第一篇：《新世界靈性的覺醒》讀后有感

《新世界靈性的覺醒》讀后有感

其實第一次聽說《新世界——靈性的覺醒》這本書，還是在看小S主持的一期綜藝節(jié)目《康熙來了》里，在節(jié)目里她說，她老公逼著她看一本書，她老公非常喜歡這本書，就是這本《新世界》，是《當下的力量》的作者寫的?！懂斚碌牧α俊贩浅Ｓ忻囊槐緯?，我也讀過，所以對《新世界》產(chǎn)生了興趣，所以在手機上下載了電子版的看了一遍，后來感覺這本書的內(nèi)容寫的還是很深的，粗略的讀一下沒有太大效果，就買了紙質版的書，用了大概一周的時間，重新認真讀了一遍。

這是一本非常好的書，對我的思想觸動非常大。里面很多句子都能算上哲理名句。它是我思想上的一次變革，在讀的過程中甚至有些小開悟，它讓我重新審視自己，我為什么來到這個世界？人活著的目的是什么？為什么我時常收到傷害不開心？怎么樣才能成為一個內(nèi)心有力量的人？

摘錄書中精彩的句子：

自遠古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一直有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義，以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質。人類的認知當中，一旦有了一定程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內(nèi)在的本質，就像人類只會認同于自己肉體和心理上的形相，而無法覺察到自己的本質一樣。

作者的突然開悟，和佛陀相似。他告訴我們：人可以不借助任何宗教而能得到心靈的平息。任何一個人，都可以自由和宇宙溝通。其實原始宗教里面是有這樣的修行的。不過到了后來，人們越來越耽于繁瑣的教義，而忘記了宗教的本質。這就像中國的絕地天通一樣。

人對事物的態(tài)度分三種境界：接納、享受、熱誠。

《圣經(jīng)》中描述的原罪。托爾說，原罪并不是指我們真的有罪，而是，我們忘記了本我，活在一個虛幻的所謂自我當中。人生的意義就是找到真正的本我。

第二篇：新世界-靈性的覺醒讀后感之一

《新世界-靈性的覺醒》讀后感之一

方慧玲

第一章人類意識的綻放中的緣起讓我明白人在看到自然界的美景，第一朵花在星球上綻放并迎來陽光時宣告植物生命進化轉變的事實。人類漸漸地給花朵吸引并為之著迷，會忍不住的心中會覺得親近，升起愉悅之情?？闯龌ǘ涞拿利悾軌騿拘讶祟惾フ曀麄冏约鹤钌钐幍谋倔w（being）－也就是他們的本質－之中的美麗。體會到“美”是人類意識進化過程當中最重要的事件之一，因為喜悅和愛是與那個體會息息相關的。任何領域的生命形式——舉凡礦物、植物、動物或是人類，都可以說在經(jīng)歷“開悟”的過程。

每個創(chuàng)造物和每個生命形式當中永存的意識或靈性，同時人們也能夠認識到，它和人類自身本質的合一的，所以能夠愛它如己。之所以是花朵，不是因為只有它有空靈的本質，而是相比其他的生命形式，花朵的外相比較不會遮掩其永存的靈性。除此之外水晶、寶石和動物類就一直對人類有著重要的意義。就如所有有生命形式一樣，它們也是萬物之中的那個至一生命（one life）、至一意識(one consiousness)的短暫顯化(manifestation)。人類之所以會有如此特殊意義和對此著迷就因為它們脫俗空靈的特質。還有所有新生的生命形式，也會讓我們有同樣的感受，也是因為這個原因。

作者表明本書的主要目的是為了要帶來意識的轉化，也就是：覺醒。所謂覺醒，很重要的一部分就是去辨識出那個沒覺醒的自己——也就是小我，在小我思考、說話和行動的時候，辨識到它，并且辨認出那個集體受到制約的心智動作過程。因此，本書揭示了小我的幾個主要面向，以及它在個人層面和集體層面的運作方式。這也是為了兩個重要而且相關的理由：第一，除非知道小我背后運作的基本機制，否則你無法門診部出它，而它會一直欺騙你。第二，“辨識出小我”的這個舉動，正是覺醒發(fā)生的方式之一。

我們世襲的功能失調：根據(jù)基督教的教導，人類共同的正常狀態(tài)之一就是原罪。原罪的意思就是：活得不夠有技巧，盲目的生活，因此就會受苦并制造苦因。所以，拋開文化的包袱和錯誤詮釋之后，“罪”這個字所指的就是人類世襲下來的功能失調狀況。人類的成就就是非凡而且無可否認，科技加強了人類心智破壞的影響力：這個星球和其他生命的形式以及人類自己都深受其功能失調之害。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)表明了人類因為相殘而受的苦遠超過自然災害所帶來的苦。如果人類的心智結構還是不改變的話，我們會不斷在重新創(chuàng)造出本質上如出一轍的世界，同樣的邪惡，同樣的功能失調。

2013年8月

第三篇：新世界-靈性的覺醒讀后感之二

《新世界-靈性的覺醒》讀后感之二.方慧玲

閱讀了章二和章三后慢慢的了解小我是怎么一回事。人類的現(xiàn)狀之字句，無論是發(fā)聲說出來或是沒有說出來，而只是以思想的形式存在，都會在你身上投下一個像催眠一樣效果的魔咒。當把一個字句與一個事物聯(lián)結的時候其實不知道它們是什么。只是用一個標簽把一個謎團給蓋住了。當不再用字句和標簽來蓋這個世界的時候，那個久已失去的感受就會重回生活之中。實上透過真相的表層，萬物不但與其他事物相連，同時也和它們生命的源頭相連。當愈快的加諸一個言語上的或是心理上的標簽在人、事、物或情況上面時，所面臨的實相就會變得越淺薄和無生命力，而也會越加的遠離實相，也遠離了在自己之內(nèi)和周圍展開的生命奇跡。在生活中我們都時時產(chǎn)生一些錯覺，“擁有”某物，這是什么意思呢？將一些東西變成我年擁有的。這其實是所有權的心理概念動作的方式。小我通常把“擁有”等同于“存在”：我擁有所以我存在，我擁有越多，我的存在越多。小我經(jīng)由比較而生存，別人如何看待你會變成你看待自己的方式；小我的自我感，在大多數(shù)情況下是受限制于別人眼中你的價值。需要別人來給我一個自我感，而所處的文化背景中，多數(shù)人都把自我價值等同于你有多少和你有什么，同時你又無法超越這個集體迷思的話，終其一生都注定會去追求一些事物，無望地在那里尋求自己的價值和完整的自我感。

如何放下對事物的執(zhí)著呢？當停止在事物中尋找自己的時候，對事物的執(zhí)著就消失了。而需要做的就是“只要覺知到自己對事物的執(zhí)著”如果面對失去的威脅時不生氣那就表示你對它們也已經(jīng)不執(zhí)著了?！拔沂悄莻€覺察到自己有執(zhí)著的覺知” 這也代表意識轉化的開始了。

人的思想和心智的內(nèi)容是給過去所制約的，過去則是：人的教養(yǎng)、文化、家庭背景等。人心智所有活動最核心包含了一些重復和持續(xù)的思想、情緒和反應模式，這實體就是小我的本身。小我的內(nèi)容因人而異，但是在每個小我中運作的結構都是一樣的。

抱怨是小我最喜歡用來壯大自己的伎倆之一，每個抱怨都是心智編造的小故事，對他人的抱怨會形成一種習慣，同時也是一種無意識的習慣，連自己也不知道在做什么。為他人貼上負面的心里標簽，都是抱怨行為模式的一部分。怨恨則是伴隨抱怨和為他人貼標簽而產(chǎn)生的情緒，會為小我增加更多的能量。在開始出現(xiàn)抱怨的聲音的時候，就去辨識它的真實身份，它每被辨識出一次，就會被削弱一次，讓我想到了我們的覺察，看似只是看到了，實際這種看到本身就已經(jīng)有了改變性的意義。

抱怨除了帶來怨恨也可能帶來其他的強烈的情緒，并轉變?yōu)榧ち业姆磻?，這只是小我在強化它的一種方式。而怨氣是會因不斷重復事情的經(jīng)歷而持續(xù)、增強。放下和寬恕不能從根

本上解決，有了這樣的意識—“怨氣之后增加虛假的自我感、讓小我繼續(xù)存活，此外別無他用”的時候，寬恕就自然產(chǎn)生了。

內(nèi)在目的是——覺醒。一段關于內(nèi)在目的的對話，也解答了很多我的疑問，仿佛問的就是我自己。

覺醒作為的三種形式:接納、享受、熱誠。當無法享受做的事情的時候，至少可以接納它，接納的意思就是 ：此刻，這就是當前狀況和這個時刻需要我去做的，所以我心甘情愿的去做它。如果既不享受又無法把接納帶入作為之中，就停止它。當能夠享受自己的作為時，隨著臣服行為而來的平和，就會變成充滿活力的感受。熱誠意味著作為中，有很深的享受，再加上一個努力邁向的目標或愿景。

覺醒就在當下，解脫只在此刻。

2014年2月

第四篇：新世界-靈性的覺醒讀后感

《新世界-靈性的覺醒》讀后感

看過緣起才明白為什么人在看到自然界的美景時會忍不住的心中會覺得親近，升起愉悅之情，還會產(chǎn)生很多平時不曾有的感受。每個創(chuàng)造物和每個生命形式當中永存的意識或靈性，同時人們也能夠認識到，它和人類自身本質的合一的，所以能夠愛它如己。之所以是花朵，不是因為只有它有空靈的本質，而是相比其他的生命形式，花朵的外相比較不會遮掩其永存的靈性。除此之外還有所有新生的生命形式，也會讓我們有同樣的感受，也是因為這個原因?？吹接诘だ蠋煹臅幸苍谥v人要親近自然，然后就能感悟人生，滌蕩心胸。我想原因也是這樣，因為自然界的很多東西，讓我們感受到生命中永存的意識或靈性，所以才會親近，而《愛和自由》中講的關于和孩子一起成長，也是因為孩子身上那種生命永存的意識和靈性還沒有被掩蓋住，而因為感受到了這種存在，才會對孩子有這樣的親近感覺。

覺醒—去辨識那個未覺醒的自己——也就是小我，在小我思考、說話、和行動的時候，能辨識它，并且辨認出那個集體受到制約的心智運作過程。就像是《愛和自由》中講的，先要知道是自己的感受在主導，還是自己的思維在主導，要先知道了，才能通過自己不斷地覺察知道是哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，沒有流動起來，和這個講的是相通的。

我們世襲的功能失調：對于“原罪”我是一直有誤解的，看了這次的解釋覺得是我的淺陋和誤讀有問題。原罪——活得不夠有技巧，盲目的生活，因此就會受苦并制造苦因。所以，拋開文化的包袱和錯

誤詮釋之后，“罪”這個字所指的就是人類世襲下來的功能失調狀況。

“試著變成好人并不會讓你變得更好，而是經(jīng)由找到那個早已存在于你之間的良善，并且允許那個良善彰顯出來，才會讓你變得更好?！边@個就和“你本身就是智慧具足的”一樣，是回歸而不是成為。

小我——與外在形相的認同，包括念相、思想、情緒形相，相認同，會照造成我們無視于我們和整體的聯(lián)結，完全無法覺察我們內(nèi)在與其他萬物以及源頭的合一。這樣的遺忘就是原罪，受苦和幻相。當“我們與萬物顯然是分離的”這個幻相主導了我所想所思所說所做的時候，就創(chuàng)造出了如今的世界。

事實上透過真相的表層，萬物不但與其他事物相連，同時也和它們生命的源頭相連。當愈快的加諸一個言語上的或是心理上的標簽在人、事、物或情況上面時，所面臨的實相就會變得越淺薄和無生命力，而也會越加的遠離實相，也遠離了在在自己之內(nèi)和周圍展開的生命奇跡。而這樣也許會有些小聰明，但會失去智慧，還有喜悅、愛、創(chuàng)造力和生命力。這讓我想到了“評判”評判不只是讓人能夠中立的看事物，更深的層面是更能發(fā)現(xiàn)實相，領會真諦。

“我是什么？”這個問題在《開啟的世界》中曾出現(xiàn)過，從一個孩子的成長來看，貌似他越來越知道自己是什么，但卻是建立小我的

過程，他在給自己貼上各種的標簽，并開始對這個標簽深信不疑，這個標簽的集合就是“小我”當對這個標簽的集合深信不疑的時候，就不知道自己還有本我的存在。腦袋中的聲音，讓我想起了自己的很多對話，這個時候我的確和那個不斷與自己說話的疑似精神病人沒什么區(qū)別，只是我沒有說出聲音而已。

小我通常把“擁有”等同于“存在”：我擁有所以我存在，我擁有越多，我的存在越多。小我經(jīng)由比較而生存，別人如何看待你會變成你看待自己的方式；小我的自我感，在大多數(shù)情況下是受限制于別人眼中你的價值。如何放下對事物的執(zhí)著呢？當停止在事物中尋找自己的時候，對事物的執(zhí)著就消失了。而需要做的就是“覺知到自己對事物的執(zhí)著”—“我是那個覺察到自己有執(zhí)著的覺知”

小我的典型特征：需要更多。像是暴食癥患者一樣，只不過他們的癥狀是不斷的吃，甚至是讓自己嘔吐之后繼續(xù)的吃，而我們的更隱秘。這就是為什么人們常說“不要忙著趕路而忘記了為什么出發(fā)”現(xiàn)在的人，很少有停下來的時候，總在不斷的動，像是有什么東西在追趕，但是又不知道要去向哪里，即便是重復的轉圈，也不能停下腳步.感覺內(nèi)在的身體，就像是在做呼吸禪的時候，我也會出現(xiàn)“感覺不到什么”原來這是心智在說話，這一節(jié)所講的，就像是在呼吸禪中的第三步，感受自己的全身，能有利于以后再做的時候。

本體的遺忘，讓我想起了愛要“忘我”，那個我就是“小我”因為本我會愛，忘記小我的時候回歸本我，自然就知道要怎么愛。

超越所有理解的平安，這段里講的解釋了為什么人在面臨生死和極度痛苦的時候更容易開啟，因為那些給人自我感的東西消失了，小我就瓦解了，就會覺醒.抱怨和怨恨，每個抱怨都是心智編造的故事，而為他人貼上負面的心里標簽。怨恨則是伴隨抱怨和為他人貼標簽而產(chǎn)生的情緒。在開始出現(xiàn)抱怨的聲音的時候，就去辨識它的真實身份，它每被辨識出一次，就會被削弱一次，讓我想到了我們的覺察，看似只是看到了，實際這種看到本身就已經(jīng)有了改變性的意義。

抱怨除了帶來怨恨也可能帶來其他的強烈的情緒，并轉變?yōu)榧ち业姆磻?，這只是小我在強化它的一種方式。而怨氣是會因不斷重復事情的經(jīng)歷而持續(xù)、增強。放下和寬恕不能從根本上解決，有了這樣的意識—“怨氣之后增加虛假的自我感、讓小我繼續(xù)存活，此外別無他用”的時候，寬恕就自然產(chǎn)生了。

我是對的，別人是錯的。能帶來小我渴望的優(yōu)越感，讓小我強大起來。與幻想抗衡，就像是當我表述的就是事實的時候，事實就擺在那里，毋庸置疑，不需要說服誰，不需要證明什么，當有人認為不對時，也不是對我的冒犯。小我會覺得每件事都沖著它來的，情緒、防

衛(wèi)的心理、甚至攻擊性就會出現(xiàn)。所以我要在自己有這種心理和反應的時候就覺察到，經(jīng)由覺知分辨哪些是事實，那些是意見。

“你原本即是的那個本體，就是真理?！睂@句還沒有理解，想起我在練習的忠于自己的心，但是我很多的東西真的是我的心嗎？要覺知到自己的心，這個也是一樣。

當我把在他人身上看到的小我和他們的身份混為一談的時候，就是我的小我打算利用我來強化它的時候。它會加強我和別人的分離感，使我無法感受到我們共同的人性，也感受不到和他其實是源自于致一生命。就像是學習了《弟子規(guī)》要自己去力行，而不是對別人指手畫腳一樣，了解了關于小我的這些，會讓我看出一些別人的小我，但此時更要覺察自己，不要讓自己的小我利用了這樣的機會，辨識小我的真面目，就不會覺得有人是錯的，只是個人內(nèi)在小我在作祟，而人們或多或少都為這個小我所苦，慈悲心就產(chǎn)生了，就不會去反應，不去反應就不會助長小我。

“靈性的領悟就是清楚的看見：我所感知的、經(jīng)驗的、想到的、感覺到的，最終都不是我，我無法在這些稍縱即逝的東西當中尋找到我自己?！蔽覜]有感受，但還是覺得要記住它。

小我會通過角色扮演來實現(xiàn)，通過讓我成為“某人”，那么我現(xiàn)在對自己的一些列所謂的認知，也是小我給自己的標簽和角色框定

嗎？也許是的，我不知道?！拔沂怯袩o限可能的，只要??”我的定義中還是有條件，這是事實還是又一個小我的假象呢？

意識到自己正在扮演一個角色，正是從這個角色獲得釋放的開始，而完全的認同自己的角色，則會把一種行為模式和自己的本質混淆。在社會中我們都在扮演很多臨時的角色，在互動中，“你并不是在和那個人來往，而是你自己心目中的你，和你心目中的他在來往，對方也是。”所以兩人小我之間的互動，實際上是四個心智概念的身份在互動，沖突就在所難免。了解了這些，就更能接納無處不在的沖突了。

不要說我是不快樂的，可以說“我內(nèi)在有不快樂的情緒”把想法和實際的情境分開來，看著事實，覺察想法，就不會被不快樂掩蓋了自然狀態(tài)下的平安，這才是真正快樂的源泉。

允許自己或孩子受苦，關注自己的孩子，尤其是無形的關注，當下，當自己不是一個母親，只是一個生命的時候，孩子也不是孩子，是一個被傾聽關注的生命，之間是平等的。為什么很多父母會說和孩子一起成長呢，因為在另一個人之中辨認出了自己，而對方也會覺得被愛，他感受到他的本體被認出來了。

“愛就是在他人之內(nèi)辨識出你自己的本體?！庇纱丝梢钥闯?，我們和他人都是獨立存在的是個幻相?！翱释粣?，其實是渴望被認可，不是外相層面被認可，而是本體層面?！薄爱斊渌?，認出你的本體的時候，經(jīng)由兩個人，那份認可就把本體的向度更加完整的帶到這個世界上來，那就是可以救贖這個世界的愛。”“就是在這個二元對立的世界中，辨識出合一?！?/p>

行動就是為了行動本身，而不是用來保護或加強或順從角色的身份認同，那么無論做什么，力量都會非常強大。當完全是自己的時候，是最有力量的，最有效率的。但是又不要試著去做自己，一旦試著去做，就又是一個角色扮演了。因為我是我自己，不用去刻意去做?！胺艞壎x自己，也不要在意別人怎么定義你?！?/p>

“沒有所謂的好和壞，而是我們對它的想法造成了好壞?！鄙勘葋?/p>

當在負面情緒中能意識到“此刻我正在為我自己創(chuàng)造痛苦”這份覺知，足以超越被制約的小我狀態(tài)和它所產(chǎn)生的反應的限制。

很多無意識的信念讓人不快樂，而在書中列舉的六個中，我都有，我想以后我可以有意識的去覺察了，看看是哪條讓我不快樂。

快樂的秘密—在你的思想和情緒發(fā)生的時候，對它們有所覺知。任何過去發(fā)生的事情，此刻都無法阻止你活在當下；而如果過去無法阻止你此刻活在當下，那么它還有什么力量可言呢？不管是疏離，還是童年的情緒傷害，還是人類集體的痛苦之身，這已經(jīng)不是個人的問

題，而是集體的現(xiàn)狀，面對這個事實，首先了解他，它以負面情緒思想、戲劇化事件為食，娛樂和傳媒也會滋養(yǎng)它，女性還會有集體的痛苦之身，國家和種族也會有。了解了這些之后就是怎么能從中解脫出來。

第六章講的那個故事，看似很玄，但生活中卻總有發(fā)生，“當早上起床碰了桌角，接下來就有一連串的倒霉事”，就像是《秘密》里面說的一樣。不快樂的能量也會傳染，而唯一的方法就是保持臨在，我理解就是關注當下，覺察自己?？吹疥P于痛苦之身導火索就想起曾老說的情緒負債，我想是一樣的。

時常問自己，“此時此地我可以給予什么？我對這個人和目前的情況，能夠提供什么幫助呢？”你不必擁有任何東西，就可以感到豐盛，而如果你持續(xù)的感到豐盛，你所要的自然會來。

“因為凡有的，還要再加給他，凡沒有的，連他所有的，也要奪取”—《馬太福音》

把“認識自己”和“認識關于自己的事情”區(qū)別開來。沒有“好與壞”像那個智者一樣，不去評判，接納它，“不在意任何所發(fā)生的事情”相信生命本身會賦予我力量。感覺很難，但也許這也是小我的一個借口。白隱禪師的故事讓我想到了“聞謗不辯”只是知道方法，知道這么做會有好處，看了此書，知道了那是為什么。

“這個，同樣的，也會過去”—“無?！薄２豢咕?，不評判，不執(zhí)著?？梢韵硎懿⒆鸪缢资赖氖挛铮粫阉鼈冊緵]有的重要性和價值加諸其上?？梢苑e極的參與創(chuàng)造之舞，但是不執(zhí)著于結果，也不會對這個世界有不合理的要求。

認識但不評判，看只是看，聽只是聽。那個經(jīng)驗者是，我，是意識。呼吸禪的時候能感受到一些，但還是會像那個小徒弟一樣又出來。本章所講的和《故道白云》中講到的是如此的一致，可見覺察呼吸是進入當下的好方法，而我在做的過程中也是真的有這樣的感受。

內(nèi)在目的是——覺醒。一段關于內(nèi)在目的的對話，也解答了很多我的疑問，仿佛問的就是我自己。

覺醒作為的三種形式:接納、享受、熱誠。當無法享受做的事情的時候，至少可以接納它，接納的意思就是 ：此刻，這就是當前狀況和這個時刻需要我去做的，所以我心甘情愿的去做它。如果既不享受又無法把接納帶入作為之中，就停止它。當能夠享受自己的作為時，隨著臣服行為而來的平和，就會變成充滿活力的感受。熱誠意味著作為中，有很深的享受，再加上一個努力邁向的目標或愿景。

覺醒就在當下，解脫只在此刻。

第五篇：《美麗新世界》有感[范文]

《美麗新世界》讀書報告

班級：經(jīng)濟學15-2班

姓名： 學號：

首先，我很喜歡老師布置的這個作業(yè)。

我覺得，我們大學生就應該多做一點這樣的“作業(yè)”，靜下心來讀一本書，讀書的同時聯(lián)系實際或者歷史事件來思考一些問題。反正這次作業(yè)又沒有字數(shù)要求，那我就隨心而寫吧。首先，我想談談讀書之外的感想，風華正茂的我們，正是學習的好時候，為什么有那么多同學會選擇戀愛、游戲和床呢?，F(xiàn)在我們已經(jīng)大二了，有的同學掛了很多科，這學期平時分提高了，還是會掛科，難道他們就感覺不到未來的責任與擔當嗎？如果是因為自己選擇了墮落，得到了《美麗新世界》中c,d甚至e的生活，那只能說這個世界是公平的。讀書不是唯一的出路，但漫無目的毫無節(jié)制的翹課打游戲睡覺，指定會給這一生留下遺憾。

以前有個愛看書的朋友給我說過，從從小學到大學畢業(yè)，如果你沒有讀過幾本有意義的書，你就會發(fā)現(xiàn)這十多年來學習的都是純粹的知識，不“摻雜”任何一點自己的思想。是啊，很多人都認為培養(yǎng)能夠獨立思考的人是大學最重要的目標。好難，獨立思考！如果你到教室，到大街上找?guī)讉€人問問，他們都應該會認為自己會獨立思考，驚恐的是，我也認為我會獨立思考。我在想，我們不就是新世界中的a,b,c,d,e嗎，他們都認為自己所做所想是對的?！蔼毩⑺伎肌闭娴暮苡幸馑?，我姑且大膽的來談談它吧。我認為，“獨立思考”是相對而言的。不管是小學生還是老教授，他們都在一定得限制下獨立思考，只不過限制度不一樣。打個比方，小學生的限制就像是數(shù)學里面的X必須為正整數(shù)，而教授的限制為有理數(shù)，愛因斯坦這樣的天才的限制則是實數(shù)。

上大學來我讀過十幾本書，但讀過之后寫點東西，這還是第一次。

OK，我還是來談談《美麗新世界》吧，書的內(nèi)容我就不簡要概括了，相信老師已經(jīng)讀過。

在談《美麗新世界》，我想向老師推薦一部電影——《千鈞一發(fā)》，這部電影與新世界有一個共同之處，就是科技發(fā)達到能根據(jù)偏好定制嬰兒了。不同的是，《千鈞一發(fā)》中沒有洗腦式教育，沒有思維模式定制。在這個未來世界，每個人的命運都不再是充滿未知。當一個生命剛剛誕生，他的人生路徑就已基本確定，除非有一些意想不到的非基因因素出現(xiàn)。從基因的角度來說，男主角文森特是個不幸的人。他一出生就被宣布帶有一定的基因缺陷，長大后的他將是近視和心臟病患者，更可怕的是，根據(jù)基因推斷，他只有30年的生命。文森特的父母非常想要一個優(yōu)秀的兒子，因此用基因優(yōu)選法為他生了一個弟弟。盡管文森特在成長的過程中事事努力，但仍受到不公正的基因歧視。他喜歡與弟弟進行游泳比賽，我很喜歡這個情節(jié)，電影中出現(xiàn)了兩次，一次是在他們兩小時候，一次是在弟弟（警察）發(fā)現(xiàn)哥哥進入了太空中心工作之后，每次都是文森特勝利，這至少能說明文森特這個“不幸的人”比基因優(yōu)秀的人更有勇氣和毅力，然而這一切又有什么用呢?人們相信的只有基因!文森特癡迷于太空，為了實現(xiàn)飛上天去的夢想，他離家出走，歷盡人間風雨，最后終于在太空中心找到了一份清潔工的工作。連他自己也不知道，這是否意味著他縮短了離自己夢想的距離。這時，他結識了具有優(yōu)秀基因但卻因意外事故而下身癱瘓的杰羅姆。杰羅姆同意與他交換身份，幫助他完成進入太空的夢想。經(jīng)過一系列精心的準備，文森特終于以杰羅姆的身份成為太空中心的一級領航員。不久他得到通知:一個星期后將踏上飛往泰坦星的征程。做為文森特的幕后支持者，杰羅姆的工作就是每天為他準備應付太空中心嚴密基因核查的用品，如尿樣、血樣，甚至毛發(fā)、皮屑。而文森特則每天都要在進入太空中心前進行繁瑣細致的全身清洗，以免將自己的毛發(fā)、皮屑遺落在太空中心。這些不起眼的東西會使他暴露真實身份。正當一切都按計劃發(fā)展之時，太空中心的一位關鍵人物被謀殺了。警探根據(jù)一根含有劣質基因的睫毛，很快就懷疑上了他??

電影情節(jié)說得有點多（有湊字數(shù)的嫌疑），我只想用它來說明，決定人最根本的因素不是基因而是后天的培養(yǎng)，在與環(huán)境的相互影響中形成品格，形成思想，獲得獨立思考的能力。新世界中缺少了環(huán)境這一決定因素。

“社會，身份，穩(wěn)定”，這是故事的開始，是世界國的格言。可以通過這三個詞語猜測這是怎樣的一個世界，固守自己的身份去維護社會的穩(wěn)定，沒有階級流動，沒有風暴，只有太陽寧靜的起落。

我不想對新世界里面的內(nèi)容有過多的重述，我也不想像作八股文一樣老老實實根據(jù)書的內(nèi)容寫感想，感想就是幾句話的事，我覺得更多的應該是聯(lián)想。以書的內(nèi)容結合現(xiàn)實，結合已有的知識，經(jīng)過分析思考，最后能明白一點什么，完成思想的錘煉。

大家都應該知道《北京折疊》吧，我覺得《北京折疊》里面的世界才恐怖，人們自然的生長，基因是公平的，也沒有洗腦式教育。對，這就是恐怖之處，一切都那么井井有條，那么理所應當。當我讀這本書的時候，會突然感到緊張，折疊北京里面發(fā)生的事，怎么可以像我們現(xiàn)在談論今天的天氣一樣平淡呢！太恐怖了，我看到的是人性的折疊。我甚至認為這不是科幻的世界，這就是現(xiàn)實，中國的階級正在固化。這篇中篇小說中描寫的各種生活場景，和現(xiàn)實有什么區(qū)別嗎，沒有。

穩(wěn)定，意味著零反抗。零反抗！聽起來這似乎是任何一個國家的領導層都渴望的理想狀態(tài)，沒有反抗，那么一切社會資源都可自由流動，耕者種，織者紡，世界大同，統(tǒng)治地位無人撼動。首腦們?nèi)绱丝释樌沓烧碌膶ξ覀冞M行思想奴役，我們也焦慮著朝不保夕的工作和世界大亂的那一天，極度渴望著太平盛世。大家一起共同為之努力，保不齊哪天這種設想就真的實現(xiàn)了。新世界，最有價值的地方在于，它有一定的預測功能和警示作用。它特別描述了生物學、生理學、心理學這些生命科學在未來對人類身上的應用。并指出未來最大的變革并不是在物質文明、軍事、經(jīng)濟等外部世界，而是在人類自身的靈肉上進行。烏托邦的統(tǒng)治者正是利用這種對人類本身的基因革命使得社會從無政府主義的崖邊拉回到一個雖不算真正和平，但毀滅性受到限制的有限戰(zhàn)爭時代。而這個妥協(xié)了的理想社會，將由高度集中的集權主義政府來管制。誰也說不準十年、二十年之后，在那不久的未來，社會混亂頻率升級，生命科學發(fā)展到神乎其神的地步，某幾個政府首腦一激動就拍板決定用極端手段去維護統(tǒng)治秩序，那么美麗新世界也就成為我們的后代要生存的世界了。

叔本華說過，“人的一生只是在不斷重復著兩件事。一件是產(chǎn)生欲望，一件是滿足了欲望之后快速厭倦?！?/p>

在美麗新世界里，衣食無憂，性觀念開放到混亂的程度，一生被安排，不必費心力。伯納德，剛開始讀這本書的時候，我以為他會是這本書的主角，開篇就描述了他是如何的不同，他面對喜歡的姑娘會害羞，他有奇妙的想法，他不應該是穩(wěn)定世界中的一股逆流嗎？讀完這本書才發(fā)現(xiàn)他其實是一個可憐的“混合物”，他是野蠻世界與新世界的連接點吧，這就是他的可憐之處，他既沒有完全享受到新世界“社會，身份，穩(wěn)定”帶來的幸福，也不敢在精神層面上踏入野蠻世界并享受野蠻世界的自由。野蠻人先生的結局很意外，我總覺得這樣有點極端，說起來怕老師您不信，看完美麗新世界之后我做了一個夢，夢見了我是野蠻人先生，具體夢境我就不詳述了，只想談談感受，當周圍的一切都變得荒唐的時候，當我以為世界就我一個人清醒的時候，當全世界都以為就我一個人瘋了的時候，我真的會變得亢奮，我也會像新世界中的野蠻人先生一樣，做一些我以為能拯救他們的事，而他們也會一齊來反抗我這個侵犯“穩(wěn)定”的敵人。第二天一早起來，我想我是理解了這不是極端，這才是合情合理的表現(xiàn)，就像低于零度的時候水會變成冰一樣。

“你吃了什么不好的東西了嗎？”伯納德問。野蠻人點了點頭?！拔页粤宋拿??！?“什么？” “它毒害了我，我受了污染。后來——”他又說，聲音小了許多，“我吃了自己的墮落?！?“沒錯，但是究竟??我是說，你剛剛在??” “我被凈化了?！币靶U人說，“我喝了一些芥末和溫水?！?/p>

“我吃了文明”這句話真的很有意思，野蠻人先生的文明真的好小，和新世界的大文明相比，這小文明就像黑夜中的一根燃燒的火柴。當我開始篤信這點小火花會照亮某個角落時，很不幸，讀到最后發(fā)現(xiàn)空氣中竟然還有厚厚的霾。一根火柴的燃燒時間不過幾十秒，所以元首在面對這個突如其來的野蠻人時是那樣的自信和淡定，元首就好像看到了野蠻人先生的結局一樣，小火柴消失厚厚的霾中。

很久沒有寫過東西了，現(xiàn)在寫的可能會使老師您感到有點雜亂，希望您能看到這次作業(yè)其實是給了我一個開始，這個開始也許來得有些晚。如果沒有老師布置的作業(yè)，我可能很難感受到通過“讀書+思考+讀書筆記”的模式原來可以學到很多東西，當然，如前文所述，重要的是提升了自己獨立思考的能力。

2016.11.24