第一篇：垂柳之美——有感于老師的彎腰

垂柳之美——有感于老師的彎腰

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！?當(dāng)萬物蘇醒的春天到來時(shí)，垂柳也慢慢地垂下了它那嫩綠柔軟的枝條，婀娜多姿，形態(tài)萬千。恰如一位位辛勤的園丁彎腰給人答疑解惑。也正因?yàn)榇沽娘L(fēng)韻和柔情，所以能給人以美，以憧憬，以追求。詩人為它書寫過動人的詩章，畫家為它揮動過丹青妙筆。然而，它卻從來未顯出一點(diǎn)高傲之舉、自滿之色。作為一名教師，正需要學(xué)習(xí)垂柳的風(fēng)韻和柔情，面對我們的學(xué)生學(xué)會彎一下腰，少些高傲和自滿。

初為人師時(shí)，路上碰到學(xué)生總是主動地和他們打招呼，課間總和學(xué)生玩在一起，毫無老師的架子，和學(xué)生討論著一個(gè)又一個(gè)的問題……因此，當(dāng)時(shí)的我比較受學(xué)生歡迎。在學(xué)校呆久了，漸漸地在我的身上經(jīng)常能看到這樣的鏡頭：早上，學(xué)生親熱的叫我：“老師早！”我隨口應(yīng)一聲就擦身而過，毫無感情可言?？勺鳛槔蠋煟苍S都有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)你向?qū)W生借紅筆時(shí)，學(xué)生會爭著將自己的筆無條件的借給你，而且以此為榮。那么老師又為什么不可以在看見學(xué)生時(shí)先低下頭，彎一下腰向他們問好呢？如果早上見到學(xué)生向他先問個(gè)早，這位學(xué)生可能會為此樂陶陶上好幾天呢！

還有一件極小的事情，總能讓我想起那雙明亮透澈的、感激又略帶驚訝的眼睛，那眼睛，似乎穿越虛偽的自尊，直達(dá)人心溫柔的一面。

那是在一年前，一節(jié)練習(xí)課，學(xué)生們都在寫作業(yè)，教室里鴉雀無聲。突然，前排座位上發(fā)出輕微的響聲。一看，是班上膽子最小的一位女學(xué)生，筆掉在地上了，她不自覺地伸了伸舌頭，神情緊張地望著我，臉漸漸地紅了。我走下講臺，全班同學(xué)的目光都轉(zhuǎn)向我。莫明地，我也緊張起來，仿佛看到了五十多顆稚嫩的心正承受著無形的壓力。我想，難道在同學(xué)們的眼里我就是一個(gè)容不得半點(diǎn)差錯的老師嗎？況且這也算不上是什么差錯??！小女孩的臉越來越紅了。我彎下腰，撿起那只精致的筆，輕輕地放在她的桌子上，微笑地掃視全班。同學(xué)們都舒了口氣，低下頭依舊寫他們的作業(yè)。小女孩卻用她那明亮透澈的眼睛注視著我，包含著感激又略帶驚訝。我不自在地笑了笑，轉(zhuǎn)身望著窗外，想了很多很多。

我想起十多年前在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，為了躲過老師的視線，我將書本豎起來。趴在桌面上偷偷看小說，不知過了多久，書“啪”的一聲掉在地上。我趕緊坐起來。同桌的手臂輕輕撞了我一下，抬頭一看，一向不茍言笑的老師站在身旁。我不知所措，老師卻輕輕地嘆了口氣，慢慢地彎下腰，撿起書，輕輕的彈了彈書上的塵土，緩緩地放在我的桌上，背對著發(fā)愣的我一言不發(fā)，徑自走向講臺。

十多年前，老師彎腰為貪玩的我撿起了書本，也撿起了自覺；十多年后，我為學(xué)生撿起了筆，也撿起了一份沉甸甸的思考：當(dāng)我們?yōu)檎n堂氣氛沉悶而著急時(shí)，為什么不去想想自己的教學(xué)方式是否引起他們的興趣？當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生的不禮貌而暗暗生氣時(shí)，為什么不去想想自己是不是也把他們當(dāng)成了朋友？有人把學(xué)校當(dāng)作一所服務(wù)機(jī)構(gòu)，學(xué)生是“消費(fèi)者”，而作為經(jīng)營者的老師，我們是否真正把他們當(dāng)成“上帝”？十多年后，當(dāng)我再想起老師為我彎腰的情形，我悟到了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴總是情，愛學(xué)生，就應(yīng)該從點(diǎn)滴起。我們有什么理由不去關(guān)心、愛護(hù)自己的學(xué)生呢？

有些事情，對我們來說只是舉手之勞。對別人的影響卻是一生的。就像我的老師，他彎腰時(shí)灰白的頭發(fā)時(shí)時(shí)提醒我；就像膽小的小女孩，她明亮透澈的眼睛時(shí)時(shí)激勵著我。愛你的學(xué)生，請為他們彎腰。垂柳枝葉低垂，難道不是那謙虛好學(xué)者的真實(shí)寫照嗎？我們對待自己的工作和學(xué)習(xí)是否也應(yīng)該有這樣好的態(tài)度呢？

為自己的學(xué)生彎一次腰，激勵自己，影響別人。我們有理由相信，將來我們的學(xué)生也必將為他們的學(xué)生彎腰，為他們的病人彎腰，為他們的觀眾彎腰．．． ．．．為他們所有的理想彎腰

第二篇：有感于國學(xué)之美

有感于國學(xué)之美

——“國學(xué)小名士”觀后感 萊州市三元中學(xué) 初二二班李柳春

在觀看了少兒頻道播出的“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀大賽后，選手們個(gè)個(gè)身懷絕技，冷靜對待老師出的國學(xué)題目，對答如流，我不禁嘆服，比賽的激烈與國學(xué)的魅力，以及參賽選手他們對國學(xué)經(jīng)典的熱愛。

這是一部非常有教育意義的節(jié)目?！皠?chuàng)意誦讀”展示了選手們的獨(dú)特個(gè)人魅力，讓人贊嘆不已。在“我愛記詩詞”環(huán)節(jié)中，小選手根據(jù)提供的上聯(lián)，對出下聯(lián)。如上聯(lián)“一元二氣三陽開泰”，對出的下聯(lián)是“四書五經(jīng)六藝貫通”、“四海五洲六合同春”，選手們妙語連珠，讓人應(yīng)接不暇，絲毫不見停頓，真稱得上是“文思泉涌”。這一比拼讓我們在熟知的詩詞中細(xì)細(xì)回味，在初識的詩詞中拍手叫絕。評委老師從不同角度，給予了很高的評價(jià)，真是讓我大開眼界，原來小小的對聯(lián)，蘊(yùn)含著那么多豐富的知識。

“三人行，必有我?guī)煛?，我專注于每一個(gè)節(jié)目的表演，聽著他們充滿激情的朗讀，我也受益良多，有詩詞的積累，有言行的高尚，更有對國學(xué)的喜愛。看著他們微笑而平和的表情，讓我也身臨其境，跟著他們一起緊張著，一起思考著，一起微笑著，在答題的過程中，我才發(fā)現(xiàn)參賽選手所能做到的，也是我們可以做到的，他們信手拈來的成語故事，我們同樣可以。已經(jīng)被我們遺忘的唐詩宋詞，只需平日的付出，也可以有同他們一樣的知識。我們更要學(xué)習(xí)的，是選手們對國學(xué)經(jīng)典的滿腔熱忱。

華羅庚曾經(jīng)說過：“天才在于積累，聰明在于勤奮”看完這個(gè)節(jié)目我明白了，生活中要處處留心身邊的知識，其實(shí)國學(xué)就在我們的身邊，離我們很近很近。也要多積累，積累詩詞名句，增長知識。尊敬長輩。這場比賽中的每個(gè)人都是這樣，論及國學(xué)，談及美德，訴說傳統(tǒng)，都像面對春風(fēng)一樣自然。在無窮無盡的中華傳統(tǒng)文化中尤其是古詩詞中蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)美德，有了選手們的激勵，我今后也要牢記這些中華傳統(tǒng)古文化，多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，弘揚(yáng)中華民族之精髓，讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們更應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，讓國學(xué)在歷史的舞臺上熠熠生輝!

第三篇：論文-有感于舞蹈《漣漪》的流動之美

本科生畢業(yè)論文

有感于舞蹈《漣漪》的流動之美

學(xué)生姓名 所在專業(yè) 所在班級 申請學(xué)位

答辯時(shí)間

目錄

目 錄

摘要....................................................................................................................................I

1、緒論…………………………………………………………………………………………………...1

2、舞蹈《漣漪》解讀.........................................................................................................1

3、舞蹈《漣漪》的動作流動之美、音樂流動之美及意蘊(yùn)流動之美.............................2 3.1動作特點(diǎn)分析..............................................................................................................2 3.2音樂與舞蹈的契合......................................................................................................2 3.3動作主體的意蘊(yùn)化追求。..........................................................................................3

4、舞蹈《漣漪》中所體現(xiàn)出的現(xiàn)代舞中國本土化元素。.............................................3 4.1舞蹈動作中國古典舞、民間舞元素的運(yùn)用..............................................................3 4.2舞蹈中的民間舞呼吸方法的運(yùn)用..............................................................................4 4.3舞蹈中民族服飾的運(yùn)用..............................................................................................4 結(jié) 論.....................................................................................................................................4 鳴

謝.................................................................................................錯誤！未定義書簽。參考文獻(xiàn)...............................................................................................................................1

摘要

摘要

摘 要：現(xiàn)代舞源于西方，是人類共同的舞蹈形式，形成于特定的生態(tài)環(huán)境中，運(yùn)用特定的思維方式來表現(xiàn)特定的生命狀態(tài)?！稘i漪》是北京舞蹈學(xué)院青年教師、舞蹈家、舞蹈編導(dǎo)高騫的作品，該舞蹈形式為女子群舞的形式，運(yùn)用舞蹈中柔美的肢體動作語言及不停變化的隊(duì)形走位將水的靈動表現(xiàn)的淋漓盡致，配合上中華民族風(fēng)格的音樂極好的將身韻美、形體美展示出來。本文針對該舞蹈之中的舞蹈創(chuàng)作理念、舞蹈風(fēng)格、舞蹈動作分析等方面做闡述，以分析該舞蹈中蘊(yùn)含的美的思想。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞；漣漪；流動美

I

II

有感于舞蹈《漣漪》的流動之美

1、緒論

現(xiàn)代舞這種舞蹈表演形式出現(xiàn)于西方國家的19世紀(jì)末，距現(xiàn)在有100多年的歷史，現(xiàn)代舞具有反傳統(tǒng)、反技巧的表演特點(diǎn)，可以表達(dá)出舞蹈表演者的內(nèi)心感受?，F(xiàn)代舞將舞蹈者自己的信仰、思想等自我的文化價(jià)值觀融入到舞蹈表演中，它本身成為了人們對生命的一種表達(dá)方式。舞蹈藝術(shù)在自然和文化環(huán)境的孕育中，已經(jīng)發(fā)展成為一門藝術(shù)語言，用它獨(dú)特的方式表現(xiàn)著不同地域人們的生活狀況?，F(xiàn)代舞，一種開放的舞蹈體系，展現(xiàn)著現(xiàn)代西方國家獨(dú)特的舞蹈個(gè)性，已經(jīng)發(fā)展了百余年，卻還看不到發(fā)展的盡頭。它使得不斷革新舞蹈所帶來的美學(xué)成為可能，因?yàn)樗嗟捏w現(xiàn)的是一種精神的升華，而并非只局限于動作上的美感。

如今，中國的現(xiàn)代舞也正在飛速發(fā)展的途中，使得深入探索舞蹈發(fā)展規(guī)律和促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的社會作用成為可能。對中國現(xiàn)代舞而言，它與芭蕾舞和民族舞最大的區(qū)別就在于它的風(fēng)格，它是自由而不拘束的，它有著自己的特色，演員根據(jù)自己的需要廣泛吸收各種動作而形成一套精神支撐的舞蹈。中國的現(xiàn)代舞有著多種流派，每種流派都在尋找著自我舞蹈語匯系統(tǒng)的建立?！稘i漪》這個(gè)舞蹈是具有典型中國特色的現(xiàn)代集體舞，極具觀賞性及民族性，是近年來我國現(xiàn)代舞中的精品，它通過流動的舞蹈隊(duì)形變化、連貫的動作、富有畫面感的舞蹈編排表現(xiàn)出了水的靈動與飄逸。本文針對該舞蹈之中的舞蹈創(chuàng)作理念、舞蹈風(fēng)格、舞蹈動作意蘊(yùn)化等特點(diǎn)做分析，理解舞蹈中蘊(yùn)含的美的思想。

2、舞蹈《漣漪》解讀

舞蹈《漣漪》是中國北京舞蹈學(xué)院青年教師、舞蹈家、舞蹈編導(dǎo)高騫的作品，該舞蹈形式為女子群舞的形式，運(yùn)用舞蹈中柔美的肢體動作語言及不停變化的隊(duì)形走位將水的靈動表現(xiàn)的淋漓盡致，結(jié)合上中華民族風(fēng)格的音樂極好的將身韻美、形體美展示出來?！稘i漪》根據(jù)對水的形態(tài)與氣質(zhì)的描述，使用“擬人”的表現(xiàn)成功地把這種意境用肢體語言生動形象的表現(xiàn)了出來。例如舞蹈到后半部分，舞者多以靈活多變的動作表現(xiàn)舞蹈的流動之美。該舞蹈的表現(xiàn)出了超然于塵埃之外，女子也不是之前的柔美羞澀，而是表現(xiàn)出灑脫、飄逸之情。隨著音樂的尾聲緩慢下來，舞蹈結(jié)束，最后表現(xiàn)出了水的飄逸與君子風(fēng)范，仿佛水面經(jīng)過了一番風(fēng)吹舞動，還在蕩漾著漣漪時(shí)，漸漸的重新回到寧靜之中。舞蹈已經(jīng)把人與水的流動合二為一，舞臺上也是似人又似水，似幻又似真了。該舞蹈的創(chuàng)作者在日常的生活中認(rèn)真細(xì)致的觀察自然，逐步積累這些來自與自然及生活的大量素材，并對這些素材進(jìn)行的理解和熟悉后從中篩選出具備主題意義的動作“素材”，對這些素材融入自己的切身體會和實(shí)踐感受之后，通過舞蹈演員的二度在創(chuàng)造表

演創(chuàng)作出了這部打動人心的舞蹈作品。從形式看，富有動態(tài)及可舞性，是非常好的觀賞性舞蹈。但從舞蹈的動作編排角度及音樂角度認(rèn)真地思索分析，發(fā)現(xiàn)漣漪這部作品融入了其他多種舞蹈藝術(shù)形式及風(fēng)格，為中國現(xiàn)代舞的發(fā)展走出了創(chuàng)新之路。她們那種歡樂、甜蜜、幸福的內(nèi)心感情世界適合用現(xiàn)代舞蹈手法去表現(xiàn)，具體的創(chuàng)作手法把思想、情感化為能被觀眾看見的“動”的形象，這種形像是情感，升華的表現(xiàn)，絕不是去勉強(qiáng)模仿表現(xiàn)水的外部形態(tài)，而是要始終抓住并表現(xiàn)人的“情”。藝術(shù)作品不夸張就沒有表現(xiàn)力，而夸張就必須有豐富的聯(lián)想——想象力。突出了流動性的特征等，使《漣漪》給觀眾留下深刻的印像。舞蹈來源與生活，又高于生活。生活美不等于藝術(shù)美，該舞蹈的創(chuàng)作者對生活中各種美的事物進(jìn)行了高度的濃縮與升華，吸取生活中最甜美的營養(yǎng)，進(jìn)行藝術(shù)的高度概括，使其成為鮮活動人的舞蹈形像，給觀眾以美的享受與薰陶。

3、舞蹈《漣漪》的動作流動之美、音樂流動之美及意蘊(yùn)流動之美

3.1動作特點(diǎn)分析

動作是塑造形象和表達(dá)情意的主要手段，也是舞蹈最基本的因素。《漣漪》舞蹈動作的流動與變化形成了這個(gè)舞蹈的生命情感。在該作品中，正是通過動作的流動來體現(xiàn)出“言有盡而意無窮”的舞蹈意境。

其一，現(xiàn)代舞的“自由”特點(diǎn)：在作品中，以舞蹈隊(duì)形的流動及動作的流動為表現(xiàn)特點(diǎn)，身體的每個(gè)部位、每個(gè)動作都強(qiáng)烈的表達(dá)出了水的飄逸感，使身體任何的運(yùn)動線路都呈現(xiàn)出流暢的動作走向。作品還通過中國民間舞及古典舞等動作來體現(xiàn)，這些動作都具有律動感的規(guī)律特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)也正與表現(xiàn)水的漣漪的形象相吻合。除此之外，舞蹈表演者在情感的運(yùn)用上，通過動作的力度變化傳達(dá)出內(nèi)心情感時(shí)，將水的寧靜超然的刻畫出來。

其二，舞姿流動的線條：在作品中，舞蹈的線條是人體借之所傳達(dá)情感的，通過舞者的動作流動的線條，能使觀眾感受到舞蹈所特有的韻味。

其三，動作的銜接自然：舞蹈《漣漪》技巧動作的要求也著重強(qiáng)調(diào)了腳下重心和身體的平衡穩(wěn)定，要清楚、干凈，尤其在技巧動作的連接方面。

3.2音樂與舞蹈的契合

音樂是舞蹈的靈魂，音樂和舞蹈是相互配合的，一部好的音樂能夠使舞蹈更富于情感，可以提示舞蹈動作和情感的內(nèi)涵，使舞蹈的思想性和動作性更加豐富。舞蹈音樂不僅能給舞蹈以長度、節(jié)奏和速度，也能給舞蹈以情感提示，舞蹈與音樂的有機(jī)結(jié)合，才能塑造出完整的舞蹈形象。在《漣漪》舞蹈當(dāng)中，音樂起著重要的作用，它可以淋漓盡致地表現(xiàn)舞蹈的主題與氣氛，一個(gè)舞蹈要表現(xiàn)什么樣的主題、內(nèi)容或情緒，就應(yīng)該運(yùn)用什么樣的音樂。編導(dǎo)高騫選取了好的舞蹈音樂——《夏夜》當(dāng)中的樂曲，再受到音樂的提示和感染，在音樂的基礎(chǔ)上才編排出了漂亮的舞蹈。

音樂開始的大提琴音樂仿佛流水瀉地，接著鋼琴及古箏、琵琶用歌唱性旋律勾畫出

女子美好生活得場景，接著進(jìn)入了一段快速的電聲音樂之中，如夢境一樣輕俏而不浮躁。整段音樂給人一種人物畫面融為一體，獨(dú)自在那水中舞動的感覺。琵琶聲與二胡的舒緩唱和，展現(xiàn)了人們內(nèi)心對生活情感的抒發(fā)。表演者舒展她秀麗的身姿，芙蓉初出水，亭亭玉立的風(fēng)姿因按捺著燥動而更顯出難得的羞美，給觀眾一個(gè)想像的空間，沉醉在這美妙的境界當(dāng)中，去體會。

3.3動作主體的意蘊(yùn)化追求。

舞蹈動作語言都遵循著“表現(xiàn)——再現(xiàn)——意義”的模式，現(xiàn)代舞之所以顯出朦朧的美感就是由于它在創(chuàng)作中很少使用單一的風(fēng)格和舊熟的動作。舞蹈的魅力就在于它以有形傳遞無形，情感表達(dá)不僅僅是為敘事和抒情而創(chuàng)作，更是為編著和舞者心靈的溝通?，F(xiàn)代舞更多的追求一種特點(diǎn)是“標(biāo)新立異”，雖然現(xiàn)代舞也需要借助一些常見常用的事物表現(xiàn)更為深刻的主題，但是一旦面對事物的外形，現(xiàn)代舞大多就會采取刻意忽視或是蔑視的態(tài)度了。因此，現(xiàn)代舞的隱喻與其他舞蹈有著明顯的差異，模擬形態(tài)一直是傳統(tǒng)舞蹈在創(chuàng)作動作時(shí)最為器重的方法，舞蹈《漣漪》動作就在追求表現(xiàn)水的意韻化。

從古至今，模形擬態(tài)都是舞蹈藝術(shù)動作創(chuàng)作最為基本的一種創(chuàng)作方式，是表達(dá)舞蹈感情的重要手段。所謂模擬形態(tài)，顧名思義就是以日常生活中的某一具體的事或物作為原形，以肢體模仿的方式予以利用，從而完成表情達(dá)意的藝術(shù)創(chuàng)作目的。運(yùn)用模形擬態(tài)，我們可以高傲的天鵝、抗遼戰(zhàn)場上的穆桂英和抗?fàn)庯L(fēng)浪的海燕。動作之所以產(chǎn)生，都是依靠長期的沉淀，利用了人類思維的慣性，并且大多力求在外型上貼近原物。舞蹈《漣漪》就體現(xiàn)出了這一特點(diǎn)，不需觀眾聯(lián)想和猜測，也不需要背景知識，就可以理解舞蹈動作所要傳達(dá)的內(nèi)容。

4、舞蹈《漣漪》中所體現(xiàn)出的現(xiàn)代舞中國本土化元素。

東西方文化的碰撞表現(xiàn)在藝術(shù)生活的方方面面，現(xiàn)代舞也不例外。東方傳統(tǒng)文化對西方現(xiàn)代舞產(chǎn)生巨大的沖擊和影響。舞蹈《漣漪》很好地結(jié)合了東西方的文化，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。

4.1舞蹈動作中國古典舞、民間舞元素的運(yùn)用

現(xiàn)代舞始于19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)初葉，雖說現(xiàn)代舞源于西方,但很多現(xiàn)代舞的靈感是來自東方的文化藝術(shù)?，F(xiàn)代舞蹈家迷戀東方文化，西方的現(xiàn)代舞蹈家一直尋找著“順應(yīng)自然”的人生態(tài)度和生存哲學(xué)，運(yùn)用著東方的肢體美學(xué)表達(dá)渴望重新返回生命本身的欲望。《漣漪》這部舞蹈，極好的將中華民族民間舞的動作，中國古典舞的動作融入其中，然后通過現(xiàn)代舞的表達(dá)方式、配合上中華民族風(fēng)格的樂曲將其展現(xiàn)出來。另外在舞蹈的動作編排中，隊(duì)形及地面上的動作具有現(xiàn)代舞特點(diǎn)以外，在動作中運(yùn)用了中國古典舞身韻如擰腰、云手等動作，中國民間舞的動作特點(diǎn)也都全部在舞蹈中體現(xiàn)了出來。

4.2舞蹈中的民間舞呼吸方法的運(yùn)用

在該舞蹈中，呼吸采用了民間舞蹈特有的呼吸方法。在我國的民間舞蹈中的呼吸一般都由吸氣、提氣、屏氣、呼氣這四種形式組合。呼氣一般為“起法兒”做準(zhǔn)備；提氣是為了提高人體的重心；屏氣是幫助人體收緊，嘎然的停止，吸氣是為了換氣與放松身體，為下一個(gè)動作做準(zhǔn)備。在我們現(xiàn)在的舞蹈表演中，并不是每一個(gè)舞蹈都注意呼吸在民間舞蹈中的作用及它的重要性。掌握好呼吸，可以運(yùn)用它來貫穿動作與動作之間的連接，貫滿音樂，找到動作的“延伸”，可以用內(nèi)在的氣去感受身體的內(nèi)空間與外空間的關(guān)系，去體會身體對空間的占有。呼吸有自然地呼吸和藝術(shù)呼吸之分，又是最神秘的、多變的，它對民間舞的幫助是不可忽視的。我們常說“以心帶情、以情帶動”，這句話的意義就是要心與形的統(tǒng)一，也就是內(nèi)心與外形動作協(xié)調(diào)配合。呼吸于舞蹈的影響是不可忽視的。它與動作緊密相結(jié)合，可以改變動作的質(zhì)感和情感，使動作顯得豐滿更具張力。掌握好呼吸方法，需要我們在平時(shí)的訓(xùn)練中去體會，在身體動作的運(yùn)動過程中去探索，找到呼吸的支點(diǎn)；在長期的訓(xùn)練過程中從無意識升華為意識，使舞蹈更具感染力，讓舞者與觀者之間達(dá)到心靈上的融合。

4.3舞蹈中民族服飾的運(yùn)用

舞蹈服飾是外顯的舞蹈形象，觀眾對于舞蹈的第一印象就來源于舞蹈服飾。民間舞蹈服飾的舞蹈化、符號化、審美化設(shè)計(jì)都在該舞蹈表演中起到了巨大的作用。舞蹈服飾作為中華民族文化的載體，正在逐漸呈現(xiàn)在全世界人民眼前，散發(fā)出藝術(shù)魅力。在《漣漪》中，使用了中華民族舞蹈服飾，而并非現(xiàn)代舞的服裝，服裝的特點(diǎn)與舞蹈的主題、音樂特點(diǎn)很好的契合在了一起，它們高度統(tǒng)一，巧妙結(jié)合，取得了良好的藝術(shù)效果?！稘i漪》的舞蹈服飾以綠色為造型，展現(xiàn)著盎然的春意，表現(xiàn)著水的輕柔和清新。

結(jié) 論

綜上而論，筆者特別欣賞舞者對現(xiàn)代舞的理解和對舞蹈主題情感的詮釋。舞蹈中運(yùn)用民族舞蹈的動作及現(xiàn)代舞的表現(xiàn)手法，使動作表現(xiàn)地輕重緩急，再配上音樂和節(jié)奏，使動作更具有流暢、輕盈之感?！稘i漪》不僅是在舞蹈動作形態(tài)上有很深的韻意，把舞蹈技巧運(yùn)用當(dāng)中深層次的表現(xiàn)出水的飄逸和靈動，把水的流動之美塑造的非常貼切。從對整個(gè)舞蹈的理解外，還能感受到自身也被融入到其中，去體會自身環(huán)境、去感悟生活?！稘i漪》這個(gè)舞蹈可以給人一種很唯美的感受，不僅是舞者的舞姿、技巧和表現(xiàn)力打動了觀賞者，最重要的還是舞蹈整體的流動之美的形象感染到了每一個(gè)人，所以這個(gè)舞蹈作品還是很值得去鑒賞的。除了欣賞價(jià)值以外，該舞蹈對中國現(xiàn)代舞的發(fā)展，對現(xiàn)代舞中中國元素的運(yùn)用都有了創(chuàng)新和突破，我們應(yīng)該鼓勵這樣的作品出現(xiàn)，它將中國的傳統(tǒng)文化融入了西方舞蹈文化之中，拓寬了舞蹈表演思路及形式。雅俗共賞是舞者與編導(dǎo)追求的最高境界。

參考文獻(xiàn)

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鳴

謝

－ 2 －

附

錄

－ 3 －

第四篇：有感于吳琳老師的

有感于吳琳老師的《讓學(xué)生愛上閱讀》學(xué)習(xí)體會

——李蓉蓉

10月15日、16日在延大禮堂聆聽了兩位專家老師的精彩講座。全國名師江蘇省特級教師魏星老師示范課：《普羅米修斯》及講座《關(guān)注言語表達(dá)，提高閱讀教學(xué)效益》、北京市崇文區(qū)語文教研員吳琳老師的一節(jié)示范課《生命 生命》及講座《讓學(xué)生愛上閱讀》、但給我留下印象最深的是吳琳老師的示范課《生命 生命》及講座《讓學(xué)生愛上閱讀》?，F(xiàn)將我的收獲與體會與大家分享。

吳琳老師先給教師上《生命 生命》一堂精彩的示范課，從課題、學(xué)習(xí)生字、分析課文、小練筆、總結(jié)課堂等都體現(xiàn)專家的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格和與眾不同的教法，她不但教學(xué)生學(xué)知識，而且引導(dǎo)學(xué)生要有正確的思想“我們一定要珍惜生命，決不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力?！?/p>

在如何教閱讀的問題上，吳琳老師通過：由“漂呀漂”到“飄呀飄”、鳥兒到哪里去了、令人羨慕的丹頂鶴、讀出課文中的文學(xué)之美、用很酷的方法去做對的事、用熱情點(diǎn)燃熱情等幾個(gè)自己教學(xué)故事談了怎樣引導(dǎo)學(xué)生愛上閱讀的方法。

吳琳老師說語文教師就是在課文和學(xué)生之間傳遞信息的赫爾墨斯，要讓學(xué)生讀得懂，教師自身的語文素養(yǎng)是最好的解釋。要讓學(xué)生愛上閱讀，教師首先要是個(gè)最好的讀者。她還說深入、準(zhǔn)確地解讀文本是第一位的，吳老師說要引導(dǎo)孩子學(xué)會透過文本，去體會文字背后的情感。一篇文章要抓住主要的段落，主要的句子和重點(diǎn)的字詞，如在《鳥兒到哪里去了》（去年的樹）這個(gè)教學(xué)事例中吳老師緊緊抓住后面的幾句話里的“看”字，讓孩子們思考，體會小鳥對樹的真情和遵守諾言的誠懇，真正體會到文字背后隱藏的情感，感受到小鳥與大樹那種真摯的友情，小鳥對大樹信守諾言的美好品質(zhì)。讀書不僅要讀懂文字表面的意思，教師更要想方設(shè)法讓學(xué)生在樸素的文字里去感受文字背后的內(nèi)容，去品味、去咀嚼、去感受。我們要以教材為例子，教師要讓學(xué)生感受語言的魅力，感受思想的魅力，感受表達(dá)的樂趣，并從中學(xué)習(xí)表達(dá)的智慧。

吳琳老師說：“指導(dǎo)閱讀最有效的辦法就是:用熱情點(diǎn)燃熱情，一個(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)熱情的讀者。”的確如此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”，教師如果沒有深入、細(xì)致地解讀文本，沒有自己的感受，拿什么去跟學(xué)生進(jìn)行對話呢？只有“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，才能讓我們教師占據(jù)較高的立足點(diǎn)，更好地開展教學(xué)工作，更重要的是教師自身獲得一種自然的閱讀體驗(yàn)和真實(shí)的審美直覺，提升教師的生命質(zhì)量。

在講座的最后，吳老師給我們推薦了幾本好書——《親愛的小魚》、《失落的一角》、《爺爺一定有辦法》、《月亮生日快樂》《猜猜我有多愛你》、《一片葉子落下來》、《夏洛的網(wǎng)》、《特別女生薩哈拉》、《馬提與祖父》、《放電影》，吳琳老師用她極有魅力的聲音向在座的老師介紹了《爺爺一定有辦法》、《月亮生日快樂》《猜猜我有多愛你》，她還滿懷激情地朗讀了《失落的一角》，她認(rèn)為，這些書不光是推薦給孩子們讀，還很值得我們每一位老師深入地去讀，要用我們的熱愛的情感感染學(xué)生。她說教育的智慧千千萬萬，但語文教師永遠(yuǎn)是學(xué)生的榜樣。

吳老師在課堂上的從容、講座時(shí)的及讀書時(shí)的激情無不讓在場的老師們佩服，吳琳老師的話語句句富有哲理，作為老師，一定要多看書，不光看自己的需要的書，還要看有深度的書，要讓自己的學(xué)識和世界對話。用吳老師的話說是“我們要做一個(gè)眼睛不在此岸，而在彼岸的教育者”。

第五篇：有感于《好媽媽勝過好老師》

媽媽是朋友

媽媽是老師

媽媽是孩子的引路人

媽媽教育方法的差別

常常影響孩子的一生

有感于《好媽媽勝過好老師》

記得初次接觸這個(gè)題目是在無意間看到中央電視臺的一檔新聞訪臺節(jié)目，覺得節(jié)目中的主人公尹建莉很能干，她的教育思想深深的吸引了我。于是第二天我就去書店買了《好媽媽勝過好老師》這本書。

尹建莉老師是一位成功的媽媽，她16歲的女兒參加高考，取得了超過當(dāng)年清華錄取線22分的優(yōu)異成績，這是其次，最主要的是，我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，我們能感受到女兒所有的一切絕非天生，她的一切成績都來自于這個(gè)細(xì)心又有智慧的媽媽的教育。

在書中有句話：“年輕的父母會得到一塊玉--------可愛的孩子---------多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭?！?/p>

尹建莉老師在書中記敘了許多，她懂教育，而且會“冒險(xiǎn)”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)。為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯誤的事情，而且親自去跟老師交涉，講理。

教育都是相通的，從家庭教育也能聯(lián)系到學(xué)校教育。書中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發(fā)，任何一個(gè)智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。

尹老師強(qiáng)調(diào)千萬不要用學(xué)習(xí)作為懲罰孩子的手段，引導(dǎo)孩子體會到學(xué)習(xí)的快樂，把所學(xué)的東西應(yīng)用到生活中去，真正體會學(xué)有所用的樂趣。這讓我聯(lián)想到我們學(xué)校某些學(xué)科的老師，以罰抄來提高學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握程度，其結(jié)果是雖然就有了一點(diǎn)提高，但失去的是學(xué)生對老師的崇敬和對該門課的興趣，弊大于利。尹老師抓住孩子的心理，大量運(yùn)用“逆向思維”的方法，提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法——“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣；懲罰你，就不讓你寫作業(yè)；學(xué)習(xí)不要“刻苦努力”；不寫暴力作業(yè)；不考一百分；考好了不獎勵??這在一般人看來簡直是亂套的東西，在教育專家的筆下卻是那么的自然合理。

作者提出了“不考100分”的建議，對我觸動很大。我有時(shí)會過分重視考試結(jié)果，經(jīng)常以分?jǐn)?shù)衡量一個(gè)學(xué)生的好與壞，其實(shí)這樣是庸俗的，錯誤是把學(xué)習(xí)目標(biāo)定位在高分上，卻對孩子的學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、方法、興趣，以及對知識的真實(shí)把握狀態(tài)失去必要關(guān)注。當(dāng)然，這也是現(xiàn)在應(yīng)試教育的弊端。我想，如果沒有應(yīng)試教育，不用考高分，那么，我的英語教學(xué)肯定還會更生動活潑，我會讓學(xué)生在操練中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長，在成長中得到快樂。

“分?jǐn)?shù)”和“成績”其實(shí)并不完全對等，分?jǐn)?shù)可以反映成績，但分?jǐn)?shù)不等于成績。如果家長從孩子一上學(xué)就只是著眼于每次考試得了多少分，而沒有培養(yǎng)起孩子對學(xué)習(xí)本身的興趣，那么“優(yōu)秀成績”注定只是一時(shí)的夢幻彩虹，讓那些沒有遠(yuǎn)見、沒有踏實(shí)心地的家長最終失望。要做的是培養(yǎng)孩子的智慧能量，就是對知識的好奇心、愛鉆研的精神，提出問題的能力，尋找答案的興趣，有效的學(xué)習(xí)方法，平和的學(xué)習(xí)心態(tài)，持之以恒的毅力等等——這些才能成全孩子的成績，才是在各種考試中勝出的決定性條件。

書中說“不是所有成為父母的人都會做父母?！彼圆皇撬谐蔀槔蠋煹娜硕紩隼蠋煛＝逃且婚T永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為一名老師，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有更

多的學(xué)習(xí)，不斷地提高才是我當(dāng)下要走的教育之路。要想有一個(gè)又乖又聰明的孩子，除了先天條件以外，最最重要的是家長要有一個(gè)良好的心態(tài)和素質(zhì)。孩子就是一張純潔的白紙，他的人格，智力，情感等等都是在周遭的環(huán)境中慢慢建立和培養(yǎng)起來的。如果小孩子犯了錯誤或者做出讓大人們認(rèn)為不好的行為，其實(shí)那些都稱不上是錯誤，只不過是孩子在成長過程中必須經(jīng)歷的小事。硬是歸結(jié)為錯誤的話，也應(yīng)該先尋找錯誤發(fā)生的原因是什么，應(yīng)該先從大人們身上去找問題的根源。大人們的一句話，一個(gè)細(xì)小的動作都可能對孩子的成長產(chǎn)生重大的影響。

看了《好媽媽勝過好老師》，我對如何做個(gè)好家長總結(jié)如下：好家長要有一個(gè)寬容的心和良好的心態(tài)。教育孩子無小事，要充分重視孩子的教育，給予孩子更多的鼓勵。盡可能用聰明的方法代替批評教育孩子。要注重孩子的實(shí)踐鍛煉能力，實(shí)踐出真知?？傊痪湓挘议L要“懂”孩子。