第一篇：寫(xiě)作點(diǎn)撥

寫(xiě)作點(diǎn)撥

講求文采，創(chuàng)造文章亮點(diǎn)

“文采”是什么？往往只可意會(huì)，不可言傳。有人認(rèn)為。文采指的是詞句漂亮，行文華麗，這只是文采的一種。但是，在更多的情況下，文采多指內(nèi)涵的一種韻味，一種光澤，一種氣派。它以自然流露為上，返璞歸真為上。作文時(shí)，頭腦中一定要有十分清晰的作文要求：“有文采”一定要合理靈活的選用句式，或?qū)ε?，或排比，或反?wèn)??對(duì)偶句式整齊劃一，富有音樂(lè)美。尤其是對(duì)聯(lián)，上下句字?jǐn)?shù)相等，詞性結(jié)構(gòu)相同，平仄相對(duì)，即使僅用于文章的題目，也會(huì)為文章增色不少。二是要靈巧的使用修辭方法，或比喻或夸張??靈巧的運(yùn)用，分?jǐn)?shù)就會(huì)高。

敢于突破，展露寫(xiě)作個(gè)性

要敢于突破一些寫(xiě)作的：框框或套路。但要把我兩點(diǎn)：

1、追求創(chuàng)新必須在審準(zhǔn)題的條件下進(jìn)行，不能不顧作文條件的限制肆意求新；

2、觀點(diǎn)求新首先要正確，材料求新必須先準(zhǔn)確。創(chuàng)新不等于胡編亂造，胡說(shuō)八道。作文的主要目的是獲取高分。首先要選擇考生自己最擅長(zhǎng)的文體，充分發(fā)揮自己的寫(xiě)作才華，展露自己的個(gè)性特征；其次應(yīng)當(dāng)考慮構(gòu)思的創(chuàng)新。構(gòu)思最好能打破常規(guī)或時(shí)空限制，獨(dú)辟蹊徑，與眾不同；第三要在內(nèi)容上出新，運(yùn)用新鮮的、緊貼時(shí)代脈搏的材料，書(shū)寫(xiě)?yīng)毺馗惺埽偌又嫣赜趾虾跚槔淼南胂?，自然就?huì)達(dá)到有創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。

第二篇：關(guān)于讀后感的寫(xiě)作點(diǎn)撥

關(guān)于讀后感的寫(xiě)作點(diǎn)撥

當(dāng)人們讀到一則材料，一篇文章或一本書(shū)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，而產(chǎn)生一些感觸、聯(lián)想和體會(huì)，把這些感受行之于文，便是讀后感。讀后感寫(xiě)作訓(xùn)練是把范文講讀和寫(xiě)作訓(xùn)練兩個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作綜合訓(xùn)練的一個(gè)重要途徑。

下面就從讀后感的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

首先，讀是基礎(chǔ)。讀后感包括“讀和感”兩個(gè)部分?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”因“讀”而觸發(fā)，沒(méi)有“讀”也就無(wú)所謂“感”，所以讀和感要求首先要精讀原作，準(zhǔn)確全面地把握原作寫(xiě)作意圖和文章所蘊(yùn)含的思想意義，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)原作恰當(dāng)?shù)囊?。為下面的“感”醞釀情感，使“感”有堅(jiān)定的基礎(chǔ)，這樣不但有助于立論的確立，而且本身就是為立論服務(wù)的一個(gè)有力的論據(jù)。離開(kāi)了對(duì)原文思想核心的理解和掌握，讀后感就成了空中樓閣，而缺乏高度的語(yǔ)言組織和概括能力，寫(xiě)作時(shí)往往陷入對(duì)原文冗長(zhǎng)的復(fù)述而喧賓奪主，對(duì)原文照抄照搬，面面俱到，則是學(xué)生寫(xiě)讀后感的通病

其次，感是核心。這里的感，既不是離開(kāi)原文的空發(fā)議論，也不是對(duì)原作內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是作者在原作思想觀念的啟迪下產(chǎn)生的新的觀念，是心靈的閃光，是認(rèn)識(shí)的飛躍。一般地說(shuō)，讀后感的“感”有兩種情況。一種情況是通過(guò)對(duì)原文思想的進(jìn)一步闡發(fā)，來(lái)表現(xiàn)作者

認(rèn)識(shí)的深化。例如第四冊(cè)課本中的練習(xí)，對(duì)何其芳《我為少男少女們

歌唱》這首詩(shī)寫(xiě)讀后感，就只要引原作要旨并加以闡發(fā)。另一種情況

是作者在原作思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的新的觀點(diǎn)。例如《多好的草地也會(huì)有瘦馬》一文反映的是實(shí)際生活中哲理性的現(xiàn)象。從本文體

現(xiàn)的普遍原理出發(fā)，可以獲得關(guān)于人才問(wèn)題的新的認(rèn)識(shí)。即優(yōu)越的條

件能為人們創(chuàng)造更多的成才機(jī)會(huì)，良好的環(huán)境也必將對(duì)一個(gè)人的成才

產(chǎn)生不可忽視的影響。但是如果不努力，對(duì)良好的環(huán)境不加以利用，客觀條件再好，又有什么用呢？因此，不論是對(duì)原作思想內(nèi)容的進(jìn)一

步闡釋?zhuān)€是在原作思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的觀念，都必須體現(xiàn)作

者認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步提高和深化，力求新穎別致，切忌蜻蜓點(diǎn)水，不深不

透，這樣才算真有所感，感到了實(shí)處。

再次，聯(lián)系實(shí)際是關(guān)鍵。讀后感既要從原文出發(fā)，但又不能局

限于原文就事論事，而要聯(lián)系自己、他人、社會(huì)的實(shí)際，有的放矢，展開(kāi)聯(lián)想，深入挖掘，寫(xiě)出“感受”的普遍意義來(lái)。因?yàn)樽x后感的生

命在于“聯(lián)系實(shí)際，有感而發(fā)”。所謂聯(lián)系實(shí)際，一般包含兩方面內(nèi)

容，一是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中與材料有內(nèi)在聯(lián)系的人和事，以此來(lái)作比較、對(duì)照。二是要結(jié)合自身生活經(jīng)歷中一些有代表意義并所供材料聯(lián)系緊

密的生動(dòng)事例。通過(guò)豐富的聯(lián)想，引用古今中外能證明論點(diǎn)的事例或

富有哲理的理論論據(jù)，既可充實(shí)文章內(nèi)容，也可深化中心論點(diǎn)，加強(qiáng)

文章的說(shuō)服力。所以從本質(zhì)上講，讀后感的寫(xiě)作過(guò)程，就是作者以原

作的主題為指導(dǎo)，分析研究實(shí)際問(wèn)題后，將獲得的新的觀念用文字表達(dá)出來(lái)的思維過(guò)程。

為了進(jìn)一步說(shuō)明讀后感的特征，將讀后感與一般議論文加以比較。讀后感是議論文的一種。和一般議論文一樣，它們都是表達(dá)作者對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)的。它們都是作者以已往的知識(shí)積累為前提，來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，從而得出對(duì)于客觀事物的一般性結(jié)論的。對(duì)于一般議論文來(lái)說(shuō)，作者認(rèn)識(shí)某一客觀對(duì)象時(shí)的知識(shí)前提，在作者大腦中是渾然一體的，缺乏專(zhuān)一性和單指性，而讀后感的作者在認(rèn)識(shí)某一客觀對(duì)象時(shí)，離不開(kāi)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累，但知識(shí)和生活材料之間似乎還缺少一個(gè)契機(jī)，還沒(méi)有形成一個(gè)凝聚點(diǎn)，原作則對(duì)于作者起了一種啟迪作用，是作者認(rèn)識(shí)深化的動(dòng)因，由于這種啟迪，才使作者以往的知識(shí)聚集在一個(gè)焦點(diǎn)上，使某一客觀對(duì)象的本質(zhì)為作者所把握，從而產(chǎn)生新的飛躍。

那么，讀后感的結(jié)構(gòu)應(yīng)是怎樣的呢？它可用“引——議——聯(lián)——結(jié)”四個(gè)字加以概括。

“引”就是用敘述的方法轉(zhuǎn)引材料：或引觀點(diǎn)?；蛞嘘P(guān)內(nèi)容。但“引”不是照抄。而應(yīng)該用概括的語(yǔ)言把所需材料簡(jiǎn)明扼要地引述出來(lái)。

“議”就是以所引原作的思想觀念為基點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去發(fā)表議論。在敘述結(jié)束時(shí)，用一兩句話(huà)點(diǎn)明原作所包含的中心，使文章中心明確，觀點(diǎn)鮮明，為統(tǒng)率下文所展開(kāi)的豐富聯(lián)想。

“聯(lián)”就是在原文基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)生活的實(shí)際來(lái)談，或者把有內(nèi)在聯(lián)系的人和事作比較，使發(fā)表的感想有較強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感。

“結(jié)”就是對(duì)全文的題旨有所歸納或總結(jié)，或強(qiáng)調(diào)中心，或提出希望，或表明態(tài)度等。

除“結(jié)”之外，其余部分的次序可根據(jù)具體情況靈活變動(dòng)。

讀后感寫(xiě)作其實(shí)并不難，只要堅(jiān)持經(jīng)常練筆，積極思考，認(rèn)真積累寫(xiě)作材料；關(guān)心生活，觀察生活；同時(shí)學(xué)一些寫(xiě)作理論，掌的一些程式，肯定會(huì)使自己的文章異彩紛呈。

第三篇：“母愛(ài)”寫(xiě)作輔導(dǎo)及點(diǎn)撥

“母愛(ài)”寫(xiě)作輔導(dǎo)及范文點(diǎn)撥

作者：周逢雨 來(lái)源：世界華人少年作家網(wǎng) 編輯：

母愛(ài)

設(shè)計(jì)意圖：

“母愛(ài)”是一個(gè)世界性的永恒的主題，自然也是一個(gè)老而又老的題目。我之所以還讓學(xué)生寫(xiě)“母愛(ài)”，目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“舊瓶裝新酒”，推陳出新，讓學(xué)生真正體會(huì)什么叫打碎舊的思維模式，什么叫擺脫舊的寫(xiě)作模式，什么叫瘋狂思維，什么叫創(chuàng)造性思維。

“母愛(ài)”這個(gè)題目，如果按照舊的思維模式和寫(xiě)作模式來(lái)寫(xiě)，要么很容易通過(guò)一件或幾件事來(lái)體現(xiàn)母愛(ài)或愛(ài)母，要么很容易直接抒發(fā)母愛(ài)或愛(ài)母之情。因此這個(gè)題目表面看起來(lái)很容易寫(xiě)，很容易一揮而就，但同時(shí)也很容易落入窠臼，千人一面。

“母愛(ài)”是一個(gè)無(wú)形的抽象概念或感情，文章如何化抽象為形象，化無(wú)形為有形，就必須至少要運(yùn)用瘋狂作文三招中的任一招——要么組合奇特的，以人、事、物、景來(lái)寫(xiě)情，要么把抽象的母愛(ài)換位為具體的某物、某景，要么化虛為實(shí)，把母愛(ài)之虛聚焦到某一實(shí)物、實(shí)景，只有這樣才是成功之作。

當(dāng)然，寫(xiě)作“母愛(ài)”這個(gè)話(huà)題，不提倡過(guò)分怪異、叛逆。

平常文：

1、組合平凡。通過(guò)一件或幾件事來(lái)體現(xiàn)母愛(ài)或愛(ài)母，要么很容易直接抒發(fā)母愛(ài)或愛(ài)母之情，沒(méi)有將奇人、奇事、奇物、奇景、奇情等組合到文中；

2、焦點(diǎn)分散。不少同學(xué)可能敘寫(xiě)數(shù)量較多的事件來(lái)體現(xiàn)母愛(ài)，而又不能聚焦一點(diǎn)，這樣就容易使全文焦點(diǎn)分散。

3、結(jié)構(gòu)松散。不僅材料平淡無(wú)奇，而且構(gòu)思謀篇平鋪直敘，泛泛而來(lái)，松散平直，沒(méi)有設(shè)計(jì)一個(gè)巧妙的物或景來(lái)貫穿全文，做到一線(xiàn)串珠。

奇特文：

1、組合奇特：組合奇特的人、事、物、景來(lái)寫(xiě)母愛(ài)這種情；

2、換位奇妙：把抽象的母愛(ài)換位為具體的某物、某景；

3、聚焦奇微：不寫(xiě)大而空的人、事、物、景、情，而是化大為小，小處著筆，把涉及到母愛(ài)的較多的人、較繁的事、較雜的物、較多的景、較多的情、較長(zhǎng)的時(shí)間、較廣的空間等縮小聚焦到：圍繞某一物來(lái)詳寫(xiě)母親或我在某個(gè)景境中的某幾個(gè)片斷事，做到人少、事小、物小、景少、時(shí)短、地小；

4、聚焦一點(diǎn)：化虛為實(shí)，把母愛(ài)之虛聚焦到某一小巧的實(shí)物、實(shí)景，由這個(gè)小巧的實(shí)物或?qū)嵕皝?lái)串起奇特的人、事、物、景、情。

習(xí)作一：

一扇門(mén)的距離

陳麗勤

那扇木制的門(mén)緊緊地關(guān)閉著。我站在陽(yáng)臺(tái)上，任雨后的晚風(fēng)吹撫我的臉龐。仰望天空，一片漆黑，又透著點(diǎn)點(diǎn)深沉的紅彩。我無(wú)奈地嘆了口氣。此刻，心中像壓了鉛塊似的，很重，很重??

真的很想推開(kāi)那扇緊閉著的門(mén)，沖進(jìn)房間對(duì)母親說(shuō)聲“對(duì)不起”。但，始終，站在門(mén)前，原想打開(kāi)門(mén)的手，微微地顫抖著，撫過(guò)空氣后，緩緩地收回。因?yàn)?，我害怕，我害怕看到的是母親淚流滿(mǎn)面的蒼老面容，我害怕聽(tīng)到母親無(wú)奈的嘆息聲。想到此，我的心仿佛被什么東西揪住了一般，很痛，很痛??

一扇門(mén)，阻隔了兩顆同樣熾熱的心，那么近，那么遠(yuǎn)，很可笑，也很可悲。我有一股流淚的沖動(dòng)。但不知為何，我強(qiáng)烈地抑止著。

我錯(cuò)了，真的錯(cuò)的很徹底。我不應(yīng)該說(shuō)出如此讓母親傷心的話(huà)，我不應(yīng)該將母親的體貼與照顧視若無(wú)物。我的任性，讓母親一度痛心??

那扇門(mén)，就像永遠(yuǎn)無(wú)法逾越的時(shí)間高墻，將我與母親的心遠(yuǎn)遠(yuǎn)阻隔。曾經(jīng)的曾經(jīng)，我摟著母親笑過(guò)、哭過(guò)。走過(guò)的五千多個(gè)風(fēng)花雪月的日子里，是母親讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，是她讓我摒棄了自私與懦弱，是她讓我懂得了什么是愛(ài)。我的一切，都是母親給予的，沒(méi)有她，就不會(huì)有今天的我。為什么？為什么在母親最需要關(guān)懷與照顧的時(shí)候，我卻一再地摧殘她那已支離破碎的心？鼻子突然變得很酸，抑制的眼淚終于流了下來(lái)，滑過(guò)我的臉頰，滴到了冰冷的地面上。我終于明白，原來(lái)有些話(huà)說(shuō)

了出口，就再也無(wú)法收回，而那句話(huà)對(duì)人所造成的傷害，更是無(wú)法彌補(bǔ)的。我曾經(jīng)承受過(guò)的傷痛，在今天，卻枷鎖在了母親的身上。這一刻，我還能做什么？

在淚光中，我似乎看到了母親蹣跚的背影，蒼老的臉龐。時(shí)光順著我的思緒開(kāi)始倒流，回到冥冥的歲月里。往事如零星的碎片一般，重新匯合，讓我看到從前任性的我，同時(shí)，也使我再次感受到了母親那顆熾熱的內(nèi)心所散發(fā)出的溫度。寒冷的心逐漸變得溫暖??

原來(lái)一句話(huà)可以傷人如此之深，這比打還來(lái)得更痛。這是一種絕望的痛，仿若給還在隱隱作痛的傷口撒上一把鹽。人生中最大的悲哀莫過(guò)于心死。心碎了，也許還可以用時(shí)間讓它從新愈合。但若心死了，縱使是上帝的眼淚，也無(wú)法讓它重生。我不希望母親受到這樣的折磨，我不可以。

此時(shí)，我似乎想通了什么。不顧一切地推開(kāi)了那扇緊閉的門(mén)，將母親緊緊地?fù)砣霊驯?，淚流滿(mǎn)面。嘴里不斷地說(shuō)著：“媽媽?zhuān)瑢?duì)不起，對(duì)不起。”而母親似乎被我的舉動(dòng)嚇到了，僵在了那里。我輕輕地抬起頭，卻看到母親那閃著淚光的雙眸。兩個(gè)人再次相擁，久久，久久??

原來(lái)，一扇門(mén)的距離真的是如此之近。并不是無(wú)法逾越，只是需要一份勇氣，一份愛(ài)，便可輕易地將這扇門(mén)推開(kāi)。這一扇門(mén)，讓我與母親的心零距離地接觸，讓我懂得了母親的深情與愛(ài)護(hù)。而在這一刻，我在心靈深處許下了一個(gè)承諾??

點(diǎn)評(píng)：

人：我、母親

事：只寫(xiě)面對(duì)一扇門(mén)想求得母親的諒解時(shí)的徘徊物：一扇門(mén)

景：無(wú)

情：愧疚、傷心（反復(fù)詠嘆）

理：懂得了母愛(ài)之深之近之切

聚焦奇微：事——門(mén)前徘徊

聚焦一點(diǎn)：物——一扇門(mén)

本文沒(méi)有寫(xiě)一件完整的故事，也沒(méi)有寫(xiě)幾個(gè)片斷故事，只寫(xiě)了一個(gè)細(xì)節(jié)——徘徊母親門(mén)前。全文聚焦“一扇門(mén)”來(lái)反復(fù)抒寫(xiě)自己愧對(duì)母親的后悔與對(duì)母親的感激，做到了聚焦奇微。

比較：

１、如果本文也寫(xiě)一件完整的事件，或分寫(xiě)幾個(gè)片斷事件來(lái)體現(xiàn)母愛(ài)，就反而沒(méi)有現(xiàn)在的特色與成功，顯得松散許多、繁亂許多。２、本文雖然沒(méi)有寫(xiě)具體的事件而是反復(fù)抒情，但如果去掉“一扇門(mén)”而去憑空直接反復(fù)抒情，則顯得情無(wú)所依附，顯得空洞無(wú)所支撐。所以聚焦一點(diǎn)抒情散文也很重要和必要的。

第四篇：話(huà)題“清醒”點(diǎn)撥及寫(xiě)作示例

話(huà)題“清醒”點(diǎn)撥及寫(xiě)作示例

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代,人們對(duì)紛繁的生活和自我的言行應(yīng)該具有清醒的認(rèn)識(shí)?保持頭腦清醒,才會(huì)心靈清靜,才能真正找準(zhǔn)屬于自己的人生之路?

請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)生活與自我經(jīng)歷,以“清醒”為題,自選角度,寫(xiě)一篇不少于800字的作文?

【思路導(dǎo)引】

一?要準(zhǔn)確把握題目的內(nèi)涵?《辭海》對(duì)“清醒”一詞的解釋是“清楚明白,不糊涂,不昏亂”?對(duì)中學(xué)生而言,保持清醒的頭腦,就是要明辨是非,堅(jiān)守自我,面對(duì)形形色色?紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活,要能分辨什么是美與丑,什么是好與壞?什么是高尚與庸俗,等等?一定要注意,不能將“清醒”誤解為“看破紅塵”或“逃避現(xiàn)實(shí)”,更不能讓文章成為憤世嫉俗或發(fā)泄不滿(mǎn)的工具?否則會(huì)出現(xiàn)思想錯(cuò)誤或偏離主題的問(wèn)題?

二?要選擇豐富典型的材料?不管用哪種文體寫(xiě)作,選材是關(guān)鍵?寫(xiě)記敘文,得在巧字上做文章;寫(xiě)議論文,則力求在材料的典型與豐富上突破?

【素材鮮讀】

1?季羨林自摘三頂桂冠?

2007年1月7日《北京娛樂(lè)信報(bào)》報(bào)道,季羨林在最近出版的《病榻雜記》中稱(chēng),他“三頂桂冠一摘,還了我一個(gè)自由自在身,身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大歡喜”?這三頂桂冠指的是民間封給他的“國(guó)學(xué)大師”?“學(xué)界泰斗”和“國(guó)寶”稱(chēng)號(hào)?誠(chéng)如季先生所言,他的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)也就是從小學(xué)起就讀經(jīng)書(shū)?古文?詩(shī)詞,對(duì)一些重要的經(jīng)典著作有所涉獵?但是他對(duì)哪一部古典,哪一個(gè)作家都沒(méi)有下過(guò)死工夫,因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)想成為一個(gè)國(guó)學(xué)家?除了尚能背誦幾百首詩(shī)詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國(guó)學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當(dāng)?shù)膯?wèn)題外,自己的國(guó)學(xué)知識(shí)并沒(méi)有增加?先生自知之明的清醒不僅無(wú)損他的學(xué)問(wèn),反倒使其人格陡然巍峨了許多?

點(diǎn)撥:季先生的清醒和自知之明滌清了學(xué)界功利浮躁的暗流,這對(duì)那些喜歡將頭銜印于名片,愛(ài)好求名逐利求身份的人不啻是最有力的棒喝?此素材鮮活而又內(nèi)涵深刻,能夠與現(xiàn)實(shí)有種種現(xiàn)象形成鮮明對(duì)比?

2?羅京把清醒留給自己?

不少觀眾說(shuō),從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)羅京笑過(guò),激動(dòng)過(guò)?羅京認(rèn)為:“我的職業(yè)決定了從我嘴里出去的基本上沒(méi)有什么可笑的事情?新聞要求有一個(gè)常態(tài),要有相對(duì)的客觀,所以我必須保持冷靜的態(tài)度?其實(shí)讓我激動(dòng)的新聞?dòng)泻芏?畢竟我們是做新聞節(jié)目的,新聞就是見(jiàn)證歷史,這么多年,我們國(guó)家發(fā)生很多重大的事情,我都見(jiàn)證過(guò),甚至很多都是參與者?這些歷史事件雖然給我很大的震撼,但我在電視屏幕上代表的不是我個(gè)人,代表的是黨和國(guó)家,因此我一方面要感染別人,同時(shí)又要保持一份清醒?”

點(diǎn)撥:羅京是《新聞聯(lián)播》的老播音員,是央視十大優(yōu)秀播音員主持人,沉穩(wěn)平和而踏實(shí)可信是他的播音風(fēng)格,若將他的言行與時(shí)下所謂的流行偶像放在一起,會(huì)見(jiàn)對(duì)比鮮明?思想深刻之效果?

3?相聲界的尷尬與希望?

馬季離世后,曲藝界有聲音悲呼失去領(lǐng)軍人物,對(duì)此觀點(diǎn)侯耀文并不贊成?他表示從馬三立?侯寶林等大師離開(kāi)后,相聲界本來(lái)就沒(méi)有領(lǐng)軍人物?對(duì)于衡量誰(shuí)是相聲界的領(lǐng)軍人物,他拋出五個(gè)標(biāo)準(zhǔn):第一,必須是相聲藝術(shù)的表演權(quán)威;第二,不

僅擅長(zhǎng)表演還能獨(dú)立創(chuàng)作優(yōu)秀劇本;第三,還必須是相聲理論家,能夠著書(shū)立說(shuō);第四,必須是教育家,把相聲藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,桃李滿(mǎn)天下;最后必須是評(píng)論家,可以給爭(zhēng)議問(wèn)題指引正確的方向?近年來(lái)郭德綱突然走紅,多少讓人看到相聲復(fù)興的希望?對(duì)于自己徒弟對(duì)相聲究竟有多大幫助,侯耀文表示難下定論?按照這五條標(biāo)準(zhǔn),他指出郭德綱前四條每一條充其量只達(dá)到70%到80%,最后一條當(dāng)評(píng)論家還早,連10%都沒(méi)有?郭德綱曾直白說(shuō)過(guò):“不要把挽救相聲的重任完全放在我身上,我一個(gè)人救不了相聲!”而侯耀文也表示,侯寶林之所以成為領(lǐng)軍人物,既不是單位授予的,也不是同行推薦的,更不是媒體吹噓的,而是人民心中真正認(rèn)可的?點(diǎn)撥:用對(duì)比法,可讓此素材變得美不勝收?如將對(duì)馬季先生的懷念與對(duì)領(lǐng)軍人物的界定進(jìn)行對(duì)比,將郭德綱的影響與侯耀文表態(tài)的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比,主題會(huì)顯得極為深刻?

4?洪戰(zhàn)輝不再接受捐款?

新華社北京2006年月12月13日?qǐng)?bào)道,洪戰(zhàn)輝的報(bào)道和討論,震撼了無(wú)數(shù)讀者和網(wǎng)民,他自強(qiáng)不息的精神沖擊波正在感動(dòng)與激勵(lì)著廣大人們?洪戰(zhàn)輝雖處逆境卻非常自重自尊,前不久,洪戰(zhàn)輝通過(guò)新華網(wǎng)再次公開(kāi)表示,他不接受任何捐款,任何人也不得以他的名義從事募捐?他認(rèn)為,苦難和痛苦的經(jīng)歷并不是他接受一切捐助的資本,一個(gè)人通過(guò)自己的奮斗改變自己劣勢(shì)的現(xiàn)狀才是最重要的?這對(duì)一些遇到困難就退卻?總是抱怨環(huán)境不好的黨員干部來(lái)說(shuō),不正是一味極好的清醒劑么?

點(diǎn)撥:寫(xiě)洪戰(zhàn)輝,不能滿(mǎn)足于將筆墨落在人物身上,要透過(guò)人物挖掘出人物的精神內(nèi)涵與情感魅力,小中見(jiàn)大,可讓筆墨入木三分?

5?要有清醒的生活態(tài)度?

一條蚯蚓,上食埃土,下飲黃泉,緣于它鍥而不舍地挖掘;一只大鵬,縱跨五岳,橫絕江河,緣于它始終不渝地飛翔?我們常常會(huì)看到成功的奇跡,往往也會(huì)看到平庸的失敗,這一切都緣于是否能夠清醒地面對(duì)生活?為何史鐵生能從失去雙腿的痛苦中走出來(lái)并且成為了啟人心靈的作家,為何愛(ài)迪生不懼怕一次次無(wú)情的失敗,最終發(fā)明出了電燈,為何邰麗華能勇敢戰(zhàn)勝自己的生理缺陷而最終成為美麗舞蹈的演繹者,這些都緣于他們對(duì)人生積極向上的態(tài)度?正確的人生態(tài)度可以使一個(gè)人懂得清醒地審視自己,理智地面對(duì)人生,不好高騖遠(yuǎn),不隨波逐流,不為名利所惑,不為困境所溺,樂(lè)觀積極,昂揚(yáng)向上,從而在浮躁的塵世面前從容不迫,在喧囂的生活背后淡泊自如?

點(diǎn)撥:取材的豐富性不僅表現(xiàn)為多,還得體現(xiàn)巧,展開(kāi)時(shí),若能正反結(jié)合?古今對(duì)照?中外融合,觀點(diǎn)自然會(huì)水到渠成?

【寫(xiě)作范例】

清醒 莫之瑋

花瓣凋零,究竟是春日的落寞還是花朵的重生呢?葉子離去,是因?yàn)轱L(fēng)的追求還是樹(shù)的挽留呢?“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”?生活需要清醒,需要我們用清醒去撥開(kāi)迷霧,去感悟真諦?

“滄浪之水清兮,可以濯吾纓”?當(dāng)年屈子行吟澤畔,開(kāi)創(chuàng)了清醒于世而自絕的先河,他以死為鏡,求得精神的永恒?“高山仰止,景行行止”,這是何等光輝的結(jié)果!在漫長(zhǎng)而污濁的世風(fēng)中,偉人以美德浣濯自我精神之纓,清醒之后的他們更是熠熠生輝?我很自然地想到了陶淵明?大野無(wú)邊,五柳扶風(fēng),素淡的情懷如月下一縷蕭聲?一頂草帽,一把镢頭,到了南山也就到了家?為了超凡脫俗的人生境界,他在清醒中放棄了官場(chǎng)名利?

“登東皋以舒嘯,臨清溪而賦詩(shī)”?他逍遙而快樂(lè);“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”?他自在而清閑?面對(duì)現(xiàn)實(shí),他選擇退去?息隱蒿萊,這是偉人們?cè)谘晷蕊L(fēng)里清醒后的選擇,是清醒讓他的生命變得如夏花般絢美?

清醒是甘露也是剪刀,它能夠讓生命之樹(shù)剪除病枝贅葉后更顯生機(jī)?清醒是一種智慧也是一種傷痛,清醒的人需要忍辱負(fù)重的氣慨,需要?dú)ёu(yù)不悲的胸懷,需要直面鮮血的豪邁,所以敢于清醒的人也是堅(jiān)強(qiáng)的?

梵高是清醒的,他用畫(huà)筆和幻想,梳理出了那些或輕或重?或淺或深?或明或暗的詭異畫(huà)面;莊周是清醒的,他將自己分成兩半,一半留在昨日,一半放在黎明,一句“往矣,吾將曳尾于涂中”,讓他來(lái)也輕盈,去也悠悠;李白是清醒的,叫貴妃磨墨,讓力士脫靴,在他眼里,功名富貴及大唐的風(fēng)雅不及那一片明月干凈?他在飲酒的同時(shí)飲下了月亮,在飲下月亮的同時(shí),飲下了千家萬(wàn)戶(hù)的搗衣聲?

大浪淘沙之后,我們感受到了信仰的力量,看到了人文的光輝。“君不見(jiàn),君莫舞,玉環(huán)飛燕皆塵土,閑愁最苦”。歲月流轉(zhuǎn),渺小的事物只是轉(zhuǎn)瞬即逝的電光火花,清醒之后依舊閃光的偉大,才是永恒的歲月山河。

點(diǎn)評(píng):這篇文質(zhì)兼美的佳作,美在兩方面:一是有入木三分的思想高度,一篇文章要打動(dòng)讀者,感染讀者,首先得有一定的思想高度,這種高度源于作者對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的深入挖掘與思考,本文不是簡(jiǎn)單地提出觀點(diǎn),而是透過(guò)屈原、李白、陶淵明等眾多偉人的言行,探尋到了人物的精神魅力。像“清醒是剪刀”、“清醒是一種智慧也是一種傷痛”等語(yǔ)句,令人耳目一新;二是流光溢彩的華美語(yǔ)言,文章開(kāi)篇用兩問(wèn)切入,扣人心思而又下筆盡展才情;接著用眾多的典故和詩(shī)詞展開(kāi),處處充滿(mǎn)著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),讀來(lái)令人心醉神怡。

清醒 方琮琦

很久以前,在一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度里,“累”和一個(gè)快樂(lè)的農(nóng)民幸福地生活在一起。

上篇

農(nóng)民在山地里開(kāi)墾了一片梯田,用來(lái)種稻谷。農(nóng)民白天面朝黃土背朝天地在田地里努力工作,累陪著他;晚上,農(nóng)民在油燈下編織斗笠、籮筐,累陪著他;逢上趕集,農(nóng)民大汗淋漓地背著糧食、斗笠、籮筐去街上,累依然陪在他身邊。農(nóng)民的臉上洋溢著幸福的笑容,累的內(nèi)心也充滿(mǎn)著甜蜜的快樂(lè)。

日復(fù)一日,年復(fù)一年,累在不知不覺(jué)中已陪伴了農(nóng)民幾十個(gè)春秋,農(nóng)民的生活也日益富裕起來(lái)。當(dāng)茅房換成磚房、糧食堆滿(mǎn)糧倉(cāng)、牛羊擠滿(mǎn)柵欄的時(shí)候,農(nóng)民開(kāi)始滿(mǎn)足起來(lái),他慢慢地看不順累的身影。農(nóng)民終于忍不住對(duì)累說(shuō):“你陪伴我這么多年,幫我驅(qū)走了孤單卻也讓我勞累了大半生;幫我?guī)ё吡素毟F,卻也讓我失去了健壯的體魄??你看我身體一天不如一天,是不是可以??”面對(duì)農(nóng)民無(wú)情的話(huà)語(yǔ),累感到莫大的驚奇,可累看到農(nóng)民那只剩皮包骨頭的身體,心動(dòng)了:“是啊!他的生活好了。過(guò)去是伙伴,現(xiàn)在也許是累贅了,我為什么還要勉強(qiáng)留下呢?”下篇

累走了,農(nóng)民變得懶惰起來(lái)。整日游手好閑,白天不再耕地,晚上也不再在油燈下編籮筐、斗笠。他仗著自己已擁有的田地,每天在家里宰雞殺鴨,再?gòu)募猩腺I(mǎi)回酒來(lái)大吃大喝。沒(méi)過(guò)多久,他竟把糧食、牛羊還有衣服全賣(mài)光了。這個(gè)原本輝煌一時(shí)的家,只剩下了一張和累一起織的席子。

這天,農(nóng)民實(shí)在餓得受不了了,他把席子揭下來(lái)拿到集市上去賣(mài),可半路殺出一伙強(qiáng)盜,見(jiàn)農(nóng)民已是窮光蛋,氣不打一處來(lái),暴打一頓后,連那張席子也沒(méi)留下。

農(nóng)民又冷又餓,一瘸一跛地回到了家。窗外風(fēng)沙盤(pán)旋,煙霧彌漫,天空中幾顆星星閃動(dòng)著眼睛在竊笑,下弦的月亮也似乎把嘴巴歪到了另一邊。天已經(jīng)黑了,屋內(nèi)卻還是冷冷清清,毫無(wú)生氣。寂寞爬上了農(nóng)民的額頭。農(nóng)民對(duì)著空蕩蕩的房子,想起了自己在田里耕種的快樂(lè)場(chǎng)面,回憶起了稻谷像金子似地爬滿(mǎn)山坡的美景,想起了自己在油燈下忙碌的情形,想起了欄里關(guān)滿(mǎn)的牛和羊??

“嘭,嘭,嘭??”這突如其來(lái)的敲門(mén)聲打斷了農(nóng)民的思緒。當(dāng)農(nóng)民打開(kāi)門(mén)時(shí)他僵住了,是累,竟然是自己日思夜想的好朋友——累站在門(mén)口,淚水禁不住溢滿(mǎn)了農(nóng)民的眼眶。

點(diǎn)評(píng):文章情節(jié)簡(jiǎn)單,構(gòu)思卻非常精巧。文章之巧體現(xiàn)在兩方面。一是形式巧。作者摒棄傳統(tǒng)的寫(xiě)作形式,用童話(huà)形式展開(kāi),內(nèi)容新意叢生。更出人意料的是,作者將“累”設(shè)計(jì)為農(nóng)民的朋友,通過(guò)它與農(nóng)民的離與合,揭示“勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸?！边@一深遠(yuǎn)的主題。為了讓讀者一目了然,作者再將內(nèi)容分為上下兩篇,形式再添亮點(diǎn)。二是構(gòu)思巧。對(duì)比的方法,讓文章情節(jié)大放光彩,農(nóng)民與累一起生活時(shí)的幸福與快樂(lè),通過(guò)幾組排比句得到了充分體現(xiàn);而農(nóng)民與累分手之后的痛苦與失落則在一小段景物描寫(xiě)中含蓄展露。在常人眼里,誰(shuí)喜歡累呢?可作者偏偏設(shè)計(jì)了這一可愛(ài)的形象,深刻之中頗含幾分幽默風(fēng)趣之情。

清醒 胡語(yǔ)鳴

我們每個(gè)人心中都有一座后花園,當(dāng)我們感到煩憂(yōu)或困惑時(shí),打開(kāi)后花園,里面春光明媚,行云流水,里面搭著逍遙橋,流著忘憂(yōu)泉,飛著天堂鳥(niǎo)。走進(jìn)里面,讓心靈放飛??

——題記

清晨,被包裹在狹窄公交車(chē)上的我,穿梭于薄暮下的圍城之中。不管是寒風(fēng)暴雨,獨(dú)自一人走在這條大街上已有無(wú)數(shù)次了,不知為什么這次覺(jué)得腳步如此沉重,仿佛腳下穿著鐵鞋走在寬闊無(wú)比的磁場(chǎng)中,寸步難移。

大概是受了早上那件事的影響吧!得知被認(rèn)為是穩(wěn)坐寶座的我,被擠下了重點(diǎn)班的名列,頓時(shí)如五雷轟頂,輝煌一下子離我遠(yuǎn)去,心仿佛進(jìn)入了深秋季節(jié)的樹(shù)林。我像是在撿起落葉的那個(gè)人,我在苦笑著懷念那逝去的青翠。

我無(wú)力地走著,路仿佛格外漫長(zhǎng),突然,一束陽(yáng)光強(qiáng)烈地刺痛我的雙眼,這是多美的一景啊!太陽(yáng)掙扎著想逃脫地平線(xiàn)的束縛,那是一種不愿服輸?shù)男愿癜?在陰云的籠罩下,太陽(yáng)的光芒逐漸消失,取代它的只是令人恐懼的陰影。難道太陽(yáng)還是無(wú)法戰(zhàn)勝那無(wú)邊的黑暗勢(shì)力?然而,我想錯(cuò)了,片刻,縷縷微光再次展現(xiàn)出來(lái)了,它拼命地履行著那份執(zhí)著?！盎侍觳回?fù)有心人”,陽(yáng)光洋洋灑灑地灑向每一個(gè)角落,陰云屈服了!

我不由想起了《讀者》上的一則哲理故事。有一個(gè)青年人常常埋怨自己的才能無(wú)法得到發(fā)揮,哲人便告訴他:“你能把地下的那一粒沙撿起來(lái)嗎?”“這當(dāng)然不可能!”青年人鄙夷地說(shuō)?！叭绻叵率且涣Ｕ渲?你還會(huì)擔(dān)心撿不起來(lái)嗎?”青年人明白了:努力使自己成為一顆珍珠!這就是自己,真實(shí)的自己。我頓時(shí)清醒了過(guò)來(lái),自己的境遇和這情景不也如此相似?原來(lái)自己不過(guò)是那沒(méi)認(rèn)識(shí)自己的青年人,有“大道如青天,我獨(dú)不得出”的憤懣,卻少了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕排c頑強(qiáng)。真感謝那一縷陽(yáng)光,引領(lǐng)我走進(jìn)了自己的后花園,讀懂并叩問(wèn)了內(nèi)心深處的那個(gè)答案。

一樣的我,頭頂著變幻的日月星辰,奔著腳下不停的步履,帶著自己的特殊感悟,在屬于自我的道路上奮勇追逐??

點(diǎn)評(píng):一個(gè)問(wèn)題,一個(gè)畫(huà)面,一個(gè)故事,巧妙地組合一起,便成了這篇理性十足的真情佳作?？此破匠５摹白叱鍪淝榫w”類(lèi)的題材,經(jīng)過(guò)這位技藝高超的“廚師”一番調(diào)配,卻變成了色香味俱全的美味佳肴。應(yīng)該說(shuō),先前作者在車(chē)上看到的畫(huà)面只是文章的引子,這個(gè)引子頂多算是情景交融的描寫(xiě);作者沒(méi)有止步于這種平常筆墨,而是用《讀者》上的一則故事將我們牽入理性的境地;最后再?gòu)倪@種理性的思想中進(jìn)入豁然開(kāi)朗的境界。擬人、比喻修辭運(yùn)用自如,尤其是在描摹沉重心情的那一段,獨(dú)到的比喻體現(xiàn)出作者極佳的語(yǔ)感,令人拍案叫絕。

第五篇：[作文沙龍] 作文寫(xiě)作點(diǎn)撥(標(biāo)題作文)

1．請(qǐng)以“你聽(tīng)，多美”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】 ①審題的關(guān)鍵詞是“聽(tīng)”和“美”二字，“聽(tīng)”引入文章要表達(dá)的對(duì)象，“聽(tīng)”也是一個(gè)感受的過(guò)程；而“美”是文章要表達(dá)的中心，需要突出的主旨?！懊馈笨梢允亲匀坏拿溃梢允巧鐣?huì)的關(guān)，也可以是生活美的或藝術(shù)的美等等。文章重在表達(dá)審美享受的過(guò)程：即為什么美，美在何處?！澳恪憋@示了文章所要使用的人稱(chēng)，可以具體有所指，也可以泛指，表示了一種共享。整篇文章應(yīng)表達(dá)對(duì)所聽(tīng)對(duì)象的由衷贊美之情。

②因?yàn)槭恰奥?tīng)”而不是“看”，所寫(xiě)有些受限。文章可以實(shí)寫(xiě)，比如可寫(xiě)由聽(tīng)到某人的話(huà)、某書(shū)聲、某故事、某教誨、某音樂(lè)等帶來(lái)的審美感受；也可以虛寫(xiě)，比如將藝術(shù)作品(一幅畫(huà)、一首詩(shī)等)中的某些圖景幻化為聽(tīng)覺(jué)感受，從而進(jìn)入審美境界。

③對(duì)美的感受應(yīng)該是深刻的，美的感受是有感染力的，震撼力的；表現(xiàn)的“美”不應(yīng)該是低俗的、不健康的。

2．請(qǐng)以《在飄雪的季節(jié)守候花開(kāi)》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】

此文題有三個(gè)關(guān)鍵詞：飄雪的季節(jié)、守候、花開(kāi)。這里“飄雪的季節(jié)”可以是實(shí)指，以此為觀照可寫(xiě)雪花是春的使者，雪花來(lái)了，明年的花期就近了。也可以是虛指，“飄雪的季節(jié)”指的是惡劣的環(huán)境，人生所遇到的困難、挫折等一切逆境，而“花開(kāi)”則與此相反，指人生的順境，美好的生活。以此為觀照，文章要表現(xiàn)人的樂(lè)觀、豁達(dá)、不屈、積極向上等心態(tài)。當(dāng)然，寫(xiě)作時(shí)，也可虛實(shí)并舉，以實(shí)襯虛，化實(shí)為虛，使文章更雅致，更含蓄。

3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

某世家之子很善于寫(xiě)文章，初赴童試，某父以為必首選無(wú)疑。及發(fā)榜，竟名落孫山。經(jīng)查卷，見(jiàn)其用墨如淡薄霧，乍有乍無(wú)，不可辨識(shí)。責(zé)問(wèn)孩子，方知因考場(chǎng)中沒(méi)有書(shū)童磨墨，自己又不會(huì)磨，只用硯內(nèi)殘墨，所以字越寫(xiě)越淡，后來(lái)就看不見(jiàn)了。

請(qǐng)以《這位世家子弟的父親查卷后的心理活動(dòng)》為題作文。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】

這是一道單項(xiàng)能力訓(xùn)練的作文，只能描寫(xiě)心理活動(dòng)，且只能描寫(xiě)其父親查卷后的心理活動(dòng)。應(yīng)當(dāng)閱讀材料，深入理解其父在教育孩子問(wèn)題上的偏頗作法：只重知識(shí)、重讀書(shū)作文，不培養(yǎng)孩子料理日常事務(wù)的生活能力。

在此基礎(chǔ)上，想象、推測(cè)出其父面對(duì)孩子落選的現(xiàn)實(shí)，可能出現(xiàn)的心理活動(dòng)：

或?qū)^(guò)去的教育思想反思，重新認(rèn)識(shí)；

或仍執(zhí)迷不悟，無(wú)端地抱怨考場(chǎng)沒(méi)有書(shū)童磨墨；

或片面地責(zé)怪自己考慮不周，沒(méi)有給兒子帶足墨。

只要符合人物個(gè)性特點(diǎn)，圍繞落選這個(gè)中心都可。

描寫(xiě)的方法，可直接刻畫(huà)和交待，也可用人物的自言自語(yǔ)即戲劇性的獨(dú)白，還可通過(guò)夢(mèng)境或幻覺(jué)進(jìn)行描寫(xiě)。

不用交待、重復(fù)材料中的情節(jié)，不能穿靴戴帽，用贅言冗語(yǔ)去占用篇幅。

4．請(qǐng)以《其實(shí)很簡(jiǎn)單》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文體自選(詩(shī)歌除外)。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】 這道作文題的第一個(gè)特點(diǎn)就是限制與開(kāi)放的巧妙結(jié)合，下面幾種構(gòu)思，有助于你寫(xiě)出文采斐然的佳作。

①掃描生活中感人的場(chǎng)景，進(jìn)行鏡頭剪接式寫(xiě)作。作文題中的“其”指什么，這就是命題者留給的廣闊思維空間，可以從橫向思維的角度來(lái)觀察社會(huì)，以鏡頭掃描的方式，搜集生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴感人的場(chǎng)景，匯入筆端，以鏡頭剪接的方式，再現(xiàn)生活的精彩，最后再以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言點(diǎn)明中心，就能構(gòu)思出佳作。

②細(xì)膩再現(xiàn)生活細(xì)節(jié)，探求生活中最誠(chéng)摯的情感。“其實(shí)很簡(jiǎn)單”一題的言外深意就是有復(fù)雜的外觀，有繽紛的表象，而要求學(xué)生寫(xiě)作時(shí)力求透過(guò)復(fù)雜的外觀與繽紛的表象看出本質(zhì)，在撲朔迷離中看出規(guī)律，所謂鉛華洗盡，返璞歸真，應(yīng)當(dāng)就是這道作文題的寫(xiě)作要點(diǎn)。因此，在寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)把生活中的細(xì)節(jié)放大，然后提煉出最誠(chéng)摯的情感。將細(xì)節(jié)與情感巧妙合一，會(huì)使文章既具有形象性，又具有深刻性。

③暢談看法，逐層論證。如果發(fā)表議論，則需要指出“很簡(jiǎn)單”的具體所指，也就是你所持的觀點(diǎn)，然后分析為什么說(shuō)“很簡(jiǎn)單”，進(jìn)一步論述怎樣做才能達(dá)到“很簡(jiǎn)單”的目的。換言之，就是要逐層進(jìn)行論證，這樣才能使觀點(diǎn)與議論富有說(shuō)服力。

5．請(qǐng)以《溫暖心靈》為題，自選角度，自定文體，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】

①盤(pán)點(diǎn)生活倉(cāng)庫(kù)中“溫暖心靈”的人和事。這種盤(pán)點(diǎn)可以是自己生活體驗(yàn)中所積累的，也可以是自己閱讀中所積累的。對(duì)于前者，適合寫(xiě)出感人至深的記敘類(lèi)文章，對(duì)于后者，可以寫(xiě)

出感人的議論類(lèi)文章。我們的生活中，不是缺少“溫暖心靈”的故事，而是需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、挖掘及提煉。當(dāng)我們收集到了許多這樣的例子，便可以加以比較，擇其新穎者作為寫(xiě)作素材。

②采用對(duì)比法，寫(xiě)出一個(gè)變化。可以從不“溫暖心靈”寫(xiě)起，經(jīng)過(guò)暗示、伏筆與鋪墊，寫(xiě)出情感的轉(zhuǎn)變，從而將事情寫(xiě)得搖曳生姿，這樣文章內(nèi)形成對(duì)比，情感波瀾起伏，又收到了“文似看山不喜平”的效果。

構(gòu)思范例①：這個(gè)題目當(dāng)然可以寫(xiě)成議論文。寫(xiě)作時(shí)，可以圍繞什么是“溫暖心靈”的做法，“溫暖心靈”有什么作用，怎樣才能做到“溫暖心靈”，并援用一些互相關(guān)愛(ài)的事例，諸如叢飛的事跡，等等，就可以寫(xiě)出一篇條理清晰的議論文。

構(gòu)思范例②：我們可以這樣思考：生活中并不是一直都在“溫暖心靈”，必然會(huì)有一些不“溫暖心靈”的人和事存在，那么這些人、事如何轉(zhuǎn)化成“溫暖心靈”的呢？如果從這樣角度構(gòu)思，可以寫(xiě)出波瀾，將人和事寫(xiě)得搖曳生姿，波瀾起伏。

6．請(qǐng)以《走在路上》為題寫(xiě)一篇文章。

要求：除詩(shī)歌外文體不限，不少于800字。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】 “路”既可以是本義上的路，又可以是通往理想之路、生活之路，還可以是相對(duì)于結(jié)果而言的過(guò)程??“走在路上”，重心在“走”，強(qiáng)調(diào)過(guò)程重于結(jié)果，貴在參與，重在實(shí)踐，責(zé)在追求，貴在奮斗不息。

【最佳立意】

①路是人走出來(lái)的，不肯走路的人永遠(yuǎn)也達(dá)不到目標(biāo)，不敢走路的人永遠(yuǎn)欣賞不到遠(yuǎn)方的風(fēng)景。

②只要為遠(yuǎn)大的理想而奮斗不息，即使永遠(yuǎn)達(dá)不到目標(biāo)，也是可貴的。

③不要因?yàn)橛锌部谰凸悴磺?，不要因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)成績(jī)就止步不前，要追求更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)。

④既要學(xué)會(huì)欣賞沿途的風(fēng)景，又不要貪戀沿途的風(fēng)景而忘記走路。

⑤不要總是低頭走路，要經(jīng)常抬頭看路、回頭看路，要經(jīng)常清除掉鞋里的“沙子”。

7．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

08年春晚之后，盲人歌手楊光這個(gè)名字已家喻戶(hù)曉。他的身世頗多曲折，8個(gè)月時(shí)就因病失去了光明。他一直在用心去感受陽(yáng)光，觸摸這個(gè)世界；雖然他的眼前一片漆黑，但他的心中

卻擁有燦爛的陽(yáng)光，他一直在用陽(yáng)光般的心態(tài)去追夢(mèng)。他說(shuō)：“我成功的標(biāo)準(zhǔn)就是把快樂(lè)、溫暖傳遞給我的觀眾。誰(shuí)又能說(shuō)我不是真的陽(yáng)光呢？”

請(qǐng)以《擁有陽(yáng)光》為題寫(xiě)一篇文章。要求：①自定立意；②文體不限(詩(shī)歌除外)；③不少于800字。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】 “陽(yáng)光”的含義豐富多樣：①陽(yáng)光就是愛(ài)和溫暖；②陽(yáng)光就是珍惜和樂(lè)觀；③陽(yáng)光是一種純凈；④陽(yáng)光是一種生機(jī)和永恒；⑤陽(yáng)光是一種寧?kù)o。

本題可以寫(xiě)成議論文，也可寫(xiě)記敘文。寫(xiě)議論文，最好確立分論點(diǎn)，具體寫(xiě)作時(shí)可以按以下思路展開(kāi)：

（一）取“擁有陽(yáng)光就是愛(ài)和溫暖”的含義立論：

分論點(diǎn)

一、我們時(shí)時(shí)享受著陽(yáng)光般的愛(ài)；

分論點(diǎn)

二、我們要盡己所能，向身邊的人奉獻(xiàn)溫暖。

（二）取“擁有陽(yáng)光就是樂(lè)觀的心態(tài)”的含義立論：

分論點(diǎn)

一、擁有陽(yáng)光般的樂(lè)觀心態(tài)，也就擁有了幸福美好的生活；

分論點(diǎn)

二、擁有陽(yáng)光般的樂(lè)觀心態(tài)，就能感染周?chē)娜艘黄鹂鞓?lè)起來(lái)。

（三）還可以取“擁有陽(yáng)光就是追尋光明、燦爛、生機(jī)”的含義立論。

8．請(qǐng)以《名人，我對(duì)你說(shuō)》為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①題中的“名人”可以是某位歷史人物，也可以是文學(xué)作品中的某個(gè)藝術(shù)形象。②文體不限。③不少于800字。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】

這道標(biāo)題作文，除不用再擬標(biāo)題外，與一道話(huà)題作文是完全一樣的，所寫(xiě)的范圍同樣是非常廣泛。主要考查作者的想象力和認(rèn)識(shí)水平，它提醒了考生，要擴(kuò)大課外閱讀，具有有創(chuàng)造性思維。

寫(xiě)好本文的關(guān)鍵是選擇與誰(shuí)對(duì)話(huà)。題中的“名人”的范圍已做了限制，“名人”必須是成了“歷史”的人物，或文學(xué)作品的某個(gè)藝術(shù)形象。每個(gè)時(shí)代都會(huì)給我們留下一些人，我們稱(chēng)之為“名人”，根據(jù)我們手頭掌握的專(zhuān)題材料，內(nèi)容上既可以大處落筆，選擇他們?cè)谡?、軍事、?jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域的表現(xiàn)給時(shí)代帶來(lái)的某一方面的影響；也可以小處著手，和他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、理想、人生等諸方面進(jìn)行探討、商榷，傾吐心聲，談及自己的看法；“名人”都會(huì)

有故事，我們不能忘了走進(jìn)他們的世界，不能忘了引經(jīng)據(jù)典，更不能忘了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的目的；我們要剔除其功成名就后的暮氣，繼承其積極向上、勇于進(jìn)取的朝氣??

體裁上可以靈活多樣，比如寫(xiě)成書(shū)信、采訪(fǎng)記、童話(huà)、小劇本等。

9．閱讀下面的材料，按要求作文。

微笑，是人們美好生活中的一劑神秘配方。它可以完善你的自我形象，使你在社會(huì)交際中獨(dú)具魅力；它還可以給你帶來(lái)成功效應(yīng)。為你創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值……

請(qǐng)以《微笑》為題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，不得抄襲，不少于800字。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】

這道命題作文，重點(diǎn)培養(yǎng)的審題構(gòu)思能力，引導(dǎo)其樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和與人為善的處世方法。

人生路上不可能一帆風(fēng)順，有風(fēng)霜雨雪，也有電閃雷鳴。成功的時(shí)候，不要得意忘形，微笑著去享受它；失敗的時(shí)候，不要捶胸頓足，微笑著去接受它；失意的時(shí)候，不要灰心喪氣，微笑著去面對(duì)它??

生活的經(jīng)驗(yàn)證明，用微笑把自己推銷(xiāo)出去，成功的機(jī)會(huì)往往會(huì)更大。你若是微笑著，干同樣的工作你就能比別人省不少力氣；相反，如果整天繃著臉，你就可能事倍功半??

構(gòu)思時(shí)，應(yīng)注意將立意集中在某一方面或某一領(lǐng)域，如學(xué)習(xí)中的某一次成功或失敗、跟同學(xué)的某一次矛盾沖突與和解等，從而給讀者以啟迪。

10．請(qǐng)以《不看自己，才能有所看》為題作文。

有位哲人說(shuō)：“有一些場(chǎng)合，我們心理學(xué)家像馬一樣陷入不安中：我們看到面前有我們自己的影子，于是躊躇不前。心理學(xué)家必須不看自己，才能有所看?！泵鎸?duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸，有人因?yàn)槠椒?，便以為無(wú)能而不想去接觸，有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸……

注意：①文體自選。②不少于800字。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】

題目是一個(gè)判斷，觀點(diǎn)已經(jīng)具備，立意便不能自定，不能顛覆，必須接受這個(gè)觀點(diǎn)的約束，用自己的說(shuō)法來(lái)論證或用自己的故事來(lái)演繹這個(gè)觀點(diǎn)。

這個(gè)判斷是形象含蓄的，要能看出其赤裸意義。題中的“不看自己”的意思，其實(shí)就是“超

越自我”的意思。人最可怕的敵人是自己，具體的說(shuō)如自己的滿(mǎn)足、不思進(jìn)取等等方面，“不看自己”的意思其實(shí)就是戰(zhàn)勝自己的一些弱點(diǎn)、缺點(diǎn)?！安拍苡兴础笔窃凇安豢醋约骸钡幕A(chǔ)上才能達(dá)到的程度?！坝兴础笔恰翱匆?jiàn)”了前方追求的目標(biāo)和動(dòng)力。

明白了題目的含義，我們可以從反面或反面來(lái)編故事演繹這一觀點(diǎn)，分析道理引用歷史上一些人的例子來(lái)證明這一觀點(diǎn)。