第一篇：實(shí)驗(yàn)學(xué)校劉振華 品《圍爐夜話》悟人生哲理

品《圍爐夜話》悟人生哲理

實(shí)驗(yàn)學(xué)校劉振華

炎炎暑期，匆匆而過(guò)，在繁忙工作之余，在消暑避夏間隙，捧讀清朝王永彬的《圍爐夜話》，如飲甘霖，如沐春風(fēng)，沁人心脾，讓人深思。

《圍爐夜話》正如其名，疲倦地送走喧囂的白晝，恬靜地迎來(lái)安馨的夜晚，三兩好友爐邊圍坐，一群摯友月下相聚，品茗暢談，飲酒賦閑，會(huì)頓感世界原來(lái)是這樣的寧?kù)o。在如此寧?kù)o而溫暖的氛圍下，白晝里濁濁紅塵蹇塞的種種煩悶，會(huì)不自覺(jué)地升華為對(duì)生活、對(duì)生命的洞然。

書中有這樣一句“十分不耐煩，乃為人大??；一味學(xué)吃虧，是處世良方”感觸良深，回味悠長(zhǎng)。

“十分不耐煩，乃為人大病”。心浮氣躁則萬(wàn)事不耐煩，這是人之大忌，特別是我們教育工作者，更要引以為戒，因?yàn)槲覀円佑|參差不齊的學(xué)生，各行各業(yè)的家長(zhǎng)，瑣碎繁雜的事務(wù)，必須靜得下心，耐得住煩。碰到麻煩人，棘手事，要冷靜審慎地處理，使其得到合理妥善的解決。如果遇到不如意的事馬上暴跳如雷，一是自害，二是害人。前人說(shuō)，萬(wàn)事都怕“待”，“待”就是等待機(jī)會(huì)謹(jǐn)慎處理的意思。謹(jǐn)慎平靜地處理事情，就會(huì)收到預(yù)期效果，不會(huì)傷人，傷己。

“一味學(xué)吃虧，是處世良方”。善于立身處世的人，都能吃得苦，忍得氣。寧可讓人，不要?jiǎng)e人讓我；寧可寬容別人，不要?jiǎng)e人寬容我；寧可受別人的氣，不要讓別人受我的氣。受恩于人，應(yīng)當(dāng)沒(méi)齒不忘，施恩于人，權(quán)當(dāng)過(guò)眼煙云。抱著吃虧是福的態(tài)度，就會(huì)在喧囂浮躁的紅塵中給自己開(kāi)辟一席清幽別雅之地，想自己所想，愛(ài)自己所愛(ài)，做自己所做，樂(lè)自己所樂(lè)，不亦悠哉！抱著吃虧是福的態(tài)度，就會(huì)吃一時(shí)之虧，享一世之福。

最后，用李博局長(zhǎng)的一句話結(jié)束本文，萬(wàn)千世界中，蕓蕓眾生里，“做一個(gè)憨實(shí)人又何妨！”

第二篇：《圍爐夜話》

《圍爐夜話》--讀書筆記

清代王永彬先生的《圍爐夜話》，是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)價(jià)議論。它共分為211則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語(yǔ)言親切、自然、易讀，人人都可在其中汲取有用的智慧。

《圍爐夜話》正如其名，疲倦地送走喧囂的白晝，爐邊圍坐，會(huì)頓感世界原來(lái)是這樣的寧?kù)o。靜夜獨(dú)坐爐邊，吟誦《圍爐夜話》。

“守身必謹(jǐn)嚴(yán)，凡足以戕吾身者宜戒之；養(yǎng)心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也?！?就是說(shuō)，持守節(jié)操必須十分謹(jǐn)慎嚴(yán)格，凡是足以損害自己操守的行為，都應(yīng)該要戒除。要以清靜寡欲涵養(yǎng)自己的心胸，凡是會(huì)使我們心靈疲憊不堪的事，都不要去做。

是的，人生有限，倘若沒(méi)有什么抱負(fù)，庸庸碌碌一生也就罷了。如果希望自己的人生多姿多彩，那么持身嚴(yán)謹(jǐn)就很重要了。因此，凡是可能損害自己言行的邪術(shù)行為，一概不為，他們的操守永遠(yuǎn)光明坦蕩，就以現(xiàn)代的眼光來(lái)看，依然溫良可親，學(xué)習(xí)他們并不代表食古不化。而現(xiàn)在的人們，持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠卸嗌?？我們有時(shí)不也會(huì)為不該得的利益而動(dòng)心嗎？“嚴(yán)謹(jǐn)”二字，可是不容易做到的。禪宗有句話說(shuō)：“左一布袋，右一布袋，放下布袋，何等自在？”許多事情對(duì)于我們而言，也就像布袋一般，沒(méi)有實(shí)際意義，只是負(fù)擔(dān)。如果永遠(yuǎn)也放不下，也就不能空出來(lái)做一些有意義的事情，心靈也永遠(yuǎn)無(wú)法得到凈化，只能讓自己身心疲憊而已?！笆勘匾栽?shī)書為性命，人須從孝弟立根基?！奔醋x書人必須以詩(shī)書作為安身立命的根本；為人要從孝悌上立下基礎(chǔ)。

書是人類進(jìn)步的階梯，書帶給人知識(shí)。生活在世，我們必須要多讀書，讀好書，多學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)。孝是“順事父母”，悌是“友于兄弟”。能順事父母則為人必不敢違法犯

紀(jì)，重恩而不背信；能友于兄弟，則為人必善與人處，重義而不忘本。“孝”子推廣則為敬事一切可敬者；“悌”字推廣則愛(ài)護(hù)一切可愛(ài)者。做人由最基本的孝弟做起，自然能逐漸推廣到“老吾老以及人之老，有無(wú)有以及人之幼”的大仁境界。

本書中的大部分觀點(diǎn)，如勤勉勞作、節(jié)儉持家、敬老愛(ài)幼、持身自律等，對(duì)于治家理財(cái)、教育子女、反省自身等，都具有很大的意義。

第三篇：圍爐夜話 讀后感

圍爐夜話 讀后感

《圍爐夜話》為清咸豐時(shí)人王永彬所寫，與明人洪應(yīng)明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”?！谤Z毛大雪天，夜深人靜時(shí)。紅泥小爐、一壺好茶、半壇清酒，情酣時(shí)，意濃處?！薄秶鸂t夜話》營(yíng)造的應(yīng)該就是這樣一種意境吧！

1.貧無(wú)可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。

譯文：改變貧窮的面貌，無(wú)非兩點(diǎn)：一是開(kāi)源，二是節(jié)流。窮得實(shí)在是沒(méi)有辦法了只能從節(jié)儉入手改變現(xiàn)狀，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奮，依然可以達(dá)到自己的目標(biāo)。

2.忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來(lái)；仁有假仁，義有假義，可知仁義兩途，不無(wú)奸惡人藏其內(nèi)。

譯文：有一種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”，也有一種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”兩個(gè)字，太過(guò)聰明的人是做不來(lái)的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道，在一般人所說(shuō)的仁義之士中，不見(jiàn)得沒(méi)有奸險(xiǎn)狡詐的人。

3.教小兒宜嚴(yán)，嚴(yán)氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪氣。

譯文：教育小孩子應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲對(duì)待，嚴(yán)厲的態(tài)度能平定孩子心中的浮躁之氣；對(duì)待小人應(yīng)當(dāng)用敬待的態(tài)度，敬待的態(tài)度可以感化其心中的邪氣，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。

4.善謀生者，勤修恒業(yè)，而不必富其家；善處事者，審定章程，而不必利于已。

譯文：善于營(yíng)生的人，會(huì)教會(huì)自己的子孫營(yíng)生的本事，而不會(huì)給自己的子孫留下太多的財(cái)產(chǎn)。善于處事的人，會(huì)根據(jù)事物的客觀態(tài)度來(lái)作決定，而不一定是為了自己的一已私利。

5.賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。

譯文：賢明的人如果長(zhǎng)輩給自己留了太多的財(cái)產(chǎn)，則損害他的志向而變得不思進(jìn)?。挥薇康娜巳绻L(zhǎng)輩給其留了太多的財(cái)產(chǎn)，則使其更加肆無(wú)忌憚使他的錯(cuò)誤犯得更深更多。

6.人品之不高，總為一利字看不破；學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開(kāi)。

譯文：人的人品提不上去，總是因?yàn)樽约旱睦床黄?；做學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)沒(méi)有進(jìn)步，總是因?yàn)樽约哼^(guò)不了懶這一關(guān)。

7.心能辯事非，處事能決斷；人不忘廉恥，立身不卑污。

譯文：心能明辨是非，就能快速而又果斷處理事情；不忘記禮義廉恥，做人就會(huì)一身正氣，不與卑污的人同流合污。

8.古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金。

譯文：能寫文章的人，善于引用名言，雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，卻起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使文章讀起來(lái)更加優(yōu)美、更加動(dòng)人。

9.氣性乖張，多是夭亡之子；語(yǔ)言尖刻，終為薄福之人。

譯文：性格怪異,脾氣不好的人,多因心胸狹窄、容不得人而終日處于不安之中，從而落得個(gè)短命的下場(chǎng)；語(yǔ)言尖酸刻薄的人，因少積口德而使得眾人都遠(yuǎn)離其人，得不到別人的幫助，使得自己福分淺薄。

10.志不可不高，志不高，則同流合污，無(wú)足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣。

譯文：志向不能不高，志向不高，就容易受世俗的影響而使自己和別人一起同流合污，最終難以有所作為。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿從小事做起，最終難成大業(yè)。

11.莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹(jǐn)。

譯文：很大的過(guò)錯(cuò)，往往都是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)造成的，因此不能不學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎。

12.但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也。

譯文：凡事從自身上找原因，就不會(huì)有抱怨了。這就是孟子說(shuō)的行有不得反求諸己。

13.濫交朋友，不如終日讀書。

譯文：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門讀書。讀一本好書，如同和一個(gè)思想者對(duì)話，也是在認(rèn)識(shí)朋友，而且還是了不起的朋友。

14.有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之禍。

譯文：立下難以實(shí)現(xiàn)的志向，才能吃別人不可能吃的苦，做別人不能做的事，千秋功業(yè)，才有得指望；對(duì)人對(duì)事若發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而不忍心去指責(zé)、糾正，那么必然會(huì)因?yàn)椴蝗绦娜フf(shuō)而造成禍害。

15.與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來(lái)，方能受益；對(duì)圣賢言語(yǔ)，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書。

第四篇：《圍爐夜話》讀后感

《圍爐夜話》讀后感

讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《圍爐夜話》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《圍爐夜話》為清咸豐時(shí)人王永彬所寫，與明人洪應(yīng)明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”。“鵝毛大雪天，夜深人靜時(shí)。紅泥小爐、一壺好茶、半壇清酒，情酣時(shí)，意濃處?！薄秶鸂t夜話》營(yíng)造的應(yīng)該就是這樣一種意境吧。而我卻在烈日炎炎的夏日走進(jìn)了這個(gè)大雪紛飛的世界，一感圍爐夜話的氛圍。

《圍爐夜話》這本書的得名是王永彬圍著溫暖的爐火，對(duì)子女親屬進(jìn)行儒學(xué)教育時(shí)，留下的生活筆記。他以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德，修身，讀書，安貧樂(lè)道，教子，忠孝和勤儉等十個(gè)方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義?？v觀現(xiàn)實(shí)生活中的一些人和事，王永彬先生在《圍爐夜話》中的一些詞句使我讀后回味無(wú)窮，受益匪淺。

“人品之不高，總為一利字看不破；學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開(kāi)”。在《圍爐夜話》中，這一句被譯為：人的人品提不上去，總是因?yàn)樽约旱睦床黄?；做學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)沒(méi)有進(jìn)步，總是因?yàn)樽约哼^(guò)不了懶這一關(guān)。在我看來(lái)，人必須要分清楚“利”與“義”的關(guān)系。在《治水必躬親》這篇課文中，使我印象深刻的不僅有海瑞的躬親治水，還有他的清正廉潔，正確對(duì)待“利”與“義”的態(tài)度。

在古代，有許多治水的貪官，他們的利欲不僅破壞了自己的前途與名聲，還奪走了許多老百姓的生命。而海瑞卻“親給錢糧，不扣一厘”，正確對(duì)待利欲，最終做成了水利，還贏得了清正廉潔的好名聲，成為歷史上有名的清官。在學(xué)習(xí)上，懶惰沒(méi)有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧，使人們的學(xué)業(yè)沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》中有一句話：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！睆墓胖两?，懶惰都是使人們荒廢學(xué)業(yè)的第一要素?！袄迸c“懶”是人生的兩道大關(guān)，愿我們都能成為驍勇的戰(zhàn)士，破關(guān)而上，擁有幸福的一生。

“但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也”。在《圍爐夜話》中，這一句被譯為：凡事從自身上找原因，就不會(huì)有抱怨了。這就是孟子說(shuō)的行有不得，反求諸己。的確，在生活中我們常常遇到挫折，在這時(shí)，我們是否會(huì)第一時(shí)間從自己身上找原因呢？答案，是否定的。

我們總是過(guò)分埋怨外界因素的影響，卻從未充分認(rèn)識(shí)自己的能力，正確認(rèn)識(shí)自己的不足。平時(shí)考試時(shí)取得了較差的成績(jī)，總是埋怨題目出得難，老師教得不好，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)是不是自己不夠努力，聽(tīng)得不夠認(rèn)真；與朋友交往時(shí)產(chǎn)生了矛盾，總是認(rèn)為朋友不懂自己，不珍惜這段友誼，卻從沒(méi)有想過(guò)自己在這段友誼中付出了什么，有沒(méi)有說(shuō)什么話傷了朋友的心……自知和自省，是我們每個(gè)人必修的功課。正如曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”惟有自省，才能使自己進(jìn)步。

圍爐一好茶，夜話人靜時(shí)?！秶鸂t夜話》這本書帶給我的不僅是人生的感悟，更多的.是一種人生追求。希望自己既能在車馬喧囂中正確對(duì)待“利”與“懶”，做到自知自省，追求自己向往的未來(lái)，又能在心中擁有紅泥小火爐，伴以好茶清酒，夜話一番風(fēng)味人生。

“誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書，圍爐夜話讀后感?！?/p>

不錯(cuò)，聰明難得，但是，如果運(yùn)用不當(dāng)，也是一把雙刃劍，不但不能造一己之福，更遑論萬(wàn)民之福，還有可能如楊修般引來(lái)殺身之禍。大多聰明人，聰明在于善偽裝，善藏聰明于糊涂中。只有少部分，知聰明而沾沾自喜，狂妄自大，狂放不羈，目空一切，不知聰明也在努力中通達(dá)，所謂的聰明成就了他好吃懶做，樂(lè)于被吹捧，直至被捧殺，真是聰明反被聰明誤。真聰明者，大智若愚，返樸歸真，默默苦干，堅(jiān)韌謙虛，不投機(jī)取巧，不嘩眾取寵，平平凡凡，樸拙老實(shí)，反而更有一份可愛(ài)，更有一份悠閑。

古人云：獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而寡聞也。朋友，是人一生中最重要的一部分。羊角哀和左伯桃的，桃園三結(jié)義的，梁山一百單八將的朋友情不在少數(shù)，這種朋友，激勵(lì)你，幫助你，提攜你，照顧你，寬慰你，支持你，是摯友，是換命交情，是知音，是知己。但是，狐朋狗·友也是朋友的一種，他們靠你得利，捧殺你，馬屁拍的震山響，阿諛?lè)畛兄~讓你飄飄然，巴結(jié)諂媚的功夫，溜須拍馬的能力，非常人能比，可是，大廈將傾，樹(shù)倒猢猻散，更有甚者，落井下石有之，背后插刀有之，落難之際難有難有任堂惠幫你！哄你不是福，那是為了騙你。義正言辭不是禍，那是讓你懸崖勒馬。知音知己沒(méi)有的時(shí)候，刎頸之交不在的時(shí)候，膠漆的陳重雷義難再生的時(shí)候，雞黍之交元伯巨卿成為歷史的時(shí)候，舍命的羊角哀和左伯桃作古的時(shí)候，管鮑之交為過(guò)眼云煙的往事，不如不交友，少去交往品格低劣，不能互勉的酒肉朋友，莫當(dāng)別人的下酒菜，莫當(dāng)別人的墊腳石，更莫當(dāng)別人的玩物，讀后感《圍爐夜話讀后感》。關(guān)起門，怡情養(yǎng)性，不看圣賢看閑云野鶴也不錯(cuò)。讀到心靈共鳴處，不次于結(jié)交一個(gè)摯友，讀到開(kāi)心處，不次于結(jié)交一個(gè)知心好友。

“看書須放開(kāi)眼睛，做人要立定腳跟。”

看書，非盡信書，盡信書，莫若不讀書?？磿?，放開(kāi)心胸，捐棄成見(jiàn)，那么你看書就是快樂(lè)的，幸福的。留著成見(jiàn)和小雞肚腸的看書，那么你的心就不會(huì)容下別人的意見(jiàn)和見(jiàn)地。放開(kāi)眼睛，就是放大你的世界，開(kāi)闊你的眼界，去跟書交流，去跟歷史融合，去跟人物對(duì)照。書者用心而作，讀者用心思考，才能有益，才有有所得。開(kāi)卷有益，起碼知道更多的為人處世的道理。這樣你才能知道如何做人，如何的站穩(wěn)腳跟，書中自有真大世界，真自我。才能讓你的心中根基牢固。這樣讀書學(xué)習(xí)，才可以明白自己的信念，才能不會(huì)人云亦云，才能不會(huì)同流合污，才能不會(huì)墮落和迷茫。

“君子存心，但憑忠信，而婦孺皆敬之如神，所以君子落得為君子；小人處世，盡設(shè)機(jī)關(guān)，而鄉(xiāng)黨皆避之若鬼，所以小人盡做得小人?！?/p>

讀圣賢書，讀正史，知道君子，羨慕君子，學(xué)做君子，那么就知道君子做事，當(dāng)盡心盡力，忠誠(chéng)信實(shí)，人人都對(duì)你尊敬有加，君子就是君子。屑小之徒，作甚詭計(jì)多端，機(jī)關(guān)算盡，搞得鄰里百舍唯恐避之不盡，視其如鬼，一生被人唾棄，小人成了一生的小人。

昨天用了一個(gè)下午的時(shí)間粗讀了一遍《圍爐夜話》，讀后感覺(jué)每句話都有道理，但是都不讓人印象深刻，就像天上的星星，看著都美，可是真想企及，卻是無(wú)處著手?？偨Y(jié)起來(lái)基本就是：勤學(xué)好勞、親賢遠(yuǎn)佞、教育子弟、謹(jǐn)言慎行、勤儉節(jié)約等幾個(gè)方面的問(wèn)題，都非常符合儒家正統(tǒng)思想。其中也有一些比較新的思想，但也只是蜻蜓點(diǎn)水，大概是偶然得之，沒(méi)有深思吧。總之，沒(méi)有振聾發(fā)聵的感覺(jué)，也許將來(lái)成家立業(yè)有了孩子回過(guò)頭來(lái)再看看可能受益匪淺。

全文比較通俗易懂，幾乎全篇都有對(duì)仗的意思，頗有打油詩(shī)的味道，很多我們熟悉的道理用這種方式說(shuō)來(lái)也別有風(fēng)味。不過(guò)對(duì)于我這種通讀的，可能記住的就不會(huì)很多了。摘抄幾條印象深的：與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來(lái)，方能受益；對(duì)圣人言語(yǔ)，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書。

我以為，交朋友是一種感覺(jué)，對(duì)胃口就好，但是如果順便能夠留心到朋友的優(yōu)點(diǎn)，向他學(xué)習(xí)，這未嘗不是一件好事，但是做起來(lái)難度還是不小的，比如怎么發(fā)現(xiàn)，怎么判斷，怎么學(xué)習(xí)。后半句當(dāng)然強(qiáng)調(diào)的是身體力行，還是那句話，想到容易做到難。

穩(wěn)當(dāng)話，卻是平常話，所以聽(tīng)穩(wěn)當(dāng)話者不多；本分人，即是快活人，無(wú)奈做本分人者甚少。

我以為，穩(wěn)當(dāng)話，應(yīng)該說(shuō)的是不夸海口，不隨便承諾，而不是聊閑話，嘮家常的意思。當(dāng)今社會(huì)吹牛是一種風(fēng)氣，開(kāi)開(kāi)玩笑可以，但是時(shí)時(shí)都這樣，未免會(huì)失于虛浮。另外，忠言逆耳，這忠言肯定不是穩(wěn)當(dāng)話，但是有些時(shí)候還是要說(shuō)的，這個(gè)必須有。下半句對(duì)自己比較有警示作用，一定要本分，不要好高騖遠(yuǎn)，有時(shí)候做一天計(jì)劃不如認(rèn)真學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)。

第五篇：讀《圍爐夜話》有感

讀《圍爐夜話》有感

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，難得沉下心去讀書。借著辦公廳讀書會(huì)的機(jī)會(huì)，我通讀了王永彬的《圍爐夜話》。圍爐夜話，冬日的夜晚與家人朋友圍在火爐旁分享所得、所感、所悟，這本書像位老朋友，娓娓道來(lái)。全書共由221小則組成，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、教子等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。字字珠璣，廣為傳頌，與《菜根譚》、《小窗幽記》齊名。通讀全文，收益匪淺，現(xiàn)將以下幾點(diǎn)與大家分享。

關(guān)于教育。本書開(kāi)篇和中間多處都提到子女教育方面的心得?！皣?yán)師出高徒”、“嚴(yán)成才、松有害”，孩提時(shí)期，人的性格尚未定型，是塑造和培養(yǎng)子女的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期所受教育對(duì)人的前途和發(fā)展非常重要?，F(xiàn)代社會(huì)，很多家庭都是“4+2+1”的結(jié)構(gòu)，各種疼愛(ài)難免化為溺愛(ài)，很容易養(yǎng)成孩子衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，驕奢的壞習(xí)慣?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”，對(duì)子女從小就應(yīng)該嚴(yán)格要求，犯了錯(cuò)誤就要不惜批評(píng)，讓孩子從小就辨黑白、知對(duì)錯(cuò)。在教育孩子的過(guò)程中尤為重要的一點(diǎn)是父母要時(shí)刻注意自己的言行，身體力行，潤(rùn)物無(wú)聲，讓子女在耳濡目染中養(yǎng)成好習(xí)慣、好品德。從這些方面看，書中的道理現(xiàn)在依然很有價(jià)值。

關(guān)于理想。書中也作出不少引人深思的論述。大丈夫不僅要

志存高遠(yuǎn)，也要腳踏實(shí)地。理想是彼岸美麗的風(fēng)景，但沒(méi)有不斷滑動(dòng)的現(xiàn)實(shí)船槳就難以到達(dá)。沒(méi)有志向，就容易人云亦云，在凡塵俗世中隨波逐流，渾渾噩噩，虛度一生。三國(guó)時(shí)期曹植曾說(shuō)“丈夫四海志，萬(wàn)里尤比鄰”，我們要有這樣的胸懷才能成就一番大事。然而只有目標(biāo)，不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不付出努力，再好的夢(mèng)想也只能是黃粱美夢(mèng)。雖然有“謀事在人，成事在天”之說(shuō)，做出自己最大的努力，做到無(wú)怨為悔也就不枉人生此行。

關(guān)于交友。交益友，立品行?！敖挥言鲶w面，不如交友益身心”。書中勸誡世人要謹(jǐn)慎交友。俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，能與光明正大、品德高尚之人結(jié)交如入芝蘭之室，久而聞其香，即與之化矣。朋友有許多種，諍友、摯友、生死之交，書中提倡多交諍友，這種朋友會(huì)幫你指出過(guò)失，讓你明是非、辯對(duì)錯(cuò)，使你不斷進(jìn)步。最忌諱的是結(jié)交貪圖權(quán)勢(shì)利益的酒肉之友，這種人很容易在你境地落魄時(shí)離你遠(yuǎn)去，更有甚者，還落井下石，見(jiàn)利忘義。不僅要結(jié)交良友，也要見(jiàn)賢思齊?！皳衿渖普叨鴱闹?。學(xué)習(xí)他人的好品德、好做法，不斷提升自己。

關(guān)于貧富。孟子有“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”這樣的警示名言，本書中有“讀《論語(yǔ)》公子荊一章，富者可以為法；讀《論語(yǔ)》齊景公一章，貧者可以自興。舍不得錢，不能為義士；舍不得命，不能為忠臣”這樣的諄諄教導(dǎo)。無(wú)論貧與富，人貴在能不改志?？鬃淤澷p公子荊對(duì)待財(cái)富的態(tài)度。如果能將家庭經(jīng)營(yíng)井然有序，使家庭成員人各盡所能，過(guò)上安定和諧、其樂(lè)

融融的生活就能算得上是富裕。書中提出要辯證的看待財(cái)富。一個(gè)人出身富有，但不行善舉，奢侈淫靡，即使財(cái)富再多也難得世人尊重。錢財(cái)乃身外之物，精神的富足才是真正的富足。我們要學(xué)習(xí)顏回安貧樂(lè)道的精神，雖身居陋室而不減其樂(lè)，我們要學(xué)習(xí)齊景公貧窮時(shí)發(fā)奮進(jìn)取的精神，雖貧但不自暴自棄，通過(guò)付出努力去改變自己和家人的生活條件。

關(guān)于讀書?！疤斓?zé)o窮期，生命則有窮期，去一日便少一日；富貴有定數(shù)，學(xué)問(wèn)則無(wú)定數(shù)，求一分便得一分”。生有涯而學(xué)無(wú)涯。讀書要有活到老讀到老的心態(tài)。當(dāng)今社會(huì)，有不少人抱著功利之心讀書，其實(shí)應(yīng)將眼界放寬，讀書從大的方面可以使人更好的服務(wù)于社會(huì)；從小的方面，能開(kāi)拓視野，修身養(yǎng)性。書中指出讀書應(yīng)身體力行。是的，我們從小到大雖然讀過(guò)不少書，而運(yùn)用到實(shí)際工作生活中的還遠(yuǎn)不夠。如果能將書中精神內(nèi)化于心，并加以靈活運(yùn)用，讀書的價(jià)值就更能體現(xiàn)了。當(dāng)然也不能盡信書，“學(xué)貴有疑”。讀書過(guò)程中要勤于思考，取其精華，去其槽粕。

書中還有許多關(guān)于修身、處事等方面的至理名言，都是先人用心良苦給我們留下的精神財(cái)富。朋友當(dāng)你疲倦抑或迷茫時(shí)，不妨讀讀《圍爐夜話》這本書，相信它可以讓你拋開(kāi)世俗，遠(yuǎn)離浮躁，解開(kāi)心結(jié)，走出迷茫。