剩下空間；②總空間×剩下分率=剩下空間③使用空間：可用空間=1：3這三種方法來計算剩下空間的大小。同學們積極參與，多角度、多側面地進行分析解讀，相互補充相互引導，進行解題的策略創(chuàng)造，展現了小班化教學的特色，盡可能為每一位學生創(chuàng)設展現自我的機會。尤其在拓展練習中，教師提供了下列五個信息：①共調查200人次；②其中女性占2/5；③受訪者中的60%對本次煙花大會的各項組織表示非常滿意；④受訪者中30%的人表示比較滿意；⑤其余為不滿意。學生四四組合后自由選擇信息、暢所欲言出現了許多精彩的回答：

生1：我從1和2兩條信息中可以知道女性有多少人？200×2/5=80人

生2：根據1、2兩個條件可以求出男性有多少人？200×（1-2/5）=120人；

生3：我選擇的是1和3兩個條件，問題是非常滿意的有多少人？200×60%=120人； 生4：我選擇的是1和4，可以求出比較滿意的有多少人？200×30%=60人

生5：我選擇的是1、3、4、5，可以求出不滿意的有多少人？200×（1-60%-30%）生6：我選擇1、3、4，可以求出滿意的有多少人？200×（60%+30%）＝180人

這樣的練習真正體現了小空間大容量的特征，其中不但包含的一、二步計算的百分數乘法應用題，還為班內層次好的學生搭建了一個更高的平臺，能從今天的新知中拓展開去，出現分率連減、分率相加的情況，充分照顧到不同層次的學生的需求，有利于學生獲得解題成功的愉快體驗，增加學習應用題的信心。

四、舉一反三，提煉數學思維方法。

在應用題教學中，要培養(yǎng)學生運用數學知識解決簡單的實際問題的能力，不能僅僅停留在讓學生通過情景感知、憑借生活經驗、進行形象思維去解題。因為應用題反映的是一個實 際問題。學生解應用題的過程是一個用數學方法解決實際問題的過程。它首先要求學生逐步舍棄應用題中的生產、生活情節(jié)，進行提煉概括，使之成為數學問題，再運用數學知識進行計算解答，進而解決實際問題。為此本節(jié)課在習題設計上頗具特色，充分考慮學生的整體水平，體現了一種遞進式線型關系：第一層次初步感知，借助U盤屬性圖計算‘已用空間’及‘可用空間’的大小，初步感知一步與兩步分數乘法應用題的聯系，明確解題思路上的共性“單位1×分率＝分率比較量”。第二層次歸納比較：由于分數乘法應用題的題型結構非常相似，學生很容易將其混淆，在‘計算沒有復制的文件有多少兆’的練習中，教師給了學生一個思維的緩沖期，對稍復雜的百分數應用題進行適度的強化，明確思路。并在后繼的練習中創(chuàng)設整理照片文件夾的情境，其實質是對百分數應用題進行進一步的比較與歸納，逐步舍棄問題中的情境因素，抽象出了今天新知的特點‘單位1×（1－分率）＝比較量’，進而發(fā)現新舊知識點的主要區(qū)別在于比較量分率的推算。第三層次提煉概括：教師提供了多條分率信息，要求學生能自由選擇搭配組建成分數、百分數應用題。學生能從歸納出的數量關系式入手，找準比較量所對應的分率，編擬了一步、二步乃至于多步計算的百分數乘法應用題，使學生深深體會到求對應量的百分數乘法應用題的結構特征及解題要點，而且也可使學生的學習興趣和自主探索的能力得到充分的發(fā)展與提升。

綜上所述，應用題教學中情景感知在于幫助學生理解應用題的數量關系，明確題目結構及解題思路；知識銜接注重數學知識的前后聯系與有益遷移，能讓學生在新知的學習當中整理歸納，形成系統(tǒng)的知識體系；策略創(chuàng)造重在讓學生不僅關心問題的答案，更加關心解題的思考方法，提高學生解決問題的策略水平；提煉概括是培養(yǎng)學生將實際問題轉化為數學問題，再運用數學知識解決實際問題的能力。四個環(huán)節(jié)互相聯系，構成一個有機的整體，才能突破應用題教學的固有束縛，賦予其一份智慧的靈性。

第三篇：靈性生活啟示錄

靈性生活啟示錄

當人們把生活的注意力放在靈性上，它會帶出責任、歸屬感、慈悲和對人性的關懷．靈性支持并維繫你的生命，它使你活得更堅強和充實．它打破狹窄的種性制度，教條、宗教和國際的僵界，帶出隨時覺知當下的生命．唯有透由覺醒、意識的提升，戰(zhàn)爭才會消除，人權才能在今日的世界重建．

然而如何才能逹成這些呢？什么是靈性生活的主要原則？

1.信心(Confidence)

在靈性道路上的第一步是對自己要有信心．沒有信心，生活上就不能有所成就．懷疑和信心是對立的，當你去除了負面的，你將會發(fā)現正面的早已在那裡，當懷疑不在，信心就在那，因此為獲得信心你必須了解懷疑是什么．

當你觀察懷疑的本質時，你會發(fā)現人們總是懷疑正面的事情，你從不懷疑負面的事情．你可以從自己的經驗了解到這一點．你懷疑別人的誠信，卻從不去懷疑別人的不誠信．你懷疑人們的優(yōu)點而從不懷疑他們的缺點．如果有人對你說“我非常愛你”，你會回答：“真的嗎？”，但別人說“我恨你”，你卻從不說：“你是真的嗎？”

了解你的懷疑是質疑正面的事物，卻對負面的事物擁有信心，因此當你產生懷疑時，那必然有好的事情出現了．以這樣的方式來應對，懷疑提供了你向前邁進的管道．我并不是要你把懷疑丟掉，盡可能的去懷疑，百分之百的去懷疑，這將有助於你去超越它．一旦你跨越懷疑的障礙，你便能更進一步的向前邁進．

2.停止責怪他人和自己(Stop Blaming Others & Yourself)

下一個步驟是停止責怪他人和停止責怪自己．靈性的旅程是一趟回歸本我的旅程，然而當你指責自己時，你將不會朝向本我邁進，也不會被本我所吸引．當你的動向非朝向本我、靈性，即會朝向世俗的物質上．從世俗物質得到的快樂會令人疲憊，而從靈性得到的喜悅是令人向上提升．

你會發(fā)現自己內在負面的特質，但不要因此而責怪自己．當你責怪自己，你就會責怪別人，因為自責無法持續(xù)很久，你將找一個理由來逃避而轉向責怪他人，這導致怨恨升起．然而當你責怪他人時也就是準備再次責怪自己，正因今日有如此多的指責，使得全球意識低落．

3.讚美他人和自己(Praise Others & Yourself)

第三的法則是讚美自己也去讚美他人．讚美他人讓你跨越對別人的責備，讚美可以激發(fā)靈性，而靈性的臨在可以提升自己、他人和整個環(huán)境．當讚美自己和他人時，你就創(chuàng)造出一個充滿喜悅的空間．

當你可以讚美自己，你就不需要別人的稱讚．然而我們常認為讚美自己是我執(zhí)（ego），但事實上，我執(zhí)是不會讚美它自己的，它只想要別人的讚美．了解到所有讚美不管來自何方最終都歸向神！例如你說你擁有一對漂亮的眼睛，而那是誰創(chuàng)造的呢？每一個讚美將回歸神—造物主．

讚美的行為會拓展意識，你的內在也因此綻放；責怪則使意識萎縮．既然在靈性的層面是要讓意識，心智去拓展，那就不要讓它因責怪而遭受挫?。嬲\的去讚美別人并觀照自己有何感受．

4.真誠(Sincerity)

真誠是第四個法則．凡事都要真誠，不要愚弄自己也不要嘗試愚弄他人．你并不是為了別人而走在靈修的道路上．靈性的追求若缺少了真誠就會是空洞的，不會帶來任何利益．唯有真誠，它帶來安祥、幸福和喜悅，這些都是你無法從世上其他的管道中獲得的．

5.責任(Responsibility)

在靈性道路上的第五個法則是責任感．走在靈修的道路上并不是逃避責任，而是去承擔責任．你在生活中承擔起多少責任，將決定你的修為有多少．假如你逃避上天所賦予你的責任，則將有更多的事將降臨！人們錯誤的認為靈修就是逃避困難的工作．不是的，靈修的成績是由效率和積極的行動力來打分的．

6.放下過去(Let Go of The Past)

靈性生活的第六個法則是放下過去的能力．把過去當成一場夢，然后你就能回到當下，你將發(fā)現活在當下是不費力的．當你放下過去，你的心智會自己回到當下．

當下這一刻，當靈性被激發(fā)，即使是小小的火花也會轉變成光芒．而當你執(zhí)迷於過去，火花將被灰燼所覆蓋．活在當下并將過去的灰燼吹走．

7.接受(Acceptance)

你必須了解如何去創(chuàng)造一個和諧的環(huán)境。你也許會認為是環(huán)境創(chuàng)造了你，但事實上是你創(chuàng)造了自己的瓌境．了知為何，然后如實接受（What is, is）．接受可分為兩個層面：第一，接受當下是不可避免的，該發(fā)生的就會發(fā)生；假如你要它有所改變，唯有在下一刻才有可能．只有當你如實地接受事情的本貌并和讓心平靜下來，如此方可有效的改變任何事情．

第二個層面：接受別人原本的面貌．無論什么行為表現，都視為是他們在此時此刻最好的呈現．去分析并為他們的行為尋找合理的解釋，同時讓自己負起完全的責任，如此，接受將轉

變成動力，環(huán)境也變得和諧．

8.確認人將一死(Confirmation of Your Own Death)

靈性生活的第八個法則是確認死亡，了解有一天你將死去．因為內在深處有一些東西是不會死亡的，因此我們無法完全理解死亡的全貌；確認死亡會將你帶到當下，讓你從帶你離開當下的細小誘惑中跳脫出來．一旦你了解終有一死，未來就不再糾纏你．

9.人生無常(Impermanence of Life)

第九個法則是：目前所有存在的事物都是無常的－周遭的狀況、環(huán)境、情緒和接觸的人都是無常的．了解所有一切的都是無常將提升靈性的層次，你的行動將更具有能量、熱忱和活力．我們以為當我們承認一切皆是無常之后，將降低我們的熱忱，使我們變得漠不關心．不是的，對無常的正確了解會激發(fā)靈性，當靈性被激發(fā)，你將感到被提升，熱忱和活力也就會出現．

10.信任(Trust)

去信任那至高無上、無限的智慧，它以基因、原子和分子有秩序的展現和互動，從這宇宙建構這整個創(chuàng)造界．只因電子以不同的排列組合，有些變成花，有些變成石頭，有些是黃金，而有些是木炭．

在整個創(chuàng)造界存在著一個基本的實體，一種蘊藏的智慧，一種一體性．它是充滿著活力．然而，我們卻從不把整個宇宙看成是有生命的東西，我們把一切都看成死的事物，在我們眼裡僅有物體出現．我們知道在創(chuàng)造界中有一個磁場，但我們經常把它看成是毫無生氣的．純凈的意識，是心智的根基，你和每一個人都是它的一部份，它是如此有活力的磁場．去了解、接受和信任這個智慧，它創(chuàng)造及維繫萬事萬物．這便是靈性生活的第十個法則．

11.創(chuàng)造界的一體性(Unity in Creation)

當人們的心智充滿壓力和緊張，就會產生論斷、分別、愛這個、不愛那個、造成疆界，如此一來就把自己與這個存在（Existence）分開．與這個存在之流分隔開來稱之為疏離（separation），但它只是表面的．與存在分離是件不可能的事．如果圓的一部份被移除，它就不可能再是個圓．了解到你就是這存在的一部份，至高無上智慧顯化的一個小區(qū)塊，有一股合一的力量一直都在整合這個創(chuàng)造界．一切都是一．這便是第十一個法則．

12.你的本性就是愛和安祥(Your Nature Is Love & Peace)

當你了解創(chuàng)造界的一體性，你將不再費力去愛別人．愛是你的本性，一切都是愛所組成，除

了愛沒有別的了．去了解愛不是你所做的一個行動，不是你必須實踐的道德規(guī)范．去了解你是活在愛當中，而每一事物也存活在愛當中．

亦了解安祥也是你的本性，無論在任何時候，任何地方，你只要靜坐并隨它去，去體會你內在有一個純凈的空間，是如此的巨大和深邃，那內在的空間即是你．當你感覺到它，你即碰觸到內在靈性的層面．

“我來自安祥，我正處在安祥中，我將回到安祥裡．安祥是我的源頭和目標．我是安祥，我是空間，我就是愛．”這種內在的體認或經驗使你成為一位尋道者．了解你的本性就是愛和安祥，是第十二個法則．

13.平衡(Balance)

靈性生活的第十三個法則是在活動與休息之間找一個平衡點，在享受世界與回歸本我之間找一個平衡點，在靜默與言語之間找一個平衡點．假如你的生活完全禁語，不說一句話，這未必算是過著靈性的生活．說話的能力已給予了你，你具足才華和能力，善用它們并透過靜心、對意識的自我觀照來平衡它們．

14.自我探索(Self-Inquiry)

自我探索是下一個靈性生活的法則．從覺知你身體的感受開始、你的皮膚、你衣服底下皮膚的感受，去感覺你的肌肉、神經、接著骨骼．不要對生命毫無覺知，就像動物一般吃、喝和睡．去觀照每一個感受，擁有高度的覺知．當你了解你的身體，你將感知那有別於你身體的靈性．

15.不動心與成熟度(Dispassion & Maturity)

高度的覺知來自成熟度，或你可以說是來自不動心．成熟度與不動心兩者併存；你不可能成熟而不具備不動心，然而不動心常被人們錯誤的理解為枯燥、乏味的心智狀態(tài)或是負面的情緒，不動心在字眼上即具有疏離感和不感興趣，這是錯誤的．處在不動心時，你是完全的覺知，和本性親密的在一起．逹到一定的成熟度時就不會有狂燥不安的心；反而是有尊貴、自由、諒解和神秘的特質．這就是靈性生活的第十五個法則，擁有不動心和過著成熟的生活．

16.欣賞美(Appreciation of Beauty)

靈性生活的第十六個法則是去體認創(chuàng)造界的美，展現在每個人身上的美，你內在的美，并了解到美是靈性的本質．心智不斷的在追求美，欣賞美，但是欣賞和佔有美是不一樣，當你想要佔有美你即失去不動心．

了解美即是靈性。無論你在何處，當你體會到美的感受時，靈性就在那；假如某人很美，那

是因為有靈性在他裡面．一個死人不會是美的．從事物中將美區(qū)分出來并將它歸功於靈性，將使你在靈性道路上更為提升．

17.虔誠和崇敬(Worshipfulness & Honor)

欣賞美帶出虔誠．你崇拜美，你愛慕美．把創(chuàng)造界裡的一切事物視為是創(chuàng)造主的顯化并對它們抱以愛慕及虔誠之心是靈性生活的下一個法則．

崇敬一切事物，崇敬不單單只是情緒上的回應，它更是一種態(tài)度，它顯示出對生命的平衡感知．當尊敬和愛同時存在時，將帶出崇敬；當崇敬出現時，心智就百分之百的處在當下，并帶出莊嚴神圣的感受．你不會對事物感到莊嚴神圣的同時卻沒有愛的感覺；亦不會對事物產生愛的同時卻沒有莊嚴神圣的感覺．莊嚴神圣使意識變得機敏，覺知也隨之而來．

18.生命是永恒不朽(Life Is Imperishable)

下一個也是最后一個靈性生活的法則是了解到生命是永恒不朽的．了解生命是永恒不朽的法則與凡事都是無常的法則，二者是完全對立的．現在我們說生命是永恒不朽，沒有任何事物能碰觸它．真理總是矛盾的．

第四篇：在平凡中咀嚼靈性生活的滋味

在平凡中咀嚼靈性生活的滋味(2010-11-23 17:55:16)

Higher高靈看人間——在平凡中咀嚼靈性生活的滋味

Dear Higher：

我接觸新時代的書籍半年多了，目前大概看了50本新時代的書，包括與神對話、賽斯、歐林、克里昂、一的法則、藍慕沙、奇跡課程、一念之轉等等，我目前固定參加與神對話、一的法則、奇跡課程等讀書會，每日也會花15-30分鐘靜坐，可是始終無法聯絡上我的高我—我完美的金色天使，靜坐雖然使我心情沉靜下來雜念減少，可是卻始終聽不到靜默但細微的圣靈聲音。

我渴望服務他人，渴望知道我的人生任務與人生藍圖，我渴望完成中性崁植，清除我累世以來的所有業(yè)力，并完成我許諾的契約?？墒俏彝耆恢涝撊绾巫?請你告訴我，我 現在應該再知道些什么?應該再做些什么?是否我應該聽別人的意見去接受合一的DEEKSHA？或是去修奧修靜心？還是只要好好操練奇跡課程就夠了呢 ?

(無限太一的謙卑使者/男/41歲/臺灣臺北)

停止追尋之心，在平凡中咀嚼靈性生活的滋味~

親愛的孩子: 所謂的靈性提升最終只是落實回歸簡單平凡的生活，如此而已。

所有的靈性典籍與方法最終都將歸于一并化于無形，停止腦中喋喋不休對靈性知識的探問與追尋吧，你已“吃”得過多也“努力”得夠多了，要知道，有時這樣的行為會成為阻礙。

我們看見許多靈性追尋者陷于無止盡閱讀知識典籍的迷思中，卻忘了生活與存在本身。

靜坐、靜心與冥想對于沉淀心靈與歸于中心是有幫助的，當你的心夠放松、夠柔軟、夠沉靜，當你來到一個“時間”與“自我”都不存在的巨大寧靜中，在某些你毫不設限、毫無預警的時刻，你將有機會探觸來自靈魂高我的訊息與聲音，但請切記:別再掉落于一心想達到“如此境地”的追尋陷阱中。

要知道，所有的恩典與發(fā)生都是上天與圣靈的禮物，它們總會在最巧妙、最精確的時刻來臨，你從不會錯過，因此也無須刻意等待。

親愛的孩子，別再向外詢問你的使命與靈魂藍圖是甚么了。

你其實都知道，所謂的天賦使命與人生藍圖就在那些最能帶給你喜悅與滿足的事情中，其中“忘了時間的存在”與“內在的興奮感”是兩項你可依循的指標，你內在的雀躍之情與感動之心將是幫助你得知你人生使命的最大秘密，那將是你來到地球所能給自己與他人最高形式的禮贊與服務！

親愛的孩子，謝謝你敞開心靈的提問，透過這些分享，你也正服務著許許多多與你面臨相同境況的靈魂呢！

別忘了將靈性回歸生活本身，在踏實的行動中，一步步去建構你所想望的生命藍圖，在簡單和平凡中，細細去咀嚼靈性生活的滋味。我們是Higher能量群，在寂靜中，探觸你的靈魂，你的心....-------------------------

Dear Higher：

從小，我就用充滿悲觀、害怕的情緒來看待感情，長大后遇到機會也只會逃避，總認為自己不可能遇到好的、對的人，后來有了信仰，以為認真修行后可以改變所謂的宿命，結果，兒時害怕的事還是發(fā)生了，千挑萬選以為可以托負終身的人，在我直接或間接的幫助下，有了他夢想的家庭與舒適的生活，甚至有了女朋友，我還得裝作不知道，我這個元配反而變成好像第三者，把自己弄得傷痕累累，至今還沒了結。不知道為什么，從小都用最嚴格的標準來看待自己的外貌，能力等等，總是覺得自己很差，有時甚至覺得自己一無是處，好痛苦。我生長在一個正常小康的家庭，家庭感情融洽，總覺得家人是我的責任，但從小在內心就覺得與世界上的人感覺很疏離，現在在國外生活也覺得好像跟誰都沒有關系，很少的朋友，封閉的生活，好像自己很孤獨的活著，我的人生究竟是為了什么?(sophie/女/41歲/法國巴黎)

“愛自己”原是每個人對自己最初、最終且最深的承諾!

親愛的孩子 :這個宇宙所有的發(fā)生都是源自于對你的愛與成全，即使在所有一切都佯裝成傷害你、詆毀你、鞭打你的痛苦事件時，我們仍要說，你是在宇宙之愛的包覆中去經驗這一切的。

你的靈魂渴望成長，它讓你去到異國，透過這個強烈的人生轉化經驗，要你活出更真實、精彩的人生。

這段旅程將引領你深刻地去體驗自己與異族間從相異、相斥到相容、合一的經驗，而這將會有助于你的〝自我接納〞。

你的問題表面上看來是對異國生活的疏離與格格不入，情感關系的背叛、糾結和失落，對生命的悲觀與不知所以....然而在我們看來，問題的根源卻源自于你對自己的〝不接納〞與〝沒有愛〞。

生活在異鄉(xiāng)的挑戰(zhàn)讓你生命中頭一次有機會真正去看見，當所有外在依憑的工作頭銜、角色地位、名利成就、婚姻關系、宗教信仰都一一崩毀后，那唯一真實存在于你內在的，生命的本質與真相。這是一場自我照見的旅程，一場與自己內在最本然的愛與恐懼會面的旅程。

親愛的孩子，當生命陷落之際，要知道你并不孤單，總是將眼光聚焦于希望吧！

在流淚中知道自己的心正被撫慰、被洗滌，在暗夜中知道自己終會看見出路和光亮....將疏離轉為參與

將防衛(wèi)轉為敞開 將排拒轉為接納 將恐懼轉為信任 將憂愁轉為平安 將悲傷轉為寧靜

將離群索居轉為擁抱人群 將內在低語轉為傾吐聆聽

要知道，真正的愛里，沒有恐懼，沒有犧牲，沒有掌控，沒有輸贏。

真正的愛里，只有敞開，只有信任，只有成全，只有自由。

婚姻關系的可貴從來不在于求取安全與不變，卻給出一個最大的機會讓你看見真實的愛與自己。

張開你的心眼并愿意去看見，在遭遇情感背叛事件的痛苦中，其實隱藏著一個引領你去自我療愈與自我創(chuàng)造的生命祝福，你一直都是如此深深地被愛著，被帶領著，從來不是孤單一人....關于宗教，我們要說的是: 當人們對自我的覺察、了解、接納與愛尚不足夠時，宗教里所遵循的統(tǒng)一人生思維

將對個人獨一無二的生命覺醒歷程有其傷害性與危險性，它的局限來自于過于單

一、教條化的價值體系，人為組織架構中幽微難辨的權力掌控，不同宗教體系間無意識且唯我獨尊的自我優(yōu)越感與排他性.....這些由人心分裂與無意識所制造出來的信仰幻象 將會讓你離你的本心更遠....然而我們要說:祈禱是好的，祈念之中自有其療愈的能量，無論悲喜，無論你的人生正遭逢何種景況，都向天祈禱吧!它是你與眾神之間最親密的連結與傾訴，無一不被聆聽，無一不被應許。

親愛的孩子，讓我們的愛伴隨你，無論何時何地。要知道，沒有了愛，人間的一切都成虛妄。

要知道，愛自己原是每個人對自己最初、最終且最深的承諾。

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Dear Higher: 我似乎失去了人生前進的動力，每日作息的晨昏顛倒、不斷地昏睡、服抗憂郁藥是我現今生活的寫照，我感覺自己早已失去面對生活的希望和動力，一切都變得可有可無，索 然無味，了無生趣....，很想就此結束自己的生命...。回顧自己三十幾年的人生，自厭自棄、庸庸碌碌、乏善可陳....有的只是對自己、對社會、對生命的失望，以及對人生缺乏方向感與無力改變的迷茫。我曾參加過許多的心靈成長課程，讀很多宗教、哲學與靈性書籍，也曾透過醫(yī)院的心理諮商治療、服藥與參加宗教、靈修團體來幫助自己解決問題，試圖以此找到自己人生的方向與對生命的熱情，卻都徒勞而返，我還是一直依靠領救濟金過日子，過去花下大筆金錢學習的各種靈修法門對我而言只是紙上談兵...，我還是一而再、再而三地墜入無底深淵，再也沒有任何人、任何方法可拯救我....。我如何才能找到想要繼續(xù)活下去的動力和熱情，對生命不再有這么多的質疑、厭倦與不安呢?我究竟該怎么辦...?(Toma/男/33歲/臺灣高雄)

回返自然的野性之流，依心而活!

親愛的孩子: 脫掉你的鞋去親近土地吧 讓大自然來帶領你、療愈你

到大自然去

回到生命創(chuàng)始之初那源源不絕、奔流不歇的野性之流里 伸手去擁抱一棵樹 赤足踩遍每座森林 你們是大地的孩子

該在山水樹林與田園花草間重新找回生之活力與熱情

脫去你腦中那一層一層不斷旋繞重復的靈性困境 你過往所接觸的靈修方法

如今卻成為你掙脫不開并自困其中的幽密網羅 別再將時間、精力花在你頭腦不斷衍生而出的疑問句里

暫且丟掉那些靈修方法與書本吧 當你無法歸于中心與自己真正連結時

那些課程與書籍中所描述教導的靈修法門并無法真正幫到你

當你無法以心靈自發(fā)的感受與感動來體驗生活 你自性里的內在智慧將無法發(fā)揮作用

透過大量的身體勞動與運動

去重建你與自己、與土地、與生活的聯機吧

到大自然去

感覺陽光的溫暖、樹林的低語、和風的清涼與花朵的芬芳

在運動中

享受汗水淋漓的滋味 享受熱情奔放的自由 享受心靈躍動的活力 享受全身暢快的熱流

將生命往下扎根

在堅實的大地上去落實你的靈性體會 在為人服務的行動中去重建你的活力與熱情

丟掉頭腦學到的所有方法 將過度集中于腦部的能量往下拉

并將之錨定于心輪與其下的三個脈輪(海底輪、臍輪、太陽神經叢)讓自己活生生的

別再讓腦中的疑慮抑制了你本能的活力

經常像個孩子似的去奔跑、去舞動、去游戲、去狂叫狂笑

生命的無趣無味、乏善可陳、了無意義只因你從未依心而活

這是一個人人該回返純真與開啟心輪的時代

人們將重新學會如何把過度發(fā)展于理性、智性的能量引導至內心感受上

人類將進入與他人心靈共感與和諧共生的階段 而各種靈性提升的方法、課程與書籍 也要從知識智性的陳述理解中

轉而往柔軟、觸動人心的能量與感動里去發(fā)展

市面上的靈性課程與典籍是“輔助”你進入覺知之門的工具

卻因人們的誤解與誤用

成為許多靈性追尋者逃避進入人間，在世俗生活中自我鍛煉的借口

而這就是我們現今所看到的最大的「靈性失落」 隨著「心」時代的到來，在地球逐漸揚升調頻的這個階段

會有一群過度以理性思維與大量閱讀來體會靈性的追尋者

將陷入自我反反復覆、來來回回的思維困境里

而這樣的過程卻是宇宙為這些人提供的重要轉化機會---

朝自己的心里探去吧 因那兒才有你的覺醒之門 朝自己的心里探去吧

因那兒才是你靈魂的主權之所 朝自己的心里探去吧 你會發(fā)現

從來沒有一個拯救者與被救者 朝自己的心里探去吧 你終會明白

從來沒有任何人、任何方法比你的「意愿之心」更有力量.....我們是Higher能量群

在溫柔的愛與寧靜中 探觸你的心

-----------------Dear Higher：

我是一位家庭主婦，結婚至今已有十多年的時間，生活中所有的內容幾乎都圍繞在照顧孩子、先生與家庭之上，自從孩子們一一長大就學后，我開始感覺到內心深處常有一種莫名的孤獨與空洞，我不知道除了身為一個母親、一個太太之外，我的人生還有甚么其他的可能性可以追求與創(chuàng)造？由于我遠離家人，與先生來到南臺灣建立家庭，身邊可以傾吐心事的朋友有限，而與老朋友之間似乎也激蕩不出任何嶄新的共鳴與火花，從來沒有任何一刻，感覺到自己是這么孤單，如果這是我人生另一階段的開始，我該將生活重心放在哪里，才能重新找回屬于自己的夢想與力量？(思琪/屏東)

你可曾靜靜想過---你可以給自己最好的愛是什么？

親愛的孩子 在人生的某個階段 孤獨是一項偉大的獻禮

當你放下對此時此刻自己是一個人的狀態(tài)的不安與抗拒

它將帶你展開一連串真我的找尋 你聽見了嗎? 孤獨中，有一個聲音一直在問---我是誰？我從哪里來？又將往哪里去？

我的生命將透過何種形式的創(chuàng)造來自我成就與完成服務？

每個來到地球之旅的靈魂

從不會只是某某人的先生、太太、父親、母親....你們是原原本本的你

沒有一種關系能取代你成為自己

反過來說，應是你先成為原原本本的自己 然后在關系中給出蘊藏你靈魂本質的東西 因為在這樣次第的自我照顧與給予照顧里 將為你們彼此帶來互相滋養(yǎng)的活力 這種愛不會彼此消耗殆盡 這種愛因你的自尊、自愛與自信 能讓你在絲毫不費力的狀況下

對別人給出屬于你生命無聲的滋潤與教導

當你付出愛的時候

請記得一定要先留一份給自己

如果你能將“愛自己”做為你每天生活里的第一個選項 那么當你毫不保留的將你的愛給予出去時 你的心必滿溢豐盛的喜悅

你對自己的愛將支持你能給予的更多

而這種自愛繼而愛人的能量創(chuàng)造 將成為一股源源不絕的正向循環(huán) 回過頭來滋養(yǎng)你自己

你將不會因為過度自我壓榨而枯竭沮喪 你所給出去的愛更不會帶著委屈的酸楚 你的愛能支持別人像你一樣

讓他們也能將“愛自己”做為每天生活的第一個選項 繼而在你們彼此的關系中 創(chuàng)造出一股嶄新和諧的愛的能量 成為“愛”吧！

“愛”才是人間生活的主題

也是培植你自我力量與生活夢想的氛圍、土壤與環(huán)境 你可曾靜靜想過---你可以給自己最好的愛是甚么？ 讓你的心自動吐露出答案

然后，一件一件的像養(yǎng)植你生命的花朵一般 用你可以想到的方式 每日每日付出行動 給它空氣、陽光和雨露

以你對自己的愛繁衍更多的愛在你生命中發(fā)生 你能對人間給出的最佳服務不正是“做你所愛的事”嗎？ 當你的生命之花隨著你耐心的澆灌、培植而長大 那愛的香氣會自然而然的滿溢出來

自然而然的在人間發(fā)散屬于你生命獨特的美麗與芬芳 “愛”就是你的夢想之泉

也是你生命中最真實、最強大的力量??！

我們看顧著你

欣喜你的生命終于來到這一步 孤獨是好的

當你告別無意識中了無意義的從眾與合群 你將開始正視自我的改變

對那些已不再能喚起你共鳴的友伴、關系與物品 你一一給予最后祝福的凝視 一定有更真實的自我在等待著你 一定有更真實的關系在等待著你 一定有更真實的生活在等待著你 且待你耐心的發(fā)現與創(chuàng)造

當你需要 請呼喚我們

你可知道孤獨之中我們一直都“在”.....我們是Higher能量群 在浩瀚的寂靜中探觸你的心-------------------------

Dear Higher: 我正面臨家族之間溝通、業(yè)力與分裂的問題，我的內在時時處在家人之間不斷紛爭的痛苦與糾葛之中，請告訴我該如何重建與療愈我的家庭？

親愛的孩子： 看見你的提問

我們感受到此時此刻身處此分裂過程的你，內在有著許多無助與難過

然而，我們要告訴你的是---當家庭成員之間持續(xù)重復上演著相同的劇情與臺詞時 已有覺醒渴望的你

能不能率先以充分的自覺來幫助自己

不要再用相同的模式去接應對方一再循環(huán)出現的情緒與憤怒了

提醒自己回到靜默中

站在靈魂的視角上來看待此人此事

你將發(fā)現這種重復的劇碼

其實是在提醒你給出新臺詞、創(chuàng)造新劇情 用一股嶄新的能量來接應對方

唯有家中的某一位成員愿意勇于面對自己 率先斬斷彼此之間負面的制約與循環(huán) 這個家庭才會開始有契機

能夠在未來創(chuàng)造出新的對話、新的能量與新的內涵 任何人、任何家庭、任何社會與國家 在面臨重建蛻變的過程中

都會經過一段混亂、價值沖撞、業(yè)力大量清理的階段 此時，身處在其中的每一位成員 若能謹記這個重點--就是將一切目光焦點都朝向回歸自身內在的省思與洞察中

將會使每一位經歷此過程考驗的家庭成員 都得到自己生命最大的躍升與禮物

當你面臨家人間彼此的沖撞與傷害時 請在心念間先對自己送上愛與祝福 任何你需要力量的時候 請呼喚我們

讓我們?yōu)槟銈魉蛯庫o的療愈之光 親愛的孩子，請記得

這個愿意覺醒、愿意提升轉化的你 就是這個家庭中可以率先給出愛與光的人 當你能夠先幫助自己凈化療愈

你就會擁有更大的能量與愛心去協助家中每一位成員漸漸提升成長

這份家人之間的連系與波動是環(huán)環(huán)相扣、互相帶動的 因此我們要你持續(xù)深入自我療愈轉化的覺醒之道 在人生各種景況的試煉中 請穿透恐懼的幻影 永遠記得問自己---此時此刻，“愛”會怎么做？

我們是Higher能量群 在靜寂之中

為你傳送愛與祝福....---------------------

Q:金融風暴還會更嚴重嗎?

全球金融風暴---宇宙給人類一項得以覺醒、重生的禮物

親愛的孩子

我們知道這場全球的金融風暴 對你們多數的人類帶來了極大的沖擊

你們深深恐懼不知這場災難何時將會終結 它又要將你們帶往何處.....然而，你們可知道，在這個世界上，所有虛假不實的終將被摧毀 所有背離本質的終將被喚醒 這場全球的金融海嘯

背地里有著宇宙對人類全體的召喚與祝福 有錢的人將會失去一些財富

資本游戲里所創(chuàng)造出來的社會貧富落差、階級落差、權力落差....將被嚴整的重新修正 社會公義將被重新看重

最重要的是，在此強烈的經濟沖擊下 你們將重新學習去看人間萬事萬物的本質 不再被虛假的幻象給迷惑 于是得以重新思索與體會

究竟對你們的生命與生活來說 甚么才是最最重要的

這是宇宙給人類一項得以覺醒與重生的禮物 你們不知道自己其實厭倦這種資本游戲很久很久了 你們被社會媒體給洗腦

以為自己需要更多更多的投資、更多更多的財富才能擁有幸福

其實這是大大的背道而馳了

有形的財富能滿足人類的部分終究有其限制 人生的豐盛往往蘊含著許多金錢也無法換取的價值與意義

你們問這場金融風暴何時會平息? 我們只能說當大部分人類不再被金融游戲的幻象所迷惑時

它將會漸漸止息

將來會有越來越多的人更重視身心靈和諧滿足的生活

這并不意味著擁有更多物質的生活 而是會有更多人更懂得遵循自己的心 選擇能讓自己適意滿足的生活方式 不過度掠取自然與物質資源

與天地萬物合一共存的感知將被重新喚醒 地球將從一個資本掛帥的“陽性斗士”能量場 轉化成一個陰性能量開展和諧包容的“愛”的能量場 我們都深深企盼這場轉化能順利的過渡與完成 你們的家庭關系將透過這場蛻變而擁有嶄新的互動與交流

請珍惜這個機會

重整自己對生活的夢想與對生命的盼望~ 我們是Higher能量群

祝福你們勇敢的迎向夢寐以求的人生

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關于宇宙能量群：Higher

從現在開始到2012年這段期間，將是人類與地球進入意識快速提升的黃金階段，一群來自宇宙源頭有著各種顏色光芒的宇宙高等能量群--Higher，因為對人類與地球懷抱著巨大的愛與慈悲，為了幫助我們能順利的跨越這場靈性提升的巨變，在地球創(chuàng)造充滿愛與光的人間天堂，選擇透過能接通祂們能量與頻率的清凈管道，來傳遞所要帶給地球人類的療愈能量與智慧訊息。

訊息與能量傳遞者：黃雅欣(Satyam Rahasyo /薩田·若哈修)

旅居法國多年，回臺后，在長達一年閉關清理的過程中，深刻體驗到自己與地球母親、宇宙能量、萬有之源的緊密連結，經過近20年在宗教、哲學與靈性上的追尋，從一個內在極度渴求各種生命哲學、靈性教導與工具的求道者，到回歸自我內在神性，成為接引源頭高層智慧的通道，明白了生 命中的所有發(fā)生，都是高靈們?yōu)榱藥椭覍嵺`來到地球上的使命所做的準備---原來所有的追尋都只為了終止追尋....。在每日與Higher能量群的深刻連結中，全身心地浸淫在宇宙豐盛不絕、溫柔靜謐的大愛里，因著對高靈全然的信任與臣服，我發(fā)愿成為一個清澈謙卑的管道，將Higher高靈群所傳遞下來的宇宙智慧、奧秘真理與療愈能量，獻給全人類、地球母親(Mother Earth)與這個正在轉變中的星球.....。

訊息與能量傳遞者：樊雅(Venya)

Satyam Rahasyo 的雙胞胎妹妹，兩人的靈魂在宇宙多重次元中已交會多時，是緊密連結、默契絕佳、心意相通的靈魂伙伴。為了共同奔赴這場新世紀靈性躍升的大計畫，相約投身地球，從事人類靈性覺醒與重生再造的工作。在大眾媒體工作十多年后，因著Higher高靈療愈能量的協助，經過一番徹底的清理、轉化，終于誠實回應本心的呼喚，勇敢地站上自我靈魂藍圖中的最高道路，成為Higher高靈傳遞訊息與療愈能量的人間推手。目前正與Satyam Rahasyo一起合作，將Higher高靈的療愈能量注入人間多元的創(chuàng)作形式中，讓療愈與提升在一般大眾的生活中自然而然地 發(fā)生。

本專欄文章版權歸 Satyam Rahasyo 與 Venya 所有，請尊重傳訊內容的完整性，切勿自行變更、刪除文章標題或節(jié)錄部分內容，全文轉載、引用或分享，請注明本文的引用出處--<宇宙圣境>部落格 : http://tw.myblog.yahoo.com/1111-1212/，并請務必在“回應”或“引用”欄中留下您的部落格網址或e-mail，謝謝您的合作。

第五篇：《阿房宮賦》教學設計

《阿房宮賦》教學設計

設計意圖：

杜牧的《阿房宮賦》堪稱古賦名篇。它之所以能千古流傳，不僅在于構思巧，而且在于立意高；不僅在于詞章瑰麗，而且在于議論精辟。學習本文的主要目標，是要引導學生深入體會本文的語言風格，具體感受賦體特點，深刻認識作者的寫作意圖。本設計突破“讀文章——講字詞——譯文句”的傳統(tǒng)教學程式，抓住中心，運用現代教學媒體，針對本課教材集文言文與散文、詩歌于一身的特點，引導學生運用比較法和誦讀法分析、理解課文內容和藝術特色。

設計提要：

杜牧向來主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。”（《樊川文集·答莊充書》），據之，本設計在學生對照注釋預讀課文的基礎上分兩步：

（一）誦讀第1、2段，具體感受賦體特點；

（二）由比較分析引入第4段，體會作者命意。教學全過程以學生為主體，強化誦讀學習，重視語言知識，將理解文意與理解語言緊密結合，突出教學重點，突出思維訓練。

知識目標：1.了解“賦”的文章體裁特點，體會本文的語言風格

2．了解文言詞語的活用現象和文言句式

3．認識封建統(tǒng)治者荒淫奢侈，魚肉百姓的罪惡，理解秦王朝滅亡的道理

能力目標：

學習文章多用對偶、排比的語言風格，并使之運用于今后的寫作中，增加習作的文采 德育目標：正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識。

設計實施：

一． 導入新課

“以史為鑒，可以知興衰”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學習來體會。（板書課題）

說明：聯系舊知導入，幫助學生接通舊知與新知之間的信息通道，形成正向遷移。同時，利用學生對舊知的興趣來形成學習新知的動機，使知識之間的內在聯系成為學習活動的牽引。

二． 整體感知課文

1． 學生聽課文錄音，邊聽，邊理解。

2． 在課前預習的基礎上，投影學生在預習課文時遇到的字詞句理解方面的問題，同學討論，教師

強調重點，師生合作共同解決。請看投影：（附在文后）

說明：文字雖艱澀，但文下皆有注解，學生有能力借助這些注解閱讀理解，使每一位學生的學習潛能都能達到充分的挖掘，使他們每一個人都能取得滿意的學習效果，體驗成功的歡樂。

三． 研讀課文

1． 課文內容填充：

讀書百遍，其義自現，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學和老師的感受是一樣的，請看投影：

阿房之宮，其形可謂（）矣，其制可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其費可謂（）矣，其奢可謂（）矣。其亡可謂（）矣！嗚呼！后人哀之而不鑒之，亦可（）矣。

答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲

2．請學生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內容，并朗讀這些

內容。

說明：在閱讀過程中，形象思維能力和抽象概括能力是非常重要的，這兩個問題的設置，既使學生

熟悉了課文，也訓練學生這兩種能力的轉化。

杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長（“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也?！薄段男牡颀垺ぴ徺x》），潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。

3．誦讀1、2段，感受賦體特點

（1）這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學媒體展示音（配樂《漢宮秋月》）像。思考：這兩段文字在語言表達上有什么特點？（或找出自己認為好的句段并說明理由）

例如：品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”；

品析“長橋臥波，未云何龍？復道行空，不何虹”

品析“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒

蘭也”

學生討論，七嘴八舌地補充，教師適當點撥。

配樂《漢宮秋月》（二胡）

說明：多媒體教學軟件的運用，大大改善了人腦獲得知識信息的感官功能，提高了視覺形象與聽覺形象傳遞信息的效率。在教學內容的展示上具有很強的真實感和表現力，調動著學生的聯想與想象，有利于全面發(fā)展學生的思維。另外，可以結合具體的形象生動的句子來深刻體會賦的語言的特點，印象深刻。

（2）情感遷移

配樂朗讀白居易〈〈上陽白發(fā)人〉〉

上陽人，上陽人，紅顏暗老白發(fā)新，綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春。玄宗末年初選入，入時十六今六十。未容君王得見面，已被楊妃遙側目。宿空房，秋夜長；夜長無寐天不明；耿耿蠶燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。上陽人，苦最多：少亦苦，老亦苦。

說明： 為了讓學生展開充分的聯想，可以借助音樂、繪畫、詩歌等形式，創(chuàng)造適當的情境，激發(fā)學生的情感。

過渡：杜牧為文，固然十分重視辭彩的“華赫而莊整”，但卻主張“先意氣而后辭句”，他把表現形式服從思想內容比喻為“如鳥隨鳳，魚隨龍，師眾隨湯武”。作者充分利用了賦的特長，在充分描寫的基礎之上，也進行了恰當的議論。

4．《過秦論》、《六國論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖

（1）比較《過秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見解。

啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也?！?/p>

同樣，杜牧對秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是——？

“滅六果者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”

思考：為什么說“滅六國者，六國也，非秦也”呢？——“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！保ㄌK洵《六國論》）

那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢？??我們一起學習第3、4段。

從這里，我們看到“多行不義必自斃”！這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨裁的象征，秦朝滅亡的標志。（板書）

（2）比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段（課堂練習，附后）根據同學們反饋的情況再作評析。

說明：通過檢測，了解真實的反饋信息，而形成反饋信息通道，是系統(tǒng)優(yōu)化的重要條件，是實行有效控制的基本前提。學習者根據反饋信息及時修訂原來的計劃，將更有利于學習；教者根據反饋信息及時修訂原來的計劃，不斷調整教學設計，尤其是改變教學策略，將更有利于提高教學效率，形成整個教學系統(tǒng)的良性循環(huán)。

（3）跳讀：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！??“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！??

“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！?/p>

點撥：正如《古文觀止》中評論的：“前幅極寫阿房宮之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也?！?/p>

說明：跳讀旨在讓學生抓住中心，理清思路，把握文章重點；訓練學生閱讀語段，篩選信息，總結歸納的能力。

（4）老師把最后一部分內容改成以下的內容：

觀古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關天也。得失之故，歸之于天，亦感矣！

讓學生齊讀最后一節(jié)和老師的改寫內容，請學生來點評此兩段文字

（5）通過和同學們的一起學習，老師把本文讀得更短，最后只剩三個字，那是什么？

（奢）——（亡）——（鑒）

說明：學生學習講究由抽象到具體，再由具體到抽象，通過歸納概括，使知識系統(tǒng)化，為遷移的進行做好了準備。又巧妙總結全文，水到渠成，首位呼應。

四．課堂遷移

仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師！”開頭，寫一個句式相同的句子。（不超過60字）出示投影：（學生討論，老師點撥）

啊，黃河！有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風光，才有了那神奇而燦爛的文化。

說明：句式仿寫是近年高考語言表達重點題型之一，在教學實踐中進行仿寫訓練，符合學生群體需求。

五．課文總結